La Enseñanza (Madrid. 1865) (1866-01-10 00:00:00), página 20

donde la movilidad propia del niño y la natural exuberancia de vida, que es su causa, son inhumanamente comprimidas, sin que durante algunos años este doble sacrificio de tiempo y de salud tenga otra recompensa que dar desecho á sus atareadas madres; el mismo resultado obtendrían, y más barato, encerrando á sus hijos en el cajón de una mesa ó en un ropero. ¿A qué absurdos conduce la necesidad de una parte, y de otra, la falta de reflexión y del criterio propio que sólo esta produce! Cieno á seis años, y á veces más, emplea el niño asistiendo á esas reuniones en las que el fin aprende á conocer y á pintar las letras, con más algunos rudimentos de doctrina cristiana, de historia sagrada y de aritmética; en cuanto á su inteligencia y su razón, salen de allí tan vacías como entraron. Pero en cambio, ya no es un alma inocente, ya tiene malos instintos y malos hábitos y, por complemento, un odio invencible á los libros y al estudio, porque nunca ha entendido una palabra de los primeros, y el segundo ha sido siempre un trabajo material verdaderamente servil, que sólo le ha dado, cuando más, un resultado negativo; librárse de las represiones y castigos de sus padres y maestros. ¿Qué más es necesario para que esté hidalgo su porvenir, es decir, casi asegurada su perdición ó por lo menos su infelicidad? Esa falta de inocencia, esos malos instintos y malos hábitos y esa aversión al estudio que, siendo su primer trabajo, ha sido su primer deber social, lo seguirán con el nombre de mala estrella ú otros igualmente fatalistas y por lo tanto profundamente irreligiosos, que para ocultar su enorme complicidad en esta criminal obra, los hombres han inventado; le seguirán, decimos, donde quiera que vaya, y lo entregaran sin piedad en brazos de la ignorancia y del ocio, trillados cuantos por donde correrá á aumentar el número de esas desdichadas hordas de criaturas sin clasificación en la sociedad, á la que sólo contribuyen con imbecilidad ó con odio, y de la que sólo reciben desprecio ó enemigo.

Quedan en tercero y último lugar las que por vivir ó haber nacido en circunstancias providencialmente menos desfavorables, ó que, por haber encontrado un centinela constante e incorruptible, en el amor y respeto que sus padres hayan sabido inspirarles, se vean forzadas á sostener un duelo á muerte, desigual y sin tregua, entre su débil razón y sus fuertes pasiones, entre la luz y las tinieblas, entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte: la cual, que, ya lo hemos dicho, constituye la vida, pero en la que hoy todas las probabilidades de triunfo, absolutamente todas, están en contra del hombre, y en la que, de hecho, sumanben la mayor parte, perdiendo la vida unos, muriendo moralmente casi todos los demás, víctimas de esa especie de suicidio á que la sociedad les condena. Si algunos pocos triunfan, alcanzan un triunfo tardío, del que separan lo que tiene de sublime, de santo, apenas bastaría á compensar los sacrificios que ha costado; porque el joven para obtenerlo ha perdido su juventud, es viejo de alma y de cuerpo.

Y, ¡triste sarcasmo! sin embargo de que á estos cuadros les falta mucho colorido para presentar con exactitud la realidad, se llama frecuentemente entre nosotros, y sin que nadie lo contradiga, edad feliz del hombre al período de su juventud. Más justo fuera notar el mit, confesar la culpa y pensar de consumo en el poligro y en el remedio. (La edad feliz!) No sabemos si en otras épocas podría pasar esa aseveración; pero en la actual, en la que el joven vive martirizado por la represión casi imposible de sus tendencias naturales, viciadas y mal dirigidas, contra las que luego se opone una acción que ni es tan fuerte que las soboque ni tan débil que deje de exacerbarlas; represión violenta e incalculada que además crece al compás de las malas pasiones que ha debido prevenir y hace que los seres desgraciados á quienes se aplica, sufran á la vez por la crueldad de esa represión ciega, que desprovista de todo carácter noble se asemeja en mucho al despacho y hasta á la venganza, y por los dolorosos efectos del desenfreno de esas mismas pasiones, tan raramente protegidas.

Reparar, reparar los sombríos de nuestros jóvenes de veinte años, y ellos se dirán en su mayor parte, que sus espíritus nunca han sido banados por la vivificante luz de la verdad, ni se han templado al contacto repetido de la reflexión de ella en su propio ser; ó dirán que aquellos corazones, si alguna vez se aligeraron y fortalecieron al calor de sentimientos levantados, sólo ha sido en raras ocasiones y durante fugaces momentos, cuya pronta desaparición hace mas intenso el frío que los enerva; y por último, os dirán, que aquellas organizaciones empeñadas á ser rústicas, cuando todavía no están levantados los cimientos en que debieran sustentarse. Esto es el hombre hoy en general cuando llega al término de esa edad feliz. Y si bien es cierto que no todos se encuentran aplastados á la vez por el peso de esa triple losa de ignorancia, de alevosía y rapacismo, que los robe para siempre del mundo de las ciencias, de la virtud y de la vida, es también indudable que una sola de ellas basta para el mortal resultado; las otras dos acompañan por lujo de destrucción. Pues la sociedad que ve esto, que no niega esto, y que permanece impasible... esta saturada del genio del mal y se escarmace á sí misma cuando cree que vive.

Si estas breves consideraciones tuvieren el raro meritó de abrirse paso por entre la enamorada conciencia de tantos como en la sociedad de hoy, aconsejados de su egoísmo y no de su razón, repitieran sin cesar, «no hay que esperar nada de los hombres; á todo propósito expansivo y levantado ha de seguir un desengaño,» y que, lógicos, con estas y otras sentencias menos cultas e igualmente ofensivas á la dignidad de su ser y á la causa infinita de que son imagen, no ven unos en la sociedad sino un medio de goyes y un campo explotable, otros un enemigo irreconciliable y temible de quien defendirse, y aquellos y estos una obra que no quieren comprender, ni en cuyo fin racional piensan, estimañándola sólo como útil para los que saben ser bastante hipócritas para engañarla sistemáticamente y explotarla en provecho exclusivo de sus personajes; si tanto alcanzamos, no dudaríamos de la posibilidad, de la facilidad, ya que no es posible dudar de la eficacia del remedio práctico propuesto contra los dos funestos vicios que hemos denunciado como principales obstáculos á un estado social admisible y á un progreso racional y seguro.

La extirpación de la vagancia y la sensualidad reformando la increíble manera como hoy se educa á instruirse, la creemos fácil; pero ni puede conseguir tal individuo por sí, ni toca tampoco á los gobiernos, que serían por otros conceptos igualmente inhabiles. Esta santa empresa corresponde á las asociaciones privadas de jefes de familia en número suficiente, según las facultades pecuniarias en los asociados, de modo que puedan reunir el capital necesario para la construcción de colegios.