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La Escuela moderna (Madrid) (1899-11-01 00:00:00), página 65

En una cápsula de porcelana se ponen unas cucharadas del vinagre que se va á ensayar y se empapan en el mismo unas tiritas de papel blanco de filtrar. Déjese evaporar lentamente el vinagre á calor suave, y si contiene ácido sulfúrico libre, el papel se ennegrece.

Ensayo del café.

Para saber si el café contiene achicoria basta sumergir una pequeña cantidad de café molido dentro de un vaso que contenga agua acidulada con ácido clorhídrico (sal fumante); se agita con una espátula y se deja el líquido en reposo. Si el polvo de café es puro, sobrenada, colorando el agua de amarillo pajizo. La presencia de la achicoria se distingue por el color obscuro que toma el agua, y por el polvo que se deposita en el fondo del vaso.

Contra los callos.

Se recomienda mucho para evitar que duelan, untarlos todas las noches con una capa de yeso del que se usa para el billar, diluido en un poco de vinagre. Se deja secar antes de acostarse y se repite la operación todas las noches durante una ó dos semanas. Al cabo de este tiempo se puede arrancar el callo con facilidad y sin dolor.

EL DOCTOR SCHEERE.

UN DRAMA EN BRANDENBURGO

El hijo de un comerciante de una ciudad de Brandenburgo se estableció en Berlín, y, como no le bastaran sus ingresos, pedía constantemente recursos á la caja paterna.

Hace un mes dirigió el siguiente telegrama á su padre: «Padre, indispensable dinero. Si no, me mato.»

En vez de dinero, llegó el padre y enderezó al hijo la siguiente homilía:

—Para darte dinero tendría que robar los caudales que me están confiados; sin honra no podría vivir, y me mataría; muerto yo, quedarían arruinadas tu madre y tu hermana. Esto no puede ser; y si no hay remedio, prefiero que te mates tú; ahí te dejo mi revólver.

El padre salió inmediatamente para su pueblo; el hijo intentó en vano encontrar la suma que le hacía falta, y acabó por hacer uso del revólver de su padre.

TOMO XVII.—NÚM. 5.º
La Escuela moderna (Madrid) (1899-11-01 00:00:00), página 66

NOTAS PEDAGÓGICAS

LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA ESCUELA PÚBLICA (1)

La práctica de los buenos hábitos sociales suele figurar en los programas de las Escuelas públicas como la materia teórica de una asignatura cualquiera, que los niños recitan sin poner en juego los resortes mentales que extienden y facilitan la comprensión. De ahí la ineficacia de esta enseñanza en las costumbres privadas y públicas de numerosos individuos de las clases menos acomodadas de la sociedad y la necesidad de introducir en ella modificaciones fundamentales.

No es difícil notar la falta de antecedentes lógicos en las relaciones de los diversos asuntos que los niños aprenden de memoria, con el propósito, según se dice, de promover el desenvolvimiento de sus facultades intelectuales, morales y estéticas.

Juzgando los hechos con el criterio de sus manifestaciones externas, creen muchas gentes sencillas, y con ellas no pocos educadores, que cuando el niño retiene en la memoria por un esfuerzo de repetición mecánica, fragmentos de obras selectas, y los recita en público ó en privado, ha dado las mejores pruebas de su aprovechamiento escolar, y las señales más visibles de lucidez intelectual. Pero se olvida en esta tarea, más ingrata que satisfactoria, que el alma del niño, según el concepto moderno de la enseñanza, no es el vaso vacío de la vieja escuela de las reglas empíricas, ni tampoco la placa fotográfica que copia las imágenes de la realidad simplemente; sino la actividad espontánea, causa ocasional de sus propias decisiones, que se desenvuelve, no como un continente elástico que se llena y se distiende, sino como el músculo que se ejercita; como la voluntad, de la cual no difiere en el fondo, desplegándose por un esfuerzo, penoso en caso necesario, pero libre y feliz (2).

Es necesario convenir en que la mayor parte de los errores que se cometen en la dirección de la niñez, provienen del estudio incompleto de sus aptitudes psico-físicas y de los procedimientos que se emplean para desenvolverlas.

(1) Del Boletín citado antes.
(2) Henri Marion: Revue Pédagogique, 15 de Enero de 1888.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-11-01 00:00:00), página 67

Se olvida con harta frecuencia, y no poca generalidad, que el espíritu, como el cuerpo, no digiere ni asimila sino los alimentos que han sido elaborados por el esfuerzo de sus propios poderes, que para el primero son las facultades animicas y para el segundo los órganos que concurren á las funciones de nutrición.

