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todos los gustos; no todas parecen dictadas de acuerdo con la legalidad y en favor de los maestros, al menos de la mayoría de ellos.

Pero cualquiera que sea la opinión que acerca de esto se tenga, lo que no admite duda alguna es que la Administración de nuestra enseñanza, más que de ésta y de las escuelas, se preocupó durante el año de 1896, de los maestros y nada más que de ellos, y menos mal si siempre hubiere dado en el clavo. No censuramos, ni mucho menos, semejante tendencia, que estimaríamos más plausible y justificada si á la vez que al interés personal de los maestros se hubiese atendido á los de la enseñanza, y si con ello no se hubiera espoliado desmedidamente, como se ha hecho, el espíritu burocrático, que cada vez se apodera más del magisterio primario. Este espíritu, que va adquiriendo todos los caracteres de un vicio orgánico, de una especie de neurosis, en la clase, lo hallamos representado por el prurito de no ocuparse más que de cuestiones administrativas y, sobre todo, de las que á las personas atañen, y de entablar á propósito hasta de las más nimias, discusiones interminables y con harta frecuencia enojosas. Diganlo, si no, las habidas en estos últimos meses con ocasión de los Reglamentos de provisión de Escuelas de 1894 y 1896 y de algunas Reales órdenes, que no es preciso ahora citar, porque en la mente de todo el mundo están presentes.

Como los directores de la enseñanza primaria sólo se ocupan de esas cuestiones, dejando á un lado las demás, hacia ellas casi exclusivamente se dirige la atención de los maestros, máxime cuando por su índole y por la manera que tiene de plantearlas la Administración, con sus contradicciones e indecisiones, su perpetuo tejer y destejer y sus palos de ciego, son las que les llegan más á lo vivo.

En el año de 1896 han alcanzado su mayor auge las discusiones de esa naturaleza.

De aquél despego que durante todo él ha mostrado la mayoría del Magisterio hacia los problemas pedagógicos de actualidad, como lo prueba lo desanimadas que han estado las Conferencias caniculares, que en varias provincias no han podido celebrarse por falta de asistentes á ellas. No se
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LA ESCUELA MODERNA

CONDICIONES

Esta Revista pedagógica es completamente extraña á todo interés de partido político, escuela filosófica y comunión religiosa; abierta á todas las opiniones, sólo responde de los trabajos que lleven la firma de su Director y Redactores, ó que no aparezcan firmados.

Aparece mensualmente en cuadernos de 80 páginas, como éste, repartiéndose además un Suplemento de 16 páginas, de igual tamaño, que se publica los días 4, 12, 20 y 28 de cada mes.

Precios de la subscripción.—En España y Portugal, 1 peseta mensual, y en el Extranjero y Ultramar, 5 pesetas trimestrales, para los subscriptores que hagan su abono directamente; y para los que lo hagan por conducto de corresponsales, el que éstos fijen.

La correspondencia relativa á la redacción, así como los libros y periódicos, se dirigirá al director de LA ESCUELA MODERNA, D. Pedro de Alcántara García, calle de Amaniel, núm. 11.

Para las subscripciones, anuncios y reclamaciones, se deberán entender los interesados con los Sres. Gras y Compañía, editores, plaza de Santa Bárbara, 2, segundo, á cuyo cargo está la administración de esta Revista.

OBRAS DE LA CASA GRAS Y COMPAÑÍA

Teoría y práctica de la educación y la enseñanza, por D. Pedro de Alcántara García. De esta obra se han publicado los siguientes volúmenes: Tomo I. Concepto de la Pedagogía y Doctrina general de la educación: 250 páginas. Precio: 2 pesetas 50 céntimos.—Tomo II. De la educación popular: 500 páginas, 5 pesetas, y 5,50 provincias.—Tomo III. Elementos de Fisiología, Psicología y Psico-física (primera parte de la Antropología pedagógica), 524 páginas, 5 pesetas y 5,50 provincias.—Tomo IV. Estudio del niño y del desarrollo del hombre, 424 páginas, 4 pesetas y 4,50 provincias.—Tomo V. De la educación física, 600 páginas, 5 pesetas y 5,50 provincias.—Tomo VI. De la educación intelectual y los métodos de enseñanza, 720 páginas, 6 pesetas y 7 provincias.—Tomo VII. La Cultura de los sentimientos y la educación moral, 5 pesetas y 5,50 provincias. El precio total de los siete tomos publicados es el de 32,50 pesetas en Madrid, y 36 en provincias.

