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objetivo de gramáticos y filólogos ha debido siempre consistir en buscarlas.

En nuestro humilde criterio, entendemos que las hay, y su correlación con las operaciones debe ser y es tal como el símbolo matemático con el problema aritmético ó geométrico que resuelve, como la fotografía de un individuo con el individuo retratado.

Así, al concepto ó noción primaria y más ó menos compleja de las cosas, debe corresponder una forma tal del lenguaje, que exprese el primer grado del conocimiento que la citada operación supone, y esa forma es la Frase, cuyo esencial vocablo es el Nombre.

Al juicio, ó relación de dos conceptos, por fuerza debe corresponder una combinación tal que muestre la conveniencia ó repugnancia entre las nociones comparadas, y esta forma, desde largo tiempo conocida y designada con el nombre de Oración, tiene como palabra principal lo que llamamos Verbo.

Por último, al raciocinio, ó comparación de juicios, corresponderá agrupación de vocablos tal que en ella se combinen las oraciones expresivas de los juicios comparados; y como no hallamos otra forma que la reunión de dos ó más oraciones mediante nexo esencialmente sustantivo, á esa combinación referimos el raciocinio y la designamos, á falta de otro, con el nombre de Periodo, siendo su palabra típica la Conjunción.

Hé aquí una sinopsis de lo que tan brillantemente explicaba nuestro maestro, y de lo que entendíamos aún antes de haberla oído:

    OPERACIONES
    FORMAS
    ELEMENTOS

    Concepto.
    Frase.
    Nombres.

    Juicio.
    Oración.
    Nombres y verbos.

    Raciocinio.
    Periodo.
    Nombres, verbos y conjunciones.

Como la exposición de la doctrina aquí presentada en síntesis nos llevaría demasiado lejos, pues corresponde á los apuntes de Sintaxis lógica, y nuestro principal objeto es hablar del verbo, diremos nada más lo que juzgamos indispensable para hacernos entender de todos, lo mejor que podamos, teniendo para ello en cuenta que la mayor parte de los Maestros no hemos oído nunca,
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por desgracia nuestra, hablar en las Normales de semejantes chucherías. ¡Sin duda eran demasiado fuertes para nuestras juveniles y poco avispasdadas inteligencias, y por no malograrnos... no quisieron explicárnoslas!!!

ASPECTO ORGÁNICO DEL LENGUAJE

Procediendo el hombre por análisis al estudiar la realidad, marcha siempre de lo concreto á lo abstracto, de lo particular á lo general, de lo compuesto y complejo á lo sencillo y simple. desmenuzando, inquiriendo, investigando, descubriendo una por una las cualidades de los objetos; y una vez diferenciadas, para llegar al conocimiento más perfecto posible de ellos, sigue camino inverso aplicando á lo particular, con el auxilio de la razón, las leyes generales, concretando á un caso lo abstracto de un principio, componiendo lo antes descompuesto, exponiendo lo descubierto, enseñando, en una palabra, todo lo que él ha visto, é integrando lo diferenciado.

Pues bien; el lenguaje es reflejo fidelísimo de ese génesis del pensar, sólo que construido de manera que á la vez sintetiza y analiza, como si fuera el único medio de probarnos que análisis y síntesis, aunque distinguidas en lógica, no están nunca separadas en la realidad. Si por un lado va de la noción más simple á la más compleja, de lo más abstracto á lo más concreto, de los estados generales é indeterminados del pensamiento á los más particulares y definidos; de otro desintegra, diferencia, especializa, pone de relieve la estructura y desarrollo gradual de conceptos, juicios y raciocinios.

Lo primero es hablar, lo segundo entender, analizar lo hablado.

He aquí el hecho:

Hombre.
Un hombre.
Un hombre de fuerza.
Un hombre de fuerza extraordinaria.

rompí.
rompí esta mañana.
rompí esta mañana temprano.
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barrotes.
los barrotes.
los barrotes de hierro.
los barrotes de hierro de la ventana.
los barrotes de hierro de la ventana de mi casa.

Desde la noción abstracta de ser humano expresada por la palabra hombre, hasta decir: Un hombre de fuerza extraordinaria rompió esta mañana temprano los barrotes de hierro de la ventana de mi casa, pasamos por una serie de estados indispensables al desenvolvimiento de nuestras ideas para concretar más y más el primer concepto, refiriéndolo á forma tan clara y bien determinada, que no deja duda de lo que deseamos expresar á los oyentes.

