ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 61

REAL PRAGMÁTICA EN FAVOR DE LOS MAESTROS

Item: Vos ordenamos y mandamos que los Maestros ante to las las cosas, non sean quintados, y si cayere el quinto en su casa, es nuestra voluntad pase adelante sin que sean molestados, sino que pase dejando libre al Maestro en su casa, quieto y pacífico, y concedido que non le hagáis salir por fuerza en actos públicos y alardes si él de su voluntad no fuere.

Item: Por fallarnos bien servidos y pagados nuestros Maestros que nos enseñaron, así en éstos como en los que fueron en adelante, les concedemos en acto de no poder enseñar y hayan enseñado cuarenta años la Doctrina, es nuestra voluntad que gocen de todas cuantas gracias y privilegios gozan los Duques, Marqueses y Condes de nuestra Casa, y se les dé para sustento lo que hubieren menester cada año, y de ser su voluntad el pedir la cantidad que quisiere en la nuestra Casa y Corte, y ha de durar por todos los días de su vida.

MANERA DE MEDIR EL CANSANCIO INTELECTUAL

El trabajo mental gasta mucho más y más pronto al hombre que el trabajo corporal.

Es que, entre otras cosas, el cansancio de los músculos avisa siempre que se abusa del esfuerzo corporal, mientras que es más difícil enterarse del abuso del esfuerzo cerebral, y cuando se le quiere moderar es ya tarde y el organismo se resiente todo.

Los hombres de ciencia, á quienes interesa personalmente el asunto, han buscado y hallado la manera de saber el tiempo durante el cual cada individuo puede dedicarse á un trabajo mental sin llegar á la fatiga.

Los sistemas que preconizan son tres:

Uno consiste en hacer sumas durante cinco minutos antes de ponerse á trabajar, y durante cinco minutos al cabo de cierto tiempo de trabajar; si durante los segundos cinco minutos se hacen muchas menos sumas que durante los primeros, ó si salen varias de ellas equivocadas, es señal evidente de que hay cansancio mental y de que conviene interrumpir más frecuentemente con intervalos de descanso los periodos de trabajo.

Otro sistema se reduce á medir cada media hora la fuerza muscular durante el trabajo mental, pues sabido es que el cansancio del cerebro lleva aparejada la fatiga física. Por último, el tercer sistema, el más curioso, está basado en la teoría de que el cansancio del cerebro embota la sensibilidad de la piel.

Se oprimen las puntas de un compás de Weber (estesíómetro) sobre la frente, ó sobre la punta de la nariz ó cualquier otra parte del tegumento, y se va cerrando el compás hasta que no se sienta más que una de las puntas, aun cuando ambas se hallan apoyadas en la piel: la distancia que media entre las dos puntas indica el grado de fatiga mental del individuo. En la frente, por ejemplo, esa distancia suele ser de cinco milímetros cuando se está descansado; de nueve después de una hora de matemáticas.

La influencia del trabajo cerebral sobre la sensibilidad cutánea es la mejor prueba de que ese trabajo gasta y causa más que el muscular.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 62

La educación en el siglo XX.

Al cambiar de siglo, como al cambiar de estado, parece que se impone una especie de examen de conciencia, en que cada individuo recuerde lo que ha hecho y lo que hubiera debido hacer en los años precedentes, y lo que podrá aún llevar á cabo en los venideros.

Y si esto ocurre en general, más aún en países como el nuestro, tan desgraciado siempre, y particularmente en estos últimos años. Es seguro que no existe un solo español que no se haya conmovido al escuchar las doce campanadas que separaban los dos siglos, y que no haya sentido el deseo de adivinar qué suerte reservará á la patria esta centuria, simbólicamente representada por dos equis.

Para mí, estas dos equis dicen: ¿Existirá España como nación independiente al terminar el siglo que ahora empieza? Y si existe, ¿será libre, civilizada, rica, feliz, en una palabra?

