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IV

Empero justo es decir que el enemigo más terrible que tuvo el culteranismo y el que más supo resistirlo, fué Lope de Vega, no obstante lo dicho y de aparecer en algunas de sus obras como admirador de Góngora; túvole éste como el caudillo de sus contrarios, en lo cual le sobraba la razón, pues la guerra más calurosa y activa que se hizo al culteranismo la mantuvieron los partidarios de la antigua escuela, acaudillados por Lope de Vega. De semejante oposición resultó una lucha violentísima, que se reveló en multitud de poesías líricas y burlescas que un bando dirigía al otro sin ningún linaje de miramientos. La victoria, que no siempre está del lado de la razón y de la justicia, se pronunciaba cada vez más en favor de la secta culterana, á la cual ayudaron, tal vez sin quererlo, los que con más encarnizamiento la combatían, los mismos discípulos de Lope de Vega, que exagerando los preceptos del maestro, incurrieron en el prosaísmo, defecto no menos lamentable que los del concepitsmo y gongorismo, pues como éstos, representa en la literatura una manifestación del mal gusto.

Entre los poetas que por unas ó otras causas caen en el prosaísmo, son dignos de mención: el Conde de Rbolledo, natural de León y señor de Irián, cuyos versos, escritos en metros italianos y castellanos, se imprimieron en el Norte de Europa y revelan que, si su autor supo librarse del culteranismo, no pudo evitar el caer en el prosaísmo; Alonso de Barros y Cristóbal Pérez de Herrera, naturales, el primero de Segovia, y el segundo de Salamanca, y autores ambos de colecciones de sentencias ó proverbios filosófico-morales; Antonio Enríquez Gómez, portugués de nacimiento y judaizante, y cuyas poesías son casi todas de carácter filosófico-moral, notándose en ellas también defectos de culteranismo; D. Joaquín Setanti, caballero catalán del hábito de Montesa, que escribió un librito de carácter moral, en verso suelto, con el título de Avisos de amigo, que merece citarse por la energía del pensamiento; y otros que fuera prolijo enumerar, pues fueron muchos los que cayeron en este defecto del prosaísmo, llevados del vicio de la época y por las causas que antes hemos apuntado.

P. de Alcántara García.
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LA PRIMERA ENSEÑANZA

EN EL

CONGRESO DE FUNCIONARIOS CIVILES DEL ESTADO

En pocas ocasiones se habrá visto unanimidad de pareceres tan completa como en el Congreso administrativo de Funcionarios civiles, con motivo del tema en que se discutía la primera enseñanza pública de nuestro país. Todos cuantos congresistas intervinieron en el debate, y fueron muchísimos, todos volvían los ojos hacia las escuelas públicas de España, de donde se espera, si ha de venir, la posible regeneración de este pobre pueblo, abatido y humillado bajo el peso de las desgracias que le abruman.

Escuelas públicas para obreros manuales, hombres instruídos para el campo y el taller, industriales que sepan á conciencia transformar las primeras materias de nuestro suelo en productos útiles y baratos para el consumo, elementos fuertes, en suma, que arranquen de la naturaleza lo mucho y bueno que en su fecundo seno encierra; esto y no otra cosa pedían y piden á voz en grito los de arriba y los de abajo, esperando del trabajo corporal y de la cultura media del ciudadano, lo que no pueden darnos por ahora, ni tal vez en mucho tiempo, esos millares de sabios y de políticos, cuya sola alimentación pone en peligro á esta raza desgraciada, digna de mejor fortuna.

Todas nuestras calamidades pasadas y presentes radican en la profunda ignorancia del país, que ofrece el triste espectáculo de ostentar bastantes millones de españoles ignorando hasta los primeros rudimentos de la lectura y escritura, dándose además el caso de consentir que el maestro de escuela, en quien se deposita el tesoro más estimado de las familias y á quien se recurre en último extremo como medida salvadora y única, viva de limosna ó poco menos, reducido á la condición del obrero más miserable y
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casi negándole el derecho á la vida, como lo prueban esos diez millones de pesetas que se le adeudan, sin que haya medios humanos de que tal enormidad desaparezca.

Nuestro amigo el Sr. Solier, distinguido Secretario de la Universidad Central, tuvo á su cargo el tema que nos ocupa, y en un discurso enérgico y elocuente, que el Congreso escuchó con religioso silencio, lamentábase amargamente de nuestra inculatura nacional, que trasciende á todos los organismos del Estado, incluso á la Universidad misma, siendo verdaderamente incomprendible el retraso de nuestro pueblo, no obstante consignarse en disposiciones legislativas la responsabilidad y aun el castigo que debe imponerse á los padres, cuyos hijos estén privados de la primera educación, á la que tienen perfectísimo derecho.