La noción de hombre nada dice sino referida á la de humanidad, género humano; un hombre, explica más, si bien abarca menos, comprensión y extensión; un hombre de fuerza limita el concepto primario de un hombre cualquiera, así como concretamos el concepto ampliado de hombre de fuerza, añadiendo á esta palabra la calificación de extraordinaria; pero como á un hombre de fuerza extraordinaria se le pueden atribuir muchas cosas y sólo queremos relacionar con él la noción de ruptura, concretamos la acción por medio de la palabra rompió, que á su vez queda más determinada mediante los llamados complementos temporal y directo, determinados también con arreglo á la misma ley que ha regido en el nominativo.

Y cosa rara. Las palabras, miembros simples del lenguaje oral, se hallan construidas en las lenguas flexivas de análoga manera que la oración descompuesta. En ellas hay parte esencial, sustantiva, denominada raíz, que las sirve de núcleo y expresa la significación fundamental de cada vocablo. A la raíz se agregan los afijos, ya prefijos, ya sufijos, de diversas especies, los cuales, variando la forma primitiva de ella, expresan las modificaciones que el significado primordial experimenta en el sujeto que piensa y habla.

He aquí expuesto con la sencillez elegante é inimitable que distinguía á nuestro infeliz amigo, los detalles necesarios para la mejor comprensión de lo dicho y de lo que habremos de decir en el transcurso de estos renglones:

«Analizando una palabra perfectamente desarrollada en una
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lengua flexiva, y por consiguiente en latín (y español) encontramos los siguientes elementos:

• Raíz.
• Radical.
• Característica.
• Elemento ligativo.
• Desinencia.
• Todos ellos pueden reducirse á estos dos fundamentales: Raíces y Afijos.

Como ya sabemos lo que debe entenderse por raíz, sólo añadiremos que la radical ó tema es la misma raíz modificada en su forma, no en su significado, para recibir los elementos flexivos; la característica es una letra ó silaba que caracteriza una forma lexigráfica cualquiera en general, como un tiempo, una conjugación ó declinación; elemento ligativo es la letra ó silaba que enlaza eufónicamente otros dos elementos cualesquiera, y la desinencia, por último, que sirve para fijar y determinar la forma lexigráfica concreta de las palabras á la vez que las finaliza.

Los procedimientos fundamentales que los idiomas flexivos emplean para la formación de las palabras con los elementos mencionados, son tres: derivación, composición y flexión. Las dos primeras son las que en realidad forman palabras nuevas, mientras que la tercera lo que hace es dar formas nuevas á una misma palabra.

Pongamos ejemplos de las tres cosas:

Luz, forma eufónica de luc, y derivado en castellano de la palabra latina luz, is, significa y expresa como raíz la idea general de lucir.
Men, sujeto derivativo que expresa el instrumento ó efecto de la acción.
Osus, a, um, en castellano oso, a, significa en general que el sujeto posee en abundancia lo expresado por el vocablo á que se agrega.
Isimus, el grado superlativo de la cualidad.

Combinados estos elementos se forman sucesivamente:

De luc..., lu(c)-men..., lumen.
De lumen, lu'-men-oso, a,
De lumenoso, a, lu'-men-oso'-ísimo.

y con los cambios eufónicos:

Lu'-min-oso'-ísimo ó luminosísimo.
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«¡Tal es la fecundidad y el poder creador de las lenguas flexivas!», dice Macías Picavea en uno de esos arranques hijos del entusiasmo, que proporciona el descubrimiento de un hecho extraordinario, del cual se han dado cuenta los filólogos modernos.

Reg, significa regir, dirigir, enderezar, y de ella se forman:
Reg-(u)la.
Reg-la-men.
Reg-la-men-t-ario, a.
Reg-la-men-t-aria-mente.
Reglamentariamente.

Este análisis dice más que un discurso entero dedicado á refutar el concepto erróneo divulgado por las gramáticas al uso acerca de los elementos de la palabra hablada, demostrando al paso que descomponer el vocablo reglamentariamente de este modo:

re-gla-men-ta-ria-men-te,

es una tontería, por no decir un desatino, que tiene por madre la ignorancia en que hasta ahora hemos estado con respecto á lo que eran los idiomas que hablábamos.

Con los prefijos se forman los compuestos de la siguiente manera:

    Simples.
    Compuestos de primer grado.
    Compuestos de segundo grado.

    Poner.
    Com-poner.
    Des com-poner.

    Vision.
    Pre-vision.
    Im-pre-vision.

    Legar.
    De-legar.
    Sub-de-legar.

    Fiar.
    Con-fiar.
    Des-con-fiar.

    Regar.
    A-rreglar.
    Des-a-rreglar.

