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III

Más ó menos pronto, con este ó el otro sentido, la nueva institución se extiende por todos los países y en ellos arraiga con fuerza. No sólo en la vieja Europa, sino también en la joven América, abundan y aumentan de día en día las Escuelas destinadas á la primera infancia, en las cuales se realiza una saludable evolución en cuya virtud pierden cada vez más el carácter de asilos y se hacen, sin embargo, más educadoras, separándose por esto poco á poco del primitivo tipo inglés, que en esas Escuelas es como la representación del intelectualismo. El método natural en que pensara Comenio se infiltra en ellas vivificado por la savia que le infunden las modernas corrientes pedagógicas.

Semejante evolución, iniciada ya por las Salas de Asilo francesas, que en 1848 fueron declaradas establecimientos de enseñanza con la denominación de «Escuelas maternales» (1), recibió su mayor y más acentuado impulso con la creación de los Jardines de niños, que, por su carácter y su método educativo, son la expresión más genuina y adecuada de las Escuelas propias de la primera infancia. Por esto, y á pesar de la resistencia que les han opuesto intereses creados, añejos y arraigados prejuicios y la tradición, se han difundido por todas partes ó han hecho penetrar su espíritu y hasta lo más característico de sus procedimientos en las Escuelas regidas por principios diferentes de los de la pedagogía fröbeliana.

Donde más se patentiza este influjo de los Jardines de niños, es en Francia.

Después de la época á que alcanza lo expuesto, adquirió en ese país grande y rápido desenvolvimiento la institución de las Salas de Asilo, así al respecto de su número como en el de su organización pedagógica. En 1836 existían 96, número que, á partir de 1840, en que se acentúa el movimiento en favor de la enseñanza, se eleva considerablemente, como indican estas ci-

(1) El Decreto de 28 de Abril de 1848, relativo á la creación del Curso práctico, disponía que las Salas de Asilo, impropiamente calificadas de establecimientos de beneficencia por la Ordenanza de 22 de Diciembre de 1867, eran establecimientos de instrucción pública, y en adelante llevarán el nombre de escuelas maternales. Este precepto no pasó por entonces y más tarde de letra inalterada.
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fras: en 1843 se elevó dicho número al de 1.819, con 86.192 alumnos, y en 1881 á 4.870, con 621.177 escolares. Disposiciones frecuentes del Gobierno, encaminadas á difundir y mejorar las Salas de Asilo, logran que éstas sean cada vez más atendidas por las municipalidades, que, como el Estado, las conceden subvenciones. En cuanto al método pedagógico, se acentúa en él su carácter de maternal, introduciendo algunos procedimientos del de Fröbel, y, por todo ello, dándole más alcance educativo.

A todo esto se dió mayor relieve con la reforma de 2 de Agosto de 1881, concebida en un pensamiento liberal y preparada por los Maestros más eminentes de la Pedagogía contemporánea. Mediante esa reforma se transforman las Salas de Asilo en Escuelas maternales (denominación que recobran y siguen rigiendo con carácter oficial); se modifica profundamente el régimen de ellas; se desenvuelve y precisa su papel como establecimientos de educación; los ejercicios y programas, en los que se incluyen los trabajos manuales, se determinan con un conocimiento más completo de la psicología del niño, á cuyas necesidades se apropia el material de enseñanza, y se mejora lo concerniente al orden y la disciplina en las clases (1). Por todo ello las nuevas Escuelas maternales francesas señalan un gran progreso en la esfera de las Escuelas de la primera infancia y vienen como á consagrarse el método de Fröbel, en cuyo espíritu es inútilable que se inspiraron, y no poco, los autores de la reforma de 1881 (2).

En la obra de implantación definitiva y desenvolvimiento de las Salas de Asilo francesas tuvo parte muy principal una Maestra de verdadera vocación y excepcionales aptitudes para el ministerio de la educación de los párvidos, respecto de la que ha

(1) Según el art. 2.º del Decreto de 2 de Agosto de 1881, la enseñanza en las Escuelas maternales comprende: 1.º Los primeros principios de educación moral; conocimientos sobre los objetos usuales; los primeros elementos del Dibujo, de la Escritura y de la Lectura; ejercicios de lenguaje; nociones de Historia natural y de Geografía; narraciones al alcance de los niños. 2.º Ejercicios manuales (tejido, tejido, plegado y obras de punto de cincelata). 3.º El Canto y movimientos gimnásticos y adecuados.