Hay, pues, necesidad imperiosa de atender en la cultura del educando á las leyes pedagógicas que rigen la dualidad de su naturaleza.

La enseñanza dogmática y verbalista, el intelectualismo abstracto y nominalista, son vicios pedagógicos funestos, que mutilan la dualidad humana y desvirtúan los fines de su educación. Por eso los pensadores dedicados á solucionar estas cuestiones, han opuesto al exceso de estudio que embota el espíritu, al cúmulo de conocimientos que lo agobian, el régimen que le da elasticidad y tono. (1) Rollin, entre ellos, á quien Montesquieu llamó la abeja de Francia, por su fecunda laboriosidad, se sirve del estudio como de un medio de educación para formar espíritus fuertes, flexibles y abiertos á todas las verdades. Úsase de la razón, dice, como de un instrumento para adquirir las ciencias; cuando, por el contrario, deberíamos servirnos de las ciencias como de un instrumento para perfeccionar la razón...

Estas fórmulas que suministra la experiencia científica deben aplicarse cuidadosamente en la enseñanza, como una necesidad de las buenas prácticas docentes y del progreso verdadero y visible de las escuelas.

Todos los aforismos de la enseñanza racional, que no son sino elementos sueltos de las leyes naturales, indican con admirable sencillez el camino más conveniente para que el educando, conducido por el educador, ejercite sus aptitudes en la acción, adquiriendo y produciendo por sí el conocimiento y el pensamiento, preparando todas sus energías para tercerar debidamente en la lucha en que se debaten á diario los grandes intereses de la vida y del progreso.

Para el educador que ama la ciencia y los ideales que ennoblecen á los pueblos, la Escuela ha de ser siempre el remedio más apropiado para observar los fenómenos sociales que influyen más poderosamente en el desenvolvimiento individual y colectivo.

Creo, siguiendo este orden de ideas, que el Maestro moderno debe ser en la Escuela un propagandista de la ciencia, sirviéndose de las leyes de la didascología para difundir los conocimientos, sin violencias, con los incentivos naturales de la vida.

Las recitaciones de memoria, á que antes me he referido, de largos asuntos generalmente extraños ó superiores al poder mental de los niños, son hechos que están indiscutiblemente fuera de las leyes de la didascología y de las aspiraciones de toda buena cultura.

Hay que despertar en el espíritu de nuestros educandos, por explicables

(1) Marion.
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exigencias del patriotismo, las ideas y los sentimientos relativos á la independencia y al gobierno individual. Hacerles comprender y sentir mediante conversaciones sencillas, ilustradas y entusiastas, cuál es su papel en el futuro como unidades inteligentes de la gran masa social á que pertenecen, es el temperamento más apropiado que puede y debe adoptar todo educador prudente y previsor.

Es preciso abandonar el papel pasivo que se hace desempeñar á los niños en la vida escolar y considerar, que como sujetos activos, deben ser los primeros artífices en la elaboración de su propia cultura. No hay ventajas de ningún género para el que aprende, ni conveniencias de ninguna naturaleza para el que enseña, en que la obra total de la educación no sea el resultado lógico de los esfuerzos y de las esperanzas de quien necesita de las luces de la experiencia para llenar á su vez debidamente su misión social. La Escuela ha de formar el carácter de los educandos por el ejercicio inteligente y constante de todas sus aptitudes cognoscitivas, determinativas y ejecutivas.

Conviene entonces despojar á la Escuela de ese carácter oficinosco y atrasado que, generalmente, ofrece con menoscabo de su prestigio social y de sus naturales condiciones dinámicas. La actividad y las iniciativas inteligentes deben reinar en ella como expresiones ordinarias de la vida, como necesidades premiosas de su desarrollo orgánico y como el medio más eficaz de penetrar en el espíritu público y desenvolver libremente su acción civilizadora.

Si la Escuela cumple fielmente su misión bienhechora, difundiendo con amplitud de miras las nociones de las ciencias, explicando con sencilla naturalidad las ventajas del trabajo y de la economía, habrá dejado de ser un factor ideal, sin peso y sin mayor significación en las realidades de la vida, para ser una palanca de brazos potentes en las múltiples manifestaciones del progreso.

La Escuela pública, convenientemente provista y dirigida con claro criterio profesional, tiene que ser la clínica de las mejores experiencias pedagógicas y la generatriz de una evolución escolar duradera y fecunda.

