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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA

Año X.        Marzo de 1900.        N.º 108 de la col.ª

LOS JUEGOS ESCOLARES (1)

La tradición ha conservado las diferentes formas de cultura corporal: á la Pedagogía y á la Higiene corresponde una información racional del valor educativo de los juegos; para ello se impone una investigación seria y una selección cuidadosa de aquellos juegos que deben aplicarse como auxiliares de la Gimnástica, si ésta ha de ir tomando vuelos más altos para llenar las exigencias sociales y otras de carácter científico que las ciencias médicas le exigen y señalan como ideal, pues no sólo abarca la restitución y la conservación de la salud, sino el perfeccionamiento de la especie humana. En efecto, imposible concebir perfectibilidad humana que no tenga su base en la organización corporal, como lo declaran y afirman á una filósofos, fisiólogos y moralistas; y como quiera que el mejor camino para realizar este ideal se abre por el lado de la juventud, tesoro por todos apetecido para implantar las reformas de mayor alcance, me figuro que de hecho corresponde á las ciencias pedagógicas la labor modesta, pero ardua, que encierra todo problema de desenvolvimiento de la juventud, ya sea físico, moral ó intelectual.

La Pedagogía moderna, tanto tiempo estacionada, progresá hoy, y no puede suceder de otro modo, hacia el lado de la educación física; así como va espiritualizando el ejercicio muscular, irá consagrando los juegos corporales, cuyo renacimiento ha tiempo inició.

(1) De La Educación Física Nacional.
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instinto del niño en el juego, y por consiguiente carece de los elementos más esenciales en todo juego: la espontaneidad y la libertad. También la serie de juegos del Kindergarten es por necesidad muy limitada, porque presupone una cantidad mayor de los que tendrán lugar en la familia, tomando parte de ellos para los que se hacen en esa clase de establecimientos. En el hecho falta la correlación que debe haber entre unos y otros para hacerlos mutuamente provechosos. Una investigación sobre los juegos más generales entre los niños manifestó que casi en todas las colectividades había muchos de ellos que tenían un limitado número de juegos, y otros que ignoraban absolutamente muchos de los más comunes, por no haber tenido jamás la oportunidad de conocerlos.

Lo que juegan los niños no es menos importante que la manera como juegan. Puede inventarse considerable número de juegos útiles y que, sin embargo, no darán resultado. La mano que da generosamente, no es siempre la más prudente. Para alcanzar el mejor éxito, es necesario que se sucedan unos á otros los juegos más apropiados á las aptitudes y necesidades de los niños. Puede un niño divertirse día tras día durante un año con el mismo juego, pero sacará poco provecho de él después de las primeras repeticiones sucesivas. Por cierto que el goce del niño es lo primero que debe consultarse al hacer la elección, pues de otra manera el juego será de poco interés. No se necesita ordinariamente gran trabajo para esto, aunque no deja de haber peligro en que á veces se preocupen las madres más de sus propias ideas y conveniencias, que de las necesidades del niño. Lo más seguro es observar los instintos del niño y proceder en consecuencia. La filosofía de un juego es una cosa seria para la madre, pero al mismo tiempo es un trabajo activo para el niño. Un estudio superficial del niño se da á conocer fácilmente en la dirección de los juegos.

Debiera, por tanto, enseñarse á los niños á jugar con el mismo cuidado con que se les enseñará más tarde en la vida á trabajar. Si en ello se les dirige é instruye de una manera conveniente, aprenderán en sus juegos miles de cosas de un valor permanente para su bienestar físico y mental. No pocas muchachas se han hecho excelentes costureras cortando y haciendo vestidos para muñecas, y muchos muchachos aprenden el uso de las herramientas más usuales jugando á los carpinteros. Una
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amiguita mía aprendió acerca de los gusanos de seda, cuidando unos pocos huevecitos que le habían regalado y vigilando la crianza, desarrollo y metamorfosis de aquellos insectos hasta que tejieron sus capullos y volaron las palomitas, mucho más de lo que nueve décimos de los estudiantes de una escuela superior sacan de sus libros de entomología. Otra llegó á ser una verdadera artista después de haber jugado con sus pinceles y pastas de pinturas.

