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clases, como las que habíamos visto en Marsella y en Versalles: pequeñas, sin cuadros ni cosa alguna en las paredes, con mucha luz y una pizarra mural. En algunas había mapas y un armario en un rincón conteniendo compás, reglas, cuerpos geométricos, medidas, esferas, etc. Por término medio, veintidós mesas de á dos plazas cada una.

En el segundo piso dos grandes salones: uno para la clase de música y otro para la de dibujo. Estas clases las dan, tanto en ésta como en las demás Escuelas de París, dos Profesores especiales. En la visita se nos presentó otro Maestro: M. Fauquenot.—¿Y el museo escolar? Nos miran con extrañeza.—No lo hay más que en algunas Escuelas. Esta no funciona más que hace un año; pero lo tendremos, lo tendremos. Bajamos al jardín. Junto á él la sala-taller de trabajos manuales. Por lo que allí vimos, se trabaja con preferencia la madera. Nuestros acompañantes nos hacían multitud de preguntas que nos llenaban de vergüenza y confusión.—En España, ¿cuántos grados tiene cada Escuela?—¿Tienen Vds. allí también Profesores especiales de Música y Dibujo?—En las Escuelas superiores, ¿qué lengua extranjera se enseña? Y así por el estilo. En París hay cinco Escuelas superiores que vienen á ser cinco Institutos de segunda enseñanza. Los jóvenes ingresan á los doce ó trece años y salen á los diez y seis ó diez y siete.

Pasamos luego á la Escuela de niñas: todo igual que en la de niños.

Al día siguiente vimos otra Escuela, y otra al siguiente. A nuestro regreso, que fué por tierra, nos detuvimos un dia en Cette. Allí vimos dos más; las dos de corte igual á las anteriores. Esto es, pues, general en Francia. ¿Cuándo lo tendremos en España? No lo sé; quizás nunca, si lo hemos de hacer nosotros. Bueno es que sepáis que esto no se hace con dinero, sino con una poca inteligencia y con una buena administración. Yo he sacado una cuenta que me ha llenado de estupor. La educación de un niño en Paris, en una Escuela pública, cuesta menos que en Cartagena. Si dijéramos en Francia las exorbitantes sumas que Madrid, Barcelona, Valencia y otras capitales nuestras pagan por alquileres de Casas-escuelas, se reirían de nosotros. Con ese dinero, bien manejado, podrían hacerse los edificios escolares que he visto en Francia. Por otra parte, nuestra regeneración pedagógica, la salvación de nuestras agonizantes Escue-
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las, está en la enseñanza graduada. No, no hay necesidad de mandar Maestros al extranjero: de lo que hay necesidad es de destruir nuestras Escuelas y levantar nuevos edificios con nueva organización. Se nos insulta, se nos desprecia, se nos escupe, sin razón alguna. Hace unos días, un escritor tan brillante como superficial, decía que si fuéramos á Suiza ó á Francia, no serviríamos más que para barrer la plataforma de aquellos Maestros y para llevar los niños á casa. Esto es una infame injuria. En Francia hay en una Escuela de ocho ó diez Maestros un Director que no los pierde de vista, que les aconseja, les enseña y les reprende. Aquellos Maestros trabajan; pero si vinieran á España como Maestros —esto lo dice uno que no busca atenuantes para su pereza, porque no la tiene— si vinieran á España, harían lo que hacen los Maestros españoles.

FÉLIX MARTÍ Y ALPERA,
Maestro de la Escuela pública superior de Cartagena.

DICHO Y HECHOS

¿Por qué se llama de las Amazonas el caudaloso río que recorre gran parte de la América del Sur? ¿Había verdaderas amazonas, armadas en regla y formando grupos organizados? No hubo más que la imaginación de los soldados de Orellana, que al ver á algunas mujeres indias acudir en ayuda de sus deudos y de sus hijos, forjaron consejas, suponiendo que aquel país estaba dominado por amazonas que, como las abejas, exterminaban todo lo masculino y carecían de maridos, pero no de amantes, que los reclutaban en las fronteras vecinas, para que no se perdiera la raza femenina.

