ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 16

madre, aunque la mantenga. ¿Quién le amará como ella le ama? Pero el cuidado asiduo de todos los momentos no es necesario sino en los primeros años de la vida. «La mujer vive sesenta ó setenta años; según su fecundidad, tiene hijos pequeños cuatro, seis, ocho, diez ó doce años. ¿Es esto la vida?».

Aceptemos la maternidad como misión principal, y hasta si se quiere única de la vida de la mujer. ¿A quién va á dar la existencia, á seres físicos (y en este caso la maternidad de que se enorgullece, con todos los sufrimientos y desvelos que le cuesta, no la levanta una línea sobre la última hembra de la escala zoológica) ó á seres racionales? Si lo primero, bien se halla la mujer en el estado actual y nada importa que vaya más atrás todavía, pero tégase el valor de decirlo francamente sin envolver en sentimentales declamaciones la amarga verdad; si lo segundo, el hombre es el más interesado en educarla.

La educación, cuando merece su nombre, no puede ser obra ni destructora, ni creadora, su papel se limita á dirigir, modificar, desarrollar y perfeccionar lo creado por la naturaleza; cuando actúa contra ella podrá doblarla, no logrará romperla. Dotada la mujer de las cualidades anejas á la función de la maternidad, que la convierte en perpetuadora de la familia humana, cualquier esfuerzo artificial, si tiende á desconocer la importancia de esta función podrá perturbarla, nunca suprimirla. La educación, que debe compenetrar lo genérico con lo individual, así como dirige al hombre al perfeccionamiento total del individuo y por éste al de la sociedad, ha de formar la madre física y espiritual de cuyo seno surja el hombre completo, cuerpo y alma, como surgió Minerva de la cabeza de Júpiter.

Educar á la mujer no será nunca desnaturalizarla, como aparentan creer los antifeministas, no será convertirla en ridícula caricatura del varón, en dura y tenaz antagonista, en seca y cruel representación del egoísmo, desconocedora de la bondad y la abnegación, encantos principales del sexo. Educar á la mujer será abrir ancho cauce á la riqueza de su sentimiento, que suele desbordar en extravíos pasionales como el torrente que devasta en vez de secundar; será dirigir á lo real en forma artística su exuberante fantasía acotando el campo, hoy ilimitado, del capricho; será fijar su atención, formar su juicio, robustecer su raciocinio,
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 17

para que vea la realidad y á ella encamine sus actos; será, en fin, hacerla más persona, y, por tanto, más mujer. Si dotados del poder del Asmodeo de Vélez de Guevara, ¡udíramos levantar el techo que cubre el sagrado de la vida privada, ¿cuántos hogares veríamos entregados á la intranquilidad y al disgusto por efecto de la ineducación de una mujer inmejorable!

La mujer es víctima de su ignorancia desde la cuna al sepulcro. Los actos más trascendentales de su vida los realiza por impulso extraño, obedeciendo al cálculo de probabilidades; vive, sin saberlo, de sugestiones que toman siempre por punto de apoyo su desconocimiento de la vida real y por palanca su amor propio. Desconocedora de sí misma, ni guía sus sentimientos, ni razona sus actos; execra hoy lo que anhela mañana; sin ideas fijas, toma el color del cuerpo á que se adhiere; soltera, ofrece sus trenzas á la Virgen; casada, no va á misa si así le place al esposo, á quien no vacilará en contrariar para acudir al baile ó al teatro á lucir un traje descotado. Su principio fijo es parecer dichosa y amada; para serlo no sacrificará ni uno solo de sus caprichos.

Ni los menos observadores encontrarán el cuadro recargado de tintas; la mujer no es así; la hace así la sociedad, obstinada en no reconocerle condición de ser educable.

¿Tan poco vale el hombre que teme que al educarse adquiera la mujer los vicios que á él le degradan y pervierta lo único bueno que tiene la humanidad?