No hay duda de que nuestra patria es una enferma grave, y, lo que es peor, una enferma rebelde, que se niega á tomar las medicinas que han de salvarla; pero aun puede vivir si tiene fe en su propia curación y valor para someterse á un tratamiento enérgico.

Pensando en este tratamiento, buscando el medio más rápido y eficaz para hacer una nueva España, cada cual creerá hallarle en aquellas ciencias y artes que constituyen su profesión ó el objeto de sus preferencias.

Yo, tal vez por el mismo motivo, no lo veo más que en la difusión y perfeccionamiento de la educación y de la enseñanza, en todos sus grados y esferas.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 63

Que todo hombre y toda mujer se conviertan en maestros y alumnos: no hay nadie que no pueda transmitir algo y aprender mucho. Cuando la educación sea una obra nacional, cuando todos se convenzan de su importancia... ¡ah! entonces sí que podremos decir: ¡la patria se ha salvado!

Pero son tantos y tan complejos los problemas referentes á la educación, que ni mis condiciones, ni el poco espacio concedido á un artículo me permiten ni aun enumerarlos. Citaré solamente tres, cuyo estudio debe preocupar, no sólo á los Maestros, sino á todos los hombres de buena voluntad: 1.º, la transformación completa de nuestras Escuelas primarias; 2.º, la educación de la mujer; 3.º, la del adulto que por no haber acudido á la Escuela, haber asistido poco tiempo ó no haber obtenido en ella la instrucción á que todo hombre tiene derecho, vive en la ignorancia ó necesita llenar las lagunas que una incompleta educación dejó en su espíritu.

Nadie ignora que nuestras Escuelas primarias, salvo rarísimas excepciones, son detestables. Tristes y obscuras prisiones en que el pobre niño pasa seis horas mortales cada día, sin aire, sin luz, sin movimiento, sin alegría, sin cariño la mayor parte de las veces; sin el trato amable de la Naturaleza, hacia la cual le llevan todos sus instintos y simpatías; acostumbrándose más bien á temerla, ó por lo menos á extrañarla. Así no es raro que al hallarse en presencia de ella destroce los árboles nuevos, robe los nidos, martirice á los animales, corte y deshoje las flores, y se regocije, por último, asistiendo á la bárbara fiesta nacional.

La organización, programas y métodos de nuestras Escuelas no son mucho mejores que los locales. En un solo salón, que por sus dimensiones no siempre merece este nombre, se hacinan de 70 á 100 niños (1) de diversas edades (desde cuatro á catorce años en muchas partes). Un solo Maestro, ó á lo más dos, dirigen esta manada, y no hay que decir, por muchas que sean su habilidad y competencia, los resultados que en estas condiciones podrán obtener.

(1) En Madrid mismo hay Escuelas que tienen de 120 á 180 niños de asistencia.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 64

La primera enseñanza elemental no comprende, según la ley, más que las asignaturas de Religión, Lectura, Escritura, Aritmética, Gramática y principios de Agricultura, Industria ó Comercio, según las localidades.

Programa que, á pesar de su insuficiencia, no se cumple por falta de medios. ¿Dónde han de aprender los muchachos la Agricultura, por ejemplo, si la mayor parte de las Escuelas carecen hasta de patio? No digamos de huerta ó jardín, pues esto, ni las Normales lo tienen.

Ni ¿qué ilustración ni sacrificios se podrán pedir á Maestros que cobran menos de diez reales diarios, como los sucede al 80 por 100 de nuestros Profesores, habiendo entre ellos más de 10.000 que ganan menos de una peseta, suponiendo (que es mucho suponer) que la cobrasen puntualmente?

Es, pues, necesario cambiar, no sólo los locales, sino las condiciones del Profesorado, la organización, los programas y el espíritu general de la enseñanza.

Aire, luz, movimiento, pájaros, flores, cariño; respuesta clara y exacta á la constante interrogación que sus ojos y sus labios nos dirigen, trabajo manual ó intelectual apropiado á sus fuerzas y condiciones: he aquí lo que el niño necesita y lo que la Escuela debe darle.

