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La Escuela moderna (Madrid) (1893-08-01 00:00:00), página 46

EL AMOR Á LA PATRIA

(BOCETOS DE LECCIONES ACERCA DE LA INSTRUCCIÓN CÍVICA)

(Conclusión) (1).

IV
LA HISTORIA COMO MEDIO DE AMAR Á LA PATRIA Y SER BUENOS

Uno de los medios más eficaces de encender y alimentar en el corazón de las gentes la llama del amor patrio, consiste en el estudio de la Historia, al que todos los niños debieran consagrar algunos ratos.

Para amar bien á una persona cualquiera, es menester conocerla asimismo bien, y se consigue esto, respecto de nuestro país, mediante la Historia, que, como narración de todo cuanto ha sucedido en la patria y á ella atañe, nos pone de manifiesto lo que ésta ha sido y lo que es, ha valido y vale, con lo que despierta y aviva el patriotismo hasta en las almas menos propensas á dar alberque á este tan noble y hermoso sentimiento.

Porque, en efecto: nada contribuye tanto á hacernos amar á la patria como el conocimiento de las grandezas y las desgracias, las alegrías y los infortunios, la suerte próspera y la adversa de la nación á que pertenecemos, y de los hombres que á costa de todo linaje de sacrificios, incluso el de la vida, han cooperado á formarla, á desarrollar su cultura y sus intereses morales y materiales, á afianzar su poder, á ensanchar sus dominios, á echar, en fin, las bases de su civilización y de su progreso.

En este sentido, al hacernos la Historia conocer y admirar la patria en el pasado, nos mueve á quererla y servirla en el presente, y á pensar en su porvenir. Por esto se dice que la Historia bien estudiada, es la escuela por excelencia del patriotismo.

Discurriendo acerca de la necesidad de que los niños conozcan la Historia de su país, dice un escritor de nuestros días:

(1) Véase el número anterior, pág. 49 de este tomo.
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«La Historia es, en efecto, una admirable escuela de patriotismo. Gracias á ella, cesa la patria de ser una fría abstracción, y se convierte en una viva realidad, cuyos destinos sigue el niño á través de los siglos, regocijado y enorgullecido con sus éxitos, y conmovido y enternecido con sus reverses. Instruido en los principales acontecimientos de la Historia nacional, familiarizado con los nombres de sus personajes ilustres, creerá el niño entrar en una gran familia, que amará tanto más, cuanto mejor la conozca. Se sentirá arrastrado á defender la herencia de sus padres cuando sepa al precio de qué sacrificios la han adquirido y mantenido. Estará pronto á imitar los bellos y nobles ejemplos de sus antepasados cuando un relato fiel haya nutrido con ellos su imaginación.»

En el fondo de ese gran cementerio, como alguien ha llamado á la Historia, vive algo que nunca muere; palpita el espíritu de nuestros antepasados, se nos revela tal como ha sido y es el genio de la madre patria, y todos encontramos altos ejemplos de virtud que seguir y admirar.

Esto último os dice, mis queridos niños, por qué el estudio de la Historia es un medio de que disponemos para ser buenos; el fin que se le atribuye al afirmar que «tiene por objeto enseñarnos con el ejemplo de lo pasado á conducirnos en el presente y el porvenir», lo declara también y da la razón al gran poeta Goethe, que consideraba la Historia como «eminentemente propia para inspirar el entusiasmo y formar el sentido moral»; es decir, para enseñarnos á ser buenos, no sólo con la patria, sino en todo y por todo.

Igual consecuencia se deduce de multitud de máximas debidas á grandes hombres, y que han pasado á la categoría de aforismos ó dichos vulgares.