Camilo Salinas,
Inspector seccional de Escuelas.
La Escuela moderna (Madrid) (1899-11-01 00:00:00), página 69

CRÓNICA DEL EXTERIOR

Alemania.—Congreso de juegos escolares.—A fines del año anterior se reunió en Bonn el tercer Congreso alemán de juegos escolares, presidido por el diputado van Schenkendorff, ya conocido por su intervención constante en el Parlamento en favor de la educación física. Después de interesantes e instructivos debates, en que tomaron parte muchos médicos y Profesores de todas partes de Alemania, se adoptaron las conclusiones siguientes:

1.a El juego al aire libre no persigue solamente el fin de recrear y entretenir á la juventud estudiosa, sino que constituye una rama importante de la educación física, contribuyendo en gran parte á la formación del carácter.

2.a Guarda relación íntima con la gimnasia escolar; ambos deben sostenerse mutuamente, conservando cada uno su carácter propio.

3.a Como la gimnasia, el juego debe formar parte de la enseñanza. En las Escuelas donde hay ya tres horas de gimnasia semanales, debe disponerse del mediodía para practicar los juegos.

4.a Los alumnos están obligados á frecuentar los sitios en que se hallen instalados juegos al aire libre. Las dispensas deben ser motivadas por los padres.

—De la educación popular en Prusia.—Ocupándose el School Journal de la condición actual de la educación popular en Prusia, consigna algunos hechos que, á ser exactos, dejarían muy mal parada la proverbial excelencia de la Pedagogía alemana. Manifiesta aquel periódico que «la escasez de las labores agrícolas durante ciertas estaciones ha movido á los propietarios de las provincias orientales á presentar en los recientes debates del Landtag prusiano, un proyecto de ley, según el cual el tiempo y duración de las clases dependería, en adelante, de las condiciones locales. Se expuso en el curso del debate que en muchos de los distritos de Pomerania los niños no asisten á la Escuela sino en las primeras horas de la mañana de 5,30 á 9,30. Este género de Escuelas se han hecho muy comunes en otros parajes. En la provincia de Posen es tal la falta de Maestros, que hay miles de puestos sin proveer y se han visto Escuelas con más de doscientos niños atendidos por un solo Maestro. Donde no faltan aquéllos, se carece de locales».
La Escuela moderna (Madrid) (1899-11-01 00:00:00), página 7

Esta Escuela ofrece incomparables ventajas para las experiencias relativas á los problemas de la educación y para el estudio práctico de la enseñanza.

Ninguna Universidad americana presenta un conjunto de cursos pedagógicos tan completos como la de Columbia. He aquí un sumario que permitirá al lector juzgar por sí:

A.—HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

1.º Historia y filosofía de la educación.—Lecciones, trabajos escritos y discusiones: dos horas por semana todo el año. Primer semestre: tipos principales entre los antiguos—egipcios, chinos, hebreos, griegos, romanos,—ilustrados por la historia de la civilización. Segundo semestre: influencias combinadas de Grecia, de Roma y del Cristianismo para la formación de un ideal de educación y el organismo de los sistemas escolares en la Edad Media y en los tiempos modernos. Una parte de este curso se consagra á la lectura y discusión de trozos escogidos, así de los clásicos antiguos como de obras sobre la educación de escritores más recientes.

2.º Principios de educación.—Lecciones, trabajos escritos, lecturas obligatorias y discusiones: dos horas por semana todo el año. Este curso tiene por fin echar la base de una teoría científica de la educación considerada como una institución humana. Se explica el proceso de la educación desde el punto de vista de la doctrina de la evolución; y los principios fundamentales así obtenidos son explicados desde el triple punto de vista de la historia de la civilización, de la fuerza evolutiva del niño y de la cultura de las aptitudes en el terreno individual y en el social.

3.º Enseñanza secundaria.—El desenvolvimiento histórico de las Escuelas secundarias en Europa y en América; fin y medios de la segunda enseñanza; correlación de los estudios, y problemas pedagógicos suscitados por esta enseñanza. Lecciones y discusiones á propósito de lecturas suplementarias.

4.º y 5.º Hay además un Seminario (se ocupa de la enseñanza secundaria en Europa y en América) y un Club de los periódicos (1). (Discusión de los libros nuevos sobre educación y de artículos publicados en los periódicos recientes.)