Á este fin, las clases y organismos todos de la sociedad deben prestar su concurso á la Escuela, ¿que á su vez influirá en la sociedad, realizando lo que se llama la educación de las familias por la Escuela; lo cual se conseguirá procurando que los padres asistan con frecuencia á presenciar, no sólo las fiestas, sino los trabajos escolares, y que los niños repitan en sus casas los experimentos, lecciones y ejercicios que realizan en las clases; contando asimismo las excursiones que llevan á cabo con sus Profesores y haciendo ver á la familia cuán fáciles y agradables son éstas.

La educación de la mujer en nuestro país está también abandonadísima. Y sobre todo en la clase media, inspirada en el espíritu oriental, que consideraba á la mujer como un objeto de la propiedad del señor ó del marido, destinado únicamente á labrar su bienestar y su dicha.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 65

En los comienzos del siglo pasado se consideraba, sin duda, que esta dicha debía encerrarse entre las cuatro paredes del hogar, y, á este fin, nuestras abuelas aprendían á guisar, coser, hilar, hacer una colada, preparar conservas y, si acaso, á llevar la cuenta del gasto diario.

Hoy la mujer ha abandonado estos conocimientos, que al fin y al cabo tienen verdadera utilidad y aplicación, cambiándolos por los llamados de adorno, que suelen olvidarse por completo no bien se anuda el santo lazo del matrimonio.

De aquí resulta que, educada la mujer para el hombre, no para la Humanidad, si no se casa, cree incumplido su destino, se desespera y arrastra una vida triste y casi siempre inútil para sus semejantes.

Hay que educar á la mujer en ideales más altos, no para la casa solamente, sino para todos los que sufren, para todos los que necesitan amparo y consuelo.

Su instrucción debe ser la misma que la del hombre, sobre todo en las llamadas enseñanza primaria y secundaria, para lo cual no habría ningún inconveniente en que se fueran ensayando las Escuelas mixtas.

Ya sé que las mismas mujeres son los primeros enemigos de su educación, porque temen que, al ser más ilustradas, perderán el cariño del hombre. Sobre que no hay razón para esto, puesto que el casarse más las ignorantes depende de que están en mayoría, tenemos en contra el ejemplo de los Estados más adelantados de América, en que hay más matrimonios que en Europa, y, según cuentan, más felices.

El estado del pueblo es aún más triste que el de la mujer. La mayor parte de los obreros se aniquilan en un trabajo superior á sus fuerzas, y que muchas veces no les produce ni para comer. La falta de tiempo, el cansancio, la desesperación quizá, le retraen de asistir á los pocos centros y Escuelas nocturnas que para su educación e instrucción se han creado, con mejor deseo que acierto en la mayoría de los casos. Quizá también contribuya á esta falta de interés el vago instinto de que la enseñanza que allí se le ofrece no ha de servirle de nada.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 66

Hay que atraer al obrero ofreciéndole una enseñanza verdaderamente substantiosa y de aplicación. Hay que llevar á los barrios más pobres y extremos, á las aldeas más abandonadas, la educación é instrucción mediante la extensión universitaria y la extensión escolar.

Y éstas en formas amenas y atractivas: al hombre no se le satisface con las mismas puerilidades que al niño. Es preciso que vea la aplicación y la utilidad inmediatas de lo que aprende. Mejor que discursos, conversaciones amistosas; experimentos claros y sencillos, tanto de Física como de Química é Historia Natural; representaciones teatrales; vistas y proyecciones de paisajes, obras de arte y monumentos; paseos para buscar piedras y minerales y herborizar; juegos físicos en que ricos y pobres se mezclen y fraternicen, como conviene á una nación que presume de cristiana y civilizada; bibliotecas circulantes, viajes instructivos, gratuitos y en compañía de Maestros ilustrados; lecturas públicas, y otros mil medios que la práctica y el ejemplo de pueblos más adelantados nos han de enseñar.

