La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-11-25 00:00:00), página 11

ellos mientras hubo caudillos que, como Esteban, Miguel y otros, supieron dirigir tan admirablemente las obras de la resistencia.

Pero desgraciadamente para los Rumano desapareció aquella familia de heroína alcurnia. Las continuas luchas que se vieron obligados á sostener, ya contra los turcos, ya contra pueblos vecinos, debilitaron considerablemente, como no podía menos, sus fuerzas, y los hicieron conocer que no podían por sí solos sostenerse largo tiempo. De ninguna parte podían esperar auxilio: los Hungreros y los Polacos, lejos de unirse á ellos contra el enemigo común, abraban planes de conquista, lo cual movió á un escritor á calificarlos con mucha dureza. ¡Oh miserable fatalidad de los cristianos, que siempre acometidos de la discordia, y siempre concordes en perseguir escala- dos, permiten que los turcos logren, entre el agua turbia de las disensiones, pescar la libertad de la Rumanía! 1; con la muerte de Miguel el Valiente (en 1601) quedaba deshecha la unidad de los Rumano; las horcas turcas, creciendo por momentos, los amenazaban muy de cerca, y entre tanto el resto de Europa miraba cruzada de brazos al coloso otomano, que intentaba pasar el Danubio y penetrar en su corazón.

Dos caminos, pues, se presentaban á la vista de los Rumano: ó optar por la protección voluntaria y leal de los turcos, que les aseguraba integridad territorial, religión y autonomía, ó sufrir las consecuencias de una conquista no lejana, que les hubiera impuesto el karaish 2, y aquel horrible tributo de sangre pagado por todos los reyes 3 para el reclutamiento de los genizaros. La decisión más favorable no ofrecía gran duda, y los Rumano emprendieron el primer camino, único, en aquellos tiempos, que podía conducir á la salvación de la nacionalidad y del país. Firmaron, pues, tratados de paz y amistad, por los cuales se aseguró su integridad y se respetó su autonomía. Según ellos, los turcos habían de ser siempre aliados y defensores, si fuese necesario, de la integridad de los Principados de Moldavia y Valaquia, obligándose estos, por su parte, á satisfacer, como recompensa, un tributo pecuniario anual.

No es del caso analizar ahora estos importantes documentos; sin embargo, por ser un punto de mucha trascendencia, no estarán demás oír á algunos publicistas de nota y de grande autoridad para ver cuál era el espíritu y las ventajas que estos tratados proporcionaban á los Rumano en aquellas gravísimas circunstancias.

El tratado de Valaquia, dice el escritor alemán Vattel 4, no puede ser considerado sino como un simple pacto de protección que de ningún modo deroga la autonomía y la soberanía del país, como por mala intención ó inteligencia lo han imaginado algunos.

El publicista francés Mr. Ubieini, al hablar del tratado de Moldavia, dice: «como se vé, este tratado de protección, hecho «motu proprio» no engaña la autonomía ni la soberanía del principado 5.

Otro insigne escritor, Mr. Edgar Quinet, hablando del testamento político de Esteban el Grande 6, en el cual aconseja éste á sus sucesores que hagan pactos de alianza y amistad con los turcos, dice lo siguiente: «si yo fuera rumano 7 me apoderaría gustosamente al testamento de Esteban el Grande. Como él, temería al islamismo racionalista mucho menos que al cristianismo mongólico y croata 8, bien entendi- do que la protección quedaría reducida á lo que era en el espíritu de Esteban: una alianza, un homenaje y nada más 9.»

Por lo dicho puede inferirse la verdad de que la Valaquia y la Moldavia jamás fueron conquistadas por las armas, y si bien se obligaron, sponte sua, á pagar un tributo voluntario, no por esto dejaron de conservar sus derechos de soberanía y nación libre, siendo gobernadas por sus príncipes nacionales y sus propias leyes, circunstancias que realmente constituyen una nación independiente, y que son las que la presentan como verdadero cuerpo político ante los demás estados 1. Siempre conservaron su autonomía, y desde el principio no hubo más que tratados de alianza ofensiva y defensiva que imponían á los contratantes deberes recíprocos y asegura- raban una real protección en cambio de un tributo muy escaso en su principio 2. Solo pasando los tiempos y aprovechando la debilidad moral y material del pueblo rumano, fue cuando la Turquía se arrogo arbitrariamente derechos que estaba lejos de tener.

1 Ubieini. - L'Univers pittoresque. Les Provinces Roumaines.
2 En ese importantísimo documento, después de haber discursado sobre la poca eficacia y esperanza de los auxilios extranjeros, visto el crecimiento continuo del poder de los turcos, y vista también la precaria situación del país, el príncipe rumano continuaba así: «Yo pienso que el parido más pre- ferible será escoger, entre dos males, el más llevadero. Jamás el piloto experimentado suele las velas contra la tempestad. Nuestras fuerzas no pueden asegurarlas; los auxi- lios extranjeros están lejos de ofrecernos alguna garantía; al paso que el peligro inminente e inevitable. Por esto es exhorto con todo el cariño que puede hacerlo un padre ó un hermano en estos últimos momentos de la vida, á que os confieis con el sultán: si obtenéis inviolabilidad para nues- tras leyes civiles y religiosas, in paz que hagáis será simi- lar en vuestra honra; si, de lo contrario, os quiere declarar condiciones irriantes y vergonzosas, más vale culcenes morir con la espada en la mano, defendiendo la religión y la libertad, que vivir sufriendo cobardemente vuestra humillación y ruina.» Se halla reproducido en La Rumanie & Histoire des peuples de la langue d'or. I. I. p. 271 de J. A. Vaillant.
3 Lo es, y con él otros historiadores y publicistas, como Gladstone, Michelet, Bataillard, Veggezzi, Ruscal y otros á quienes la Asamblea nacional de Bucarest, en recompensa de sus innúmeros servicios, proclamó ciudadanos rumano.
4 El autor alude á los pueblos de raza mongólica (hun) y eslava; esto es, á los Hungreros, Rusos, etc., cuya política consistió siempre en conquistar á los latinos del Oriente.
5 Edgar Quinet. Les Roumains. T. VI. 96.
6 Chuber, Vattel, Der. de Gentes. J. M. de Pando. Der. Internacional.
7 G. Le Clor. La Moldo-Valachie, p. 331.