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La Escuela moderna (Madrid) (1899-01-01 00:00:00), página 1

PUBLICACIÓN MENSUAL, CON UN SUPLEMENTO CADA OCHO DÍAS

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA
SE PUBLICA BAJO LA DIRECCIÓN DE
D. PEDRO DE ALCÁNTARA GARCÍA
TOMO DÉCIMOSEXTO
Número 1.º Enero de 1899.

SUMARIO

En 1899, por P. de Alcántara García .................................................. 1
Educación nacional, por María Carbonell Sánchez ......................... 4
Enseñanza homicida, por Alfredo Calderón .................................... 7
Del amor patrio y su educación, por Emilio Soler y Forís ............. 11
Conferencias semanales en la Escuela Normal Central de Maestros .. 21
Metodología.—Tratado o conocimientos sobre el método, por R. E. G. 27
Pedagogía especial.—La lectura-escritura braillesta, por P. Molina Martín ................................................................. 29
La educación militar en la escuela, por Agustín Nogués y Sardá .... 36
Meditación acerca de la moral, por Juan de la Presa ..................... 39
Trabajo personal del alumno, por E. García Barbarin ................... 46
La Gramática en el siglo XIX, por Jotabene .................................. 49
La discusión sobre el sé, ó tiquís miquís gramaticales, por R. Emilio González ................................................................. 52
Lecturas educativas, por Onofre Antonio de Naverán .................... 56
Consejos y recetas, por el Dr. Scheere ........................................... 59
Gramática.—Ejercicios prácticos semanales (continuación), por Ju- lián Cuadra ................................................................. 61
Libros pedagógicos publicados en 1898 ........................................... 64
Crónica del exterior ............................................................... 65

MADRID
1899
DERECHOS RESERVADOS
La Escuela moderna (Madrid) (1899-01-01 00:00:00), página 11

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA

Año IX.        Enero de 1899.        N.º 94 de la col.ª

EN 1899

Es costumbre en LA ESCUELA MODERNA hacer cada año una especie de balance de la situación en que queda la primera enseñanza al terminar el anterior.

Al entrar en el penúltimo año del siglo xix (penúltimo según unos, último en opinión de otros), nos creemos dispensados de esa labor. Hacer hoy semejante balance nos obligaría á una tarea que, además de penosa para nosotros, resultaría, amén de desagradable, monótona para nuestros lectores. Tendríamos que repetir ad pedem litterae los mismos desconsoladores conceptos, las mismas tristes quejas, los mismos siniestros pesimismos, el mismo sombrío cuadro, en fin, que expusimos y trazamos en años anteriores, señaladamente al comienzo de los de 1897 y 1898.

Ténganlo por reproducido todo ello ahora nuestros lectores. Porque sin temor de que pueda objetársenos nada en contrario, cabe afirmar que al comenzar el año de 1899, la situación de la primera enseñanza en España es la misma, por no decir peor y más desconsoladora, que lo era al comienzo de 1898, durante el cual no presentó, ni con mucho, mejor aspecto que en los años anteriores, por lo que cada día está más decaída, más desquiciada, más anémica, más falta de que se la tonifique, se la encauce bien y se la normalice. De que estemos en vías de lograr esto, que tanto y por tantos conceptos interesa al país, no se vislumbra por parte alguna la más leve señal, á menos que se tomen como tal los fuegos fatuos de una retórica tan gárrula y oropelosa como insaciable.

Tomo XVI.—Núm. 1.º
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Hasta las reformas decretadas para las Escuelas Normales, el Consejo de Instrucción pública y la Inspección de la enseñanza en el último tercio del pasado año (reformas ya juzgadas aquí y por las que tanto hemos clamado y trabajado todos), no han producido hasta ahora más que desencantos, tristísimas decepciones, á la vez que un estado verdaderamente lastimoso de inquietud, de incertidumbre y de mayor perturbación. El oro de buena ley que hay en alguna de esas reformas (la de las Normales) ha quedado obscurecido, enterrado y quién sabe si perdido para mucho tiempo, bajo la escoria en que todas abundan.

