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La moralidad de nuestras acciones tiene por sello su grado de utilidad social. La doctrina de la salvación egoísta es horrorosa.

Imprimamos en nuestra memoria estas otras palabras de Marco Aurelio: «Lo que no es útil á la colmena, no es útil á la abeja... He hecho algo útil á la sociedad; he hecho, pues, lo que me es útil... Es hacerte bien á ti mismo, hacérselo á los otros.»

De otro modo se dice en la lengua de ahora; el altruismo, que es el egoísmo mejor entendido. Estos dos términos, el egoísmo y el altruismo, no son antagónicos el uno del otro, sino más bien complementarios. El hombre no es sólo un ser personal, es un ser social. Y pues es un ser social, viene á ser una persona, «alguien», «uno».

Como lo ha dicho mi amigo Dollfus: «Es preciso disminuir la multitud, elevando lo más de almas posibles al rango de individuos.»

Cultivemos y desenvolvamos sobre todo la sinceridad, la franqueza, el odio de la hipocresía, de este vicio que, después de tres cuartos de siglo, tiende á corromper el carácter francés y se infiltra como un virus, por el hecho de ciertos educadores recibiendo sus inspiraciones del extranjero.

***

Enseñando á los niños la benevolencia, no es conveniente dejar de enseñarles á defenderse contra la maldad. Hay niños en los que se hace innata. No es conveniente que los niños sensibles y buenos tengan que sufrir de los que no lo son.

Los niños ya son hombrecitos. La dificultad está en prepararlos á «la lucha por la existencia» al mismo tiempo que á la fraternidad, pues estas dos cosas parecen excluirse la una á la otra. Es forzoso reconocer que la maldad gratuita, sin ningún móvil de interés, existe en un gran número de seres desde la infancia. Se trata de prevenir y defender contra aquéllos á los otros sencillos y buenos. Si algún perverso les atormenta, importa avergonzarle y consolar á sus víctimas.

Hay sufrimientos prematuros que hieren de tal modo el corazón de un niño, que el hombre conservará siempre la cicatriz. Recordad la admiración dolorosa del niño la primera vez que experimenta de parte de sus camaradas la maldad humana no provocada. La maldad por réplica ó por interés puede conce-
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I.—FUENTES SUBJETIVAS.

Cuando el que va á conocer ve en su presencia un objeto, se sujeta y subordina á lo que éste ofrece y revela; y después de verificar sus percepciones, el alma aprehende, se asimila e intelectualiza la esencia y propiedades del objeto presente al alma misma.

Por consiguiente, para percibir, aprehender, asimilarse y dar forma intelectual al objeto del conocimiento, hay necesidad de poner en acción las facultades intelectuales antedichas. Mas para establecer después las relaciones entre todos los datos dados por el objeto y recibidos por el sujeto, y para percibir después la relación de presencia, en que consiste el conocimiento, es necesario también poner en ejercicio las facultades superiores de la inteligencia. En resumen: son Fuentes subjetivas de conocimiento, todas las que constituyen la conciencia racional, aplicadas metódicamente á la adquisición del conocimiento dicho.

II.—FUENTES OBJETIVAS.

Son éstas los objetos que se dan en presencia del sujeto, para que éste los aprehenda y conozca. Y siendo los objetos de la enseñanza de la Gramática los elementos del lenguaje, sus leyes y la aplicación de estas leyes en reglas y preceptos para hablar correctamente, las fuentes objetivas de conocimientos para el estudio de la Gramática castellana son los Diccionarios filológicos de su lengua, las obras selectas de su literatura y los libros técnicos de su Gramática.

Fácil tarea sería ensartar aquí en larga retahíla títulos de libros y más libros sacados de listas bibliográficas, índices y catálogos de esta clase, entre ellos el muy notable contenido en la Biblioteca Histórica de la Filología castellana, por el Conde de la Viñaza; pero el que suscribe opina que no debe mencionar aquí sino los libros que de algún modo conoce y ha estudiado; que le han suministrado gran auxilio para la publicación de sus obras, y que constituyen tema de sus explicaciones en las Escuelas Normales de Valencia.

Estos libros son los que á continuación se expresa, según constan en una de las obras publicadas por el que suscribe:
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III. — BIBLIOGRAFÍA DE LA GRAMÁTICA CASTELLANA (I).

(Se enumeran aquí por orden cronológico los principales libros que sobre Gramática Castellana en sus diferentes aspectos se han publicado. El juicio crítico sobre dichas obras no es de este lugar. Lo haré en mi Gramática fundamental, hoy en publicación).

Siglo XV.

