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del Magisterio los adoptase, por lo menos en teoría; porque en la práctica estamos aún, por desgracia, dando los primeros pasos.

La idea de que sea el discípulo el que se eduque á sí mismo, no haciendo el Maestro más que prepararle el terreno y abrirle el camino; la de volver la vista á la Naturaleza en el doble sentido de tomarla como guía y de amarla para la reforma de nuestras costumbres; la de la enseñanza verdaderamente práctica y experimental, á saber, la de que no sólo sea el Profesor el que practique y experimente, sino el alumno mismo; la de la enseñanza cíclica; la de los paseos y excursiones escolares, como un procedimiento del método intuitivo y como un medio eficacísimo de educación física y también moral; la introducción de los estudios artísticos y jurídicos en el cuadro de la instrucción primaria, para ennobecer el gusto y elevar el sentido moral, afinando los sentimientos de todos y de un modo particular los de las clases más humildes, á las que se debe con el pan material también el del alma, para que la vida les sea cada vez más grata, y muchas otras ideas fueron por el Sr. Riaño propagadas y practicadas en aquel círculo de amigos, animados de un celo tan entusiasta como serio por la instrucción pública, y sobre todo por la primaria, á la que daba el Maestro una importancia superior á toda otra, á pesar de ser un catedrático universitario.

Pero no se limitó al círculo relativamente pequeño de sus amistades, sino que llevó aquellas ideas á las esferas oficiales, cuando tuvo á su cargo en 1881 y 1882 la Dirección general de Instrucción pública, siendo Ministro de Fomento el Sr. Albareda.

Á él se debieron principalmente las importantísimas reformas de la Escuela Normal Central de Maestras; la creación del Curso especial de párvulos y el Patronato de las Escuelas de éstos; la creación también de la Escuela de Industrias Artísticas, en Toledo, desdichadamente desorganizada y suprimida hoy, y otras disposiciones no menos beneficiosas; pero la de mayor trascendencia fué la fundación del Museo Pedagógico. No se redujo, como vulgarmente se dice, á llevarla á la Gaceta,
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donde tantas cosas buenas suelen quedarse, por falta de actividad y perseverancia. Trazó su organización; instalóle en un edificio provisional, para que arraigara desde luego, y formó las primeras colecciones, donando él mismo varios objetos y requiriendo á corporaciones y amigos para que le ayudaran con su generosidad, sin omitir diligencia alguna para acrecer el caudal; así es que desde los primeros meses pudo ofrecerse un establecimiento de importancia, utilizado en seguida por las Escuelas Normales Centrales. Verdad es que tuvo un colaborador que nunca debe ser olvidado en la obra del Sr. Riaño: la ilustre señora que ha sido la compañera inteligente y activa de toda su vida.

La conferencia terminó con un buen ejemplo, que es una hermosa enseñanza moral: la explicación del amor, de la devoción viva, sincera, inquebrantable, apasionada, de los discípulos del Sr. Riaño, algunos de poca menos edad que él, y de los discípulos de aquéllos. Todos lo han rodeado de exquisitos cuidados y de delicadas atenciones durante el curso de su larga y penosa enfermedad, sin dejarle solo ni un momento.

Ha tenido, pues, el consuelo de ver, hasta el último instante, á los que constituían, desde hace muchos años, su familia espiritual, y ha podido llevarse á la tumba el pensamiento de que su labor no será perdida para esta patria infortunada.

En estos días, la Facultad de Medicina de París ha dado cuatro diplomas de doctoras á las señoritas y señoritas siguientes: Rachel Perlis y Seinberg Kritechesuska son los nombres de las primeras, y Rechniesuska y Zablondomsky los de las segundas.

De esta lucha entre la Universidad y el Convento, el triunfo no es posible dudarlo: debe ser y será de la primera. Esperemos que las mujeres dedicadas á la Ciencia den pruebas de un valor que, con frecuencia, brilla por su ausencia entre los hombres.

Según dice un diario de París, Mr. Franck Holmes, en Birmingham (Inglaterra), ha salido de aquella capital para intentar cruzar á nado el Canal de la Mancha.

Hace algunos años el bravo capitán Webb llevó á feliz término tan atrevida empresa, hallando más tarde la muerte en América al intentar hacer lo mismo con las poderosas corrientes del Niágara.
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BREVE NOTICIA HISTÓRICA

DE LAS ESCUELAS PROFESIONALES FUNDADAS Y SOSTENIDAS POR EL AYUNTAMIENTO DE PARÍS (1)

La enseñanza profesional fué fundada oficialmente en París en 1873, á consecuencia de un notabilísimo informe de M. Gréard, Vicerrector de la Academia de la capital de Francia y Director entonces de la Enseñanza primaria del departamento del Sena.

