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estudio rica, innagotable. Observando á los muchachos—que, con nuestros hijos, han sido el mejor libro que hemos estudiado—llegamos á convencernos de que puede hacerse una ciencia de la educación. De tal modo se despertaron nuestras aficiones, nuestro entusiasmo por el Magisterio primario y nuestro amor á la enseñanza, que hoy nos parece haber nacido sólo para educador. Dicho se está que nos referimos únicamente á la vocación, y de ninguna manera á la aptitud y condiciones, que no somos nosotros quien las ha de juzgar.

Desde entonces la esfera de nuestra actividad como maestro, se fué ensanchando, en perjuicio, como era consiguiente, de las demás esferas de nuestra vida, que iban cada día acortando su radio; tanto más, cuanto que al observar los males de nuestro pobre país, adquirimos la creencia de que sólo aplicando grandes energías á la educación popular, podría regenerarse nuestro pueblo y levantarse de su postración. Así, y casi desde un principio, fuimos principalmente maestro. Después, á medida que nuestra vocación se afirmaba y aquella creencia se robustecía, nos consagrábamos con mayor empeño á la obra de la educación para ser hoy, antes que nada, y sobre todo, maestro. Tenemos, además, para esto, una razón de conciencia. Entendemos que, cuando un hombre adopta una profesión y de ella vive, y con mayor motivo, si desempeña una función que el Estado retribuye, débele lo mejor y más selecto de su actividad.

Por otra parte, siempre hemos creído que la profesión de maestro, es decir, de educador, pide la consagración de lo principal de la vida, ya que no la vida entera. Nunca hemos escuchado á los que dicen que el profesor ha cumplido su misión, en cuanto ha terminado la hora de su clase. En diversas ocasiones, y singularmente en un artículo titulado La Educación intelectualista (1), hemos afirmado lo siguiente:

"Es preciso decir constantemente dos cosas, hasta que encarnen en la inteligencia y en la vida del profesorado en todos sus grados: 1.ª Que la enseñanza sea esencialmente educa-

(1) Véase nuestro libro, titulado Estudios Pedagógicos, pág. 221.—Librería de Hernando, 1891.
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tiva. 2.ª Que el Profesor sea maestro siempre, en la clase y fuera de ella...: sólo así llenará cumplidamente su misión y cumplirá con su deber; á pesar de lo que digan aquellos que creen... que al pronunciar la última palabra de la lección, en el último minuto de la hora de su clase, han ganado ya el sueldo. No. Nunca me conformaré con ese estrecho y mezquino concepto del Profesorado. Nuestra función es más elevada. La sociedad nos remunera para que le demos nuestro ser, educando á sus hijos, y éstos no se educan con discursos, sino desenvolviendo su espíritu con cariño y con amor, dándole una dirección que necesita de nuestros consejos y guía en todos los momentos. Por tanto, el maestro y todo profesor, sea la que quiera su jerarquía universitaria, que cuanto más elevada mayores deberes habrá de imponerle, el maestro, decimos, procurará estar materialmente con sus discípulos cuanto le sea posible, acompañándolos en los paseos escolares, llevándolos á las excursiones científicas, y hasta tomando parte en sus juegos; y en toda ocasión debe acompañarlos en espíritu, con sus consejos y siempre con su cariño.

Nuestro ejemplo sirve para mostrar cómo puede formarse una vocación. El sentimiento del deber, moviendo la voluntad, puede abrirnos horizontes que creíamos cerrados, y convertir en gusto y placer, como nosotros los hemos tenido y tenemos, el ejercicio de una profesión que antes considerábamos ajena á nuestras inclinaciones y aptitudes, viéndola quizá con pena y amargura.

Pero no hay que engañarse: la vocación nativa, ó siquiera adquirida, es de absoluta necesidad. Si el profesor la tiene; si ama á sus discípulos; sí, junto con sus hijos, los considera como parte de su familia, no sólo cumplirá sus deberes sin molestia, sino que en ellos encontrará satisfacciones y alegrías; pero si no siente la vocación necesaria; si ha tomado el magisterio como un oficio, sólo para ganar el pan de cada día ¡ah! entonces su labor de maestro será una pena, una carga y hasta un martirio. En ese caso, hay un sólo camino que seguir: no emprender la carrera, ó si por equivocación se ha emprendido, resolverse á dejarla sin vacilación alguna. Esto impone la conciencia, de acuerdo con nuestros propios
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intereses; porque rara vez alcanzamos lucro en lo que no hacemos con vocación y gusto, y de todos modos vale más que la ganancia material, el ahorro del insoportable tormento de que hemos hablado, y la tranquilidad de que goza el hombre, viviendo según sus inclinaciones.