Cuando un pueblo desciende al bajo nivel en que se halla el nuestro, tolerando que los maestros de sus hijos tengan menos jornal que el bracero más humilde, y llegando hasta el extremo escandaloso de consentirles que mendiguen de puerta en puerta el pan que les niegan aquellos mismos á quien tal vez hayan encumbrado, ese pueblo no tiene ningún derecho á quejarse de los males que le afligen, porque con el abandono de los intereses más sagrados no hace otra cosa que recoger el fruto de su conducta altamente censurable.

En términos parecidos á éstos se explicaba el citado Sr. Solier y cuantos tomaban parte en la cuestión puesta al debate, pidiendo unos y otros para el Magisterio un sueldo decoroso que le permita dedicarse con gusto á su misión altamente civilizadora, tan difícil como importante, y á fin también de que no sea objeto de esas burlas de mal género con que se le representa en los teatros.

Reconocido el que estas líneas escribe á las manifestaciones de simpatía y aprecio de que era objeto la clase á que él pertenece con toda la efusión de su alma y con todo el cariño de que se es capaz cuando la conciencia del deber acompaña á los actos de la voluntad más enérgica para poner en ejecución aquello que más agrada, pidió y obtuvo la palabra con el fin de expresar su inmensa gratitud á todos los oradores que en frases tan elocuentes pedían para el maestro lo que no debiera pedirse por innecesario; lo que no se pide en ninguna parte por estar perfectamente atendido; lo que constituye una mancha vergonzosa y el punto negro con que nos señalan los pueblos cultos.

Tiene razón nuestro amigo el Sr. Solier. No han sido las armas de los Estados Unidos las que han derrotado á España en esta contienda sin ejemplo en la historia de los modernos tiempos; ha sido
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la falta de cultura y de ideales de esta nación mal educada, á cuya juventud se le ha hecho comprender, de un lado, que nuestro suelo es inmensamente rico sin necesidad de trabajarlo, surgiendo de él la abundancia como por espontánea creación, y de otro lado, que basta pronunciar el nombre de soldado español, para que todo el mundo nos ceda la victoria, como en los tiempos de Gonzalo de Córdova y de D. Juan de Austria. Nadie se cuida de hacer hombres experimentados en la práctica de la vida, en la vida de la realidad, que es el camino en que se presentan las dificultades y en donde se adquiere el aprendizaje para vencerlas; nadie estudia en los hechos las causas que los producen para evitarlos á tiempo, sino que, por el contrario, nos abandonamos á la más pasiva inacción, sorprendiéndonos los sucesos cuando ya no podemos remediarlos; soñando con las riquezas que puede proporcionarnos el azar caprichoso é inconstante; alimentando nuestro espíritu con la ciencia prestada que pueblos más avisados explotaron, mientras el nuestro dormía el sueño de la muerte; en suma, esperando tranquilamente que caiga del cielo el maná de la abundancia, como caía en otros tiempos más bonancibles que los de ahora, en que sólo el trabajo constante y bien dirigido, es la única fuente de virtud y de placeres.

De nuestros males no debemos culpar á nadie. La responsabilidad es totalmente nuestra, y menos mal si, reconociéndolo así, sabemos y queremos poner remedio á tiempo, dado caso que sea posible hacer entrar en actividad lo que está poco menos que muerto ó quizá indiferente, que es todavía un síntoma peor que la muerte misma, porque al muerto se le da sepultura entrando su cuerpo en nuevas combinaciones para ulteriores productos, mientras que el tibio ó indiferente ni se descompone ni vive, siendo además un eterno obstáculo que roba un lugar á las energías productoras.

Urge, por tanto, una revolución completa en nuestro modo de ser que cambie radicalmente nuestras costumbres, acomodándolas á la ley de vida universal, cumpliendo en ella el fin adecuado á nuestras potencias específicas, cuya resultante nos lleve á la adquisición de bienes positivos y reales, sin empeñarnos en conquistar el mundo con químéricas batallas, ni imponer nuestro criterio por creerlo mejor que el de los demás, sino por el contrario, tratando de redimirnos nosotros mismos mediante el esfuerzo acumulado y en dirección central y única, dejando las pequeñeces laterales para las inocentes diversiones del hogar doméstico.

