La Escuela moderna (Madrid) (1900-10-01 00:00:00), página 3

Se procura que todos los ejercicios rebosen animación, movimiento y vida, para lo cual se les reviste de formas múltiples, siempre cambiantes, y todo lo más ingeniosas que se puede.

Son tres, como sabéis, las horas de cada sesión; yo asisto á ellas; pero, como son muchas para cada tirada, como no hay desahogo para los intermedios, y como la puntualidad en la entrada no puede ser total, las labores no se formalizan hasta después de transcurrida la primera media hora. En ese tiempo hay allí algo de la escuela libre de Tolstoi; cada chico hace lo que quiere (ante mis ojos, por supuesto), conversa, se mueve, juega, lee el libro que más le gusta ó remata algún ejercicio comenzado. Por cierto que en esto de leer cada cual el libro que quiere, yo os diré (para que lo estiméis como dato del gusto infantil) que los tres libros más estropeados por el manoseo, son: la Historia Sagrada, de Businger, el Curso de enseñanza científica, de Paul Bert, y El Mundo, de Teodoro Baró.

contra lo que él supone que quise decir; y, echando mano de argumentos impropios de su seriedad y de la gravedad que entraña el asunto en cuestión, declamó lo que todos los circunstantes pudieron oír. Yo lo lamenté y lo lamento, no por la disparidad de opiniones —que eso es bien comprensible y aun puede ser laudable— sino por el modo de entender las cosas. Por eso me siento obligado á dar explicaciones que perduren.

Yerra el que crea que yo soy un preconizador de los castigos corporales; si alguien así lo piensa, en su torpeza lleva la razón y el sambenito. Por discernir, proclamo la legitimidad de la coacción (y del castigo corporal en caso necesario), en toda obra gubernamental ó educativa. ¿Cuándo habrá de emplearse? Cuando sea preciso y cuando sea útil. ¿Quién juzgará sobre ello? El profundo filósofo en el aspecto general; el gobernante, el padre ó el Maestro, en la esfera de aplicación. Y si el juez se equivocara, no por eso deja de quedar intangible el principio: nunca se abolirá la función de los Tribunales de justicia por torpes ó vanales que sean los funcionarios que la administren. Hay que desconfiar de los primeros términos, que son casi siempre engañosos, y que sirven de alimento y de punto de mira á toda la plaga de superficiales. El aforismo: «la letra con sangre entra», es un primer término bárbaro. La absoluta proscripción de todo castigo corporal en todo ser, es otro primer término, sin substancia, sin realidad, funesto por sus consecuencias y sólo mantenido en una esfera de ciego y erróneo sentimentalismo. Huyamos del uno y del otro y acójámonos á una profunda síntesis.

He de advertir, además, que la coacción y el castigo corporal como medio preciso á veces, van ó deben ir, más que tras de la enseñanza, tras de la educación moral, tras de la dirección de la voluntad, tras de la regimentación del ser que lo necesite. Yo no abogo por la conveniencia de otro castigo corporal que el que natural, inmediata y sencillamente surge de la íntima relación escolar, así como de la familiar: el empellón, el cachete. En cambio, sé de Maestros (no es el Sr. Mingo) que, alardeando de ser enemigos de todo castigo corporal, regalan subrepticiamente pellizcos retorcidos. Declaro también qué en mi Escuela son muchos los niños que no necesitan castigo corporal; otros empiezan necesitándolo, y esa necesidad va luego disminuyendo y, al cabo, desaparece; algunos lo necesitan