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La Escuela moderna (Madrid) (1892-09-01 00:00:00), página 1

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA
Año II.   SEPTIEMBRE DE 1892.   N.º 18 de la col.

DE LA MANERA DE INGRESAR
EN EL PROFESORADO PÚBLICO,

SEGÚN MONTESINO (1)

El profesorado, formada su aptitud en la Escuela Normal, que, según Montesino, «no tiene por objeto hacer maestros para que en lo sucesivo enseñen lo que se ha enseñado, y mucho menos del modo que se ha enseñado, sino para que eduquen aplicando los medios convenientes para conservar la salud del niño y robustecer su cuerpo; para formar su carácter moral, evitando la degeneración de los sentimientos, y para extender la inteligencia, ejercitándola útil y oportunamente» (2); el profesorado, hijo de la Escuela Normal, que «debe estar organizada para suministrar los conocimientos necesarios para la enseñanza y fomentar las disposiciones convenientes en el individuo en el ejercicio de una profesión en que no son tanto las doctrinas como los actos, la ciencia como la conducta, ni el consejo como el ejemplo» (3); el profesorado, preguntábamos: ¿á qué pruebas habrá de someterse una

(1) Del libro del autor de este trabajo, Montesino y sus doctrinas pedagógicas. Vol. de la "Biblioteca del Maestro" (2.a serie), editada por la Casa Bastinos, de Barcelona.
(2) Montesino: Boletín de Instrucción pública, dirigido y redactado por él, en virtud de encargo de la Dirección general del ramo: tomo VI, pág. 422.
(3) Boletín citado, tomo I, pág. 84.
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Para muchos, esta no es más que una escena trivial por lo común é indigna de parar su atención; mas para el educador, para el pedagogo... ¡qué escena tan triste! ..—Ahora, un padre engañado y desobedecido; inutilizados los esfuerzos sacratísimos que emplea para hacer de su hija una mujer económica, obediente y sin caprichos. ¿Y en lo porvenir? Aquella niña que ahora burla y engaña á su padre, escudada por su imprudente abuela, le burlará mañana en cosas más importantes. Esa niña, hecha mujer, será hipócrita, falsa, embustera y derrochadora; sin contar otras mil y mil fatales consecuencias de acción tan estúpida ó villana.

Sin la intervención de su abuela, la niña cumple la orden; aunque con violencia; pero ejecuta un acto que, repetido, la hubiera hecho adquirir hábitos saludables y benéficos; dejando de cumplir la orden, recibe, entre otras, las enseñanzas siguientes: 1.ª Duda de la justicia y conveniencia de lo que su padre la mandó; pues, muy lógicamente, piensa que no será justo y bueno cuando lo desaprueba su abuela. 2.ª Como consecuencia de esta duda, pierde autoridad y cariño el padre, á quien la niña mira como un loco ó como un tirano al que hay que temer y evitar, en vez de profesarse amor respetuoso. 3.ª Se hace caprichosa y delicada en la elección de los alimentos; delicadeza que será manantial inagotable de sufrimientos para ella y cuantos tengan la desdicha de rodearla en su vida futura. Todos sabemos cuán desdichadas son esas personas á quienes nada les gusta, y cómo concluyen generalmente por enfermar del estómago. 4.ª Se acostumbra á desperdiciar y malgastar; terrible costumbre que traerá luego acaso la infelicidad, la ruina, la miseria á la familia de que forme parte. 5.ª Adquiere esta noción moral, que basta enunciarla para que cada uno deduzca sus fatales consecuencias: «Nada hay reprobable si se puede ocultar á los demás»; moral perfida que la conducirá á la más repugnante hipocresía.

Ya sé que alguno me dirá que exagero, que un acto no es un hábito, que una acción sola no traerá semejantes secuelas, etc., etc.: quien tal diga, no es buen padre ni buen maestro. Del acto sale el hábito y luego la virtud; y tal es la naturaleza del niño, que un solo acto basta á veces á crear el hábi-
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to. Dadle una golosina hoy á las doce, y mañana os pedirá otra á la misma hora. Si le dan de mamar en los primeros días de su vida á las mismas horas, en pocos días se acostumbra y no pide más que á las horas de costumbre. ¿Qué es esto más que el hábito? Además, la acción que estudio en este trabajo, es de las que nacen de la situación en la familia de las personas que la forman; y siendo esta situación (que es la causa de la acción) permanente, permanente y duradero será el efecto, y se repetirá la acción hasta constituir el hábito. ¿No sería mejor que no se le dieran al niño tales ejemplos y enseñanzas?

