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La Escuela moderna (Madrid) (1900-08-01 00:00:00), página 9

Hay, pues, que enviar á las peores Escuelas los mejores Maestros (hablando grosso modo); con lo cual, no se retrasará el estado del espíritu en las ciudades, pero se acelerará la mejora del de las aldeas. Para ello hay que ofrecer á ese personal selecto ventajas materiales y morales que compensen las contrariedades de la residencia en un lugar aislado, sin comodidades ni refinamientos (y, sobre todo, de vida intelectual rudimentaria), aplicando los sistemas seguidos en algunas naciones (Francia, Dinamarca, etc.) de sueldos personales y ascensos sin cambiar de residencia (avancement sur place); dando facilidades para atenuar esa falta de un medio espiritual, como son : viajes baratos de estudio á los grandes centros, buenas bibliotecas circulantes de libros y revistas, cursos ambulantes de perfeccionamiento, visitas e inspecciones de hombres competentes (verdaderas misiones pedagógicas), etc., etc.; á menos de que se prefiriese obligar á todo Maestro público, y en particular á los mejores, á desempeñar durante un número determinado de años una Escuela rural; sistema, como todos los coercitivos, lleno de inconvenientes. Además, todo esto no puede impedir la petrificación, aunque si retrasarla más ó menos; y hay que remudar este personal, después de cierto tiempo, en su interés y en el de las Escuelas, que es todo uno. En el Ministerio del Sr. Navarro y Rodrigo (presupuesto de 88-89) se intentó entre nosotros un ensayo análogo, pidiendo á la Central de Maestros propuesta en lista de los mejores alumnos, próximos á recibir el título normal, que quisieran servir Escuelas incompletas de las más humildes dotaciones, los cuales tendrían sueldos personales mucho mayores: á veces (v. gr.; en Santa María de Aguayo, Santander), hasta de 1.250 pesetas. En los presupuestos de 92-93, la denominación de «Maestros Normales» se sustituyó por la de «rurales», destruyendo todo el valor del ensayo: tal vez la «Administración» creyó que habría sido errata. Desde esta época se ha ido disminuyendo la partida para subvencionar y aumentar las dotaciones de las Escuelas rurales, y aun dejando de pagarla, pues parte de la deuda escolar, de que tan aparatosamente se queja el Estado, procede de que él no paga sus subvenciones.—Las Escuelas de la provincia de León, por ejemplo, dice un periódico (1), están pagadas al día; lo único

(1) El Clamor del Magisterio, de Barcelona, de 19 de Junio último.
La Escuela moderna (Madrid) (1900-07-01 00:00:00), página 1

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA

SE PUBLICA BAJO LA DIRECCIÓN DE
D. PEDRO DE ALCÁNTARA GARCÍA

TOMO DÉCIMONOVENO

Número 1.º                Julio de 1900.

SUMARIO

De la educación progresiva y gradual y de la enseñanza y las Escuelas graduadas, por P. de Alcántara García. .......................... 1
Educación cívica, por Félix Martí y Alpera. ............................. 11
Resumen de una lección de Pedagogía, por Isabel Ortiz y Ramos... 16
La Higiene en el hogar.—Conferencia dada por la Srita. Tella la noche del 19 de Junio de 1900 en la Sociedad Española de Higiene. 20
La enseñanza profesional, por Juan José Morato. ....................... 31
Lo que deben ser los juegos de los niños, por Ángel Llorea García. 37
Por algo se empieza, por Francisco Muñiz Lozano. .................... 45
La novísima reforma de las Escuelas Normales, por P. de Alcántara García. ......................................................... 50
Disquisiciones cronométricas, por Francisco Pizarro y Capilla. ...... 58
Asociación para la Enseñanza de la Mujer, por X. ..................... 63
Consejos en montón, por el Dr. Scheere. ................................. 64
Efemérides escolares, por el Lic. Luis de Granada. ................... 66

MADRID
1900
(DERECHOS RESERVADOS)
La Escuela moderna (Madrid) (1900-07-01 00:00:00), página 10

