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nombre. Al morir estas mujeres es cuando la obra de aquellos grandes hombres ha llegado á su término. La viuda de Julio Simon no sólo mostró en la presidencia de la Sociedad para la Enseñanza de la mujer talento adecuado á la propagación de las ideas de su esposo, sino que cuando á éste las violencias del Imperio le destituyeron de su cátedra, luchó con energía que no me atrevo á llamar viril, porque arrancaba precisamente de los más íntimos sentimientos de su corazón de mujer.

Mad. Quinet supo durante la agitada existencia del gran escritor francés servirle de auxiliar cariñoso en las obras, de cuya celebridad no sintió nunca celos esta mujer ilustre, porque la gloria de su marido era su propia gloria, á la que uno y otro habían aspirado con los mismos sentimientos, en la que uno y otro habían pensado con idénticas ideas. Entretejamos con las mismas siempre vivas una corona para dejarla sobre el glorioso sepulcro de esas viudas de hombres célebres. Su recuerdo fortifica en nuestro ánimo la creencia de que hay algo más peligroso para la felicidad del matrimonio que la desigualdad de bienes, y es la desigualdad de educación en los cónyuges. Cuando esta desigualdad existe, aun estando juntos los cuerpos, están ausentes las almas. Es lo que llama nuestro poeta Campoamor la soledad de dos en compañía, lo que hace que en los lieder de Heine, el poeta alemán, se sientan las palpitaciones de un corazón amante angustiado por el divorcio de las almas. Desdichadamente, en España los nombres de la viuda del autor de L'École y de la viuda de Edgard Quinet no encontrarán muchos admiradores. Aquí acostumbramos á confundir los términos feminista y mujeriego. Pese á la galantería caballerosca que gratuitamente se nos atribuye, nuestra pasión tiene lascivias orientales. Es menester que hable un orador del socialismo, como lo hizo Pablo Iglesias en el festival de los coristas celebrado en Madrid el día 10 de los corrientes, para que oigamos una voz indignada contra la industrialización del arte y contra la iniquidad de las empresas, que cuentan con que las mujeres habrán de buscar en la explotación de su hermosura un suplemento vergonzoso á la mezquindad del salario.

* * *

En Francia van despejando ya las nuevas ideas las preocupaciones antiguas. A despecho de los enemigos de la emancipación de la mujer, la toga ha dejado de ser atributo viril. Una mujer, Mad. Petit, acaba de vestir la toga en París para ejercer la abogacía en la Cour d'Appel. Dicen los periódicos parisienses que el acto fué sensacional y que abundaron los comentarios. Bien pudiera decirse que la primer toga femenina ha sido cortada por las afiladas tijeras de la murmuración. Al fin y al cabo, Francia es un país latino, y la tradición clásica del Foro no ha transmitido á la historia un solo nombre de mujer á quien la elocuencia haya hecho famosa por haber
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disputado á los varones el dominio de la jurisprudencia. Enaltecen justamente los historiadores romanos á la madre de los Gracos, que supo educar, para la defensa de los derechos del pueblo, á sus dos hijos Tiberio y Cayo; pero frente á Cicerón, cuya sombra vaga todavía como espíritu de las ruinas entre las columnas destrozadas del Foro de Roma, sólo aparece en la historia la figura de una mujer, la figura de Fulya, atarazando con su alfiler odioso la lengua del gran orador.

**

En una de las crónicas anteriores me refería á una Asociación de estudiantes latinos, de la cual, según una Revista francesa, formaban parte franceses, italianos, romanos, portugueses, etc. Etcetera decía la Revista, sin mencionar siquiera á los españoles. El hecho es desplorable; pero á fe que no podemos achacarlo á otra causa que al amorfismo social en que vive la colectividad escolar en España desde que el viejo manleo del estudiante pasó á ser prenda de guardarropía, que únicamente se pasea gentil por las calles cuando reboza las aventuras carnavalescas.