(2) Para juzgar del espíritu, alcance, resultados y discusión pedagógica de esta reforma pueden consultarse estos libros:
ALBERT DUNAND: La législation des Ecoles maternelles, etc. Paris. 1892.
R. EL CHALAMET (Directora de escuela infantil): L'École maternelle. Étude sur l'éducation des petits enfants. (Obra redactada conforme al Decreto de 2 de agosto de 1881. Paris, 1883.)
MME. P. KERGOMARD (Inspectora general de las Escuelas maternales): L'éducation maternelle dans l'École (Paris. 1896).
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ejercido notoria y beneficiosa influencia, no sólo en Francia, sino en otros países.

Mme. Pape-Carpantier (1815-1878), que es la Maestra á que nos referimos, ocupa, en efecto, lugar preeminente en la historia de las Escuelas para la primera infancia. Alternando su gusto por el arte y la poesía, que cultivó con éxito, con su inclinación en favor de los párvulos, determinóse al cabo su vocación en este último sentido. Después de dirigir dos Salas de Asilo, encarnó su pensamiento y reveló sus notables disposiciones de educadora en un precioso librito que dió á la estampa en 1845 con el título de Consejos sobre la dirección de las Salas de Asilo (1). A este trabajo, en el que se reveló como reformadora y creadora, y á la reputación que había adquirido ya como Directora de las indicadas Salas de Asilo, singularmente de las del Mans, debió que se la confriese, en 1847, la dirección del establecimiento que había fundado Mme. Mallet bajo la denominación de Casa de Estudios, que poco después cambió por la de Escuela Normal maternal y posteriormente por la de Curso práctico de las Salas de Asilo, que conservó hasta la reforma de 1881. Mme. Pape-Carpantier desempeñó la Dirección de este Curso hasta 1874, en que fué separada, reemplazándole Mlle. Dosquet. Para reparar la injusticia cometida con tan eximia Maestra y acallar las protestas de la opinión, se nombró á Mme. Pape-Carpantier Inspectora general de las Salas de Asilo. En 1878, siendo Ministro de Instrucción pública M. Bardoux, se consagró la «Memoria de la renombrada Maestra que ha dirigido el Curso con gran competencia durante veintisiete años», mediante un Decreto, en el que se dispuso que dicho Curso se denominara en adelante Escuela Pape-Carpantier.

Nada más justificado que esta resolución. En dicho Curso, que fué como su campo de experiencias, prestó Mme. Pape-Carpantier grandes servicios á la causa de la educación de la primera infancia, y, en general, á la de la enseñanza primaria, respecto de la que era competentísima, y fué consultada por el

(1) Conseils sur la direction des Salles d'Asile. Ouvrage approuvé par Mgr. l'Évêque du Mans; corrigé par l'Académie française et autorisé par le Conseil de l'Instruction publique. (Quatrième édition. Paris, lib. Hachette, 1872.) Este libro, que fue muy bien recibido y alcanzó gran boga, es, aunque pequeño, un verdadero tratado de Pedagogía para los Profesores y alumnos de la enseñanza de párvulos,
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CÓMO SE ENSEÑA LA PEDAGOGÍA EN LOS ESTADOS UNIDOS

Los estudiantes son admitidos á ejercitarse en la práctica de la enseñanza en cierto número de Escuelas públicas.

IV

La Universidad de Clark, en Worcester (Massachusetts), fué organizada en 1889 como una Escuela de investigaciones, y el Dr. G. Stanley Hall, uno de los más distinguidos entre los Maestros de la Pedagogía americana, obtuvo su presidencia. Más que ninguna otra institución del mundo, ha hecho la Universidad de Clark del estudio del niño el fundamento de toda su enseñanza pedagógica, y de ella han sido alumnos muchos Profesores de Pedagogía y de Psicología de las Universidades y de las Escuelas Normales de los Estados Unidos. De los cursos pedagógicos de la Universidad de Clark pueden citarse los siguientes:

1.º Aplicación pedagógica de la Psicología. (Ejemplos de asuntos tratados: el hábito, la atención, la memoria; la correlación de los procesos físicos y psíquicos; la educación de los sentidos; la percepción y la apercepción; el sentimiento y el interés en su relación con la enseñanza y la educación; la higiene mental, etc.)
2.º La organización de las Escuelas en Europa. (Inglaterra, Francia, Alemania. Enseñanza primaria, secundaria y superior. La literatura pedagógica.)
3.º Higiene escolar. (Higiene de la Escuela y del alumno.)
4.º Los problemas actuales de la educación. (Correlación, enriquecimiento del curso.)
5.º Historia de la educación. (Desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días.)