He aquí algunas de ellas:
Según Cicerón, la Historia es escuela de la vida.
Para Tácito es la Historia la conciencia de la humanidad.
Como un comercio con las grandes almas de los mejores siglos considera el sabio Montaigne la Historia, que para madama de Sevigné es un viaje á otros tiempos en que la diversidad nos da conocimientos y luces.
La Historia nos ayuda á ser buenos, merced á la virtualidad y eficacia de los buenos ejemplos que nos ofrece.
Como se ha dicho, las acciones de los hombres que nos han precedido en la tierra, como las de los que viven con nosotros, ejercen sobre nuestro carácter y, en lo tanto, sobre nuestra conducta, una influencia profunda. Si el pasado irradia sobre el presente y el porvenir, las almas desaparecidas reviven en las genera-
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ciones nuevas, á las que parece que alientan y guían por el camino de la existencia; por lo cual se dice, con profundo sentido, que los muertos gobernán á los vivos.

Por todo esto, ha dicho un excelente consejero de los niños:
«No hay método más seguro para llegar á ser bueno, y sin duda para llegar también á ser grande, que vivir desde un principio en relación con los hombres grandes y buenos. No hay sermón que valga lo que el ejemplo de un gran hombre»

La Historia nacional, que es como el alma de la patria, ofrece innumerables ejemplos de heroísmo, de abnegación, de virtudes cívicas, de bondad, en una palabra, que enseñan á ser buenos, por lo que todos debiéramos conocerlos, á fin de poder imitarlos en lo posible, cada cual según sus energías, aptitudes, gustos e inclinaciones.

Leed, pues, queridos niños, en el libro imperecedero de la Historia, en cuyas inagotables páginas aprenderéis mucho de lo que se necesita para saber amar á la patria y comportarse con ella como buenos y virtuosos.

V

EL AMOR Á LA PATRIA Y EL RESPETO Á LOS DEMÁS PUEBLOS

Lo dicho antes acerca del amor á la patria, no supone en manera alguna, mis queridos niños, que desdenéis ni menospreciéis á las demás naciones, á todas las cuales debemos también consideración y estima, en cuanto que todas se hallan compuestas de semejantes nuestros y todas han contribuido á realizar los progresos que alcanzamos y á depararnos los bienes materiales y morales de que disfrutamos.

El patriotismo no debe cegarnos al punto de no ver nada bueno fuera de las fronteras del país en que hemos nacido.

Los que de este modo proceden, incurren en grave error y notoria injusticia: en lo primero, porque no es cierto que nuestra nación sea la mejor del mundo (lo que no puede decirse de ninguna) y que en las otras no haya mucho bueno que admirar; en lo segundo, porque se desconocen á otros países los esfuerzos y los sacrificios que han hecho por el progreso y bienestar humanos, y se les despoja inconsideradamente de merecimientos que les corresponden y que tienen perfecto derecho á que se les reconozcan.

Así como para que os consideren y respeten debéis vosotros considerar y respetar á los demás, para que vuestro país sea considerado y respetado por los otros, es preciso que sus hijos sean con-
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siderados y respetuosos con todas las naciones. Proceder así, es un deber de justicia y de caridad al mismo tiempo: no hagas á otros lo que no quieras que contigo hagan; haz á los demás lo que quieras que hagan contigo. Ambos preceptos son aplicables á los pueblos como á los individuos.

Para amar á vuestra patria, mis queridos niños, no precisa que desconsidereís á los otros pueblos ni les neguéis las virtudes y los méritos que tengan, ni mucho menos que sintáis hacia ellos enemiga y aborrecimiento. Y, sobre todo, no debéis quererla porque os la imaginéis la más grande de todas las naciones, sino, más que por nada, porque es la madre patria.

