La Enseñanza (Madrid. 1865) (1866-07-25 00:00:00), página 4

Santa, que, tal vez por esta razón, continúan llamándose Pasos y también Misterios.

Basta, pues, lo dicho, para comprender que es de todo punto inútil buscar en los monumentos literarios,—si es que tal nombre merecen,—que de dicho período nos quedan, la más insignificante de las condiciones propias de la poesía dramática. Tal vez se sorprenda algo instintivo en ellas, como sucede en el Poema de los Reyes Mayos antes citado, o el razonamiento que sostienen para

...probar si es heme mortal
O si es rey de tierra, o si celestial,
ó en la ira y desesperación que se apoderan de Herodes, cuando sabe que ha nacido el Redentor del mundo; mas prescindiendo de lo dicho, en vano se pretendería hallar otra cosa; en el mismo Duelo de la Virgen, no vemos más que la forma de diálogo sostenido entre la Madre de los justos, su divino Hijo y San Bernardo.

No deben, pues, buscarse en este período modelos para el arte: no debe verse más que la infancia del mismo, y al remontarnos hasta ella, no nos ha movido otro interés que el que guía á atentidos exploradores en el descubrimiento de las fuentes de caudalosos ríos.

Periodo segundo.—Danzas, momos, eglogas, pasos, autos, etc.—Al examinar las obras que de este período nos han conservado los siglos, hallaremos ya en algunas de ellas verdadero sentimiento dramático, siendo de advertir que este debe buscarse más bien en las obras menores, que en las dos más importantes comprendidas generalmente por los críticos en el mismo.

Ya se comprenderá que aludimos á la Danza de la muerte, atribuida al Rabbi don Sam Tob, y á la Comedia de Ponza, del ilustre marqués de Santillana. La primera, aun cuando no queda dudar que se recibía con acompañamiento de música y adherentes de danza, nada autoriza para sostener que sea una composición dramática siquiera rudimentaria, pues ni aun presenta la forma de diálogo, ya que no puede llamarse tal al pequeño parlamento que plugo al autor poner en boca de cada uno de los personajes que va llamando la Muerte. Debemos, pues, ver en ella un testimonio más de lo arraigada que se hallaba esta idea en la sociedad de los siglos medios, idea que hallamos en todos los pueblos y en todos los países, y que del mismo modo que en los átrios de los cementerios y en los claustros de las catedrales, la vemos representada en los patios y fachadas del alcázar del monarca, en la celda del pordiosero, en los muebles y tapicerías del prócer y en el mostrador del menestral.—En cuanto á la Comedia de Ponza, baste decir que es una obra en la cual el autor se propuso imitar el estilo del cantor de Beatriz en la Divina Comedia, para comprender que tampoco puede ofrecernos enseñanza alguna importante para apreciar el desarrollo del arte dramático.

Tal vez no fuera otra cosa la comedia alegórica debida al marqués de Villena, escrita para solemnizar la coronación de D. Fernando el Honesto, insiguiéndose la costumbre en el reino de Aragón para tales casos establecida, y de la cual nos da noticia Blancas, hablando de la del rey D. Martín; de modo que á ser cierta semejante conjeta, que fundamos por otra parte en la descripción que hace Muntaner en el cap. CCXLVIII, último de su crónica, de las ceremonias que se hicieron en la coronación de D. Alfonso IV el Benigno, tendremos que ir á buscar las primeras indicaciones de la poesía dramática en las Eglogas y pasos de Rodrigo de Cota y Juan del Encina, pues aun cuando tenemos noticias de una tragedia escrita en catalán por Mossen Domingo Maspons, bajo el título de L'homme enamorat y la fembra satisfeta, y son conocidas las coplas de Mingo Revulgo y Gil Arivato, ni hemos podido examinar aquella, ni podemos decir de la segunda, ateniéndonos á lo que de ella nos cuenta Mariana, sino que sería una Egloga por el estilo de las de Juan del Encina, en cuyos interlocutores, al hacerse cargo del estado en que se hallaba la monarquía en los tiempos del Impotente Enrique, se quiso representar tal vez en Mingo el vulgo y en Gil la clase aristocrática (Arriva-to).

Para que de lleno podamos entrar en el examen y apreciación crítica de las obras á que antes hemos aludido, debemos hacer una indicación sobre la Celestina, que aun cuando no debe considerarse por motivo alguno como obra representable, siquiera esté dividida en actos y escrita en forma de diálogo, siendo más bien una novela, se ha venido considerando como otro de los primeros monumentos del Teatro español. No cabe duda que en la pintura de ciertos caracteres, en lo patético de algunas situaciones, en los recursos en ella empleados, se advierte algo que al teatro se asemeja y que por lo menos indica en su autor felicísimas disposiciones para el mismo; pero tampoco debe olvidarse que la novela por su estructura especial, es el género que más se acerca al drama.

Donde encontramos ya indicaciones manifiestas de este hasta el punto de hacernos comprender lo que más tarde sería el teatro español, es en las Eglogas de Juan del Encina. No es esto decir que en sus diminutas composiciones deba buscarse una obra dramática acabada—tampoco lo permitía la reducida extensión de las mismas—mas alguna puede verse en la colección de Moratin, que involuntariamente hace presentir las bellezas que más tarde se aplauden en nuestros escritores dramáticos del siglo de oro. Tampoco significa lo que venimos diciendo, que todas sus composiciones sean iguales; mas algunas hay bastante artificiosas y en todas