Desde aquella época el Ayuntamiento de la capital no ha cesado de establecer Escuelas, subvencionar las particulares y hacer que en todas las primarias empiece, con el trabajo manual, la preparación para las profesiones industriales.

Las Escuelas municipales fundadas con este objeto para los muchachos son:

La Escuela Diderot, en 1873, para el aprendizaje de las profesiones de la fundición, trabajo de torno en metales, instrumentos de precisión, de electricidad, calderería, ebanistería, ajustado, corajería y plomistería sanitaria.

La Escuela de Física y Química industriales, fundada en 1882, y cuyo objeto es dar á los muchachos recién salidos de la Escuela primaria superior, de los Liceos y Colegios, una instrucción especial, á la vez científica y práctica, que les permita dedicarse seriamente á las industrias químicas y físicas, ya como ingenieros ó como jefes de laboratorio.

La Escuela Boule, cuya creación data de 1886, y que enseña las diferentes profesiones del mobiliario, á saber, la ebanistería, la tapicería, la escultura sobre madera, la carpintería y talla, la aplicación al mobiliario de los broncees artísticos, de la orfebrería, de la joyería y de la ferretería.

(1) De la obra publicada por Mr. Luciano Lambeau.
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co, que deben alcanzar también muy ampliamente al resto de la enseñanza normal (1).

c) La solución que á la Escuela Normal meramente pedagógica, tal como se propone en la primera, a), agrega una Escuela preparatoria en la que se cursen las materias de cultura general, las cuales, según esta tendencia, deben llevar sabidas á las Normales los aspirantes al Magisterio.

Esta nueva aspiración, que muchos tienen como el ideal alemán respecto de los centros destinados á formar los Maestros, la ha formulado la Sociedad de instrucción y de educación nacional de Hamburgo en los siguientes términos:

»1. La educación intelectual general debe ser distinta do la educación profesional.

»2. Es necesario anexionar á los Seminarios, propiamente dichos, Escuelas preparatorias, en las que, durante cuatro años, se dé á los futuros Maestros una cultura general. Para satisfacer las exigencias de una educación moderna y nacional, precisa poner en primer lugar del plan de estudios la literatura, la historia de los tiempos modernos, la legislación, la economía política, las ciencias físicas y naturales y las lenguas extranjeras.

»3. El Seminario, propiamente dicho, deberá ser una Escuela de aplicación. La duración de los cursos será de dos años. Al estudio teórico de la Pedagogía y de las ciencias que con ella tienen conexiones se añadirá la práctica de la enseñanza («de la educación», diríamos nosotros). Pero los alumnos no se limitarán á hacer lecciones, sino que se ejercitarán sobre todo en la dirección de una clase y en la observación directa del carácter de los niños.

»4. Según sus aptitudes, se proporcionarán á los seminaristas (normalistas) los medios de perfeccionarse en determinadas materias de la enseñanza.

(1) Tratándose de España (y bien puede afirmarse que de varios otros países), parece ésta la solución más práctica y que menos dificultades ofrece. Por esto de ello partimos en la Huelva que, como representante de varias Normales, presentamos al Congreso pedagógico hispano-portugués-americano de 1892, proponiendo unas Bases para la reorganización de las Escuelas Normales.
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La Escuela Estienne, organizada en 1889 para formar obreros hábiles e instruidos en las artes e industrias del libro: tipografía, encuadernación, grabado, litografía y fotografía.

La Escuela Germain-Pilon, cuya fundación data de 1883, y donde las personas que se destinan á las delicadas industrias parisienses se perfeccionan en las artes del dibujo, tales como el modelado, el vaciado, la acuarela, la aguada y, en general, todas las enseñanzas artísticas susceptibles de dar estilo á los objetos de lujo cuya reputación y tradición conserva París.

La Escuela Bernard-Palissy, igualmente fundada en 1883, y que tiene un objeto análogo al de la anterior, es decir, formar obreros artistas, hábiles en ciertas industrias del Arte, tales como la cerámica, la talla y escultura en madera, piedra y mármol, el dibujo en telas y la pintura decorativa.

La Escuela Dorian, antiguo orfanato municipal, transformado en 1887 en internado profesional, y que tiene por misión ensayar á los huérfanos acogidos los oficios de carpintero y ebanista, de tornero en metales, madera, piedra y mármol, de ajustador, de herrero y cerrajero.

La Escuela de arboricultura y horticultura de Saint-Mandé, que tiene un carácter mixto, pues se sostiene con fondos de la villa de París y del departamento del Sena.

