La Enseñanza (Madrid. 1865) (1866-09-25 00:00:00), página 12

pósito final se reconocieran como justos al empezar la obra. La experiencia enseña que donde menos se ha apretado en este ramo está más generalizada la instrucción, y que las naciones más severas han alcanzado mayor concurrencia, llegando con la perseverancia rigurosa á crear buenos hábitos que hacen innecesario el premio. Algun ejemplo existe de autoridades energicas que, aplicando sin contemplación el art. 8.º de nuestra ley de Instrucción pública, de acuerdo con la cooperación del párroco y del maestro, han conseguido admirables resultados en un corto plazo. No, no es tan cierto que toda coerción irrita: la que procede de predominio activo, sin otro fruto que modificar al obligado, se vuelve en efecto contra el opresor y sus necios propósitos; mas la que en breve tiempo da efectos provechosos corrige pronto la primera repugnancia, y produce una reacción saludable de bienestar y de gratitud.

Hay mejoras que pueden dejarse sin inconvenientes á la acción lenta del tiempo: en la educación popular cada año que se pierde es un siglo de atraso, y cada generación que pasa un estorbo más para la civilización. Si aspiramos á que el ciudadano alcance amplísimos derechos, ocupémonos sin descanso en formarlo y hacerlo más digno de ellos: cuanto más le estrechemos de niño á que desencelle como ser inteligente y bueno, tanto más racional y amplia será su libertad de adulto. El daño que se hace para curar la herida es menos sensible que la muerte proveniente de contemplación insensata. Caminemos, pues, con pie firme á que sea una verdad el art. 8.º de la ley especial de enseñanza, el 463 de nuestro Código penal; sostengamos el principio excelente de la instrucción primaria obligatoria, de acuerdo con la legislación del mundo culto; prediquemos, procuremos persuadir, demos estímulos y recompensas; y cuando todo esto no baste, y se desenga la voz amiga del Párroco, del Profesor y de la Autoridad, apliquemos la sanción penal establecida en el derecho constituido, ó propongamos á las Cortes nuevos medios de llegar al fin deseado; que en llegando se habrá realizado cambio tan ventajoso en las costumbres y en la vida del pueblo que, en vez de reconvención, mereceremos bendiciones sin cuenta de las generaciones venideras. El buen hijo aplaude con toda su alma la coacción saludable que le hicieron en la infancia sus discretos progenitores: ¡juntos vierten lágrimas tardías por la tolerancia brutal de un amor instintivo.

(Se continuará.)

MINISTERIO DE FOMENTO.

Exposicios á S. M.

Señora:

«El estudio de la segunda enseñanza verificada en los seminarios conciliares ha sido objeto de varias disposiciones en el presente siglo, sin que hasta ahora pueda decirse que la cuestión se haya fijado y resuelto en los términos y con la precisión que reclaman los altos intereses de la Iglesia y del Estado. A tenor de las ideas, de los principios, quizá de las preocupaciones predominantes en cada época, se ha querido examinar y decidir un punto que exige para ser tratado con general provecho, elevación de pensamiento, serenidad de ánimo y gran fondo de imparcialidad, de legítima y racional confianza, y de respeto á muy venerandas tradiciones de la patria. Así lo comprendió desde el primer momento el ministro que suscribió, y sobreponiéndose en fuerza de su buen deseo y de su colo ardiente por el mejor servicio de V. M. á todo trivial reparo de pasadas diferencias y á todo interesado temor de espíritus estrechos, se decidió á comenzar la obra de que en su juicio ha menester la instrucción pública, por el importantísimo punto de la segunda enseñanza de los seminaristas: á este fin ha celebrado conferencias con el M. R. Arzobispo Nuncio de Su Santidad, y habiendo llegado en ellas á un acuerdo perfecto, garantía de real reciprocidad, tiene la honra de someterlo á V. M., formulado en un proyecto de decreto.

Puede considerarse la segunda enseñanza bajo dos aspectos diferentes, y aspira en realidad á dos fines principales, según está organizada. Por ella los conocimientos útiles se difunden; las clases acomodadas adquieren aquel grado de ilustración que determina el nivel de los pueblos cultos: concluidos sus estudios y recibido el grado de bachiller, muchas personas tienen ya el pequeño caudal científico que necesitan para no ser extranjeras en el mundo de las ideas y de la humana actividad intelectual. Es á su vez la segunda enseñanza preparación y camino para la superior; los gérmenes literarios y científicos que contiene se desarrollan y fructifican después, así en el campo de las ciencias especulativas y abstractas como en el de las naturales. De donde lógicamente se deduce que todo cuantos los gobiernos hiciéren por entender y facilitar la segunda enseñanza, redundará en beneficio de la general ilustración, y ensanchará las vías por donde se llega al cultivo de las facultades que tanto brillaron un día en las inmortales escuelas españolas.

Por eso, sin duda, en la legislación vigente de instrucción pública se nota una visible tendencia á favorecer la segunda enseñanza hasta el punto de dejar cuatro años, de los cinco de que consta, en una amplitud tal, que casi se acerca á la libertad absoluta. Los cuatro cursos de enseñanza doméstica y la facultad de establecer colegios privados con sujeción á la ley, demuestran cual fué la mente del legislador y son uno de los principales fundamentos de la medida que ahora pende de la soberana aprobación de V. M.

Son los seminarios conciliares antiguos y respetables establecimientos de educación y de instrucción regidos por los prelados, á quienes por los sagrados cánones compete la dirección de los estudios eclesiásticos. Se dan en estos establecimientos los cursos que antes se llamaban de filosofía y ahora de segunda enseñanza, y se dan con casi idénticas condiciones que en los Institutos. ¿Por qué, pues, han de negarseles las ventajas que con tanta facilidad se conceden á los colegios privados? En un país en que afortunadamente se conserva incólume la unidad católica; en que las relaciones de la Iglesia y el Estado son cordiales e íntimas; en que la historia, las tradiciones y los sentimientos se anudan y conform-