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Este decreto preceptúa que el Museo de Instrucción primaria comprende-
rá: 1.º Modelos, proyectos, planos y dibujos de establecimientos naciona-
les y extranjeros destinados á la primera enseñanza, general y especial.
2.º Ejemplares de mobiliario y menaje, adoptados en los mismos estableci-
mientos. 3.º Material científico de estas enseñanzas. 4.º Colecciones de ob-
jetos, dones de Fröbel, juegos y demás que se destinan á la educación de
los alumnos. 5.º Una biblioteca de Instrucción primaria.

Dispone la publicación del Catálogo de los libros y objetos adquiridos, como
igualmente han de publicarse todos los años las listas de nuevas adquisi-
ciones, con datos bibliográficos, legislativos y estadísticos de otras nacio-
nes. El Museo está abierto todos los días, y es obligación del Director y Se-
cretario del mismo dar á las personas que lo soliciten explicaciones de los
objetos del Museo y proporcionarles cuantas noticias sea posible de su em-
pleo y medios de adquisición.

El Reglamento del Museo se publicó en 8 de Julio del mismo año, y anun-
ciada á oposición la plaza de Director, la obtuvo D. Manuel Bartolomé
Cossío. Hasta entonces la desempeñó interina y gratuitamente D. Pedro de
Alcántara García.

Instálase el referido Museo provisionalmente en dos salas y un corre-
dor de la Escuela de Veterinaria. Después se trasladó al edificio de la Es-
cuela Normal de Maestros, haciéndose la entrega definitiva en Mayo de
1886.

El catálogo provisional, publicado en el citado año, constaba de 1.338
números, que comprendían todos los artículos de diversos géneros que en
dicho año poseía. Correspondían 777 á la Biblioteca, refiriéndose 626 á la
Pedagogía y 154 á la cultura general. Los restantes 738 números se distri-
buían entre el material propiamente dicho: láminas, colecciones, labores
de clase, útiles de trabajo, modelos de construcciones escolares y mobi-
liario.

Las conferencias públicas que ordena el art. 4.º se dieron á los alumnos
de tercer año de la Escuela Normal en los meses de Noviembre y Diciem-
bre de 1884, y Febrero, Marzo y Mayo de 1885. Versaron dichas conferen-
cias sobre mobiliario escolar y material de enseñanza para Geografía.

Desde 1887 ha protegido y fomentado las colonias escolares de vacacio-
nes, cuyas colonias han hecho mucho bien á los niños pobres de Madrid.

El Sr. Albareda promovió reformas en la enseñanza, que fueron muchas
de ellas la síntesis de las aspiraciones del Magisterio. Merece que los Maes-
tros lo recuerden y lo estimen como uno de los hombres más activos du-
rante su permanencia en el Ministerio de Fomento.
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II

Reglamento de las Escuelas Normales de 15 de Mayo de 1849.

Constituye este Reglamento la parte complementaria del Decreto de 30 de Marzo del mismo año. Vamos á dar una ligera idea de sus títulos. El primero se denomina Del objeto de las Escuelas Normales. Éstas tienen el fin de formar Maestros idóneos para las Escuelas primarias, ofrecer en las prácticas un modelo para las demás Escuelas y proporcionar á los que no sigan carrera literaria los conocimientos propios de ellas. El Título II trata De las materias de enseñanza. Dichas materias son las señaladas en los artículos 2.º y 8.º del Real decreto de 30 de Marzo de 1849. En las Escuelas superiores se dividen estas materias en los tres grupos siguientes, correspondiendo cada uno de ellos á cada uno de los tres Profesores: 1.º Pedagogía, Gramática castellana, Nociones de Retórica, Poética y Literatura, Elementos de Geografía é Historia. 2.º Aritmética, Nociones de Álgebra y Geometría con sus aplicaciones á las artes y á la agrimensura, Dibujo lineal. 3.º Elementos de Física, Química, Historia natural y Agricultura. Las Escuelas prácticas se dividen en dos secciones, debiéndose enseñar en ellas la letra basta rda española.—Título III. Del material de las Escuelas Normales. Se detallan los distintos departamentos que debían tener dichas Escuelas y el menaje correspondiente.—Título IV. Del personal de las Escuelas Normales. El ingreso ha de ser por oposición. Las plazas de Regentes han de proveerse de la misma manera y los Auxiliares se nombraban por los Ayuntamientos, oyendo al Regente.—Título V. De las diferentes clases de alumnos y de su admisión. Tiene cuatro capítulos: 1.º Aspirantes á Maestros. 2.º Alumnos libres. 3.º Niños concurrentes á la Escuela práctica. 4.º Maestros alumnos.