Hay que amarla como amamos á los seres queridos que nos dan el sér y nos alimentan con su sangre: tal y como es, con sus grandezas y sus desdichas, sus triunfos y sus reveses, sus virtudes y sus flaquezas; mientras más desgraciada la veáis, más debéis quererla, á la manera que hacen los buenos hijos con sus madres. Las desdichas de la patria deben servir para avivar en vuestros corazones la llama del patriotismo y procurar remediarlas en lo que de cada cual dependa. No quererla más que porque sea grande, sería tan injusto y menguado como que una persona amase á su madre sólo porque la viese hermosa ó rica, por ejemplo. Esto segundo es tan indigno de todo buen hijo, como lo primero lo es de todo buen ciudadano.

Al tratar de vuestra patria debéis hacerlo siempre, y cualquiera que sea el motivo, con sinceridad, esto es: reconociendo lo bueno y lo malo de ella, y sin exagerar lo uno ni lo otro; sin colocarla en todos los respectos por encima de los demás pueblos, ni ponerla en todas las cosas á los pies de ellos; en ser justos y sinceros en todo y por todo, consiste el verdadero y sano patriotismo, que no en ver las cosas á medida de nuestros deseos, desfigurándolas al efecto grandemente, con menoscabo de la justicia y la verdad, que es lo primero y lo que más nos obliga.

Con el mismo espíritu de veracidad e imparcialidad debéis estudiar la historia de nuestra patria.

Y para ello es menester que conozcáis á la vez algo de la Historia de los demás pueblos, por cuyo medio os convenceréis de que todos nos ofrecen mucho que respetar, admirar y aprender. Os servirá esto también para conocer mejor á nuestro país, pues comparándolo con los demás es como puede apreciarse bien lo que realmente vale, lo que en él hay de bueno y de malo, y lo que ha hecho, hace y puede hacer por la civilización y el progreso de la humanidad.

P. DE A. G.
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do llega el caso de aprender la Escritura, surge la cuestión de si ha de consistir ésta en un medio fácil, correcto, usual, al alcance de todos para comunicarse útilmente entre sí; ó, por el contrario, patrimonio de pocos, difícil de conseguir, raro, artístico: surge, en suma, el problema de si la Escritura ha de ser la corriente ó la caligráfica: nuestra pedagogía ha debido simpatizar, y, con efecto, ha simpatizado más con la segunda que con la primera.

II

La tendencia caligráfica está representada en nuestros tiempos por D. José Francisco de Iturzaeta; la de la escritura corriente por D. Pablo Montesino. Bien conocidas son las opiniones de éste en cuanto á la Escritura se refiere. «El maestro debe no atender tanto á la gallardía y perfección de los caracteres, como á la claridad de la letra: hemos visto, por lo común, aspirar los profesores á sacar á todos sus discípulos buenos pendolistas, y los esfuerzos que en este sentido se han hecho, han sido en gran parte perdidos, porque no todos los alumnos tienen naturalmente las disposiciones necesarias al efecto; las ventajas, por otra parte, son muy cuestionables, no tratándose en las escuelas primarias más que de facilitar la enseñanza, y debiendo remitir á otros ejercicios posteriores una perfección que no interesa sino á los hombres que quieran dedicarse á este especial objeto. También convendrá mucho que no se limiten los maestros á hacer copiar modelos; con este solo método el discípulo se acostumbra á escribir mecánicamente: su imaginación apenas trabaja nada en esta ocupación, y la ortografía se aprende con tan poco fundamento, que suelen verse niños que copian con gusto y con precisión un modelo, y que no aciertan á escribir por sí mismos una

pasaba al aprendizaje de la escritura. Con este sistema el alumno se habituaba á leer y escribir sin pensar, y la lectura y la escritura eran para él puros mecanismos. Se le entregaban dos instrumentos de que no podía hacer uso, colocándole en el caso poco envidiable de aquel convidado á quien se pusiera cuchara y tenedor para comer de un plato vacío. (L'enseignement de l'écriture usuelle — Session pédagogique de 1891 à l'orphelinat Frévoist.—Pág. 141.)
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REORGANIZACION DE LAS ESCUELAS NORMALES

PREFÁMBULO Á LA PONENCIA DEL CONSEJERO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA

D. SANTOS MARIA ROBLEDO

(Conclusion) (1).