LOS GRANDES INVENTOS

EN TODAS LAS ESFERAS DE LA ACTIVIDAD HUMANA Y SUS PRINCIPALES APLICACIONES CIENTÍFICAS, ARTÍSTICAS, INDUSTRIALES, COMERCIALES Y DOMÉSTICAS

POR

FRANCISCO REULEAUX

Obra de utilidad para ingenieros civiles, militares y navales, arquitectos, artistas, industriales, comerciantes y hombres civiles y guía del profesor y el padre de familia para la educación técnica y artística de la juventud.

Primera traducción española hecha de la octava edición alemana

POR FEDERICO GILLMAN Y ENRIQUE URIOS Y GRAS

CON LA COLABORACIÓN DE OTROS DISTINGUIDOS PROFESORES

Ilustrada con más de 5,000 grabados intercalados en el texto y profusión de mapas, planos y láminas en negro y en color, estampados aparte. Consta la obra hasta ahora de ocho tomos en 4.º español de 800 páginas unos con otros. En preparación el tomo IX —Precio de cada tomo en rústica: 12,50 pesetas.

Esta obra, que constituye una verdadera enciclopedia, es de gran importancia, así como medio de cultura general que como instrumento de cultura especial: si por un lado se adquieren mediante su lectura conocimientos de que todos necesitamos para las necesidades de la vida y las relaciones con los demás hombres, por otro, los especialistas hallarán en ella elementos sobrados para ampliar y robustecer la cultura especial, propia de la profesión á que se consagren. Los Grandes Inventos son un verdadero arsenal de conocimientos necesarios y útiles; una obra en la que se puede aprender mucho agradablemente, recreándose bastante.

Para los Maestros de primera enseñanza y, en general, para los Profesores, es ésta una obra no ya útil, sino precisa: de ella no sólo pueden sacar elementos valiosos para su propia cultura, sino además para las explicaciones que hagan á sus alumnos. La profusión de grabados, mapas, planos, láminas, etc., que la ilustran contribuyen grandemente á este fin, por lo adecuados que resultan y lo mucho que facilitan la comprensión de los asuntos á que se refiere, al punto de que bien puede decirse que leyendo Los Grandes Inventos se recibe una enseñanza verdaderamente intuitiva.

Los pedidos á los Sres. Hernando y C.ª, Madrid, Arenal, 44, y Quintana, 34.
La Escuela moderna (Madrid) (1900-07-01 00:00:00), página 11

LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA

Año X.    JULIO DE 1900.    N.º 112 de la col.º

DE LA EDUCACIÓN PROGRESIVA Y GRADUAL

DE LA ENSEÑANZA Y LAS ESCUELAS GRADUADAS

Del estudio de la naturaleza humana se deduce un principio del cual se originan preceptos de importancia para la educación, que constituyen otras tantas leyes pedagógicas, á saber: el principio en cuya virtud se afirma que el desenvolvimiento del hombre se realiza progresiva y gradualmente, esto es, en evolución ascendente, pasando nuestra naturaleza por diversos estados y fases (grados), encadenados entre sí de modo que constituyen una serie en forma de sucesión y no á manera de línea recta. De aquí la ley de la periodicidad, y que se diga que el hombre se desenvuelve gradual y progresivamente (evolución) hasta que alcanza la plenitud de sus fuerzas, pues después sigue una marcha descendente. De este principio, que es ley de todo desarrollo, lo mismo tratándose del cuerpo que del espíritu, y en el que se funda nuestra condición de seres perfectibles, capaces de mejora, proviene la ley pedagógica que preceptúa que la educación debe ser progresiva y gradual.

De esta ley general se derivan los siguientes preceptos, también de carácter general, pues son aplicables á toda la educación:

TOMO XIX.—Núm. 1.º
La Escuela moderna (Madrid) (1900-07-01 00:00:00), página 12

a) En toda ésta ha de seguirse una marcha ascendente, procediendo siempre respecto del niño, en todos los respectos y en todos los ejercicios, de lo menos á lo más.