V

El Teachers College (literalmente: «Colegio de Profesores ó de Maestros», especie de Escuela Normal Superior) se fundó en 1888, gracias, principalmente, al celo y al espíritu de iniciativa del Profesor Nicolás Murray Butler. El 12 de Enero de 1889 recibió un título de privilegio de los Regentes de la Universidad de Nueva York, y en virtud de una convención celebrada en Marzo de 1898, ha entrado á formar parte integrante de la Universidad de Columbia, cuyo Presidente (Rector) lo es nato del Teachers College; los Profesores de Filosofía, de Educación y de Psicolo-
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»todos los grados de la educación es preciso respetar la naturaleza.» Ella (Mme. Pape-Carpantier) repugna la abstracción y no habla sino en presencia del objeto ó de su representación; su máxima es «un signo visible para cada cosa visible». De aquí las viñetas que ilustran sus libros, los instrumentos y aparatos que inventó para hacer siempre su enseñanza concreta (1). En su opinión, la educación debe tener por bases, no sólo la observación, la reflexión y la experiencia, sino también el atractivo, el afecto, el sentimiento, el respeto: «El niño deberá vivir en el seno de impresiones frescas y dulces; los objetos que le rodeen en la Escuela deberán ser graciosos y risueños... No hay un niño que no se deje llevar del afecto que se le manifiesta. Amad á todos los que están confiados á vuestros cuidados... No valemos sino en cuanto amamos... Procurad que se os ame, lo que os será fácil si verdaderamente amáis vosotros mismos: el amor es la llama que atrae la llama... Desde un principio debe despertarse en nuestros pupilos el sentimiento de su dignidad moral y trabajar para penetrarles de él, cuidando de nuestras maneras para con los demás.»

Tal es, en substancia, el pensamiento pedagógico de la insigne Maestra, para quien la Escuela de párvulos es, como lo fué para Fröbel, una obra de educación primera, de expansión, de desenvolvimiento en todos los sentidos, y no obra de mera instrucción. Su método natural, que implica el empleo constante de la intuición, de la que hizo canon de toda su enseñanza, la llevó hasta abusar de la «enseñanza por los ojos», de «las lecciones de cosas» (en las que no penetró de la manera que su método requería) y de la «instrucción por los hechos». Con todo ello, su Escuela de párvulos dista bastante de la de Fröbel, que en ciertos sentidos parece como que preludia, y á la que se aproximan más las Escuelas maternales instituidas por la reforma de 1881, en cuya preparación cooperó en cierto modo Mme. Pape-Carpantier.

P. DR ALCÁNTARA GARCÍA.

(1) Véase su Noticia sobre la educación de los sentidos, los instrumentos que dispuso para la educación de ellos (peón especular, polifono, etc.), sus colecciones de láminas (álabario, Zoología y otros de los trabajos citados en la nota precedente) y sus dibujos y grabados.
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CONTENIDO Y LÍMITES DE LA GRAMÁTICA (1)

El contenido de la Gramática muéstrase en el siguiente cuadro:

Conocimientos preliminares.—Filosofía aplicada á la Gramática.......
    { Psicología (Elementos).
      Ideología (Suma).
      Lógica (Nociones).

Gramática general...............
    { Filología.
      Lingüística.
      Etimología.
      Lexicografía.
      Lexicología.
      Analogía.
      Sintaxis.
      Historia general de la Gramática.

Gramática particular............
    { Analogía.
      Sintaxis.
      Prosodia.
      Ortografía.
      Composición y análisis.
      Historia de la Gramática.

Conocimientos complementarios.....
    { Retórica (Elementos).
      Historia sumaria de la Literatura.

* *
Explicación:
Filosofía, Psicología, Ideología y Lógica, son ciencias cuyos elementos han de ser conocidos, ya que son la base científica, el fundamento racional, la obligada introducción al estudio sistemático de una Gramática cualquiera.

Efectivamente: si las reglas y preceptos del hablar han de tener alguna razón ó fundamento científico; si no han de ser

(1) De la obra en publicación titulada Gramática Fundamental de la Lengua Española, por D Antonio Cervera y Royo.
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resultado de un empirismo vulgar ó inopia intelectual de la rutina ciega y torpe, preciso es comenzar el estudio de toda Gramática particular con el conocimiento previo de los principios filosóficos de la Gramática general.