Los demás títulos de este Reglamento son: Título VI. De la duración del curso y del método de enseñanza.—Título VII. De los exámenes.—Título VIII. Del gobierno, régimen y disciplina en las Escuelas Normales.—Capítulo I. Del Jefe político.—Capítulo II. De los Rectores.—Capítulo III. De los Directores de Institutos.—Capítulo IV. De los Directores de las Escuelas.—Capítulo V. De los Maestros.—Capítulo VI. De los alumnos.—Capítulo VII. De los dependientes.—Título IX. De la contabilidad.

Este Reglamento ponía bajo los Rectores todas las Escuelas Normales comprendidas en sus respectivos distritos y las Elementales bajo el dominio de los Directores de los Institutos.

III

Creación del cuerpo de Inspectores de primera enseñanza.

El Decreto de 30 de Marzo de 1849 creó esta clase de funcionarios, y su Reglamento fué aprobado en 20 de Mayo del mismo año. Los títulos que
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comprende son: Título I. Del nombramiento de los Inspectores.—Título II. De los Inspectores generales.—Título III. De los Inspectores de provincia.—Título IV. Del abono del sueldo y dietas de los Inspectores.—Título V. De los Secretarios de las Comisiones provinciales.

En virtud de este Reglamento, se nombraron por Reales órdenes de 26 de Mayo del citado año Inspectores generales de Instrucción primaria á D. Francisco Hurzaeta, D. Joaquín Avendaño, D. Mariano Carderera, D. Cástor Araujo y Alcalde, D. Joaquín Bonet y D. José de Arce Bodega, los cuales formaron además parte de la Comisión auxiliar de Instrucción primaria, como vocales de esta Comisión, cuyo presidente fué el distinguido hombre público, Director general de Instrucción pública, D. Antonio Gil y Zárate, que ejerció en esta época un influjo decisivo en las reformas llevadas á cabo por el Gobierno, y á quien debemos tributar un homenaje de gratitud por lo mucho que hizo en pro de la educación primaria.

Se nombraron para todas las provincias Inspectores de primera enseñanza, dando excelentes resultados la inspección, puesto que á fines de 1849 se establecieron numerosas Escuelas, como las superiores en Reus y la Coruña; de adultos en Villanueva del Duero y en todos los pueblos del partido de Velez-Málaga. Además se instalaron 89 Escuelas elementales de niños en 13 provincias, sobresaliendo la de Cáceres, que creó 39; 18 de niñas, quedando acordada la creación de dos superiores; 28 elementales de niños, cinco de niñas y una de adultos. En 1852 quedaron establecidas en cinco provincias tres Escuelas de párvulos, 53 elementales de niños y 53 de niñas.

Para apreciar con verdadero conocimiento las ventajas que ha producido la inspección, bastará citar tres provincias en el período de 1849 á 1857. En efecto, en la provincia de Albacete había 93 Escuelas de niños y 53 de niñas en 1849, y en 1857 ascendieron á 107 las primeras y á 91 las segundas, habiendo tenido un aumento de 14 Escuelas de niños y 36 de niñas.

En la provincia de León, desde Septiembre de 1849 hasta 30 de Enero de 1857, se construyeron 58 locales para Escuelas, se reformaron 106 y se adquirieron 30 para otros tantos pueblos. Se crearon además 124 Escuelas para niños y nueve para niñas, aumentándose el menaje en 189, se mejoraron 312 y 19 recibieron aumento de dotación.