En tal concepto, debe llevarse al educando: de la vida del cuerpo, de los miembros y de los sentidos, á la del espíritu; de la percepción y la observación vagas, al conocimiento y la inteligencia del objeto; del conocimiento espontáneo, al reflexivo; de la comprensión del objeto ligado con el pensamiento, al pensamiento abstracto; de la referencia exterior de las cosas, á la comprensión y al juicio interiores, etc. Supone esto para la enseñanza y, en general, para todos los ejercicios, ir de lo fácil á lo difícil, de lo conocido á lo desconocido, de lo concreto á lo abstracto, de lo compuesto á lo simple, de lo particular á lo general, y de lo inferior á lo superior.

Tal es lo que se significa cuando se habla de educación «progresiva», calificativo que tiene especial aplicación á la enseñanza, y que, en último término, significa que el educador debe, para la realización de su obra, observar las leyes de la evolución del educando; es decir, atenerse á la marcha que en su desenvolvimiento sigue la Naturaleza, la cual procede siempre en progresión ascendente, partiendo de lo menos para ir á lo más. Con sujeción á esta ley, que preside lo mismo el desarrollo del cuerpo que el del espíritu, debe ordenarse toda la cultura que reciba el educando.

b) La educación debe sujetarse á los límites de cada grado ó periodo.

En la evolución ascendente que acabamos de considerar, no es la naturaleza idéntica á sí misma, en cuanto que pasa por grados (edades) en los que las disposiciones primitivas se renuevan y transforman poco á poco, y mediante ello se crea insensiblemente el ser-hombre. Cada uno de estos grados, que entre sí suponen cambios, tiene un carácter peculiar y, en lo tanto, exigencias especiales que requieren cuidados especiales también.

De aquí la necesidad de que el educador se haga cargo de esos grados, con el fin de que en el concurso que preste al educando para excitar y dirigir su desarrollo, acomode á ellos los ejercicios, todos los medios de acción de que al efecto se valga. Quiere esto decir que también desde este punto de vista considerada, debe la educación acomodarse á las condiciones de la
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naturaleza, teniendo en cuenta los cambios que en ella se realizan con la marcha del tiempo, y lo que cada uno de esos cambios requiere en sí, según la etapa ó grado de la vida que representa. No requiere los mismos cuidados, por ejemplo, el párvulo que el adulto.

c) La educación no debe anticipar ni retrasar los trámites de un período á otro.

El precepto anterior de que deben respetarse los grados implica este otro, de no violentarlos, anticipándolos ó retrasándolos. El educador debe considerar cada uno según lo que es y proceder en conformidad con ello. Obrar en uno ó en otro sentido es ir contra la naturaleza. El educador debe tener siempre en cuenta que, como ya dijo el gran Comenio, el único medio de enseñar (educar, generalizando la idea) con éxito, es el de seguir la marcha trazada por la naturaleza, que no se apresura, hace cada cosa á su tiempo, una después de otra, y no da saltos ni deja vacíos, sino que avanza poco á poco.

La ley pedagógica que nos ocupa ahora, impone, en primer término, la regla de conducta, que tanto se infringe en la práctica, de no exigir del niño lo que no pueda dar, provocando esos desarrollos anticipados que tan comunes y frecuentes son, pues á ellos se debe el agotamiento prematuro de las energías (las mentales sobre todo) que se observa en muchos jóvenes, que parecen incapaces para todo esfuerzo reflexivo, para todo trabajo serio, habiendo sido en la infancia despiertos é inteligentes. Débese semejante fenómeno á que durante los primeros años se provocaron y alimentaron en los niños desarrollos precoces en que gastaron por adelantado sus energías (ejemplo de ello nos ofrecen esos niños que no lo son realmente y á quienes el vulgo llama niños viejos). En este sentido se expresa H. Spencer, y á él responde el aforismo pedagógico, á que los ingleses rinden culto, de que «la regla más útil de toda educación no es la de ganar tiempo, sino la de saber perderlo». Hay, pues, que condenar el celo irreflexivo y la vanidad pueril de los padres y Maestros que quieren obtener del niño cuanto pueda dar, aun á riesgo de comprometer su porvenir, agotando prematuramente las energías del hombre.