B.—ECONOMÍA ESCOLAR Y ESTUDIO DEL NIÑO

1.º Dirección, inspección y administración de las Escuelas.—Lecciones, discusiones y ejercicios de crítica y de disciplina escolar (examen de los di-

(1) Seminario: véase la nota precedente. Club, es decir, Sociedad, donde los estudiantes pueden hacerse socios pagando una cotización, y donde tienen á su disposición diarios y revistas, especie de «círculo de lectura».
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Argentina.—Edificaciones escolares en Entre Ríos.—El Gobierno de Entre Ríos—por iniciativa del Ministro de Hacienda de aquella provincia, doctor Benito E. Pérez—ha dirigido un mensaje á la legislatura, proyectando la construcción de edificios para Escuelas graduadas mixtas en cada una de las ciudades siguientes: Capital, Uruguay, Gualeguay, Victoria, Gualeguaychú, Concordia, Nogoyá, Colón, Rosario del Tala, Villaguay, Diamante y La Paz.

Esta iniciativa, que la provincia de Entre Ríos ha recibido con aplauso y entusiasmo, ha sido llevada á la legislatura con carácter de urgente, porque, como dice el mismo Gobernador en su mensaje, de 63.000 niños que existen en edad y condiciones de recibir instrucción, sólo 22.000 pueden alcanzar esos beneficios, por falta de edificios, no ya higiénicos y amplios, sino aun humildes y cómodos.

Para atender á los gastos que esas obras exigen, y cuyo coste ha sido calculado en 650.000 pesos, se destinan los siguientes recursos:

La cuarta parte de lo que produzcan los impuestos creados ó á crearse sobre los animales que se beneficien en los mataderos públicos, saladeros, graserías ó que entren á las tabladas ó bretes.

El 50 por 100 de los derechos de análisis, sellos y multas que produzca ó aplique la oficina química. El producto de las donaciones que á este fin hagan corporaciones particulares. La parte con que, con arreglo á la ley, debe contribuir el Consejo nacional de educación. El 50 por 100 del producto de las multas por infracciones al Reglamento de policía. La octava parte del producto de las rentas de patentes impuestas á las carnicerías de campaña. El importe de la venta de una legua de campo de propiedad fiscal, situada en el departamento de Concordia, en el «Paso de Gallo», que el Poder ejecutivo venderá en remate público.

El Gobierno observa, apoyando su proyecto, que la provincia ha gastado en alquileres de Escuelas durante los ocho últimos años, la cantidad de 296.713 pesos; es decir, la tercera parte de lo que costará la edificación presupuestada.

Lo mismo, exactamente, que en España, donde la consignación para auxiliar á los Municipios en la construcción de edificios-Escuelas es insignificante, por lo que, sin duda, se trata de reducirla y se reducirá, según todas las señales.

Estados Unidos de América.—Requisitos para ingresar en las Escuelas Normales.—He aquí los exigidos por el chool boards de la greater Nueva York: Tener diez y siete años cumplidos, presentar diploma de graduación de una high school, aprobado por el superintendente de Estado, ó de otra institución semejante ó superior. Debe someterse á un examen: 1.o, de Gramática, Retórica y Literatura, basada sobre el conocimiento de los principales autores clásicos y modernos, ingleses y nacionales; 2.o, de Matemáticas; 3.o, Aritmética, Álgebra y Geometría; 4.o, Historia
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griega, romana, inglesa y americana. Instrucción cívica; 3.º, Geografía y Dibujo; 6.º, Ciencias naturales, Botánica, Zoología, Fisiología y Física; 7.º, Latín, Francés ó Alemán.

— Psicología y Pedagogía. — F. L. Bolton, Profesor de la Escuela Normal de Milwaukee, expone en el Wisconsin Journal of Education, bajo el título de «Relaciones de la Psicología con la Pedagogía», algunos problemas psicológicos, á los que debe dedicarse, en su entender, una atención especial y constante. Resumimos brevemente los más importantes: I. Un conocimiento general de la Psicología genérica. — II. Un conocimiento especial de la Psicología de la adolescencia. — III. Las leyes de la fatiga mental. — IV. Relaciones entre el crecimiento físico y mental. — V. Psicología de imitación y sugestión. — VI. Relaciones entre la inteligencia, el sentimiento y la voluntad. — VII. Relaciones entre las actividades mentales y las actividades motoras. — VIII. Psicología del placer y el dolor, en sus relaciones con la inteligencia é imitación al estudio. — IX. La doctrina de percepción y sus relaciones con los métodos de instrucción. — X. Concepción moderna de la educación de la Memoria. — XI. Doctrinas modernas de herencia y ambiente.

