La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-12-10 00:00:00), página 2

adalid, con cuyo auxilio puede ganar mucho la causa de la instrucción, que se halla intimamente ligada con el porvenir de la patria.

A otro nuevo colega tenemos que saludar, y también con sumo gusto, porque, como era de esperar de la reconocida ilustración de su Director, ha comenzado prestando particular atención á los intereses de la enseñanza pública; este colega es El Occidente, hermoso diario que ha comenzado á ver la luz en la Habana. En otras ocasiones, refiriéndonos al estado de la instrucción en nuestra rica Antilla, nos hemos lamentado del atraso en que se encuentran los conocimientos de aplicación que tanto urge poseer á sus habitantes; y como El Occidente dá principio á sus trabajos precisamente por este género de estudios, esperamos que sus oportunas observaciones y sus ilustrados consejos no se perderán en el vacío.

Protestando ocuparnos más detenidamente en tan importante asunto, nos limitamos hoy á dar cuenta á nuestros lectores de las graves controversias que ha suscitado en Francia la apertura de los cursos públicos para ensanchar la ilustración de la mujer. Esta medida responde, como las anteriormente adoptadas por Mr. Duruy, á la realización del gran pensamiento que abriga este grande hombre y que es ya bien conocido de los lectores de LA ENSEÑANZA; pero como en la sociedad francesa no faltan tampoco espíritus preocupados, que viven de lleno en la preocupación y en la preocupación reinan, se han lanzado contra el Ministro de Instrucción pública, temerosos de que las arrebate su presa, sin notar que á él le corresponde de derecho, y que con él se irá, puesto que trata de dignificarla y engrandecerla. En las sociedades del día, la mujer necesita ser ilustrada como el hombre; porque de otra suerte se provocaría un divorcio fatal entre ambos, cuyas consecuencias serían ineludibles. A esto se opone Mr. Duruy: su intento no puede ser más humanitario.

J. Uña.

Con satisfacción hemos visto que nuestro ilustrado colega La Reforma ha hecho completamente suyas las apreciaciones que estampamos al principio de nuestra última Crónica de la quincena, con motivo del suelo publicado por La Correspondencia; y es mayor nuestra satisfacción hoy que estamos en el caso de corresponder á la deferencia que debemos á La Reforma, haciendo nuestras también, completamente nuestras, las palabras con que encabeza la carta de nuestro distinguido Profesor, que los lectores verán á continuación. Nada quitamos á lo que tan leal como oportunamente dice La Reforma, y tan solo añadiremos: primero, que la carta se circuló litografiada en la época en que nuestro colega supone; y segundo, que llamamos sobre su contenido la atención de nuestros lectores, en la seguridad de que, séríamente juzgada, deducirán de ello los imparciales e ilustrados toda la dignidad, toda la pureza de fines, toda la abnegación y rarísimas prendas de hombre de ciencia y de ciudadano que distinguen á su autor.

Dice así La Reforma:

«Aunque hace días obraba en nuestro poder un ejemplar de la Carta y cuenta de conducta, recientemente publicada por D. Julian Sanz del Río, no hemos creído oportuno tomar la iniciativa de su reproducción. «El Magisterio,» sin embargo, ha insertado algunos de sus párrafos, y esto nos dice que nosotros debemos copiarla íntegra.

Al hacerlo así, nos ercemos obligados á exponer algunas aclaraciones, que no dejan de tener su interés é importancia en los actuales momentos. La Carta y cuenta de conducta del digno catedrático de la Central, fué escrita hace tres años, con motivo de ciertas altuciones que entonces se le dirigieron en el Congreso de Diputados. Entonces, si la memoria no nos es infiel, se publicó litografiada, y un escritor distinguido y académico de la lengua, constante redactor de El Contemporáneo, habló extensamente de ella en ese periódico, con motivo de una discusión que fué muy notable. Hoy, siendo objeto el Sr. Sanz del Río de lo que todos sabemos, ha creído de su deber reproducirla de nuevo, y así lo ha hecho, sin añadir, ni quitar, ni enmendar cosa alguna en este escrito, producto espontáneo y libre de su voluntad, y que, lo repetimos, cuenta ya tres años de fecha.

Sentadas estas aclaraciones, hágase toda la carta del respetable profesor:»

«Sa. D. T. R. de C.

Querido amigo: Me dice Vd. que, en un lugar respetable y, políticamente, el mas autorizado entre nosotros, se han dejado oír palabras de censura, que aun al punto contradichas (1), pudieran, repetidas afuera, desautorizar, entre otras, mi enseñanza ante personas limpias, que no se acercan á conocerla ó no cultivan este género de estudios.

Para reducir á lo justo la primera impresion de Vd. sobre este hecho (no siempre la mas segura y duradero), le recordaré en breve lo que, sin tal ocasion, le he dicho antes de ahora:

Que, como filósofo, y á la vez fiel cristiano, profeso, tocante á las relaciones entre ambos capitales deberes, el principio: Rationabili sit obsequium vestrum, de San Pablo; el: Fides quarens intellectum, de San Anselmo; el: Ninguna oposición real hay entre la razón y la fe, de la Iglesia Romana. Y por mi parte de filósofo, profeso el: Certissimum plenioris haustus in philosophia ad Religionem reducere, de Bacon; entendiendo yo estos principios natural y ampliamente, como suenan, sin reservas, ni limitaciones mentales, ni interpretaciones casuísticas, sino entero cada uno y ambos en uno igualmente, con llana y recta intencion, según la razón y la fe se aunan en Dios, y en el hombre—de todo necesitado—se buscan y ayudan, como se buscaban y ayudaron entre los AA. y SS. PP. para ir y enseñar á los Gentiles; y hoy todavía se necesitan para seguir con el propio ejemplo la obra de la catolización universal (que aun resta y obliga más que entonces) de todos los pueblos y gentes, siguiendo para ello unidos ambos principios por el amor, no divididos por el odio.

La inherencia eterna de la fe en nuestra naturaleza racional, y como asiento firme en ella de nuestra fé práctica religiosa, que es lo que pertenece á la illosofía, forma parte esencial de mi pensamiento y doctrina tocante á la fé; la fé se entiende, que, eroyendo,

(1) Congreso, Enero, 1864.