A. SARDÁ,
Director de la Normal Central de Maestros
y Consejero de Instrucción pública.

UN HOMBRE ARTIFICIAL

Jorge Moore había inventado un hombre artificial, el cual se apoyaba en un cochecito que parecía empujar. Dicho hombre se movía por la electricidad y caminaba como máximo 8 kilómetros por hora.

Este invento ha sido perfeccionado, y el hombre artificial de Kardek no necesita de cochecito: mueve las piernas y los brazos al caminar, sirviéndole el brazo de movimiento equilibrador.

El hombre eléctrico, como le llaman las gentes, recorre 18 kilómetros, carga de la batería eléctrica que lleva en el estómago y abdomen.

El aparato eléctrico interno que produce los movimientos consta de distintos motores, que originan los distintos movimientos, como asimismo impulsa al fonógrafo que lleva en la cabeza, el cual reproduce los mejores trozos de ópera italiana, o las canciones más en boga en la república norteamericana. Cuando canta abre y cierra la boca con tanta naturalidad, que causa la admiración de las gentes.

El hombre eléctrico viste frac y corbata blanca, es de elevada estatura, alcanza 2 metros de alto.

Un industrial ha hecho proposiciones al dueño del hombre eléctrico para agregar al repertorio del fonógrafo que el muñeco lleva en la cabeza algunos cantos anunciando los géneros que se fabrican en sus talleres.

Como se ve, este sería un ingenioso medio de aviso, y dada la velocidad del muñeco, es indudable que en un corto tiempo, se habrían hecho conocer las noticias con la mayor popularidad.
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AL LLAMAMIENTO

Diariamente se nos hacen cariñosas manifestaciones que prueban que nuestro Llamamiento no ha sido voz que clama en el desierto, y que hay muchas personas que, cual nosotros, se hallan percatadas de que para remediar nuestros males del presente y prevenir otros mayores en el porvenir, precisa, de toda precisión, trabajar por constituir un amplio sistema de educación nacional, por mejorar mucho y difundir más la cultura de nuestro pueblo.

El interesante escrito que sigue responde al mismo pensamiento, por más que su autor entienda que el remedio por nosotros propuesto no ha de dar inmediatamente los resultados apetecidos. Conformes. Pero aparte de que algo puede hacerse desde luego por la difusión de la cultura, á nadie se ocultará que importa mucho no perder tiempo, y que, por lo mismo, es preciso preocuparse de él sin demora alguna, para que cuanto antes dé los frutos que con su aplicación se persiguen.

De todos modos, son muy de estimar las juiciosas y patrióticas observaciones que se hacen en este escrito, que esperamos ha de servir de estímulo para que otros se animen á hacerlas nuevas, y que no sean las últimas que recibamos de los paisanos de Muñoz Torrero, de Quintana, de Ayala, de Moreno Nieto y de tantos otros extremeños ilustres que si vivieran, no dejarían de coadyuvar con sus talentos y aptitudes á la obra de regeneración de la patria española.—(N. DE LA D.).

He aquí el escrito á que esta nota se refiere:

Yo acudo, sí. Yo, uno de tantos y el menor entre ellos, no puedo menos de responder al sentido y patriótico Llamamiento que el renombrado pedagogo D. Pedro de Alcántara García hace en su Revista del mes anterior, á todos nuestros compatriotas de buena voluntad, para que, aleccionados por las crueldes y desastrosas lecciones del presente, apliquemos todas nuestras energías, sin tregua ni desmayo, á regenerar la patria abatida y mutilada.

Por todas partes nos ciñen y cobijan las negras brumas de la desgracia; y en la tremenda catástrofe que nos argustia y
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destroza, la nación generosa que, impulsada por el más noble altruismo, sacó de la inmensidad de lo desconocido, trayendo á la vida de la civilización á todo un Nuevo Mundo; que salvó á la Europa, conteniendo con su heroicidad legendaria la invasión agarena, y hundió para siempre en las gloriosas aguas de Lepanto el soberbio y avasallador pabellón de los fanáticos descendientes del profeta, al presente desvalida, inerme, á solas con sus duelos, devora sus lágrimas, rodeada de la indiferencia más ingrata, ó del egoísmo más cauteloso, ruín ó cobarde.

