La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-10-25 00:00:00), página 7

¿Por qué á tu Dios no alabas,
Soberano Hacedor de cielo y tierra?
El mismo.

«Alivía sus fatigas
El labrador cansado
Cuando su yerta barba escarcha cubre,
Pensando en las espigas
Del Agosto abrasado,
Y en los lagares ricos del Octubre.»
L. DE ARGENSOLA.

CALDERON DE LA BARCA en su Auto sacramental La cena de Baltasar, pone en boca de este las siguientes palabras:

«Que estoy
Pensando en las amenazas
De aquella mano de Dios,
Cuál ha de ser el castigo
Que me ha prometido.»

«Por el pronto, lejos de pensar la corte en poner
coto á estas demasías, añadió nuevos estímulos á
las aviesas propensiones de los conquistadores.»—
R. M. BARNALT.

El Pronunciario de Orígrafo de la Real Academia dice así: «¡No estás contento en esta ciudad? Pues
mentente quieto en ella, y no pienses en nuevos
viajes.»

«Los segundos, encastillados en una austera filan-
tropía, hasta se indignan de que se piense en dis-
tratar una mínima parte de los caudales públicos en
objetos que desdeseñadamente calificarí de brillantes
superfluidades.»—E. DE OCHOA.

«El anhelo sin fin de un pecho indócil
Que hiere en esperanza
Pensando en el imperio, y que lo alcanza.»
M. CAZETE.

«Sólo en gozar se piensa noche y día.»
El duque de Rivas.

Estudiáense todos estos ejemplos, y se notará que,
en el primero, ¿no excluye que Sancho tuviese
consagrada su atención también á otras cosas en los
momentos en que hablaba; mientras que, en el se-
gundo, la única idea fija de D. Quijote eran sus des-
gracias y el perseguimiento de Alitissima. La pre-
posición en contribuye á dar cabal idea, en el caso
en cuestión, del carácter de Don Quijote.

 Nótese que en los demás ejemplos en que sigue al
verbo pensar la preposición en, se da la idea de
una ocupación absoluta, exclusiva, en el momento
en que se habla, de una operación continuada del
pensamiento; idea expresada en el caso de Targuino,
como en el de Baltasar, con el empleo del gerundio
(estoy pensando), cuyo oficio es indicar que la ac-
ción es dilatada y no momentánea (Salva). Véase,
pues, cuán expresiva es mi versión, cuán propia del
caso; y que es la única que corresponde exactamente
al texto francés «la chose á laquelle je pense.».

Para que nada falte por decir sobre este verbo, añádase que, según lo dicho anteriormente, hay ca-
sos en que no necesita de complemento alguno, co-
mo en este ejemplo de Calderón: «Mucho mejor
pienso yo;» y en este otro de Cazete: «La actividad
del ser que vive y piensa.» Esto prueba su tenden-
cia al sentido neutro; lo cual se nota igualmente en
casi todos los del mismo orden ó grupo, por lo dicho
antes sobre la naturaleza de su significación.

Atrevidillo me parece, á lo menos en prosa, lo de
«estoy pensando ahora,» porque el gerundio signifi-
ca que se ejecuta la cosa en el modo, tiempo y per-
sona que tiene el verbo que se le junta (Salva). Este
pleonasmoo puede ser elegante en verso, y á veces
necesario para la medida. Sin embargo, esto es par-
vidad de materia, que no critico.
R. O. LUMARDO.

(Se continuará.)

BIBLIOTECAS POPULARES.

Suscitada, no ha muchos días, en la prensa periódica la importanteísima cuestión de las Bibliote-
cas populares, de lo cual dimos cuenta á nuestros lectores en el último número de la Revista, no crea-
mos fuera de propósito el compararnos hoy en dar á
conocer los medios que el infatigable ministro de
Instrucción pública del vecino imperio propone para
la creación de aquellos establecimientos. Mueven-
mos á esto dos motivos, á cual más poderoso: el pri-
mero, hacer ver á nuestros lectores que hay medios
fáciles para la creación de las Bibliotecas populares,
si á ellos se quiere apelar con buen deseo, no ob-
stante lo dicho en contra por alguno de nuestros
apreciables colegas políticos; y el segundo, tributar
al celo inteligente y fecundo de M. Duruy un testi-
monio más de nuestra humilde, pero cordial y des-
interesada admiración.

Esto y mucho más merece aquel hombre singu-
lar, que disponiendo de escasísimos recursos, lucha-
ndo con implacables y poderosos enemigos, te-
niendo que vencer la inercia de un pueblo en gene-
ral ignorante, y confiando tan sólo en la grandeza
de su causa y en la energía de su carácter, acometi-
ó la gloriosa empresa de arrancar á su patria de la
mayor de las servidumbres, para colocarla en la me-
jor de las situaciones, que es la de los pueblos cul-
tus. Los que profesamos verdadero amor á la ins-
trucción, los que creemos que la salud de los pue-
blos depende de ella principalmente, y seguimos pa-
so á paso la obra acometida por M. Duruy, presen-
tamos sus progresos con tan grande regocijo, que
creeríamos faltar á nuestro deber si no intentáramos
comunicarlo á los demás, y poner de nuestra parte
todo lo posible para que los demás se inspiren
en el pensamiento y los deseos que rigen la conduc-
ta del ilustre ministro francés, conducta admira-
ble, digna de profunda consideración, siquiera no
enseñe más que la eficacia con que se ejercita en las
grandes obras humanas una voluntad firme y sincera.
Si hace tres años, cuando apenas se conocían
en Francia las escuelas de adultos, se hubiese dicho
que, acreed á la iniciativa de un hombre se ha-
brían de crear para el presente 37,000, que son las
que hoy existen, ni los más optimistas lo hubieran
creído seguramente. Sin embargo, las 37,000 escue-
las están abiertas, y más de 800,000 franceses pre-
gonando ya su utilidad.

El plan de M. Duruy no hubiera sido completo si,