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tulos profesionales de Maestra de primera enseñanza elemental, superior, normal y de párculos. Estos estudios se dividían en la forma siguiente: Curso preparatorio, común para ingresar en el primero elemental y en el especial de párculos. Dos cursos para el título elemental. Otro para el superior y otro para el normal. Un curso especial para el de Maestra de párculos. El curso preparatorio servía para ampliar la primera enseñanza superior, comprendiendo además Canto, Gimnástica y Francés. Las asignaturas para los cursos elemental, superior y normal eran las que siguen: 1.ª Lengua española. 2.ª Lectura expresiva y Caligrafía. 3.ª Religión y Moral. 4.ª Aritmética y Geometría. 5.ª Historia y Geografía en general, y en especial de España. 6.ª Nociones de Física, Química, Fisiología e Historia Natural. 7.ª Pedagogía, organización y legislación escolares; Pedagogía especial aplicada á los sordomudos y ciegos. 8.ª Nociones de Derecho en su aplicación á los usos comunes de la vida. 9.ª Nociones de Literatura y Bellas Artes. 10. Higiene general y Economía doméstica. 11. Francés. 12. Dibujo. 13. Canto. 14. Gimnasia de sala. 15. Labores. 16. Práctica de la enseñanza.

Los estudios del curso especial de párculos eran éstos: Religión y Moral. Nociones de Psicología y Fisiología del niño. Principios fundamentales de esta educación, y especialmente del sistema y métodos de Froebel; noticia de la organización y procedimientos de las diferentes Escuelas de párculos en otras naciones. Nociones de las Ciencias Físicas y Naturales y conocimientos industriales y de Bellas Artes. Reglas generales de Derecho. Lengua española con ejercicios prácticos. Canto. Las asignaturas anteriores habían de ser desarrolladas por los Profesores en los límites y con el sentido de la enseñanza propia de los párculos. Francés. Prácticas de todas las asignaturas en las respectivas clases y en las Escuelas.

Todas las plazas, tanto las de Profesores como Profesoras, como de Auxiliares, vacantes ó interinas, se habían de proveer por oposición, y las que las obtuvieran las desempeñarían durante cinco años, terminados los cuales podrían ser confirmados en sus cargos por otro tanto tiempo.

El Tribunal para todas las oposiciones se compondría de un Presidente y seis Vocales. El ingreso de las alumnas en la Escuela había de verificarse mediante un examen de las asignaturas de la primera enseñanza superior, y antes del mes de Septiembre se anunciaría el número de alumnas que debían ingresar. Las plazas de Directora, Profesora y Auxiliar de las Escuelas Normales de Maestras de provincias debían proveerse en las que obtuvieran el título de Profesoras Normales. Esta provisión debía hacerse á propuesta de la Junta de Profesores de la Escuela Normal Central. Las que hubiesen obtenido plazas mediante los ejercicios establecidos al efecto, las servirían durante seis años; las que fueren confirmadas, tendrían un aumento de sueldo de 300 pesetas anuales por cada confirmación.

Estas son las principales disposiciones de este Decreto, que anuló el del 3 de Septiembre de 1884.
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V