Padres y abuelos: ¿habéis pensado alguna vez que cada una de vuestras acciones y palabras puede ser la semilla que, inadvertida en un principio, como la del Evangelio, produzca luego el árbol colosal de las malas pasiones? ¿Vuestra conciencia ha medido alguna vez la terrible responsabilidad que contrae el que, en vez de hacer de un niño un ser verdaderamente libre (1), sólo forma un esclavo de sus vicios ó de sus pasiones? ¿Habéis reflexionado que el precioso depósito que la Naturaleza pone en vuestras manos puede ser la rica e inagotable mina de vuestra felicidad, ó el terrible infierno de vuestra vejez, según vuestros cuidados ó vuestra negligencia?

Pues si no lo habéis pensado, pensadlo un momento, yo os lo ruego; ved lo que una acción, al parecer indiferente y trivial como la que hemos examinado á la ligera, puede dañar á vuestros hijos, y reflexionad mucho antes de obrar ó hablar con vuestros pequeñuelos; ved despacio si lo que vais á hacer ó hablar entraña un peligro para su felicidad futura, y temblad como Smith delante de ellos. Pensad, por Dios, en ser padres y abuelos, que es vuestro fin natural; no descuidéis el negocio mas importante de vuestra casa por atender á los menos importantes de fuera de ella. Y si no os mueve mi ruego, si no os mueve la felicidad futura de esos hermosos ángeles á quienes abrazáis entre protestas de amor, ni el deber de conciencia, ni el bien de la patria, ni ninguno de los altos móviles de

(1) El hombre verdaderamente libre, sólo lo que puede quiere, y hace lo que le acomoda.— Rousseau: Emilio.
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la educación, muévaos al menos vuestro egoísmo; pues que del cuidado que pongáis en su educación manarán el encanto, la felicidad y el sosiego de vuestro hogar; y del descuido, la desgracia, la intranquilidad, la tortura y la ruina vuestra y de vuestros hijos. Así como la madre es ya verdaderamente madre, reemplazando á la antigua asalariada nodriza, sed vosotros padres, sustituyendo al maestro; pues á pesar de cuanto queráis disculparos con vuestros negocios y con las condiciones que la sociedad exige al pedagogo, nunca será éste para vuestros hijos más que un padre postizo.

EUGENIO GÓMEZ Y ROJAS,
Maestro de escuela pública en Santa Cruz de la Zarza (Toledo).
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LOS PROBLEMAS SOCIALES

Y LA EDUCACIÓN (1).

Si los sucesos que nos refiere la Historia, envueltos con el sudario del pasado, deben servirnos de enseñanza, los que se registran en las páginas de la actualidad no son menos dignos de tenerse en cuenta, porque siendo, por lo común, consecuencia lógica de aquéllos, conviene examinar si efectivamente se deducen de sus naturales premisas, ó son meros sofismas hijos de lamentables equivocaciones, que no por inconscientes han de ser aplaudidas. Y si tal resulta de un minucioso análisis, hay que procurar la conveniente variación de los moldes que las produjeron, á fin de mejorar los acontecimientos del porvenir y que las sociedades venideras, representadas en esos niños de cuya educación nos hallamos encargados, se vean libres en lo posible de los males que hoy nos agobian: que la misión del hombre no ha de ser tan improductiva como efímera es su existencia, ni la sociedad de sentimientos tan egoístas que sólo procure su bienestar, pudiendo á poca costa cooperar eficazmente al de las posteriores generaciones.

(1) El presente es otro de los trabajos que dijimos en el número anterior (véase la nota que ponemos al artículo Análisis gramatical en las escuelas, pág. 103). nos han remitido varios maestros, respondiendo al llamamiento que les hemos hecho para que expongan sus ideas, métodos, procedimientos, etc. Aunque este artículo no se contrae á las cuestiones escolares propiamente dichas, es muy de estimar, en cuanto que revela que los maestros se preocupan del problema social, en cuya acertada solución tanto pueden hacer en los pueblos los educadores de la niñez, no sólo por la dirección que den á ésta, sino también por la legítima influencia que están llamados á ejercer sobre las familias de sus alumnos, y, mediante ella, en las respectivas localidades.
(N. de la R.)
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¿Qué hallamos al registrar el estado presente de la sociedad?
En la cuna del género humano, en la parte del mundo que fué teatro de los principales acontecimientos bíblicos, en Asia, vemos pueblos sumidos en las tinieblas de la ignorancia, que, excitados por el para ellos santo aguijón del fanatismo, cometen horrorosas tropelías, allí donde su intolerante sentimiento religioso les muestra un enemigo en el que en realidad es un hermano; pueblos aprisionados por el estacionamiento intelectual desde hace más de cuatro siglos, que pugnan por hacer estéril el impulso civilizador de otros más cultos, oponiéndoles primero una elevada muralla de piedra, y después—al ser esta casi por completo derruida á impulsos del tiempo—la muralla de su voluntad, valladar tan suicida, pero más consistente, que la primitiva pared de argamasa. ¡Y esta es la situación de la tierra, que, entre sus magnificencias paradisíacas, sustentó las raíces del género humano, cuyas ramas hoy pueblan el mundo!