En 1851, en la provincia de Teruel había 355 Escuelas dotadas con 36.543 reales, concurriendo á ellas 15.956 niños, y en 1853 existían 491, cuya dotación ascendía á 698.136 reales y 31.936 alumnos.

En resumen: los resultados generales de la enseñanza durante los años de 1850 á 1855 están consignados en la estadística oficial, publicada por Real orden de 31 de Diciembre de 1858, en la cual se consigna que por 833 Escuelas privadas ó incompletas que desaparecieron se crearon 3.897 públicas y 618 privadas, y más de 2.300 pueblos que carecían de los ventajosos beneficios de la educación, trataron de obtenerla por todos los medios posibles.
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La obra regeneradora de la educación íbase así desarrollando de una manera progresiva, debiéndose estos adelantos al constante deseo de los Gobiernos en favorecer los elementos de la cultura general, con el fin de que las clases populares desterraran la ignorancia en que estaban sumergidas.

IV

Doña Josefa Amar y Borbón.

Nació en Zaragoza en el mes de Febrero de 1753. Fué una mujer extraordinaria por su talento y por la serie de obras que escribió, todas de importancia: son notables por la lucidez de sus juicios, la profundidad de sus pensamientos y el vigor de su frase. Sus obras tratan de asuntos distintos y demuestran que la señora Amar poseía conocimientos casi enciclopédicos. En el año 1782 fué elegida socia de mérito de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Zaragoza, y en 1787 la Junta de Damas, unida á la Económica de Madrid, le otorgó el título de socia de honor y mérito, como igualmente la Sociedad Médica de Barcelona la admitió en su seno. Los trabajos principales de esta insigne escritora son los siguientes: Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres (Madrid, 1786); Oración gratulatoria, dirigida á la Junta de Señoras de la Sociedad Económica de Madrid; Discurso sobre la educación física y moral de las mujeres. En 1793 trabajaba en una obra de Aritmética española, pero no se sabe que la terminara. Tradujo del italiano al español la disertación del abate Lamparillas, titulada: Ensayo histórico-apologético de la literatura española, contra las opiniones preven- padas de algunos escritores italianos. La publicó en Zaragoza durante los años 1782 al 1784. Consta esta obra de seis tomos. También hizo la traducción de otra obra italiana denominada: «Discursos sobre si corresponde á los curas párrocos de las aldeas el instruir á los labradores en la buena doc- trina de la economía rural y sobre el plan que debería seguirse en la for- mación de una obra con ese propósito.» No se sabe la fecha de su muerte, pero se cree que murió á fines del siglo xviii.

V

Juan Amós Comenio.

Nació en Comna (Moravia) el 28 de Marzo de 1592. Hizo sus estudios en Herborn, en Hesse. Regresó á su pueblo natal y fué propuesto para la Escuela de Prerau y después para la de Fulneck. En 1624 fué proscrito por edicto del Emperador de Austria contra los pastores protestantes de Bohemia y de Moravia. Se retiró á Lissa (Polonia) y allí se encargó de las Escue-
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modo de pensar y sentir de las multitudes. ¿Caprichosamente? Nunca.

Más que correspondencia se descubre especie de acción concomitante entre la influencia que un pensador (ó un escritor en general) ejerce sobre su tiempo y la que aquél recibe de éste. Cuando aparece un escritor con ideas nuevas, á veces peregrinas, que ganan la adhesión de los contemporáneos, á través de las apariencias se halla que tales ideas no las ha sacado el escritor de su propia substancia (prolem sine matre creatam), las ha hallado en el fondo intelectual y moral de las gentes que le rodean, en el aluvión de gérmenes dentro del cual fructifican (1). Las grandes corrientes intelectuales son debidas á la colaboración tácita de los influidos y de los que influyen, de los ignorantes y de los sabios (como la vida jurídica se enriquece merced á la fecundación mutua de la ley y de la costumbre), fenómeno que explica cómo y por qué el señuelo de todo escritor se halla en el afán del proselitismo.

