La Escuela moderna (Madrid) (1899-04-01 00:00:00), página 15

Con frecuencia hastian los estímulos y aperitivos fuertes, provocando convulsiones febriles, mientras los tónicos que rehacen y conservan la salud, son los factores del progreso lento y eficaz. En el equilibrio inestable, que es requisito obligado de la plasticidad de lo vivo, rezagados y descontentos se sienten distocados y fuera del ritmo social, protestan con mayor o menor violencia del orden establecido y creen que lo anormal, lo aparatoso y llamativo, lo excepcional y extravagante es el único lenitivo á las imperfecciones inherentes á todo estado social. Demagogia blanca la protesta del tradicionalismo llamado legitimista, y demagogia roja son grito de violencia del que corren tras nuevas utopías; ambas mantienen vivo el aspecto aventurero del trubucaire y del revolucionario. Términos incommensurables recorren, con la lógica del absurdo, la trayectoria que va de uno á otro extremo, desde D. Carlos al Petróleo, de la servidumbre en la dictadura á la dinamita del anarquismo.

Por dislates que implique un anhelo social, siempre consigue su adecuada manifestación artística. El romanticismo, que hoy se llama simbolismo, decadentismo, etc., sigue desdenando por vulgar la normalidad y la ley, poniendo el ideal en lo anormal y en lo enfermo, execrando la sociedad y la cultura y sustitu-

anticipan la imagen á la realidad y porque idean sensaciones y sentimientos antes de experimentarlos. La sobrecitación de la energía intelectual (surmenage) impone un trabajo complicado, que prescinde de la capacidad del cerebro humano, quebrantado por la prodigalidad de la instrucción abajo y del análisis sutil en las clases superiores. El pensamiento dota al hombre de una cierta independencia (sin suministrarse los medios para afirmarlo) constituyendo «un imperio dentro de otro» y formando de las cosas una idea á veces contraria á la realidad, y un juicio inexacto de los individuos débiles que sufren... las lecciones sangrientas de la dura experiencia. Quizás pudiera evitarse tal inconveniente, cuidando de que el pensamiento (en un procedimiento empirico-ideal ó realismo idealista) se sujeté á la experiencia, en vez de anticiparse á ella. Pero aun así subsisten los efectos terribles del desgaste fisiológico (empobrecimiento de la sangre, disminución de la energía muscular y neurosisismo exagerado), del agotamiento de la sensibilidad (por la concepción de ideales refinados) y de la ruina de la voluntad (enervada é impotente en los seres demasiado comprensivos — indecisión del que en todo piensa y en todo halla dificultades insuperables). Será preciso recordar, contra la opinión de los comprensivos, que no vive el hombre sólo de inteligencia y que si la anemia fisiológica se cura con hierro, el empobrecimiento que tras aparejado el surmenage, demanda como tónico la virilidad de los sentimientos y el vigor de la voluntad. Opongamos al razonamiento del comprensivo, que pretende demostrar la inanición del esfuerzo, el fondo apetitivo que, según la doctrina aristotélica, caracteriza al ser vivo. De semejante fondo puede y debe surgir el latido del corazón difundiendo por nuestras arterias la sangre enriquecida por el hierro. (Véase Peic. del Amor, 1897). Apéndice II. Los Intelectuales.