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terviene en ella. Esta defensa indirecta de la centralización es verdaderamente singular en un individuo de la nación más individualista del mundo. Con el mismo elogio se expresa M. Morant con respecto á los métodos de selección aplicados en Francia á los alumnos que deben seguir la enseñanza primaria superior. En cuanto al alcance y límites de este grado, el autor considera que está cumplida en Francia perfectamente la función de estas escuelas: la primera enseñanza superior viene á llenar el vacío existente entre la primaria y la secundaria; no es igual á ésta, pero puede substituirla desde el punto de vista moral e intelectual para las clases pobres. Concede gran importancia al carácter profesional de la primera enseñanza superior francesa. Con todo, dos cosas encuentra M. Morant defectuosas. Estas son: la insuficiencia de las sanciones, que no le dan la enorme importancia que podría llamarse comercial, de tanto interés para la vida que tienen las escuelas realistas (Realschulen) alemanas, y la falta de tradiciones, elemento indispensable para luchar con los colegios.

En idéntico sentido se expresaba ya en 1893 Mr. Llewellyn Smith, según observa en la Revue pedagogique M. Gillaume.

—En las mismas «Notas cosmopolitas» del colega citado hallamos esta otra relativa á las colonias escolares, que aunque no se contrae sólo á Francia, la colocamos en este lugar, por fundarse en hechos y apreciaciones de origen francés:

Estamos en pleno otoño, y esta estación, triste y melancólica para nosotros, más alegre y fecunda en los países del Norte, suele ser la indicada en todas partes, no sólo para que la juventud y la infancia, dispersas por las montañas, las costas y los campos durante el verano, de nuevo se reúnan en las ciudades y animen con su agitación y bullicio las universidades y las escuelas, sino también la época en que educacionistas y maestros, con datos de recientes experiencias, colocan sobre el tapete la cuestión interesantísima siempre del mejoramiento físico de las nacientes generaciones. Las revistas extranjeras reseñan prolíferamente los resultados de las últimas colonias escolares, y nuevas opiniones vienen á arrojar luz en tan importante asunto. Hácese notar con general satisfacción que las colonias escolares han adquirido en estas vacaciones una extensión casi universal. Un periódico francés relata el hermoso espectáculo que hace un mes ofrecía en Saint-Etienne, á las seis de la mañana, la salida de más de setecientos niños, hijos de familias obreras, con dirección á la zona montañosa de la Loira, para respirar durante una corta temporada el aire perfumado de sus alpestres pinos y correr y jugar y vivir en las faldas
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de sus fragosos montes. Conocido de todos es el sistema dinamarqués de canjear los niños de las poblaciones con los de las comarcas agrícolas, y el inglés de enviar los niños de las escuelas cada uno á casa de un obrero.

Pues bien; en reciente escrito, el Dr. C. Delvaille condena estos sistemas y aboga por las colonias escolares en común, manifestando que las dificultades de la inspección, la casi imposibilidad de que el obrero se ocupe del niño confiado á su cuidado, etc., disminuyen las ventajas de aquellos procedimientos, hasta el punto de hacer preferible las colonias en común, de ventajas tan grandes, que anulan por completo los defectos que ofrecen. No he de callar antes de dar fin por hoy á estas notas, que este año la Sociedad de Londres Country's Holidays, ó como diríamos en tierra de garbanzos, Los domingos en el campo, ha enviado este verano al campo á más de 30.000 muchachos para que recobren la robustez y la salud que se pierde en las grandes ciudades, y para que viviendo algunas semanas entre los agricultores, se inicien en los trabajos agrícolas. Esta misma sociedad, como su nombre indica, realiza la llamada «Obra del aire libre», sacando los domingos fuera de la capital á los muchachos. ¡Pasar nosotros los domingos en el campo! ¡Qué barbaridad! Aquí maestros, discípulos, ministros y concejales, cuando no al café, vamos á los toros á aplaudir á los regeneradores de España, á los que simbolizan todas nuestras glorias, es decir, al Guerrita y al Garrufo. Pero como vivimos, así somos.

