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trar su origen en la palabra ager, tierra de labor; hay quien supone que viene de Shara, campo árabe; y, por fin, no falta quien la derive de chacra, rojo, por el color de la tierra. Nos recordó al propio tiempo la antigua puerta de Visagra de Toledo, por donde entró Alfonso VI al conquistar la imperial ciudad, cuya puerta es llamada así, porque desde dicho punto se descubre el campo de la Sagra.

Hay, en Illescas, algunos edificios dignos de visitarse. Entre ellos, la casa en donde se hospedó Francisco I después de la batalla de Pavía, en donde existe un hermoso techo artesonado, dos salones góticos y algunas pinturas; una notable torre cuadrada, estilo mudéjar; y el Santuario de Nuestra Señora de la Caridad, que es un edificio cuyo valor sube de punto, por ser construido por Dominico Tectocopuli (El Greco), y en donde hay cinco cuadros de este insigne pintor, siendo el de más mérito el que representa á San Ildefonso.

Torrijos, con 2.760 habitantes, es otra de las poblaciones que encontraremos y que merece especial mención por sus recuerdos históricos y artísticos. Guarda los restos de Gutiérrez de Cárdenas, que fué persona de confianza de los Reyes Católicos. Como prueba de que los allegados á la Corte han sido objeto de críticas en todos los tiempos, recordó el Sr. Sardá este antiguo cantar:

«Cárdenas y el Cardenal
y Chacón y Fray Mortero
traen la Corte al retortero».

Merece verse, en Torrijos, la Puerta del convento de Altamira, y, además, el convento de San Francisco, que está arruinado hoy; era una copia de San Juan de los Reyes de Toledo.

Pasaremos después por Talavera de la Reina, villa con 10.500 habitantes, situada en un ameno valle á la derecha del Tajo. Es patria de ilustres varones. Entre otros, el jesuita Padre Mariana, autor de la conocida Historia general de España; Hernando de Talavera, Arzobispo de Granada, y el Cardenal Gil de Albornoz. En pasados tiempos, esta villa tuvo tres murallas que la dividían en secciones, conservándose, en la actualidad, dos de ellas y una puerta de la tercera. La primera, la más exterior, está construida por grandes piedras y tiene tres puertas y 17 torres alfaranas con su foso.
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Es digno también de recuerdo la Parroquia de San Sebastián de los Caballeros, porque Sancho el Bravo hizo degollar á 400 hijos-dalgos y mandó hacerlos cuartos en la puerta que hoy tiene este nombre. Fernando VI estableció en esta villa las fábricas de seda que dieron á Talavera merecido nombre, y en 1785 fueron cedidas á los cinco gremios de Madrid.

Y, por último, dijo dos palabras sobre Navalmoral, por ser la población en donde debíamos observar el eclipse. Al dejar la provincia de Toledo, entraremos en la de Cáceres, y no tardaremos mucho en encontrar á Navalmoral de la Mata, población de 4.053 habitantes. Se halla situada en el terreno llamado Campo de Arañuelo, en una llanura desigual, resguardada al Sur por una pequeña sierra plantada de olivos, higueras y otros árboles frutales, pasando por el pueblo el arroyo Casas, que deja á su derecha el numeroso barrio del Cerro. Las producciones de esta localidad consisten en vino, trigo, centeno, cebada, garbanzos, aceite y ganado lanar, vacuno y de cerda.

Y, dando, por fin, las instrucciones necesarias á los que debían formar parte de la excursión, terminó el Sr. Sardá su conferencia, de carácter muy práctico, que dejó complacido al numeroso auditorio que le escuchaba.