La acción gubernamental, que tan poco se ha preocupado en nuestro país de la primera enseñanza (abandonó que al cabo ha dado los frutos secos y negros que ahora cosechamos con tan deprimente y desoladora abundancia), se halla completamente paralizada, muerta, podríamos decir, para la enseñanza primaria, para la cultura popular. A la iniciativa privada le sucede otro tanto, á pesar de los requerimientos que se le han hecho y se le hacen para que salga de su atonía, de su inconcebible indiferencia, para que se interese por lo que á la nación tanto interesa, para que se manifieste vigorosa, y con energía y constancia trabaje por constituir un buen sistema de educación nacional, por difundir en todas las clases la cultura, por mejorar las costumbres mediante la enseñanza. Se habla en todos los tonos acerca de los vicios de que ésta adolece, de los medios de extirparlos, de la necesidad que tenemos de hacer mucho y pronto en este sentido; pero, desgraciadamente, no se hace nada. Todos esperan el remedio de los demás, y así nadie pone manos en la obra. Y de esta suerte, el tiempo pasa como si viviéramos en el mejor de los mundos posibles, los males arraigan y crecen cada vez más y los remedios para curarlos se hacen más difíciles, y cuando los apliquemos darán resultados más tardíos de lo que quisiéramos y nos precisa.

Tal es la situación de las cosas al comenzar el año de 1899. Durante el anterior no hemos adelantado un paso, y el tiempo perdido debe estimarse como retroceso. Añadamos que las reformas á que antes aludimos, con estar poco meditadas (á lo que deben lo mal recibidas que han sido), se hallan en entredicho, y hasta ahora no han dado de sí otros frutos que, al halagar intereses personales y no siempre justos, aumentar la perturbación y el descontento en el campo de la primera enseñanza. ¿Necesi-
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taremos añadir que los rumbos que en ésta hayan de tomarse dependen de los rumbos que á su vez tome la política, que al presente es sumamente aventurado predecir cuáles serán? Todo hace suponer que cualquiera que sea la solución de la actual crisis política, si realmente no estamos dejados de la mano de Dios, la enseñanza, y sobre todo la primaria, la educación popular, será más y mejor atendida que lo ha sido hasta aquí. Así lo piensa y lo espera hasta el sentido menos culto, hasta los que más superficialmente miran estas cuestiones de psicología nacional. Pero, ¿no seremos víctimas ahora, como tantas otras veces lo hemos sido, del desengaño y la decepción? ¿No tendremos nuevamente que reputar como ilusiones del deseo las aspiraciones en que la realidad nos hace á todos tener hoy fijas las miradas?

No nos atrevemos á afirmarlo ni á negarlo. Las cruces lecciones de la experiencia nos obligan á no aventurar una opinión que pudiera no verse confirmada, no obstante fundarse en racionales motivos, lógicamente derivados de las apremiantes necesidades que siente el país y le abruman con su inmensa pesadumbre.

En tal sentido, habremos de concretarnos á decir que es obligado trabajar mucho para difundir y mejorar toda la enseñanza, y principalmente la primaria; que hay que estudiar á fondo y sin prejuicios todos los problemas pedagógicos; que hay que provocar una gran reacción por todo el país en favor del sistema de educación nacional de que carece y tanta falta le hace.

La Escuela Moderna seguirá trabajando en el nuevo año, si cabe, con más empeño y ahínco que en los anteriores, para la consecución de esos fines, é interesar en ellos al espíritu nacional.

P. DE ALCÁNTARA GARCÍA.

RECORD TELEGRAFICO

Un experimento interesantísimo ha sido hecho el 16 de Mayo último en la Exposición de Electricidad de Nueva York.

Fue expedido un despacho telegráfico por un aparato colocado en un extremo de una sala y recibido en el otro extremo de la misma después de haber dado la vuelta al mundo, ó mejor dicho, después de haber recorrido la distancia equivalente, pues la ausencia de un cable en el Pacífico impidió que la vuelta fuese completa.
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EDUCACIÓN NACIONAL

Hoy que tanto se habla de regeneración, proponiendo medios é ideando recursos con que poder salir de la situación angustiosa que nos han creado los propios yerros y la rapacidad sin ejemplo de un pueblo tan grande por los intereses materiales, como pequeño y menguado por sus sentimientos, importa pensar si es posible y hacedera la obra regeneradora con que sueñan los optimistas. No es tan fácil como se supone cambiar repentinamente de carácter: pueblos é individuos ya formados persisten hasta el fin con sus virtudes ó sus defectos. Caben leves modificaciones, enmiendas parciales, arrepentimientos (casi siempre tardíos) inspirados por la experiencia, que no cesa nunca de aleccionarnos; pero cambios radicales, es punto menos que imposible el conseguirlos. Creo que debemos contentarnos con que el presente influya de una manera decisiva y favorable sobre el porvenir.