Inglaterra.—Acerca del aumento y el estado de la enseñanza en Londres, escribe un periódico profesional:

«En la última sesión del School board de Londres, se ha dado cuenta de hechos interesantes. En diez años se ha logrado elevar hasta el tres por ciento de la población escolar total, el número de niños que asisten á la escuela primaria, después de haber cumplido los trece años. En el mismo período de tiempo, la edad media de los niños que asisten á la escuela se ha elevado en seis meses.

Se ha comprobado de nuevo que en las escuelas primarias la enseñanza elemental de las ciencias absorbe la mayor parte del tiempo y de la actividad.

Entre los asuntos de estudios facultativos en cada clase (y la mayor parte son facultativos), el descenso es muy marcado en la lengua inglesa (209.000 alumnos en 1889, 120.000 en 1898) y en historia. Por el contrario, la enseñanza elemental de ciencias era
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seguida en 1889 por 2.000 alumnos únicamente, y en 1898 por 20.000.

El School board estima que esto constituye un peligro.»

—La Child Study, acerca de la cual hemos dado algunas notas referentes á los Estados Unidos, se persigue lo mismo que en América, en Inglaterra, donde la British Child Study Association ha visto el año último duplicarse el número de sus adheridos.

En una comunicación reciente, el profesor Earl Barnes ha dado cuenta de una información hecha por él sobre 400 alumnos de las escuelas de Londres, niños y niñas de ocho á trece años de edad. La cuestión era la siguiente: «Entre las personas que conocéis de vista, de reputación ó por vuestros libros, ¿a cuál quisiérais pareceros, y por qué? Las respuestas son bastante interesantes.

Cincuenta niños eligieron á su padre ó su madre, cincuenta y cinco á algún niño de su alrededor—este testimonio decreciendo en razón inversa de la edad.

Entre los niños de más edad, muchos eligieron á la reina Victoria, después vienen por orden Gladstone, Nelson y Wellington.

Se comprueba que de ocho á trece años, la elección de un héroe ó de un personaje político es cada vez más frecuente; el niño va saliendo poco á poco del círculo estrecho de la familia para razonar más y ver más alto y más lejos.

Algunos Santos y personajes bíblicos son también nombrados, pero es de notar que ningún niño hace mención de un héroe tomado de la literatura.

Añadamos que las reuniones de la British Child Study Association se han abierto el 7 de Octubre. Las conferencias se sucederán todo el año 1898-99, y el 26 de Mayo de 1899 el profesor Earl Barnes dará el resultado de una investigación que va á emprender sobre el sentido de la propiedad entre los niños.

Suiza.—Las francesas no son las únicas mujeres del mundo que solicitan ver aumentar su parte de influencia en la sociedad. Las suizas entrarán su vez en la carrera de las reclamaciones feministas, pidiendo modestas pero muy útiles reformas que aprovecharían tanto á los hombres como á las mujeres.

Hace algunos días que una reunión pública celebrada en Berna, bajo los auspicios de la Sociedad cristiana para el estudio de las cuestiones sociales, ha expresado los deseos siguientes:

1.º Los comités de patronato y vigilancia de los asilos cantonales deberían comprender más mujeres que actualmente.
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2.º Se debería organizar un patronato maternal que se ocupe de todos los niños sostenidos por la municipalidad.

3.º Sería necesario crear una sociedad de señoras, encargadas de visitar á los presos y de ejercer con su atención una acción de beneficencia y de asistencia por la lectura, los consejos, etc.

4.º Debería aumentarse el número de mujeres llamadas á formar parte de las comisiones escolares.

El movimiento que en Suiza parece impulsar á las mujeres á reclamar un lugar más importante en los consejos escolares, existe también en Francia. Que se recuerden los artículos de los Sres. Boniface y Félix Martel, en favor del nombramiento de «delegados cantonales». Si es bueno tener Inspectores primarios, ¿por qué no tener señoras en cada Delegación cantonal y en todos los comités de patronato.

Turquía.—Leemos en una revista pedagógica acerca del estado de la instrucción en el caduco imperio otomano:

«Las escuelas del Estado dejaban mucho que desear antes del advenimiento del actual sultán. Recientemente ha recibido un gran impulso la instrucción. Se han fundado una escuela de Leyes, una de Administración civil, una de Bellas Artes y otra Comercial. Las escuelas civiles están abiertas á todos; á las militares sólo tienen acceso los mahometanos.