Así, educando integralmente al niño desde su primera infancia, dignificando á la mujer, redimiendo al pueblo, podrá España levantarse de la postración en que yace. Podrá también contribuir á que, así como el siglo pasado fué el del adelanto de las ciencias naturales y físicas y el de los descubrimientos científicos, sea el presente el de la paz, el de los adelantos y progresos morales y humanitarios, el de la justicia y la fraternidad humanas.

MATILDE GARCÍA DEL REAL,
Inspectora de las Escuelas municipales de Madrid.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 67

POST NUBILA PHŒBUS

En el orden físico, luz y sombra, nubes y sol, flujo y reflujo, sucédense en rápida alternativa, cual pulsaciones del Cosmos resultantes de la sístole y diástole con que la Naturaleza sacude su inercia, marcando el ritmo de la existencia en los seres corpóreos: todo movimiento, variedad, contraste.

En cambio el orden moral, considerado en los organismos en que la humanidad traduce su ideal social y político, crea hábitos, informa costumbres, fija modos de ser y existir por dilatados períodos históricos; y pueblos, estados, naciones y razas conservan y mantienen con sistemática pertinacia los rasgos salientes de su peculiar condición.

El carácter de España, el alma nacional que ahora se dice, no encarnó ayer; ha ido constituyéndose por el sedimento que, en el lento acarreo de las edades, han depositado los diversos pueblos doménadores de este codiciado país.

Aun palpitan las crueldades romanas en los circos taurinos, y odio y fanatismo africano enciende nuestras discordias; en tanto que santones y pretorianos deciden los destinos de un pueblo, vasallo del insolente caciquismo, esclavo de preocupaciones arcaicas, ignorante por indolencia, adorador desenfrenado de coletas y trajes de luces, y cuya flamante juventud se disipa y adormece al encanto de jípitos flamencos, lúbricos contoneos é incitantes patañas.

Está visto que tan general y funesta corriente no la refrenan ni contienen Institutos ni Universidades; antes bien, parece que cada día acrecen los candidatos al hambre de levita, sectarios del homo hominis lupus.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 68

La instrucción técnica, por su sola virtualidad, es impotente para mejorar las costumbres. La regeneración del carácter nacional ha de arrancar de su natural fundamento, el pueblo, y cimentarse en su educación y en la cultura de sus especiales aptitudes, y habrá de realizarla la Escuela primaria.

Y es preciso reconocer que se ha colocado la planta en el buen sendero con la reforma de las Normales y el ensayo de la graduación de la enseñanza.

Por eso á través de la secular cerrazón del horizonte patrio vislumbramos reflejos de próxima alborada, precursores del esplendoroso Febo. Mas no perdamos de vista que las mejores iniciativas suelen malograrse en España por falta de apoyo ulterior ó de disposiciones complementarias, ó por contrariar la finalidad de las instituciones docentes.

Así, pues, utopías y pesimismos aparte, examinemos concisa y concretamente la situación creada por las Normales superiores en el Magisterio.

Preciso es reconocer que nada se ha omitido para dotar á estas Normales de un Profesorado idóneo. Cuatro numerarios, dos supernumerarios, tres especiales, uno de Religión y un Regente de prácticas. Este personal, en la de Badajoz, acreedita tres licenciaturas de Derecho, una de Teología, dos de Farmacia, tres de Filosofía y Letras, ocho Normales, diplomas varios de Conservatorio y Exposiciones, y, sobre todo, una vocación decidida y una labor docente esmeradísima.

Claro es que alumnos que estudian cuatro cursos de cada una de las asignaturas y además terminan sabiendo francés, dibujo y música, irán á los pueblos bien capacitados para el desempeño de su profesión, y adornados de cultura y habilidades para captarse la benevolencia y simpatías de todas las clases sociales. Pero, ¡ah! falta lo principal: «La víctima para el sacrificio».

Bien necesita vocación de mártir y asistencia de gracia divina quien haya de aceptar la cruz del Magisterio, dada la ruindad del sueldo y la inseguridad de su cobro.