Para establecer las bases de un plan completo de educación normal, á la explicación que queda hecha de la naturaleza y carácter de ésta, sigue naturalmente la de su extensión, enumerando y clasificando las instituciones á que se ha de confiar su desarrollo práctico. Representan genuinamente esta especial cultura profesional las escuelas que sirven para la preparación de los maestros primarios, son las que llevan en casi todas partes el apelativo general de Normales, y en su número y organización obedecen á las necesidades de la primera enseñanza de cada país. Mas su existencia hace preciso un profesorado idóneo, y obliga, por lo tanto, á resolver en primer lugar, el modo ó modos de que este Profesorado obtenga y demuestre en una ó en otra forma la aptitud suficiente para sus funciones. En España y en otros países se ha dado solución á ese problema con la creación de estudios que habilitan para la carrera y para el cargo de Profesor normal, abrazando, por consiguiente, el conjunto de estas instituciones normales dos grados, de los cuales el más alto es que se acaba de indicar, y lo constituyen el cuarto año ó curso de las llamadas Escuelas Normales Centrales (una para cada sexo), y el otro, de menor categoría en el orden técnico y hasta en el administrativo, que son las ya citadas Escuelas preparatorias de los maestros primarios, á las que en muchas naciones se considera provinciales, departamentales ó de región.

Ahora bien: ¿debe comprender la reforma á unas y á otras? En caso afirmativo, ¿debe hacerse sucesiva ó simultáneamente? Limi-

(1) Véase el número anterior, pág. 37 de este tomo.
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tarse á excogitar para las Escuelas Normales de provincias las mejoras que parezcan más indispensables, y dejar que continúe tal como está, es decir, detestablemente establecida, la preparación del Profesorado Normal, sería empeñarse en la completa esterilidad de la nueva obra. Sería además hacerlo á sabiendas, pues nadie puede ignorar los desastrosos efectos de la ley de 1857, que de modo tan desdichado como irrisorio y depresivo para la dignidad y para el porvenir de estas enseñanzas, entendió y formuló el concepto de la educación y del Profesorado de las Normales en sus dos grados, y más especialmente del reservado al cuarto curso de la Central. Consentir estas reformas incompletas, valdría tanto como hacerse cómplice de propósitos que, aunque disfrazados con protestas, ciertas ó fingidas, del temor á peligrosas novedades, no secundará jamás quien estima responsabilidad muy grave la de contribuir á que continúen rebajados, empequeñecidos y humillados el carácter técnico, los respetos profesionales y las dotes de saber de los Profesores Normales.

La regeneración de estas instituciones ha de alcanzar á todas por igual, ó, mejor dicho, en la proposición que á cada una corresponde; y dada la importancia y el influjo del grado normal, por éste se debe dar principio, porque no es concebible lógicamente proceder á la organización de las escuelas preparatorias de los maestros sin haber antes creado el nuevo personal que las dirija, y á ellas lleve el espíritu, las doctrinas y las aspiraciones de la reforma. La experiencia adquirida por el ejemplo que en otras naciones y en la nuestra presenta el origen de las Escuelas Normales, nos dice que ése es el camino que conviene seguir, porque ése, y no otro, fué el trazado por Montesino, á quien ni por un momento se le ocurrió intentar de repente la organización de las Escuelas Normales de provincia, sino que primero estableció la educación de su Profesorado por medio de aquel Seminario Central de Maestros que ha sido verdadera casa-matriz á la que es debido todo el movimiento pedagógico de nuestro país, en el segundo tercio del presente siglo. Nos hallamos hoy en el mismo caso de entonces; y si bien contra la reproducción del método adoptado en aquella época se argumentará que ahora tenemos gran número de maestros á quienes por su título hay que declarar oficialmente aptos para el ejercicio del Profesorado, la necesidad de que la transformación de lo actual salga de formalismos convencionales y se confíe á elementos nuevos, la demuestra el hecho ciertísimo de que la causa principal que impulsa á la reforma, es el convencimiento de lo deficiente de la preparación del Magisterio, que donde más se acentúa (como ya se
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ha dicho), es en el último grado de la carrera, ó sea en el curso llamado Normal. ¿Cabría, si no, mayor incongruencia que la de declarar que por el desequilibrio de lo presente con relación á lo que demanda el adelanto de los tiempos, es imprescindible la reforma, y pretender que se dé cima á ésta con sólo los mismos elementos de cuya sustitución se trata? En buen hora que se respete aquello que por razones de legalidad ó por deferencia á los dilatados servicios merezca ser conservado, pero sean nuevos factores el nervio que anime y vigore la proyectada empresa; que no hay que esperar buenos frutos sin buena y escogida semilla.

