ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 56

-ñaladas con los números 7 y 49 del Curso segundo, y 13 y 47 del tercero (páginas 261 á 265, y 466 á 468 de las Contestaciones sumarias á dichos Programas).

El orden que en el estudio de la Gramática debe seguirse, consta en las páginas 39 y 40 de la Gramática fundamental.

La enseñanza ciclica está indicada en la cubierta y portada de los Programas y de las Contestaciones sumarias á los mismos. Dicho orden ciclico está seguido y desarrollado en ambas obras.

Las fuentes de conocimientos también forman parte de dichos Programas; Lección 50 del segundo curso. La explicación y crítica de este punto ocupan desde la página 469 á la 478 de las Contestaciones sumarias de los Programas referidos.

**

El nuevo Plan oficial de estudios abarca lo siguiente:

EN EL GRADO ELEMENTAL

Primero... Gramática elemental.
Segundo... Ejercicios de análisis y redacción.
Tercero... Teoría y práctica de la Lectura.
Cuarto.... Manejo del Diccionario.

EN EL GRADO SUPERIOR

Primero... Elementos de Lógica.
Segundo... Gramática general.
Tercero... Ampliación de la Gramática.
Cuarto.... Fundamentos de Lexicología.
Quinto.... Arte de leer.
Sexto.... Princípios literarios.
Séptimo... Análisis de las obras de nuestros clásicos.

Dice además que «estas enseñanzas se completarán con frecuentes ejercicios de redacción, de lectura de escritos antiguos y de análisis gramatical y lógico». (Artículos 12, 15, 21 y 23 del Real decreto de 23 de Septiembre de 1898.)

Pues bien: todo esto se halla publicado por el que suscribe, desde 1894, como se verá á continuación.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 57

El nuevo Plan oficial englobado, está contenido en el que aparece inserto en las páginas 5, 6 y 7 de la Gramática fundamental, y explicado en las páginas 24 á la 30, ambas inclusive, de la misma obra.

Dicho Plan está desarrollado en los libros del que suscribe de la manera siguiente:

EN EL GRADO ELEMENTAL

Primero. Gramática elemental.—Está definida y comparada con la fundamental en las páginas 20, 21 y 22 de la obra titulada Gramática fundamental, detallada en las 50 lecciones, primer curso, del Programa impreso en 1894, y explicada en las Contestaciones sumarias á los mismos, páginas 1 á 232.

Segundo. Ejercicios de análisis y redacción.—Está prevenida su práctica en las lecciones 14, 18, 24, 25, 32, 33, 34, 42 y 50 del curso primero; 7, 15, 16, 17, 20 y 47 del segundo; y 34, 40, 41, 42, 47 y 48 del tercero. Es de advertir que, siendo ciclico el orden en que se han desarrollado estos Programas, se repiten en el segundo curso todos los ejercicios indicados en el primero, y se vuelve á repetir en el tercero los practicados en los dos anteriores. La manera de practicar y razonar estos ejercicios está explicada en las páginas correspondientes de las Contestaciones á los Programas.

Tercero. Teoría de la lectura.—Esta enseñanza figuraba en el Plan oficial de estudios como asignatura distinta de la Gramática, cuando el que suscribe publicó sus Programas; pero opinando que todo lo concerniente al bien hablar (y leer es hablar) corresponde á la Gramática, incluyó en sus Programas todo lo relativo á la Teoría de la Lectura, si bien no le dió tal nombre por consideraciones fáciles de comprender. Y que obró bien al hacerlo así, lo demuestra el hecho de haberse incluido en el nuevo Plan esta enseñanza, formando con la Gramática una sola asignatura.

