La Enseñanza (Madrid. 1865) (1865-11-25 00:00:00), página 10

sobre todas las escuelas filosóficas, nada tiene que temer de la verdadera ciencia, y con seguridad puede afirmarse con el gran pensador que inició la fecunda regeneración científica de la época moderna, que poca filosofía nos aparta de la religión y mucha filosofía nos vuelve á ella. Si, la ciencia moderna vendrá al fin y al cabo á armonizarse eternamente con el Catolicismo en un día no lejano. ¡Oh, mil y mil veces venturoso y bendecido el día, en que el Catolicismo y la ciencia vuelvan á conciliarse con un beso de amor! Entonces la Humanidad, guiada en la senda religiosa y moral por la mano cariñosa de la Iglesia, cuya doctrina tan exactamente representa y corresponde á la naturaleza íntima del hombre y conducida por la luz esplendorosa de la ciencia, en las demás esferas de la actividad humana, marchará con pie seguro por el camino de la vida, y llegará para ella el reino de la Caridad, de la Razón y del Derecho.

RAMON GIRALTI PAULÍ,
Catedrático de Latín y Griego del Instituto de Tarragona.

ESTABLECIMIENTO DE UN MINISTERIO DE INSTRUCCION PUBLICA.

Sr. Director de LA ENSEÑANZA.

Muy señor mío y de mi mayor aprecio: Desprovista de toda representación en el estadio de la prensa la Instrucción pública, cuando hasta los toreros y las loterías tienen su correspondiente periódico, no he podido menos de ver con júbilo la aparición de la revista que V. tan dignamente dirige, llenando aquel lamentable vacío, pues con ella, y a que los gobiernos en su omnisciencia no se dignan consultar á los mentores de la juventud respecto á las necesidades de la enseñanza, el profesorado al menos tendrá un órgano que lleva á todas partes la voz de sus justas aspiraciones, á fin de que los altos poderes del Estado no procedan á ciegas en negocio de tanta consecuencia como es la reforma de la Instrucción pública. Ahora sólo falta que los que nos honramos de pertenecer al cuerpo docente español, contribuyamos, cada cual en la medida de nuestras fuerzas, á los generosos fines de LA ENSEÑANZA, aprovechando los medios de publicidad que nos ofrece, como lo han verificado ya algunos de nuestros apreciables compañeros.

Aecho campo abre á nuestra meditación y estudio el cuestionario que V., á ruegos de un catedrático de Instituto, ha dado á luz en el último número de esa Revista. Todos los problemas que suscita y plantea son de la mayor importancia, y muy dignos, por lo mismo, de que á ilustrados conseguir el profesorado las luces de su saber y experiencia. Entre ellos ocupa el primer lugar con razón sobrado, el concerniente á la creación de un Ministerio de Instrucción pública, como principio y fundamento de toda ulterior reforma. Bien quisiera tratar este punto aduciendo razones de propia cosecha, convencido como estoy de su gran transcendencia; pero como mis fuerzas no corren parejas con mi deseo, y, por otra parte, dicha cuestión no es nueva, me contestaré con reunir lo que personas muy competentes han escrito acerca de ella en diversas publicaciones, tirando á demostrar la necesidad de que se establezca el indicado Ministerio. Las consideraciones que aquí presento sueltas y aparentemente inconexas, como originadas de entendimientos diferentes, podrán servir de pie para que plumas mejor cortadas que la mía dilucidén el asunto con la conveniente amplitud y copia de datos. No habré logrado poco, si esto consigo. Entretanto, permítame V. reproducir los fragmentos á que me refiero.

En el Círculo científico y literario, revista que salía á luz á principios de 1854, decía (pág. 4) su ilustrado director, el Sr. D. Roque Barcia: «Voy á enumerar parte de los motivos que poderosamente influyen en el atraso de nuestro país. Está atrasado porque la Gracia y la Justicia tienen un Ministerio y la Instrucción pública no, sin embargo de que la Justicia y la Gracia entran desnudas en la escuela y la escuela las vista. España está atrasada porque el Comercio y las Obras públicas tienen su Ministerio, y la Instrucción pública no, sin embargo de que el Comercio es náutica y economía política y código, y de que todas las Obras públicas son planos, y no hay plano, ni código, ni economía política, ni náutica que no sea libro y no hay libro que no sea Instrucción. Está atrasada, porque la Gobernación social tiene otro Ministerio y la Instrucción pública no, sin embargo de que el dogma político consiste en un derecho y en una obligación, y no hay obligación ni derecho posibles que no sean ideas, ni ha habido ni puede haber ideas que no sean Enseñanza. Nuestro país está atrasado porque su Ministerio tiene la Hacienda pública, la hacienda de un pueblo, mientras que su Ministerio carece la Instrucción pública, que es la Hacienda de la humanidad. Está atrasado, porque la Guerra tiene otro Ministerio, y la Instrucción pública no, sin embargo de que la Guerra busca en los libros su justificación y su norma, su razón y su disciplina; sin embargo de que la Guerra, que á una ajustada por la política es casi siempre una barbarie culta, viene á ser sin ella una barbaría y una opresión.»

«Esa Instrucción, que da vida á todo (añadía el mismo escritor en el propio periódico, pág. 60), no ha logrado en nuestro país una vida propia. La Instrucción que presta á todas las instituciones su representación inalterable, porque es esencial; ese trabajo oculto de que todas las instituciones reciben su gran carácter, su gran autoridad, su gran prestigio; la Instrucción está desprovista entre nosotros de ese prestigio, de esa autoridad, de ese carácter. Es una madre sobre cuya cabeza tienen sus hijos puesto el piél. Ha dado casa á todos, y ella, la primera poseedora, vive en la calle, porque no tiene hogar. ¿Qué dirían los hombres de una teología que prescribiese el culto de los Santos y olvidase el culto de Dios? Pues, por maravilloso que parezca, esto es exactamente lo que sucede con la Instrucción pública.»

¿Cuándo se querrá atender á que la cabeza es la parte más noble, más elevada, más indudablemente del