El Código (libro de lectura para las escuelas), original de D. Lorenzo Guardiola y Peral y D. Mariano Laliga y Alfaro. Un tomo en rústica 1,25 pesetas; encartonado, 1,50.

Excursiones escolares por niños de diez á once años, educandos de Angel Bueno, con retratos de los autorcillos, hechos por ellos mismos. Un volumen en 8.º de más de 180 páginas, en cartóné, una peseta el ejemplar. Esta obra está compuesta con el fin de que sirva de lectura en las escuelas.
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nos oculta que á este resultado contribuye no poco, aparte del malestar del Magisterio, la inadecuada organización de dichas Conferencias; pero también debemos decir que la Administración, persistiendo en su sistema de dar de lado á las cuestiones pedagógicas, no ha hecho nada para mejorarlá, á pesar de las reiteradas advertencias de la prensa profesional y de muchos maestros. ¡Es mejor y está más en carácter de una Administración sería atizar la discordia profesional, promoviendo discusiones apasionadas, mediante resoluciones que privilegian á unos mientras lesionan los derechos de otros!

Empujado por semejantes caminos el Magisterio, cuyo malestar, por la escasez de sus haberes y la falta de pago de ellos, le obliga á estar en continuo movimiento en busca de una postura algo cómoda, nada de extraño tiene que la mayoría de él no tenga tiempo ni gusto para preocuparse de los problemas pedagógicos: toda su atención se la absorben las cuestiones administrativas y el discurrir y trabajar para mejorar su situación. Ante esto, no hay Pedagogía que valga. Y claro es que con ello, con el desasosiego y la inquietud de los maestros, con ese continuo trasladarse de escuelas que, por uno u otro medio, no hace más que favorecer y aun estimular la Administración, no es la enseñanza de la niñez, ciertamente, la que sale beneficiada.

* * *

Tal es la situación en que el año de 1896 ha dejado á la primera enseñanza; sería temeridad notoria pensar en que fuese mejor y más pingüe la herencia que recibe el de 1897.

Las Escuelas Normales, base de todo buen sistema escolar, maltrechas, abandonadas y casi sin vida por la anemia que las consume; la Inspección, escasa y pobremente atendida, presa de toda suerte de caciquismo y convertida en oficina donde el quehacer burocrático roba todo el tiempo á los trabajos facultativos; las escuelas de la niñez menesterosas de cuanto requiere una enseñanza dada siquiera en medianas condiciones; deficientes por extremo los programas escolares,
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y por ello manca y pobre la educación de las nuevas generaciones; un Consejo de Instrucción pública que sólo existe en el nombre, con una Comisión permanente que sólo se ocupa en despachar expedientes administrativos, como lo pudiera hacer cualquiera oficina del Ministerio; la Administración central de la enseñanza rehuyendo con todo esmero lo que á ésta interesa directa y substancialmente, dejando morir de inanición los organismos docentes, no realizando nada, antes todo lo contrario, para interesar en favor de ellos á los pueblos, deshaciendo hoy lo que ayer hizo, y sólo preocupándose de los intereses personales, no siempre para atender á todos por igual, y muchas veces vulnerando para ello la ley; reconocida prácticamente, sobre ésta, la omnipotencia del sistema de las recomendaciones y del favor; y, en fin, los maestros, en su mayoría, pobre y malamente pagados, en perpetuo malestar y en continuo movimiento para amenguarlo, obligados á no pensar casi en otra cosa que en sí mismos, errando de escuela en escuela, y, por todo ello, cada día poseídos de mayor marrasmo y de menos entusiasmo por el estudio de los problemas pedagógicos;—he aquí el estado de cosas, en lo que á la primera enseñanza atañe, al comenzar el año de 1897.