Así, pues, todos los conocimientos referentes á la Fonética de la Lengua castellana están en las lecciones 38 á 41 del curso primero; 41 á 43 del segundo, y 44 del tercero; los relativos á la buena y acertada expresión de nuestros pensamientos, en la Lección 40 del segundo curso; los vicios de pronunciación, en la 42 del curso primero, 39 del segundo y 43 del tercero; las con-
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 58

dicciones de las composiciones literarias (obras legibles) en la Lección 37 del curso primero; 38, 39 y 40 del segundo, y 42 y 48 del tercero. En esta última Lección se trata, además, de la Lectura expresiva, la Declamación y la Elocuencia, y de las relaciones de la Métrica con la Prosodia. La explicación de todo esto se encuentra en las Contestaciones á los Programas, en el lugar correspondiente.

Cuarto. Manejo del Diccionario.—No tiene noticia el que suscribe de que esta novedad se halle hasta ahora en ningún Programa más que en el suyo, impreso en 1894. Se trata de este punto en la Lección 48 del segundo curso y en la 23 del tercero; y está explicado todo en las páginas 462 á 466 de las Contestaciones á los Programas, obra tantas veces citada.

EN EL GRADO SUPERIOR

Primero. Elementos de Lógica.—Esta materia está indicada en el Programa del que suscribe, lección 7 del segundo curso, y con el mismo epígrafe de Elementos de Lógica que dice el nuevo Plan oficial, en las lecciones 12 y 13 del tercero, precediendo á la Gramática general, como el nuevo Plan oficial previene.1

Hay además en el Programa referido unos elementos de Psicología y nociones de Ideología, por creer que así lo exigen las estrechas relaciones que existen entre estas ciencias y la Gramática, de la que son antecedente necesario.

Segundo. Gramática general.—En los Programas impresos del que suscribe se trata de Gramática general en las lecciones 1.ª del curso primero; 8.ª, 9.ª y 10 del segundo, y 14 á 25, ambas inclusive, del tercero.

Tercero. Ampliación de la Gramática.—Este punto se halla en las 50 lecciones que comprende cada uno de los cursos, segundo y tercero de los Programas impresos.

Cuarto. Fundamentos de Lexicografía.—Si por Lexicografía se entiende el arte de componer léxicos, ó sea de coleccionar las palabras de un idioma explicando el sentido y empleo de cada una, esto se halla indicado en la lección 48 del Programa impreso del segundo curso y en la 23 del tercero; explicado todo en las páginas 62 y siguientes de las Contestaciones á dichos Programas.

Si se ha querido dar mayor extensión al sentido de la pala-
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 59

bra Lexicografía, haciéndolo llegar al de Lexicología, ó quizás al de Filología, reduciendo así el de esta última palabra al de Lexicología castellana, en este caso, dando á la voz Filología su verdadero sentido, se trata de esta materia en los Programas impresos del que suscribe, lecciones 3, 4 y 5 del curso primero, 9 y 10 del segundo, y 16 al 25 del tercero; pero entonces, lo que en el nuevo Plan oficial se llama Filología castellana, será lo que en los Programas impresos se detalla en las lecciones 6 y siguientes del curso primero, 11 y siguientes del segundo, y 26 y siguientes del tercero.

Quinto. Arte de leer.—De esto ya se ha tratado en el punto tercero de los estudios comprendidos en el grado elemental.

Sexto. Principios literarios.—No es fácil deslindar los límites ó fronteras de la Gramática y las Bellas Artes literarias; pero quizá deba entenderse que los Principios literarios prescritos en el nuevo Plan oficial se refieran á los llamados principios de Retórica y Poética. Si así es, todo se halla indicado en los Programas publicados por el que suscribe. Véase al efecto las lecciones 37 del curso primero; 3, 11, 38, 39 y 40 del segundo, y 4, 26, 28, 42 y 48 del tercero.

Séptimo. Análisis de las obras de nuestros clásicos.—La historia sumaria de nuestra Literatura con noticia de las principales obras literarias y de los escritores más notables desde la aparición del romance castellano hasta nuestros días, está indicada en las lecciones 48, 49 y 50 de los Programas publicados por el que suscribe.