El día 28 del pasado mes, en el tren de las 6 y 50 de la mañana, salió, pues, para Navalmoral de la Mata la anunciada excursión de la Escuela Normal Central de Maestros. Á la una y media llegamos á Navalmoral, encontrando en la estación al Sr. Maestro de párvulos de dicho pueblo, que nos acompañó á la fuente de los Cabreros, situada en un cerro de unos 80 metros de altura, al Sur de la población, de donde dista dos kilómetros escasos. Apenas llegamos empezamos á comer, pero tuvimos que dejar el almuerzo en seguida, temerosos de que nos sorprendiera el primer contacto del Sol con nuestro satélite sin dárnos cuenta de ello, pues nada hay en el cielo que indique que va á empezar el eclipse. No se hizo esperar. Á las 2, 34 minutos y 30 segundos observamos el primer contacto. Debemos agradecer á la Providencia que hay siempre para los excursionistas, como con frecuencia repite el Sr. Sardá, para animar á todos, que quiso, sin duda, hacer un esfuerzo para mostrar el cielo en
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toda su esplendidez; pues sólo allá, á lo lejos, en los confines del horizonte, unas ligeras nubecillas avanzaban muy lentamente hacia el rey de los astros, presintiendo turbar con su presencia el espectáculo más grande y sublime de la Naturaleza. Desde el momento del primer contacto empezaba la agonía del astro rey que, poco á poco, iba perdiendo su monstruosa fuerza; sus dorados rayos no relucían tanto á medida que avanzaba el disco lunar, y el calor que por doquier esparce este coloso, que todo lo fecunda y anima, iba extinguiéndose por momentos, un grado por cada diez minutos. La temperatura al Sol, en el instante del primer contacto estaba á 48 grados, y durante la fase total del eclipse descendió á 30°, y en la sombra llegó á marcar 18° desde los 26°. Otros termómetros, colocados en distinta situación que los anteriores, nos dieron estos datos: al Sol, comenzó en 46 grados y medio y llegó á los 24°, y en la sombra, desde los 28° fué descendiendo hasta 18°.

La luz continúa debilitándose y el firmamento se pone cada vez más azulado. Á las 3 y 45' aparece cerca del cenit una estrella muy poco perceptible aún; pero que por su posición reconocemos ser el planeta Venus. Un manto obscuro y triste iba envolviendo la Naturaleza paulatinamente, como sintiendo presagios de una cercana muerte, que parece ha de llevarse tras de sí la vida universal de todo un mundo. El eterno coloso va á mandarnos su último rayo de luz, y algunas ráfagas luminosas, que brillan aun en el punto opuesto á la región por donde comenzó el eclipse, van apagándose sucesivamente y empieza á verse el fenómeno en su fase total á las 3, 53' 15''. Fué éste un momento grandioso, solemne, que recogía el ánimo, infundiéndole una melancólica alegría para que la admiración del espectáculo fuese más sublime; una aureola luminosa rodea el disco negro de la Luna; ráfagas de color amarillento se destacan hacia la región inferior de la derecha y superior de la izquierda, y las ligeras nubecillas que descansan en el límite del Cielo se engalanan con un tinte sonrosado para dar más variedad á tan solemne espectáculo, que dura hasta las 3, 54' 40'', es decir, un minuto y 25 segundos. En este instante, un chispazo de luz, análogo al que se observa en un frasco de oxígeno cuando en él arde un trocito de fósforo, rasga aquella uniforme y débil claridad y va adquiriendo paulatinamente la luz brillante que de ordinario nos ofrece, devolviendo á la Tierra la vida que antes
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Con tal procedimiento, la Historia y la Psicología pondrán de relieve el fondo común de la humanidad, que todos llevamos en nuestro interior, la mentalidad perenne y prolífica en estados de la razón histórica, que, con argumentos de carne y hueso, nos suministra el conocimiento de nosotros mismos y de nuestros antepasados, y á la vez el de nuestras diferencias y semejanzas con ellos. En semejante punto de conjunción, la originalidad propia (la de cada uno) jamás aparecerá como prolem sine matre creatam.

La orientación psicológico-histórica habrá de fijar la verdad material de los hechos históricos, el valor subjetivo de los mismos y la significación que han tenido antes y que suelen tener ahora para el espíritu humano. La mentalidad no es momia egipcia, es energía que vive, y el equilibrio inestable de todo lo vivo implica evolución.

La crítica, en general, determina los fundamentos del juicio, y la religiosa (en esta evolución en que marcha á pasos agigantados auxiliada por la Historia y la Psicología) señala las bases de toda creencia. Para ello ha de explorar escrupulosamente los cauces por donde ha corrido el testimonio de cada época.