Bueno, muy bueno que se amplíe, como se ha hecho, en un año la carrera; mas ¿por qué no se aumentan proporcio-
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 69

nalmente las dotaciones? Vamos, ¡si hasta se excluye al Maestro de las Juntas locales de primera enseñanza!

¡Ah, Sr. Alix, muy Excmo. Pontifex maximus de la enseñanza oficial española! Dígnese V. E. reparar tanta miseria; y entretanto el pueblo soberano vuelve en sí y llega á conocer y apreciar en su valor práctico la enseñanza de las Normales, nátralas V. E. con tantos y tantos jóvenes como se dedican á carreras especiales y periciales, sin tener centro doconte oficial en que prepararse y sin ofrecer al Estado otra garantía que unos exámenes ante Tribunales en que se dan casos de irregularidad. A tal fin, bastaría aumentar algún Profesor especial para asignaturas de ampliación. Si tal hiciere, podríamos con razón decir en España: Post nubila Phoebus.

FRANCISCO PIZARRO,
Regente de la Práctica de la Normal de Badajoz.

PLANTA QUE HACE REIR

Se ha encontrado en Arabia una planta dotada de tales propiedades, que hace reir hasta á los más serios.

Es un arbusto pequeño con hojas de un color verde brillante, y da unas bayas que contienen dos ó tres granos negros de forma análoga á la de la habichuela.

Estos granos encierran el principio activo de la planta; tienen un ligero sabor de opio y un sabor azucarado. Una vez pulverizados, se toma una pequeña dosis, é inmediatamente se siente poseído el paciente de una risa inacabable. Llega hasta llorar de tanto reir.

Los efectos de la planta duran más de una hora.

Después, un reposo absoluto. Sueño profundo que dura bastante, y al despertar no se recuerda nada.

Esta planta es un verdadero convulsivo; produce crisis nerviosas y sería peligrosísimo el abuso y aun el uso frecuente de ella.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 7

Entre estudiantes............................................. 435
• Pedagogía práctica, por E. Bartolomé y Mingo............. 440
En contra y en pro de la Pedagogía.......................... 416
Ley fundamental de la enseñanza, por Antonio Cervera y Royo. 452
• Educación física........................................... 455
• Una carta interesante de los Estados Unidos de Norte América, por Amalia Solano............................................. 457
• Una república infantil formada y gobernada por menores de edad......................................................... 461
Pájaros protectores de las plantas que viven en las estufas, por Eduardo Reyes Prósper............................................. 464
Correspondencia del Doctor, por Scheere............................ 479
• La enseñanza musical en las Escuelas, por P. de Alcántara García......................................................... 481
Una Escuela sin libros, por Arthur Henry....................... 493
Historia universal de la Pedagogía, por Marcelino Escudero Lera............................................................. 499
La primera enseñanza al Estado, por Antonio Cervera y Royo. 503
• La Escuela alemana y la Escuela francesa..................... 513
Enseñanza de la Medicina doméstica, por Marcial Etcheverry. 520
Las cosas del mar, por R. Emilio González...................... 525
La fiesta del árbol, por José Udina Cortiles.................. 541
El diario de un Maestro, por Félix Martí y Alpera............. 552
• Feminismo en acción.......................................... 558
Lecturas histórico-pedagógicas, por Miguel Pimentel. 250, 346 y 409
In iilo témporte (notas autográficas), por Nicolás Díaz Pérez. 277, 381 y 421

Españoles ilustres y sus estatuas, por Luis de Granada: Introducción, pág. 218; D. Nicomedes Pastor Díaz, pág. 219; Murillo, pág. 221; Cervantes, pág. 290; Velarde, pág. 293; Daoiz, página 372; el Teniente Ruiz, pág. 374; Dos de Mayo, página 378; Piquer, pág. 430; Oquendo, pág. 432; Jovellanos, página 534; D. Alvaro de Bazán, pág. 535, y Clavé, pág. 588.