—Parece que ya se ha encontrado la planta que hace reír, la que, según Homero y Pausanias, producía la alegría y el buen humor.

Esta planta es el ranúnculo bulbosus de Linneo, una de las más venenosas que se conocen. Las personas que absorben algo de esa planta parece que se ríen á carcajadas á causa de contraerse los músculos de la boca. Luego sobreviene la muerte.

—En China es general la creencia de que las mujeres que tienen el pelo corto se transforman en hombres en una encarnación futura.
—El Emperador de China se levanta á las dos de la mañana.
—Los alemanes alemanes duermen en invierno 15 horas.
—Los africanos entierran vivos los recién nacidos gemelos.
—En Inglaterra mueren anualmente cien centenarios.
—Cada residente en Londres recibe, por término medio, dos cartas por semana.
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LAS ESCUELAS SUPERIORES FEMENINAS EN PARÍS

I

El Ayuntamiento de París sostiene dos Escuelas superiores femeninas: la de Sofía Germain, cuya creación se acordó en Febrero de 1880, habiéndose inaugurado en 1882; y la de Edgar Quinet, que abrió sus clases en Octubre de 1892.

Son estas Escuelas verdaderos Liceos ó Institutos, en que las muchachas reciben una educación é instrucción completísimas, que las preparan para hacer una vida superior, en el sentido moderno de la palabra; sin descuidar por eso la enseñanza mé-nagère, ni las especiales, que han de servirles para ganar honorablemente su sustento en caso de necesidad; aunque á este fin responden más directamente las profesionales, de que hablaré en otro lugar.

El nombre de Sophie Germain, que lleva la primera, fué adoptado por el Ayuntamiento en memoria de una ilustre escritora y matemática parisién del tiempo del Imperio.

Se halla establecida esta Escuela en la calle de Jony, 9, en el antiguo hotel de Fourey, arreglado para este objeto. Posee un pequeño jardín, un gran patio con árboles, varias salas de clases y trabajo manual, biblioteca, laboratorios, comedor, cocina, etc., y además habitación para la Directora y la primera Profesora, y para alguno de los dependientes.

La duración de los estudios es de cuatro años; tres normales y uno complementario. Los cursos dan principio en 1.º de Octubre, y terminan en Julio. Para ingresar necesitan las alumnas demostrar que poseen la instrucción elemental, allí mucho más extensa que en nuestras Escuelas del mismo grado.

Las horas de clase son de ocho y media á cinco y media de la tarde, con un descanso de once á doce y media para almorzar: las alumnas que lo piden pueden ir á sus casas.
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Los jueves hay vacación completa, como en las demás Escuelas municipales de París.

Las facultades ó materias de enseñanza son: Moral, Lengua y Literatura francesas, Lenguas vivas (Inglés, Alemán, etc.), Escritura, Aritmética, Teneduría de libros, Historia universal y de Francia, Geografía, Física y Química, Historia natural, Geometría práctica y Dibujo lineal, Dibujo artístico y Pintura industrial, Trabajos manuales, Corte y costura, Educación ména-gère, Gimnástica, Canto.—En segundo y tercer año, Economía política y Legislación.

El personal se compone de una Directora; una Ecónoma, que es al mismo tiempo vigilante general; varias Maestras; cuatro Auxiliares; varios Profesores y Profesoras de asignaturas especiales.

El sueldo de la Directora es de 7.000 francos, con 500 para luz y fuego, y un aumento de 500 cada dos años.

La Ecónoma tiene 5.000; 400 para fuego y luz, y aumento de 400 cada dos años.

Las Maestras de 2.400 á 4.000 según su antigüedad, y 300 para casa.