Las generaciones que han de sucedernos tienen la dicha de ignorar la triste herencia que les guardamos; si aspiramos á que nos amen y tememos que nos maldigan, compensémoslo con una excelente educación el cúmulo de males que, sumados y acumulados á los que de nuestros ascendientes recibimos, forman un total abrumador por lo grande y por lo negro. Descontemos de este triste legado la carencia de bienes materiales, y fijándonos en las condiciones morales que atesora nuestra sociedad, observaremos: una gran ausencia de móviles desinteresados; una voluntad débil é irresoluta para el bien, ardiente é ingeniosa para el egoísmo y el utilitarismo; un carácter vago, indeterminado y tornadizo, cualidades negativas que pueden resumirse diciendo: ausencia de carácter. Con esto fardo á cuestas será la sociedad que nos sustituya más desgraciada que nosotros; pues, según una ley física, lo que cae aumenta en velocidad á medida que avanza en el espacio.
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Si persistimos en favorecer y dar pábulo á los males preponderantes, llegaremos por fin á la más completa desproporción moral.

Los progresos materiales, si no van acompañados de progreso moral, lejos de engrandecer á las naciones, doran su superficie, ocultando con relumbrones la pobreza del fondo.

Educar á las generaciones futuras: he aquí el remedio salvador é infalible. Abandonemos los proyectos de restauración, que no han de darnos más resultado que hacer aparecer como nuevo el edificio viejo, y fijémonos en los cimientos, en las bases. Creando hombres nuevos en todos los órdenes sociales, la impulsión será general y todo marchará á la par por la senda regeneradora. Ilustrando la inteligencia, creando caracteres, afirmando los sentimientos de la dignidad personal y reglando las voluntades, todo progreso será fructífero y facilitará los adelantos ulteriores.

Todo esto puede conseguirse muy sencillamente: entrando de lleno en las Escuelas de primera enseñanza, y cambiando por completo su modo de ser y su manera viciosa de funcionar.

La impaciencia por llegar pronto á lo que creemos el fin de nuestras aspiraciones nos hace elegir una vía cortísima y cómoda en alto grado. En las buenas Escuelas se intruye, y se presenta la idea del deber secamente cuando se ofrece ocasión ó se comentan los principios del dogma. Los bellísimos preceptos de moral teórica se saben con igual perfección que las partes de la Gramática y las divisiones de la Historia. Todo ello está en la mente, pero no toma posesión de los corazones. De aquí se origina el egoísmo y la carencia de móviles desinteresados. Á los seres así educados es inútil encarecerles ninguna clase de belleza en el orden físico, ni en el intelectual y moral. Las ideas de moralidad así entendidas, sin que en ellas colaboren los sentimientos, están ligadas á un cierto género de felicidad que precisamente han de proporcionar para poder ser practicables. La razón sola, sin el concurso de la sensibilidad, no concibe la idea del bien por el bien, del arte por el arte, del sacrificio voluntario sin más recompensa que la que Dios destina á los buenos y limpios de corazón.

Dentro del estrecho círculo de nuestra educación viciosa, hay quien aconseja mucha cautela en el desarrollo de los sentimientos. Á esto conviene contestar que vale más encauzar una
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corriente, que mirar seco el cauce destinado á repartir la fertilidad y la vida por los campos. Los sentimientos son impetuosos, ciegos, sujetos á peligrosas exaltaciones, pero son las fuerzas vivas del alma, y si éstas faltan, queda el individuo sin energía y el cuerpo social sin vigor. El que no se apasiona por nada, se apasiona inconsideradamente de sí mismo. El heredero natural de todos los amores es el amor propio: los indiferentes de todas clases se interesan mucho por lo que directamente les afecta.

Si todos convenimos en que existe un vicio secreto en nuestra sociedad, ¿por qué no tratamos de desarrraigarlo? El niño, desgraciadamente, no es por naturaleza completamente extraño al mal. (Gérmenes dañinos existen en la naturaleza humana; pero no puede negarse que al novel viviente no le son familiares los progresos de la corrupción, ya que el tiempo transcurrido es para la infancia nulo y sin valor. La flexibilidad de nuestra naturaleza se presta á que se pueda hacer de un niño, según en la sociedad donde se le coloque, un palurdo ó un hombre atildado, un chino, un lapón, un francés ó un español. Las diferencias individuales se pierden en la gran masa social, que puede mejorarse mejorando la levadura, esto es, «la educación».

La obra de la educación nacional no es de resultados inmediatos; mas..... no importa; lo que ahora se empiece, otros lo acabarán. Si el Profesorado actual, apoyado por los Poderes públicos y por la iniciativa particular, imprime el movimiento de impulsión, en virtud del mismo seguirá moviéndose en el porvenir. ¿Será ilusorio esperar que al pensar en la regeneración de España surja la idea de empezar por la educación nacional?