Noble matrona, patria adorada, ya lo ves. No esperes nada de las leyes de humanidad: la fuerza ciega mueve los orbes y la bruta rige las sociedades. Replégate sobre ti misma, vive en ti y para ti: procura hacerte fuerte y temible por el desafuero y la perfidia. Si en el desarrollo de las edades futuras sintieres antojos de posesionarte de lo que otra nación amiga, y no ha mucho tu protectora, sacó de la nada y crió á sus pechos, no se lo disputes de primer intento en abierta lid; antes al contrario, desacredita arteramente á la legítima poseedora, invoca hipócritamente derechos de humanidad, subleva á sus hijos, alienta su rebelión, suministrales medios de destrucción reprobados por el derecho de gentes..., y... cuando la hayas deshonrado y desangrado á tu gusto, afíate con quien entienda y profese tus artes, y entonces realiza cómica e impunemente el despojo. Pero ¡no! La nación hidalga, la que estereotipó Cervantes en su inmortal Quijote, no sabe, ni quiere obrar así: vivirá ó sucumbirá, según fuesen los designios de la Providencia, pero no manchará su historia.

Hay confesiones que anublan los ojos, enrojecen las mejillas y estrangulan el corazón. Otros lo habían anunciado ya, cual fatídica profecía, inspirada en los trenos jeremíacos, y lo que entonces se tomara por desplantes geniales de un atrabiliario, ahora la incontrastable fuerza de los hechos, en menigua nuestra lo preconiza. Somos un pueblo decadente. Aque-
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lla España que en los albores del siglo realizó la incomparable epopeya que aplastó al titán, terror de la vieja Europa, llega al crepúsculo secular pálida, maltrecha y desmembrada; sus virtudes cívicas se han resuelto y evaporado en el humo de vana y estéril patriotería, y al presente el general No importa nada puede contra el general Dollar y su aliado ejusdem furfuris general Guinea.

Tiene V. muchísima razón, Sr. Alcántara García. El alma nacional sólo puede ser arrancada á su letárgico sueño por la virtud y eficacia de la educación é instrucción integral: que eminentes estadistas y célebres caudillos, en el paroxismo de sus grandes victorias, afirmaron que más las debían al maestro que á las armas, y que las escuelas y no los cañones decidirían en el porvenir los destinos de la humanidad. Traza V. un plan hermoso, un programa graduado y completo de educación nacional: obra que, mirada por V. desde el observatorio en que su profesión é ideales le colocan, estima que desde luego puede ser emprendida... ¡Ojalá que así fuese!

Valiéndome de un simil vulgar, con franqueza diré á V., señor mío, que discrepamos; pero no en la enfermedad y el específico indicado para curarla, sino en el momento oportuno en que debe ser aplicado. Hábse la patria trabajada por muy graves dolencias, emponzoñada de virus deletéreos, por lo que entiendo que si el remedio ha de surtir toda su saludable eficacia, necesariamente deben precederle los derivativos y depurativos que la purguen, limpien y condicionen para recibirlle. Claro es que este tratamiento previo reclama variedad de procedimiento y medicación, adecuados en cada caso á la expulsión de los múltiples humores primiciosos de que se halla saturada. Y aquí surge la dificultad; pues es imprescindible la cooperación de no pocos especialistas que procedan de buena fe, en perfecta inteligencia y armonía, movidos y retenidos en el cumplimiento de su misión delicadísima, por el vigor y el ascendiente de un gran carácter.

A mi ver, el cáncer que corre la entraña de nuestra entidad nacional, que enerva, desgasta y disipa sus fuerzas radicales, se nutre por dos raíces principales: la inmoralidad administrativa y la relajación social. Aquélla ha plagado de
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coqueras gangrenosas el organismo del Estado, ésta ha suplantado á la coruñesa Pita y á la zaragozana Aragón, por ridículas heroínas del arte de Cúchares y por estrellas del cante flamenco. La gangrena administrativa no la cura la educación, sino el bisturí; precisa barrer, pero barrer bien hacia afuera: las desviaciones del buen sentido social pueden ser rectificadas por la educación, pero que por sí misma sólo alcanzará éxito á muy largo p'azo. En la primera tiene desde luego que imponerse vigorosamente la fuerza coercitiva del derecho positivo; en la segunda es necesario sustituir lo que degrada, arruina y embrutece por hábitos de seriedad, aplicación y ahorro.