D. Jaime Balmes.

Nació este insigne filósofo español en Vich en el día 28 de Agosto de 1810. Desde niño demostró su extraordinario talento, y en vista de ello, sus padres, sin más bienes de fortuna que el escaso producto de su trabajo diario, resolvieron darle una carrera literaria, aun á costa de cualquier sacrificio. Cursó en el Seminario de Vich la Filosofía y un año de Teología, terminando sus estudios teológicos en la famosa Universidad de Gervora. En 1837 empezó á explicar en el Colegio establecido en su pueblo natal una clase de Matemáticas, y durante aquella época fué cuando amplió y completó sus estudios y adquirió el inmenso caudal de conocimientos que todo el mundo admira en todos sus escritos. Escribió un tratado de Trigonometría rectilínea y esférica para uso de sus discípulos. En 1839 remitió al periódico El Madrileño Católico una Memoria Sobre el celibato del clero, la cual alcanzó el premio ofrecido por la redacción del mencionado periódico. Esta Memoria abrió á su autor las puertas de la celebridad. Desde esta época hasta la fecha de su muerte, ocurrida el 9 de Julio de 1847, dió pruebas de una laboriosidad inconcebible y de una pasmosa fecundidad. Escribió tanto, que apenas se concibe tuvió tiempo para pensar tanto ni para trasladar al papel todas sus ideas. Las obras de Balmes son las siguientes, además de las dos ya citadas: La Religión demostrada al alcance de los niños; Cartas á un esceptico; Observaciones sobre los bienes del clero; El Protestantismo comparado con el Catolicismo en sus relaciones con la civilización europea; Consideraciones políticas sobre la situación de España; El criterio; Filosofía elemental; Filosofía fundamental. La Filosofía elemental está dividida en los tratados siguientes: Lógica, Metafísica, Estética, Ideología, Gramática general, Psicología teórica, Ética é Historia de la Filosofía. De todas estas obras, las más importantes son El criterio y El Protestantismo, que han sido traducidas al francés, al inglés, al alemán y al latín.

Además de estas obras, después de su muerte se publicó en Barcelona un tomo con el título de Escritos póstumos, y otro con el nombre de Poesías póstumas en el año 1850. Sus escritos políticos se han reunido en un gran volumen en 4.º y publicado también en Barcelona.

Balmes ha sido una gloria de su patria y de su siglo, y sus paisanos han honrado su memoria levantando un monumento de mármol en la plaza que lleva su nombre. En resumen: Balmes ha sido grande como político, como filósofo y como teólogo.

Antonio Martínez y Díaz,
Auxiliar de las Escuelas municipales de Sevilla.
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VI

Feijoo.

El famosísimo escritor Fray Benito Jerónimo Feijoo y Puga demostró tan temprana y firme vocación eclesiástica, que á los catorce años recibió la cogulla de San Benito en el monasterio de San Julián de Samos, y tan precoz y sólido talento, que hizo notar en los Colegios de Lérez y de Salamanca, donde continuó sus estudios; no tardó en desempeñar cargos de pante y de lector en el Monasterio y en recibir, después de brillantes ejercicios, los grados de Licenciado y de Doctor en Teología.

Dedicóse á la enseñanza, y durante cuarenta años estuvo consagrado á ella, hasta que en 1639 obtuvo su jubilación.

Entonces pudo atender á la publicación de su Teatro crítico, en que ya venía ocupándose, y al que siguieron sus Cartas eruditas y demás obras que tan merecida y universal reputación han dado á su nombre.

Para formar una idea de sus conocimientos, baste decir, como indica uno de sus biógrafos, que escribió de Artes, Astronomía y Geografía, Economía y Derecho político, Filosofía y Metafísica, Fitología general y particular de España, Física y Matemáticas, Historia natural, Literatura y Estética, Moral cristiana, Medicina, Historia y crítica literaria, supersticiones, etcétera.—El primer trabajo que publicó fué la Carta apologética de Medicina escéptica, del doctor Martínez.

Sus doctrinas y sus afirmaciones combatiendo errores y creencias supersticiosas hicieronle objeto de apasionadas y violentas impugnaciones de unos, y de groseros y repugnantes ultrajes de otros, aunque no le faltaron defensores, y entre ellos alguno tan ilustrado é ingenioso como el no menos célebre padre Isla.—Por haber negado el milagro de «las flores de San Luis del Monte», en Asturias, sufrió tales injurias y ataques, que fortuna grande fué para él contar con un Prelado sabio y prudente que, ayudándole á probar la falsedad del milagro, le libró de mayores amarguras y contratiempos.

Su triunfo le valió entonces grandes satisfacciones. Fué maestro general de su orden; Fernando VI le nombró su Consejero, y el Papa Benedicto XIV, elogiándole repetidas veces, aceptó más de una idea suya para sus Encíclicas. La modestia del padre Feijoo era grande y rehusó mayores mercedes y recompensas. No quiso ser general de su Congregación y resistió las instancias del Rey para que dejara su residencia de Oviedo y se estableciese en Madrid, donde podía aspirar á muy altos cargos eclesiásticos. Entre las distinciones que le hizo el Monarca español, fué una la de imponer silencio á sus impugnadores, que llegaron á convertir las controversias en disputas escandalosas y soces.

