La Enseñanza (Madrid. 1865) (1866-06-10 00:00:00), página 12

lo uno, habrá alguien que diga, no puede ser sin lo otro, y por eso le confusión de paso, que el que tiene mucha semilla y no sabe sembrarla, puede recoger más cosecha si se dedica a aprender agricultura, que el que tiene poca semilla siendo un buen agricultor.

Y á este propósito te diré que he leído libros muy doctos, esto es, de mucha semilla, cuyos autores me han llenado de asombro por lo que sabían; pero que nada me han enseñado, y á los cuales, por eso, no tengo afición, me fastidian, su elevan mi amor propio al darme idea de mi nulidad y los detesto. En cambio, hay otros no tan doctos, es decir, de poca semilla, á cuyos autores me he aficionado, que son mis amigos, y á quienes tengo cariño. A los primeros los llamo yo libros sabios; á los segundos libros maestros. Los primeros hacen rabiar; los segundos hacen gozar; los unos te achican; los otros te engrandecen. Pues bien, del maestro se puede decir lo que tú dijiste del libro, porque el libro no es más que un maestro que nos habla por señas hechas con tinta. Y así, pues, digo que el fin que el maestro ha de proponerse no es que se sepa que el sabe mucho, sino que sabe enseñar. No debe sembrar admiración, sino hacer nacer curiosidad. No ha de procurar que se retenga, sino que se pierda; porque nadie ignora que la semilla, sólo por serlo, y por el hecho solo de llegar á la tierra no adquiere vida. Si no le nace raíz, si no se une al suelo, se seca y muere, ó se la comen los pájaros. Lo mismo que las ideas; si no llevan cierta esencia para que ellas, que son el pensamiento ajeno, puedan convertirse en pensamiento nuestro, no nos dan ciencia. Yo conozco muchas celebridades, y algunas llevan el nombre de eruditos, á quienes no debe envidiarse, porque estoy convencido de que tienen muchas ideas de otros, pero muy pocas que hayan podido hacerlas suyas; tienen, sí, muchas semillas recogidas en el infecundo terreno de la memoria; pero por falta de la luz de la razón, y el calor de la vida del espíritu, se secarán con la edad, y como los pájaros no han de venir á comérselas, ellas solitas se han de ir á pájaros.—En algún libro de pedagogía debes tú haber visto ideas parecidas á las que estoy ofreciendo á los lectores de tu periódico. Yo no he leído ninguno, y por eso no sé si estoy con ellos de acuerdo; pero si alguno dijere lo contrario que yo, dile de mi parte que se equivoca respecto á mi individualidad, porque tengo la rareza de aprender, no cuando se me regalan pensamientos, sino cuando se me coloca en condición de pensar. Una cosa hay que se aprende á costa de la vida, que nos regala el mundo, que nos enseña á vivir, y que se llama experiencia. Pues mira, la experiencia se ha comparado con una linterna sorda, que no alumbra más que al que la lleva; ¿y sabes por qué? Porque sus máximas no baste saberlas de memoria, es preciso que hayan sido sentidas, que formen parte de nuestro ser por haber sido el resultado de nuestra historia. A ningún niño aprovechan, y son muy repetidas por los abuelos; y es que, como semillas, son arrojadás al viento sin condiciones de vida, hasta que la edad y el tiempo las hacen retoñecer, y las arraiguen.

Muy largo va siendo ya este párrafo de espiriticultura: es preciso, pues, ponerle término de alguna manera, y lo voy á hacer con un recuerdo.

Hace ya algunos años escuché indiscretamente un diálogo que te voy á referir con el aparato de un cuento.

Principiaba una noche de verano en un rincón de la provincia más olvidada de España, con la siguiente escena del firmamento, contemplada con extasis por un padre y su hijo: la luna había esparcido á montones, al aparecer, sobre el bellísimo horizonte de aquel querido cielo, los hermosos arboles tan ricos de luz y de poesía que tantas veces has contemplado, y las caprichosas gatas con campanitas de granada, de escarlata, de oro, nácar, topacio, y hasta de esmeralda, porque se ven á veces nubes verdes, peregrinos reflejos que se presentan allí principalmente, como tú sabes, cuando el día ha sido muy caluroso, reina el aire del Sur, y ha habido muchas hogueras en el monte. Pues bien; á medida que iba avanzando la luna, toda esta hermosura se iba extendiendo gradualmente y bordando con mil caprichosos festones los famosos horizontes de nuestra montuosa patria. Esta era la escena que hacía rota llamaba la atención de nuestros personajes. El hijo, á vista de este espectáculo divino, tuvo curiosidades acerca del firmamento, y hacía preguntas al padre, que este le contestaba siguiendo el pensamiento de Copérnico, porque el muchacho hablaba como si fuese un Ptolomeo.

El diálogo dió fin de una manera que me sorprendió. No contento sin duda el padre con que su hijo tuviera una noción de la Divina obra del Universo, quería enseñarle á contemplarla y adscribirla á estudiarla. Le había hecho comprender una verdad, pero quería además enseñarle el bien, que es de la esencia divina y la belleza que es la contemplación de lo absoluto, y para eso le contó la historia de Galileo y concluyó recitándole la oda de Quintana, fijando su consideración en aquel hermoso verso en que parece que el poeta nos eleva al trono de Dios, para contemplar los mundos y ver que mientras la humanidad, átomo infinitesimal pequeño de la creación, en lucha siempre fratrícida, se deja siempre llevar de la injusticia y el error.

«El globo en tanto sin cesar navega por el piélago inmenso del vacío.»

Hé aquí, dije yó cuando concluí de hablar el padre, una semilla bien sembrada. ¿Cómo ha de olvidar este muchacho tan oportuna lección? Y entonces sospeché lo importante que era la curiosidad para saber, y reflexioné que aunque hubiera sido muy torpe el estudiante, aquella noche con más ó menos trabajo del maestro hubiera aprendido, y concluí de aquí, que el arte de excitar la curiosidad es el arte de enseñar, porque si la Tierra no está en razón, no prenda la semilla. No sé si con esta manera de pensar estará en lo cierto, pero lo que puedo asegurarte es que lo dicho va siendo una creencia añeja y muy arraigada en tu amigo que te quiere mucho.

Antonio Castellano.

La exposición general de los catedráticos de Instituto, presentada al Congreso de Diputados en solicitud de reformas de la segunda enseñanza, cuyo texto recordarán nuestros lectores, no ha podido ser apoyada en aquel alto cuerpo, como esperábamos, por una de esas coincidencias que suelen ocurrir en la tramitación de estos documentos. La comisión de peticiones dio cuenta de él al mismo tiempo que de otros varios, y los señores Diputados que tenían el propósito de apoyar la reclamación de los profesores de Instituto, no pudieron hacerlo, porque pasó desapercibida.