    Ayer.
    Ante-ayer.
    Tras-ante-ayer.

Y así sucesivamente, sin que estén fuera de la ley general los compuestos de dos ó más raíces, ó de aglutinación, como boca-manga, corre-ve-(y)-di-le, etc.

Aplicando la doctrina expuesta á una palabra verbal, por ejemplo, poner, tendremos:

Raíz................................................................. pon
Radical............................................................. pone
Elemento ligativo............................................. d
Característica del condicional............................. ría
Desinencia de la primera persona del plural en la voz activa...... mos.
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Y combinándolos orgánicamente resultará:

pon'-d-ría-mos,

de donde anteponiendo prefijos á la raíz se formarán:

com-pon'-d-ría-mos,
des-com-pon'-d-ría-mos.

Como se ve, la flexión es la combinación orgánica de los elementos significativos antes citados; llamándola orgánica, porque de igual suerte que cada una de las palabras que forman la frase escrita al principio, un hombre de fuerza extraordinaria, tiene significación propia y se une á la principal hombre, articulándose con ella para modificarla, según la idea abstracta, se concreta y determina; así los elementos agregados á la raíz y unidos íntimamente á ella, no sólo van con ella articulados, sino que tienen valor propio conocido instintivamente por el pueblo cuando forma sus vocablos, y desconocido hasta la fecha por los que se han dedicado á enseñar el idioma.

¡Lucidos andaríamos si hubiésemos esperado á usar del habla hasta haberla conocido un poco mediante la enseñanza que nos dieran los domines!

El pueblo no ha necesitado explicaciones para formar, de trabajo, trabaj'-oso; de forma, form'-oso, ferm'-oso ó herm'-oso; de sudor, sud'-oso por sudor-oso; como tampoco las necesitó para decir de raro, rar'-eza; de presto ó pronto, prest'-eza; de listo, list'-eza; de crudo, crud'-eza, etc.; como ha dicho de grano, gram'-ero; de sombra (umbra), sombr'-ero; de llave, llav'-ero, etc., etc.

Y ya que de flexión hablamos, añadiremos que puede ser de dos maneras: declinación y conjugación, formando los accidentes léxicos ó gramaticales del nombre con la primera, y del verbo con la segunda. Por eso puede ésta definirse como una operación en cuya virtud se van combinando sucesiva y orgánicamente, la radical, la característica y las desinencias propias de los accidentes léxicos del verbo, en conjunto ordenado y sistemático.

Estos accidentes gramaticales en el verbo son cinco: Voces, Modos, Tiempos, Números y Personas.

Como los cuatro últimos son conocidos, aunque algo erróneamente á nuestro parecer, hablaremos sólo de la voz, descontada en casi todos los autores de Gramática que hemos leído, y mal interpretada en todos ellos.
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Dice á este propósito Macías Picavea:
«Voz es el accidente que indica la relación impulsiva ó receptiva de la acción verbal al sujeto.»
Pero como pudiera hallarse abstrusa esta definición, que desde luego hacemos nuestra, diremos más vulgarmente:
La voz es el accidente gramatical que tiene ó debe tener el verbo para indicar si el sujeto es agente, es paciente ó agente y paciente á la vez.
En ambas definiciones, en aquélla implícita y en ésta explícitamente, va reconocido que el sujeto de la acción verbal no es el que la ejecuta, inicia ó impulsa, sino el que la determina de alguna manera, y por consecuencia no pueden darse más que los tres casos indicados; y como estas relaciones son las que explica el verbo mediante el accidente léxico referido, se sigue que las voces son tres:

Activa, Pasiva y Media.

Ahora preguntamos: ¿Es posible admitir en sana lógica acción alguna que no se halle comprendida en uno de los tres casos, y no se dé indefectiblemente una cualquiera de las relaciones indicadas?
Claro que no, y por lo mismo es preciso reconocer que todos los verbos se conjugarán en una de las tres voces, faltando nada más buscarlas, como antes hemos buscado las formas complejas expresivas del concepto, juicio y raciocinio.
Podrá suceder que el verbo carezca de desinencias especiales para expresar las relaciones indicadas por las voces; pero así como al carecer de una palabra concreta ó no querer usarla por razones varias empleamos la perifrasis, así también, existiendo el hecho, habrá formas perifrásticas que nos sirvan para salir del atolladero explicando lo necesario.
Veamos:

    VOZ ACTIVA
    VOZ PASIVA
    VOZ MEDIA

    Amo.
    Soy amado.
    Me amo.

    Corto.
    Soy cortado.
    Me corto.