En vísperas de la intervención académica que á los estudiantes ha de conceder la autonomía universitaria, ellos han constituido en Madrid una corporación libre, á semejanza de los estudiantes de París que han creado la famosa Asociación. La Unión Escolar, que así se llama la Asociación de los estudiantes madrileños, ha tenido la feliz iniciativa de llevar á su cátedra libre á algunos de los maestros más queridos de los estudiantes, para recibir de ellos inspiraciones en punto á su conducta estudiantil. Inauguró estas conferencias en el curso pasado con una brillantísima (que ya pudieron leer por entonces, en extracto cuidadosamente hecho, los lectores de esta Revista) el Director de la Escuela Normal Central de Maestros, D. Agustín Sardá. Entre las conferencias del presente curso, hay dos á cual más interesantes: una conferencia de Miguel de Unamuno, el Profesor de la Universidad de Salamanca, y otra de Adolfo Posada, el Profesor de la Universidad de Oviedo. Los estudiantes madrileños, alejados de la comunicación intelectual con los catedráticos de provincias, han podido de esta manera recibir las doctas lecciones de tan sabios maestros, extendiendo así el radio de acción de la enseñanza oficial. Alguien calificó la conferencia de Unamuno de sermón laico. Pertenece Unamuno á ese apostolado pedagógico de los que piensan como Rousseau, que la mejor escuela es la sombra de un árbol; de los que piensan como Spencer, que el mejor maestro lo es uno de sí mismo. Las palabras tolstoyanas de Unamuno, el joven Rector de la vieja Universidad de Salamanca, como decía Fray Luis de León de las palabras de Santa Teresa, al pasar levantan llamas...

«Sed pródigos—decía en esa conferencia á los estudiantes.—La avaricia de las ideas es más sórdida que la avaricia del dinero». Para no ser yo avaro de riquísimas ideas, copiaré de una carta particular que últimamen-
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te me escribió Unamuno las siguientes frases, que bien merecen que se co-
meta la indiscreción de publicarlas: «¡Laboremus! ¡Para qué? El para qué
no debe ir delante, sino al fin de las cosas; el para qué resultará. Concibo á
Dios como el eterno é infinito para qué, y creo que la obra de la fe es ir
haciéndolo en nuestra conciencia, es decir, revelándonoslo, sacándolo de
las entrañas en que reside y donde nos lo mostró Cristo. (Y perdón este
tono, pero dejo correr la pluma sin que falsa vergüenza me contenga.) Trabajando nos hacemos, y al hacernos nos revelamos á nosotros mismos,
y al revelarnos descubrimos á Dios, descubriendo el para qué de la exis-
tencia. Yo creo que aun no he empezado de veras mi misión, porque creo
tener una misión, como todos, y es mi empeño adquirir de ella clara con-
ciencia. Mi obra hasta hoy ha sido la de explorarme obrando, la de buscar-
me en la acción extrínseca tanto como en la última meditación, y empiezo
á ver claro. El éxito de mi discurso inaugural, el de otros de mis trabajos,
me va abriendo los ojos respecto á lo que de mí pide la sociedad en que
vivo y de que vivo, y sin ceder en mi espíritu de independencia y perso-
nalidad, espíritu acaso sobrado bravío, voy á moldearlo según la exigencia
social. Llevo bastante tiempo de adentrarme, y quiero ya desde adentro de-
rramarme. Dios me libre de pasarme la vida afilándome como guadaña sin
segar. En este rincón me recojo para afilarme, y desde este rincón siego.
Preparo varias cosas: un drama, que antes de fin de año enviaré á Balart,
que lo conoce; una novela pedagógico-humorística, Nuevos Ensayos; un tomo
de poesías; mi Vida del romance castellano: ensayo de biología lingüística,
unos Diálogos filosóficos, y lo que vaya cayendo, amén de artículos, sueltos y
conferencias cuando se tercie la ocasión. No hay que perder un momento,
hay que vivir con toda el alma en cada instante, poniéndola toda en cada
cosa. Así, si paseo, paseo de todo corazón, atento á llenar de aire soleado
y oxigenado mis pulmones y de visión de campiña mi espíritu, no á hacer-
lo por rutina. Y, en cambio, me concede Dios un sueño verdadero, profun-
do, reparador, un sueño que es una verdadera oración, la oración de la
quietud y de la inconsciencia. Y despertó cada día, como mis niños, á un
día nuevo, á una vida nueva, á seguir tramando mi destino, á hacer de mi
fe esperanza.