La coeducación, problema el más grave de cuantos entraña el feminismo, exigiendo identidad de dirección para ambos sexos, no reportaría al presente ventaja ninguna á la mujer. Los hombres no pecan de bien educados, y precisamente á fin de mejorarlos á ellos convendría educar á la mujer. El ideal de individualizar la educación fundase en la conveniencia de dirigir adecuadamente el desarrollo de las facultades peculiares de cada cual, desarrollo quizá contrariado por una dirección general. Si entre educandos del mismo sexo exige diferencias de dirección el respeto á la individualidad, ¿por qué pretender encerrar en el mismo molde la educación de los dos sexos?

Aun á riesgo de repetirnos, hemos de reiterar que deseamos á la mujer mucho mejor educada que lo está el hombre actual. Para conseguirlo no se necesitarían grandes innovaciones. La primera
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 18

enseñanza, prolongada hasta los quince años, comprendiendo desde la educación física (representada mejor que por la convencional gimnasia de salón, por el juego y el ejercicio al aire libre) hasta la educación total del espíritu, bastaría á desenvolver al par de la inteligencia el sentimiento y la voluntad. Casi todas las materias que forman hoy el cuadro de estudios de la segunda enseñanza, deberían ser objeto de conocimiento y observación en este primer período de la vida; nótese que no decimos objeto de estudio, pues importa poco saber el número de dientes de una familia animal ó el de estambres de una flor: lo interesante es conocer las formas de desarrollo y manifestación de la vida en general.

En nuestros climas, á los quince años suele darse por terminada la educación de la niña, preparándole, al convertirla en mujer prematura, vejez anticipada. La educación previsora aprovechará los años de quince á veinte en la mujer, como los aprovecha en el hombre, disponiéndole para bastarse á sí mismo en lo por venir. Hace algunos años corrió, como muy válida en los periódicos, la historia ó la leyenda de que las señoritas de la familia Rothschild seguían todas la carrera de institutrices y la practicaban durante un año en un colegio. Cuento ó sucedido, el ejemplo es elocuente; para saber gastar millones se necesita encontrarse en posesión de un medio que permita ganar algunos francos.

Un trabajo serio adecuado á las preferencias y aptitudes individuales, preparará á la niña para ser mujer mucho mejor que la serie ininterrumpida de fiestas, paseos, visitas á tiendas y modista con que suele llenarse el hueco entre la salida del colegio y la entrada en el matrimonio. Con el estudio se fortifica á la vez el intelecto y la voluntad. Aprendiendo á conocerse se pone la mujer en disposición de dirigirse, de elegir reflexivamente su porvenir y de aceptar el cumplimiento del deber como fin alto y noble de una vida racional.

Se opondrá la objeción de que si la niña consagra su tiempo al estudio no podrá dedicarlo á frecuentar la sociedad ni á ejercitarse en lo que debe saber la «mujer de su casa», esa decantada mujer de su casa que para arreglarla necesita el concurso de seis ó ocho personas asalariadas, y que mientras ejecuta por sí misma los quehaceres más toscos y vulgares, encarga á gentes mercenarias aquellas labores delicadas cuya ejecución requiere sentido artís-
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 19

