La Enseñanza (Madrid. 1865) (1866-11-25 00:00:00), página 4

Derecho romano en la Edad Media, sin que por eso lo sea al presente. Han variado mucho las circunstancias, ensanchándose las ideas, levantado el vuelo las ciencias morales y políticas, perfeccionándose grandemente las legislaciones modernas. No es ya, pues, nuestra situación la misma que en aquella época, cuando en la esfera científico-jurídica nada existía, ni se concebía superior á los Códigos Justinianos. Y por lo que mira al siglo actual, ¿está España en el mismo caso que todos los demás pueblos, que algunos de Alemania, v. gr., en donde el Derecho romano aun rige, hasta cierto punto, á falta de leyes propias?

En segundo lugar, la mayor ó menor generalidad de un hecho no basta para calificarle de legítimo, si de otros títulos más valederos carece. General fué en la antigüedad la idolatría con todo su cortejo de infamias y supersticiones; general era en otro tiempo la opinión astronómica que consideraba al sol como un planeta y á la tierra como centro del sistema planetario; general también el uso del tormento para inquirir la verdad en las causas criminales; general asimismo la creencia en duendes, brujas, hadas y encantamientos; generales, en fin, otra infinidad de errores, prácticas absurdas e instituciones nocivas que nadie se atreve á patrocinar en el día. Según esto, de que la asignatura de Derecho romano exista y haya existido en todas las Universidades de Europa; ¿podrá inferirse lógicamente que es indispensable á nuestros jurisconsultos, y que, como tal, debemos conservarla? ¡Raro modo de discurrir serio!

Quisiéramos que los que llevan opinión opuesta á la que aquí sustentamos, manifestasen los motivos que para profesarlo tienen. Tal vez nos revelarían arcanos que ahora no se nos alcanzan; tal vez nos harían comprender que vamos completamente errados, y que todo nuestro discurso es un débil castillo de naipes; francia é ingenuamente lo confesariamos si así sucediera. Mas también es muy posible que nos sugiriesen nuevos medios de defender nuestra tesis, nuevas razones para afirmarnos en nuestra convicción actual. De todos modos, siempre se haría un buen servicio á la instrucción pública, dilucidando cuestión tan importante. La verdad siempre saldrá gananciosa, y ganando la verdad, nadie perderá.

Entretanto, seanos licito asentar, resumiendo cuanto queda expuesto, que el Derecho romano no debe constituir una asignatura especial en la Facultad de Jurisprudencia.

Adviértase, empero, que esta reforma se enlaza en nuestra mente y ha de enlazarse en la práctica, para que sea fecunda y no deje vacío alguno en el cuerpo de los estudiantes, con la de toda la enseñanza jurídica, sometida hoy á un plan conocidamente vicioso que es preciso abolir, poniendo en su lugar otro más ordenado y filosófico, en que entre el Derecho romano, sí—lo mismo que el de las demás épocas y naciones, en proporción á su respectivo mérito intrínseco y á sus mayores ó menores puntos de conexión con el español;—mas sin necesidad de consagrarse ese estudio aparte que, sobre ser innecesario, engendra por lo común hábitos de pedantería y estrechez de miras en los entendimientos mediocres. Indicaremos sumariamente la organización que, puestos á realizar nuestro pensamiento, daríamos á la expresada Facultad, si semejante tarea se nos encomendase.

El primer año convendría dedicarle exclusivamente á los Prolegómenos, bajo cuyo nombre comprendremos la Filosofía y la Historia del Derecho unilógicamente combinadas, como introducción general al estudio de las ciencias jurídicas. Exponer las bases metafísicas en que estas descansan, determinar sus principios y sus fines, hacer ver la razón de unidad que las liga, es decir, su ley de relación interna, sus vicisitudes históricas y su estrecho enlace con los diferentes organismos sociales que se mueven en el tiempo y en el espacio, y en suma, dar á los jóvenes legistas una idea elevada de la profesión del jurisconsulto, infundiéndoles el sentimiento de su dignidad, son por cierto asuntos sobrado graves y trascendentales, para que no merezcan alguna mayor atención que la ligerísima que hoy se les dispensa en nuestras Universidades.

En los cursos restantes deberían escalonarse por su orden lógico—fijado ya en los Prolegómenos—las varias ramas del derecho positivo, precedida cada una de su correspondiente historia externa, y de tal manera compuestas que cada capítulo contuviese la filosofía y la historia interna del punto sobre que versara. Algo de esto parece desear el Sr. Gómez de la Serna, cuando en sus Prolegómenos del Derecho aconseja á los jóvenes que «procuren que el estudio de la Historia externa preceda al del Derecho y que se dediquen con especial diligencia á unir el de la interna á cada una de las diferentes teorías de que se compone.» Nosotros convertiríamos en precepto este consejo, mandando que, así los libros de texto como los profesores, al tratar una materia cualquiera fijasen primero los principios filosóficos y de Derecho natural concernientes á la misma, reseúesen luego las disposiciones que acerca de ella han regido en los diferentes países cuya legislación conocemos, juzgándolas y comparándolas entre sí