La Enseñanza racional (1888-01-01 00:00:00), página 8

los hasta sus guaridas, hasta los centros profundos y hasta las escarpadas rocas, donde viven en plena libertad.—Hágase observar al niño el instinto y la naturaleza de cada uno, empezando por los más conocidos. La docilidad del perro, la paciencia del asno, la nobleza del caballo, la mansedumbre de la oveja etc.

Educacion religiosa, social y estética

LA LEY MORAL.—La ley moral es la obligación que tienen los hombres de practicar el bien.

Sin esta obligación el mundo estaría entregado á las pasiones de los hombres, la ley del más fuerte reinaría en la sociedad.—La ley moral tiene por objeto la perfección, que es la obra de Dios.—Las leyes sociales y civiles establecidas por los hombres deben estar supeditadas á la ley divina escrita en el Decálogo.—Si el Decálogo no existiera nuestra razón conocería la ley moral de la justicia «No hagas á otro lo que no quieres para ti.»

A medida que el hombre se instruye conoce más claramente el orden universal de las cosas.

Aunque la conciencia es la concepción de la ley moral, es necesario cultivar este sentimiento.—Es necesario conocer la naturaleza del ser humano en sus relaciones que tiene con los demás seres, lo cual se consigue por medio del estudio.—El estudio nos eleva á la contemplación de todas las maravillas de la Creación, lo mismo que á las leyes á que obedece el orden universal de las cosas.—Obsérvese la diferencia que existe entre un ignorante que sigue la ley moral por la fuerza ó la influencia de otras personas, y el que obra bien por su propio convencimiento.

En la ley moral no hemos de buscar el placer sino la satisfacción de nuestra conciencia, la aprobación de los hombres de bien y la conformidad con la ley divina.

Obsérvese que el placer resulta engañador.—Obsérvese también que la conciencia jamás nos felicita por una acción realizada para conseguir un placer ó favorecer nuestros intereses.—El aprecio de los hombres, cuando se funda en la virtud, nos proporciona una legítima satisfacción en nuestra conciencia.—Razón habría para desesperarse, empero, cuando en este mundo no fueran reconocidas nuestras buenas acciones, si no acompañara al hombre la creencia de que existe una justicia suprema.

EL DESTINO DEL HOMBRE.—El destino del hombre es perfeccionarse en esta vida para gozar de un mundo mejor.

La perfección se consigue por medio del trabajo, que es la aplicación de las fuerzas del cuerpo y las del espíritu, para producir cosas útiles.—Sin el trabajo, el hombre sería mas miserable que los últimos animales; por el trabajo es el rey de la naturaleza.—La muerte no es el destino final del hombre: ella nos abre las puertas de otra vida, en la cual apareceremos sin la envoltura corporal.—La vida futura es la vida del alma, que goza ó sufre según como haya obrado en este mundo en virtud de su libertad.

La educación es el trabajo de toda la vida; por que en el camino de la virtud el no avanzar es retroceder.

El hombre debe desarrollar su cuerpo al par que su espíritu.—El ser humano no es perfecto, sino perfectible, y por esto debe el hombre cada día perfeccionarse.—¿De qué manera cuidará de su cuerpo? Conservándolo siempre vigoroso, asado y si fuera posible, bello.—¿De qué manera cuidará de su espíritu? Cultivándolo sin cesar por medio del