tico y representa, por tanto, gasto de alguna importancia. No obstante, la objeción tendría su valor si se aplicase á la educación de la mujer el erróneo criterio seguido hoy en la del hombre. El estudiante (de la raza latina) no tiene otra obligación que la de asistir á clase, cuando asiste, comerse los libros y ganar curso. Es una máquina de adquirir títulos académicos, no una persona. Cuando concluya la carrera ya tendrá tiempo de vivir en familia y en sociedad; hasta entonces á estudiar. Todos sabemos cómo se cumple este programa, la clase de sociedad frecuentada por la juventud estudiantil y las costumbres que en ella adquiere. El aprendizaje de una profesión cualquiera, si no ha de contrariar las leyes pedagógicas de integridad y armonía, debe ocupar una parte del tiempo, no absorberlo por completo. Los cuidados de la casa y la familia, que la niña aprende teóricamente en la escuela y la joven perfecciona en la práctica bajo la dirección de la madre; los deberes de amistad y sociales; el ejercicio físico y el recreo espiritual han de tener tiempo y lugar determinado en una educación racional y completa. Con semejante método se corre el peligro de despojar á la mujer de su condición de niña perpetua que constituye para algunos su principal encanto, exponiéndola á salir de la eterna tutela á que vive sometida y á convertirse en ser de razón capaz de comprender razones y de guiarse por principios fijos y determinados. El hombre resultará el primer favorecido: los que no pueden sentir y pensar al unísono no lograrán jamás formar una nueva personalidad armónica y superior, fundida en absoluta identidad de fines y aspiraciones: una para querer y decidir, dos para realizar. Matrimonio en que no exista esa perfecta armonía será bueno sólo por la condición negativa de no ser malo, nunca por la positiva de cumplir sus fines morales. Nunca se estima en lo que vale aquello que no se conoce; la mujer ineducada adivina quizá con el corazón una parte de las condiciones estimables de su marido, pero desconoce en absoluto las que sólo un juicio sólido puede apreciar, que suelen ser las más valiosas. Únicamente la ignorancia de la mujer explica el éxito que con ella obtienen los fátuos, y la amargura con que la esposa de un intachable hombre ilustre decía á una señorita: «No se case V. con ningún sabio.» Histórico.

Temen los hombres, aunque no lo confiesen, que la mujer edu-
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 2

FALTA PAGINA
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 20

cada no se deje mandar desconociendo la autoridad marital. Sería el primer caso en que la persona conocedora de sus derechos olvidara el cumplimiento de sus deberes. Alguien ha dicho que la mujer hace al marido ridículo ó respetable; la mujer ilustrada cuidará de la dignidad del esposo, que es la suya y la de sus hijos, como no cuida la mujer ineducada, quien en muchos casos se impone, ya por la obstinación abrumadora, ya por la terquedad irreflexiva, no reparando en usar medios que llegan hasta menoscabar el prestigio del marido que manda.

Donde más clara aparece la falta de lógica de la doctrina antifeminista, es en lo referente á la misión maternal de la mujer. Nacida para perpetuar y conservar la especie, su vida ha de resumirse en la preparación y realización de este fin. A tan alto objeto se han de consagrar su cuerpo y su espíritu, destinados á la conservación y perfeccionamiento de todas las buenas cualidades de la raza. La mujer ha de ser fuerte y bella para transmitir estas condiciones á sus hijos; ha de ser bondadosa, benévola, condescendiente, sufrida, etc.; primero, porque, Fouillée lo dice, ejercitándose en ser buena, se hace más hermosa, y segundo, para resistir pacientemente las penalidades que le impone la crianza de los hijos y las contrariedades nacidas de los caprichos y exigencias de aquéllos; y debieran añadir: la mujer perfecta ha de ser ignorante para desconocer qué límite separa la necesidad del capricho, dónde acaba la inconsciencia de los actos del niño y empieza la perversión del instinto, cuándo la benevolencia dirige una aptitud ó cuándo la debilidad alienta un defecto.

Todas las servidumbres degradan; ninguna tan degradante como la de la ignorancia; mientras la mujer viva sometida á ella, es inútil que la sociedad se esfuerce en formar hombres libres; lo serán por las leyes, nunca por las almas estigmatizadas con el sello indeleble de la esclavitud en que fueron engendradas.

C. Saiz,
Profesora de la Escuela Normal Central de Maestros.

(Se continuará.)
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 21

PROTECCIÓN A LOS CIEGOS (1)

Me lamentaba en anterior artículo de la falta de diligencia en la creación de colegios y centros protectores para los pobrecitos ciegos. Y como de tal protección depende en gran parte la suerte de esos seres desgraciados, justificado y hasta reclamando está el que dediquemos á tan interesante materia un nuevo trabajo y una poca de atención.

