La Escuela moderna (Madrid) (1900-12-01 00:00:00), página 47

«Preparaos á resolver uno de los grandes problemas de la hora presente: conciliar el amor y el servicio de la patria con el amor y el servicio de la humanidad». Y M. Liard aprovecha la ocasión de dirigir la palabra á los universitarios de todos los países para mostrar el doble carácter que la enseñanza superior reviste. Como quiera que yo aspire á que estas crónicas de información profesional reflejen el movimiento de las ideas pedagógicas sin solución de continuidad, toda vez que en la obra del progreso no hay las interrupciones supuestas erróneamente por nuestra pereza mental, he creído que á la consigna intelectual de la europeización de España, propuesta al final de la crónica anterior, debía seguir en ésta una clara determinación del sentido en que la Universidad ha de realizar entre nosotros tan educadora misión. Y claro está que al acudir en busca de textos que autorizasen el propósito, no era menester acudir á otro pueblo que á Francia, pueblo que representa históricamente la fraternidad, como históricamente representa la libertad Inglaterra. Guizot, en sus memorables lecciones sobre la Historia de la civilización europea, expuso admirablemente las causas del poderoso influjo del pensamiento francés en la inteligencia de otros pueblos. «La historia de la civilización —decía—no puede escribirse en vista de la historia de un solo Estado; pero la posición que ocupamos es la mejor para estudiarla y conocerla: sin espíritu de vanidad podemos asegurar que Francia ha sido siempre el centro y el foco de la civilización general. No es esto decir que haya ido siempre y en todas direcciones al frente de los demás pueblos, no: en el camino de las artes en diversas épocas la ha precedido Italia; con respecto á las instituciones políticas, ha ido en pos de Inglaterra; en otras direcciones y en ciertos momentos quizás la han aventajado otros países de Europa. Sin embargo, es imposible dejar de conocer que siempre que Francia ha ido al frente de la carrera de la civilización, ha adquirido mayor brío y ha cobrado mayor fuerza. Y no sólo ha sucedido así, sino que todas las ideas, todas las instituciones civilizadoras que han nacido en otros países, cuando han querido fecundizar á toda Europa, han germinado en la tierra francesa. Hay sin duda en el genio francés algo de más sociable y simpático, alguna cosa que se comunica con más facilidad y energía, ya sea nuestra lengua y nuestro espíritu, ya nuestras costumbres; lo cierto es que nuestras ideas son más populares, que se presentan con más viveza á las masas y que penetran en ellas más fácilmente. En una palabra: la claridad, la sociabilidad y la simpatía son el carácter particular de Francia, y estas cualidades la colocan al frente de la civilización europea».

Para comprobar este aserto con argumentos irrefutables, Guizot, abriendo la historia de los tiempos modernos, veía á Francia marchar al frente de la civilización en los siglos xvii y xviii. El principio monárquico puro había dominado en España bajo Carlos V y Felipe II antes de robustecer en Francia el reinado de Luis XIV. De la misma suerte, el libre examen se había manifestado en Inglaterra en el siglo xvii, antes de desarrollarse en