Las Auxiliares de 2.000 á 3.000, y los Profesores especiales una gratificación de 200 á 300 francos anuales. Hay además un Conserje y varias criadas.

La Escuela es externa, y la enseñanza completamente gratuita para las alumnas, que reciben además todo el material necesario para las diversas clases y trabajos.

El espíritu de la enseñanza y de la educación es verdaderamente práctico y altamente igualitario: á toda alumna que vale se le dan los medios para subir. La disciplina se sostiene por la común emulación, por el sentimiento del deber y el verdadero atractivo del estudio, cuando éste se hace con los medios de que allí se dispone. Hay que ver, además, que se trata de muchachas de doce á diez y ocho años, que tienen ya suficiente razón para comprender que no deben perder el tiempo. «Hemos procurado (dice la Directora en la interesante monografía presentada en la Exposición de la Ville-de-Paris), hacer sentir y comprender á todas nuestras alumnas, que fuera del trabajo no hay felicidad posible».

«Asimismo ponerlas en guardia contra los peligros que cercan á las jóvenes en una población como la nuestra».
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«Procurando al mismo tiempo hacer las inteligencias activas y productivas, en lugar de pasivas y sólo receptivas».

El amor á la patria, el ejemplo moral, el mutuo socorro y compañerismo, son también puntos de vista nunca olvidados.

Desde el mismo año de la fundación de esta Escuela se estableció en ella la enseñanza de la economía doméstica y cocina, con ejercicios prácticos de dos á tres horas semanales. El programa comprende todo lo necesario á una buena ama de casa: contabilidad, consejos higiénicos, menus, que hacen las alumnas, sometiéndose á la cantidad disponible, á la estación, y al número de personas que han de participar de la comida. En este programa, y más aún en el de moral, hay consejos y advertencias muy útiles concernientes á la educación de los niños.

Al terminar sus estudios se hallan las alumnas en disposición de ingresar en una Escuela Normal ó de desempeñar desde luego cargos en estaciones de Ferrocarriles, Telégrafos, Teléfonos, Cajas de Ahorro, Casas de Banca y Comercio, Interpretación de lenguas, etc., así como para dedicarse á la Pintura industrial en fábricas de porcelanas, abanicos, tapices, etc.

Tiene esta Escuela desde 1885 una Asociación amistosa de antiguas alumnas, que ha prestado y presta á sus socias verdaderos servicios intelectuales, morales y materiales, sin contar el placer que sus reuniones les proporcionan. El domicilio social está en la misma Escuela, siendo la Directora Mme. Chegaray, y la vigilante Mme. Fidry, miembros fundadores, así como los demás Profesores de la Escuela.

El preámbulo del acta de fundación y Reglamento, escrito por las alumnas, es muy sentido. Dice que una de las mayores penas de la vida es el pensar que al abandonar sus estudios aquellas amigas y compañeras que juntas hicieron el aprendizaje de la vida, que juntas disfrutaron los mayores y más puros placeres de la juventud, han de separarse quizá para siempre, á menos que la casualidad las ponga alguna vez en el mismo camino.

Á este fin obedece la fundación de esta Asociación, cuyo fin es «procurar á sus individuos participantes apoyo intelectual, moral, y en caso necesario material (Caja de asistencia), y estrechar los lazos de simpatía entre todos los miembros de la institución: personal y antiguas alumnas.

La asociación se compone de miembros fundadores, miem-
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bros bienhechores, honorarios y activos, y, por último, pupilas. Para ser bienhechor hay que haber hecho un donativo lo menos de 100 francos. Los individuos activos son las antiguas alumnas de la Escuela, y las pupilas las de cuarto año, que no pagan cuota, pero tienen protección y auxilio de la Asociación.

Las funciones son gratuitas, exceptuando la Tesorera y las dos Secretarias, que tienen: la primera 150 francos anuales, y las otras dos 100. Una de las Secretarias es también Bibliotecaria.

