La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-11-10 00:00:00), página 12

de los pretendidos sabios que, con escasos estudios y un método vicioso y desgraciado, aprenden mal muchas cosas y tienen su inteligencia envenenada con la pozoña del error. Quizás no haya en el libro nada nuevo; pero hay en él mucho ¡muy bueno y muy bien y claramente explicado! y no abundan por cierto tales libros, ni se hallan tan extendidos entre nosotros los verdaderos y sólidos conocimientos para que podamos desdellar el en que se consignan los necesarios para tener sanas y firmes creencias acerca de Dios, del alma, de la ley moral y de los principios religiosos, y para hacer á los hombres respetables y estimados, buenos hijos, buenos esposos, buenos ciudadanos, buenos súbditos y buenos cristianos.

Creamos hacer la apología del libro copiando el siguiente párrafo:

«Nada más bello que la libertad, cuando se armoniza con la razón y concuerda con el deber; nada más triste ni deploable que el abuso de ella; el cual produce la turbación y el desconsuelo en el individuo, en la sociedad y en el mundo.»

Palabras de profundísimo sentido y gratas de escuchar en épocas como la nuestra, que pretende blassonar de libre, cuidándose tan poco de debares.

El libro que, dividido en tres volúmenes, tiene por fin demostrar que la inteligencia humana ha sido hecha para la verdad, el sentimiento para la dicha y la voluntad para el bien, y facilitar los medios adecuados para la consecución de esta felicidad triple en sus manifestaciones, por más que una en su esencia, merece bien de todo hombre de juicio sólido y rectas intenciones. Conocemos y sentimos el escaso apoyo que encontrará el Sr. Álvarez Espino para la realización de su trabajo, y el más escaso premio material que por él ha de recibir. No hemos de atrevernos á darle consejos; pero mejor que nosotros sabe que sólo en su conciencia debe hallar el verdadero premio de sus desvelos; que hombres de su índole, á nadie sino á su conciencia deben consentir ser jueces ni remuneradores de sus apreciables afanes; y por último, que el mérito contratado es de tal clase, que toda recompensa que de sí mismo no parta, lejos de favorecerle ni elevarle, le empequeñecería.

Además, para que en ciertas regiones tuviera su trabajo la acogida que en justicia le corresponde, era preciso que le entendiésemos—y por desgracia nuestros le entendieran muy pocos—y que los intereses bastardos que se agitan en el mundo cediesen su puesto, y no le cedieran, á la imparcialidad y á la justicia. El Sr. Álvarez Espino debe terminar su obra, que esa deuda ha contraído consigo mismo y con los buenos, y mirar con sonrisa de compasión á su libro oscurecido y declaradas de texto obras en que se pretende enseñar Filosofía por medio delalogismo. Estas cosas no son, por desgracia, nuevas; á Ovidio le tuvieron por bárbaro en el Ponto:

«Barbarus hic ego sum, quia non intelligit illius.»

MANUEL GONZÁLEZ ODOMÍN.

MEMORIAS.

Con gusto vemos en la del curso último del Instituto de Bilbao, que el ilustrado Director de este establecimiento ha continuado la tarea emprendida en su anterior Memoria, á fin de dar á conocer los esfuerzos hechos en las diferentes épocas por el Señorío de Vizcaya en favor de la instrucción de sus habitantes. Al ocuparnos en el examen de esta Memoria, recordarán nuestros lectores que trascribimos lo relativo á tan importante objeto, y otro tanto haríamos hoy con los curiosos pormenores que hallamos en la de este año, si no se refriésemos á establecimientos y fundaciones de enseñanza más secundarios, debidos á la generosidad y al noble deseo de algunos ilustres vascongados, á cuyos nombres, sin embargo, queremos consagrar un respetuoso asilo en nuestra Revista.

Además del convento de Mendicantes, fundado en 1397 por el Conde D. Tello y doña Juana de Lara, su consorte, en la villa de Bermio, y el de Franciscanos establecido en Santa María de la villa de Orduña en 1469, que ambos se consagraron á la enseñanza. D. Diego de Haedo, arzobispo de Palermo, crea en Carranza, al finalizar el siglo XVI, un colegio Seminario para el estudio de la Gramática. En 1680 el marqués de Villa-verde, D. Juan de Urdangui, General del mar del Sur, funda y dota espléndidamente en Orduña un colegio, poniéndolo bajo la dirección de los hijos de San Ignacio, quienes ocho años después recibieron el mismo encargo del Capitán José Mendiola, fundador de otro sumiso colegio en Lequeitio.

Al mismo tiempo otros beneméritos vizcaínos establecían cátedras de Latinidad y escuelas de instrucción primaria. Juan de Haribe dotó con 200 ducados unas de las primeras en la villa de Durango, y Juan de Ochoa de Madariaga, maestro de los Caballeros Pages de Felipe IV, una de las segundas en la antigüedad de Castilla. Otra cátedra de Latinidad debió Ermua en el siglo pasado á su ilustre hijo D. Andrés Orbe, arzobispo de Valencia, y otra de Latín y Retórica debió el Valle de Gordejuela á don Juan de Castafita, quien supo instituirla de tan acertado modo, que pronto llegó á alcanzar merced de fama. D. Juan José de las Casas, comerciante en México, destinó 5.000 pesos en 1753 para el sostenimiento de un Maestro en Alleride, y el capitán don José Apaiz 10.000 ducados en 1795, para que en la antigüedad de Ape de Busturia hubiese escuelas de niños, de niñas y de Latín, y se construyese un aula para esta. Otros vizcaínos dedicaban al mismo tiempo parte de sus fortunas á este beneficio objeto, y, por último, D. José Javier Irribarren, D. Francisco Luciano y D. Cristóbal de Murrieta dotan á Lequeitio y Santurce de sus excelentes Escuelas de Náutica y de magníficos colegios para la educación de las niñas pobres.

Cuánto dicen estos datos que nos ha proporcionado el Sr. La Fuente en favor de Vizcaya y del espíritu de sus habitantes, no hay para que exponerlo, pues bien se alcanza á nuestros lectores.

Viniendo ya al Instituto de Bilbao, vemos que no