Otro niño aprendió muchas cosas interesantes jugando á las comedias, y algunos años después hizo un examen brillante en el colegio utilizando muchos de los conocimientos que había adquirido en aquel juego. Así también muchas de las imágenes que embellecen las creaciones poéticas de algunos autores denuncian los recuerdos de los juegos y aventuras de la niñez. El mismo Shakspeare describe con los más admirables y vivos colores los sitios que debieron ser en su primera edad el teatro de sus juegos infatiles. Todo esto demuestra cuán importante es la parte que ellos tienen y la influencia que ejercen en el curso de la vida.

El efecto de los juegos en la vida social del niño y sobre su carácter depende en gran parte de su dirección. Siempre que juegan dos niños y se manifiestan contentos, es necesario que uno de ellos se sacrifique en obsequio del otro ó que se hagan concesiones mutuas. Pocos son los niños, sobre todo cuando pequeños, que puedan jugar por mucho tiempo sin reñir. Uno de ellos tiene que ceder al otro; pero cuando el egoísmo se sobrepone, resulta infaliblemente alguna querella. La solución de ésta tendrá que ser por un llamamiento á las armas ó por concesiones del agresor. Afortunadamente, bastan pocas lecciones para convencer á los niños de que esta última es la mejor. Conviene por esto que todos los miembros de la familia, y especialmente los padres, vigilen y ayuden á los juegos de los niños por medio de observaciones discretas, de reprensiones prudentes y de consejos afectuosos. El niño es naturalmente despótico. Siempre quiere mandar, y cree de ordinario que él es quien debe mandar. Sus juegos le dan la oportunidad para las primeras lecciones de democracia que necesita para llegar á adquirir la idea de sus futuros deberes como vecino y como ciudadano.

A. R. Taylor.
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Guillermo II, pedagogo (1)

Entre los sucesores de Federico II y de Guillermo I, entre los más ilustres de los Hoenzollern pasados, entre los héroes de Rosback (1756) y de Sadowa (1866), entre los triunfadores de Freyberg (1757) y de Sedán (1870), en una palabra, entre los dos que elevaron á Prusia al primado militar de Europa, la Historia registrará el nombre de Guillermo II, el joven emperador de Alemania, como verdadero modelo de actividad real e imperial. Y, en efecto, no existe ramo de la administración pública que no conozca profundamente, y al cual no dirija su mirada é infunda nueva vida, ya con su agudo ingenio, ya con el sentido práctico de su saber, producto de una educación real y completa recibida de su abuelo Guillermo I y de su austero padre Federico.

No sólo pone y ha puesto el monarca de que tratamos el mayor cuidado en la organización de su Ejército y de su Marina, para lo cual trabaja en atraer á los partidos contrarios, sino que estudia con afán el problema de la educación de su pueblo, considerándolo como el más importante de los problemas contemporáneos, y no sólo eso, sino que aspira él á ser el verdadero educador de su pueblo.

Y que lo que voy afirmando es la verdad, lo dicen el vivo interés que toma por cuanto atañe á la enseñanza, la atención que pone en cuanto se refiere á los progresos de la educación en todos los demás países y el amor que profesa á la educación primaria y á la universitaria, recordando su vida de estudiante.

Por voluntad de su padre fué el primero de los príncipes

(1) Traducido expresamente para La Escuela Moderna, de nuestro apreciable colega de Roma Il Rinovamento Scuastico, creemos han de leerlo con gusto nuestros lectores.—(N. de la D.)
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prusianos que frecuentó las Escuelas públicas. El liceo de Cassel lo tuvo por espacio de cuatro años, y en la Universidad de Bonn, que frecuentó durante dos, aprendió la economía política y siguió varios cursos de derecho. Ha ostentado sobre su cabeza la birreta blanca de la Borussia, el más glorioso de los cuerpos universitarios de Alemania, y son muy pocos los estudiantes que no hayan recibido de él su retrato con la tradicional divisa, y que no conozcan su apología sobre el duelo, y su concepto de la vida escolar. Guillermo II todavía se envanece hoy de haber sido el primer estudiante de su imperio.