1. Gramática sobre la Lengua castellana, por el Maestro Antonio Cala, natural de Lebrija, conocido por Antonio de Nebrija. Se publicó esta obra en 1492.

Siglo XVI.

2. Tratado de Ortografía y acentos en las tres lenguas principales (latín, griego y castellano), por el Maestro Alejo Vanegas ó Vanegas. Publicóse en 1581.
3. Suma y erudición de Gramática, en verso castellano, por Francisco de Tamara (1550).
4. Vocabulario de Lengua mexicana y castellana, por el M. R. P. Fr. Álvaro de Molina (1558).
5. Arte breve y compendioso para saber hablar y escribir en Lengua castellana, por el Licenciado Villalón (1568).
6. Observaciones sobre la Lengua castellana, por Juan de Miranda (1609).
7. Gramática castellana, por el Maestro Pedro Simón Abril.
8. Etimologías españolas, por F. S. Según se cree, esta obra es del Maestro Francisco Sánchez de las Brozas (el Brocense), que nació en 1523 y murió en 1601.
9. Minerva, por el Maestro Francisco Sánchez (el Brocense) (1587). Este mismo distinguido humanista compuso varias Gramáticas (latinas, griegas y castellanas) para sus numerosos discípulos.
10. De la antigua Lengua de España, por el Licenciado Andrés de Poza (1587).

Siglo XVII

11. Origen y etimología de todos los vocablos originales de la Lengua castellana, por el Dr. Francisco del Rosal (1601).
12. Del origen y principios de la Lengua castellana ó romance que hoy se usa en España, por el Dr. Bernardo Alderete (1606).
13. Tesoro de la Lengua castellana ó española, por el Licenciado Sebastián de Covarruvias (1611).
14. Instituciones de la Gramática española, por el Maestro Bartolomé Jiménez Patón (1614).
15. Espejo general de la Gramática en diálogos para saber la natural y perfecta pronunciación de la Lengua castellana, por Ambrosio de Salazar (1614).

(1) Contestaciones sumarias á los Programas de Gramática castellana (págs. 472 y 478), por D. Antonio Cervera y Boyo (1891-1897).
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16. Trilingüe de tres artes de las tres Lenguas castellana, latina y griega, todas en romance, por el Maestro Gonzalo Correas (1627).
17. Arte de la Lengua española, por P. Juan del Villar (1651).

Siglo XVIII.

18. Diccionario de la Lengua castellana, por la Real Academia Española. (Primera edición en 1726-1736.)
19. Orígenes de la Lengua española, por D. Gregorio Mayans y Siscar (1737).
20. Gramática, por D. Benito Martínez Gómez Gayoso (1743).
21. Diccionario trilingüe del castellano, vascuence y latin, por el P. Manuel de Larramendi (1746).
22. Arte del Romance castellano, por el P. Benito de S. Pedro, de las Escuelas Pias de Valencia (1760).
23. Gramática castellana, por la Real Academia Española. (Primera edición en 1771.)
24. Diccionario de voces árabigas usadas en España, por el Sr. D. Miguel Casir (1773).
25. Gramática española y árabe, por el P. Fr. Francisco Cañes (1776).
26. Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes, y sus correspondientes en las tres lenguas francesa, latina e italiana, por el P. Esteban de Terreros y Pando (1780).
27. Teatro histórico-crítico de la Eloquencia española, por D. Antonio de Campaña y de Montplan.
28. Diccionario español latino-arábigo, por el P. Fr. Francisco Cañes (1787).
29. Gramática de la Lengua latina y castellana, por D. Juan Antonio González de Valdés (1791).
30. Fundamento del vigor y elegancia de la Lengua castellana, expuesta en el propio y vario uso de sus partículas, por el Presbitero D. Gregorio Garcés (1791).
31. Declamación contra los abusos introducidos en el castellano. No consta el nombre de su autor, pero según se cree lo fué D. José de Vargas Ponce, Académico de la Española (1793).

Siglo XIX.