Si del Asia pasamos al África, las condiciones circunstanciales variarán, las esenciales no: la decoración cambiará de sitio, mas no de aspecto. Aquí como allí, la falta de cultura, ocasionando monstruosidades sin cuento, monstruosidades que en gran número de los casos ampara y defiende, cuando no alienta, el más ciego fanatismo, encubriéndolas con su inmune y despiadado manto; aquí como allí, alejados sus moradores y huyendo de toda civilización, considerando casi como encarnizado enemigo al que lleva grabada alguna insignia de raza diferente. Este es el estado actual de la parte del mundo que se extiende á nuestro mediodía, uno de cuyos pueblos asombrará en la antigüedad por su carácter fastuoso y por el refinamiento de sus costumbres, que han dado margen á un popular poeta contemporáneo para entretejer algunos laureles más en la merecida corona que en sus sienes se ha colocado.

Pero dejemos á un lado el Asia y el África, hoy exiguos restos de pasadas grandezas, y examinemos la situación presente de la virgen América y de nuestra culta Europa, partes ambas que, por el mayor grado de civilización que alcanzan, deben ser los principales factores de nuestro estudio.

La América anglosajona, próspera, rica, activa, modelo de rápido y asombroso adelantamiento y que camina á la van-
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guardia del progreso universal, la vemos aislarse por momentos de los demas Estados, al querer practicar el egoísta principio de América para los americanos, impropio del carácter nacional verdaderamente cosmopolita, y que, de no abandonar, ha de producirle serios disgustos, cuando no graves conflictos, de dudosa solución.

La América española, realmente hermana nuestra—puesto que casi todos sus moradores son hijos de nuestra madre patria, como hijos de nuestra madre son su carácter, su lengua, su literatura y hasta sus costumbres,—la vemos, con gran sentimiento, con el sentimiento profundo que nos producen nuestros propios males, dividida por terribles é intestinas luchas, regando con sangre aquellos feracísimos y hermosos campos, agostando y segando en flor juveniles energías que pudieran darle días venturosos; y á esto uniendo el cancer de la desmoralización administrativa y una honda crisis económica: estado realmente insostenible por mucho tiempo, y del cual no es fácil prever ni determinar el fin que ha de tener.

En Europa, además del odio antiguo de raza á raza; del más reciente entre Francia y Alemania, que separa y convierte en enemigos pueblos que por su origen, por su situación y hasta por su conveniencia mutua debieran estar unidos: Francia é Italia; además de las complicaciones internacionales que dia riamente acarrea la soberbia ó el interés de las grandes potencias, con las cuestiones llamadas de Oriente y de Occidente; además de la Triple Alianza, liga formada con fines puramente bélicos, puesto que personas competentes en alto grado la consideran innecesaria para sostener el equilibrio europeo, como los interesados pretenden; además de todo esto, que mantiene en continua alarma los ánimos de los ciudadanos, y ocasiona el tener en pie de guerra millares de hombres que pudieran emplearse más beneficiosamente; además de todo esto, repetimos, ó acaso como su obligada consecuencia, la desastrosa situación en que se halla la hacienda de las naciones, que diariamente necesitan acudir á onerosos empréstitos para aminorar algo los cada vez mayores déficits de sus crecidos presupuestos, y la cuestión obrera, verdadera llaga social, levantándose temible, amenazando hasta los más rudimentarios
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principios constitutivos de la sociedad, y con el deliberado propósito de convertir en ruinas el mismo progreso de que hoy se vale para propagarse y fortalecerse.