Aborta la inteligencia en la soledad (lo excéntrico raya en lo absurdo), podrá, si acaso, ser brillante y fértil en la conspiración del silencio, no llega á la fecundidad, interin no adquieren vida sus productos en la conciencia difusa. La inteligencia que, como la riqueza, se nutre de ruinas (los errores que destruye), sigue después trayectoria opuesta á la avaricia, atesora la verdad para espacirla generosa y desinteresadamente.

Si aspiración tan noble no ha de quedar reducida á vox clams in desertó, es preciso que los intelectuales no pongan el ideal tan alto que las multitudes lo consideren inasequible, cayendo en el excepticismo y en la desesperación; que bajen el vuelo de las alturas sin revolcarse en el cieno (satanismo) donde vegetan las más ínfimas capas sociales; que prediquen ideal realizable, próximo, el de lo mejor enemigo de lo bueno, el que aspira á una libertad relativa y á una igualdad proporcional. De este modo podrá conseguir el intelectual especie de consagración y sanción de parte de las multitudes para el ideal que

(1) El malogrado Ganivet, escritor originalísimo y de un hondo humorismo dice en su hermoso y sugestivo libro Granada la Bella: «Después de todo, nuestro espíritu es muy pequeño, y solos no podríamos casi nada. ¿Quién sabe si los genios no son más que grandes ladrones de espíritu, seres afortunados que por azar se han puesto en un sitio donde soplaban el alma invisible y han servido de conductores de las corrientes espirituales, que brotaban de ese alma, que es el alma común de los humildes?»
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las protestantes de la comarca. Su reputación se extendió por toda Europa y muchos Gobiernos le encomendaron la organización de las Escuelas. Fué á Londres, y la agitación política le impidió realizar sus proyectos. Marchó después á Suecia y obtuvo una acogida favorable. Fijó su residencia en Elbig (Prusia) y redactó un proyecto de organización de las Escuelas suecas, que fué aprobado por las autoridades del reino. En 1650 fué llamado á la Transilvania por el príncipe Segismundo Rakoczy para reformar el Colegio de Saros-Patak; pero su plan de estudios fué considerado muy radical y sólo se aplicó á las tres clases inferiores. Pasó sus últimos años en el desierto, y murió en Amsterdam en 1674, á los ochenta años de edad.

Dejó escritas más de cien obras, siendo tres las principales sobre educación. La Didáctica magna, donde están expuestos sus principios, sus teorías generales y sus ideas particulares sobre la organización práctica de las Escuelas. La lengua de las puertas abiertas, método de lectura para aprender las lenguas por medio de frases, y cuyo sistema es el que se sigue en la actualidad en todas partes, puesto que se debe enseñar á pensar al niño, y no á hablar solamente. El mundo de las cosas sensibles en figuras es la misma obra anterior, pero con estampas. Podemos considerarla como la primera aplicación del método intuitivo: su mérito es tan extraordinario, que ha servido de modelo para todos los de su clase en el largo espacio de tres siglos.

Comenio ha sido el pedagogo que ha influido más en la educación, puesto que organizó la enseñanza de tal modo, que puede decirse hoy mismo que la Instrucción pública de los pueblos civilizados está basada en los cuatro grados en que dividió la enseñanza el insigne pedagogo moravo. La Escuela materna es hoy la de párvulos; la popular es la elemental; el gimnasio latino corresponde al Instituto, y la Academia á la Universidad.

ANTONIO MARTÍNEZ Y DÍAZ,
Auxiliar de las Escuelas municipales de Sevilla.

VI,
Universidad de Oviedo.

Fué fundado este importante centro literario por D. Fernando de Valdés con el nombre de Colegio Mayor, el cual, después de varias cuestiones con los herederos de su ilustre fundador, se abrió á los estudios en el mes de Septiembre de 1608, siendo su primer Rector D. Alfonso Marañón de Espinosa, Arcediano de Tineo, dignidad que tenía á la sazón en la Catedral ovetense.