Fundado en 1900, este establecimiento tiene por objeto formar:
1.º Jardineros capaces e ilustrados en las diferentes clases de horticultura.
2.º Obreros y agentes para los diversos servicios de la Villa y del Estado.
3.º Jefes de práctica hortícola en las Granjas-escuelas, Escuelas Normales y Escuelas prácticas de horticultura, etc.
4.º Jefes de cultivo para los establecimientos de horticultura.
5.º Completar la instrucción teórica y práctica; principalmente á la arbóricultura y floricultura de adorno, de los empleados en los servicios municipales, conductores, labradores, jardineros y guardas, y del público que se interesa por estas cuestiones.
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6.º y último. Vulgarizar la horticultura y jardinería generales por medio de conferencias públicas relativas á los árboles frutales, la floricultura, el arte de los jardines, etc.

La Escuela Salcis, de la calle Tournefort, que es una tentativa muy interesante realizada por M. Salcis, y consistente en la creación de un taller modelo de trabajo manual unido á una Escuela comunal primaria.

Para las muchachas (1):
La Escuela profesional y de Economía doméstica (2) Jacquard, calle Bouret, núm. 2, fundada en 1879.
La Escuela profesional y de arte doméstico de la calle Fonsdary, que funciona desde 1885.
La ídem de la calle Bossuet, núm. 14, fundada en 1884.
La ídem ídem de la calle Ganneron, núm. 26, fundada en 1884.
La de la calle de Poitou, núm. 7, fundada en 1886.
La de la calle de la Tombe-Issioire, núm. 77, fundada en 1870.

Los programas de estas seis Escuelas profesionales de muchachas son casi iguales: comprenden los principales oficios de la mujer, á saber: la costura, la ropa blanca, corsés, chalecos, bordados, modas, sombreros, flores, planchado; completados en alguna de ellas con enseñanzas de lujo, como la acuarela, la pintura cerámica y la pintura de abanicos.

Al lado de estos establecimientos oficiales para el aprendizaje profesional, la Villa de París ha organizado cierto número de enseñanzas especiales, que más ó menos directamente se relacionan con éstas. Entre ellas merecen señalarse los cursos nocturnos de instrucción primaria para hombres y mujeres, en que los jóvenes aprendices completan la instrucción recibida en la Escuela.

Á más de éstos, esparcidos en todos los barrios de París, hay numerosos cursos nocturnos gratuitos de Dibujo, á pesar

(1) Véase el número de esta Revista correspondiente á Diciembre de 1900.
(2) Menagère.
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de que éste se enseña en todas las Escuelas primarias. En esos cursos se enseña también:
    Geometría aplicada á los trabajos de taller y al trazado industrial.
    Ejecuciones gráficas trazadas en bastidores. Lecciones elementales de ciencias físicas aplicadas á la tecnología.
    Trabajos de taller (madera y hierro) con la aplicación de las nociones geométricas.
    Sabido es que en los últimos años se ha agregado á la Escuela primaria un taller de trabajo manual, al cual asisten por turno todos los alumnos.
    Este taller de trabajo manual es aún un organismo creado con el mismo objeto.
    Allí se acostumbra el escolar á las primeras manipulaciones de materiales, ejecutando sencillos trabajos en madera y cartón.
    En cuanto á las niñas, reciben en la Escuela primaria las enseñanzas de la costura, el corte, la confección y los trabajos caseros, que pueden luego ampliar en los cursos especiales de esta enseñanza.
    La enseñanza del comercio, que se relaciona también con las profesiones manuales, ha sido asimismo objeto de gran atención por parte de la Municipalidad de París. Hay varios cursos para muchachas que hayan terminado su instrucción primaria. En ellos se enseñan la teneduría de libros y la contabilidad, la geografía comercial, la legislación, la tecnología industrial y comercial, las lenguas vivas, la economía política; en una palabra, todo lo que se relaciona con el comercio y la banca.
    No hay que olvidar tampoco las muchísimas subvenciones concedidas por la Villa á todas las obras particulares de enseñanza profesional é industrial, á los Patronatos de jóvenes aprendices, á las Sociedades de socorros á obreros y á todos los Sindicatos que tienen por objeto el mejoramiento intelectual y artístico de la industria parisién.

Matilde G. del Real,
Inspectora de las Escuelas municipales de Madrid.
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COSAS DE ANTAÑO

Lo que enseñaban al pueblo en el siglo XIX.

