La Enseñanza (Madrid. 1865) (1868-03-25 00:00:00), página 14

y no estará entonces en condiciones aptas para ser examinado. Para remediar este inconveniente se valió Newton, de practicar, no ya un agujero redondo, sino una abertura rectangular, en uno lado mayor, paralelo al eje del prisma, puede aumentarse cuanto se quiera, permaneciendo el otro muy pequeño. Con tal procedimiento, puede obtenerse un espectro tan ancho como sea necesario, y en el cual, no dejaran por eso los colores de estar tan desunidos, como en el otro caso considerado.

(Se continuará.)

E. JIMENEZ.

ESTUDIOS CRITICOS SOBRE LOS ORIGENES DE LOS RUMANOS.

PRELIMINARES.

(Continuación.) (1)

VI:

Habíase verificado por el Oriente otra irrupción de bárbaros, la de los Turcos, tan numerosos como las arenas de los mares que habían atravesado, quienes con terrible impetu penetraron hasta el Danubio, imponiendo el vasallaje a todos los pueblos que iban venciendo en su camino. Los Romanos de la Dácia Aureliana habían sufrido ya la ley del vencedor, mas no así los de la Dácia Transilvania, pues queal llegar los musulmanes al Danubio, se vieron detenidos en su marcha por una obstinada resistencia que les disputó el paso por espacio de largo tiempo.

Esto pasaba en el Danubio, y el fragor del combate que tenía lugar en sus riberas, cundía por toda Europa, pero especialmente por la Transilvania que estaba más cerca al peligro. En consecuencia, los Transilvános, que no podían quedar impasibles, máximo cuando presentaban tan próxima su participación en el drama comenzado en los Balcanes, continuado en las llanuras del Danubio y pronto a trasladarse allende los Kárpatos, se ponen en movimiento, y agrupados así por la necesidad y el peligro común, funden todos los pequeños Estados existentes allí en uno mayor, que se llamó Principado de Transilvania, sin duda, con el objeto de que al llegar el caso de la resistencia, la opongan de una manera más eficaz de como podían hacerlo, si hubiesen quedado constituidos como antes en una multitud de reinos impotentes para pelear solos y por su cuenta con un enemigo tan poderoso como lo eran los Otomanos.

En este estado las cosas, y cuando menos se pensaba en ello, ocurre un suceso que, entre otros muchos de esta naturaleza, merece especial atención para dilucidar y aclarar más la fuerza de las razones expuestas cuando hablamos (2) de las cu-

sas del vencimiento de los Cristianos y del feliz éxito de las armas musulmanas que penetraron un día hasta las murallas de Viena. El hecho á que atendemos es que, mientras los Romanos de la Transilvania estaban organizándose y preparándose contra los prosélitos de Mahoma que ya amenazaban franquear los Kárpatos, viéronse de improviso acometidos por los Maghiarens que de común acuerdo con los colonos sicilos y sajones, habíanse conjurado contra ellos, con el propósito de satisfacer odios y rivalidades nacidas á consecuencia de las guerras anteriores. Es notable este hecho tantas veces repetido por parte de los Húngaros, lo mismo que por los demás pueblos vecinos, pues que indica cómo los Cristianos del Oriente en vez de confederarse con los Romanos para mejor resistir las hordas turcas, perdidos unos, astutos otros, pero todos con fines ambiciosos y hostiles, sólo pensaron en atentar contra la independencia de la Rumania, sin considerar que semejante conducta guiada por un espíritu vengativo y ávido de lo ajeno, comprometía no sólo la causa del Cristianismo, si que también la de la civilización humana.

En tal apuro, pues, y exasperados por las torturas infames del bárbaro húngaro, el pueblo transilvano acude á la defensa de sus derechos, (1437—1438 (1)) hace fechos á los más esforzados, empeña lucha formal y después de varios encuentros sangrientos, pero favorables para su causa, dá el traste con todos los planes de los conjurados, obligándolos á abandonar el camino peligroso que habían emprendido y á solicitar la paz que al fin se llevó á cabo, merced al carácter generoso de los Romanos, con reciproco consentimiento y mediante un pacto (2) firmado por los delegados respectivos de los contendientes.

Al mismo tiempo que los Romanos de la Transilvania acababan de alcanzar victoria tan brillante sobre el húnico, más brillantes y señaladas las lograban sus hermanos de la Moldavia y Valaquia contra el Turco; y tal era en esta época el esplendor del nombre rumano y tanto el valor de sus armas que, soberanos como los de Alemania, Inglaterra, Francia, Rusia, Polonia y hasta de la misma Roma, se dignaban entablar con ese pueblo relaciones diplomáticas. Y como á la vez la furia musulmana iba creciendo y su poder aumentando, y como los Húngaros, Polacos y otras naciones no cesaban de molestar las provincias rumanas, surge entonces la idea de la concentración y re-constitución de estas en un solo estado fuerte, compacto y homogéneo en sus elementos de raza, costumbres, tendencias y aspiraciones; de un estado tal como lo fundó Trajano entre el Tíbisco y el Mar Negro. Dos veces este grandioso pensamiento, fué coronado de un éxito brillante; por dos veces el sueño secular de ese pueblo, llegó á ser una realidad, aunque por muy corto espacio de tiempo: una vez bajo el reinado de Esteban el Grande, la otra bajo el de Miguel el Valiente. Ocasiones fueron estas en que los pueblos de Europa

(1) Historia de los Romanos de la Dácia superior por A. P. Marianu, Viena.—
(2) Este tratado se ha conservado hasta hoy día. Se halla reproducido además en Kuss Magazin 1º 2º, p. 366. en un artículo del conde Kemény. Keber don Bauerwinstand, citado por el Sr. D. B. P. Hajdeu en su trabajo: El carácter de la nacionalidad rumana.

(1) Veanse los num. 51, 52, 54, 55 y 57.
(2) Vease el artículo publicado en el num. 52 de la Revista.