Si á todo esto se agrega el despego con que, no ya los pueblos pequeños y las autoridades locales, sino las llamadas fuerzas vivas del país, la nación entera y, por de contado, sus directores, miran los ásuntos escolares, á nadie podrá sorprender que se diga que en España carecemos de un sistema de enseñanza primaria y hasta de ideales en que fundarlo. Así es que cabe muy bien preguntar, con temor fundadísimo de obtener contestación negativa, si entre las aspiraciones presentes del pueblo español entra por algo la idea de dotarse de un buen sistema de educación nacional.

P. DE ALCÁNTARA GARCÍA.
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EL ESTUDIO DEL NIÑO (1)

He aquí hoy la nota dominante de la pedagogía contemporánea. Consultad las Revistas, hojead los últimos libros publicados á diario en los pueblos que se preocupan hondamente de la educación, y hallaréis todos los problemas, los teóricos como los prácticos, velados, cuando no obscurecidos por completo, ante el interés que hoy despierta el estudio del niño.

Con el humor de la raza anglosajona y con perfecta verdad, hase dicho en recentísimo estudio que los apóstoles de la ciencia hacen ahora lo que Jesús cuando llamó á un pequeño y lo puso en medio de sus discípulos. Han llamado también al niño, lo han puesto en medio de ellos, y el niño es hoy el primero y más grande en el reino de la Antropología, como Jesús dijo que había de ser en el reino de los cielos. "De cierto os digo que no entraréis en él, si no os volviereis y fuereis como niños." De cierto puede afirmarse que sin el niño nadie entrará en el reino de la Antropología pedagógica, cuya llave guarda en su poder la infancia.

Y el reino es vasto, y la llave sirve para abrir casi todas las puertas: las de la ciencia y las del arte, las del cuerpo como las del espíritu humano.

Hay que pedir al niño que nos deje ver en su alma clara y sencilla cómo se ha llegado á las complejas construcciones

(1) Del número consagrado á los niños por El Liberal el día 1.º de año, transcribimos el presente artículo, que seguramente leerán con interés nuestros lectores, por referirse á un asunto que tiene el privilegio de preocupar hoy preferentemente á los que al estudio de las materias pedagógicas se consagran.—(N. de la R.)
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1 grandioso pensamiento de un Platón ó de un Hegel; hay e reunir amorosamente, comparar, interpretar los rasgos vacilantes, los toscos monigotes que traza el niño en sus imeros años, para ponerse en camino de saber, si algún día sabe, el misterioso proceso que lleva á concebir y á pintar las Lanzas ó el techo de la Capilla Sixtina; hay que notar el primer llanto del recién nacido, sus primeros gritos, sus primeras balbucientes palabras, su primer juego, el primer indio de su libre representación ideal, si queremos llegar tal vez á la ignorada fuente de donde sacaron los raudales de su simica belleza literaria Cervantes y Shakespeare. Y así de moral, de la religión, de la industria de todo; porque la poética intuición de que “el niño es el padre del hombre,” ha sido consagrada por la ciencia, que añade además, “hermano de raza.”

De aquí las dos direcciones paralelas en el estudio de la infancia: el problema antropológico y el problema étnico: el niño en el individuo y el niño en la conciencia y en la sabiduría populares.

El psico-fisiólogo, en su preferente interés hacia el niño, hace más que seguir el ejemplo del naturalista y del sociólogo. Busca el primero la solución á los problemas de la biología en el examen de los organismos inferiores, donde pueda aprender en sus líneas esenciales y sin elementos que perturben, los orígenes de la vida, difíciles, si no imposibles de realizar en los seres complejos. Cuando el segundo, falto de testimonios históricos, investiga los orígenes de la civilización y quiere conocer la génesis y el desarrollo de las instituciones sociales de los pueblos cultos, acude á las tribus salvajes, donde aparecen también aquéllas, pero, como la vida y las células, rudimentariamente, y en condiciones ventajosas, por tanto, para distinguir lo esencial de lo accesorio.