Tengan presente los que con buena voluntad se proponen hacer algo por mejorar la tristísima situación en que estamos colocados, que una de las resoluciones más importantes y fecundas en resultados es la de empezar la obra regeneradora por el individuo en formación. Jamás las meditaciones humanas tendrán objeto más noble en que ejercitarse que los problemas educativos. Resueltos éstos, quedan á la par asegurados los intereses morales y materiales de las naciones.

MARÍA CARBONELL SÁNCHEZ,
Maestra de las Escuelas públicas de Valencia.
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ENSEÑANZA HOMICIDA (1)

«Nuestra enseñanza mecánica y formalista, con sus programas medidos á compás, con sus manuales de preguntas y respuestas, ó poco menos, con sus exámenes á la suerte, ahoga la espontaneidad y acostumbra á los muchachos á tomar hecho el pensamiento del texto ó la voz del Profesor. Este es uno de los males más graves de la educación nacional, y á curarlo debíamos todos los Profesores dirigir los mayores esfuerzos.»

La declaración es importante, por proceder de una autoridad en la materia. Son palabras pronunciadas por D. Agustín Sardá, Director de la Escuela Normal de Madrid, en una entrevista celebrada con un redactor del Heraldo (2). La resurrección de España ha de salir de la Escuela. La Escuela sale de la Normal. No hay exageración en decir que en estos centros donde se forma el Magisterio es donde ha de darse el primer paso para la regeneración del país.

Tiene razón el Sr. Sardá. Ese mecanismo externo, cómodo para la indolencia de Maestros y discípulos, es el cáncer de nuestra enseñanza pública. Hijo de la tradición autoritaria y dogmática que ha arraigado en los espíritus un horror, por habitual ya instintivo, á la «fatal manía de pensar», reobra á su vez, como todo efecto pernicioso, sobre la causa que lo pro-

(1) Este tan bien pensado artículo, en el que con rasgos tan exactos y gráficos se traza de mano maestra el carácter de nuestra enseñanza, recordaba el que con el epígrafe de Santa Rutina, y del mismo autor, publicamos en el número de Mayo de 1897. En la Enseñanza homicida, que reproducimos de El Mercantil Valenciano, señala el Sr. Calderón (y ello nos move principalmente á publicar este artículo) los vicios de que adolece la enseñanza nacional, y, por lo tanto, el punto á que debe mirarse principalmente para lograr la regeneración de la patria española, de que tanto se habla estos días. (N. DE LA D.)

(2) Se alude aquí á las Manifestaciones del Sr. Sardá acerca de sus propósitos como Director de la Escuela Normal Central de Maestros, que publicamos en el número de Diciembre próximo pasado (pág. 441 del tomo XV). (N. DE LA D.)
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dujo para agravarla y enconar el mal. Es cómodo para el Maestro convertirse en eco pasivo de una doctrina hecha. Es cómodo para el discípulo reducir toda su labor á la repetición de un manual. Pero una enseñanza de esa especie, lejos de servir, estorba, y en vez de aprovechar, perjudica. Cubre la ignorancia con un engañoso barniz. Destruye la espontaneidad sin sustituirla con la reflexión. Desacredita la ciencia. Deforma el espíritu. Inspira aversión al estudio. Favorece la pereza intelectual, madre de toda otra pereza. Prepara, por la servidumbre de la mente, la servidumbre de la vida. Privá á la instrucción de toda trascendencia educadora y aun de toda eficacia práctica. Mata la iniciativa. Desmoraliza y corrompe, como todo lo que tiende á relajar las energías sanas de la personalidad. Donde la enseñanza es eso, valiera más que no existiese. También en Marruecos hay Escuelas en que se esfuerzan los muchachos por aprender de memoria los versículos del Corán.

Coges á tu hijo y le llevas á la Escuela. Allí le enseñan, mal que bien, á leer, escribir y contar. Pero ¡á qué precio! Por disciplina se le habrá impuesto la obligación de estar quietecito en su banco, reprimiendo toda expansión infantil. Por conciencia moral se le habrá hecho aprender de memoria una Teología para él ininteligible. Por estímulo se le habrá inspirado la rivalidad y la envidia. Por acicate habrá tenido el temor. Por higiene la estancia durante muchas horas en un local fúnebre, hediondo, húmedo y obscuro. Tu hijo sabe leer, escribir y repite como un loro la tabla de multiplicar. Pero en su corazón ha germinado ya el odio hacia una ciencia que es instrumento de suplicio. Pero toda espontaneidad ha muerto en él. Pero en su mente confunde las palabras con las cosas y juzga que todo saber consiste en aprender terminachos. Pero el estudio es ya para él una cosa ingrata, un verdadero tormento que le impone la voluntad ajena. Pero está pálido, desmejorado, torpe, no juega, no corre, no rie. Pero el pilluelo de la calle se burla de él y él envidia al pilluelo de la calle. Y aun puedes darte por dichoso si la Escuela no te devuelve á tu hijo enfermo para toda su vida, viciado, miope y deformado por una desviación de la columna vertebral.