Los griegos, judíos y armenios tienen en Turquía escuelas particulares, como también los misioneros extranjeros. Al advenimiento del sultán había seis escuelas militares poco concurridas; hoy, sólo las de Constantinopla tienen más de 6.000 alumnos.»

MONOGRAFÍAS PEDAGÓGICAS

POR

D. GERARDO RODRIGUEZ GARCIA

Se ha publicado la primera, Psicología pedagógica, que hace un opúsculo de 88 páginas en 8.º menor.
En las principales librerías y en la Administración de esta Revista, á 1 peseta 25 céntimos.
La que la sigue, que empieza en el mismo cuaderno, versa sobre la educación intelectual.
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VARIEDADES PEDAGÓGICAS

I
ALGUNAS DEFINICIONES DE LA EDUCACIÓN

La esencia de la educación consiste en conducir por medio del deleite el ánimo del niño, á amar, es decir, que cuando sea adulto, la educación lo haya hecho hombre perfecto en el género de vida que deba abrazar.—Platón.

La educación tiene por fin dar al cuerpo y al alma toda la belleza y toda la perfección de que son susceptibles.—Id.

La educación tiene por objeto dar al alumno la voluntad y los medios de llegar á la perfección de que sea capaz cada día.—Nec- ker de Saussure.

¿Qué cosa es la educación? ¿Cuál es la idea más alta y más profunda, más general y más simple? Helas aquí: cultivar, ejercitar, desenvolver, gentilizar todas las facultades físicas, intelectuales, morales y religiosas que constituyen en el niño la naturaleza y la dignidad humanas; dar á estas facultades su integridad perfecta; establecerlo en la plenitud de sus potencias y de su acción; formar de tal modo al hombre y prepararlo á servir á su patria en los varios puestos oficiales que será llamado á desempeñar durante su vida en la tierra, y disponerlo así, con un fin más elevado á la vida eterna.—Dupaloup.

Educación es todo lo que premeditadamente se dispone ó se hace con un niño desde su nacimiento hasta la madurez, á fin de desenvolver en él el tipo según el cual fué el hombre creado y fué su naturaleza formada por Dios.—Schwarz.

La educación es, pues, el arte de dirigir al ser humano, considerado uno, hacia la perfección de sus tres partes constitutivas: el cuerpo, el espíritu, el corazón.—Mariotti.

Educar y educación significan desenvolver y desenvolvimiento. El desenvolvimiento supone cosa no desenvuelta, y no desenvuel-
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tas se hallan precisamente las facultades del niño. Por lo tanto, educar, derivado de educare, es como desarrollar.—Colonna.

La educación es la evolución armónica e igual de las facultades humanas: es un método fundado sobre la naturaleza del espíritu para ver todas las facultades del alma, para despertar y nutrir todos los principios de vida, evitando toda cultura parcial y teniendo en cuenta los sentimientos que hacen la fuerza y el valor de los hombres.—Major Stein.

Llamamos educación toda influencia deliberadamente ejercitada sobre el desarrollo y dirección de todas las facultades del hombre.—Milde.

La educación, en el más estricto sentido de la palabra, es una física y espiritual influencia que se ejercita deliberadamente sobre las facultades y fuerzas del hombre en la primera edad y en la juventud, á fin de despertar en él la conciencia y formarlo según esta última.—Niemeyer.

La educación puede ser definida: el arte de formar el corazón, la mente y el cuerpo de un niño, para conducirlo á la perfección de su naturaleza y á la felicidad que debe disfrutar.—Balme-Frezol.

La educación se propone hacer del individuo un instrumento de felicidad para sí mismo y para los demás.—James Mill.

La educación comprende todo lo que hacemos por nosotros mismos y todo lo que los demás hacen por nosotros, para acercarnos á la perfección de nuestra naturaleza.—Stuart Mill.

La educación es una operación por la cual un espíritu forma un espíritu y un corazón forma un corazón.—Jules Simon.

La educación es un conjunto de acciones intencionales por las cuales el hombre ensaya elevar á sus semejantes á la perfección.—H. Marión.

La educación consiste en la complejidad de medios adecuados á desenvolver al hombre y conducirlo al destino que le está asignado.—Gauthey.
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La educación es el conjunto de esfuerzos cuyo fin es dar al hombre la posesión completa y el buen uso de sus diversas facultades.—Henry Joly.