Cuando murió el padre Feijoo, su cadáver fué enterrado en el sitio más
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notable de la iglesia, en el crucero, al pie de las gradas del altar mayor, y sobre el lugar que ocupaba fué colocada una gran lápida de jaspe. Varios fueron los proyectos de epitafio que en ella había de grabarse, y fué elegido, como el mejor, ésta inscripción sencilla:

Hic jacet Magister
F. Benedictus Hieronimus Feijoo
Obiit anno Domini
MDCCLXIV
Etatis sue LXXXVIII

No juzgaron aceptables los epitafios llenos de rimbombantes alabanzas y encomiásticas hipérboles compuestos por algunos de sus admiradores, ni creyeron, sin duda, conveniente el modesto e ingenioso que él mismo se había escrito, con mucho graciejo, y que decía así:

«Aquí yace un estudiante
de mediana pluma y labio,
que trabajó por ser sabio.
y murió, al fin, ignorante.»

Tello Téllez.

VII

D. Juan Eugenio Hartzenbusch,

Pocos serán los Maestros que no conozcan alguna composición poética del ilustre académico autor del famoso drama Los amantes de Teruel. Lo que ignorarán la mayor parte es que el sesudo fabulista, que trabajó de carpintero en el taller de su padre y en otros, elevóse por propios merecimientos al envidiable puesto donde la fama le ha colocado, pasando por el sitial de Director de nuestra primera Escuela Normal.

Nació en Madrid el 6 de Septiembre de 1806, hijo de un ebanista alemán, y de madre española; estudió en San Isidro el Real con los padres de la Compañía de Jesús, recién venidos de Italia, las lenguas latina, castellana y francesa y las humanidades; aprendió taquigrafía, lo que le valió en 1838 ser taquígrafo temporero del Diario de las sesiones del Congreso, y en 1844 desempeñaba la plaza de oficial primero de la Biblioteca Nacional.

La Real Academia Española le abrió sus puertas en 1847, y en Noviembre de 1854 fué nombrado por el Gobierno —sin duda teniendo en cuenta su afición á los estudios filológicos y á todos los que pudieran contribuir á la instrucción de la juventud— para el cargo de Director de la Central de Maestros, que le traía la ventaja de tener casa con jardín en la del establecimiento.

A propósito de ella, uno de sus biógrafos, el Sr. Fernández-Guerra, expone un rasgo que retrata el carácter del excelente dramaturgo.
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«Mi posición oficial — dice — me había proporcionado en 1856 el gusto y la honra de influir para aventajarle con el puesto de Bibliotecario primero, y preparar la futura Dirección en la Biblioteca Nacional, destino de mayor sueldo e importancia y más propio del esclarecido literato; procura verme en seguida, y me dice: «Sr. D. Aureliano, aunque reconozco su buena intención de favorecerme, estoy muy lejos de agradecerla. ¡No sabe usted qué daño me ha hecho privándome de aquel jardincito!»

Obtuvo, en efecto, el puesto de Director de la Biblioteca Nacional, que sirvió hasta 1875, en que fué jubilado á su instancia, y murió en Madrid á 2 de Agosto de 1880.

VIII

Directores de la Escuela Normal Central de Maestros.

Al ocuparnos de uno de ellos, ocúrresenos copiar la relación de los que han desempeñado cargo tan preeminente en la enseñanza.