Hay que pensar en esta España y en su verdadera libertad, en su libe-
r-tad última y profunda, en que se entronice en ella el espíritu sobre todos
los verbos y la fe sobre todos los dogmas».

* * *

La conferencia del Sr. Posada en La Unión Escolar versó acerca de El
deber social de los estudiantes. Lo que es Unamuno en el arte y en las letras,
lo es Posada en la ciencia y en la política. La actividad infatigable de su
pederosa inteligencia permite á Adolfo Posada multiplicar en número ad-
mirable sus conferencias y sus artículos, sus cursos en Oviedo y sus libros
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de los más ilustres educadores de la juventud francesa, H. Marion, asegura que el período propiamente humano en que se cumple lo que él denomina la solidaridad moral, es el período de la juventud que coincide con la vida de acción, con la lucha de las energías personales, y acaba — añade Marion — el día en que la voluntad, la inteligencia y el corazón se sienten como aprisionados por la costumbre. Toda la biografía de César, símbolo de la juventud en la historia, está contenida en aquellas frases de Suetonio que recuerdan la desesperación impaciente de César lamentando: quod nihil á se memorabili actum esset in aetate qua jam Alexander orbem terrarum subegisset.

Como la codicia es la pasión de la vejez, la ambición es propia de la juventud. ¿Cuál será la fórmula de la ambición en la juventud contemporánea? Ed. Rod ha explicado con precisión y originalidad lo que aparentemente es indecisión de conducta é incertidumbre de pensamiento en los jóvenes de hoy.

«Estamos en un tiempo—dice—en que los excesos son corrientes y preparan prematuras reacciones; de suerte que los sistemas opuestos se atropellan y se suceden con una rapidez de que nuestros padres se hubieran extrañado mucho, ellos, que conservaban las mismas fórmulas durante dos ó tres generaciones y aun más». A eso responde sin duda la observación de un insigne orador parlamentario que últimamente hablaba en el Congreso de la existencia de «dos juventudes: la una inspirada en la intransigencia y el fanatismo con todas las preocupaciones y la rutina de los viejos tiempos, con la espalda vuelta al progreso, siguiendo las inspiraciones de un sacerdocio de levita ó sayal; la otra, liberal, progresiva, educada en la Universidad, con el espíritu del siglo, con el sentimiento del derecho, con el amor á la libertad, con vislumbres democráticas». Con elocuentes palabras referirse asimismo á la educación del Rey, el primero de los adolescentes españoles. No son las Cortes de hoy semejantes á aquellas Cortes de Cádiz, que en el art. 499 de su memorable Constitución votaron «que la educación del Rey menor sea la más conveniente al grande objeto de su alta dignidad»; pero la gloriosa tradición liberal ha tenido una brillante representación en la tribuna parlamentaria, desde donde recordaba, en uno de sus últimos discursos, el Sr. Canalejas «aquellas maravillas de ciencia y saber que están contenidas en la Instrucción del Rey, en el Regimiento de Príncipes, en el Adoctrinamiento de Reyes; unas veces guerreros, otras legisladores, algunos civilistas laicos, otros eclesiásticos; yo iría recogiendo de los archivos de Simancas, cotejando y extractándolos, cien notables documentos, y los veríais engrandecidos por los ilustres pensadores y retóricos de España, abrillantados con Las Empresas, de Saavedra Fajardo; ó con las Lecciones, del ameno Quevedo; ó con las Doctrinas del Príncipe, de Gurmen- di; El Maestro del Príncipe, de Fernando Otero; Los Discursos, de Ínigo Gómez; El Gobierno de Príncipes, de un fraile esclarecido; El Príncipe perfecto, del jesuita Méndez; El Reloj de Príncipes; Los Tratados de Rivadeneyra; La
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traducción glosada de las dos obras educativas de Príncipes, atribuidas á Santo Tomás: La Nutrición Real, de González de Sampedro; El Abecedario de Príncipes; La Dilatada Filosofía de los Monarcas; tantas y tantas hermosas obras impresas ó enpolvados manuscritos.