En la misma ciudad fundó otro Colegio de San Gregorio, en cuya fachada se lee la siguiente inscripción:
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NOVILL. SÁNCITI GREGORII COLLEGIIUM
ANTIQU. OMNIBUS OPUS PATRIA
AMOREM MEMORIE SÉR
VANS EX ILL. REV. DON FER
DINANDI DE VALDES. FUN
DATORIS. ANNO 1534.

En Salamanca fundó el Colegio Mayor de San Pelayo.
Levantó y dotó hospitales en Sevilla, Cuenca, Oviedo y Salas, y un Colegio de Huérfanas Recoletas en la repetida ciudad de Oviedo.
Mandó abrir en Asturias, por terrenos ásperos y fragosos, varios caminos, y auxilió á los labradores pobres, repartiéndoles cien hueyes cada año.
Según Gil González Dávila, «consta en sus libros haber gastado en limosnas, edificios públicos y servicio de sus Reyes, sin contar socorros secretos, de que no había cuenta ni razón, 1.380.000 escudos».
¡Noble ejemplo de liberalidad y filantropía, no inferior ciertamente al que nos ofrecen los protectores de las Universidades norteamericanas, y que contrasta brillantemente con estos miserables tiempos de bestial egoísmo por que atraviesa esta desdichada España!
D. Fernando de Valdés, modelo de patriotas y gran protector de la pública enseñanza, español benemérito y gloria de su región y de su patria, duerme el sueño de los justos en un suntuoso y artístico panteón de mármol blanco labrado en Roma y colocado á un lado del altar mayor de la iglesia parroquial de la villa de Salas, partido judicial de Belmonte, en Asturias, y cuyo epitafio, que ponemos á continuación, puede servir de resumida nota biográfica. He lo aquí:

«D. Opt. Max. Aquí yace el Ilmo. D. Fernando Valdés, natural de esta villa de Salas, hijo de Juan Fernández de Valdés y de D." Mencía de Valdés, señores de la casa de Salas, que fué colegial de San Bartolomé de Salamanca, del Consejo de la Santa y General Inquisición; sirvió al emperador D. Carlos V en Flandes y Alemania: tuvo los obispados de Huelva, Orense, Oviedo, León y Sigüenza y la presidencia de la Real Chancillería de Valladolid, y fué Presidente del Supremo Consejo de estos Reinos, del Consejo de Estado, Arzobispo de Sevilla é Inquisidor general, varón muy religioso y severo perseguidor de la herética pravedad y de la católica fe vigilantisimo defensor; docto, ejemplar, clemente, liberal, como lo mostró con gran magnificencia en las muchas, generosas y ricas fundaciones y dotaciones perpetuas de obras pías que dejó en su patria, en Oviedo, en Salamanca y Sigüenza y Sevilla para gloria de Dios y bien común. Vivió ochenta y cinco años. Murió en Madrid á 9 de Diciembre de 1568, reinando don Felipe II. Acabóse este entierro año de 1580. Los Sres. Alonso Núñez de
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Boorques, del Consejo Supremo de la Cámara y general Inquisición, y Juan de Tejada, del Consejo Supremo de los Reyes Felipe II y III, ejecutores del testamento del Ilmo. Arzobispo, mandaron hacer esta obra para perpetua memoria.»

UN MAESTRO GALLEGO.

VII

Jean Jacques Rousseau.

Fué á la pintoresca Suiza á la que cupo en suerte ser la patria feliz del astro de la Pedagogía cuyo nombre encabeza estas líneas, de aquel gran genio que, encauzando á dicha ciencia por su verdadero camino, la coloca en el terreno de su verdadero progreso. Juan Jacobo Rousseau recibió en Ginebra las primeras caricias de la luz de la vida el año 1712. Su madre murió al darle á luz, y esto fué sin duda la causa de todas sus desdichas ulteriores.