Las ideas predominantes, las preocupaciones más hondas y las necesidades más vivamente sentidas en un determinado período, son los diques que han canalizado el estado de alma de las generaciones que en él vivieron. La homogeneidad (en medio de la diferencia de los tiempos) de tal estado con el que nosotros reconocemos, sirve de germén á conjeturas de alcance metafísico.

La formación y deformación de las creencias que la crítica religiosa registra, habrán de librarla del sentido negativo y del escepticismo desconsolador con que se iniciara en el siglo xviii. A uno y á otro habrá de oponer la ley histórica de la continuidad (hoy llamada de la evolución) que, aplicada á las creencias, prueba lo imperecedero del sentimiento religioso.

La crítica religiosa, aun la más radical, dejará leer entre líneas que la fe, si disminuye en su materia, subsiste en su intencionalidad y en su forma, y aun se reconstruye con los elementos que sobreviven á su ruina. Perder la fe, más que destruirla, es modificarla, reemplazar una creencia por otra, y á veces, cuando la nueva creencia carece de símbolos adecuados (la pintura y la escultura de las Catacumbas), se toman los de
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le quitara, privándola de su benéfico y vivificante influjo.

Durante la fase total del eclipse, además de Venus, observamos Mercurio, Aldebarán, Sirio y Marte. No pudimos observar las perlas, ni apreciamos tampoco las bandas claras y obscuras que esperábamos ver momentos antes de la totalidad. Cuando los astrónomos publiquen los resultados de sus observaciones, nos enterarán de estos fenómenos que no estuvieron á nuestro alcance, sin duda alguna, por falta de práctica en esta clase de observaciones, á pesar de que pusimos en ellas mucho cuidado.

Á las nueve salimos para Madrid, adonde llegamos á las siete de la mañana del siguiente dia, con algunas horas de retraso. Quien no tenga una idea clara de la eternidad, que viaje en nuestros trenes. De todos modos, dimos por bien empleado un día de sacrificios para gozar un minuto y medio de tan sublime espectáculo como el de un eclipse total de Sol.

AGUSTÍN NOGUÉS.

Madrid, 8 de Junio de 1900.

FENÓMENO CURIOSO

En el sitio llamado Royo de los Anos, término de Beas de Segura (Jaén), existe un verdadero monstruo ovíparo: es una gallina que tiene tres patas, de las cuales las dos laterales le sirven para trasladarse de un lugar á otro; la del centro, que por lo regular la lleva encogida, mide seis centímetros de largo en su primera mitad superior (muslo) y ocho desde la articulación media hasta los dedos, de los que sólo cuenta tres en esta extremidad, el de enmedio con dos uñas de tres centímetros.

Tiene asimismo, á contar desde el vientre, dos regiones anales, con su orificio y cola correspondiente ambas, distantes una de otra cuatro centímetros.

Pone casi todos los días dos huevos, uno con cáscara y otro sin ella (en álgera); éste lleva por su parte más delgada otro huevecillo, parecido á uno de canario, lleno únicamente de clara.

El día que deja de poner sus dos huevos, al siguiente pone cuatro, los cuales, si en vez de ser puestos por el orificio del cuerpo de la derecha, que es el mayor, son expelidos por el de la izquierda, cuestan una enfermedad al animal, que pone en grave peligro su vida.

Al dueño de la gallina, llamado José Fernández, le ofrecen una respetable cantidad por tan raro ejemplar.
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DISQUISICIONES CRONOLÓGICAS

I

El ser humano hálase condicionado por el irreductible contraste entre lo absoluto é ilimitado de su idealidad y lo contingente y grosero de la realidad; lucha perpetua entre el espíritu y la materia. Espíritu que sufre el influjo, el contacto de ese substratum material incognoscible en su esencia, sólo perceptible en su forma y relaciones, en lo aparente y fenomenal.