Este cambio radical no puede realizarse en organizaciones que
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ya han cristalizado por la edad. El cambio, si viene, ha de verificarse en organismos nuevos, cuya instabilidad se presta á modificarse constantemente, según las necesidades lo exijan. Preciso es recurrir á los elementos que empiezan á formarse, á las escuelas de los primeros grados de cultura, porque en ellas está el elemento plástico en condiciones de modelarse, tomando en cuenta los cuidados, la inteligencia y el arte del que tiene en sus manos aquel precioso material, susceptible de cuantas modificaciones quepan en la fuerza potencial de que dispone.

En las escuelas llamadas de párvulos, es donde radica el principio de la personalidad humana, y ellas y no otras constituyen el núcleo generador como base de todo el edificio, á cuya existencia robusta se deberá toda la evolución ulterior, que no será más que el desdoblamiento natural de las energías en función de desarrollo ordenado y progresivo.

Lo que hace falta es que estas escuelas sean una verdad en toda regla y que los demás grados sean la continuación lógica del proceso en aquéllas iniciado, con las adiciones que imponen mayores necesidades de tiempo y edad; que la educación en todos los grados sea orgánica, formando un todo en unidad, y no fraccionaria, como sucede en la generalidad de los casos, con grave perjuicio para el niño y ninguna ventaja para la educación misma; que estos centros tengan comodidad, higiene, mucha luz y mucho espacio, con todos los atractivos que los hagan simpáticos, á fin de que los niños acudan á ellos con gusto, al ver que respiran una atmósfera saneada y pura, y un ambiente intelectual y moral agradable y útil.

Si estas escuelas reunieran las condiciones enumeradas y los demás grados de la enseñanza, en lugar de interrumpir la marcha trazada en el primero, como ahora se hace, fueran la continuación natural, ordenada, lógica y ampliada que exige el sucesivo crecimiento del niño; si en lugar de obligar al niño á que tome ó reciba el trabajo hecho en el libro, se le hiciera trabajar y producir con sello propio, haciéndole observar que el orden y la actividad incesante de los agentes naturales, siempre produciendo con una regularidad admirable y obedeciendo al cumplimiento de una ley jamás interrumpida, es un estímulo que obliga á todos á ese mismo cumplimiento, cada uno en la medida de lo que vale, sin que haya nada que se sustraiga al trabajo, el problema de la primera educación en España estaría resuelto, saliendo el niño de la escuela perfectamente dispuesto para el estudio si realmente tenía condiciones para ello, ó tomaría una ocupación cualquiera en
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la esfera del trabajo manual, ya que de este trabajo más que del científico se halla necesitada nuestra pobre nación, cuyo contingente de sabios es capaz de inundar al mundo entero, mientras que el de trabajadores manuales es cada vez más insignificante.

Escuelas de esta clase ni son difíciles de organizar ni son costosas en su construcción y sostenimiento material. Bastan para ello locales sencillos y amplios (el campo mismo puede utilizarse para escuela en determinadas épocas); y con respecto al material de enseñanza, la pródiga naturaleza nos lo ofrece, siendo de cuenta del maestro la destreza en manejarlo, para ponerlo en condiciones de que las inteligencias más vulgares lo utilicen.

Si esto hiciéramos en nuestro agonizante pueblo desaparecería muy pronto la cifra escandalosa de gentes que ni saben leer ni escribir, y muchas de las que saben lo hacen muy mal, empleándolo sin conciencia, y á veces poniéndolo al servicio del mal, resultando de ello esos desastres que lloramos, debidos tal vez más que á la fuerza del número, á la falta de inteligencia, y acaso acaso, y esto es lo más grave, á que la idea del deber moral no ha tomado carne en nuestras costumbres.

Esto, en forma de discurso mal hilvanado, fué lo que dijimos en el Congreso de Funcionarios civiles al dar las gracias á los congresistas en favor del Magisterio, y que la campanilla del Presidente interrumpió con razón por ser la una y media de la noche, con lo cual terminaron las sesiones, si bien en la noche siguiente nuestro querido amigo el Sr. Vincenti, en un discurso elocuenteísimo, pudo arrancar por unanimidad el acuerdo de pedir al Gobierno que se encargue de las atenciones de primera enseñanza.