    Veo.
    Soy visto.
    Me veo.

    Amas.
    Eres amado.
    Te amas.

    Llama.
    Eso llamado.
    Se llama.

    Corregimos.
    Somos corregidos.
    Nos corregimos.

    Mirabais.
    Erais mirados.
    Os mirabais.

    Maltratarán.
    Serán maltratados.
    Se maltratarán.
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De modo que la famosa, discutida, asendereada, mal entendida y peor interpretada forma pronominal, como la han llamado por designarla con algún nombre, no es otra cosa que la voz media de los verbos castellanos, suplida con el recurso que ya utilizaban los latinos por haber perdido un medio conjugativo que sus hermanos los griegos conservaban, como nosotros perdimos las flexiones de la voz pasiva y casi todas las de la declinación por tener la lengua poco expedita.

Pudiera objetarse que hay verbos, como quedar, v. gr., que no tienen las tres voces; pero la objeción, sin que la refutemos ahora, es de tanto valor como llamar defectivos á ciertos verbos, como ladrar, abolir, etc., porque no se usen en determinadas personas, bien por repugnar el significado, bien por razones eufónicas.

Sencillo argumento nos haría ver también que los verbos llamados reciprocos han sido por el pueblo conjugados en voz media, por el mero hecho de expresar acción de igual índole ejecutada y recibida por el sujeto; es decir, que el análisis popular descubrió y atendió sólo á la circunstancia de ser dicho sujeto á la vez agente y paciente para dar forma conjugativa á tales verbos.

Queda, sin embargo, en pie la anfibología de la tercera persona de singular y de las tres de plural, pues al decir: se llama, nos corregimos, os miraba's, se maltratarán, no podemos afirmar si es el mismo individuo el que se llama ó si le llaman; si nos corregimos, os mirabais, se maltratarán, unos á otros, forma reciproca, ó á nosotros, á vosotros, á ellos mismos, forma reflexiva.

Débese lo primero y último á la indeterminación del pronombre reflexivo se, utilizado, lo mismo para la voz pasiva que para la voz media, en singular que en plural, masculino que femenino. Lo segundo se origina por la circunstancia de ser el agente plural, condición indispensable para la reciprocidad ó cambio mutuo de acción, sin que por eso excluya la posibilidad del hecho reflexivo en el sujeto dual ó multiple.

Viene aquí como de molde para concluir el parágrafo, y ya que hablamos del pronombre se, ocuparnos de una especie que leímos no hace mucho, considerando el pronombre citado como sujeto de la oración; pero una de dos: ó discurremos mal, ó siendo el nominativo el caso propio del sujeto, ese pronombre no
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puede nunca desempeñar este oficio, porque empieza por no ser nominativo. Se deriva del sui, sibi, se latino, declinándose en esta lengua en los mismos casos que en castellano, y mal puede dar lo que no tiene en ninguno de los dos idiomas.

VICENTE PINEDO,
Maestro de la Escuela municipal de La Concepción de Barcelona.
Julio de 1899.

(Continuará.)

LOS INGLESES Y LA LEY

Todo el mundo sabe que Inglaterra es el privilegiado país donde los ciudadanos respetan más las leyes. El caso siguiente es de ello demostración.

Noches pasadas se presentó en la taquilla del Gaiety Theatre de Londres un caballero, elegantemente vestido, solicitando una localidad para entrar al espectáculo.

Satisfecha su petición, entró el caballero en la sala, ocupando una butaca próxima al escenario.

Apenas había tomado asiento, nuestro hombre empezó á hacer un estrépito horrible; requebró luego en alta voz á dos hermosas ladies que se hallaban en una platea; y, por último, se dedicó á repetir con toda la fuerza de sus pulmones los couplets que se cantaban en escena. Escándalo monumental en el teatro.

Un empleado de la empresa hizo observar cortésmente al caballero cuán incorrecta era su conducta. Las palabras del acomodador produjeron efecto, y el importuno calló durante unos minutos.

De improviso saca un cigarro puro, lo enciende flemáticamente y arroja la cerilla encendida sobre el escote de una espectadora. Gritos, insultos y segunda bronca en el coliseo.

Un policeman pone término á la desagradable escena, llevándose al caballero á la prevención.

Ya en ésta, declara el detenido llamarse Lionell Barnato, ser juez de paz (!) en Dublín y delegado de dicha ciudad en el Congreso conservador de Londres.

Lejos de defenderse Mr. Barnato, manifestó que su momentánea perturbación debíase á los numerosos toasts que había pronunciado en honor del marqués de Salishbury en un banquete aquella misma tarde.