32. Catálogo de las lenguas de las naciones conocidas, por D. Lorenzo Hervás (1800). Este eminente filólogo escribió más de cuarenta Gramáticas.
33. Ensayo crítico sobre el origen y progreso de las lenguas, señaladamente del romance castellano, por el Canónigo D. Francisco Martínez Marina (1806).
34. Lecciones elementales de Ortología y Prósodia, por el Canónigo don Mariano José Sicilia (1828).
35. Opúsculos gramático-satíricos, por el Doctor D. Antonio Puigblanch (1829).
36. Sistema musical de la Lengua castellana, por D. Sinibaldo de Mas (1832).
37. Nomenclatura geográfica de España, Análisis gramatical y filológico de los nombres de pueblos y lugares de la Península, por D. Fermín Caballero (1834).
38. Principios de Gramática general, por D. José Gómez Hermosilla. (1836).
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39. Arte de hablar en prosa y verso, por el mismo.
40. Diccionario de etimologías de la Lengua castellana, por D. Ramón Cabrera, Director de la Real Academia Española (1867).
41. Nueva Gramática de la Lengua castellana, por el Dr. D. A. M. de Novoa (1839).
42. Conferencias gramaticales sobre la Lengua castellana, por D. Mariano de Rementería (1889).
43. Análisis ideológico de los tiempos de la conjugación castellana, por D. Andrés Bello (1841).
44. Gramática de la Lengua castellana destinada al uso de los americanos, por el mismo (1847).
45. Gramática castellana según ahora se habla, por D. Vicente Salvá.
46. Principios de la Lengua castellana, por D. Pedro Martínez López (1841).
47. Gramática castellana, por el mismo.
48. Gramática general. Filosofía del lenguaje, por D. Tomás García Lema (1845).
49. Diccionario etimológico, por D. Juan Peñalver (1845).
50. Diccionario de sinónimos castellanos, por el General de Brigada don José Gómez de la Cortina (1846).
51. Gramática general ó filosofía del lenguaje, por D. Jaime Balmes, de la Real Academia Española.
52. Gramática general, por D. José María Rey y Heredia (1840).
53. Elementos de Gramática castellana, por D. Joaquín Avendaño (1849).
54. Diccionario matrís de la Lengua castellana, por D. Rafael María Baralt, de la Real Academia Española (1850).
55. Diccionario de Galicismos, por el mismo.
56. Breves apuntes sobre los Causos y las Oraciones, por D. Eduardo Benot, de la Real Academia Española (1852).
57. Arquitectura de las Lenguas, por el mismo.
58. Colección de sinónimos de la Lengua castellana, por D. José Joaquín de Mora, de la Real Academia Española (1855).
59. Diccionario etimológico de la Lengua castellana, por el Dr. D. Pedro Felipe Monlau, de la Real Academia Española (1866).
60. Vocabulario gramatical de la Lengua castellana, por el mismo.
61. Principios de Gramática filosófica ó razonada, por D. José María Flórez (1859).
62. Gramática elemental de la Lengua castellana, por D. José Giró Romá.
63. Gramática castellana, por Millán Orío.
64. Filosofía de la Lengua española. Sinónimos castellanos, por D. Roque Barcia.
65. Diccionario etimológico, por el mismo.
66. Tratado de Sintaxis de la Lengua castellana, con ligeras Nociones de Ideología y Gramática general, por D. Sebastián Pérez y Aguado (1872).
67. Gramática de la Lengua castellana, por D. Fernando Gómez de Salazar (1874).
68. Gramática razonada de la Lengua española, por D. Matías Salle-ras (1876).
69. Estudios gramaticales, por D. Marco Fidel Suárez (1885).
70. Primera Gramática española razonada, por el Presbítero D. Manuel María Díaz Rubio y Carmona (El Misántropo).
71. Gramática castellana, por la Real Academia Española. Desde que se imprimió esta obra por primera vez (1771) no han cesado de publicarse de ella sucesivas ediciones.

Durante estos últimos años se han publicado otros muchos libros de
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Gramática ó de asuntos á ella concernientes, siendo dignas de mención las Gramáticas de Commelebrán, Académico de la Española; de Herranz y Quiros, de Pons, de Hidalgo Martínez, del P. Paulino Álvarez y de D. José González Pérez; los tratados de Análisis gramatical de D. Millán Orio, de D. Simón Aguilar y de D. Francisco Monterde; un ligero estudio sobre los Verbos pronominales, por el citado Sr. Orio y unas Contrarrefutaciones gramaticales que este mismo señor dirigió á D. Francisco Monterde; varios opúsculos de los señores Melito, Fonoll y Anguiz, Orrellana y otros; algunos manuales que contienen las contestaciones á los Programas oficiales para las oposiciones á Escuelas de primera enseñanza; y, por último, multitud de trabajos insertos en periódicos y revistas, entre los cuales trabajos se destacan por su mérito los Paliques y demás escritos críticos publicados por D. Leopoldo Alas (Clarín), ilustrado Catedrático de la Universidad de Oviedo.