El siglo que hemos visto terminar podrá ser llamado «de las luces», «del vapor», «de la electricidad», «de la fotografía», de... lo que se quiera: sus panegiristas (porque los tiene) denominanle el de los trece grandes inventos: ferrocarriles, navegación por vapor, telégrafo eléctrico, teléfono, fósforos, alumbrado por gas, alumbrado eléctrico, fotografía, fonógrafo, rayos Rontgen, análisis espectral, anestesia y antisepsia.

En el mundo científico hemos admirado cosas novedades y en la vida social aprovechado algunas de sus ventajas; pero no habrá de negársenos que al comenzar la nueva centuria no sacamos todo el partido posible, por encontrarnos en punto á educación, poco más ó menos, como en 1700. Mucha se ha añadido en lo concerniente á la Higiene y otras ciencias médicas, por ejemplo, pero es más todavía lo que resta por andar.

Y nada podrá hacerse mientras la educación no quite preocupaciones y destierre supersticiones, tan funestas en todos los órdenes, y más cuando de la salud se trata.

Sigue creyéndose que la rotura de un espejo anuncia la muerte de una persona.
— El martes es día aciago; toda empresa que se acometa en ese día, saldrá mal.
— Si al tirar al suelo un fósforo encendido, sigue ardiendo, anuncia dinero.
— Comiendo uvas el día primero del año, se tendrá dinero en todo él.
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— Soñar con un toro negro y jugar á la lotería sin contar el sueño, premio seguro.
— Para que agarren al sembrarlos los esquejes de clavel, tienen que ser robados.
— El enfermo que tenga fe y quiera aliviarse de su dolencia, tomará un papel bendito de la Virgen de la Salud, cortará un rengloncito todos los días y lo picará en una taza de caldo ó chocolate, tragándose el líquido con los papelitos picados.
— La persona que salga á la calle en ayunas evitará la mirada de un tuerto, porque le hará mal.
— Para que se aclare la vista es bueno pasarse por los ojos un huevo de gallina acabado de poner.
— Bebiendo agua en una vasija donde haya bebido (?) una salamanquesa, se cae el cabello.
— Para no padecer dolores de muelas, cortarse las uñas en lunes.
— Para que no salgan padrastros, hacer lo mismo en sábado.
— El que echa pedazos de uñas en el brasero se vuelve loco, y lo mismo el que se corta de noche las uñas de los pies.
— Cuando duelen los oídos á un varón, es bueno echarse en ellos un dedal de leche de mujer que críe hembra, y viceversa.
— Para curar las ríjas (fistula lagrimal), se colgará al cuello del paciente un canuto agujereado, con una lagartija viva dentro. Conforme el animal se debilita por falta de alimento, se seca la rija...

Y tantos y tantos cientos de dislates que el vulgo cree y practica porque los dice todo el mundo, porque andan de boca en boca.

Libros hay también que contribuyen á esta obra mala. Cogiendo al azar uno entre los de nuestra biblioteca, leemos:

Pronosticación y sucesos de las enfermedades. — Si alguno enfermare en el propio día de la conjunción de la Luna, se ha de temer hasta el 21, 24 y 28 días de su enfermedad; pero después, señala salud.
— Si enfermare á los once días de la conjunción, señala que presto sanará, ó que luego morirá.
— Si á los doce, señala que si dentro de quince días no estuviere bueno, tallecerá.
— A los diez y ocho. Si luego no sanare, la enfermedad será larga, con peligro de la vida.
— A los veintiuno. Si dentro de diez días no muriere, á la una del mes siguiente señala salud.
(Así, día por día.)
De las elecciones de los baños. — El baño se toma por dos respetos, esto
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es, por limpieza ó por salud. Si se toma solamente por limpieza, bastará que la Luna esté en el signo de Libra ó de Piscis, y quedará muy limpia la persona. Si los baños se tomaren por alcanzar la salud, hase de considerar si la enfermedad requiere humedecerse ó desecarse... (Volvamos la hoja.)

Señales de carestía por varias cosas.—Cuando aparecieren cometas con las colas largas, denotan carestía y falta de frutos.

Cuando los tiempos se trocaren, esto es, que cuando ha de hacer frío, haga calor, y al contrario, denota grande carestía.

Cuando en algún eclipse apareciere alguna señal negra, verde o rubia, denota carestía.

Cuando en el invierno llueva mucho, es señal de carestía.

Cuando al principio del estío cayeren muchas aguas y nieblas, denotan carestía.

