El Educador (Madrid) (1842-05-30 00:00:00), página 4

emplearon en los demas un verbo auxiliar, y perdieron enteramente el pasivo. San Isidoro, autor contemporáneo, explica muy bien la alteración que se verificó entonces en la lengua latina, y de qué modo sucedió también la mezcla de los idiomas del norte, que poco á poco se les veía introducirse en ella, á manera de las avenidas que entran en un río y enturbian con su lodo sus cristalinas aguas. Ha entrado, si puede decirse así, mas de este elemento extranjero en el francés, y ha quedado más del latín en el italiano y el español; y así los primeros escritos de Italia y de España parece que pertenecen á un mismo idioma: no de otra suerte que formándose de él con el genio de los dos pueblos, porque las dos lenguas están divididas, y se puede seguir siglo por siglo, el progreso de su división. El italiano se hizo más ligero, más vivo, más expresivo, el español más constante, más grave y más circunspecto.

Pero lo que completó su separación, lo que todavía constituye actualmente el rasgo más distintivo de este, fue la introducción en el español de una multitud de palabras y de acentos árabes. Las relaciones de los dos pueblos cristiano y musulmán, desde la venida de Muza hasta la expulsión total de los moros (en 1614) han durado nueve siglos, y en este largo período concurren muchas circunstancias á esta mezcla del árabe con la lengua semi-latina, semi-gótica, que se llamaba romance (romano-rústico). Cuando Alfonso VI tomó á Toledo en 1085, halló en esta ciudad una multitud de cristianos indígenas, que, bajo la dominación tolerante de los califas, habían conservado bien su fe y su culto, pero que habían olvidado su lengua, y solo hablaban las de sus señores: se los llamó mozárabes. Mas tarde, cuando San Fernando echó de Córdoba y de Sevilla, conquistadas en 1236 y 1248 á los habitantes musulmanes, volvió á hallar también en toda la Andalucía esta clase de hombres que tributaban culto al Dios de Jesús en la lengua de Mahoma, y para su instrucción se vio obligado á traducir en árabe la Sagrada Escritura. Alfonso X, que adquirió de los sabios de Córdoba y de Bagdad todos sus vastos conocimientos, honró la lengua árabe, haciéndola la lengua de las ciencias. Después del establecimiento del reino de Granada hubo treguas, durante las cuales, á beneficio de los torneos y de las funciones galanas, los jefes de las dos naciones se visitaron amigablemente. En fin, después de la caída de este último resto del imperio, los moros, estos desgraciados descendientes de los antiguos vencedores, dispersos en España y hechos cristianos violentamente, echados luego en masa por Felipe III, como lo habían sido los judíos por los reyes Católicos, conservaron obstinadamente, en medio de las poblaciones indígenas, su creencia, sus costumbres y su lengua del Oriente. Desde entonces se echa de ver cómo el árabe debió penetrar en el español en los diversos períodos de su formación.

Además del español propiamente dicho, y sin contar el vizcaino, que es indudablemente un idioma primitivo, se hablan otros dialectos en la Península que se formaban en la misma época, y por la mezcla de otros elementos extranjeros. El catalán, que se entiende con ligeras modificaciones por Zaragoza, Valencia y Mallorca, y por todas las provincias de la corona de Aragón, es precisamente la antigua lengua de Oc (la lengua lemosina) que se hablaba al otro lado de los Pirineos. El Rosellón y la Cataluña se reunieron sin in-