La explicación de todo lo indicado en los Programas impresos está en las Contestaciones sumarias á los mismos.

Como se ve, todas las materias que constituyen el nuevo Plan oficial se hallan expuestas en el mismo orden y hasta con las mismas voces en el Plan publicado por el que suscribe en 1894.

Dichas materias están desarrolladas ciclicamente en los tres cursos del Programa impreso, divididos en 50 lecciones cada uno; Programa que ha regido y rige en las Escuelas Normales de Valencia, y que ha servido de base para formular el que hoy, en este documento, presenta el que suscribe.

Todo lo que en tres cursos contiene el Programa impreso, está desarrollado en los cuatro cursos del Programa que hoy presenta, de conformidad con el nuevo Plan oficial de estudios de la Gramática.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 6

adaptación se hará, quedará en nosotros lo que debe quedar, será excretado lo que debe perecer y conseguiremos mantener nuestra alma en una duradera juventud.

Es una de las grandes tendencias de la educación intelectual verdadera hacer apio al hombre para esta vida activa, vigorizarle y orientarle á la vez; armarle para que no caiga jamás en la pereza intelectual, verdadera agua-madre donde cristalizan los conceptos, se posan las ideas, tomando formas inmóviles; impulsarle al ejercicio de una actividad lenta, pero continua y segura en el obrar, creadora de un plasma que se organice en diferenciaciones, en complexiones cada vez superiores.

Este es el camino para llegar de veras á esa armonía, á esa composición de las opuestas concepciones que dividen el mundo ilustrado desde el origen mismo del pensar reflexivo. Por una educación intelectual realizada según esta tendencia, es por donde llegaremos á ver desaparecer las contradicciones que aparecen insolubles, entre idealismo y realismo, espiritualismo y materialismo. Y no se conseguirá esto seguramente con los esfuerzos más ó menos estimables, pero de resultados nulos, de nuestros sincretistas, que pretenden poner paz entre los contendientes, reconciliar las tendencias opuestas, haciendo que ceda un poco cada una; nada conseguirán estos amigables compendores, hombres buenos de la filosofía; porque ellos pretenden realizar en la superficie, en las ramas, labor propia del fondo, de las raíces.

En inteligencias que no se hayan dislocado hasta el punto de trocar la asociación íntima de las ideas, la germinación y desarrollo de los conceptos, por la asociación exterior de series de palabras, por ordenación de desinencias y de esquemas: en inteligencias que, sin haber prescindido del libro, no se hayan hecho siervas de él; que se hayan desenvuelto por un orden natural y no se hayan formado artificiosamente: en inteligencias cuya concepción sea obra de verdadera continuidad y no mal simulado mosaico, no se plantearán más problemas que los que tienen verdadero sentido, que los que van surgiendo del conocimiento mismo; no habrá problemas caídos del cielo, de obscuros e incomprensibles términos, y entonces los sincretismos no podrán tener lugar y nos ahorraremos infinidad de esfuerzos en torno del vacío.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 60

Estos cuatro cursos están divididos en 150 lecciones, de la manera siguiente:

Grado elemental... { Curso primero............. 40 lecciones.
                        Idem segundo............. 30 »
Grado superior...   { Curso primero............. 40 »
                        Idem segundo............. 40 »

NOTA. Las obras publicadas por el que suscribe, y que se citan en este apéndice, serán oportunamente presentadas á los señores que compongan el Tribunal de estas oposiciones.

ANTONIO CERVERA Y ROYO.

LOS NIÑOS ALCOHÓLICOS

M. Moreau, de Tours, dice en el Journal d'Hygiène que los prejuicios y las tradiciones populares concurren á desarrollar el alcoholismo en los niños.

En Escocia, para hacer callar á los niños les ponen en la boca un tapón empapado en whisky, y después de amamantarlos les obligan á beber dosis más ó menos pequeñas de este licor, pretextando que así se fortifican sus naturalezas.

En otras partes existe la creencia de que dando vino á las criaturas se les facilita la dentición.

