La Enseñanza (Madrid. 1865) (1868-03-10 00:00:00), página 12

lización, y creemos que lo bello resplandecerá siempre en la historia;—pero, ¿para qué lo hemos de negar?—asaltámonos a menudo terribles inquietudes, y evidenciamos la tranquila y plácida seguridad de los que solo ven en lejananza risueñas perspectivas.

José Moreno Nieto.
(Se continuará.)

ADICIONES
A LA
Historia de la crítica literaria en España desde Luzan hasta nuestros días, con exclusión de los autores que aun vivan. Memoria escrita por D. Francisco Fernández y González y premiada en el concurso del corriente año.—Madrid 1897.

(Continuación.)
II.

Pero la omisión de más bulto, que en esta parte del libro del Sr. Fernandez y Gonzalez notamos, es la del concurso abierto por la Academia Española, para estimular los ingenios á la composición de sátiras contra los vicios introducidos en la poesía castellana; sobre cuyo tema escribieron Forner y don Leandro Fernandez de Moratin, llevándose aquel el primer premio y este el accésit, con su bella Lec- ción política. La corporación que lo efectuó, el objeto á que se dirigía, las circunstancias en que tuvo lugar y los frutos que produjo, bastan para que se comprenda toda la importancia de semejante certámen. ¡Qué oportunas reflexiones no hubiera podido hacer el Sr. Fernandez y Gonzalez, re- lacionándole y confiriéndole con el que ha dado ocasión á su Memoria! ¿Qué distancia de la Academia en 1782, promoviendo la crítica literaria, á la pro- pia Academia en 1867, laureando la historia de esta misma crítica! ¿Cuán distinta la significación de esas dos fechas! ¿Cuán profundas revoluciones desde la una á la otra, así en la sociedad, como en la teórica y práctica del arte.

Aun prescindiendo de lo que esto olvida afecta á Forner, todavia nos parece acierto en demasia el Sr. Fernandez y Gonzalez al hablar de pasada, como lo hace, del doctísimo literato y filósofo extremeno, uno de los más poderosos agentes del movimiento intelectual del período en que corrió su larga, si aprovechada existencia. Bien demostró la inmensa erudición, sólido talento é inastigable laboriosidad de que estaba dotado, en las ácres y rudosas polémi- cas que, desafiado de las opuestas banderas y solo contra todos, sostuvo sucesivamente con Irar- to, Huerta, Trigueros, San-baz Barbero, Vargas Ponce, Cañuelo, etc., sobre diversas cuestiones lite- rarias de circunstancias. Así, á pesar de que tales contiendas carecen ya para nosotros de todo interés de actualidad, y no participamos de las pasiones que en ellas se mezclaban, encendiéndose los ánimos, sin embargo, aun leemos con gusto la Fábula del asno erudito, la Historia de los gramáticos citinos, las Reflexiones sobre la lección crítica de Huerta, la Carta de Bartolo, la de D. Antonio Varas, el Suplemento al artículo Trigueros de la Biblioteca del Dr. Guarrinos, el Diálogo entre el censor y el apologista universal, la Sátira contra la literatura chapucera del tiempo pre- sente, las Enseñanzas de la lengua castellana, y otros opúsculos á este tenor, tanto por lo que valen para conocer el estado de las letras en aquellos días, como por el ingenio que descubren y sabios docu- mentos que contienen. No son estos, empece, los únicos, ni los más relevantes méritos que Forner contrajo en el cultivo de la crítica literaria. A mayor altura subió cuando compuso, por ejemplo, su excele- lente Discurso sobre el modo de escribir y mejorar la Historia de España.

La Ciencia de la literatura—que es á la Literatura efectiva, lo que la Ciencia de la naturaleza á la natu- raleza misma, asunto, no producto de sus investiga- ciones—se representa en nuestra mente como un árbol que tiene por raíz—genén la Estética, por tronco la Retórica, y por ramas—correspondientes á las tres facultades capitales del alma, á sus respectivos términos propios y á los tres distintos fines que po- demos proponernos en las composiciones literarias—la Didáctica, la Oratoria y la Política. Mucho y bueno, entra no poco de superficie, se ha escrito acerca de estas dos últimas (1), de la Estética y de la Retórica; mas la Didáctica, que se distingue de la Oratoria, como la Neología de la Pragmática, todavía está por formar, pues, si bien poseemos crecido número de observaciones concernientes á ella, andan sueltas e inconexas, y por lo mismo, no constituyen el cuerpo de doctrina que deberían constituir metó- dicamente organizado, en relación con las demás partes de la Ciencia literaria, bajo la ley de unidad que á todas las obras didácticas impone la identidad de su fin, y en consonancia con la tripleidad de me- dios expositivos, consiguiente á la diferencia genéri- ca de los objetos sobre que versan, abrazando todas las esferas del conocimiento, las científicas (Platón, Aristóteles), las descriptivas (Buffon, Maltebrun) y las narrativas ó históricas (Tucídides, César, Ma- riana).

De estas tres clases de composiciones didácticas, que responden á los tres modos de la forma objetiva de la locución, la segunda es la que tiene más atra- sada, por no decir intacta, su especial teoría litera- ria. Por el contrario, la de las narrativas ó históricas ha sido estudiada con particular atención, sobre todo desde el Renacimiento acá, de suerte, que apenas falta más que darle el lugar que lógicamente de- manda en el sistema íntegro de la Ciencia de la li- teratura. Puede formarse idea de sus grados sucesivos de desarrollo, sin salir de nuestra patria, por el dia- logo: De historiæ institutionibus de Foro Morello, el Arte histórico de Luis Cabrera, las Reflexiones sobre la historia del I. Feijóo, y el citado discurso de For- ner, que presenta un concepto de aquella, muy su- perior al que hasta su tiempo sirviere de norte á nuestros historiográfos.

"Las artes todas—escribe después de haber diser- tado con notable crítica, sobre el Origen y progresos de la Historia de España—han debido su formación

(1) En nuestra opinión, la Oratoria, no debiera limitarse á la teoría del discurso oratorio, sino ex- tenderse á las obras morales, y á las epistolares, esto es, á todas aquellas cuyo fin principal es persuadir y eso que, no siendo poéticas, predominia la forma emp- ejada de la elocución.