Del más ilustre de estos antiguos tratadistas, de Saavedra Fajardo, son aquellas palabras dignas de ser constantemente recordadas: «La buena educación es más necesaria al Príncipe que á los demás, porque es el instrumento de la felicidad política y de la salud pública. En los demás es perjudicial á cada uno ó á pocos la mala educación. En el Príncipe, á él y á todos».

* * *

Inusitada solemnidad ha revestido el acto de la colocación de la primera piedra del edificio para Escuelas graduadas en Cartagena. Cupo al Ministro de Instrucción pública la honra de inaugurar estos trabajos, que tanto honran á su vez al Municipio de Cartagena, cuya nobilísima iniciativa deberá encontrar imitadores en todos los Ayuntamientos de España, si hemos de levantarnos de nuestra postura intelectual. Así se redimirían los organismos municipales de la nota de incultura que les ha granjeado su vergonzoso abandono de los intereses de la primera enseñanza, por desconocimiento del vital interés de esta Institución. Es la mejor vindicación de estas acusaciones la que ha tomado á su cargo el Ayuntamiento de Cartagena. Entre los escasos ejemplos de interés por la instrucción que algunos Ayuntamientos han dado, destacaese el proyecto de las Escuelas graduadas de Cartagena como el más importante de todos. No es únicamente loable por los dispendios económicos que representa, sino que lo es más aún por la atención concedida en el proyectado edificio escolar á los principios de la Pedagogía y á los preceptos de la Higiene. Las Escuelas de Cartagena constituirán un grupo escolar, un conjunto de Escuelas graduadas sometida cada una á la acción inmediata de un Maestro particular y todas á la dirección unitaria de un Profesor que haya de estar al frente del grupo. Esta reforma entraña un gran progreso educativo. Las condiciones en que han de abrirse las Escuelas de Cartagena consentirán que en ellas se implante el trabajo manual, insustituible elemento de educación psicofísica, como asimismo que en ellas se realice la educación corporal, que robustece el organismo fisiológico, á la par que fortifica el carácter ético, por ser juntamente higiénica y moralizadora.

Digno de felicitación es el ilustrado Alcalde-presidente del Ayuntamiento de Cartagena, D. Mariano Sanz, cuya es la iniciativa de las Escuelas graduadas. Digno de felicitación aquel Municipio y aquel pueblo, que han coadyuvado á la ejecución de tan plausible propósito. Digna de felicitación la prensa de Cartagena, que se ha puesto á la vanguardia de esta lucha por la cultura de su país, verdadero Kulturcanf español, y especialmente merece
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ser felicitado el periódico El Eco de Cartagena, decano de la prensa de aquella provincia, que para conmemorar la colocación de la primera piedra del primer edificio dedicado en España á Escuelas graduadas, publicó en forma de folleto un número primorosamente editado, y que es una antología de las más ilustres firmas de la Pedagogía española contemporánea. Y por cierto que casi todos los educadores que en esta publicación encomian las Escuelas de Cartagena, añaden á sus alabanzas el deseo de que en el edificio de las nuevas Escuelas viva el espíritu de la nueva Pedagogía. A las condiciones extrínsecas de la Escuela es menester que se unan las condiciones intrínsecas del Magisterio. Hacen falta locales que sean verdaderamente Escuelas, pero no hacen menos falta Maestros que sean verdaderamente educadores. No es posible que haya una Escuela moderna si lo es objetiva y no lo es subjetivamente. Las casas deshabitadas pronto se hacen ruinosas. Es necesario que en las nuevas Escuelas de Cartagena hable el nuevo espíritu de la educación. A las buenas Escuelas es menester que correspondan buenos Maestros.