Las Asambleas ó reuniones generales se celebran cada dos meses, eligiendo el primer domingo. Hay otras reuniones que se celebran en los meses contrarios en el segundo domingo, sin contar muchas extraordinarias, ya recreativas, con motivo de cualquier fiesta, ya conferencias y reuniones serias con mucha frecuencia. Celebran también una gran fiesta anual, á la que se invita á las familias de las socias (en ésta se pasa una bolsa con objeto de reunir fondos). Esta fiesta es, ó bien una matinée musical ó literaria, ó una representación dramática, y suele terminar con un baile. Las discusiones políticas y religiosas están prohibidas.

La cuota anual que pagan las socias activas es de 4 francos, y las honorarias de 5.

Cuando se fundó la Asociación tenía 538 individuos y un capital escasísimo. Hoy tiene 4.626 francos colocados en la Caja de Ahorros y en obligaciones de la Ville-de-Paris, reservándose una cantidad para los préstamos, que hacen sin interés á las que lo necesitan, y para socorros urgentes.

En sus actas veo un préstamo á una de las antiguas alumnas para establecer una tiendecita de modas, á otra para los gastos de su boda, etc.

Hacen también excursiones, que han consignado, mediante fotografías hechas por ellas mismas, muy bien por cierto. He aquí algunas de las realizadas.

Mayo de 1888.—Al bosque de Marly. Objeto principal: herborización.

Mayo 90 y los siguientes meses.—Ídem y Geografía.
Visitas al Castillo de Cucufa y de Saint-Germain.
Han hecho otra á Chantilly, y una de un mes á Rouen y Londres, compuesta de una Profesora y 9 alumnas.

Como ejemplo de las conferencias celebradas últimamente,
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citaré una de Mme. Chegaray, con proyecciones, sobre el Arte. Otra de Mile. Diendonne sobre estrellas y cometas, con proyecciones.

Otra de otra Profesora de la Escuela, también con el aparato de proyecciones «á través de la Alsacia», etc.

Las alumnas de la Escuela Sophie Germain han presentado en la Exposición trabajos muy notables, así de Dibujo y Pintura, Labores, Bordados y Ropas, como Escritos y Literarios, sobresaliendo entre estos últimos el que titulan Notres jeunes impressions: petites recherches sur Paris, que considera á esta población bajo todos sus aspectos, geográfico, histórico, artístico, social e intelectual.

MATILDE GARCÍA DEL REAL.
Inspectoría de las Escuelas municipales de Madrid.

En el número próximo se insertará la parte relativa á la Escuela de Edgar Quinet.

DICHOS Y HECHOS

La cebolla es más nutritiva que cualquier otro vegetal.
—El coste de la fabricación de un billete de Banco de Inglaterra de 1.000 libras es de 1 \( \frac{1}{4} \) dólares.
—Kan-Si fué la primera dama que usó el abanico.
—La población de Monte Carlo sube á 3.600 habitantes.
—El Presidente de la República francesa percibe anualmente 36.000 libras.
—Cada 15 días mueren en el mundo 1.250.000 personas.
—El capital empleado al 5 por 100, con los intereses acumulados, cuadriplica en unos 30 años.
—Hay en Italia 23 Crematorios.
—El primer periódico se publicó en Inglaterra en 1668.
—Los habitantes de los Estados Unidos gastan anualmente 5.000.000 de libras esterlinas en anuncios.
—Un reloj ordinario se compone de 176 piezas diferentes.
—La rueda de balance de un reloj en un año se revuelve 3.558 \( \frac{3}{4} \) millas.
—Un 80 por 100 de los libros que se publican son novelas de sensación.
—El estaño fué el primer metal hallado en Inglaterra.
—El lago de Génova se secará dentro de dos siglos.
—En todo el mundo se usan 30.000 locomotoras.
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DE LAS COSTUMBRES DE LOS GERMANOS

Estudio de «De Moribus Germanorum», de Tácito (*).