El legislador hace las leyes; pero es la educación la que forma las costumbres más poderosas que la ley.—Chaix d'Est Anje.

La educación es la preparación á la vida completa.—Spencer.

La educación es el arte de criar á los niños y formar á los hombres.—Rousseau.

II

PENSAMIENTOS SOBRE LA EDUCACIÓN

A medida que la educación penetra en las esferas del pueblo, las fuerzas colectivas se multiplican, y de colonias nacientes, principados obscuros ó de cantones rurales, surgen grandes nacionalidades; mientras que la ignorancia general en las masas, compañera inseparable de la intolerancia y de la anarquía, sólo produce esos abortos de Estados que viven alternativamente bajo las plantas de los déspotas ó á merced de las pasiones de círculos.—Dr. Onésimo Leguizamón.

La educación del niño debe seguir igual marcha que la educación de la humanidad considerada históricamente.—Spencer.

La sabiduría es el punto culminante hacia el cual deben dirigirse todos los esfuerzos del hombre; es la cúspide más elevada de su destino.—Fröbel.

El buen maestro de escuela acorta sus preceptos para que los niños los puedan aprender más fácilmente y retarda el vuelo de su alma para que puedan seguirle.—Fuller.

El reposo, el placer, la sonrisa son la expresión del desarrollo del niño, cuando se realizan con serenidad y pureza.—Fröbel.

La inocente locura de los niños, sus juegos y sus actos infantí-
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sus viviendas en el seno mismo de la tierra, y cuyas costumbres y género de vida semejan á la de los pueblos prehistóricos.

En este paraje, pues, ha sido donde D. Andrés Manjón ha edificado su obra: obra hermosa, civilizadora y humanitaria. La raza gitana arrancó á nuestro pedagogo un acento de compasión y de pena: "¡Pobre raza gitana, lástima me da verte tan decaída que nadie se atreva á levantarte, y tan mala que todos te desahucien!," Y este grito de conmiseración por un pueblo degradado, le indujo á estudiar sus gustos y sentimientos, llegando á observar, que si nacen obscuros y viven flacos; que si habitan en pocilgas y se mantienen del desecho; que si viven al azar y se hacen viejos antes de tiempo; que si su inteligencia es obtusa para las ideas espirituales, es astuta y sagaz para el engaño; que si su voluntad es débil; que si su carácter es irreflexivo; que si están alegres como castañuelas y libres como gabilanes, se descubre en ellos, en los gitanos, un sentimiento moral que puede utilizarse como medio de redención: las madres aman á sus hijos con frenesí, y los gitanos aman á sus madres con ternura, como lo revelan en sus cantos y en sus acciones.

Y pensando en que si alguien tomara á su cargo los hijos de estas madres, y, conllevando las tendencias de la raza, levantase un poco la generación primera y otro poco la segunda, es seguro que la raza mejoraría, y una vez mejorada, es seguro que entraría de lleno en la civilización. Para ello se necesitaba tiempo, dinero y paciencia: ya nos lo dice el Sr. Manjón en sus escritos; pero mejor que con palabras nos lo demuestra con los resultados.

En efecto; para conseguir el fin que se propuso, compró en Octubre de 1889 uno de los risueños cármenes de las riberas del Darro, y lo transformó en escuela de niñas. A un pueblo criado al aire libre, no podía destinársele las paredes de una habitación; á una raza acostumbrada á la vida de la naturaleza, no podía privársele de los árboles y del campo; á unos individuos libres como aves, no podía contenerseles en la reglamentación y disciplina de una escuela. Era necesario, para atraerlos, para operar con ellos, para educarlos, que se
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les han de dejarse en completa libertad y sin restricción alguna.—Locke.

Nada hay que tienda más á impedir el desarrollo del sentido moral que un castigo que el niño estime injusto.—Carpenter.

Nada puede ser tan eficaz como la voz, el entusiasmo, la influencia personal del maestro mismo. Sin esto, los aparatos, láminas, auxilios y métodos, pronto degenerarán en meros procedimientos y en estéril neumónica.—Fitch.