Según Tourdot, en el departamento francés del Sena Inferior, á los niños se les hace tomar todos los domingos y días de fiesta una fuerte cantidad de aguardiente.

Es muy común entre la gente del pueblo la idea de que se necesita acostumbrar á las personas, desde pequeñas, á beber vino.

«Basta, dice M. Moreau, recorrer los barrios excéntricos para cerciorarse del poco sentido común de las gentes pobres, las cuales llevan consigo niños de cuatro, cinco, seis, siete y diez años, á quienes sientan á la puerta de las tabernas, enfrente de un vaso de vino.

«Si el niño se niega á beber, su padre le castiga ó le ríe de tal modo, que le obliga á absorber aquel veneno. Si se pone enfermo por ello, el padre dice que ya se irá acostumbrando.»

De aquí deduce M. Moreau que el alcoholismo predominará siempre en las generaciones de obreros, á menos que se inculque en las clases bajas que es un absurdo el procedimiento que emplean en la educación de sus hijos.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 61

IMPORTANCIA DE LA PERSONALIDAD DEL PROFESOR (1)

La dificultad que hay para dar á los niños una verdadera educación no se vence con la confección de un buen plan de instrucción, que no es imposible de hacer. El estudio y la experiencia de los educacionistas permiten hacer todo esto. La dificultad consiste en preparar buenos Profesores. Ciertamente, se puede ordenar que los Profesores de los Liceos y Escuelas Normales reúnan cierta suma de conocimientos y facultades; se les puede ejercitar en el arte de enseñar; se puede inspeccionar, á fin de no permitir el ejercicio del Magisterio á otros que aquellos que antes han observado una conducta irreprochable; se puede determinar que sólo éstos pueden ser aceptados al examen de admisión en un Instituto Normal, y aun se puede determinar que sólo los que observen aplicación y buena conducta moral durante sus estudios puedan hacer el examen final y graduarse como Profesores de las Escuelas y Colegios; pero con todo esto no se tiene la convicción de haber formado buenos Profesores en toda la extensión de la palabra, porque esto no se consigue por medio de las disposiciones de la ley; con recursos exteriores no se puede dar la preparación suficiente á los jóvenes que quieren ingresar en una Normal, ni tampoco á los que ya se han incorporado, ni dar la suficiente viveza y habilidad á los que están ya en el servicio de la Escuela.

Las materias de enseñanza y los diferentes modos de comunicarla no son, en verdad, cosas indiferentes; pero en comparación con el Profesor es menester que haya en los trabajos suficiente armonía.

¿Cómo es el Profesor? Esta es la pregunta principal. En ningún empleo el resultado del trabajo depende tanto de la perso-

(1) Publicado por El Educador (Santiago de Chile).
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 62

nalidad del empleado como en el empleo de Profesor. La Escuela puede estar muy bien organizada y completamente dotada de buenos materiales de enseñanza; pero, sin embargo, dará á sus alumnos sólo una pequeña cantidad de conocimientos, mas no dará firmeza en el carácter, si sus Profesores no la poseen.

Un buen Profesor podrá hacer mucho de bueno é influir en la prosperidad de la Escuela, aunque ésta se halle mal organizada ó medianamente preparada para un buen trabajo. Un Profesor así preparado gozará de la estimación de sus discípulos; los hombres que antes oyeron sus lecciones recordarán su nombre con alegría y gratitud.

En las Escuelas en que se da la instrucción y se mantiene la disciplina bajo la dirección de un buen Profesor, no hay temor de que se recargue la memoria con inútiles conocimientos ó con aquellos distintos de los que el niño puede aprovechar en la vida.

En esas Escuelas se da á los niños alimentos sanos para el espíritu, el cual crece y se desarrolla más y más bajo una dirección sana, recta y buena, y en condiciones perfectamente aceptables.