El flamenquismo, esa calamidad social, expresión fiel de la trivialidad que engendra toda decadencia, hijo del toreo y consanguíneo del género chico y de la oratoria pedantesca, ha sacado de quicio á nuestra juventud, desviando buena parte de ella, tal vez la de mayores esperanzas, de la serena y constante aplicación que demandan los estudios formales; y además ha prostituido el arte hasta el extremo de que nuestras valientes legiones, en vez de ser enardecidas por los solemnes y patrióticos acentos de una gran marcha guerrera, vibrante, conmovedora y sublime cual otra Marsellesa, han sido conducidas al compás del ritmo quebrado y chavacano, á los ecos de un pasacalle ligero, frívolo, churrigueresco, chico, bufo, propio para el despejo de un redondel, y que á voz en grito está pidiendo castañuelas, cañas y... cuatro pataltas.

En cuanto al toreo... temo hablar contra la fiesta nacional porque me expongo á ser linchado; pero en verdad me duele que, en tanto los niños asilados mueren de inanición y poco menos les sucede á los maestros, sean puestos sobre los cuerpos de la luna los que cursan en los corrales de los mataderos y les dispensen su simpatía y consideración... desde la princesa altaiva á la que pesca en ruin barca: me duele que ni en uno solo de los días aciagos en que la patria ha recibido
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las nuevas infaustas de sus repetidas desgracias, se hayan abstenido esos diarios de gran circulación de honrar sus columnas con las revistas taurinas, siendo por ello los principales fomentadores de esta fiesta degradante, desmoralizadora, bárbara y ruinosa. ¡Ah! si la estadística responde á los fines de su institución, emplazamos á su ilustrado personal para que nos diga qué suma totaliza el capital invertido en plazas de toros y sus dependencias con el interés acumulado del 5 por 100 desde que se construyeron; el importe del capital perdido por efecto de las huelgas que motivan las corridas; el que se derrocha en gastos de viajes, fondas y francachelas; el que representa en pura pérdida la desviación de los toros y toreros de las industrias y trabajos reproductivos; el coste de las corridas; la destrucción de toros y caballos; la muerte ó inutilidad de los lidiadores, etc., aunque no se tome en cuenta la perversión de los sentimientos, los disgustos que suscita en las modestas familias y en las de los toreros, las desgracias que las novilladas ocasionan á diario en los pueblos, etc. Vengan, pues, esos datos, y nos comprometemos á calcular el número de barcos de primera fuerza que hubiéramos podido oponer á las arrogancias yanques.

Nuestro lema es: depurar para educar, desbrozar para sembrar.

JUAN PEDRO PIZARRO Y PIZARRO.

Cabeza del Bucey y Agosto de 1895.

RESPETO Á LOS MAESTROS

El pueblo judío tuvo siempre un profundo respeto por los maestros. En el Talmud (libro que comprende el reglamento de sus ceremonias etc., etc.), se lee: «Si vuestro maestro y vuestro padre necesitan de ayuda, socorred á vuestro maestro antes que á vuestro padre: éste no os ha dado más que la vida de este mundo, en tanto que aquél os ha procurado la vida del mundo venidero.»
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ENSAYO DE UNA HIGIENE DE LA INTELIGENCIA

La amistad con que me honra el Dr. Mariscal, autor del libro, cuyo título sirve de epígrafe á este modesto escrito, no ha de ser óbice para que exponga en él, en la forma peculiar mía, el resultado de las observaciones que he podido hacer en este verdadero monumento intelectual, cuya forma literaria de altos vuelos sirve de receptáculo, ó mejor de santuario, á una de las producciones científicas más hermosas que han visto la luz pública en el presente siglo.

Confieso desde luego sin rubor, que la lectura de esta obra me ha costado más de tres meses, acompañada de una reflexión atenta y meditada para sacar de ella, no todo el provecho que hubiera deseado y que estoy seguro de sacar con el tiempo, ya que á ello me obliga el oficio de educador más bien empírico que científico. Porque á mi me sucede con la obra de Mariscal lo que me ocurre con la lectura del Quijote; esto es, que siempre descubro cosas nuevas que admirar en las cuales no me había fijado. Y es que, sin duda alguna, mis sentidos no tienen toda la finura y sutileza indispensables para recoger el caudal inagotable de impresiones que el libro en cuestión ofrece, ni mi intelecto se halla lo suficientemente adiestrado para tejer con arte y lógica el arsenal de datos, de cuya buena organización en unidad resultaría un acabado concepto.