El joven monarca siente dentro de sí una verdadera vocación de educador. No se satisface con presidir grandiosas revistas militares admiradas por toda Europa, ni con los esplendores de su corte, ni con ser uno de los más elegantes oficiales de caballería de su ejército y uno de los más valientes jactimann. Tiene necesidad de extender más su actividad, componiendo poemas, pintando cuadros simbólicos, explicando las Escrituras y hablando en todas las ocasiones. Recordemos que de orador á Maestro el paso es breve, y que antes de subir al trono dió á los oficiales de artillería de la guardia imperial un curso sobre la táctica militar de los ejércitos romanos, y luego otro sobre navegación, para encontrar en su Ejército fuertes sostenedores de su pensamiento sobre la Marina alemana. Recorde mos también que apenas subió al trono se hizo cargo, por derecho propio, de la jefatura de la Escuela de cadetes, y no temiendo ninguna crítica, implantó allí su personal pedagogía.

Nadie podrá negar á Guillermo II una pedagogía especial, porque en realidad nunca la ha ocultado. Cuando hace dos años, próximamente, reunió en Berlín una Comisión para estudiar la completa reforma de la enseñanza secundaria, habló con elo cuencia militar y con severa lógica acerca del estado de tal enseñanza, mostrando la llaga y aplicando, en su concepto, el verdadero remedio.

Verdaderamente no se puede ocultar que en su pedagogía hay algún secreto egoísmo, porque andando el tiempo quizá entrevé, dada la corriente de las nuevas ideas, algún temor por su trono y aun para su dinastía y para la confederación, de que es jefe; pero este carácter, este temor desaparece enfrente del amor y bienestar de la patria y de las ventajas positivas que tal pedagogía ofrece.
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Por lo demás, admitamos también que para Guillermo II la Escuela sea un instrumentum regni, y que deba preparar súbditos fieles y sostenedores de su política, esencialmente militar; admitamos también que pueda decir que la fidelidad y la devoción al rey es querida por los Mandamientos de la Ley de Dios. Siempre resultará el hecho, que no olvida, de combatir con todas sus fuerzas al enemigo que tanto amenaza hoy socavar el orden social, el socialismo, diciendo que los jefes del socialismo se rebelan contra los mandamientos divinos y la doctrina moral de la Iglesia, y no se cansa de decir que la Escuela debe cada día y cada hora inspirar á la inteligencia y al corazón el amor y la grandeza de la patria.

En tanto el monarca, amaestrado por la experiencia y el estudio, se subleva contra las instituciones escolares existentes, y antes que el insigne escritor francés Demoulins hubiese podido demostrar la inferioridad de la Escuela alemana y la superioridad de la anglosajona, afirmó que la Escuela alemana no hace nada, ni puede hacer, ni vale nada.

«La Escuela alemana, dice Demoulins (recomendando no seguirla á los franceses), no prepara para la vida, para la verdadera vida presente, llena de tribulaciones y penas; no forma más que semisabios y no produce verdaderos caracteres. Da esta educación á Alemania seres raquíticos y miopes, oprimidos bajo el peso de graves trabajos, estériles por el desequilibrio mental. Y lo que tiene de más característico esta Escuela, es que produce un excesivo número de desesperados y de proletarios intelectuales, los cuales van á aumentar los candidatos al hambre, y que el príncipe de Bismarck designó con una sola palabra: abiturienproletariat».

Guillermo II, conocedor profundo de semejante mal, él, que durante sus primeros años tuvo por consejero al príncipe citado, no podrá ignorar esto. No ha gritado, como gritan muchos: ¡abajo el latín!, sabiendo, como sabe, que la lengua del Lacio es el espíritu que anima los pensamientos de un pueblo guerrero por excelencia, y que es á propósito para fortificar una educación militar, deseo de su corazón y de su mente; pero estigmatiza con palabras ardientes la plétora producida por los estudios clásicos de su imperio.

Recientemente ha dicho: «Yo no autorizaré de aquí en adelante la apertura de ningún Liceo si no se me demuestra la ne-
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cesidad absoluta de su existencia: tenemos ya demasiados. Los reales gimnasios son, en verdad, medios liceos, los cuales sólo dan una media educación, y no producen más que medios hombres y medios caracteres. Es necesario una enseñanza moderna, una Escuela nueva, que no forme griegos ni latinos, sino alemanes fuertes y vigorosos, sin que tengan necesidad de lentes, porque los hombres deben ver directamente el mundo con sus propios ojos. Yo soy padre de la patria, y quiero una generación fuerte, apta para servirla y defenderla con todas sus fuerzas».