***

El Director de la Escuela Normal de Alicante, D. Juan Macho Moreno, ha tenido el acierto de recopilar en un volumen las últimas conferencias pedagógicas celebradas en aquel centro docente. Solamente por haber dado publicidad á estos trabajos ya merece aplauso el Sr. Macho Moreno, cuya inteligente actividad está consagrada de por vida al adelanto pedagógico. Complace verdaderamente al cronista de la enseñanza en España registrar hechos como los que realiza el digno Director de la Normal de Alicante. Demuestra condiciones de energía moral y de energía intelectual la empresa de la publicación de trabajos didácticos de enseñanza en nuestro país, tan desafecto á los Maestros y tan apartado de las Escuelas. Por esto mismo es acreedor á elogio más caluroso quien tan buenos servicios presta á la enseñanza desde el cargo que ocupa. En el resumen de las conferencias pedagógicas de este año, el Sr. Macho Moreno se lamentaba elocuentemente de la escasa concurrencia de los Maestros á las conferencias pedagógicas de aquella Escuela, lamentación que podría generalizarse desdichadamente aplicándola á todas las Escuelas Normales de las demás provincias. Esa indiferencia del magisterio hacia las conferencias pedagógicas instituidas «para favorecer la cultura general y profesional de Maestros y Maestras», según preceptúa el artículo 2.º de la Ley de 16 de Julio de 1887, acaso pueda ser vencida si todos los Directores de todos los establecimientos de enseñanza se preocupan tanto como el Sr. Macho Moreno por la ilustración del Profesorado.
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En la Información anterior aduje una conclusión del discurso del Catedrático de la Facultad de Medicina Sr. Olóriz, refutando la ficticia superioridad intelectual de que se envanecen los catalanistas, mediante la demostración de que entre cada 100 catalanes hay 14 analfabetos más que entre igual número de castellanos viejos. En un discurso sobre la célula social, con el cual ha inaugurado este curso las tareas del Ateneo de Barcelona el Dr. Robort, declaró éste que había que rectificar el trabajo del Dr. Olóriz en lo que se refiere á Cataluña, pues en lo que se refiere sobre todo á la provincia de Barcelona, resulta por la estadística del año 90, que estaban inscritos en las Escuelas públicas 96.000 niños de 4 á 14 años, mientras que en Madrid no llegaban más que á 62.000. Sea lo que fuere de este líquido, donde dejamos al Dr. Olóriz y al Dr. Robert la responsabilidad de sus afirmaciones, merece elogios el notable discurso del Presidente del Atenco de Barcelona, por las frases enérgicas con que tacha la avaricia del Estado en España en el ramo de instrucción pública, motivo por el cual figura España entre las naciones más analfabeticas de Europa.

Andrés Ovejero.

UN ABISMO EN EL MAR

Muchos de los descubrimientos realizados en la ciencia oceanográfica provienen de la necesidad que se ha experimentado de conocer el fondo de los mares para poder colocar con seguridad los cables submarinos y no confiar á la casualidad los grandes capitales industriales que aquéllos representan.

Así ha sido como se ha descubierto recientemente la mayor profundidad oceánica hasta ahora conocida.

Hasta aquí venía creyéndose que las depresiones de la corteza terrestre no excedían sensiblemente de las dimensiones de las protuberancias de aquélla, y que, por lo tanto, las mayores profundidades del mar no excederían de la altura del Himalaya, ó sea 8.500 metros próximamente.

Sin embargo, esta creencia fue desmentida por un nuevo sondaje que arrojó como resultado una profundidad de 9.400 metros.

Ahora, al llevarse á cabo los sondajes preliminares para la instalación de un cable entre las islas Midway y el archipiélago de los Ladrones, el capitán Hodges, capitán de un buque norteamericano, ha descubierto una depresión en los fondos oceánicos superior á todas las conocidas hasta ahora.

Cerca de la isla de Guam, la sonda ha acusado una profundidad de 9.653 metros.
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EFEMÉRIDES ESCOLARES

Por olvido, por desconocer la fecha exacta, ó por otras causas ajenas á nuestra voluntad, hemos omitido algunos datos que es preciso queden consignados aquí.