Naturalmente, el Gobierno ó los Directores de las Escuelas de Maestros no siempre pueden hacer que ingresen sólo aquellos que den á los alumnos los sabios preceptos que para la formación de Profesores contienen los libros pedagógicos publicados en todo el mundo. Para esto es absolutamente necesario que en las Escuelas ó Seminarios donde se preparan Profesores para tan importante misión, es necesario, repetimos, que se ordene aceptar sólo las personas que manifiesten bastante interés por el Magisterio y puedan ejercer grande influencia en sus alumnos y despertar en ellos el interés por la enseñanza; hecho esto, es preciso desarrollar las disposiciones naturales que los candidatos manifiesten para el Profesorado; sólo las personas que tienen vocación para la enseñanza obtienen buenos resultados en los trabajos escolares. Pero no es fácil encontrar personas así preparadas.

Es más frecuente encontrar en otras profesiones mayor número de personas que han llegado á adquirir gran maestría en el ejercicio de sus funciones: no sucede lo mismo entre los que se dedican á la enseñanza.

No queremos lanzar un reproche contra los miembros del
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 63

Magisterio, sino señalar ciertos hechos que llaman la atención.

El propósito de educar la juventud y formar en ella miembros útiles al Estado, es de muy alta importancia, pero al mismo tiempo muy difícil. El ejercicio de la profesión presupone no sólo preparación y hábito, sino, sobre todo, cariño á la juventud, ideales, esfuerzos, disposiciones y dones naturales para tratar con los niños, y fuera de esto, facultad de instruirlos de modo que su influencia se haga sentir en el corazón de sus discípulos y esa nobleza y firmeza de carácter que da estimación y confianza.

Si la misión del Profesor tiene esta grande importancia, es necesario cuidar bastante y con todo esmero de la elección de los que quieren graduarse como Profesores, á fin de que realmente sean educados para tan importante misión.

Además, es menester que el conocimiento de la grande importancia de la misión del Maestro sea tomado muy en cuenta por los que quieren ser Profesores, á fin de que hagan la prueba consigo mismos y vean si tienen para este empleo las disposiciones naturales y esa caridad para con los niños y la juventud, que se disponen á cumplir con alegría los deberes de la enseñanza; en pocos otros empleos de la vida hay tantos tropiezos y dificultades reunidos como en el ejercicio de las tareas escolares, cuando se las desempeña con actividad y celo.

Es necesario no olvidar que la Escuela de nuestros días tiene por fin principal desarrollar la personalidad de sus alumnos, y no como antes sucedía, dar sólo conocimientos útiles.

Con motivo de lo expuesto podemos llegar á la siguiente conclusión: las Normales deben tener por fin dar á sus alumnos, no sólo, por cierto, muchos conocimientos y habilidades, sino, en primer lugar, desarrollar la personalidad y carácter de los futuros Maestros y darles la competencia y gusto por el estudio privado, después de haber hecho los exámenes finales. Tal Profesor, tal Escuela.

CARLOS FEDERICO FORSMAN,
Maestro sueco.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 64

ANTIGÜEDAD DEL MUNDO

La civilización de Europa, que en realidad data de ayer, pretende que la humanidad se encuentra aún en la infancia; pues sus historiadores apenas le asignan una antigüedad mayor de sesenta siglos.

Tres mil años atrás, el Occidente se hallaba todavía en la más completa barbarie. Sus tribus vivían en un estado de alalía e inconciencia semejante al del niño en su primera infancia.

En ese estado, las ideas son naturalmente muy circunscritas. El niño, lo mismo que el hombre ignorante y bárbaro, apenas concibe que pueda haber más mundo que el que está cerrado por las montañas que limitan el valle ó comarca natal, que jamás ha traspuesto. Todo lo que hay más allá, es para él un misterio insondable.

Si en esta situación entrase á considerar la noción del tiempo, creería tal vez que todo ha empezado con él. Para la inteligencia rudimentaria, sin la sucesión de los hechos que afectan la memoria, el tiempo no existiría. La falta de historia implica la falta de experiencia, propia de las edades infantiles, tanto en el individuo como en los pueblos.