Y como ésta es parte de la Lógica, y á la Lógica sirven de punto de partida la Psicología y la Ideología, que, á su vez, forman parte de la Filosofía, de aquí la necesidad de poseer los conocimientos elementales de las ciencias antedichas.

Con esto ya se encuentra la mente preparada para emprender los estudios referentes á la teoría del signo y de la significación del pensamiento por el lenguaje; al origen y división de éste; á la clasificación de las diversas lenguas; á la dicción, discurso ó elocución y sus formas oracionales, y sus elementos formativos; al origen, formación, transformaciones y significado de las palabras: en suma, al estudio de todo lo que contiene la ciencia del lenguaje en sus diversos aspectos representados por la Filología y la Lingüística, la Etimología, la Lexicografía y Lexicología, la Analogía y la Sintaxis; esto es, lo que hay dentro de la esfera de la Gramática general.

De aquí se derivan las reglas y preceptos, aplicables en particular á cada lengua, y los estudios consiguientes respecto á la formación de los vocablos, ya por composición, ya por derivación, etc.; á la significación de las palabras por el valor ideológico de sus raíces, radicales, pretijos, flexiones y desinencias; á los accidentes gramaticales de las palabras, y al oficio que cada una desempeña en la oración; al modo de formar oraciones gramaticales y la clasificación de las mismas; á la estructura de las voces y al modo de pronunciarlas con arreglo á las leyes de la eufonía; á la mejor manera de precisar el sentido de palabras y oraciones por la puntuación, y de darles permanencia, fijándolas gráficamente; á los giros, idiotismos ó peculiares modos de decir de cada lengua, y á las figuras tanto de dicción como de significado ó de sintaxis; á los vicios ó incorrecciones de lenguaje, ya de pronunciación, ya de sentido; á la composición del discurso y al análisis del mismo; en fin, reglas y preceptos apoyados con buenos ejemplos que sirvan de modelo; en una palabra: todo el contenido que es objeto propio de la Gramática particular.

Pero estas reglas y preceptos serían, si no estériles, de utilidad escasa, si el estudio de la Gramática quedara reducido den-
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tro de los estrechos límites en que hoy se le aprisiona, ignorada su importancia por unos, olvidada por otros, y desatendida por todos. Así, es tan necesario y tan urgente reconquistar para la Gramática el campo perdido, en la extensión que por su importancia requiere y por derecho le corresponde; pues, como dice el peritísimo Monlau, «es necesario que la Gramática vindique sus legítimos dominios; que salga de la esfera de arte de declinar y conjugar por rutina, y que haga reconocer y registrar como territorio de su propiedad todo el que fundamentalmente atañe al pronunciar, al escribir y al hablar con corrección».

Y bien; las palabras, á más de su primitivo significado etimológico, ó de su acepción primera y recta, tienen otras acepciones, extensivas unas veces por la necesidad de expresar con cierto número de palabras otro de ideas incalculablemente mayor, y traslaticias otras por la natural propensión del hombre á tomar (por metáfora ó por sinédoque) lo semejante por lo análogo y viceversa, el todo por la parte y al contrario, etc., etc. ¿Cómo, pues, conocer debidamente el sentido y significación de las palabras sin estudiar en la Analogía esas traslaciones de sentido tan corrientes y usuales desde los principios del lenguaje, esas figuras llamadas tropos, tan á destiempo arrancadas del campo de la Gramática? ¿Dónde sino aquí se han de estudiar los términos equívocos, la homonimia, sinonimia, etc.?

Además, la Gramática de la Real Academia dice que «los principios de la construcción se han de buscar en los autores clásicos y en el uso de las personas doctas, atendiendo á la diversidad de estilo de los autores y al gusto peculiar de cada uno.» Y ¿se puede, acaso, saber algo de los autores clásicos, ni siquiera si lo son, si no se tiene alguna noticia de la Historia de la literatura? ¿Ni cómo se ha de atender á la diversidad de estilo de los autores sin saber tan sólo qué es estilo? Y como éste comprende así la elección de palabras como la colocación y pulimento de las frases, y presenta tantos y tan diversos aspectos, referentes los unos al carácter de cada escritor ó hablista, y los otros á los diferentes géneros de cada una de las composiciones literarias, ¿cómo se ha de saber construcción gramatical si en la Gramática no se enseña lo necesario para conocer ni lo que es estilo ni lo que son tales composiciones?