Guillermo II desea que la Escuela sea verdaderamente educadora; y ante todo, y como consecuencia necesaria, que sea religiosa. «Cuidaré en adelante, como rey de Prusia y como jefe supremo de mi Iglesia, de que el sentimiento religioso y el espíritu cristiano sean aumentados y cultivados en la Escuela, esto es, que se dé á la enseñanza religiosa el máximo de desarrollo en la parte ética y el mínimo en lo que respecta á la memoria. Es necesario enseñar menos para educar más, y por eso urge disminuir el tiempo del trabajo, aligerar los programas, simplificar los exámenes, y, en particular, suprimir aquel de reválida titulado abiturientenexamen, toda la parte gramatical, los temas, las versiones, las composiciones, las explicaciones en latín y en griego, pruebas todas de las cuales se han dado otras idénticas en exámenes anteriores. Haciéndolo así, los últimos cursos se consagrarán á la educación del carácter.

El activo Emperador quiere que la Escuela sea también en su esencia nacional y moderna, y que para ello la enseñanza de la lengua é historia patrias deben tener la primacía. «¡Por qué, se pregunta, la Escuela primaria, desde 1870, ha faltado á su misión? El motivo principal ha sido porque los filólogos se han instalado en los colegios como beati possidentes, y han ejercido su acción sobre la instrucción, propiamente dicha, y no sobre la formación del carácter y sobre las necesidades de la vida presente. ¡Arrojemos la filología, entendamos cómo se ha de hacer racionalmente el estudio de las lenguas muertas y extendamos el estudio y radio de acción del alemán moderno! Sea la composición alemana la clave, el eje alrededor del cual giren las otras enseñanzas. ¡Abajo también la composición latina, que hace perder tanto tiempo!»

En cuanto á la Historia, quiere Guillermo II que sea el prin-
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cipal factor de la educación nacional. «Por el estudio de la Historia, dice, el pueblo puede ser conducido á la fuente y origen de su fuerza. Cuanto más se inculque esta enseñanza más seguro conocimiento adquirirá de su misión, de sus grandes pensadores, de las acciones generosas y grandes. Pero es preciso saber escoger en la Historia: la educación moderna exige que se dé el mayor desarrollo á la Historia contemporánea y á la nacional, sobre todo, porque de lo contrario para nada sirve, si no enseña á conocer el pasado y el presente de la patria.»

En cuanto á la Geografía, parece que se inspira en Rousseau; he aquí sus propias palabras: «En la Geografía es necesario partir de la patria para llegar al mundo: el fin principal de esta enseñanza es, primero, facilitar el conocimiento del propio país, después el de hacerle conocer y apreciar el extranjero. Partir del presente para ir al pasado, de la localidad á la patria. Hasta ahora se ha hecho el camino de las Termópilas á Rosback, pasando por Cannas: yo quiero conducir á la juventud desde Sedán y Gravelotte á Mantinea y las Termópilas, pasando por Leuthen y Rosback. Creo que éste es el verdadero camino.»

Finalmente, Guillermo II quiere que la Escuela no desarrolle sólo las facultades, sino también las fuerzas del cuerpo. Quiere que los alumnos de los liceos prusianos no tengan sólo 657 horas consagradas á los ejercicios físicos contra 28.000 á las clases y estudios, y que la higiene escolar sea radicalmente modificada.

«De 100 alumnos, dice, 74 son miopes, y en el liceo de Cassel, 18 por 24 llevan lentes. En virtud del importante principio de que quien quiera educar debe ser el mismo educado, es necesario que en el lehrerseminare (Escuela Normal) sean tratadas ampliamente las cuestiones de higiene escolar y estudiadas por los futuros Maestros, y sobre todo, que un Profesor sano y fuerte dé la enseñanza de la Gimnástica. La Gimnástica no sólo es útil para la salud del cuerpo y del espíritu, sino que contribuye á alejar del pueblo las ideas subversivas.»

He aquí, en breve, las ideas pedagógicas de Guillermo II, y nadie podrá negar que forman un verdadero sistema educativo, bueno en su esencia y moderno en sus efectos.