Análogamente, la psicología de las funciones en lugar de psicología de las facultades, la concepción genética del lma, considerada, en vez de substancia fija, como actividad que progresá y se desenvuelve, ha traído consigo, según nota aldwin, el estudio del niño, cuyos fenómenos de conciencia son más sencillos, más espontáneos, más libres de los influjos
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perturbadores de la observación interna, de la reflexión, de las circunstancias exteriores, de las conveniencias sociales. Lejos de estudiar la conciencia en su máximo de desarrollo, debe estudiarse en su estado más simple de actividad, que es el del niño. Por eso el vivo interés que los laboratorios de psicología vienen hoy consagrando, más que á la observación de las manifestaciones del espíritu, ya en animales superiores, ya en seres enfermos, locos, idiotas, ciegos, sordomudos, ya en pueblos de diverso tipo de cultura, antiguos ó modernos, salvajes ó civilizados, al examen experimental de la infancia, con particular aplicación á los problemas de la Pedagogía.

Observación antropométrica; minuciosa descripción fisiológica; sensaciones; emociones; actividades intelectuales; desarrollo de la personalidad; voluntad y movimientos; el lenguaje, en sus elementos hereditario, fisiológico, fonético y psíquico; la sugestión y hasta la característica del individuo, la psicología personal, en suma, todo esto y más comprende ya el programa de la Antropología infantil.

La dirección étnica, el niño en la sabiduría y en las ideas de los pueblos; el folk-lore de la niñez, también empieza á constituirse sistemáticamente y en servicio de la Psicología pedagógica. Las manifestaciones activas y los influjos del niño en las razas primitivas ó salvajes, comparados con los del mismo género que sobreviven en nuestra civilización contemporánea, desde lo que significa el nombre niño, las relaciones y afectos familiares, el alimento, las flores y animales de la infancia, hasta su educación folk-lórica, su actividad como lingüista espontáneo, como poeta, músico, juez, médico, sacerdote, fetiche, y su estudio en los primitivos laboratorios populares, todas estas é infinitas cuestiones más del mismo género, no aguardan sino obreros inteligentes que vengan á enriquecer su contenido y á ofrecer nuevos resultados al psicólogo y al maestro, para que la educación sea cada día más conforme con la naturaleza individual del niño.

Obreros inteligentes, es decir, con cultura para la justa interpretación de los fenómenos. Por desgracia, no basta mirar para ver, y al pastor errante que pasa las noches contemplando el cielo aún no le han descubierto ninguna de sus leyes.
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DISCIPLINA ESCOLAR

Todos los medios y recursos de que se vale el maestro para asegurar la obediencia, mantener el orden y crear un hábito de aplicación, pertenecen á la disciplina; y, desde este punto de vista, la disciplina viene á ser el gobierno moral de la escuela.

No hay que confundir la disciplina con la instrucción: ésta es una ayuda para aquélla. El buen orden, la atención, la labor constante y la buena conducta, son los fines á que tiende la disciplina, y ésta es el poder que asegura tan deseables resultados.

En puridad de verdad, las funciones del maestro y las del instructor no coinciden. Aquél difunde los conocimientos, éste gobierna.

Pero en la práctica encontramos que el maestro (y especialmente en las clases mayores) debe también poseer un poder disciplinario, si ha de ejercer con éxito sus funciones especiales.

Valor de la disciplina en la Escuela.

1. --Ella hace posible las tareas escolares. El orden y la obediencia son necesarios para poder dirigir; sin ellos no habría labor posible.