E. Bartolomé y Mingo.

METODOLOGIA DIDACTICA GENERAL

POR

DON GERARDO RODRÍGUEZ GARCÍA

Un volumen en 8° de xii 94.—Barros, Hijos de Santiago Rodríguez, 1897.—Precio: 1,50 pesetas en las principales librerías.
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la campiña, en las que tuvo ocasión de observar dolores y escenas de familia, le impresionaron vivamente su alma y despertaron en él la idea de una reforma de la educación, D. Andrés (como se le llama en Granada), visitando las cuevas y pochilgas donde habita una raza degenerada, la de los gitanos, tuvo ocasión de presenciar las escenas de miseria y de abandono en que estas gentes viven, y, como en el maestro alemán, se despertó en su alma la idea de regenerar á esta raza por medio de la educación.

Tal puede decirse que ha sido el proceso psicológico que ha conducido á D. Andrés Manjón al terreno de la pedagogía y que ha hecho de él una personalidad, un pedagogo, un genio de los más grandes que han existido en el arte de educar.

Su amor á la cátedra primero, sus estudios en el Derecho Canónico, su temperamento y su vocación, inclinaron, sin duda, al Sr. Manjón al sacerdocio; su elevación de miras, y su amor á la humanidad, despertaron en él más tarde un irresistible y vivo deseo de remediar los males que observaba, fijándose, al efecto, en el asunto capital de la educación, por la que ha llegado á sentir ardientes entusiasmos y á la cual se ha dedicado por completo. Y si de Frábel, por ser arquitecto, pudieron decir: "edificad hombres", de Manjón, por ser sacerdote y maestro, también pudiéramos decir: "perfeccionad pueblos".

A aquellos de nuestros lectores que no hayan estado en Granada, debemos decirles que en uno de los extremos de esta ciudad, y á una distancia de dos kilómetros de la misma, se alza la abadía del Sacro Monte, donde se veneran las cenizas de su patrón y mártir San Cecilio. El camino trazado en la ladera del monte, atraviesa un paraje ameno y encantador: en lo profundo del valle que domina, se desliza murmurando el poético río Darro; las vertientes están cubiertas de pequeñas huertas y jardines llamados cármenes, y cuyos arríates le dan el aspecto de un anfiteatro inmenso; y más arriba el monte, agreste y empinado, y sembrado de pitas y de higueras chumbas, sirve de asiento y morada á una numerosa población, en su mayoría gitanos, que, cual trogloditas, tienen
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CRÓNICA DEL EXTERIOR

SUMARIO.—Alemania: Las nuevas disposiciones en Prusia en lo tocante al sueldo de los maestros. La misma cuestión en el reino de Sajonia.—Francia: Las escuelas primarias superiores. De las colonias escolares.—Inglaterra: La enseñanza en Londres. Notas concernientes al estudio del niño.—Suiza: El movimiento feminista y las escuelas.—Turquía: Del estado de instrucción.

Alemania.—Las nuevas disposiciones de enseñanza de Prusia, dice una revista profesional, son muy interesantes respecto al sueldo de los maestros.

El haber de los maestros prusianos consta de tres partes: sueldo, aumento de sueldo por trienios después de siete años de servicios y la indemnización por alquiler de casa.

El sueldo está en relación con las necesidades de las poblaciones; basta siempre para atender á las necesidades más apremiantes de una familia y nunca es inferior á 900 marcos (1.125 pesetas).

Cada trienio se aumenta el sueldo del maestro 150 marcos (187,50 pesetas): el primer trienio se cobra al terminar los siete años de servicios, y un maestro puede acumular nueve trienios.

La indemnización para casa permite siempre alquilar habitaciones que no bajen de 55 metros cuadrados de extensión superficial.

En virtud de estas disposiciones, un maestro cuyo sueldo sea 1.000 marcos (1.250 pesetas) con treinta y un años de servicio puede percibir:

Por el sueldo 1.000 marcos (1.250 pesetas).
Por los trienios legales (150 marcos por 9) 1.350 marcos (1.687,03 pesetas).
Por alquiler para casa 350 marcos (437,50 pesetas).
Total 2.700 marcos (3.375 pesetas).
Con la circunstancia especialísima de que cada maestro no tra-
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baja nada más que medio día, haciéndolo unos por la mañana y otros por la tarde.

—Las Cámaras del reino de Sajonia han votado casi unánimemente en principio la mejora propuesta en favor de los maestros, cuyo primer sueldo mínimo será de 1.250 francos, para alcanzar 2.625 francos en cincuenta y cinco años. Los Directores de escuela alcanzarán de 3.355 á 4.875 francos.