Cosas de fuera de España: «Mi-Carême» belga, por Rodrigo Soriano, pág. 238; ¿Quién se ocupa de ellas?, por María Es- cenete, pág. 309; La Universidad de Tokio y varias noticias, página 399; Cada rey su ley, por Victor Balaguer, pág. 467, y El trabajo de las mujeres en Berlín, pág. 560.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 70

LAS ESCUELAS DE PÁRVULOS EN EL SIGLO XX

En todos los pueblos cultos, y al decir esto es porque se preocupan hondamente de la educación del ciudadano antes que de la formación del sabio, ya no ofrece duda alguna la cuestión del primer grado de la cultura del niño. Toda organización escolar arranca de las llamadas entre nosotros Escuelas de párvulos (1), consideradas como la antesala, umbral ó preparación del niño para el fácil ingreso en las Escuelas comunes.

Tan sabido es esto, que no se discute en ninguna parte. Es problema completamente resuelto, y ahí están para demostrarlo los Jardines de niños ó Escuelas Fröbel, establecidas sin excepción hasta en la China.

Para nosotros los españoles, digámoslo casi con orgullo, no es nueva esta cuestión. Hace más de veintidós años que nos concedió esta suerte un Ministro ilustre (2), y no hace tanto tiempo seguramente que pueden decir lo propio otros Estados.

Verdad es que estos Estados han corrido mucho más que nosotros, contándose en la actualidad por millares los centros de esta clase que se sostienen en uno y otro hemisferio; mas también es verdad que en el nuestro se estableció por vía de ensayo, y no se determinó el tiempo que había de durar esta operación preliminar.

Para la eternidad no significan gran cosa veinte años. Para una nación cualquiera, bien merecería la pena de ente-

(1) Que no existen más que en el nombre.
(2) El Conde de Toreno, auxiliado por Cárdenas y unos cuantos entusiastas del sistema.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-01-01 00:00:00), página 71

rarse de si la tal Escuela Fröbel responde á su objeto, en cuyo caso parece muy natural que su sistema se hubiera generalizado hasta en el último y más apartado rincón del país; ó si, por el contrario, es una de tantas que para nada sirven, suprimirla, cuanto antes mejor, y poner en su lugar un teatro por horas, un café cantante, una taberna; en suma, un lugar de recreo y distracción para el hombre.

No es de nuestra incumbencia ensalzar aquí las excelencias de la citada Escuela, si es que tiene alguna. Abiertas de par en par están las puertas para el mundo entero, y ya se sabe que la realidad es la mejor fuente de todo conocimiento. Pero si al Gobierno interesa conocerla y no puede ó no quiere molestarte en visitarla, mil medios tiene de saberlo con sólo preguntar al pueblo de Madrid, en la seguridad de que responderá lo que hace al caso. Y si todavía desea tener más noticias respecto de este particular, abra una información extensa, y que en ella expongan su opinión los extranjeros que la conocen. Estamos segurísimos de que, desde Rusia á Portugal, ambas inclusive, desde la América del Norte á la del Sud y aun parte del África (por todas estas naciones ha sido honrada), dirán de ella lo que nosotros no podemos, ni debemos, ni queremos manifestar.

Es muy extraño, se dirá, que representando esta Escuela el principio de una evolución en un sentido verdaderamente racional, progresivo, completo ó íntegro, según ahora han dado en llamarlo, ni se conozcan sus efectos al cabo de tanto tiempo, ni se sientan deseos de multiplicarlas.

A semejante extrañeza vendrán como de molde unas cuantas reflexiones que exponemos á continuación, y cuya trascendencia comprenderán las contadísimas personas que pierden el tiempo creyendo encontrar nuestra ansiada regeneración en la sana y bien dirigida educación del niño.

En primer término, no hay educación posible destejiendo en unas Escuelas lo que se teje en otras; ni existe educación verdad en el hombre cuando no se atiende al desenvolvimiento de todas las energías, desde el momento en que se despiertan en la edad infantil; ni hay, en suma, quien quiera tomar-