La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-01-10 00:00:00), página 2

sía en confirmación de la creencia: acertada manera de llegar al conocimiento de la verdad, si bien expuesta á conceder á la fe un círculo de acción más amplio del que realmente le corresponde, y así sucedió cuando empezaron á tocarse sus consecuencias.

Vivió Liciniano ó Luciniano, que de ambos modos hallamos escrito su nombre en los códices antiguos, hacía los fines del siglo VI, en tiempo de los visigodos Leovigildo y Recaredo y del emperador de Oriente Mauricio (582-602); ascendió á la silla episcopal de Cartagena, de cuya ciudad parece fué el último obispo, pues desde su tiempo no hallamos mención de sucesor en las actas conciliares. Fué compañero y socio de Severo de Málaga y tuvo gran conocimiento y erudición en la Sagrada Escritura. A estos pocos datos solo podemos añadir que murió en Constantinopla, y era voz común había sido envenenado por sus enemigos, ignorando la causa que le obligó á marchar á tan lejano país, á no ser la guerra de devastación que los godos hicieron en Cartagena. El texto de San Isidoro (Viris Illustr. cap. XLII) que nos sirve de guía, mal interpretado por algunos, dió lugar á varias equivocaciones; tales son haberle creído obispo de África, confundiéndolo á la gran Cartago con la española Cartagena, Spartaria, según la llama terminantemente el autor de las Etimologías, y haberle negado la dignidad de obispo ó haber supuesto que lo fué de Málaga y Valencia.

Conservó siempre vivo amor á la ciencia y grandes deseos de aumentar los conocimientos, como dijo en su carta á San Gregorio pidiéndole los Morales: opitabile nuncque est et mihi praetarum usque ad ultimum discere sumeuntum. Si en los escritos se deja conocer el genio de su autor, porque en raros casos esas manifestaciones del momento se contradicen ó difieren de las permanentes, máxime cuando son producto de un juicio madurado por la edad y experiencia y no está corrompido el sentido moral, entonces podemos decir que Liciniano fué de carácter recto y un tanto impaciente; creía con firmeza las doctrinas que profesaba y combatía con entereza el error de quien que le encontraba: así al obispo Vicente le dice que recibió su carta, leyó el exordio delante de quien se la entregó et non pacienter ferens, nec dignum ducent sustentas ipsas perlegere, statim tibi ei eos in terram project. En medio de esta energía, brilla su gran modestia y pide á San Gregorio contestación de ciertas preguntas que ignoraba para conocer, obedecer y consolarse con sus preceptos y no caer en falta haciendo lo que no debía y exclama: omnia tua pulchra conspecti, et memet in comparationem tui salis iadecorum vidi.

Conocía y alababa el verdadero mérito, mas nunca la adulación envileció su alma, y concluye los elogios á San Gregorio, diciendo, nec me oportet memori, nec te decet falsa laudari.

De sus trabajos literarios no todos se han conservado, pues sabemos escrito muchas cartas, varias de ellas á un abad llamado Eutropio, que fué ascendido á la sede episcopal de Valencia, las cuales no han llegado á nosotros. Tenemos hoy las tres siguientes, distintas de las anteriores: 1.º, al romano Pontífice San Gregorio, escrita después del año 591, diciéndole que había leído su libro Regularum, en el cual hallaba la medicina del alma y la norma de la vida y le consulta sobre la ciencia y pureza de costumbres que debían tener los ordenados: 2.º, á Vicente, obispo de Ibiza, quien le escribió sobre unas cartas que se decía habían bajado milagrosamente del cielo sobre un altar y le responde no las dé crédito, pues exceptuando los diez preceptos de la ley, á ningún profeta ni apóstol se le enviaron epístolas del cielo, que eran ya innecesarias después de predicado el Evangelio: 3.º, al diácono Epifanio sobre la espiritualidad del alma, interesantísima para la filosofía; pero como va escrita también á nombre de Severo, daremos de este alguna noticia antes de analizarla.

Contemporáneo, colega y socio de Liciniano fué Severo, y si entendemos á esos títulos, parecen indicarnos que debieron vivir juntos algún tiempo, cuya idea corrobora el haber firmado ambos la mencionada carta; también obtuvo una dignidad episcopal, la de Málaga, según parece, antes del año 579, habiendo manifestado en sus escritos y doctrinas mucho celo pastoral, y no pequeña debió ser la fama de su erudición cuando mereció ser consultado, juntamente con Liciniano, sobre el importante asunto de la espiritualidad del alma, y fué el primero que levantó su voz para combatir la herejía arriana. No sabemos fijamente el año de su muerte; pero debió acercarse sobre el 602, según San Isidoro: sería más joven ó menor en dignidad que su colega, á no ser casual el haber pospuesto su nombre en el escrito que ambos trabajaron: redactó además un libro contra Vicente, obispo de Zaragoza, que con menoscabo de su elevado cargo había caído en los errores de Arcio rebautizándose, y otro libro dirigió á su hermana, al cual tituló el Amilo, y trataba de la virginidad; mas fué poco conocido.

Singular coincidencia es haber florecido ambos varones en Málaga y Cartagena, ciudades ocupadas entonces por los imperiales y separadas del dominio de los visigodos: la civilización oriental penetró por ellos en nuestra pe-