Las futuras relaciones del niño con su familia, con la sociedad y con la humanidad, las que tendrá con la naturaleza y con Dios, serán el simple resultado de la manera con que sus disposiciones hayan sido dirigidas durante su infancia.—Fröbel.

«La luz del cielo no sólo es preciosa por lo que nos sirve, sino porque merece verse», decía Bacon; y también el saber es precioso, no solamente por los servicios que nos presta en las dificultades y trabajos de la vida, sino porque engrandece el alma y la deleita.—Fröbel.

Si constantemente halla el niño ejemplos de bondad en la conducta de los que le rodean y á quienes él quiere, su sentido del bien y del mal se avivará por efecto del ejercicio. ¡Ojalá que todos los padres comprendieran la importancia de este hecho!—Wickersham.

Dice un antiguo adagio inglés, que «como el maestro así es la escuela». Los niños lo imitan todo, y consciente ó inconscientemente van tomando las maneras de las personas de quienes se hallan rodeados.—Fröbel.

La ruina peor no es la tradicional de las escuelas de la Edad Media, la cual es conocida por ser mecánica y se acepta como tal, sino la inventada por hombres entusiastas y adoptada luego por gente torpe y sin inspiración, que cree poder aprender el método de Sócrates, de Arnold ó de Fröbel como se aprende un sistema de ejercicios gimnásticos ó de taquígrafos.—Fitch.
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Diálogos sobre el ahorro escolar, por Federico Gillman. Segunda edición. Un folleto de 48 páginas, 50 céntimos de peseta.
Conferencia sobre el ahorro, por el profesor F. Laurent; versión castellana, por F. Gillman. Segunda edición. Un tomo de 112 páginas, 1 peseta.
Compendio de Geografía política, formado en vista de las obras más recientes, por Federico Gillman. Un tomo en 4.º prolongado de 400 páginas en rústica, 6 pesetas.
Mapas mudos.—Recomendamos á los profesores de colegios y catequéticos de Institutos el empleo por sus discípulos de dichos nuestros Mapas mudos, como auxiliares muy útiles para la enseñanza de la Geografía. La colección de dichos mapas se compone de Mapa-mundi, España, Europa, Asia, África, América septentrional, América meridional, Australia y Oceanía.—Precio: 30 céntimos de peseta.
Elementos de minería ó laboreo de minas y preparación mecánica de las menas, por Federico Gillman, de la Academia de Freiberg (1885). Un tomo de texto en 4.º prolongado y 9 láminas con 173 grabados.—Precio: 6 pesetas.
Obras de D. Nicolás Salmerón.—Discursos parlamentarios.—Un tomo en 8.º de 400 páginas, 4 pesetas.
Resumen de un debate sobre el problema social, por D. Gumersindo de Azcárate. Un tomo de 272 páginas, 2,50 y 3 pesetas.
La Mujer de su casa, por doña Concepción Arenal. Un tomo en 8.º de 120 páginas, 1,25 pesetas.
Fausto de Goethe, traducción del alemán por Guillermo English, revisada y adicionada con un prólogo por D. Juan Valera. Condiciones materiales de la obra: tamaño, folio mayor, impresa en papel cartulina superior, con tipos elzevirianos. En la estampación se emplean dos tintas, negra y carmín, y más de 70 grabados de gran mérito y elegantes viñetas, cuyos dibujos son debidos al célebre Kreling, director de la Academia de Bellas Artes de Núremberg. Las principales situaciones del poema van representadas en doce hermosas láminas woodburytipias, inalterables, composición del mismo autor Kreling.
La obra, lujosamente encuadernada, con cubiertas que llevan tres estampaciones de dibujos alegóricos en negro, oro y relieve, sobre tela y tafilete.—Su precio: 100 pesetas.
Estudio histórico de las luchas políticas en la España del siglo XIX, por A. Fernández de los Ríos.—Segunda edición, refundida y considerablemente aumentada, ilustrada con vistas de sitios, edificios y monumentos históricos, escenas memorables, retratos, facsímiles y autógrafos de escritores, hombres políticos, héroes populares y guerrilleros, y con reproducciones de estampas antiguas y poco conocidas. La obra consta de dos tomos de grandes dimensiones. El precio de la obra completa y encuadernada en rústica es de 22 pesetas.
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