Por la traducción,
E. G. Barbarin.

ANGELO DE ANGELI.
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LA CUESTIÓN DE LOS CIEGOS (1)

Desde la antigüedad ha sido costumbre considerar á los ciegos como tristes desheredados por la Naturaleza, incapaces de hacerse útiles y de legitimar su existencia, por estimar que carecen de las condiciones plenas para ocupar dignamente su puesto en el concierto de la vida social. Ese modo de pensar acerca de los faltos de vista los condenaba á la vida vegetativa y hacia de la mendicidad el natural destino de los ciegos indigentes. Ha sido preciso llegar hasta el último tercio del siglo pasado para ver levantarse la noble figura de Valentín Hauy, el apóstol paternal de los ciegos, que discurrió la manera de poner al alcance de los mismos medios apropiados para que pudieran ejercitar su actividad, con lo cual inició la habilitación social de esa clase de seres.

Ideó la escritura lineal en relieve, unos mapas geográficos también de realce (aunque muy imperfectos), una pauta de calcular, y fundó un Instituto de ciegos.

Con el fin de interesar al público por la santidad de la obra que había emprendido, y de recabar medios para el mantenimiento de su Escuela, realizó una activa propaganda, consagrando su vida, con abnegación admirable, á la misión que se había impuesto, y que fué el galardón del gran filántropo.

Con él nació el movimiento tiflófilo, que trabaja en mejorar la suerte de los ciegos. Desde el principio de este siglo fueron multiplicándose en el mundo civilizado los establecimientos para los privados de luz, en los que se les suministra cierto

(1) Este trabajo es uno de los á que hicimos alusión en la nota que encabeza el artículo La educación por el Arte, de D. Enrique Liechefett (véase el número anterior), al decir que ilustraríamos esta Revista con trabajos del hermano gemelo de dicho Sr., D. Carlos, ciego también como él. Recordamos á nuestros lectores la nota citada para que (a tengan presente al leer este artículo y el siguiente, que es del referido D. Enrique. (N. DE LA D.)

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grado de instrucción y se les enseña música, á afinar los pianos, y, además, ciertos oficios ó trabajos manuales.

Ha quedado demostrado por medio de esas instituciones que la vista puede ser muy bien suplida en grado notable por el oído y el tacto. Los ciegos que son de nacimiento no pueden tener idea de ciertas cosas, como la luz y los colores; pero éstas, además de ser muy contadas, no son necesarias para la vida intelectual.

El ciego se da cuenta de muchos objetos ópticos por medio de las representaciones mediata ó derivadas, en virtud del mismo proceso que sigue el intelecto de los videntes al formar los juicios por referencia: cuando, por ejemplo, las descripciones que un autor hace en una novela evocan en la fantasía del lector las imágenes de los objetos descritos. De suerte que el ciego cuenta con medios propios suficientes para desenvolver su actividad; sólo hace falta que por vía de la instrucción ó del aprendizaje se le den las condiciones oportunas para que ponga de manifiesto y en acción tales aptitudes.

Ése es el fin que persiguen los tiflolíos, á los que los ciegos deben un eterno agradecimiento. El resultado hasta hoy obtenido se halla expresado en las siguientes líneas de un artículo titulado Los ciegos en 1800, en 1850 y en 1900, é inserto en el Louis Braille, periódico en puntos de relieve publicado en París.

«... En este último año del siglo xix, la situación está muy cambiada, y los ciegos de los países civilizados se hallan agrupados en vastas Asociaciones nacionales (1). De vez en cuando se celebran Congresos en que se reúnen los educadores, y en que los ciegos van tomando una parte cada vez mayor. La escritura Braille, casi universalmente adoptada, permite la correspondencia entre los ciegos de los diversos países. Una decena de periódicos, sea en puntos, sea en negro, los pone en comunicación los unos con los otros.

(1) En Madrid se ha fundado, hace cinco años, una de esas asociaciones, «El Centro Instructivo y Protector de Ciegos», que trabaja con ardor por el desarrollo intelectual y material de los faltos de vista, á pesar de las trabas que encuentra su noble iniciativa, la cual lucha con la escasez de los recursos, medio indispensable para el afianzamiento de la obra emprendida que, por tal motivo, se desenvuelve con lentitud.