Si por la ley que nos ocupa no debe anticiparse el desarrollo natural del educando, tampoco debe retrasarse. Cuando por complacencias irreflexivas, hijas de una educación mimosa, ó
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por otras causas se hace esto, al atrofiarse las energías por falta de ejercicio, se prolonga el periodo de la infancia ó de la niñez, y se producen esos jóvenes niños que son lo opuesto de los niños viejos á que antes hemos aludido. También por este lado, es decir, reteniendo al educando en un periodo, tratándolo como párvulo ó como niño, no atendiendo á las necesidades y condiciones naturales de la edad en que se encuentra por retenerlo en la precedente, se va contra natura.

II

Además de las dos leyes pedagógicas expuestas en el número precedente (b y c), se dan otras para la educación inferidas del principio sentado de que es gradual el desarrollo de nuestra naturaleza. Una de ellas es la que se formula diciendo que la educación no debe considerar aisladamente los grados ó periodos de la vida sino en continua sucesión.

Según esta nueva ley, en los mismos grados del desarrollo debe la educación respetar la unidad de nuestra naturaleza y de la vida. Al efecto, ha de tener en cuenta el educador que de lo que se trata es de formar al hombre, y que éste se desenvuelve gradual y progresivamente, por lo que no considerará aislados entre sí dichos grados, sino que mirará constantemente á preparar el tránsito de uno á otro, el nexo que debe unirlos, siempre en vista del objeto final de la educación, que en sus diferentes grados es una. Haciendo esto, llenará las exigencias de una de las leyes universales que tiene gran aplicación en Pedagogía, ley llamada de las transformaciones, y que consiste en el sucesivo desarrollo de los seres en forma progresiva y de modo que cada paso ó grado se apoye en el precedente, al que se parece y del que se diferencia. Para que la educación de un grado cualquiera pueda apoyarse en el que le precede, es menester que en la de éste se haya tenido en cuenta el grado que ha de seguirle y los restantes.

Respecto de esta ley de la unidad de la educación, considerada desde el punto de vista del tiempo que dura y de los periodos que dentro de ese tiempo se distingue en ella, hemos dicho en otro lugar lo siguiente, siguiendo el sentido de Froebel:

«La división en grados que dejamos establecida, no quiere decir que en cada uno de éstos haya de mirarse al niño tenien-
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do en cuenta sólo el período de la vida en que se halle, lo cual sería perjudicial para el desenvolvimiento y perfeccionamiento total del hombre, que exige un curso progresivo, no interrumpido, que forme verdadera ilación ó encadenamiento. Para los efectos de la educación no han de mirarse dichos grados como aislados entre sí, sino formando una cadena sucesiva y sin interrupción, de manera que la vida se tenga presente en todas sus fases como unidad, presentando un conjunto completo. En cada grado ha de tenerse presente el que le precede, mirando al posterior para respetar la unidad de la vida.

»Quiere esto decir que el educador no ha de ver en el niño del primer grado un ser diferente del del segundo, ni en éste otro diferente del del tercero, etc., sino que en todos ellos ha de ver siempre al hombre, y, por lo tanto, ha de considerar que al realizar la educación del párvido, del niño y del adolescente, realiza la educación del ser humano, con lo que acostumbrará al niño de todos los grados á no mirar los demás como diferentes, á contemplar su vida en el espejo de su existencia, y á no ver en los hombres seres provistos de una existencia diferente de la suya. Es menester que los educadores tengan en cuenta que el desenvolvimiento completo de cada uno de los grados sucesivos descansa y se funda en el desenvolvimiento completo del grado precedente, y que el hombre no lo es tanto por el hecho de haber alcanzado la edad correspondiente, como por haber recorrido uno después de otro los grados anteriores de su vida, siempre que haya llenado fielmente las exigencias de cada uno de ellos. En suma: los educadores deben mirar siempre en el niño al hombre, pues, como dice el sabio Dupanloup, el niño es el hombre mismo con todo su porvenir encerrado en sus primeros años» (1).

