La Enseñanza (Madrid. 1865) (1866-06-10 00:00:00), página 11

biblioteca Trivulziana de Milan, y en su final dice: Explicit liber Dantis impressus à magistro Federico Veronensi MCCCCLXXII quinti decimi Calendae Augusti. Esta es un infolio menor extraordinariamente raro, que se supone impreso en Jessi.

La edición de Milan, perteneciente á la Bréra, es de 1478 y una de las más notables: impresa en vitela, con miniaturas en la primera página e iniciales de colores en lo restante del volumen, tiene además en algunas hojas la copia de una carta que se supone escrita en 1577 á Dante Alighieri por Felipe II, rey de España.¹

Muy estimada es también la de 1595, debida al esmero de Bastiano de Rossi, secretario de la academia de la Crusca, quien para formarla se valió de más de cien manuscritos.

Entre las ediciones modernas, muchas de las que son justamente apreciadas, descollaba el admirable libro ilustrado por Doré, y la edición publicada por los benedictinos del Monte Casino, según los preciosos manuscritos que conserva su monasterio; y por último el magnífico volumen publicado en 1865 en Mondovi por Pietro Rossi, con ocasión del sexto aniversario secular de Dante, como lo indica la siguiente inscripción, grabada en letras de oro en la cubierta del libro:

QUESTO VOLUME
PUBBLICATO NEL MAGGIO DEL MDCCLXCV.
QUANDO LA CITTA DI FIRENZE
CON CENTENARIA SOLEMNITA
ONORAVA L'ALTISSIMO SNO POETA;
ALL'ANIMA GRANDE
DI
DANTE ALIGHIERI
DEDICAVA
L'EDITORE Pietro Rossi
DA MONDOVI
CHE LA COPIA IMPRIME
NON ALLA SPECULAZIONE
MA AI DESEMERITI
DELL'ITALIANO RISORGIMENTO
OFFREVA.

A la sazon comenzaba en Nápoles el impresor Vaglio otra edición de la Divina Comedia, según las lecciones adoptadas por la academia de la Crusca, y envió sus primeros pliegos á la exposición de Florencia.

De las traducciones presentadas, cinco están en latín, una en dialecto milanés, catorce en francés, tres en alemán, entre las cuales merecen especial mención la del rey de Sajonia, grande admirador del poeta, y grande conocedor de sus bellezas, ocho en inglés y una en español.

Los objetos de arte, expuestos en el palacio del Podesta, servían como de ilustraciones á las obras de Dante ó eran relativos á los personajes que en aquellas figurau, como retratos, dibujos, pinturas, acuarelas, álbums, fotografías, máscaras, bustos, medallones y medallas de diversas épocas y clases.

La exposición, en fin, mientras ha estado abierta, no ha dejado de atraer á la multitud de curiosos, que después de haber asistido á las fiestas celebradas en honor del poeta, han pedido admirar el piadoso esmero con que los admiradores de su talento habían reunido cuanto pudiera contribuir á eternizar el recuerdo de sus obras y el elevado lugar que ocupan en la historia literaria de Europa.

C. HUPPEAU.
(Revue de l'instruction publique, n.º 3-30 Avril 1866, p. 31.)

REMITIDOS.

Sr. Director de LA ENSEÑANZA.

Amigo Juan: Has acometido una empresa digna de tu carácter, con la publicación de esa revista científica. ¿Y el público? ¿Acogerá como debiera, aunque no sea mas que porque gozándole el más precioso de sus intereses, tu humilde publicación? Recompensará los sacrificios que por ella estás haciendo? Quizá no; y entonces ese pobre periódico morirá al nacer, y con él te arrebatará la suerte una de tus esperanzas. Pero si el público te favorece y te da tiempo y medios bastantes para que hagas de lo que ahora es un germen, un modelo en ese género de publicaciones, ¡qué dicha la tuy! ¡Qué gloria para ti! ¡Qué satisfacción tendrás tú á quien no suele dispensar obsequios la fortuna! ¡Si yo pudiera auxiliarte! Pero yo, ¿qué he de poder? Sin embargo, voy á demostrarte mi buen deseo, y aunque no sea mas que para ahorrarte trabajo un día que no puedas trabajar, allá va esa carta, publicada, que á falta de otra cosa, bien puedes emborrachar con ella un par de columnas; y te advierto que si la fortuna te va siendo propicia, debes apresurarte á publicarla, porque ahora que LA ENSEÑANZA se viste humildemente, no le sentará tan mal ese trámite; pero cuando la adornes de oro y terciopelo podrá mancharse con ella su augusta vestidura. Y ahora digo yo, ¿de qué he de hablar-te en esta carta si no citando las cosas de que te ocupas en el periódico? Yo no sé hablar de enseñanza: de lo que quizá te pueda decir algo, es de cómo se aprende, ó de cómo he aprendido yo lo que sé, porque algo he de saber, y hé aquí cabalmente lo que elijo, á falta de otra cosa, para asunto de mi carta.

Aprender, creo yo que es lo mismo que tomar ideas de otro, y hacerlas nuestras; es decir, recoger algo que otro nos ofrece. Para que el pensamiento ajeno, cuando se manifiesta, puede pasar á ser pensamiento nuestro, es preciso que reúna ciertas condiciones, sin las cuales, si llega á nosotros, no entra en nosotros. Repetidas veces se han llamado las ideas semillas que una mente arroja á otra mente para fertilizarla; pero no siempre las semillas arraigán, porque no siempre (se ha dicho también) está preparado el terreno. Y esta frase ha hecho fortuna, sin duda porque es muy feliz y muy exacta. Yo tengo para mí que son mejores que los maestros que saben mucho, los maestros que saben hacer que sus discípulos sepan. Es que