Pero las Cámaras no han podido entenderse sobre la manera de pagar los quinquenios.

Las dos están de acuerdo para hacer pagar el sueldo mínimo por la municipalidad; pero, mientras que el Ministro y la Baja Cámara ponen los quinquenios á cargo del Estado, la Alta Cámara ha querido hacer pagar éstos á los Ayuntamientos. No habiendo podido establecerse el acuerdo, el proyecto de ley deberá presentarse el año próximo ante las dos Cámaras, que tomarán una decisión definitiva.

En todo caso, la necesidad de elevar los sueldos de los maestros primarios ha sido reconocida por los oradores de todos los partidos. Algunos hasta han pedido la creación de sueldos más elevados que los del proyecto ministerial, que imponía al pequeño reino de Sajonia un nuevo sacrificio de 375.000 francos. Uno de ellos ha pedido que las Escuelas Normales sean completamente gratuitas y que cada alumno-maestro reciba como en Wurtemberg una indemnización anual de 150 francos, lo que exigiría para los 3.200 alumnos de veinte Escuelas Normales sajonas, un crédito especial de 490.000 francos.

Los Profesores de Escuelas Normales han sido más felices que los maestros. Las dos Cámaras han votado la clasificación propuesta, si bien que desde el 1.º de Julio próximo, nuestros colegas sajones van á disfrutar, según su edad, sueldos variantes de 3.000 á 7.500 francos.

Francia.—Acerca de las escuelas primarias superiores de este país, y con las iniciales M. y A. que denuncian la firma de un estudioso y muy ilustrado maestro español, actualmente en Cartagena, publica en sus «Notas cosmopolitas» nuestro estimado colega valenciano El Eco del Magisterio:

Atribuida generalmente la creación de la enseñanza primaria superior en Francia á M. Guizot, que la implantó, en efecto, oficialmente, no será impertinente recordar que la primera proposición para establecerla partió de Roger Martín, diputado en el Consejo de los Quinientos. El fundamento de su idea era el siguiente:
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«no se puede dejar á los pobres sin más instrucción que la escasa que pueden proporcionar las escuelas elementales; la segunda enseñanza no está al alcance de todos; hay que reforzar la primaria».

En cuanto á la forma, dos ó tres maestros de un departamento (decía Martín) se reunirán en una sola escuela, y en tres años se repartirán las siguientes enseñanzas: Primer año. Escritura, cálculo, aplicaciones métricas de éste, Geografía, Gramática francesa, explicación de la Constitución y moral universal. Segundo año. Ampliación de la Geografía y la Gramática francesa, Elementos de latín, de teneduría de libros, de medidas, de superficies y sólidos, dibujo geométrico, deberes cívicos, ejemplos de virtud, etc. Tercer año. Ampliación del francés y el latín, principios de gusto y estilo, Agricultura, artes mecánicas, fenómenos naturales, resumen de los Códigos rural, forestal y criminal. Recientemente se ha introducido en ellas el estudio del inglés. Y ahora completemos esta información con el juicio de un extranjero que ha visto funcionar estas escuelas.

El departamento de educación de Londres creó en 1895 una comisión especial, encargada de estudiar el estado y adelantos de la enseñanza en los diferentes países, como guía y base de las reformas que convenga implantar en Inglaterra. M. Morant, funcionario de dicho departamento en Londres, ha llevado á cabo un estudio detenido de la organización que en Francia tienen las escuelas superiores, y ha emitido un informe que contiene datos interesantes, dignos de ser aprovechados por nuestras autoridades. Examina el desarrollo de las escuelas primarias superiores francesas y hace notar las diferentes fases de su existencia desde que fueron creadas: primero voluntarias; luego en 1833 se hacen obligatorias para las poblaciones de más de seis mil almas y toman incremento en 1870, naciendo numerosas escuelas de esta clase que tienden á la especialización técnica. Obtiene más subvenciones, y en 1880 se les incorporan las profesionales, siendo gratuitas desde 1881. Toma por fin el Estado su dirección y sostenimiento, las separa de las profesionales en 1886, y publica programas en 1893. El desenvolvimiento de estos organismos es gradual, prudente y paralelo. Sirven primero de complemento á la instrucción primaria; después es profesional, y últimamente general con el carácter triple de centro de cultura integral, técnica y profesional. Cree M. Morant, que la escuela primaria superior en Francia ha pasado ya el período de pruebas y tanteos, entendiéndose que su prosperidad está en razón de la energía con que el Estado in-