El alma se siente aprisionada por la realidad, tanto más impura cuanto más cercana; se recrea en la contemplación de los astros que evolucionan á distancias sólo concebibles por la imaginación, y, prescindiendo de la materia que los constituye, sorprende las leyes de sus movimientos (mecánica planetaria), mide sus velocidades, determina sus órbitas, la proyección de sus sombras, etc., con pasmosa exactitud, comprobada por modo irrefutable en la predicción de los eclipses; exactitud que no logra obtener en las más sencillas operaciones geodésicas y topográficas. Parece como si el espíritu humano estuviera envuelto en cierta atmósfera nebulosa y más allá de la cual todo es luz, expansión, verdad, clarividencia, armonía...; pero que cuando de esa etérea región de puras relaciones se replega y vuelve sobre sí, apenas si logra vislumbrarse á sí propio, á través de las impurezas de la realidad, de eso incognoscible en sí, que la mente no cala; pero cuyos efluvios, condensándose, producen en derredor del ser pensante la vaguedad, la duda y la limitación de sus nobles aspiraciones.

Buenas prueba de ello es el sorprendente fenómeno que recientemente interesó la curiosidad del mundo entero y la aten-
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ción de los sabios; el eclipse total de sol que se ha verificado en un todo conforme con las predicciones de los astrónomos.

El estudio y resolución de tan grandioso problema se fundamenta en tres ideas ó conceptos primordiales, generales y simplicísimos: tiempo, espacio y cantidad, ó sea duración, extensión y medida. El cálculo basado en estas ideas y aplicado á la comprobación de atrevidas y felices hipótesis, asombra por el alcance y la exactitud de sus resultados. Mas, interrogad á la ciencia humana acerca de lo que son per sé el tiempo, el espacio y la cantidad; qué sean en sí, en su esencia, el movimiento, la fuerza, la electricidad, el magnetismo, la substancia, el alma, la vida, etc. Palabras eufónicas, velos de nuestra ignorancia, ¡ah! Las tinieblas siguen cubriendo la faz del abismo; y, soberbia aparte, tendremos que confesar con Sócrates: «solo sé que no sé nada».

Y, pues, la materia en las cosas no se nos ofrece sino en su exterioridad, por sus formas, cualidades, accidentes y relaciones, sin que nos sea dado penetrar en la intimidad de su esencia, saberlas como noumenos. limitemos nuestras aspiraciones á lo que de ellas podemos conocer, y no haremos poco si tal logramos: que en lo meramente fenomenal y relativo no siempre estamos de acuerdo, ni aun en aquellos conceptos más simples y vulgares. Tal nos sucede con lo que llamamos el tiempo.

Si á este concepto corresponde ó no algo real, objetivo, independiente y substantivo en ó sobre la naturaleza, averigüenlo los filósofos. Para los profanos, que somos el gran montón, el tiempo es algo, pues que se mide y cuenta, entra como factor en nuestro cálculo, en nuestro lenguaje, en nuestra vida entera; es también, si se quiere, producto de nuestra industria nacional más generalizada, elemento insustituible en nuestras transacciones, propulsor de nuestra actividad; pues todos sabemos hacer y dar tiempo, ganarle, perderle, vivirle, robarle, matarle... el tiempo corre, vuela, se aleja, se acerca, huye, pasa, apremia y hasta es oro, singularmente para los ingleses: the times is money.

Pues con todo y con ser lo más antiguo y manoseado que conocemos, nos hallamos en completo desacuerdo respecto á la representación numérica del período anual, que actualmente vivimos; y dilucidar esto es más interesante de lo que á primera vista parece. Veamos, pues; el eclipse que acabamos de obser-
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var, producido en 28 de Mayo último, ¿se ha verificado en el siglo xix ó en el siglo xx? ¿Corre el último año de aquél ó el primero de éste?

Esto, al parecer tan elemental y obvio, ha sido y continuará siéndolo, tema de acalorada e inacabable discusión. A nosotros nos sucede que, por no haber prestado atención alguna á este particular, cuando á fines del año anterior el periodismo hiciera hervir las opiniones, nos hemos quedado con la nuestra, sola, desamparada y desairada, cual garbanzo negro en puchera extremeña. Pena que en verdad tenemos bien merecida, por cuanto hemos resistido los requerimientos de la amistad, para que abandonemos nuestra opinión excepcional, adoptando á ciegas y contra nuestras convicciones la que por imperante y general, la suya, se nos quiere imponer como definido artículo de fe. Pero esto se pretende con empeño y persuasivas solicitudes tales, que algunos de mis cariñosos amigos no se habría desvivido más por mi salvación, si temiese que, por rebeide y contumaz, estuviese á punto de ser consumido en la hoguera purificadora de heréticas creencias.

