La Enseñanza (Madrid. 1865) (1865-11-25 00:00:00), página 9

junto de estos estudios exige que sean científicos, y no pueden serlo en el rigor de la palabra, con las asignaturas que actualmente comprenden. Para que lo fueran deberían abrazar todos los conocimientos que sean necesarios para entender el fundamento de las ciencias que comprenden las secciones en que se dividen. Examinando estas, sólo encontramos una que pueda considerarse completa, por abarcar todas las asignaturas indispensables para conocer un ramo de la ciencia. Esta es la sección de ciencias Matemáticas, Físicas y Naturales, que comprende lo suficiente para dar el concepto total de la naturaleza, en que se fundan todas ellas.

Pero no podemos decir lo mismo con respecto á las demás.

La Filosofía, ciencia primera, base de todas las demás, está horriblemente mutilada en el plan de los Estudios generales de segunda enseñanza. En época anterior sólo tenía la Psicología y Lógica; pero conociéndose posteriormente que esto era poco, se añadió la Ética. Pero si estas mismas partes de la Filosofía han de tener racional enlace, y si el alumno que sale de la segunda enseñanza ha de tener base científica, es preciso que confesemos que hay un gran vacío en el cuadro de sus asignaturas y que falta cabalmente la principal, la Metafísica. No podemos concebir, qué funesta ceguera habrá sido causa de una aberración tan grande, mayormente cuando casi todas las carreras superiores están divorciadas de la Filosofía, divorcio fatal, que es causa de que no haya en ellas aquel elevado espíritu científico, que hay en otras naciones, y de que, faltas de esta elevación filosófica, no sirvan más que para formar hombres prácticos y rutinarios. Podríamos probar fácilmente, que la falta de pensamiento filosófico en España es causa de que casi todas las obras de ciencias particulares no tengan sentido científico en su base y en sus comienzos, por más que luego, entrando ya en la materia que les es propia, tengan relevante mérito. En cierta ocasión un profesor de Matemáticas, hombre reflexivo, nos decía, que al empezar su asignatura se encontraba embarazado, que no se daba razón de lo mismo que explicaba á sus discípulos, porque, añadía, no veo un principio comprensivo de todo este ramo de conocimientos y punto de enlace entre las Matemáticas y las nociones filosóficas que se suelen dar antes de empezar esta asignatura. Este profesor, distinguido en su ciencia, estaba experimentando los efectos del mal que nosotros lamentamos. Pedimos, pues, en nombre de la ciencia y del honor de nuestra patria, que en la primera reforma se introduzca la Metafísica y se consagre doble tiempo á la Filosofía, dividiéndola en dos cursos, enseñando en el primero Psicología y Lógica y en el segundo Metafísica y Ética. Así brotará en nuestra patria el pensamiento filosófico, del cual hemos carecido siempre y no nos veremos insultados merecidamente por las demás naciones cultas; porque nuestra España ¡lo decimos con dolor y vergüenza! ni siquiera una página ocupa en la Historia de la Filosofía, y es fuerza confesar que, sin Filosofía, no hay ciencia.

Si bien no tan trascendentales como la anterior, hay también faltas en otras partes de los estudios generales. La enseñanza de la Historia, que tiene una importancia indisputablemente superior á otras muchas asignaturas y que necesita saber todo hombre de carrera, se da en un curso de tres lecciones semanales, lo que exige pronta reforma. A la Retórica y Poética debería concedérsele más tiempo para que el alumno pudiese recibir una bien citada educación literaria, ya que no puede ampliarla sino en una sola facultad, y para que el profesor, al explicar los géneros literarios, pudiese hacer excursiones á las literaturas griega, latina y española, cuyas lenguas conocen los alumnos, y presentar de este modo los buenos modelos al estudio de los jóvenes. Respecto del Griego y el Latín podríamos decir mucho, pero nos limitaremos sólo á consignar que es preciso y urgente escoger un medio para levantar el ya tan decadido conocimiento del latín. Por vía de ensayo, vamos á indicar un proyecto. Sabido es que el estudio del griego ha renacido en España con gran fuerza y vigor. Además, el que conoce medianamente el griego, sabe que todas las dificultades, irregularidades y aparentes desviós de la lengua latina son explicados satisfactoriamente por el griego. Esto y el latín son dos lenguas muertas y hermanas y tienen más íntima relación entre sí que el castellano y el latín. Pues bien, ¿no podría ser un medio de regenerar el latín el hacer su estudio simultáneo con el griego y dirigido por unos mismos profesores? Deseamos conocer la opinión que sobre este punto tengan nuestros dignos compañeros.

Estas son las reformas que, a nuestro modo de entender, reclama imperiosamente el progreso que la ciencia ha hecho en naciones mas adelantadas que la nuestra. Y son hoy tanto más urgentes, cuanto que únicamente en este segundo período es cuando se inspira el buen gusto para las letras y se forma la educación literaria de la juventud, al par que se da la noción general de todas las ciencias, lo mismo de las que toman su principio en la naturaleza, que las que arrancan del concepto del espíritu, de Dios y de la Humanidad. Urge, pues, pensar en un asunto, que encierra el porvenir de la ciencia en nuestra patria. Hora es ya de que España despierte verdaderamente á la vida del pensamiento y entre en el gran concierto universal científico. Introduciéndose en la segunda enseñanza el espíritu filosófico, y completando el cuadro de sus asignaturas, saldrán de ella brillantes jóvenes, que llevarán ese mismo espíritu á todas las carreras superiores, y todas las ciencias en general, ganarán en elevación y precisión filosófica. Y ni siquiera hay que sospechar que el adelanto de la ciencia dañe á la religión; porque si la ciencia es verdadera, la verdad de la religión y la verdad de la ciencia han de estar en armonía y prestarse mutuo auxilio. Así lo comprendieron los Santos Padres y los doctores de la Iglesia, que se sirvieron de la ciencia para explicar el dogma católico. En España, que es tan fuerte en su adhesión característica al catolicismo, más que en ninguna otra nación conviene que se avive el espíritu científico, para que pueda poner en amoroso concierto la religión y la ciencia. Porque la religión, que está