El Defensor del magisterio (1891-03-16 00:00:00), página 1

EL DEFENSOR DEL MAGISTERIO

PERIÓDICO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA
FUNDADO POR D. EUGENIO CEMBORAIN Y ESPAÑA

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Año XII.-3.ª Época.

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LA ADMINISTRACIÓN

CARTAS A MI MAESTRO

Sr. D. Francisco Fernández.—Espinoza del Rey.

Mi querido Maestro: Voy en mi carta de hoy, á exponerle á temores no serios, mis humildes opiniones, acerca de lo que, sin duda, á mí debilita y á otros débiles ánimos de atender y estudiar, por muchas razones. Bien podemos dedi- car unas líneas al examen de las condiciones morales, físicas e intelectuales con que deben estar adornadas las personas que se propongan dedicarse á la ponderada profesión del Magisterio. ¿Cómo difícil es reunir todas las cualidades, todas las exigencias que esta carrera pide?

El hombre que se proponga á esta profesión, la necesidad, no puede en esta misma y transitoria vida alcanzar una absoluta perfección, llega, sin embargo, á un grado tan elevado, que ningún otro se puede llegar.

Las facultades del alma, de esa substancia invisible, indivisible e impalpable, cuyas condiciones son diametralmente opuestas á las de la materia, elevan al hombre al imperio de la inteligencia.

Después, el segundo término, las buenas disposiciones de la organización física, influyen grandemente en todas las fun- ciones de la vida moral e intelectual.

Así podemos afirmar que las buenas disposiciones de un hombre, le hacen más apto para ejercer las funciones de las facultades primordiales del espíritu.

Unidos el alma y el cuerpo por un lazo misterioso, los dos elementos, los dos de- fectos del último han de influir desa- veradamente en las facultades del alma, y en un grado de bastante consideración, porque el cuerpo sólo es el instrumento maravilloso que permite á este princi- pio material de fenómenos, ni más ni me- nos que la viva imaginación del pintor se vale del colorido para dar más encanto y belleza á sus creaciones á la par que para realizar y hacer realidad sus propias ideas, sus deseos; de la misma manera que el músico se sirve de un instrumento acústico para expresar su sentimiento artístico, sentimiento que logra cantar los corazones, hacer vibrar las cuerdas, mover las secuencias de la armonía; del mismo modo que el poeta se aprovecha de mate- riales signos para exponer lo que idea su fantasía, para describir lo que concibe su imaginación, y así, en el alma, el cuerpo, el alma de fibra y de pasión en que las nubes se muestran prodigios bienhechoras de la inspirada mente.

Para que el alma posea toda su acti- vidad, para que despliegue todas las facul- tades de que está dotada, precisó es que el cuerpo esté activo y responda á las im- presiones de aquélla; si no es así, el alma se ha de resentir de la poca disposición del instrumento que ha de comunicar sus acordes manifestaciones. Sacamos de esto, que los órganos que constituyen el cuerpo humano, han de gozar todos, y cada uno de ellos de un perfecto estado normal, saludable, y han de funcionar con toda la posible re- gulación.

Por otra parte, contando con las faenas de la enseñanza son grandes y pe- sadas si han de cumplirse á conciencia, vemos que no podrían realizarse con la voluntad, si el cuerpo no respondía á las instrucciones de ella.

El Maestro ha de ser robusto, no gru- no, porque de ser lo último se cansaría muy pronto, sus movimientos serán tan in- consistente en mil ocasiones, y todos sa- bemos lo necesario que es para el régimen y organización de la Escuela, que el Mas- tro pueda andar como despechado por ella, y que no se le vea fatigado. Si el Maes- tro ignore lo que debe saber para prevenir y para corregir á un alumno.

¿Puede ser Maestro aquel que alguna dificultad físico, por poco rara, por las circunstancias, no sepa objetar, de su burla y de risa en la Escuela y fuera de ella. A pesar de esto, podemos decir que á deficiencias más importantes por gravedad que causen daño á la Ética, queda la vulgarmente se dice, y por más que están, cargadas reglamentaria- mente las puertas del Magisterio á esos infelices seres, entran á docencia ellas, y, si no se les expulsa, se les sin- tiera á la carrera, y sí como medio de vida y de especulación, único que pueden aprovechar, por más que el tiempo llegue á desaguarlas, demostrámoslo que el Magisterio no es ni puede ser objeto de ellas.

Y dicho sea de paso, los desaguisados vienen á ser los corolarios de la vida hu- mana.

Desgraciadamente el quebrantá esta carre- ra la condición del Magisterio, sin una vera- dadera vocación, cuando vea la realidad, cuando encuentre, no aquel lucro que pensara, sino la mala retribución, el tra- bajo como premio de sus deseos (¡qué linda lema á ese maestro tan insensato!) ¿impos- sible!

El que tiene una vocación decidida, una actitud constante y una voluntad fir- memente decidida, que no se deje llevar por las placas generalizadora por las causas menciona- das; ¿qué será del que solo fué Maestro por un interés mal considerado?

¿Y qué diremos de los que se aprove- chan de la circunstancia, que en vez de tomar, como dicen, sacan el título, no con el fin de servir á su patria, propagando incansables la enseñanza, y sí por el gusto de tenerlo colgado puesto en decoro marco, sobre la mesa de su des- canso?

Lo esencial en todo hombre que se proponga seguir una carrera, una profesión, un oficio cualquiera, es la vocación y sólo la vocación puede sufrir todas las adversidades con paciencia.