I. 1839. — D. Pablo Montesino; falleció el 46 de Diciembre de 1849.
II. 1849. — D. José Francisco de Iturzaeta; falleció el 19 de Octubre de 1853.
III. 1854. — D. Juan Eugenio Hartzenbusch; pasó á la Biblioteca Nacional, cesando probablemente en los últimos días de Noviembre ó primeros de Diciembre de 1856.
IV. 1856. — D. Basilio Sebastián Castellanos de Losada, nombrado en 4 de Diciembre; cesó en 30 de Noviembre de 1868.
V. 1868. — D. Jacinto Sarrasi y Colás, jubilado por Real orden de 24 de Mayo de 1895.
VI. 1895. — D. Godofredo Escribano y Hernández, declarado cesante, como profesor interino que era, en 3 de Diciembre de 1897.
VII. 1897. — D. Agustín Sardá y Llaberia, que actualmente desempeña el cargo. Director accidental al cesar el Sr. Escribano, fué nombrado en 24 de Noviembre de 1898 Director en propiedad, por reunir las dos circunstancias de ser Profesor por oposición con más de diez años de servicios y Consejero de Instrucción pública.

L. de G.

XIX

Doña María Sarmiento Ribadeneira.

La historia general de la Pedagogía, y muy especialmente la particular de cada nación, no debe limitarse, en nuestro concepto, á exponer solamente las filosóficas especulaciones de los grandes pensadores de la educación y las prácticas de los Maestros que, con inspiración propia ó ajena, llevaron á la realidad sus sistemas, aquilatándolos en el crisol de la experiencia; debe además abrazar otro capítulo que relate los hechos de todas
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aquellas personas beneméritas que, persuadidas de los grandes beneficios que reporta á la humanidad la educación del hombre, llenos de fe y de entusiasmo ante esta idea, se desprendieron generosamente de toda ó parte considerable de su fortuna para fundar establecimientos de enseñanza donde pudiera darse vida y realidad tangible á la cultura, ilustración y perfeccionamiento de sus conciudadanos.

Y siendo esto cierto, no hay duda que la ilustre, virtuosa y caritativa señora, cuyo nombre sirve de epígrafe á estas líneas, es merecedora de ocupar un puesto en la historia de la educación popular española, como lo son Cisneros y Fonseca, D. Alonso de la Peña y D. Álvaro de Cadaval, Don Fernando de Valdés y cien otros, cuyos nombres ya son sepultados en el polvo de los archivos, sin merecer un solo recuerdo de gratitud de esta generación decadente que exhibe con cinismo á la faz del mundo como muestras de su cultura, el toreo, el flamencismo y la chulapería, donde debieran brillar la educación, las ciencias, las artes, la agricultura, la industria y el comercio.

No obran así ciertamente los que perpetúan el nombre de Juan Harvard en uno de los grandes centros de cultura superior del Nuevo Mundo, y de cuyos descendientes hemos recibido la última, terrible lección que por nuestra ceguera y funesta indolencia no parece habernos aprovechado gran cosa.

¡Quizá en el reloj del destino vaya á sonar pronto nuestra última hora!

Mas dando de mano tan tristes reflexiones, que se agolpan á nuestra mente sin poderlo evitar, vengamos al asunto principal que nos hemos propuesto, cual es el de dar una ligerísima idea de la señora arriba citada.

Doña María Sarmiento Ribadeneira y Osorio fué hija de D. Pedro Sarmiento y de Doña Leonor Osorio, hermana ésta de D. Alonso de Lanzós y Osorio, progenitor nobilísimo de los condes de Maceda.

Fué natural de Vivero, antiquísima y noble villa (hoy ciudad, con próximas y ricas minas de hierro y fábricas de salazón de sardina), de la provincia de Lugo, no muy distante del pueblo que señala el Atlas Antiguos de Alberto van Kampen con el nombre de Burum, y que se cree sea hoy el llamado puerto de Vares, el pueblo más septentrional de España.

Carecemos de datos para precisar el año en que nació, aunque se sabe que debió ser hacia fines del siglo xv. Tampoco se tienen noticias detalladas sobre la vida de esta señora, sabiéndose, empero, que tenía su casa-torre solariega en Negradas, feligresía del Ayuntamiento de Riobarba, en el partido de Vivero.

Estuvo casada hasta su muerte con D. Gómez Pérez das Mariñas, gobernador de las islas Filipinas, asesinado en 18 de Octubre de 1593 y treinta españoles más, por unos traedores y ladrones guías chinos, cuando se dirigía en una galera á reprimir la insurrección de los indios sangleseños. Sus cenizas créese que reposan en la catedral de Manila, y un pueblo de aquellas remotas islas perpetúa su nombre, Das Mariñas, y el de su hijo y suce-
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sor en el gobierno, D. Luis das Mariñas, habido de su segunda esposa, pues de Doña María no dejó descendencia.