Tal es el resultado del somero análisis que de la situación social presente puede hacerse; resultado triste, es verdad, pero por desgracia exacto. Dejamos al recto criterio de los lectores hallar las consecuencias sintéticas que de él se desprenden en buena lógica, pues á nosotros nos basta con preguntar: ¿á qué causas obedece tal estado de cosas?

No entra en nuestro ánimo examinar los motivos circunstanciales que ocasionan, por lo común, el aceleramiento y hasta la agravación de los conflictos; pues estos motivos, variadísimos y diversos en el caso que examinamos, giran en órbita distinta de lo que á nosotros concierne. Remontándonos al origen fundamental y mediato de las muchas tempestades que la sociedad halla en el nublado cielo que la cobija, encontramos que son consecuencia de deformidades psicológicas y morales (llamémoslas así, pues algún nombre les hemos de dar), acaso alentadas, ó cuando menos consentidas, por una incompleta educación; deformidades inmateriales que, como las fisiológicas, producen la atrofia del organismo á que afectan, si no se procede á su pronto remedio con los recursos que la ciencia y la experiencia de consumo aconsejen. Y así como en la economía animal, aun después de obtenida la curación, subsiste cierta propensión hacia la enfermedad combatida, por lo que el individuo debe observar un previamente señalado régimen preventivo, así es necesario, no tan sólo combatir los males que á la sociedad aquejan—punto que toca resolver á inteligencias más privilegiadas,—sino sentar las bases para que las sociedades venideras no sientan la cruel mortificación de tan dolorosas llagas, objeto que se llena cumplidamente con una completa educación, sólidamente cimentada en las más sanas máximas de una verdadera moral.

Que la educación, al obtener el desarrollo total y armónico de las facultades humanas y, por tanto, el equilibrio completo entre todas ellas, sería el remedio de más seguros efectos y de resultados más positivos para que en el porvenir no se sintieran los actuales males, no cabe ponerlo en duda. Y si esto es
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indudable, ¿tendremos tan pervertidos los sentimientos morales que por mera inacción lancemos sobre nuestros inocentes hijos el estigma de la desgracia, inoculado por el virus maligno de los gérmenes que les dejamos? ¿Hemos de dar motivo conscientemente al desfavorable fallo que de nuestros actos, con sobrada justicia, dictará la Historia, si permanecemos apáticos y nada hacemos por el bienestar de nuestros descendientes?

Las personas que se hallan encargadas de dirigir los negocios públicos de las naciones, y á éstas por el camino de su bienestar moral y material, han de decidirlo.

ANTONIO GARCÍA ESPADA,

Maestro de primera enseñanza de Carrascosa del Campo (Cuenca).
La Escuela moderna (Madrid) (1892-09-01 00:00:00), página 18

EL FONETISMO I LA PEDAGOJÍA (1)

II

No faltará kien a mi anterior artíkulo rresponda kon don Pedro Felipe Monlau, ke las modificaciones echas en el siglo pasado, ya por todos rrekonozidas i azeptadas, pueden pasar; mas no así las ke aöra pretendemos los fonetistas, por quanto una bez inventariadas i katalogadas las palabras (i esto, según diho rreal akadémiko, se izo liberal i definitibamente en lo ke llama Código ortográfico de 1742), bajo tal ó kual forma eskrita, «nadie las puede tokar ni mutilar sin kometer un akto de bandalismo literario», delito en ke inkurre kon no poka frekuenzia nuestra primera autoridad literaria, según puede berse kotejando las ediziones suzesivas de su dikzionario i ortografía, aunke kon la fatalidad, las más de las bezes, de empeorar las kosas ke modifika ó rreforma. Tal á suzedido a armonía, a la ke, según es sabido, á propinado rrezientemente un adminikulo inútil, kuando debiera tender a la simplifikazión; i digo inútil, porke sin esa \( h \) ke aöra le añade, se á pasado perfekmente akella palabra; i si por rrespeto al origen á kreido deber azerla diho rregalo, en igual kasó estaban otras palabras no faborezidas todavía con akella superfluidad. ¿Ké titulos pueden, en efekto, alegar a la posesión de la \( h \) las palabras arpa i armonía ke no los tengan asta (nombre), aborrezcer i España, pongo por kasó?