La educación, pues, no debe mirar sólo á satisfacer las exigencias del grado de la vida en que se halle el educando, sino que, apoyándose en los grados anteriores, ha de mirar muy particularmente á los restantes; no ha de tener en cuenta sólo el estado presente del que sea objeto de ella, sino con preferencia el estado futuro. Es una práctica muy errónea y desgraciadamente muy común la de educar á los niños para el día, olvidándose

(1) Manual teórico-práctico de educación de párvidos según el método de los Jardines de la Infancia de F. Frabé. Tercera edición. Madrid, 1899. Lib. de Hernando y Cía.
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de que son hombres y descuidando las exigencias del porvenir. Y porque se hace esto, porque no se respeta la unidad de la vida, es por lo que suele la educación incurrir en el defecto de agotar en éste ó en el otro periodo de los primeros de la existencia, todas las fuerzas del educando, sometiéndole á esfuerzos que, si por de pronto dan frutos, son frutos anticipados de que en los demás periodos se sentirá menesteroso el paciente. Una experiencia harto frecuente nos enseña lo pernicioso que es el prurito, muy común tratándose de párvulos de gran viveza de espíritu, de forzar el desarrollo intelectual, por ejemplo, olvidando que estas fuerzas que se malgastan se han de echar de menos cuando más falta hagan. De aquí proviene muchas veces el cambio que notamos en niños que antes de los ocho años parecían en extremo vivos e inteligentes, y pasada esta edad despuéstan por lo contrario, es decir, por una paralización del espíritu, un entorpecimiento intelectual que con razón alarma á los padres. Si en su educación se hubiese tenido presente el día de mañana; si en ella se hubiera respetado la unidad á que nos referimos, no se hubiera llegado á este extremo. Por estos y otros motivos, en cada uno de los grados que hemos distinguido en la educación debe tenerse siempre en cuenta al hombre, mirar atentamente al porvenir del niño. De aquí el que haya podido decirse que «el efecto de la educación para el tiempo presente es insignificante, ó más bien, no hay ninguna educación para el tiempo presente, sino una inspección, una custodia, un cuidado», pues que «la educación, al contrario, tiene un fin lejano, realizable sólo en el transcurso del tiempo, y por medio del desarrollo de las fuerzas quiere perfeccionar lo que existe, y como esta perfección nunca puede conseguirse enteramente, dirige sus miradas al porvenir».

III

De los preceptos inferidos del principio de la gradación en el desenvolvimiento de nuestra naturaleza, se originan aplicaciones de importancia para el régimen escolar de un país, que pueden resumirse en este otro precepto ó ley pedagógica: la primera enseñanza debe establecerse y desenvolverse en gradación; debe ser graduada en su conjunto y en sus pormenores. De aquí que se hable de enseñanza y de Escuelas graduadas.
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La enseñanza primaria graduada quiere decir que las Escuelas en que se dé se hallen dispuestas en grados, de tal suerte que unas se destinen á los niños de una edad, y otras á los de la edad siguiente. Estos grados se hallan representados entre nosotros, según la ley, por las Escuelas elementales y las superiores: dicho se está que las de párvulos representan otro grado. Según dicha ley, la distinción entre uno y otro grado de la primera enseñanza (el elemental y el superior) se funda principalmente en el número de materias que cada uno comprende. Aunque se parte de una base falsa, pues no es esto, ciertamente, lo que debiera caracterizar á cada grado, es la verdad que tanto en España como en el extranjero, las divisiones que se hacen de la enseñanza y las Escuelas primarias responden al principio de la gradación, es decir, á la necesidad de amoldar á las condiciones que en cada grado ofrece el niño, los procedimientos y medios educativos, así como la extensión y la intensidad de la cultura que reciba, al intento de que sea adecuada al desarrollo presente del educando y se corresponda con las fases de su evolución.