Las cosas sujetas al planeta Saturno.—Tiene dominio este planeta en particular sobre el plomo y piedras negras y pesadas, alcoholos y calamitas. En los brutos animales, sobre elefantes, camellos, puercoes, topos y gatos negros. En las aves, sobre el avestruz, lechuzas, murciélagos y aves nocturnas; en los árboles, sobre las encinas, robles, las lentejas y altramuzes; sobre la coloquintida, astoraque, albayalde y acihar, y sobre las bellotas, castañas, cohombros, pepinos, cebollas y calabazas. En el cuerpo humano, sobre el bazo y la vejiga. De los sabores, lo estíptico. De los colores, sobre el negro y cinérico. Finalmente, en las enfermedades domina sobre todas aquellas que proceden de humor melancólico. Y domina este planeta en Etiopía... (De un modo semejante para los demás planetas.)

Avisos astronómicos acerca de los siete días de la semana.—Los que nacen en domingo, según curso astronómico, suelen ser hermosos, activos y seguros.

A los que nacen en lunes, les señala ser inconstantes, perezosos y dormilones.

Los que nacen en martes suelen ser inclinados á religión.

Los que nacen en miércoles suelen ser industriosos, ingeniosos e inclinados á ir por el mundo.

Los que nacen en jueves suelen ser modestos, pacíficos y sosegados.

Los que nacen en viernes suelen ser terribles de condición, y acostumbran vivir largo tiempo.

Los que nacen en sábado suelen ser fuertes y principales.

(A otra cosa.)

Obras de los meses, según Plinio, Paladio, Abenceníf, etc.—ENERO.—Si en este mes se oyeren los primeros truenos, significa fertiliidad de frutos y esterilidad de bosques y selvas; abundancia de aguas, vientos enfermizos, conmociones de pueblos, y muertes de hombres y de ganado en el reino en que se oyeren.

FEBRERO.—Por todo este mes es peligroso el mal en los pies. Si en él se oyeren los primeros truenos, señala muertes de hombres ricos y poder-
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rosos; enfermedades de la cabeza y dolores de orejas, mucho hielo y pocas frutas.

MARZO. — Este mes engendra malos humores y las dolencias de la cabeza son peligrosas. Si en este mes se oyeren los primeros truenos, significa haber muchos vientos, abundancia de hierbas y panes, y disensiones, espantos y muertes en el reino en que se oyeren.

ABRIL. — Es cosa muy saludable purgarse por este mes; y cualquier mal en la garganta es peligroso. Si en este mes se oyeren los primeros truenos, señalan ser el año próspero y abundante de vino, ganados y trigo en los secanos y sierras; pero denota peligro en el mar, en los reinos en que se oyeren.

MAYO. — Cualquiera mal y daño en los brazos es peligroso y más si se libra con hierro. Los primeros truenos (entiéndase, del año) significan abundancia de agua y falta de aves, pero copia de pan y legumbres.

JUNIO. — Son más peligrosas las enfermedades en los pechos, estómago y pulmón. Los primeros truenos denotan abundancia de pan y pesca y falta de frutas, inquietud de pueblos y avenidas de ríos.

JULIO. — Las ansias y dolencias del corazón en este mes son peligrosas, y también las purgas, sangrías, baños y el sueño de mediodía. Los primeros truenos señalan grandes perturbaciones de reinos, connociones de pueblos, carestía de pan y abundancia de frutos, en el reino en que se oyeren.

AGOSTO. — En este mes es dañísima la compañía de las mujeres. El sueño del mediodía y el baño no son muy buenos. Las purgas y sangrías no se deben dar sin grandísima necesidad. Los primeros truenos significan mortandad de peces en el mar y en los animales cuadrúpedos; quietud y sosiego en las repúblicas y muchas enfermedades en el reino en que se oyeren.

SEPTIEMBRE. — Por todo este mes es bueno la sangría, y cualquier mal en los riñones y nalgas es peligroso. Si en este mes se oyeren los primeros truenos, señalan sequedad al principio del año y humedad á la postre; abundancia de pan, pero caro; amenaza de muerte á la gente popular, en los reinos en que se oyeren.

OCTUBRE. — Toda llaga en este mes es difícil de curar. Si en él se oyeren los primeros truenos, señalan tempestades de vientos y connociones en los aires; carestía de panes y frutos, como poca vendimia, y muerte de peces y ganados.

NOVIEMBRE. — El mal de las piernas es peligroso y más en tierra húmeda. Los primeros truenos en este mes significan falta de ganado ovejuno, abundancia de trigo, centeno, y alegría en los hombres; andará bueno el tiempo, caerán las aguas con provecho, aunque las frutas se caerán de los árboles antes de ahora, según Leopoldo, en el reino en que se oyeren.

DICIEMBRE. — Las dolencias en las rodillas son bastante peligrosas. Si en este mes se oyeren los primeros truenos, señalan próspera salud,