Como en el orden y natural enlace de la obra pedagógica, para educar son necesarias buenas escuelas, para que éstas prosperen es de rigor tener buenos maestros, para que los haya, han de existir antes buenas Escuelas Normales, y para confiar éstas á Profesorado digno y capaz, hay que encomendar á un Centro constituido con ese solo fin su preparación técnica en la esfera intelectual y moral: ésta tiene que ser la base única e insustituible sobre la cual, con solidez y firmeza, se asiente la regeneración de un sistema razonado de educación nacional. De no aceptar la integridad de este pensamiento, se marchará torpe ó maliciosamente á parar en un fracaso inevitable, y aunque así se satisfaga á los ánimos apacados que gustan de hacer las cosas á medias (que es excelente modo de hacerlo mal) esta satisfacción se pagaría á costa de mantener por tiempo indefinido la triste inferioridad á que se quiere poner remedio.

No se tema que surjan peligros ni dificultades insuperables por seguir el orden que queda explicado, con tal de que para la organización sucesiva de estas instituciones se adopte, como principio, la unidad en lo esencial, dentro de la diversidad y orden gradual que á cada una es peculiar. La cultura general de la nación es el fin último de todas, de suerte que lo que haya de ser esa educación será asimismo el fondo común de aquéllas; en el bien entendido de que la escuela primaria, la normal de provincias y la central unidas por su origen, ó sea por la ley pedagógica de que se derivan, representan fuerzas que se desarrollan en campos, no opuestos, pero sí distintos. Acaso haya quien no opine de este modo, porque juzgue preferible mantener en el Profesorado la progresión ascendente de que el título de maestro primario preceda al de Normal, y éste, acompañado de otras condiciones, sea indispensable para ejercer la enseñanza en los estudios del curso central. Este encadenamiento mecánico halaga el espíritu de clase, pero se apoya (aparte de los precedentes establecidos) en la errónea suposición de que lo mismo es educar para un fin profesional á adolescentes
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próximos á la edad viril, que á niños en la aurora de la vida. La labor del maestro primario y del profesor de la Escuela Normal no son iguales, y la diferencia se refleja en la diversidad de aptitudes que respectivamente necesitan: porque se puede ser educador admirable de la infancia y no servir para las tareas docentes de una Escuela Normal, como es seguro que los Profesores de estas escuelas muy difícilmente podrían encargarse de las de primera enseñanza, que son del todo ajenas á sus hábitos y al orden, forma y organización de los estudios de preparación de las Normales.

