La Enseñanza (Madrid. 1865) (1868-01-25 00:00:00), página 8

ADICCIONES

Historia de la crítica literaria en España desde Llazan hasta nuestros días, con exclusión de los autores que aún viven:
Memoria escrita por D. Francisco Fernández y González y premiada en el concurso del corriente año.—Madrid, 1867.

I.

Siempre hemos atribuido el convencimiento, cada vez más íntimo y profundo, de que un estudio detenido y concienzudo de la historia intelectual de España, sacando á luz muchos tesoros escondidos y por torpe incuria olvidados, patentejará que nuestros mayores, lejos de haber sido, como la ignorancia supone, estúpidos á toda novedad recogida en la región de las ideas, se anticiparon no pocas veces á los ingenios de otras naciones en la enunciación de doctrinas comúnmente reputadas, fruto exclusivo de la moderna cultura extranjera y con singular aplauso encarecidas. De ahí el que viésemos con entusiasmo, placer, ya que no digamos entusiasmo, tanto por su importancia propia cuanto por la patriótica tendencia que revelaba, el anuncio del certamen literario, en que, oplando al premio, merecidísimomente lo ha obtenido el Sr. Fernández y González, cuya Memoria, no obstante los vacíos que luego advertiremos, es una nueva confirmación de nuestros presentimientos en orden al pasado científico de la Península Ibérica.

Mas, al raspar las páginas de esta docta producción, no hemos podido menos de lamentarnos vivamente de que la Academia Española señalese límites tan estrechos como los de una Memoria, y plazo tan breve como el de un año, para desenvolver el precioso tema objeto de su último concurso. Cuando, á pesar de tales inconvenientes el Sr. Fernández y González lo ha dilucidado con no común abundancia de noticias y elevación de miras, dándole un interés de que pocos le imaginarian susceptible. ¿Qué no habría hecho, si la premura del tiempo y las condiciones del certamen lo hubieran permitido desarrollarlo, como al parecer deseaba, en un libro de grandes dimensiones?

En el círculo trazado por la Academia solo cabía un simple bosquejo: no otra cosa es la obra del señor Fernández y González; pero los numerosos y pergeñinos datos que contiene, la íntima trazabon con que los presenta coordinados y el sólido juicio que, por lo general, manifiesta, dejan entrever, á vueltas de su exposición tan rápida y servicial como original y correcta, por una parte, la apenas sospechada riqueza del asunto, y por otra, la haza ya tiempo sabida audacia del autor para componer una cabal Historia de la crítica literaria en España.

Da celebrar sería que el Sr. Fernández y Gonzalez acometiera esta moratoria empresa. Vencida ya la dificultad mayor con que en ella pudiera tropiezar, pero que mira al período trascurrido desde Llazan hasta nuestros días: la materia sobre que habría de discutirse no es ya, mercé á sus sabias lucubraciones, un cúmulo informe de nombres y hechos entre sí incoexos. Determinadas las direcciones cardinales en que durante aquel espacio de tiempo se han movido, entre nosotros, la teórica y la crítica literaria, caracterizadas las diversas escuelas y dados á conocer sus principales profesores, puestas de resalto sus mutuas relaciones lógicas, cronológicas y aun geográficas, é indicada su correspondencia sincrónica con los sucesivos estados y evoluciones de la sociedad, de la filosofía y de las letras; en una palabra, diseñados los contornos y líneas fundamentales del cuadro, ¿qué falta para qué este sea tan completo y acabado como nosotros quisiéramos? Solo agrandar su tamaño, reparar ciertas omisiones, añadir algunos personajes, dar más expresión á unas figuras, más colorido á otras y más relieve á todas.

A facilitar la realización de ese pensamiento explícitos, reunimos aquí varias especies citadas pertinentes al referido tema y no utilizadas por el señor Fernández y González. Así, más bien que juzgar, intentamos adicionar su Memoria, espejando humildemente en la mesa que él ha, con tanta diligencia, cocinado. Complemento de aquella podría intitularse el presente artículo, al nos fuese dado comentarle algo de la filosofía, vida y gala que en la misma resplandecen. ¿Necesitaremos declarar que no presumimos de conseguirlo?

¡Después de una bien pensada y elocuente Introducción, en que describe los caracteres generales de la literatura española de los siglos XVI y XVII, su glorioso florecimiento y lamentable decadencia, entra el Sr. Fernández y González á ocuparse de Llazan, sin no indicar previamente la importancia de algunos escritores aragoneses en la historia literaria de la Península, ni sin resaltar el estado de las letras castellanas á la aparición de la Política y los precedentes de la influencia neo-clásica en nuestro suelo, bien que dejando olvidados los nombres de retóricos y críticos tan memorables como Foro Morcillo, Fray Luis de Granada, Fernando de Herrera, Jiménez Paret, y otros. Seadamente valora el mérito del famoso humanista zaragozano, los acertados de su crítica, sus inexactitudes sobre el concepto de la imitación, sus falsas aplicaciones de la poesía como arte, sus aventuradas doctrinas sobre las unidades de lugar y tiempo, y finalmente sus crasos errores respecto del teatro español. Justa es la observación de que Lope y su escuela, si bien se mira, no habían, cuanto á lo sustancial, extravagado de la doctrina naturalista profesada por Aristóteles. Cabalmente esa misma doctrina partía, exponiéndola á su modo, con notable libertad de espíritu, el licenciado don Francisco de la Barreda, escritor del siglo XVII, al defender el teatro nacional de las impugnaciones de los clasicistas, en la Ineclecta ó las Comedias que prohibió Trajano y apología por las nuestras, noveno de los diez discursos que componen su filosófica obra: El mejor príncipe Trajano Augusto. Hé aquí cómo concluye: «¿Cuál será, pues, el Arte de las Comedias... Un precepto solo basta, que los cite todos. Saber que todo poema es imitación. Aquel, pues, será perfecto, sin más leyes, que imitar la acción que retrata con puntual propiedad. Esto ha hecho España excelentemente; luego guarda el Arte. Lo uno y lo otro queda bien defendido.»

De los efectos de la crítica de Llazan, de la oposición que bailó su doctrina, del favor que se grangió entre algunas personas doctas, tales como Nasarre y