«Como colega—concluyó diciendo al honorable juez sir John Bridge—le suplico me castigue por embriaguez y escándalo á 25 libras de multa.»

Mr. Lionell Barnato quedó complacido en el acto.
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NECROLOGÍA

DON JACINTO SARRASI

Nació en Santa Eulalia, provincia de Teruel, el día 16 de Agosto de 1816. Murió en Madrid el 10 de Julio de 1899.

Fué D. Jacinto Sarrasi persona de excepcionales condiciones para el estudio, adquiriendo mediante él una vastísima instrucción en diferentes ramos del saber. Siguió con notable aprovechamiento por los años de 1829 á 1832 en el Seminario incorporado á la Universidad de Huesca tres cursos de Filosofía, y desde 1832 á 1839 los siete de Teología que formaban esta Facultad. Después, en Abril de 1841, la Diputación provincial de Teruel le pensionó para que viniera á estudiar á la Escuela Normal Central de Maestros, cuya vida empezaba entonces, ofreciendo para el porvenir grandes ventajas á los que se dedicaban á la difícil carrera del Magisterio. En este centro de enseñanza se distinguió también de una manera ventajosa, y en él terminó por completo su carrera, alcanzando en sus estudios la nota de Sobresaliente, y mereciendo entre sus condiscípulos el dictado de alumno superior por la cantidad y calidad de sus conocimientos y por los rasgos brillantísimos de su inteligencia, revelados en cuantos actos académicos, ya oficiales, ya particulares, tuvo que intervenir. Su vocación al Magisterio se manifestó en él bien pronto, y sus facultades para empeño de tanta importancia se dieron á conocer con gran aplauso cuando, siendo alumno de la Facultad de Teología, desempeñó, por enfermedad del Catedrático propietario, la clase de Sagrada Escritura.

Aceptada ya con empeño la alta misión que á los normalistas les confiaba el Gobierno, á fin de que la instrucción popular se extendiera beneficiosamente por todos los pueblos y lugares, levantando la cultura nacional y desterrando la ignorancia, cuyas sombras son siempre amparadoras de toda clase de desdichas, el Sr. Sarrasi comenzó su labor profesional como Maestro de primera enseñanza, distinguiéndose desde los primeros momentos por su forma de exponer, por la claridad de sus explicaciones, por la rectitud y severidad de sus doctrinas. Desde Pro-
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De los estudios llamados de Psicología infantil, por P. de Alcántara García............................................. 178
De la educación estética en las Escuelas, por Julián Vances.. 195
Las imágenes en la educación, por Félix Hement............. 204
De Escuelas Normales, por P. de Alcántara García......... 209
El día de Reyes, por Pedro Arnó de Villafranca............. 225
La educación intelectual y el pensamiento moderno, por Gerardo Rodríguez García................................. 241
La novedad y el trabajo ordenado, por Félix Martí y Alpera. 249
Información pedagógica: Supresión de Institutos, el Ministerio de Instrucción pública, en la Escuela Normal, por Andrés Ovejero.................................................... 256
Los niños anormales, por Eugenio Blum..................... 261
Ferrante Aporti y las Escuelas de párvulos en Italia, por P. de Alcántara García..................................... 266
Escuelas y Sanatorios, por Juan Frollo....................... 271
Campoamor, por U. González Serrano......................... 276
Pedagogía especial. La escritura-lectura braillista, por P. Molina Martín............................................... 280
Importancia de la personalidad del Profesor, por Carlos Federico Forssman............................................. 301
Antigüedad del Mundo, por Pedro Arnó de Villafranca.. 304
Cómo se enseña la Pedagogía en los Estados Unidos, por William S. Monroe........................................... 321
Enseñanza integral, obligatoria y gratuita, por Agustín Sardá. 331
La evolución de la Escuela popular, por J. H. Figueira.... 338
Los sordomudos ante la ley, por Ricardo Gordo.......... 341
Fröbel, juzgado por Carlos Dickens.......................... 347
El Arte en la Escuela, por Luis Boisse....................... 354
Las Escuelas de párvulos en Francia después del establecimiento de las inglesas, por P. de Alcántara García...... 358
Contenido y límites de la Gramática, por Antonio Cervera y Royo..................................................... 371
La función social de la Escuela pública, por Camilo Salinas.. 386
Algunas ideas de Didascología, por F. A. Berra............. 401
La Escuela de párvulos en la educación integral, por E. Bartolomé y Mingo........................................... 412
El Arte contemporáneo, por U. González Serrano........... 419
Del Fröbelianismo en España, por P. de Alcántara García.. 424