(1) Por vía de información respecto de lo que en otras partes se piensa acerca de punto tan interesante cual el de la disciplina en la escuela, transcribimos este artículo de la Revista de Instrucción pública, de Caracas (Venezuela).—(N. DE LA R.)
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2.—La disciplina es necesaria para la propia tranquilidad y alivio del maestro.
3.—Ella es una satisfacción para los discípulos.
A los niños, digase de ellos lo que se quiera, les gusta interiormente el ser bien gobernados y dirigidos.
4.—De ello resulta un hábito de orden y sumisión á las reglas, que viene á ser así el fundamento de una vida bien ordenada.
Se ha observado bien que la diferencia entre una vida útil y una vida libre e inconsistente, consiste en que la una está sujeta á leyes y á la obediencia del deber, mientras que la otra no tiene leyes y no ha adquirido la costumbre de obedecer para reglar sus acciones.
Los hábitos se adquieren poco á poco. Debe perseverarse con uniformidad en una clase sobre la conducta, para que el hábito se arraigue; y de aquí el que deban aplicarse con regularidad las reglas de la escuela.
5.—Eilo viene á ser un apoyo para los adelantos morales e intelectuales.

Algunas anotaciones sobre la buena disciplina.

a) En su ejercicio. 1.—Es regular, sin alternativas, no siempre estricta y otras veces se pierde.
2.—Es imparcial, y no hay que manifestar favoritismo.
3.—Es benévola. No se crea á este respecto que el proceso disciplinario debe ser siempre placentero para aquellos que están bajo su acción.
4.—Es eficaz.
5.—Es discriminativa y no áspera y mecánica.
6.—Es profunda, descendiendo á los detalles.
b) En sus resultados escolares. 1.—El maestro puede dirigir sin dificultades.
2.—Los discípulos serán diligentes y activos.
3.—La labor será continua, tranquila y ordenada.
4.—Todos los movimientos se ejecutarán con despejo y moderación.
5.—Habrá un buen tono en la escuela, y éste se evidencia-
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ra por la integridad en el trabajo y un sentimiento general de responsabilidad. La atmósfera moral será saludable en la escuela.

El tono de la escuela es el que priva, y el maestro gobierna de acuerdo con él. Su acción, no interrumpida, se hace creadora, de modo que los rasgos característicos de aquél se manifiestan en el tono que logra obtener. A tal maestro, tal escuela.

c) Su influencia permanente en el carácter, se desarrolla en grande escala, aún más allá de las miras del maestro. Nótese, sin embargo, lo que se ha dicho sobre este asunto en el último parágrafo.

Pruebas por medio de las cuales el profesor puede apreciar su propio poder como instructor.

¿Se esfuerzan habitualmente vuestros discípulos en oponerse á vuestro deseo? ¿Tenéis alguna dificultad para que se sigan bien vuestras instrucciones? ¿Basta una insinuación de vuestro deseo para asegurar instantánea y completa obediencia? ¿Podéis asegurar en vuestros discípulos el mayor acopio de esfuerzos, por la rectitud, con la más pequeña indicación vuestra?

Pocos maestros, si acaso, logran satisfacerse completamente en esta materia. Sin embargo, es sorprendente cómo se aumenta nuestro poder, si el asunto se define y la acción es invariable y persistente.

Ulteriores insinuaciones prácticas acerca de la disciplina (1)

1.—La ley debe ser suprema. El profesor administra la ley; pero él, en común con todos en la escuela, deberá sujetarse á ella.

(1) Se ha intentado coleccionar en párrafos separados aquellos puntos que están escasamente relatados; pero la conexión no es precisa en todos los casos, y en los párrafos 5 y 6 algunas materias aparecen en un punto subordinado, aunque son tan importantes como las demás que han sido colocadas al comienzo de varios párrafos.
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En la aplicación de las reglas no debe haber capricho ni irregularidad.

La anarquía intermitente y el despotismo deben evitarse.

2.—Las reglas deben ser pocas y bien consideradas. No deberían establecerse reglas que no se puedan demostrar, y, en consecuencia, deberían dictarse únicamente sobre aquellas materias que son susceptibles de una revisión.