I

El tema que dejo indicado ha ejercido en mí cierta atracción, acaso porque soy medio tudesco, tal vez por el interés objetivo que de suyo ofrece; pues en la obra de Tácito que pretendo examinar, está planteadá la cuestión del germanismo. Al describir las costumbres germanas, el autor señala la oposición entre los nuevos principios y los de los Romanos, de cuya oposición nació la vigorosa civilización moderna, que representa un progreso de la humanidad sobre la Edad Antigua. Se descubren, efectivamente, en el De Moribus Germanorum los nuevos elementos traídos por los Bárbaros á la corriente histórica, imponiéndose, por el estudio de la obra de Tácito, la exigencia de tratar la cuestión de la importancia del elemento germano en la formación de la nueva sociedad, importancia que se manifiesta con sólo apreciar la diferencia que existe entre la constitución de la cultura antigua y de la germano-latina.

Los germanistas atribuyen todas las excelencias de nuestra civilización al influjo del elemento germánico; mientras que los romanófilos declaran que el efecto de la intervención de los Germanos no fué más que negativo, y que la civilización moderna es debida únicamente al triunfo del espíritu romano. Ambas opiniones son igualmente exageradas y exclusivas. Cada uno de los dos elementos en cuestión ha realizado un papel

(*) Tesis doctoral sostenida por el firmante el 25 de Julio último en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid.
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importante en el progreso de la humanidad. La civilización romana, que es como la síntesis de la Edad Antigua, sobrevivió al imperio, aunque debilitada por la decadencia de los Latinos y por la barbarie de los invasores, y se fué imponiendo á los Bárbaros, á medida que se verificaba la fusión entre vencedores y vencidos, siendo principalmente conservada y transmitida á los conquistadores por la Iglesia, la cual desempeñó misión civilizadora y moralizadora en aquella época de perturbación social. La civilización romana alcanzó un especial influjo en la cultura moderna por el renacimiento del saber antiguo en los siglos xv y xvi. Pero no es menos digna de atención la influencia del elemento germánico; pues los Germanos cambiaron la faz del estado social; la acción de sus costumbres y de sus principios transformó las instituciones romanas y dió nuevo impulso y nuevos derroteros al desarrollo de la vida social y de la cultura.

La civilización de las naciones modernas arranca, por tanto, de la acción combinada de los tres factores esenciales mencionados, es decir, que su origen es latino-germánico-cristiano, afirmación que más adelante trataré de comprobar.

II

Antes de analizar De Moribus Germanorum, me parece pertinente decir algo respecto de la personalidad de Tácito como historiador y escritor.

Vivió Tácito después del siglo de Augusto, edad de oro de las letras latinas, período glorioso por la abundancia de los grandes nombres que lo ilustraron, llevando la forma en la literatura latina á su más alto grado de perfección. El tiempo de Tácito, á pesar de ser también el de los Sénecas, los Lucanos, los Plinios y los Juvenales, está comprendido en la edad de plata, en cuyos representantes se ofrece iniciada en la forma la decadencia de la literatura latina (*): todos se muestran más ó menos amanerados, rebuscando giros nuevos y expresiones

(*) En tiempos posteriores siguió la decadencia del fondo, ó sea la edad de cobre.
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to de su éxito, os diré que ha habido año en que cuatro premios en metálico han correspondido á chicos de mi escuela.

Las dos horas y media restantes se distribuyen en tres ejercicios, sus intermedios de canto y descanso, y el correspondiente final. Estos ejercicios son, por la mañana, escritura, lectura y cálculo; por la tarde, escritura, lectura y conversación. Y aquí es donde está el punto grueso y la dificultad del asunto. ¿Cómo (1) se hacen esos ejercicios para conseguir los fines anhelados, para dar satisfacción á las nobles y profundas aspiraciones de la Pedagogía moderna? Difícil será presentar eso aquí con entera claridad; eso hay que verlo hacer, y no un día, sino muchos; pero yo intentaré mostrarlo como mejor pueda.