Lejos de ser definitibo i para siempre akel kódigo, kuya bondad somos los primeros en rrekonozer, es suszeptible toda-bía de mejora, según lo biene konfesando implizitamente la

(1) Véase el número correspondiente á Julio último, pág. 18 de este tomo III.
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propia Real Akademia kon las innobaziones ke frekuente-mente, aunke no siempre kon fortuna, según ba ya diho, biene introduziendo. Ubieran akellos akadémicos del siglo pasado abordado de lleno la kuestión, dezidiéndose rresuelta-mente i por completo por la eskritura fonétika, a la ke pro-pendian, sin kedarse, como lo izieron, a medio camino, i abriría, en efekto, sido definitibo su kódigo ortográfiko, porke nada aí, en orden a sistema eskritural, ke pueda superar a la fonogra-fía; pero asta tanto no se adopte ésta, menudearán inebi-tablemente las innobaziones, i las tentativas de rreforma or-tográfika se suzederán konstantemente, como se ajita i muer-be el likido kuyo nibel está alterado. De aki ke nuestra rre-forma eskritural, si bien se mira, es, o debe serlo, igualmente simpátika a los enemigos de bariaziones, porke como obra natural i acabada ke es, ella, según diho keda, acabaría de una vez i para siempre kon proyektos de este jénero.

Pero se me dirá: ¿¡los libros hasta la fecha escritos? ¿Kómo abandonar una ortografía por todos konozida i prakticada i a la ke, buena o mala, estamos ya akostumbrados, por otra aun no bien konozida?

Kuanto a los libros—como decía en otra ocasión (1),—no tardarían en editarse kon arreglo a la nueva ortografía, i asta tanto, i aun después, segiríamos sirbiéndonos de ellos lo mismo ke al presente, suziediendo en esto lo ke ya se ha visto aún no á muho en nuestro idioma, i puede todavía berse, to-mando libros del siglo pasado, en los kuales bemos emplea-da la x por j; la ll por l doble; la q por c o k; la ch por q o c, i la ph por f; mas así como este pequeño inkonbeniente no impidió a akadémikos anteriores el ke adoptaran la rreforma indikada, tampoko debe serbir de obstáculo al presente, i menos siendo como es, la aktual rreforma eskritural mucho más kompleta, i, por lo tanto, más benefiziosa ke lo fué la de en-tonces.

La segunda objezió no mereze ser tomada en konsidera-zión, porke según ella abriría ke rrenunziará todo adelanto, i el mundo permanezera estazionario, tal como se enkuentra en

(1) "La Eskritura Fonográfica," artículo inserto también en la Oja literaria de El Noticiario Bilbaíno, 24 de Marzo de 1890.
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vez salido de la Escuela Normal, cuando haya de entrar en el ejercicio de su cargo? ¿Será necesario que la Escuela Normal, desconfiando de su propia obra, considere que el que es ya maestro debe someterse á nuevos ejercicios que acrediten su aptitud práctica y técnica para el desempeño del Magisterio, y que certifique especialmente su idoneidad teórica, mediante certamen público, como hoy se hace?

Salta desde luego á la vista que si la Escuela Normal respondía al objeto para que Montesino la destinaba, como empresa que fué siempre especial objeto de sus deseos y conatos (1), no debía necesitar el profesorado otras pruebas, que, por buenas y perfectas que fueran, no podrian alcanzar la formalidad y el crédito que las dadas en la Escuela Normal, á no ser que se hubiera, por una anomalía inconcebible, de repetir el aprendizaje en la Normal realizado ya. No se comprende, pues, que pensara Montesino en la oposición, como medio de probar la aptitud del profesorado, por ser aquél acto exclusivo que no podía demostrar disposiciones para una profesión en que no son tanto las doctrinas como las obras, la ciencia como la conducta, ni aun el consejo como el ejemplo, lo que principalmente se debía tener en cuenta. Y tanto menos se concibe que patrocinara el recurso de la oposición, cuando, tratándose de la provisión de cargos en la Escuela Normal Central, ó cuando se trataba de otros grados de la enseñanza, como, v. gr., de proveer de profesorado una Escuela Normal para el profesorado de los Institutos, ó del de las Universidades mismas, consideraba pernicioso el sistema dicho, y hasta inútil y desmoralizador, por más que no era en tales casos tan exigido buscar aptitudes que consistieran, más que en ciencia, en conducta, y más que en doctrinas, en actos. Cuando se trató, pues, de proveer de profesorado la Escuela Normal Central, cumplió Montesino exactamente aquel dicho del Decreto de la Reina Gobernadora, de ser necesario apelar, para conseguir el sagrado objeto de regenerar al país, á los hombres entendidos y celosos que tuvieran, sin más título que éste, buena voluntad para acometer tamaña empresa. El pro-

(1) Boletín citado, tomo VI, pág. 422.