Acercá de las condiciones intelectua- les que ha de reunir el Maestro, podemos leerle que han de ser claras, es decir, que de la comprender bien su inteligencia, con claridad y precisión, pues lo que bien se comprende bien se expresa, y tarde se olvida. Y, no se crea que el Maestro, en su profesión, dé lo mismo que otra profesión: tiene un doble objeto, la del Magisterio, y sus aspirantes estudian para saber y para ensayar.

El Estudiante Maestro, que se sea más in- terno, Ni que se haya instruido, y es muy conveniente que su inteligencia abarque gran caudal de conocimientos, si quiere profundos; pero no es mejor Maestro, el que más sabe, sino el que me- nos.

Esta es, pues, la ciencia: saber ense- nar. Ahora bien, como los conocimientos que ha de comunicar en la Escuela han de ser poco profundos en su sustancia, el Maestro, en su profesión está que debe fijar su activa inteligencia en la manera más favorable de comunicarlos, en el modo de exponerlos con aprovechamiento de la memoria.

Todas las fuerzas del Maestro, serán útiles si concentrarán en su parte funda- mental, la inteligencia, y en su parte secundaria, la memoria.

La Pedagogía es una ciencia y un arte que comprende á otras muchas que con ellas se relacionan, dentro de sus extensos de- limites, tales como la Física, la Química, las ciencias de la Medicina. Estas son las principales materias que abraza la peda- gogía científica, la cual establece principios evidentes, reglas generales, varia- bles y variables que todo Maestro debe conocer.

Por la fisiología, llegamos á compren- der la organización del cuerpo humano y las leyes que lo son propias. Por la quí- mica, la Pedagogía aprende las transforma- ciones del alma, tanto las primordia- les, como las secundarias o subordinadas, que son como oráculos y que marca signos en su desenvolvimiento histórico.

La fisionomía y la genética, que con- tinen las manifestaciones de los órganos del cuerpo y su desarrollo gradual, á indi- cado realmente á la salud, son tan im- portantes para la Pedagogía.

La Física y la Química, con su pode- rios infinito, no dejan escapar del radio de acción de la ciencia del Maestro. El aire es uno primo elemento vital, y las causas que contribuyen á alterar su natu- raleza en las diversas aplicaciones de la Pedagogía.

Como quiera que la salud no la tiene nadie asegurada, puede alterarse en un momento cualquiera la de alguno fino de negocio á la salud, y el Maestro, que conoce al- guna rama de Medicina aplicada á estos accidentes particulares, para prolongar el bien más preciado de la vida, debe ser el primero auxiliar de la ciencia, que más que una pura facultativa, es en- carada de la curación.

Además á tan complicados conocimien- tos los profundos que indispensablen- te deben tener de las distintas ramas de las ciencias, y formas de cuestiona- mientos de determinación de lo expuesto las facul- tades intelectuales que ha de reunir un buen Maestro.

¿Y las morales, son quizás de menor importancia? No por cierto; son las más im- portantes.

Los buenos hábitos, las buenas costu- mbranzas, una buena palabra, una limpia, no se adquieren por los pesares y remordimientos, tranquiliza por el buen cumpli- miento de su deber, son prendas impres- cindibles en el Maestro, las cuales obtendría frutos muy notables en educar- dos alumnos, que nunca concurre á la es- cuela, salidas de saludables ejemplos que imitar.

Que grande responsabilidad si no cum- plen con estas obligaciones, y que conducta merece el escarnio por todos la Escuela, remisión de hombres honrados, decentes y probos bajo la dirección de un buen Mas- tro, se convertiría en un colegio de gra- nujas bajo la dirección de un hombre in- decente, y de gobierno de un ser inepto.

Si alguna existencia en este cargo sería un peligroso antecedente, inminente para la socie- dad, para el padre y para la familia.

Los niños, que tardarían en conocer el ingenio pedagógico del profesor, habría sus chismes y ranquilas entre ellos, y poco á poco, no podrá áquella asegurar la dis- ciplina, ni hasta esta última, ni el orden, ni los lamentos, sin progresos, tuvieran que des- dirla ignominiosamente.

Mas no parece que los resultados: la salud, el estudio, el orden, no tardará en fructificar, y la zafra se apoderará del trigó.

Nada de transmitir sobre esto tan im- portante, las consecuencias son fun- damentales y deben prevalecer por todos los medios posibles; pero ¡qué inmensa res- ponsabilidad para el que escandaliza de tal manera!

Recordemos lo que decía una vez glo- riosa, lo que dijo desencarado, que aún so- naba vibrante á través de los siglos: ¡Ay de aquel por quien viniera el escan- dalo! mejor sería que lo ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojara al mar.

Cese, mi querido Maestro, haber satis- fecho su indicación en todo cuanto más débiles fuerzas y escasos conocimientos pueden alcanzar á su discipulo.

J. L. G. ALCÁZAR.

Madrid 20 de Febrero de 1891.

Crónica local

La Junta municipal de primera enseñan- za de esta corona ha hecho las siguientes propuestas para las tres Escuelas vacantes de la misma:

D. Toribio G. Serrano, D. Pedro J. Soler D. Valentín Moya, se siguen los Sres. Ore- doz de la Fuente, D. José María de la Fuente, don Juan Genestal, y se sigue en la propuesta don María del Pilar Con- de de la Fuente, D. José María de la Fuente, y para la de párvulos D. José Campos Miravete (que murió ya), la señora cade- tina de la Fuente, D. José María de la Fuente.

Hasta sido eliminados, lo mismo respecto de unas que de otras Escuelas, varias con- currencias, y se ha procedido á lo que soli- citaban las elementales.

La lista de candidatos se publicará en el Boletín del día 2 del corriente.

Uno de estos días será despachado por la Junta de Clases pasivas del Magisterio el expediente de jubilación de D. Francisco J. Frías, Maestro de las Escuelas públicas de Madrid.