Lo de la gradación y lo de lo ciclico son cosas permanentes, de siempre, que obedecen á leyes de la naturaleza humana y del funcionamiento escolar, ya docente, ya educativo. Tienen razón los que dicen que son cosas antiguas, y tienen razón los que dicen que son modernas. Es antiguo el hecho perdurable de haber ciclo y grado donde quiera que hay vida y actuación de un ser sobre otro, y son antiguos el instinto y la media luz de los Maestros que así lo han visto y que inconsciente ó torpemente lo han servido; las consabidas ocho secciones de la vieja escuela á eso responden. Pero es nuevo, muy nuevo, el ver eso con vivísima luz y servirlo con adecuada organización, con profundo espíritu y con habilidad. La condición precisa para eso, como para todo, es la existencia de personal apto; sin eso, vendrán las formas nuevas y quedará la vieja obra. ¿Sucederá tal cosa en las flamantes Escuelas graduadas? Yo no vaticino; no desciento á eso. Deseo que no suceda; y si riera que el éxito era real, daría un fuerte abrazo al iniciador de la reforma, aunque nos separaran abismos.

Como en mi escuela hay Auxiliar, están los niños divididos en dos grupos; convendría que hubiese tres ó cuatro, para conseguir más homogeneidad, interesar mejor é injertar más eficazmente; por eso suelo tener más ó menos accidentalmente algún grupito intermedio como paso para el primero ó para el segundo. Cuando no hay organización adecuada, hay que burlar las

(1) Ya os dije el año pasado que en un como está todo el problema de la moderna Escuela.
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nuevas que no añaden elemento constitutivo alguno á la lengua y hacen desmerecer la composición.

Si, en punto á historiadores, comparamos á Tácito con César y T. Livio, vemos revelarse la superioridad literaria de éstos respecto de aquél. Tácito llama á César «el príncipe de los autores» (Auctorum divus Iulius, par. 28), prefiriéndole á Livio, por juzgar quizá que su sobriedad es más propia de un historiador que la exposición florida de T. Livio. Los comentarios de César, que son su principal escrito, manifiestan, unida á una gran claridad de expresión, toda la gracia encantadora que sólo ingenio como el suyo pudo esparcir en una obra improvisada, modelo de latinidad.

T. Livio es un historiador que une muy especialmente el fin literario al didáctico, y este último en él es mediato, por cuanto no pone su atención y esfuerzo en la crítica histórica, para presentar á sus contemporáneos el aspecto más exacto y real de los acontecimientos de la historia; sino que su propósito es oponer el recuerdo del heroísmo y demás virtudes públicas y privadas de los antepasados al estado de degeneración y envilecimiento de su tiempo, tratando por ese medio de despertar en la conciencia aletargada de la nación romana algún entusiasmo por lo grande y lo bueno. Para ese fin no era tan necesaria la investigación crítica de la historia romana, como una exposición animada e interesante, aunque fuese á expensas de la rigurosa exactitud histórica. Sacrifica la verdad á la verosimilitud, siempre que ésta ofrezca mayor interés y mayor fin práctico; no ahonda los asuntos; es superficial al tratar de las causas de los sucesos, de los que da á veces una explicación caprichosa. Quiere dar á la historia un carácter ameno, y, para conseguirlo, acude á los recursos del arte literario, revelando sus excepcionales dotes de artista por la forma admirable con que escribe (pues su lengua es escogida, pura y elegante), y por el modo mismo de su exposición histórica, la que sin cesar anima y adorna intercalando pinturas de caracteres y arengas.

De distinto género que T. Livio es Tácito. Inferior á Livio como escritor, le supera como historiador. Sin la brillantez de exposición ni la perfección de forma de Livio (aunque no carece de méritos literarios: vigor y movimiento en la expresión y color en las descripciones), nunca divaga, sino que condensa su pensamiento en una expresión concisa e incisiva que tiene cierto