Además de esta lista publicada en la referida obra, se han consultado después las obras siguientes:
1. Diccionario enciclopédico hispano-americano, por varios escritores, y publicado en Barcelona por la casa editorial Montaner y Simón.
2. Teoría y Práctica de la educación y la enseñanza, por D. Pedro de Alcántara y García.
3. Apuntes para un Curso de Pedagogía, por el Dr. Berra.
4. Filosofía elemental, por D. Jaime Balmes.
5. Lógica inductiva y deductiva, por Alejandro Bain.
6. Elementos de Lógica, por D. José María Rey y Heredia.
7. Biblioteca de Autores españoles, por Rivadeneira.
8. Principios generales de Literatura e Historia de la Literatura española, por D. Manuel de la Revilla y D. Pedro de Alcántara García.
9. Historia crítica de la Literatura española, por D. José Amador de los Ríos.
10. Biblioteca histórica de la Filología castellana, por el Conde de la Vizcaya.
11. Morfología del Verbo castellano, por D. Rufino Lanchetas.
12. Arte de la Lectura, por D. Rufino Blanco y Sánchez.

ANTONIO CERVEZA Y ROYO,
(Concluirá.)

NUEVO EXPLOSIVO

Un periódico alemán suministra referencias muy interesantes acerca de la fabricación de un nuevo explosivo, la petroclastite, cuya potencia de estallido, superior á la de la pólvora ordinaria, se asemeja á la de la nitroglicerina, aunque no tenga la extremada sensibilidad de aquella materia.

Este nuevo explosivo, que es un compuesto de acetatos de potasa, de soda, de azufre, de bicromato de potasa y de alquitran de hulla, ofrece muchas ventajas sobre todos sus similares. En su composición entran los elementos químicos que especificamos: acetato de potasa, 69 partes; idem de soda, 5; azufre, 10; alquitran de hulla, 15, y bicromato de potasa, 1.

Todo el conjunto se comprime entre dos placas recalentadas, teniendo en cuenta que ese explosivo necesita una temperatura de 360 grados para estallar.
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EL DÍA DE REYES

I

Doña Serafina Lapuente del Troncoso era una señora muy respetable e inteligente, que tenía tres niñas muy agraciadas. Éstas eran Leonor, Manuela y Raquel.

Las tres esperaban ansiosas la noche del día de Reyes, en la creencia de que los misteriosos Magos que vienen de Oriente las obsequiarían con espléndidos regalos.

Con un par de días de anticipación, cada una había escrito una linda cartita.

En ella habían puesto las tres hermanas sus cinco sentidos.
La letra era excelente; el papel, perfumado.
Con la más exquisita cortesía y la más dulce amabilidad, saludaban á los poderosos viajeros que pasan todos los años, y los suplicaban se dignasen concederles su alta protección.

El estar las cartas bien escritas y tener buena letra, es una gran recomendación para conseguir excelentes regalos de los Reyes Magos; pero las cartas de las niñas aun tenían otra recomendación mejor. Al pie de cada cartita, la mamá había puesto unas líneas temblorosas, en que aseguraba á los Reyes que las niñas eran buenas y obedientes, mereciendo lo que pedían.

Como los Reyes consultan siempre la opinión de las mamás para repartir los regalos que traen, las buenas esperanzas de las niñas eran muy fundadas.

A la hora de acostarse, Leonor, Manuela y Raquel no cabían en sí de gozo al ver cuán cerca estaba el momento dichoso en que se hallarían colmados sus deseos.

Hablaban de sus regalos como si ya los tuviesen á la vista. Disponían de ellos como si ya los hubiesen recibido.

Por fin se durmieron; pero durante toda la noche no tuvieron más que sueños de color de rosa, haciendo no pocos castillos en el aire.

Vieron en sus sueños á los Reyes vestidos de púrpura y oro, ceñidos de preciosas diademas, en que los diamantes brillaban como las estrellas del firmamento.

Vieron montados con gallardía y nobleza en briosos caballos adornados de vistosos penachos y brillantes arreos, y guiados por sus palafreneros.

Vieron cómo detrás seguía numeroso cortejo y servidumbre, llevando
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innumerables bandejas de plata y oro llenas de juguetes, joyas, dulces, bebés, costureros, telas, bordados y cajas de todas formas y colores, que guardaban en su seno cuanto puede imaginar de halagador su fantasía infantil.

Vieron cómo á uno y otro lado de aquella deslumbrante comitiva iban dos filas de criados con hachones encendidos para alumbrar el camino y hacer más vistosa y brillante la corte y riqueza de aquellos tres Reyes tan amigos de los niños.

Vieron multitud de gentes con trajes los más extraños; oyeron músicas delicadas y melodías patéticas como si descendieran del cielo, y percibieron el relincho de los caballos y el sonido de trompetas y clarines.

Vieron también cómo tan lucida comitiva se detenía en cada casa, y cómo los Reyes, consultando las cartas que obraban en su poder, disponían los regalos que habían de dejar.