Así, pues, en una organización racional, verdaderamente pedagógica de la primera enseñanza, ésta debe estar bien graduada mediante programas generales relacionados entre sí, que correspondan á las Escuelas de cada grado, empezando por las de párvulos, que representarían el primero de ellos. Estos grados deben considerarse en serie continua, como se dan los del desarrollo de la naturaleza humana, diferenciándose entre sí, no como al presente sucede, porque el primero ó inferior (y las respectivas Escuelas) comprenda menos enseñanzas que el siguiente ó elemental, y éste menos que el que le sigue ó superior, sino por el gradual desarrollo que se dé á todas, las cuales deben ser las mismas en todos los grados en que se divida la enseñanza ó educación primaria. Ya lo dijo Comenio: «Lo que el hombre aprende al principio debe ser como la antorcha que iluminará sus estudios subsiguientes, y la cultura la misma en todos los grados, diferenciándose sólo por la forma y los por-menores (1).

(1) Es un verdadero error pedagógico, que induce á palmaria contradicción, el diferenciar los grados de la primera enseñanza y las Escuelas á cada uno correspondientes, por el número de las materias que comprendan los respectivos pro-
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Pero lo que acabamos de decir se refiere á la gradación en el sistema escolar, ó de la primera enseñanza de un país. Se habla, además, de Escuelas graduadas, con lo que ó nada nuevo se significa, ó se quiere decir cosa distinta de lo que revela la frase, tomada en su estricta acepción.

Toda Escuela, siquiera esté medianamente organizada, es graduada. A ello responden las secciones en que se distribuyen los alumnos, las divisiones que se hacen de lo que se llama «clase de Gramática», «clase de Aritmética», etc. En todas estas secciones se agrupan los niños con arreglo á su edad y á sus adelantos en la enseñanza, y según ganan en ambos conceptos, van pasando de una sección ó grupo inferior á otro superior, en donde, con mejor ó peor sentido, se amplían los conocimientos adquiridos en las secciones anteriores. Supone esto la gradación de la enseñanza. De suerte que cuando se habla de «Escuelas graduadas», no se dice en puridad nada nuevo, sino lo que todas son en la práctica ó debieran ser, si por estar mal regentadas se halla desatendida esa primera y esencial condición pedagógica de la organización de toda Escuela.

Mas lo común es referir el calificativo de «graduadas» á las Escuelas que constan de varias clases regentadas, en locales separados, por distintos Maestros, bajo la dirección del que hace de primero ó Director de la Escuela, la cual no es, en último término, más que una sola Escuela, cuyas secciones, en vez de funcionar en un mismo local, lo hacen en salas distintas. Por lo que cabe decir de ella lo que acaba de decirse de las de una sola clase y un solo Profesor: que si está medianamente organizada siquiera, necesariamente ha de ser graduada. Las clases en que se divide no son sino partes de un mismo todo, por lo que los programas de ellas han de estar redactados bajo el principio de la unidad y la gradación (como la Escuela de una sola clase di-

gramas. Así resulta hoy en casi todas partes que el primer grado, ó sea el representado por las Escuelas de párvulos, comprende más materias de cultura que el siguiente ó elemental, el que nunca debiera tener menos que las comprendidas hoy en el grado superior. Este último grado debiera desaparecer con tal denominación y carácter, y no haber mas que Escuelas de educación primaria, de primero (hoy párvulos), de segundo (infantiles), de tercero (elementales), de cuarto grado, etc., siendo la base de admisión en las respectivas Escuelas, la edad y el estado de desarrollo de los alumnos, los cuales deberían pasar sucesivamente, según lo que resulte de estos datos, por todos los grados, ó al menos por los tres primeros, á partir del interior, ó sea el conocido hoy por «de párvulos».