Este es el motivo de la siguiente

ADICIÓN

MES DE ENERO

Día   3.  1895.—Murió D. Joaquín Sama, verdadero apóstol de la Pedagogía moderna y Maestro de gran vocación.
      5.  1744.—Nació el Ilustre D. Gaspar Melchor de Jovellanos.
      9.  1878.—Murió en Barcelona D. Cándido Antiga, Maestro de gran reputación y autor de varias obras didácticas.
     10.  1897.—Por estos días murió el insigne Profesor de la Normal de Valencia y publicista pedagógico D. Prudencio Solís.
    15 19.  1519.—Murió D. Rodrigo Fernández de Santaella, Presbítero, fundador de la Universidad de Sevilla.
    1746.  1746.—Nació Carlos III de España, decidido protector de la Instrucción pública.
    20.  1795.—Inauguración de la Escuela Normal de París, instituida por la Convención.
    1895.  1895.—Murió en Vélez Málaga, en la mayor miseria, el sufrido e ilustrado Maestro D. Rafael Sánchez Romero.
    1900.  1900.—Murió el Inspector de Escuelas de Madrid D. Ramón Escribano Domínguez.
    1739.  1739.—Ordenanza de Cristián VI haciendo obligatoria la enseñanza en Dinamarca.
    23.  1894.—Murió en Madrid D. Valentín Sotés y San Martín, con cuyos bienes se fundó la Escuela-Asilo de su nombre. Dejó á los pobres por sus herederos universales.
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EFEMÉRIDES ESCOLARES

Día 25. 1454. — Inauguración en México de la Universidad fundada por Carlos I de España y V de Alemania.
» 28. 1814. — Murió el filósofo Fichte.
» 30. 1820. — Nació en el Ferrol Concepción Arenal.
» 31. 1879. — Murió D. Carlos Ponz, Profesor de la Escuela Normal de Barcelona y autor de varias obras de enseñanza.

MES DE FEBRERO

» 8. 1898. — Murió D. Millán Orio, ilustrado Director de la Normal de Palencia.
» 10. { 1773. — Nació D. Francisco Tadeo Calomarde, autor del plan de primeras letras de 16 de Febrero de 1825.
    1828. — Creación en Francia del Ministerio de Instrucción pública, separando este ramo de los asuntos eclesiásticos.
» 16. 1594. — Nació en Barcelona la filóloga y doctora Juliana Morrel.
» 18. 1624. — Murió el historiador español P. Juan de Mariana.
» 18. 1878. — Murió en Sevilla el docto Catedrático de la Universidad Central D. José Amador de los Ríos, autor de la Historia crítica de la Literatura española.
» 19. 1895. — Murió el celoso é inteligente Inspector general de Instrucción pública D. Santos María Robledo.
» 20. { 1436. — Nació el ilustre Cardenal Jiménez de Cisneros.
    1899. — Inauguración de las Escuelas del Asilo de Santa Cristina de Madrid.
» 22. 1502. — La ciudad de Sevilla obtuvo de los Reyes Católicos la Real cédula para la fundación de su Universidad.
» 24. 1858. — Se da el carácter de Central á la Escuela Normal de Maestras de Madrid.
    1847. — Creación de la Real Academia de Ciencias de Madrid.
» 23. 1895. — Murió D. Antonio de Mena y Zorrilla, Consejero y ex Director de Instrucción pública, gran entusiasta de los adelantos de la enseñanza.

MES DE MARZO

» 13. 1900. — Ley regulando el trabajo de los niños y las mujeres,
» 17. 1790. — Murió Franklin.
» 19. 1763. — Nació Juan P. Federico Richter.
» 21. 1858. — Fundación de la Escuela Normal Central de Maestras.
» 23. 1879. — Inauguración del Colegio para huérfanos de militares en Guadalajara.
» 23. 1893. — Murió D. Alejandro S. Pontes, Director de un acreditado Colegio. Dedicó toda su vida á la enseñanza.
» 26. 1563. — Murió Isaac Newton.