La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-04-25 00:00:00), página 8

BIBLIOGRAFIA.

Nuestras Crónicas.—Conferencias públicas celebradas en el Ateneo rumano, por B. Alex. Urechia, Presidente de la sección literaria y artística del Ateneo.—Bucarest: Librería Danileopolu, 13 de Abril de 1897.

Con gran satisfacción hemos leído el trabajo literario á que se refiere la anterior nota bibliográfica. Es un estudio crítico sobre los cronistas rumanos en comparación con los españoles y los de otros pueblos, hecho por mano maestra y con suma erudición, como todo lo que sale de la ilustrada pluma de nuestro apreciable amigo el Sr. D. Basilio Alexandrescu Urechia.—Catedrático de la Universidad de Bucarest, individuo de varias sociedades literarias y artísticas, el Sr. Alexandrescu desplegó y despliega por do quiera un profundo conocimiento de las letras antiguas y modernas, un amor constante á la enseñanza popular y una asiduidad incansable para el realce y brillo de las letras de su patria, á lo cual se dedica con una solicitud constante y laboriosa.

No es esta la vez primera que hablamos de este ilustre varón de la república literaria rumana; nuestros lectores recordarán sin duda los merecidos elogios que le ha tributado la Revista en otras ocasiones, por las saludables y liberales reformas que llevó á cabo en la Instrucción pública de su país, como Director del ramo. No ha mucho tiempo, ciertas tendencias del ministerio Jhon Ghică le obligaron á retirarse del puesto que tan dignamente ocupaba, por no renegar de sus principios, lo que causó un profundo sentimiento en todos los que sabían apreciar su singular aptitud y sus nobles intentos, que eran seguras prendas para los que abrigaban la esperanza de mejores días en favor del Profesorado, y sobre todo, de la instrucción popular. El ex-Director, cual otro Cincinato, apenas abandonado su alto puesto, volvió como antes á sus predilectos trabajos, y la escuela de adultos en que explica, es frecuentada por centenares de alumnos; sus cursos en la Universidad son, como siempre, seguidos por una juventud ávida de saber y de luz; la escena rumana acaba de ser enriquecida con una magnífica composición dramática original suya que, por lo correcta y la armonía de su versificación, por los profundos conceptos y elevados sentimientos que respira, y por sus interesantes combinaciones dramáticas, ha sido considerada por todos los críticos como una nueva joya del teatro nacional; y por último, la tribuna del Ateneo, cuya fundación se debe á él en gran parte, viene á ser de nuevo ilustrada por la rica erudición y facundia del elegante orador.

El estudio comparativo de los cronistas rumanos, fué objeto de cuatro conferencias celebradas en el Ateneo de Bucarest, todas ellas concurrencísimas por un público escogido de ambos sexos, y aplaudidas con gran entusiasmo.

El asunto fué tratado con sumo ingenio y acierto, y mirado bajo el punto de vista literario, podríamos decir que el orador tuvo presente siempre el precepto de sancta sane sunt tractanda. La finudez de la dicción, los bellos cuadros y los rasgos de erudición siempre oportunos con que sabe salpicar sus discursos, la perfecta armonía que guarda entre el lenguaje y la gravedad del asunto, el uso de los términos adecuados al pensamiento que deben expresar evitando, en cuanto allí es posible, los extranjerismos, y sobre todo, los giros pedantescos, todas estas cualidades hacen que sus discursos instruyan y deleiten á la vez, pudiendo decirle con Horacio que sabe produsse atque detectare. Añádase á esto una clara exposición de ideas y una fuerza y solidez varonil en la argumentación, y tendremos al orador que pinta el inmortal Quintiliano, al vir probus peritus-dicendi, y en efecto, ten peritus que no puede menos de persuadir hasta la evidencia y captarse las simpatías de los que le escuchen ó lean sus escritos. Esto en cuanto á la forma; por lo que toca al fondo, el Sr. Alexandrescu, antes de entrar de lleno en la materia, discurre sobre varios puntos importantísimos en todas las literaturas, entre ellos el de que el verso es y tiene que ser la primera forma en que los pueblos expresan y manifiestan su modo de pensar. Y después de haberlo probado a priori y estéticamente, aduce luego pruebas a posteriori como, por ejemplo, los cantores primitivos de la Grecia, los ἀποκριταί y los τραγῳδοί (el Paean, Líno, Thamyris, etc.), el romancero del Cid en España, los cantos de Sigfried en Alemania, etc., etc.—Lo mismo pasa en la vida del pueblo rumano. Desde los tiempos más remotos aparecen unos cantores á la manera de los ἀποκριταί y de los Πασχολοί de la antigua Grecia, que cantan las glorias pasadas en las mesas y los banquetes de los opulentos. Estos cantores se llaman Lautari, y la costumbre venían heredándola de sus antepasados los romanos: «soluti quidem sunt primis temporibus in epulis conviva ad tibiicinem de clarorum hominum virtutibus.»—Un instrumento musical acompañaba los cantos de los Lautares que, al decir del cronista M. Costin, no elogiaban tan solo las virtudes y las hazañas de los grandes príncipes y capitanes, sino que además impugnaban las malas acciones de los príncipes corrompidos y malvados.