La Enseñanza (Madrid. 1865) (1867-07-25 00:00:00), página 13

MAS MUNDOS QUE UNO.
CREENCIA DEL FILÓSOFO Y ESPERANZA DEL CRISTIANO
POR
SIR DAVID BREWSTER.

CONDICION GEOLÓGICA
DE
LA TIERRA.

(Continuación.)

Lejos de nosotros la idea, ni aun de criticar á los geólogos que juegan con tan maravillosos períodos, porque en último resultado no los hacen salir del terreno de las hipótesis; pero cuando tropezamos con escritores, como sucede actualmente, que toman estos periodos hipotéticos como verdades demostradas, en cuyo fundamento apoyan otras teorías que juzgamos erróneas, y aun peligrosas, somos de cierta manera impulsados á examinar más atentamente una cronología de que tanto se ha abusado:

Incerta incertis non probantur.

Aunque pudieramos admitir que nuestros mares y nuestros continentes ocupan próximamente el mismo sitio, y cubren el área misma que en el tiempo de la creación del hombre; y que desde entonces acá, ni las montañas han cambiado de forma ni de altura, ni el lecho del Océano ha llegado á ser más profundo ó más somero, á pesar de los cambios diurnos que se producen en torno nuestro, no estaríamos autorizados para afirmar que el mundo haya sido preparado para el hombre por ciertas causas que, siendo semejantes, hayan debido obrar en todo tiempo también del mismo modo. Unas mismas fuerzas pueden producir, según su modo de acción, lento ó repentino, diferentes efectos; puede descender invisiblemente el rocío sobre el suelo, y caer la lluvia apacible sobre la yerba, y puede el vapor acusoso precipitarse en agueros y torrentes de lluvia que asolen la vida vegetal y animal: suele el hielo relente tapizar de espejitos ó cristales de hielo el césped blando en que brillan, ó bajar en abundantes copos de nieve para formar capas espesas, ó precipitarse en tempanos destructores ó masas de hielo que aplasten y destruyan cuanto se les oponga en su caída.

Una vez que la tierra estuvo del todo preparada para mansión de la familia humana, los cambios violentos en su superficie se hicieron incompatibles con la seguridad de esta misma vida, y con los progresos de la civilización. Las fuerzas del mundo físico fueron sometidas al hombre que obtuvo el dominio sobre la tierra; y después de la gran catástrofe que dió fin á casi todo cuanto alentaba en el mundo, apareció entre las nubes el iris para testificar la convención entre Dios y el hombre de que no habían de volver los elementos á destruirle. Si el Todopoderoso, después de creado el hombre, hizo saltar de sus cauces las corrientes, y abrió las cataratas de los cielos, cubriendo así, por causas en apariencia naturales, toda la tierra con un inmenso océano que salvó los picos del Himalaya y los Andes, ¿no hubiera también podido hacer que, en periodos distintos, ó durante todo el curso de la formación de la tierra, se depositaran las capas que esta encierra, mediante una rápida precipitación de sus elementos disueltos ó suspendidos en las aguas? Fuerzas químicas y físicas de gran intensidad pueden haber sido los agentes principales en las operaciones mencionadas, y los experimentos que cada día nos proporciona la Electrofígia, constituyen otros tantos y sorprendentes ejemplos de la influencia que ejerce la electricidad en la precipitación de los metales disueltos. Según este principio, el período de la formación de la tierra quedaría reducido á límites poco más extensos que el que determina el conjunto de las generaciones de los diferentes órdenes de animales y plantas, cuyos restos han servido de base para constituirle. Y todavía el tiempo así computado por la supuesta duración de la vida animal, pudiera fácilmente restringirse. Los animales y las plantas que requieren en nuestros días un siglo para desarrollarse, pudieron en los primitivos tiempos tener tal fuerza de vida que en pocos días, ó meses ó años, se encontrarán sus órganos desenvueltos y en disposición de mostrar, por su distribución geológica, la formación progresiva de la tierra.

Ni carece de fundamento tal hipótesis. De la edad que hoy alcanzan los animales y los vegetales no podemos racionalmente deducir la que en los antiguos tiempos alcanzaron; y sin apelar á la influencia de los alimentos, de clima y del suelo, sobre el crecimiento de los seres organizados, la verdad de nuestro aserto estriba en la historia de nuestra propia especie. Durante los primeros dos mil años de la era humana las leyes de la organización vital fueron enteramente distintas de las que rigen en nuestros tiempos: desde Adán hasta Abraham osciló la edad del hombre entre 969 y 175 años, y fue gradualmente disminuyendo hasta el número de 70. Y de la misma manera, los animales y las plantas de los antiguos tiempos, cuando se los consideró como testimonios de las épocas en la cronología de la creación, debemos tener presente que también