Lo siento en el alma por mí y por los que tengan la desgracia de leer estos mal hilvanados apuntes, que si en manos de un hábil artista pudieran hacer surgir un buen modelo en el orden de la belleza, de mis manos toscas, en cambio, no sal-
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drá sino un miserable engendro que responderá perfectamente á la ley de la herencia, en virtud del proceso á que todos sin excepción estamos subordinados.

Pero en fin, haga cada cual aquello que le permitan sus facultades y energías, midiendo naturalmente, sus fuerzas; contribuya el individuo en relación con el capital que á título de préstamo de la madre naturaleza ha recibido, aumentándolo en beneficio propio y ajeno; y de la inmensa variedad de materiales acumulados, resultará el admirable conjunto llamado progreso humano, que es lo verdaderamente inmortal é imprecedero, poderoso arsenal que sirve de material de estudio á las generaciones futuras, las cuales á su vez han de entregarlo enriquecido á las que les sigan, si su paso por el planeta ha respondido á la ley de multiplicación y de progreso.

La cuestión está en que las energías empleadas para la producción individual, no excedan del límite determinado en el capital disponible, á fin de evitar desgastes y con ellos la destrucción del órgano, ni dejen de emplearse estas energías, cuya pérdida no sólo no contribuye al universal conjunto, sino que además lleva aparejada la mutilación del ser en una ó varias de sus manifestaciones por falta de uso, como se mutilan y pierden los sentidos, la memoria, el raciocinio y las potencias todas, cuando el hombre se abandona á la inacción, equivalente á la muerte misma.

¿En qué relación ha de desenvolverse el hombre para que exista equilibrio estable entre la producción y el consumo, entre el haber y el debe, entre la fuerza y la resistencia? Esta cuestión no se determina fácilmente, sino observándose á sí propio; estudiando su condición de posibilidad en todos los momentos de la vida; comparando lo que han hecho y hacen los demás hombres y los resultados obtenidos, con lo que hacemos nosotros y las consecuencias ulteriores; poniendo en función todos y cada uno únicamente aquello de que es capaz, sin pretender imposibles que á nada conducen, y, sobre todo, sometiéndose á una dirección acertada que no es difícil, cuando se tienen á mano las experiencias de los hombres ilustres, que, como el Dr. Mariscal, ofrece á nuestra contemplación el resultado de sus extraordinarios y colosales esfuerzos.
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con prodigiosa rapidez, los últimos progresos de nuestras sociedades occidentales, y con frecuencia las jóvenes sociedades que crea llegan á adelantársenos. Véase lo que hemos hecho de la Nueva Caledonia y de nuestras posesiones de la Oceanía, y lo que ellos han hecho de la Australia y de Nueva Zelanda. Véase lo que España y Portugal han hecho de la América del Sur, y lo que los anglosajones han hecho de la América del Norte. La noche y el día."

"Podría continuarse por largo tiempo esta comparación, dice por su parte M. Steeg. Dos cifras la resumen: en el intervalo de un año han pasado por el Canal de Suez 160 naves francesas y 2.262 inglesas."

"No basta, dice M. Steeg, comprobar esa superioridad; es preciso explicarla, y, en cuanto sea posible, tratar de apropiarse algunas de las causas que la han producido. En la educación, en la dirección dada á los estudios, en el espíritu que reina en la escuela, en las carreras hacia las que se inclina á la juventud, reside el secreto de ese poder irresistible del mundo anglosajón, si ha de creerse á los autores que en estos últimos tiempos han escrito acerca del asunto."

A este mismo propósito dice M. Demolins en su citado libro:

"Si se pretendiera resumir en una fórmula la cuestión social, cabría creerse autorizado para decir que ella es, sobre todo, una cuestión de educación. En resumen, se trata de adaptarla á las nuevas condiciones del mundo, que exigen se nos haga capaces de sacarnos de apuros por nosotros mismos. Los viejos moldes, en los que había el hábito y hasta la creencia de deber apoyarse, están hoy día rotos ó son insuficientes."

"Los ingleses, añade M. Steeg, lo han comprendido antes que nosotros, y, habiéndolo comprendido, no han titubeado en adaptar sus métodos de educación á las nuevas necesidades, las cuales exigen que se formen "hombres prácticos y