De ahí para arriba la enseñanza prosigue impiamente su labor destructora. Un Colegio es la prolongación de la Escuela. Un Instituto suele ser centro de una enseñanza mutua de libertinaje. La asistencia forzosa que congrega los cuerpos, pero no
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las almas; el programa tasado que administra la ciencia en píldoras; el texto caro y detestable que hay que aprender de coro; la lotería del examen en que se contesta á la pregunta hecha al azar y se sale del paso, previa la tarjeta inevitable del amigo de papá. Ya Bachiller, se elige carrera, no por motivos de aptitud ó vocación, sino por cálculos de una aparente conveniencia. ¿El padrino tiene bufete? Hay que ser abogado. ¿El tío tiene clientela? Hay que hacerse médico. La enseñanza superior remacha la obra de la primera y la segunda. Las mismas matrículas, listas, explicaciones orales aparatosas y estériles, programas, textos, exámenes y oposiciones. Sólo la ciencia está ausente de la Universidad. Lo único que en la enseñanza profesional se omite es enseñar la profesión. Se acaba la carrera; se toma el título. El abogado no sabe abogar, el médico no sabe curar, el arquitecto no sabe construir. Si quieren saberlo tienen que aprenderlo después.

¡Aprender! ¡Qué horror! Como el gato escaldado sale el alumno de la Universidad ó de la Escuela, haciéndole á la ciencia fu. Y es natural. Si la enseñanza pública tuviese por objeto inspirar á los ciudadanos un santo horror del saber, no se hallaría organizada de otra suerte. En esos centros de tortura intelectual ha sufrido el espíritu durante quince años mortales el tormento del borcegui. Allí se le ha deformado de todas maneras posibles, hasta dejarle desconocido. Se ha cohibido el juego libre de sus facultades. Se ha falsificado el saber, poniendo en su lugar las fórmulas huecas de un pedantesco dogmatismo. Se ha creado el hábito de no pensar. Se ha destruido en el alma todo germe de iniciativa. Para el licenciado de ese presidio intelectual la ciencia no es sistema de verdades que llenan y enriquecen la mente, espejo de la realidad en la conciencia, aspiración eterna del entendimiento, ni tampoco guía de la práctica, maestra de la vida, conjunto de reglas que enseñan á hacer bien y debidamente las cosas, sino un farrago de afirmaciones sin prueba, un formulario de recetas sin aplicación que hay que meterse en la cabeza para sacar el título, y olvidar luego lo aprendido. Así la enseñanza entrega á la sociedad generaciones de jóvenes enclenques de cuerpo, enfermos de espíritu, incapaces de vivir por sí, aptos sólo para entrar en una oficina y cobrar un sueldo.

Esto, que sería funesto dondequiera, es en España mortal.
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LA ESCUELA MODERNA

CONDICIONES

Esta Revista pedagógica es completamente extraña á todo interés de partido político, escuela filosófica y comunión religiosa; abierta á todas las opiniones, sólo responde de los trabajos que lleven la firma de su Director ó Redactores, á que no aparezcan firmados.

Aparece mensualmente en cuadernos de 80 páginas, como éste, repartiéndose además un Suplemento de 16 páginas, de igual tamaño, que se publica los días 4, 12, 20 y 28 de cada mes.

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La correspondencia relativa á la Redacción, así como los libros y periódicos, se dirigirá al Director de LA ESCUELA MODERNA, D. Pedro de Alcántara García, calle de Amaniel, núm. 11.

Para las suscripciones, anuncios y reclamaciones se deberán entender los interesados con la Administración de LA ESCUELA MODERNA, que por ahora continúa á cargo de los Sres. Gras y Cía, editores, plaza de Santa Bárbara, 2, bajo.

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Manual del impuesto de consumos sobre el vino é impuesto especial sobre el alcohol.—Un tomo de 174 páginas: una peseta.

Manual del impuesto de derechos reales y transmisión de bienes.—Un tomo: una peseta.

Manual de la contribución industrial y de comercio. Contiene, anotado y concordado, el Reglamento y disposiciones vigentes acerca de la materia hasta fin de Septiembre de 1897, un extenso repertorio