La aplicación práctica de cuanto se ha expuesto no ofrecerá en la ejecución del plan de reforma complicaciones ni peligros de ningún género, porque todo lo que es razonable es hacedero. Nada más sencillo, pues, ni más natural que dar principio á la reorganización, creando un nuevo Profesorado normal en una Escuela, Academia ó Instituto central pedagógico á este solo objeto destinado, estableciendo después—á medida que el nuevo personal termine allí su educación—las Escuelas Normales de provincia, en el número y condiciones que por su concepto y por el servicio á que han de atender sea conveniente. Se asegurará la unidad sustancial de que se ha hecho mérito para todos los grados de la primera educación, determinando que sea uno en los fundamentos, aunque vario en su desarrollo sucesivo, el programa de esa cultura común á todos los ciudadanos y á que ha de contribuir, adquiriéndola en grado mayor (dentro de su carácter de generalidad) el Profesorado que en la satisfacción de esta necesidad social colabora. A esta preparación intelectual"acompañará la que por su sentido moral y carácter profesional compete exclusivamente á las instituciones normales (en las categorías antes anunciadas), consiguiéndose con la unidad de origen cuanto es necesario para la unidad del fin.

Señalar el contenido ó programa de esta general cultura, no es problema pendiente de solución: en la mayor parte de las naciones está reconocido y aplicado más ó menos íntegramente el conjunto de conocimientos generales que forma la base de la educación pública, y con él concuerdan—como no puede menos—los planes orgánicos de las instituciones normales, salvo accidentes que no afectan á sus principales rasgos.

Sin las pretensiones de llegar á una clasificación propiamente científica, y atendiendo mas á insinuaciones de oportunidad que al rigor de doctrinas de esta u otra escuela, el indicado programa puede desenvolverse en los siguientes términos, distribuido en grupos por razones de que más adelante se hará mención.

1.º Religión y Moral.
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2.º Caligrafía, Lengua española, Literatura y Nociones de Bellas Artes.
3.º Historia, Geografía, y Derecho.
4.º Aritmética, Geometría con levantamientos de planos, Física y Química.
5.º Ciencias naturales y sus aplicaciones á la Agricultura é Industria.
6.º Dibujo, Canto, Gimnasia y ejercicios corporales. Idiomas (Alemán en el Instituto, Francés en provincia).

Todo esto cae lo mismo bajo la jurisdicción de la escuela primaria que la de las Normales, sin otra excepción que los idiomas extranjeros, ni otra diversidad que la de su desarrollo y procedimientos de aplicación, los cuales no es necesario demostrar que en las últimas han de revestir el carácter científico que no es admisible en las primeras.

Por último, la preparación rigurosamente profesional, ó sea la educación pedagógica, tampoco ocasiona debate, como no sea en tal cual detalle. Su clasificación puede ser ésta:

Psicología del hombre y del niño.—Fisiología.—Pedagogía general.—Metodología.—Higiene.—Prácticas pedagógicas.—Trabajo manual, cuando sea posible organizarlo en debida forma.

Para las maestras, labores y además economía doméstica.

Pero mucha más importancia que esta enumeración ó índice de estudios ha de tener el sentido educador que predomine en su dirección. El cuadro de las asignaturas es un cuerpo inanimado; el espíritu que le dé vida es lo que podrá convertir las Escuelas Normales en propulsoras de un gran adelanto, ó en rémora del progreso de la educación nacional. Ese fué el gran mérito de Montesino, no la cantidad de saber de los primeros alumnos del Seminario que creó, sino la fe que supo infundir en sus corazones y la entusiasta convicción con que profesaron las nuevas ideas: á esto mismo hay que dirigir ahora todo los esfuerzos y todas las medidas. En la naturaleza de la labor que se ha de desarrollar primero en el Instituto Central y luego en las Escuelas Normales, está el éxito de la reforma. En la unión de lo que es instrucción y lo que es educación, ha de dominar la calidad sobre la cantidad, robustecer todas las cualidades morales, sin las que no es posible la unión educadora del profesor y del maestro, huir de que la enseñanza adolezca del carácter intelectualista, verbal y teórico que prevalece en casi todos los establecimientos públicos y privados de nuestro país, encariñados con el verba magistri—signo de pasados tiempos—y á lo cual parece casi inútil decir que ha de reemplazar la adopción inteligente de los mé-