La potencia del número se hace intransigente y exclusivista; abruma y ahoga el parecer aislado, que se intimida ante la inminencia de ser señalado con nota de desequilibrio. En esta cuestión y en este país, la vox populi ha declarado porque sí pecaminosa la creencia que mantenemos, de que el instante mismo que inició el día natural de 1.º de Enero último cerró á la vez el siglo xix, salvando el timbral del xx, cuyos comienzos vamos viviendo desde el momento indicado.

Posible es que sea errónea nuestra opinión; mas como se nos presenta con los caracteres de evidencia matemática, nos decidimos á exponer los fundamentos que la abonan, á fin de fortalecerla y convalidarla con la autoridad de quienes la estimen cierta, ó, en su caso, para rectificarla y anularla si nos fuere probada su inexactitud. Si bien atendiendo á que el desenvolvimiento total de este asunto exige mayor espacio del que se otorga para el presente artículo, queda aquí á guisa de preámbulo, aplazando su continuación hasta el próximo.

FRANCISCO PIZARRO Y CAPILLA,
Regente de la Escuela Normal de Badajoz.

Badajoz, Junio de 1900.
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EREMÉRIDES ESCOLARES

MES DE JULIO

Día 4 de 1723.—Nació Campomanes, llamado el Bacón español.
» 4 de 1879.—Ley organizando la Instrucción primaria en Bélgica.
» 2 de 1778.—Murió Juan J. Rousseau.
» 6 de 1843.—Nació en Madrid D. Emilio Ruiz de Salazar y Usátegui.
» 6 de 1883.—Ley unificando el sueldo de las Maestras y los Maestros.
» 7 de 1866.—Murió el pedagogo Diesterwieg.
» 8 de 1847.—Real Decreto aprobando el plan de estudios.
» 8 de 1882.—Se aprueba el Reglamento para el Museo Pedagógico, creado en 6 de Mayo del mismo año.
» 9 de 1874.—Inauguración del Museo Arqueológico, en Madrid.
» 9 de 1874.—La Reina D.a Victoria funda el Asilo de niños de lavanderas, existente en Madrid.
» 10 de 1899.—Murió el sabio Maestro D. Jacinto Sarrast y Colás.
» 12 de 1849.—Fundación del Instituto de segunda enseñanza de Valladolid.
» 13 de 1744.—Establecimiento en Madrid de la Academia de Nobles Artes de San Fernando.
» 13 de 1871.—Creación de la Junta Consultiva de Instrucción pública, que sustituyó al Consejo Superior del ramo.
» 13 de 1880.—Creación en Francia de la Escuela Normal Superior preparatoria para la enseñanza y la Dirección de las Normales de Maestros.
» 14 de 1789.—Nació Cochin, fundador de las Escuelas de párvulos en Francia.
» 14 de 1817.—Muere en París Mme. Staël.
» 15 de 1830.—Fué creado el Real Conservatorio de Música de María Cristina (hoy Escuela Nacional de Música y Declamación).
» 15 de 1838.—Sociedad para propagar y mejorar la educación del pueblo, en Madrid.
» 15 de 1836.—Constitución en Madrid de la Sociedad para propagar y
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mejorar la educación del pueblo, á la que se debe la creación en España de las Escuelas de párvulos.

» 16 de 1874.—Inauguración de una Escuela de ciegos en Tarragona, dirigida por D. José María Serret, ciego también.

» 16 de 1879.—Inauguración oficial de los Jardines de la Infancia, en Madrid.

» 16 de 1887.—Ley estableciendo vacaciones en las Escuelas de primera enseñanza y las conferencias pedagógicas, y concediendo derechos pasivos á los Maestros, Maestras y Auxiliares en propiedad de las Escuelas públicas.