— De la utilidad de la educación superior. — Algunos de los semanarios yankees consagrados al estudio de las cuestiones pedagógicas, reproducen un discurso pronunciado por el doctor W. T. Harris, Comisario de educación en el 25.º aniversario de la Universidad de Boston, sobre la «utilidad de la educación superior». Atribuye el doctor Harris una acción preponderante en el desarrollo de la vida nacional y de la civilización á los que han recibido una educación superior, por ser la única que ofrece un principio director que una racionalmente la inteligencia y la voluntad. La instrucción primaria es forzosamente superficial; es cierto que la enseñanza secundaria estudia los diversos ramos de la ciencia humana, el mundo de los hechos y de las fuerzas, la constitución de las cosas, sus relaciones y consecuencias; pero sólo da al espíritu un conocimiento puramente intelectual. En cambio, «la gloria de la educación superior está en que hace de la filosofía su disciplina esencial, en que da una dirección moral á cada una de sus ramas de estudio», sobre todo á las que pueden establecer para el estudiante el valor relativo de cada elemento de experiencia. «Le da el veredicto de los primeros y de los últimos grandes pensadores sobre la significación del mundo. Acumula en un centro único los resultados de los inmensos trabajos de los especialistas en las ciencias naturales, en la historia, etc.» Después de haber hecho así del saber de las generaciones precedentes un elemento de su vida consciente y activa, adquiere el estudiante hábitos de juicio y discreción, que le permitirán desligar su «educación personal» y ser un «monitor espiritual» en las grandes cuestiones que espíritus no preparados para su educación quieren tratar y resolver á la ligera. Y aquí el autor, con notable imparcialidad, hace el proceso de los «self-educater men», tan numerosos y admirados en su país. Riude home-
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naje á sus intenciones, á su energía y perseverancia, pero demuestra cómo su educación fragmentaria daña y perjudica su concepción de la vida: «Se apoya con fuerza en alguna faz insignificante de las cosas humanas; sostiene con gran energía la importancia de algún punto local, de algún interés humano particular, cual si estuviese allí el objeto primordial de la existencia. Son bastante semejantes al astrónomo que se opone á la teoría «heliocéntrica» y reclama los derechos de algún planeta ó de algún satélite como verdadero centro. — Pero el estudiante que ha recibido una educación superior ve más alto, más lejos y más justo, porque ha estudiado el génesis de las cosas, las condiciones de sus progresos, y se ha penetrado más allá de las consideraciones superficiales. En consecuencia, si se quiere obtener la solución de los grandes problemas sociales ó políticos, que son, ante todo, problemas de evolución, hay que dirigirse á los hombres de conocimiento profundo de las aspiraciones nacionales y de sus génesis históricos. Son ellos los únicos que podrán hallar la unidad profunda que dé término á los conflictos de ideas y principios.

Francia.—La instrucción del soldado.—En el invierno de 1897-98 asistían á las escuelas nocturnas de Nancy más de ochocientos soldados de aquella guarnición. En Mans concurren á tres Escuelas doscientos setenta y cuatro. El coronel del 33 regimiento de artillería, en Poitiers, no sólo ordena á sus soldados ignorantes que vayan á las Escuelas de adultos, sino que los matrícula él en persona, los hace ir en pelotón, como á un acto del servicio, y entrega á cada uno de los Maestros cincuenta francos de la caja del regimiento para gastos de material. En Saint-Etienne se han instalado las clases en los mismos cuarteles, con un material moderno que permite la enseñanza individual por procedimientos intuitivos; son Profesores los alumnos de la Normal, ayudados por los oficiales, que tienen á gran honra contribuir á educar aquellos muchachotes que bajaron montaraces de la sierra ó llegaron cerriles de la campiña. No sólo se enseña á leer y escribir á los iletrados, á los analfabetos, sino que, á los que fueron educados en su infancia, se les hace aprender dibujo, contabilidad, matemáticas, agricultura, física... En el 22 regimiento de artillería, de Versalles, y en los dos de Rennes, en el 74 de infantería de Saint-Brieuc, en el 130 de Mayenne, en el 418 de Mamers, en el 29 de dragones de Provins y en los fuertes de Pont-Saint-Vicent y Dorgermain, cerca de Toul, además de las Escuelas, se han organizado, por iniciativa de un subteniente, conferencias de historia, agricultura, etc., con proyecciones, con mapas y con aparatos y frecuentes lecturas de prosa y de poesía...

— Congreso de sordomudos. — Entre los detalles que ha de ofrecer á los visitantes de la Exposición de París de 1900, constituirá uno de gran interés y soberanamente original, el que denominaremos del silencio, ó sea el Congreso de los sordomudos, que durará los días 6, 7 y 8 de Agosto. El pro-