Vieron, finalmente, con delicia infinita cómo se aproximaban los Reyes al balcón del cuarto de las tres hermanas, depositando allí tantas cosas, que el ruido y la viva emoción que sentían las hizo despertar de tan hermoso sueño.

II

Al abrir los ojos, las tres niñas gritaron á un tiempo:
— ¡Mamá! ¡mamá!
Presentóse instantáneamente la mamá en el cuarto, diciendo:
— ¿Qué tenéis, hijas mías?
— Yo quiero salir al balcón para ver á los Reyes — exclamó Leonor.
— Y yo — añadió Manuela.
— Y yo — repitió Raquel.
— Ya han pasado — contestó la mamá.
— Si en este mismo instante estaban en nuestro balcón — dijo Manuela.
— Es que los Reyes — observó la madre — andan muy de prisa. Ya sabéis que tienen que recorrer todas las casas del pueblo.
— Y digame V., mamá — preguntó candidamente Raquel, — ¿van también los Reyes á los otros pueblos?
— ¡Vaya si van! — contestó la madre.
— ¿A todos los pueblos del mundo? — añadió Manuela.
— A todos, niña, á todos. ¡Por ventura los otros pueblos no son también de Dios?
— Pero ¿cómo puede ser — observó entonces Leonor — que los Reyes vayan á todos los pueblos á repartir regalos á un mismo tiempo, siendo tantos los pueblos y estando tan lejos?
— Esta es una pregunta de muy larga y difícil contestación — replicó la madre; — por lo tanto, pienso que, mientras yo me explico, vosotras podéis vestiros; pues hace mucho frío, y con el afán de los Reyes estáis todavía destapadas y tiritando de frío.
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La mamá dió á cada una sus ropas, y las niñas empezaron á vestirse.
Entonces continuó:
— Habéis de saber que los Reyes no están, como cree Leonor, en todas partes á un mismo tiempo, porque esto es imposible. Lo que sucede es que las horas no dan al mismo tiempo en todos los pueblos. Así es, que cuando aquí dan, por ejemplo, las doce, en otro pueblo no son más que las once, y en otro sólo serán las diez. Hay en esto tal variación, que mientras en unos países es de noche, en otros es de día. Los Reyes han estado aquí á las doce de la noche. Ahora ya amanece. Son las siete de la mañana, y pronto el Sol alumbrará los ricos presentes que los niños han recibido. Los Reyes ya están ahora muy distantes; pero en el pueblo por donde pasan en estos momentos, aun no son más que las doce de la noche.
— ¿Qué extraño es esto que nos estáis contando, mamá! — exclamó Manuela.
— ¿Y por qué hay esta diferencia en las horas? — preguntó Leonor, igualmente sorprendida.
— Es que los relojes de los pueblos no andan iguales — contestó doña Serafina.
— ¡Ah, ya calgo! — dijo vivamente la pequeña Raquel; — es que todos los pueblos tienen los relojes descompuestos. ¿Qué hacen, pues, los relojeros?
— Si no es que estén descompuestos, hija — interrumpió la mamá.
— Entonces — observó Leonor — ¿por qué no los ponen iguales, ya que los relojes los hacen y los arreglan los hombres?
— Porque los relojes — objetó la madre — se arreglan por el Sol, y éste no aparece á un mismo tiempo para todos.
— ¡Vaya una pavada! — murmuró Manuela.
— Ya sabéis — continuó doña Serafina — que el Sol sale por el Este, que también se llama Oriente ó Levante, y, por lo tanto, cuanto más al Este se hallan los pueblos, más temprano ven el Sol, y por esto llevan adelantados los relojes.
— A mí me parece — reflexionó Manuela — que cuando sale el Sol en el cielo sale para todos, y deben verlo todos los pueblos.
— Esto sería verdad — replicó la mamá — si la Tierra fuese plana.
— ¡Ah! Ya lo entiendo. Es que las montañas...
— Las montañas, hija — interrumpió doña Serafina, — no desempeñan ningún papel en estos asuntos. Ellas son demasiado pequeñas comparadas con el tamaño de toda la Tierra, y no alteran sensiblemente su forma.
— ¡Vaya! Pues no lo acabo de comprender.
— Pronto lo entenderéis bien, si me dejáis hablar sin interrumpirme. La Tierra, sobre la cual habitamos, es redonda. Viene á ser un globo por el estilo del que lleva en la mano el Niño Jesús, pero de un tamaño colosal. A nosotros nos parece que todos los días el Sol sale, atraviesa el cielo pasando por encima de nuestras cabezas, y luego se pone. Sin embargo, no