El Educador (Madrid) (1842-04-20 00:00:00), página 2

za de sus palabras tan armoniosas como innumerables, abren á la poesía un campo sin límites. Por eso la poesía domina igualmente en las cuatro edades de la literatura India. La época primitiva y religiosa hiracada por los antiguos vedas ó libros santos; fue seguida bien pronto en los tiempos heroicos de las leyes de Manus, legislador de la India; de los puranas ó anales mitológicos, y de los poemas gigantescos del ramayán y de maha-bhrat, que celebran, el uno la conquista de Ceilan, el otro la lucha de dos dinastías reales; y cuyos autores Balmih y Biasas juntamente poetas y filósofos, aparecen como dos figuras majestuosas, rivales y contemporáneos de Homero. Sucedió la época de la cultura y perfección, en la que poco antes de Virgilio, Jayadevas en sus elejias pastoriles, Calidasa en sus graciosas saountala, supieron arrancar de la lira india los mas puros y melodiosos cánticos.

No muy tarde aseguró la decadencia que se hace sentir ostensiblemente en las composiciones de los siglos posteriores: el talento indio, hermano mayor del europeo, tocaba ya en su decrepitud, cuando este empezaba á preludiar sus grandes producciones. Sin embargo, restan aun los despojos y las huellas de la lengua india; y este melodioso y grave idioma, es estudiado en el dia, como entre nosotros el latín, por los brachmanes y sabios de la India: sus elementos están diseminados en todas las lenguas de aquellas comarcas y sus signos gráficos, aunque bastante modificados sirven de base á todas sus formas de escritura.

M. DEL ARTIEDAL.

SOBRE LOS LIBROS DESTINADOS A LA ENSEÑANZA DE LA LENGUA LATINA.

El estudio de las lenguas muertas se ha mirado de algún tiempo á esta parte con abandono en España, efecto dimanado en gran parte de la ignorancia, porque es de todo punto imposible que las cosas sean debidamente apreciadas, cuando no son conocidas. De aquí la escasez de buenos libros, la abundancia de malos métodos y la indiferencia con que se ha cultivado el lengua latina, universalmente reconocida por muy útil, y no despreciada completamente entre nosotros, porque la prevision de los gobiernos la declaró como indispensable para el paso á ciertas carreras ulteriores. Hasta 1769 que se imprimió por la vez primera una gramática (la del P. Calisto Hornero) traducida literalmente de la que en francés escribió Lance-lote, apenas se hallaba un arte elemental que pudiera servir de testo en nuestras aulas de latinitud para facilitar con algún alivio á los niños la enseñanza de este idioma. Teníamos libros, es verdad, y especialmente los que con bastante acierto para aquellos tiempos, escribieron el inmortal Nebrija, el Brocense y el P. jesuita Juan Luis de la Cerda, que corria también con el supuesto nombre de Nebrija; pero estos aunque dignos de mucho aprecio, estaban todavía muy distantes de desterrar la aridez y el fastidioso trabajo que se advertía entre maestros y discípulos, para enseñar los unos, y aprender los otros la majestuosa lengua del Lacio. Un real decreto de Carlos III, mandando que en toda España se enseñase el latín en lengua castellana, dio origen á la citada traducción de Lance-lote, y á la publicación de algunos otros artes no despreciables, que fueron saliendo sucesivamente. Pero ¿se podrá inferir de esto que se hayan conseguido resultados extraordinarios en el transcurso de mas de un siglo en que se dan en lengua castellana las reglas del idioma latino? No por desgracia: tan pocos han sido, que aun se sabe de algunos maestros que siguen por testo en sus establecimientos el antiquísimo arte AELII Antonii Nebrissensis. El genio español excesivamente apasionado por las rutinas ha caminado hasta aquí en esta enseñanza con el lentísimo paso de la tortuga. Por otra parte los maestros de esta lengua, que pocas veces hicieron profesion de ella para enseñarla, ignoraban la lengua patria, y no podían por consecuencia hacer progresos en el idioma latino, ni poseerlo medianamente siquiera. ¿Y cómo podían enseñar lo que ellos mismos ignoraban? Las pequeñas recompensas, las ninguna consideraciones con los maestros, aquella falta de miramiento