Para el niño que goza de todos los sentidos existen escuelas gratuitas, aun en los pueblos de más corto vecindario; academias para adultos, enseñanzas para obreros y asilos para huérfanos: aspectos diversos en que la caridad ostenta su corazón de madre.

Habiendo tantas almas generosas que cifran su dicha en alimentar el infortunio, tantas juntas de señoritas caritativas que se han impuesto la noble tarea de practicar diariamente las obras de misericordia, enjugando el llanto y arrancando de la desesperación á infinidad de familias que en guardillas y cuartos insalubres arrastran una vida de misería y de dolor, no me explico cómo han podido olvidarse de esta porción de la humanidad, tan necesitada de auxilio, de amparo, de socorro y de instrucción, que vive sin ver la luz del día y sin contemplar físicamente la grandeza de las obras de Dios.

Mas, ya lo comprendo: no es buen deseo lo que falta; no es que para este aspecto de la desgracia no lata en España la caridad y la justicia, y ejemplo de ello es el legado de 15.000 pesetas nominales, en billetes hipotecarios de Cuba, que la piadosa señora doña Honorina Cangrand dejó á los ciegos del Colegio Nacional y que convertidos hoy en una inscrip-

(1) Con tanta más satisfacción insertamos este interesante artículo, cuanto que puede considerarse como complemento del tan sentido con que nos honró su autora en el número de Agosto último, pág. 115 de este tomo.—(N. de la R.)
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 22

ción intransferible de la renta perpetua, se dividen los intereses anuales en tres porciones que se adjudican á los alumnos que terminan su estancia colegial, en esta forma: una para el alumno más adelantado y que mejor comportamiento haya observado en el colegio, otra para el más pobre, y la tercera á suerte.

También existe un donativo de mil pesetas que se han colocado en las condiciones del legado anterior, debido á los Sres. de Movellán, vecinos de París, donativo que hicieron personalmente en memoria de su señor padre (q. e. p. d.)

Vemos que la caridad no se olvida de los ciegos; y si no se ha hecho más es, ya por falta de iniciativa, tal vez por desconocer la manera de aplicar el remedio con provecho.

La mujer, en todas las épocas y en todos los países, se ha distinguido siempre por su corazón compasivo y generoso; las mayores obras de caridad, los mejores centros benéficos, directa ó indirectamente se deben á ella, y en el pecho de las españolas repercutirá siempre con entusiasmo toda idea noble y piadosa.

Pues bien; á la mujer, á mis compañeras de sexo me dirijo para que presten su valioso concurso en esta campaña, ya por sí solas, ya como intercesoras con el sexo fuerte, del que tengo la convicción que por esta vez no se mostrará esquivo, porque siempre es dulce dejarse llevar en alas de los ángeles, pero es mayor la felicidad cuando al fin de la jornada nos espera el cielo que Dios promete á los misericordiosos.

Con muy pocos esfuerzos se lograría que en cada provincia hubiese un colegio para ciegos, con suficiente número de plazas para que los aspirantes no tuviesen que aguardar años y años el anhelado ingreso, como sucede ahora, y aún más; que á veces, después de esperar ocho ó diez años, ven burladas sus esperanzas, no pudiendo entrar por haber pasado de la edad reglamentaria.

Al salir del colegio los niños que no carecen de este precioso sentido, pasan á cursar una carrera ó aprenden cualquier oficio: ¿por qué no se hace lo mismo con los ciegos? Precisamente por su misma desgracia están más menesterosos de amparo que los que no han sido así castigados por la fortuna.
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 23

Si es verdad que estos seres están privados de contemplar la luz, que cruzan su existencia sumergidos en profunda obscuridad, sin poder admirar esos hermosos colores que tanto nos ilusionan, también lo es que, por el repetido ejercicio, adquieren en la punta de los dedos tacto finísimo y suma delicadeza en el oído que suple en parte á la vista.