» 16 de 1887.—Ley por la que se crea la Junta Central de Derechos pasivos del Magisterio de Instrucción primaria.

» 18 de 1872.—Real Decreto disolviendo la Junta Consultiva de Instrucción pública.

» 24 de 1838.—Plan de Escuelas, que determina que cada provincia sostuviera por sí sola, o reunida á otras inmediatas, una Escuela Normal de enseñanza primaria para la formación de los Maestros.

» 28 de 1508.—Solemne entrada de los primeros estudiantes de la Universidad de Alcalá.

» 25 de 1774.—Carlos III instituyó en Madrid el Jardín Botánico.

» 26 de 1790.—Murió el pedagogo Basedow.

» 26 de 1802.—Murió en arcos de Medina del D. Antonio Delgrás y Rezano, conocido por Álvarez Delgrás.

» 26 de 1892.—Real orden relativa á la institución de las Colonías escolares de vacaciones, primera disposición dada en España acerca de este particular.

» 27 de 1890.—Ley reorganizando el Consejo de Instrucción pública.

» 30 de 1566.—Creación del archivo de Simancas.

» 30 de 1840.—Murió Juan J. Jacotot.

LIC. LUIS DE GRANADA.

RECUERDOS

I

«La Escuela Moderna».

El día 20 de Abril de 1891 se publicó el primer número de esta REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA, bajo la dirección de D. Pedro de Alcántara García.

En la Introducción se manifiesta que «LA ESCUELA MODERNA no ha de re-
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presentar en la Prensa más intereses que los de la educación primaria y de su Magisterio». Por esta razón solicita «el concurso de todos, sin distinciones de ninguna clase», y quiere «adunar voluntades para una obra que es nacional».

El sumario del primer número es el siguiente: Introducción, por La Redacción. — Del método activo, por P. de Alcántara García. — Lecciones de Historia de España, por Angel Bueno. — Una lección de cosas á propósito del plomo, por F. Quiroga. — Una lección de Física recreativa en una Escuela de párvulos, por Concepción Campo. — Ejercicios prácticos de Aritmética y Geometría, por E. Gareta Barbarin.—Museos escolares, por Urbano Olay. — El pago de las Atenciones de la primera enseñanza, por P. de Alcantara García. — Crónica general. — España. — Ultramar.—América Latina. — República Argentina. — Brasil. — Chile. — Guatemala.—Uruguay. — De otros países extranjeros. — Alemania. — Bélgica. — Inglaterra — Italia. — Suecia. — Suiza. — Bibliografía. — Biblioteca del Maestro (segunda serie). — Los modelos de Naas, por Alfredo Johansson. — La Escuela de niñas, por Matilde Real y Mijares. — Tratado de legislación de primera enseñanza vigente en España, por D. Pedro Ferrer y Rivero. — Moral teórico-práctica y educación para el uso de las Escuelas y de las familias, por D. José María Trigo. — Manuel d'exercices gymnastiques et de jeux scolaires, publicado por el Ministerio de Instrucción pública y Bellas artes de Francia.

Diez y ocho tomos lleva publicados hasta la fecha, nutridos todos de verdadera doctrina pedagógica, en los cuales se tratan los asuntos relacionados con la educación nacional; en donde han colaborado distinguidísimos hombres públicos y un sinúmero de ilustrados Maestros que han manifestado sus opiniones acerca de los trascendentales problemas de la educación pública.

Bien merece La Escuela Moderna por sus trabajos este modesto recuerdo que le dedica el más insignificante de sus admiradores.

II

La Constitución de 1812.

En los comienzos de este siglo, cuando nuestra querida patria combatía con heroico esfuerzo á las legiones de las usurpadoras águilas francesas, las célebres Cortes de Cádiz, entre el estallido de las bombas, promulgaron la Constitución de 1812, donde aquellos legisladores establecieron los principios de la regeneración española.

Este Código inmortal señaló un importante adelanto en todos los ramos de la administración pública, y la educación pública, como base de la prosperidad de los pueblos, tuvo un lugar preferente en sus títulos.