Es contraproducente dictar una regla que no se puede ejecutar ó que haya de reconsiderarse. Los maestros jóvenes necesitan con frecuencia de una palabra preventiva en el asunto.

3.—Cada uno deberá conocer su deber y lo que se refiere á todos los detalles de las labores escolares.

En todo momento cada discípulo deberá tener un conocimiento exacto de lo que se espera de él.

Siempre deberá tener algo que hacer; siendo mucho mejor cuando este algo requiere actividad mental ó corporal por parte de aquél; y no se puede dar una regla mejor para asegurar el buen orden que la de mantener cada niño en el trabajo. Pero á veces el trabajo inmediato se ha concluido, por ejemplo, cuando el niño ha terminado su escritura ó su suma. Precisamente en esos momentos es cuando la flojedad se presenta, y es de imperiosa necesidad, en obsequio del buen orden, que el discípulo deberá saber con exactitud qué hacer con su libro ó pizarra, cómo deberá permanecer ó sentarse, dónde deberán estar sus manos y otras cosas por el estilo. Sentarse tranquilo ó permanecer tranquilo, pueden formar parte de la rutina escolar; pero estar sin hacer nada, jamás se considerará como legítima labor.

4.—La inspección deberá ser cabal y completa. No se deberá eximir de las consecuencias al que violara la ley; la averiguación deberá ser certera, y toda infracción de regla deberá recibir su condigno castigo.

Debemos confesar que es difícil, casi imposible, aplicar esta regla exactamente; pero el instructor debe, sin embargo, hacer cuanto esté á su alcance por aproximarse en lo posible al cumplimiento de ella.
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5.—No debiera haber ruido. Hablad poco acerca del orden. No lo pidáis.

Evitad expresiones tales como: "estableceré el orden", "desco que os conduzcaís bien", y otras semejantes.

Nunca deis una orden sin haber establecido antes una determinación que deba obedecerse; y después de haberla dado, recorred la clase con la vista, esperando que vuestros dictados se lleven perfectamente á cabo, antes de proceder á una nueva orden.

Vuestros órdenes deben ser definidas. Esto es necesario para evitar equivocaciones con respecto á vuestro deseo; y observad también que aquella condición se violaría si proce- dieseis á una segunda orden antes de que se ejecutara la pri- mera.

No asumáis la posibilidad de contradicción ó desobediencia; sobre esto se equivocan frecuentemente los instructores que no tienen experiencia é inducen al verdadero mal, que anticipan como una consecuencia.

Evitad las amenazas.

No repitáis vuestras órdenes.

Si estáis enfadado y habéis hablado fuertemente, con una sola vez que lo hagáis, basta.

Hablad en tono quedo y firme, y tratad de gobernar sin decir mucho ó hablar alto.

Si vuestra voz y maneras son habitualmente moderadas, la menor alteración en el tono ó una adicional "aspereza en vuestros modales", serán un medio efectivo para llamar la atención. Muchos jóvenes profesores se privan de la ayuda aquí indicada por adoptar continuamente una conducta severa y un tono magistral y altivo.

6.—Las maneras del maestro deben ser corteses y benévolas, aunque magistrales. Su comportamiento debe ser digno y respetuoso de sí mismo, á fin de que pueda reprimir en la escuela cualquiera indebida familiaridad.

Evitad la singularidad en el vestido y en el porte y tratad á los niños respetuosamente.

El autor cree muy ciertamente que el maestro puede llegar á verse como un "hermano mayor", también como un
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LA ESCUELA MODERNA

Revista pedagógica hispano-americana.

SE PUBLICA BAJO LA DIRECCIÓN DE D. PEDRO DE ALCANTARA GARCÍA Profesor de Pedagogía.

TOMO DUODECIMO ENERO-JUNIO DE 1997

DERECHOS RESERVADOS

MADRID GRAS Y COMPAÑIA, EDITORES Plaza de Santa Bárbara, 2. 1897