Cuando la ilustre señora que nos ocupa presintió que se aproximaba su muerte, otorgó un testamento notable, cuya copia hemos visto, y que constituye un testimonio fehaciente de su interés por la enseñanza popular. Prescindiendo de las mandas piadosas y caritativas, que no hacen á nuestro objeto, vamos á transcribir con su misma ortografía algunos párrafos de dicho documento, otorgado en Vivero el 11 de Julio de 1563, ante el escribano de la citada villa D. Luis Pardo Baamonde.

Falleció la beneficentísima señora en el día 24 de Julio de 1563, y por eso creemos que este acontecimiento debe tenerse por una de las efemérides necrológicas escolares de dicho mes.

Hé aquí los fragmentos de su testamento:

«Y en lo demas remaneciente que sobrave de mis bienes después de cumplir lo suso dicho, ellas Mandas, elegatos de este mi Testamento, dejo, nombre é constituyo por mi lejítimo heredero, al Sr. Gomez Perez das Mariñas, mi Señor y Marido, el qual leago heredero entodos los dichos mis vie- nes muebles, erraices, derechos é acciones, para que los lleve y herede portlodos los días de su vida, y despues desu falecimiento de dicho Gomez Perez, mando que en estas Casas que Yo compre que fueron de Pedro Pardo de Cela (1) difunto en esta Villa, junto alla Puente de ella seagan en ellas un Colegio de Gramática». A continuación instituye un preceptor que la enseñe «atodos los que laquisieren oír... como se suele acer en otros Colesios concertados». Dispone también que haya otro preceptor de casos conciencia «que lea... cualquier suma que trate de Casos de Conciencia aquales quiera que los quisieren benir aoir», determinando que dicho Ca- tedrático enseñe «cada Dia como se suele acer en otros Colesios concer- tados».

De donde se infiere que Doña María Sarmiento fué la fundadora en Vi- verno de un establecimiento de enseñanza popular, á expensas de sus cuan- tiosos bienes, para la ilustración de sus conciudadanos; ejemplo seguido más adelante por otra vivariense ilustré, Doña Margarita Pardo de Cela, descendiente del infeliz Mariscal y fundadora de una Cátedra de Ar- tes; y que por este tiempo existían unos «colesios concertados», cuyo concepto deben aclarar los eruditos investigadores de lo pasado.

Este centro docente, después de más de dos siglos y medio de existen- cia, fué cerrado en época no lejana, que no merece recordarse, y su casa y rentas vendidas; mas debido á las gestiones eficaces de ilustrados vivarien- sos, pudo restablecerse en 1891 con el título de Colegio Insigne de la Nativi- dad de Nuestra Señora, como se titulaba en antiguos documentos; y actual-

(1) Fué un noble turbulento condenado á muerte en garrote y confiscación de bienes. Fué ejecutado en Mondelo en 17 de Diciembre de 1483, y también un hijo suyo del mismo nombre.
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Austria-Hungría, Portugal, Suiza, Rumania, Dinamarca, etc.), es de 13, 14, 15, y aun 18 años, sin contar con la obligación de asistir después todavía cierto tiempo á las Escuelas complementarias ó de perfeccionamiento, en algunos países. En España, la edad escolar obligatoria es de 9 años. En Italia es de 10; pero en los artículos que sobre el estado de la educación primaria en aquella nación viene publicando M. Huguenin en la Revue Pédagogique de Paris (1), puede verse bien la diferencia entre nuestra situación y la suya, y la competencia é interés de las autoridades de enseñanza y de las clases cultas en estos problemas.

«6.º Reorganización de las Escuelas rurales, llevando á ellas, con sueldos personales, á los mejores Maestros que lo soliciten, los cuales ascenderán en sus puestos, con arreglos convenientes de horas, para favorecer la asistencia de los niños que tienen necesidad de trabajar en el campo, como pasa en las naciones del Norte».