La claridad de su razón, de su inteligencia, es ¡la misma que la nuestra; y para ciertos estudios, lejos de ser un obstáculo la ceguera, les favorece, porque no les estorban esos mil objetos que distraen nuestra atención, la que en ellos, al igual de la memoria, adquiere prodigioso desarrollo.

Sienten mucha afición y están dotados, por regla general, de excepcionales condiciones para la música; así es que podfa favorecerse su colocación en iglesias, teatros y cafés, también como afinadores y para la enseñanza, en la que obtienen aventajados discípulos, por los sólidos principios en que basan su aprendizaje.

Hay asimismo no pocos oficios á su alcance: impresor, calderero, confeccionador de zapatillas y alfombra, de orillo, cestería y otra porción de objetos que pueden hacer con gran perfección. Las niñas, medias, gancho, flecos, malla y otras labores.

Para explicar cualquier asignatura, por ejemplo, Historia, narrar hechos pasados, sentar principios y deducir consecuencias, no creo que se necesite más vista que la de la inteligencia, y lo mismo para defender á un reo de las garras del verdugo, para hacer un poco más pequeño ese borrón que aún mancha á la humanidad. Es decir, que el ciego puede seguir la carrera de maestro, catedrático, abogado y otras que fuera demasiado pesado probar que le son factibles.

Y no culpemos sólo al Gobierno, que mucho se puede hacer sin él. En Madrid, en la calle de Barbieri, núm. 23, tenemos una Sociedad titulada Centro Instructivo y Protector de Ciegos, fundada por ellos mismos, y que, como su nombre indica, no tiene sólo por objeto el recreo, sino la enseñanza especial y de música para aquellos que no puedan ir al colegio; aquí, alumnos y profesores son ciegos, y los exámenes que verificaron á fin de curso han acusado excelentes resultados,
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 24

según afirmación de personas competentes que á ellos asistieron; pero esta benéfica Sociedad languidece y quizá muerá por falta de recursos.

No se crea que para ser socio protector de este Centro se necesitan grandes caudales: basta dar desde dos reales ó una peseta al mes, hasta lo que el bolsillo ó la voluntad del bienhechor le plazca. Por tan módica suma, ¿quién no ostenta un título que tanto le enaltece?

Con un poco de protección, estos ciegos laboriosos podrían realizar sus deseos, ocupando un buen local y adquiriendo instrumentos de música y otros objetos, ya para la enseñanza, ya para recompensar á los alumnos aplicados ó aliviar su desgracia. Tendrían sueldo los profesores, que se irían formando de los mismos alumnos; establecerían talleres y se expondrían á la venta los objetos que hiciesen, y montarían una imprenta, ya para libros de su uso, ya para alguna revista científica que; á imitación de otros países más adelantados, difundiese y popularizase la ilustración entre ellos.

Pero no sólo hacen falta medios materiales, sino también otra clase de protección. Una de las Obras de Misericordia es "dar buen consejo al que lo ha menester". Aún recuerdo con pena el fracaso de un periódico para ciegos fundado por algunos jóvenes que, en su inexperience y tal vez mal aconsejados, les pasó lo que á Icaro cuando el sol fundió sus alas de cera y dió la mortal caída; y lo peor fué que á esos niños, si alguien los ayudó á caer, nadie les ayudó á levantar.

Todas las madres ven con regocijo cómo sus niñas ostentan la medalla de Hijas de María ó de San Luis; todas las madres entregan el óbolo bendecido en el hospital ó en los asilos para el niño huérfano. Pues bien; indiquémosles el camino de la "Sociedad protectora de los ciegos," para que sus hijos, desde niños, tengan el placer de ser los querubines que velan por el bienestar de esos sus hermanitos, tan desheredados de la fortuna.