Su padre, á consecuencia de un lance de honor, tuvo que dejar á Ginebra y abandonó á nuestro héroe en casa de un pastor, de donde pasó á la de un grabador, y de aquí á la de un sacerdote que le colocó en el Hospicio de Turín, de donde salió á los diez y seis años. Una vez fuera de dicho asilo, Rousseau comienza su vida verdaderamente aventurera y llena de peripecias, la cual termina el año 1778, en que el gran espíritu de Rousseau dejó la tierra. Su carácter raro é individual que constantemente le puso en contradicción consigo mismo, fué una mezcla de orgullo y modestia, de irresolución y de valor, de virilidad y malicia. De naturaleza amante y apasionada, siente en su alma la triste realidad de su soledad absoluta entre sus semejantes. No gustó nunca de las dulces caricias de una madre cariñosa, imprescindibles para la perfecta formación del carácter; apenas conoció á su padre, jamás tuvo un amigo, ni halló en su camino mujer alguna digna de ser su esposa; y en cambio de todo esto, sufrió toda clase de engaños y desventuras, lo cual, unido al estudio que de la sociedad de su siglo hizo, estudio que le llevó á comprender los errores y maldades de dicha sociedad, le hizo huir de ésta y encerrarse en la Naturaleza, donde su alma inmensa desplegó los infinitos tesoros de su amor, donde su talento desenvolvió sus extraordinarias facultades. La observó y estudió profundamente y en ella encontró la raíz de toda bondad, el principio de toda verdad y belleza.

El carácter de Rousseau, de suyo reservado y melancólico, se tornó misántropo: hallándose hijo de la Naturaleza, á ella dedicó todos sus amorosos afanes; conociéndose miembro de la misma, dedicó toda su vida al descubrimiento de la función que en ella debía desempeñar.

En esta atmósfera purísima de la Naturaliza y en completa dislocación,
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digámoslo así, de la sociedad, se desenvuelve el genio incomparable del gran Rousseau, el cual se manifiesta en todos sus escritos, pero especialmente en el Emilio, el tratado de Pedagogía más perfecto hasta entonces, y en el que la humanidad tendrá siempre lecciones provechosísimas que tomar.

Funda Rousseau todas sus teorías pedagógicas en el principio de que todo nace perfecto de manos del autor de la Naturaleza, y el hombre lo único que puede hacer es conocer á ésta para continuar su obra sin estorbarla nunca, y hay quien le tacha de ateo; ¿en qué se fundará tan erróneo concepto?

Basado en este principio, Rousseau fundó un sistema de educación no seguido hasta entonces. Guiado siempre por la Naturaleza, la que estudió minuciosamente con el talento del naturalista sapientísimo y del filósofo profundo, coloca al alumno en su verdadero sitio, esto es, en el medio natural, haciéndole respirar el aire sano y puro de la atmósfera, á la par que el no menos puro y necesario de la libertad. Le hace dormir y despertar á la par del Sol, le inclina á gozar de todas las bellezas y bondades naturales; su biblioteca, su museo, su gimnasio, su campo de acción es la Naturaleza; su único guía la necesidad. He aquí su sistema pedagógico, he aquí su manera de educar al hombre, de formar al rey de la Creación.

Podrá tachársele de exagerado y poco práctico en alguna de sus teorías, de abandono en cuanto al elemento social de la humanidad, pero indudablemente debe reconocérsele como el profeta pedagógico, el que supo colocar á la ciencia de educar en su pedestal inmutable y eterno.

Sin necesidad de probarlo, por el estudio minucioso de su sistema de educación física, sobre cuyo tema nada nuevo se ha dicho desde entonces; por la exposición detallada de su excelente método de educación intelectual, porque esto nos llevaría demasiado lejos, podemos asegurar, sin miedo á equivocarnos, que el gran Rousseau será siempre, para todo aquel que se preocupe de la educación humana, uno de los astros más luminosos que brillaron eternamente en el cielo del difícilísimo arte pedagógico, un inmenso foco de luz que iluminará constantemente á la humanidad en el camino más escabroso de su vida, en el de su propia educación.

JESUSA DE GRANDA Y LABIN.