Nota.—En las ciudades, y tanto más cuanto más populosas son, hay muchas fuentes de cultura, aparte de la Escuela. Desde los escaparates de las tiendas hasta los servicios municipales, los ferrocarriles, tranvías, etc., el refinamiento de la inteligencia, las maneras y el gusto... todo ayuda á la educación del pueblo. En cambio en las aldeas, si se suprimiese la Escuela, ¿qué quedaría? Además, por lo común, toda la educación post-escolar (la social y difusa) de los adultos, en los pueblos pequeños, se halla exclusivamente dirigida por el Maestro, el cura, el médico, y alguna vez el farmacéutico, el registrador, el juez y dos ó tres personas más, que forman el único núcleo director de la cultura, quizá en un pueblo de 12.000 almas. ¿Qué ocurrirá en la aldea? De aquí que la importancia que tienen la superioridad del Maestro, su sentido, su conducta, su inteligencia, su instrucción, su vocación, su carácter, hasta sus maneras, sus cualidades todas, en suma, crezca en razón inversa de la importancia de la población. De aquí, asimismo, el enorme desnivel de cultura (mucho mayor que en otras partes y señal de grande atraso) entre nuestras ciudades y nuestros campos—con no ser extraordinaria la de aquéllas.—Basta salir de Madrid unos cuantos kilómetros.

(1) Véase su extracto en el Boletín, núm. 465 (1898), 466 (1899), y 480 (1900).
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mente está administrado por una Junta de patronato, y subvencionado con una pequeña suma por la provincia.

En él se enseñan casi todas las asignaturas de la segunda enseñanza por ilustrados Profesores, que contribuyen en gran manera á elevar el nivel intelectual de este apartadísimo rincón del Cantábrico.

Alumnos ilustres de este Colegio insigne fueron D. Nicomedes Pastor Díaz, literato y político bien conocido; D. José de Castro y Bolaño, jurísculto y escritor notable, y otros que sería prolífico enumerar.

Una de las calles de Vivero lleva actualmente el nombre de Doña María Sarmiento, pero creemos que mayor es la deuda de gratitud que los vivarenses tienen para con su noble paisana, la fundadora del Colegio de la Natividad.

¡Ojalá España contara hoy muchos generosos imitadores de Doña María Sarmiento para restañar la sangre que mana de las heridas de la mutilada patria grande, cuya prosperidad y engrandecimiento tan vivamente anheló!

UN MAESTRO GALLEGO.

DICHOS Y HECHOS

Es muy común encontrar en el campo, y aun en los pueblos pequeños, casas bajas cuyos tejados, cubiertos de hierba, sirven de pasto á una ó más cabras. En Noruega llegan hasta plantar árboles en el césped que cubre la casa, de manera que una aldea, vista desde lejos, se parece á un bosquecillo. Lo que es muy común es ver huertas completas sobre las casas.

— Cuando se descubrieron las islas Marianas, en 1524, no conocían aquellos habitantes el fuego. La primera vez que lo vieron lo miraban de lejos atemorizados, creyendo que era un animal que se alimentaba con madera.

— El curare, con que los indios de la América meridional emponzoñaban sus armas, es un veneno de propiedad muy singular. Comido es inofensivo, pero puesto en contacto con la sangre por herida ó por inyección, mata casi instantáneamente sin sufrimientos. Algunos suponen que es un extracto acusoso de una especie de hiedra; otros dicen que es el veneno recogido de las vesículas de ciertas culebras, y no falta quien supone que es las dos cosas á la vez, es decir, jugo de una planta venenosa con gotas de la ponzoña de serpientes. Se han hecho experimentos dándole á perros, en cuyo estómago no ha producido efecto alguno; pero extraído de nuevo, se ha encontrado sin alteración y útil para envenenar por picadura.

— La denominación del castillo de Monjutsch procede, según unos, de Mons jovis, Monte de Júpiter, y, según otros, de Mons judaeicus, Monte de los judíos. Capmany se inclina á esta última opinión, por estar probado que allí existía el cementerio de los judíos.