También compete á la Gramática todo lo referente al acento, tono y expresión fonética de las palabras. Por el acento y por el
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tono tiene el lenguaje su expresión oral y métrica, y en sus arreglos y combinaciones se fundan las reglas que utilizan la Poesía, la Declamación y la Elocuencia. El acento da á la palabra su unidad fónica y, por consiguiente, psicológica, y en la Prosodia de la cláusula entera, ya declamatorio ó trágico, ya enfático ó oratorio, el acento combinado con el tono presta al lenguaje su entonación propia y sentido verdadero. En esto, según la autorizadísima opinión de la Real Academia, confunden sus límites la Métrica, la Retórica y la Prosodia, hasta el punto de que los antiguos comprendían á las tres en la Gramática.

Por consiguiente: todo el contenido del cuadro que antecede pertenece á la Gramática.

**

Límites.—De una parte se demarcan éstos fácilmente, puesto que se reducen á los conocimientos filosóficos necesarios y de aplicación á la ciencia del lenguaje; pero por la parte frontera á las Bellas Artes literarias, su deslinde ofrece mayor dificultad por las continuas invasiones de éstas en el campo de la Gramática. Pero declarado ya lo que á ésta fundamentalmente pertenece, importa notar su fin, que, por caminos diversos y direcciones varias, como ramas crecientes salidas del mismo tronco, Retórica y Poesía, Declamación y Elocuencia desarrollan, embellecen y completan.

En resumen: la Gramática es árbol gigantesco cuyo germén viene del espíritu, y que brota, crece y se renueva incesantemente al calor que á una le prestan la actividad intelectual del hombre y los medios de que éste se vale para la manifestación externa de lo que en su interior sucede: árbol que hunde sus raíces en la Filosofía y se nutre de los vivificantes jugos extraídos de los más profundos senos, de las entrañas mismas de la naturaleza humana; árbol que, apenas nacido, muéstrase ya como uno y vario: uno en los elementos inmutables del lenguaje, y vario en los multiformes ropajes con que el lenguaje se viste; uno en su tronco único, y vario en sus ramas mil, que entroncadas se bifurcan y separan, se dividen, subdividen y renuevan sin cesar, vistiendo y adornando su follaje con las más vistosas galas, con guirnaldas de modismos, festoneadas de gracejos, filigranas, donaires y gentilezas; con la pompa de mil flores pri-
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morosas que al brillar de sus colores y al oler de sus fragancias iluminan y perfuman el ambiente, movido en leves ondulaciones por el soplo creador del espíritu del hombre, de ese espíritu fecundante que, de aquellas flores, hace salir fértil cosecha de frutos regalados. Retórica, Poesía, Historia, Novela, Elocuencia. todas, en fin, las producciones literarias de esos ingenios peregrinos que con sus obras han captado nuestro afecto, ganado nuestra inteligencia y movido nuestra voluntad, todas son fruto de ese árbol gigante, cuyas ramas todas se alimentan de la Gramática, que es la savia que por su tronco asciende, fibra y tejido interno del hablar, punto de partida de todos los idiomas, y forma correcta del lenguaje, de ese nuestro nobilísimo atributo que el ilustre Balmes llama bello patrimonio del hombre, carácter que le distingue de los brutos animales, perenne testimonio de su inteligencia, sublime insignia con que el Hacedor supremo ha señalado al rey de la creación.

ANTONIO CERVERA Y ROYO.

PENSIONES PARA LA VEJEZ

La Comisión de las pensiones para la vejez, de Inglaterra, ha publicado una Memoria que recomienda conceder una pensión de cinco chelines por lo menos á la semana á todos los pobres de 65 años que no hayan recurrido nunca á la caridad pública, á no ser en circunstancias absolutamente extraordinarias, y que no hayan sufrido ninguna condena desde los 45 años en adelante.

En ningún caso deberá superar la pensión á siete chelines por semana. Para tener derecho á este socorro los pobres deberán probar que sus recursos personales son inferiores á diez chelines semanales.

Las pensiones se abonarán en parte por el impuesto de pobres y en parte por el Ministro de Hacienda.

LOS SOBERANOS MÁS VIEJOS

Después del Papa, el Gran Duque de Luxemburgo es el soberano más viejo.

León XIII tiene ochenta y nueve años, y el gran duque Adolfo ochenta y dos. Después sigue la reina de Inglaterra.

Don Adolfo, salvo que no ve mucho y que cojea un poco, está hecho un pollo y es uno de los cazadores más infatigables del Gran Ducado.