La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-10-25 00:00:00), página 6

«Pues en tiempo de este buen rey (dijo Don Quijote) fue instituida aquella famosa orden de los caballeros de la Tabla Redonda.»—CERVANTES.

«Y os será todavía más sabrosa la ocurrencia de fingir Cervantes otra carta, para él expresamente dirigida, significándole con tal motivo su majestad chinesca el propósito de fundar un colegio.»—A. FERNANDEZ GUERRA y OANE.

«Para cuya seguridad, andando más los tiempos y creciendo más la malicia, se instituyó la orden de los caballeros andantes, etc.»—CERVANTES.

Vigesimasegunda.

Versión mía: «Pero ese era un signo (mais c'était un signe), añadian los sacerdotes, de que el pueblo romano no debía envejecer jamás, ni ver nunca sus fronteras retroceder.»

Versión extraña: «Pero ese era un signo, añadian los sacerdotes, de que el pueblo romano no debía envejecer jamás, ni ver nunca retroceder sus fronteras»

REFUTACION.—Es absolutamente inadmisible la sustitución de ese á este en el presente caso, si se atiende á que los sacerdotes eran los que hablaban, y no el historiador.

Por lo demás, se da un sentido antilogico á la frase con la construcción «ni ver nunca retroceder sus fronteras», en lugar de «ni ver nunca sus fronteras retroceder», que es la versión del original ni jamais voir ses frontières reculer. La «antilogia» proviene de que, en la versión extraña, con el hecho de hallarse «sus fronteras» después del verbo determinado «retroceder», parece que se atribuye á éste una significación activa que no tiene, y al dicho sustantivo el oficio de complemento directo del mismo verbo, no siendo sino del determinante «ver».

«Retroceder sus fronteras» por «sus fronteras retroceder», es hiperbaton que nos hace recordar involuntariamente aquello de:

«En una de fregar cayó caldera:
Tresposicion se llama esta figura.»

Téngalo muy presente el corrector cuando se le antoje comentar el Quijote. Desde ahora llamamos su atención hacia aquel pasaje: «porque de la caballería andante se puede decir lo mismo que del amor se dice, que todas las cosas iguala.» ¿Qué tranquilidad no quedará el corrector después que haya traspuerto estas últimas palabras, así: «que iguala todas las cosas!»

No por esto se crea que dejo de estimar viciosa la versión extraña, pues no siempre es i diferente la colocación del complemento directo con relación al verbo determinante ó al determinado. Esto se demuestra con los ejemplos siguientes:

«He visto á los niños dormir» (durmiente).
«He visto dormir (que durmían) á los niños.

Vigesimatercera.

Versión mía: «¿Puede hacerse (dijo Tarquino al augur) aquello que estoy pensando?»

Versión extraña: «¿Puede hacerse lo que estoy pensando ahora?»

Texto francés: «La chose á laquelle je pense peut-elle se faire?»

REFUTACION.—Hay en castellano un orden ó grupo de verbos, tales como acertar, adorar, advertir, ceder, consentir, considerar, contemplar, continuar, creer, entender, esperar, estudiar, gozar, idolatrar, leer, meditar, mirar, penetrar, profundizar, proseguir, recapacitar, reflexionar, reparar, seguir, sonar, trabajar, velar, vigilar, y otros semejantes, que se usan seguidos, bien de un complemento directo, bien de un complemento indirecto precedido de la preposición en, bien sin complemento alguno.

En el segundo de estos casos, dichos verbos pasan de activos á neutros, ya adquiriendo mayor énfasis en su significación, ya sufriendo modificaciones en ella, ya en fin perdiéndola en raras ocasiones. La natural tendencia al sentido neutro en tales verbos, proviene de que expresan ejercicio ó operaciones intelectuales, ó movimientos ó actos de la voluntad, ó percepciones sensitivas, y de que por lo tanto para llegar á su mayor grado de perfección en su significado, no solamente no necesitan de complemento directo, sino que á veces requieren exclusivamente el indirecto precedido de en, y en otras ocasiones, como he dicho, no admiten ninguno.

En prueba de esta doctrina de gramáticas filosóficas, que no he visto expuesta en ningún tratado, pero que no por esto deja de ser exacta, puedo mencionar á Garcés, que en su fundamento del vigor y elegancia de la lengua castellana, se expresa así:

«Considerar no quiere á veces preposición; mas si llevará mayor atención ó reflexión, querrá de este modo, y parece absoluto: «Causaba su tristeza (de Don Quijote) el vencimiento, y la alegría el considerar en la virtud de Sancho, como le había maestrado en la resurrección de Altiadora.»

Ahora bien: el verbo pensar pertenece á este orden ó grupo de verbos; sin perder, pues, ni alterar su significado, ó lleva complemento directo, ó complemento indirecto precedido de en (á veces de rigor absoluto), ó va sin complemento alguno. Pero hay que advertir que entre los dos primeros de estos tres casos existe una diferencia en cuanto á la propiedad, á saber: «pensar en una cosa» es meditación cuidadosamente y con exclusion absoluta de otra cualquiera; mientras que «pensar una cosa» da una idea menos precisa, menos absoluta.

Los siguientes ejemplos, y centenares que pudiera citar de diversos clásicos, comprobarán lo que digo, y ayudan á fijar estas diferencias de propiedad:

«Lo que plebano hacer de mi parte (dijo Sancho) es rogarle á nuestro Señor que lo eche á aquellas partes donde Él más se sirva.» etc.—CERVANTES.

«Seis días estuve sin salir en público (D. Quijote), en una noche de las cuales, estando despierto y desvelado pensando en sus desgracias y en el perseguimiento de Altiadora,» etc.—EL MISMO.

«Es la coqueta mujer
Que pasa alegre la vida,
Procurando ser querida
Y no pensando en querer.»

"¡El de Ingrate.
Aliénate, alma mía;
¿Qué dudas? ¡Ya qué piensas?"