La presencia de sus inmediatos ascendientes es acaso la primera causa ocasional que despierta en el hombre salvaje la idea de un tiempo anterior á su existencia; idea que puede dilatarse más ó menos, según las tradiciones y noticias transmitidas por sus mayores.

La naturaleza finita de su entendimiento induce siempre al hombre á poner límites á todas las cosas; y esos límites son tanto más estrechos, cuanto más rudimentario es su estado intelectual.

El tierno infante cree poder alcanzar la bóveda celeste con la mano. Fascinado en una noche serena por la luna que brilla con hermosura sin igual en el firmamento, alarga el brazo para tocarla; y al ver frustrado su deseo, saca una silla y se sube en ella, seguro de que por tal medio logrará el éxito de su empresa (1).

Hasta tiempos relativamente modernos, los pensadores occidentales han imaginado el universo limitado por una esfera poco distante de nosotros.

(1) Este hecho fué observado por el autor en su hija, niña entonces de un año y medio de edad, durante una temporada de residencia en el campo.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-10-01 00:00:00), página 65

Del mismo modo que su inteligencia embrionaria circunscribía en el estrecho recinto de algunos millares de leguas todo el mundo creado, así también concebía su duración anterior en el tiempo limitada por algunos miles de años; y acerca de su duración posterior, presentía y afirmaba su próximo fin.

Sabido es que el acontecimiento del fin del mundo para una época próxima suele preocupar con frecuencia á las inteligencias poco cultivadas, y que esa preocupación ha sido algunas veces una grande obsesión para los pueblos de Occidente.

So lee aún con profunda emoción en nuestras historias lo que aconteció el año mil de la Era cristiana.

• Una secta cuya existencia se remontaba á los orígenes del cristianismo, había espardido la creencia de que el año mil debía sobrevenir la gran catástrofe del fin del mundo. Al llegar el término fatal, las gentes, alarmadas, acudían atropelladamente á los más famosos santuarios, menudeaban las procesiones, se sacaban á luz con gran veneración las reliquias de los santos, y todo eran oraciones, penitencias, cilicios y arrepentimientos, ante la perspectiva de hallarse de la noche á la mañana en presencia del supremo y divino Juez de todo lo creado.

Unos se metían á monjes, otros hacían testamento, dejando por herederos de sus bienes á las iglesias, para asegurarse la salvación del alma; los reyes pretendían encerrarse en los monasterios; los enemigos se reconciliaban; los que estaban en guerra se apresuraban á hacer la paz, y hasta los bandidos más recalcitrantes trocaban el puñal por la cruz, é iban á prosterñarse ante los altares para pedir humildemente el perdón de sus pasados crímenes.

A pesar de esos espectáculos y de esos terrores, el año mil pasó sin novedad, con descrédito de los agoreros y los profetas de tan vorazoso acontecimiento. La aurora del día primero de Enero del año mil y uno vino á tranquilizar los ánimos, y pareció á todos tan bella como la del primer día de la creación.

Si conforme vamos recorriendo la historia hacia adelante, nos fuese posible recorrerla hacia atrás, remontándonos ordenadamente á los hechos pasados para presenciarlos, nos veríamos con toda probabilidad sorprendidos por un fenómeno semejante: veríamos también desvanecerse nuestras presunciones acerca de la aparición reciente de la especie humana sobre la Tierra.

Observando la relación entre los tres datos referentes á la limitación del universo en el espacio, en el tiempo anterior y en el posterior, todo pensador cuerdo comprenderá que no se trata de otra cosa que de una simple forma de nuestro entendimiento, de una manifestación que demuestra el estado de su desarrollo, de una especie de limitación de la vista intelectual del hombre, en que tanto en el espacio como en el tiempo pasado y venidero, no le permitía discernir más que un cierto y limitado período.