La protección con que nuestra caritativa soberana los socorrió, por mediación de la ciega Isabelita, debe extenderse á todas las clases sociales. Estamos en el deber de desmentir con nuestras acciones la frase que mi ilustrado amigo el di-
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 25

rector del Colegio de Ciegos de Sevilla, copiaba del sabio Hervás, en un reciente artículo que tuvo la amabilidad de dirigirme; dice así: "En la Historia del género humano, no sin descrédito de la humanidad, aparecerá siempre el descuido del gobierno civil por no haber procurado, con los mayores premios, todos los posibles medios para instruir á los sordo-mudos, ó por mejor decir, para hacer menos infelices en la sociedad civil á aquellos que son nuestros semejantes y hermanos, y que la naturaleza, por disposición inexcrutable del Altísimo, siendo cruel madrastra con ello... ¡No consintamos que la posteridad pueda apellidar jamás á las españolas con el epíteto de madrastras, y madrastras del desgraciado!

El Estado, las Diputaciones provinciales, los Ayuntamientos, los institutos benéficos, los particulares y todo el que en su pecho sienta latir ese calor sublime que se llama justicia y Caridad, debe llevar, por el amor de Dios, una piedrecita, una insignificante arena para levantar el grandioso edificio de redención en beneficio de los ciegos. Pero ante todo y sobre todo, debe confiarse ese deseo y ese proyecto á la iniciativa, á la espontaneidad y á la filantropía de las damas españolas.

RAFAELA R. PLACER,
Profesora auxiliar en el Colegio Nacional de Sordo-mudos y de ciegos.

PENSAMIENTOS

MATRIMONIO

No hay alianza ni sociedad más bella, más dulce, y más dichosa, que la de un buen matrimonio. Es una felicidad el contemplar á dos esposos viviendo unidos y en paz; pero así también no hay nada más amargo y doloroso que ver romperse este lazo.—Lutero.
—Cuando hayáis dado á una mujer el nombre sagrado de esposa, débéis consagráros á labrar su dicha, como ella debe consagrarse á la vuestra. Pero la obligación que pesa sobre vos es tanto más grande, cuanto que vuestra esposa es una criatura más débil, á quien debéis, siendo el más fuerte, el buen ejemplo y toda clase de socorro.—Silvio Pellico.
La Escuela moderna (Madrid) (1897-10-01 00:00:00), página 26

CONSEJOS PARA LA BUENA DIRECCIÓN DE UNA ESCUELA

Siempre que las clases han entrado ya de lleno en sus labores, los maestros han procedido á la clasificación de sus alumnos y han establecido convenientemente el empleo del día escolar; han adaptado el programa oficial á las necesidades del estudio en el cual vienen. Nos falta dar algunos consejos útiles para la buena dirección de una escuela. Estos consejos, resultado de una larga experiencia, serán dados al correr de la pluma, es decir, en el orden en que se vayan presentando en la mente. Constituirán, sin embargo, un capítulo de higiene intelectual.

Quisiéramos que, en todos los establecimientos de instrucción pública, la sesión de la tarde no comenzara inmediatamente después del almuerzo. Es necesario que el niño digiera con toda comodidad; de lo contrario, entrará á clase fatigado, adormecido y poco dispuesto para recibir nuestras lecciones.

La duración de una clase no debe exceder de cuarenta y cinco minutos en los cursos superiores, y disminuir progresivamente hasta veinte minutos en los cursos de iniciación y en las clases infantiles. El educador ha de mantenerse entre estos dos límites extremos, que parece son los que mejor responden al esfuerzo de atención de que los niños son capaces.

Las lecciones para los alumnos más pequeños han de ser interrumpidas en todas las horas, si no por recreo, á lo menos por un ejercicio corporal que les haga salir del estado de entorpecimiento que la inmovilidad engendra. Los alumnos de los cursos medios tendrán un recreo que dividida en dos cada una de las sesiones de la mañana y de la tarde. Por último,