La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-11-10 00:00:00), página 6

«La Providencia....., colocó al lado del más descontentado y dado á las novedades, al menos agitado por los cuidados del porvenir.» —MONODATO LAURIENTE.

«Mis versos no pertenecen al (a él) porvenir, ni á la sociedad, ni á la moral.» —NICOMENDES PASTOR DÍAZ.

«¡Fue pura gloria! Déjese
Que el porvenir decida.»
J. HERNANDO GARCÍA DE QUEVEDO.

«En los célebres ciadernos presentados (en 1739, en Francia) por los tres órdenes del Estado, había realmente un liberalismo inteligente y conservador, que conciliaba la libertad con el orden, y que aspiraba á fundar el porvenir de la nación francesa sobre sus bases cristianas é históricas, enlazándolos con los adelantamientos del siglo.» —SANTIAGO DE TEJADA.

«En efecto, señores, la separación de Buenos-Aires sería un doble atentado contra la tradición de nuestros padres y el porvenir de nuestros hijos.» —FÉLIX FRAS, argentino.

«La fantasía, ya estéril, ya escarmientada, no se atreve á mirar adelante, sus ilusiones no están ya en el porvenir.» —LEOPOLDO A. DE CUETO.

Si los partidarios actuales de la concordancia «lo porvenir» descompusiesen este sustantivo, como lo hacen algunos escritores, en las dos palabras por venir, sólo así podría, gramaticalmente hablando, anteporponerse dicho artículo ambiguo lo; adquiriendo en tal caso aquella locución la naturaleza de verdadera frase elíptica, equivalente á «lo que está por venir», referente á sucesos.

«Los demás proseguimos la marcha con fé absoluta en lo por venir.» —FERNAN DEL RIO.

Nuestro compatriota el Sr. Baralt, después de haber dicho toda su vida el porvenir, como lo manda la Academia, se arrepintió de esta práctica, y escribió en su Diccionario de Calismos lo siguiente:

«Y que debemos escribir lo porvenir y no el porvenir, se confirma aun más con nuestra locución castiza en lo porvenir, que nadie ha dicho jamás en el porvenir.» —Está porvenir no es más que el avenir francés, que se nos ha introducido hasta en la médula de los huesos.

En cuanto á lo primero, ya hemos dicho que toleramos que se deshaga la palabra porvenir en porvenir, no porque así lo hayan dicho nunca nuestros mayores, sino por una especie de transacción con el arcásmo lo porvenir. En cuanto á que porvenir es el avenir francés, ¡ahí está! Avenir no es ni más ni menos que avenir, según la Academia francesa, y porvenir no es más ni menos que porvenir, según la Academia española; esto no quita que dichos vocablos sean muy legítimos, cada cual en su casa, ni que sean otra cosa que buenos locuaces. Medio convertido el Sr. Baralt al uso académico, se expresó así en la palabra Perfume: «El perfeccionamiento de la lengua española se deberá en el tiempo (pleonasmó inopportunó) por venir al perfeccionamiento gradual de nuestras costumbres, etc.» ¿Por qué no escribió el porvenir, como siempre dijo, lo el porvenir, como manda que se diga? La exageración en las doctrinas, como en todo, conduce á la inconsecuencia.

«Pensúdcele» (dice Hamete Benengeli) que se les olviden las caballerías del ingenioso hidalgo, y pongan los ojos en las que están por venir.» —CERVANTES, en el Quijote.

En este ejemplo de Cervantes puede muy bien sustituirse lo á las palabras las que está, conforme á la teoría de Bello y otros gramáticos sobre los sustantivos neutros; lo cual confirma la misión sobre la naturaleza elíptica de la locución lo porvenir.

Decir que debe hallarse antes expreso en la frase el sustantivo «tempo», para que con referencia á él esté bien dicho «el porvenir», me parece menos razón gramatical que efusión de simpatías por la concordancia el porvenir. Fuera de ser muy cortantes y expresivas las frases y locuciones elípticas, «porvenir» lleva siempre consigo, según la Academia, la idea de tiempo; idea que es innegable coexiste con el acto de la palabra al oír nosotros el referido sustantivo.

Estas reflexiones son puramente generales. Por lo que hace al caso en cuestión, cualquiera notará que no es otra cosa que una bellísima alegoría, en que se pinta á Jano mirando con sus dos rostros (Diccionario de Bordas, par. «Jano»), «es decir, uno anterior para indicar el conocimiento del porvenir, y otro posterior para retener todo lo pasado. ¿Quién no ve aquí el Tiempo, deidad mitológica, representada bajo la figura de un viejo, con los atributos que denotan la velocidad y la destrucción que le acompañan, como son las alas, el reloj de arena, la guadaña, la culebra?»

Por todo lo expuesto, véase que el hecho y el derecho, ó sea el uso y las reglas gramaticales, andan muy acordes en este punto.

3.

Reculer, retroceder, tratándose de fronteras, me parece buena versión en sentido figurado: será figura de mal gusto, pero no error.

Propiamente hablando, es muy cierto que ni en francés, ni en castellano, ni en idioma alguno, puede de nadie hacer que las cosas inanimadas tengan atributos de seres vivientes. Es físicamente imposible, según esto, que las fronteras «retrocedan», como es también de imposibilidad física que los montes y collados abduzan al Señor ni salten de placer; que los ríos crean; que los riscos se alejen; que se converse con los árboles. Sin embargo, en la salmodia de DAVID, leemos:

«Montes et omnes colles , ligna fracturae, et omnes cedri... laudet nomen Domini , quia exaltatium est nomen ejus solus.»

VENTURA DE LA VEGA, en su Iniciacion de los Salmos, dice:

«Vidi el Jordan, y huyó: monta y collado
Cual tierno cordillero
Saltaron de placer; el risco alcanzó
Cual suelto cabritillo.»

CERVANTES, en el Ingenioso Hidalgo, dice con tan atrevida elegancia, como inimitable delicadeza:

«Oh solitarios arbustos, que desde hoy en adelante habéis de hacer compañía á mi soledad, dad indicio con el blando movimiento de vuestras ramas que no os desgocijá mi presencia.»

Y no se diga que Don Quijote hablaba «como si estuviera sin juicio», porque es fama que David y Ventura de la Vega, cuando se valleron de igual