El Defensor del magisterio (1890-03-24 00:00:00), página 2

El Defensor del Magisterio

alumnos de la Normal, los modernos per-
digueros de la Nueva Era, agudos en las
súas excelentes escuelas. El primero
es el que ha dicho que la Naturaleza se ha
opuesto hastiándolo soplar las manos de
trío... aunque trajera la cabeza caliente.

Damos las más expresivas gracias a nuestro colega El Magistrato Corades,
por haber insertado en sus columnas nues-
tro artículo y los Secretarios de Ayunta-
miento y los Maestros de primera ense-
ñanza.*

Ha salido para Berlín el r. Santama-
ría de Paredes, designado por el Gobierno
para representar á España en la Conferen-
cia internacional sobre reformas sociales.
Nos alegramos desesperadamente pues-
que en la Dirección general de Instrucción
pública hay:

Han principiado en el catedral correccio-
nal de Sevilla, las obras necesarias para
instalar en ella la escuela que por dispo-
sición superior está resuelto crear, y que
servirá para que en ella reciban enseñan-
za los recién llegados.

¿Qué pensarán cuando esta empresa, pues-
to en práctica hace años con buenos resul-
tados en la carcel de Madrid.

No se hará esperar por mucho tiempo
la publicación de una Real orden, de acuer-
do unánime con el Consejo de Instrucción
pública, concediendo que á los Maestros
Auxiliares de las escuelas públicas de
Madrid, se les consideren sus servicios
como Maestros de Escuelas elementales
cuya categoría no sea de oposición.

* «Los El Aire María, de Sevilla:
«Son dignas del mayor elogio las encuestas
realizadas por el Sr. Director de la Escuela
para hacer efectivos los desideratos de las ase-
res de primera enseñanza.
«Se ha comunicado por dicha au-
toridad provincial al Excmo. Sr. Ministro de Fo-
rma, sólo quedan por pagar cuatro pueblos.
«Recibimos por ello nuestra más social felici-
tación que será un mayor bienestar, si como
trabajo de la escuela pública se realiza en el
San Bartolomé de la Torre.»
«El Gobernador se toma verdadero
interés, no lo duda nuestro colega sevillano.
Los Maestros percibirán muy pronto
sus asignas.

Muchos son los Maestros que nos pre-
guntan cuando se resolverán los concurs
es de Maestros, y en esta época de esta
y, en su consecuencia, cuando se harán
los nombramientos.

Nuestros, por nuestra parte, no po-
demos mostrar la menor inquietud en que
esta ha de ser el 31 de este mes, según
los informes que acerca del asunto nos
comunican algunas de las personas que
entienden en el asunto, diríamos que en
treve plazo, aunque como todo esto es ta-
ba en el futuro, no se puede hacer sino
pararse con los siglos, ó., con la estari-
dad.

El estudio de estos concursos no es flojo.

El sábado hizo el resumen de la com-
ferencia pedagógica en la Normal Cen-
tral de Maestros, el respetable Director
D. Jacinto Sarrazi, pronunciando un eri-
dito discurso acerca del método y proce-
dimiento que debe seguirse para la ense-
ñanza de la ortografía en las escuelas de
niños.

La Junta Municipal de primera ense-
ñanza ha mandado al Director la nota de
las Escuelas que han de presentarse en
oposición y concurso respectivamente en
Mayo próximo. Según nuestras noticias,
hay vacantes para la oposición, dos ele-
mentales de niñas, dos Superiores de ni-
ños y dos de niñas, ambas elementales.

Han sido propuestas, en virtud de con-
curso, O. Alxito Pasqual Barretta pa-
ra una de las escuelas Superiores de
niños de esta Corte, D. Luis Cubero y
Gallo para la Elemental de la Puente de
la Toja; y doña María Jesús Señán para
una elemental de niñas.

Ha sido nombrado Maestro suplente
de Barajas, D. Braulio Peña y Abad.

Según El Siglo Médico, aunque re-
ducido número, se han observado pulmo-
nías, pleuresias y catarrhos bronquiales
en la presente semana, durante la cual se han
accentuado más los reumatismos, las tuber-
culosis, las manifestaciones de las diarreas
y las casos de scarlatina.

PERFILES PEDAGÓGICOS

SUMARIO: 1º. El hombre en general.—2º.
Sus dos partes principales.—3º. Su unión
ó conexión con el alma.

1. El objeto mediano de la educación
es el hombre. Para ello claro es que debe
ser educable; y lo es efectivamente mu-
chísimo más que los animales. El hombre
es el Hermoso compendio del universo,
su más noble ser, contiene en sí todas las
maravillas de la Naturaleza en grado su-
perior.

La constitución del hombre es tan
compleja, tan delicada, tan preciosa, que
su exacto conocimiento subraya las
fuerzas de la misma inteligencia huma-
na; y, ya el europeo, el persiano está
en el estado completo de todo lo que
encierra ese objeto sublime de nues-
tros tareas educativas.

2. Sentimos los materialistas que en
el hombre se halla el organismo corporal
y que todos los actos, por los es-
piritualistas atribuidos al alma, no son
otra cosa que productos de nuestra orga-
nización materia. Contro este error, se le-
vantan muchos pensadores, que se afan-
tan al conocer la verdad, producen
actos de suyo inmaterial, insensibles,
espirituales, como otras tantas realidades
abstractas; y si por los efectos han de ju-
garse legítimamente las causas, se de-
ben a la intervención de espíritus
lícitos, necesariamente tiene que existir
en el agente espiritual. Produce esta
nuestra propia condición moral que
nuestra voluntad, en el sentido de la
autonomía de nuestras acciones, nos
aplaste cuando éstas son buenas y nos
remunde cuando son malas. ¿A qué
pues, este premio ó pena de nuestra
condición? ¿Cómo se explica que el
producto de una materia mejor ó peor or-
ganizada? ¿Conjura el testimonio de to-
dos los pueblos, siempre y pronto dis-
putados á immortalizar á los héroes y ex-
traordinarios hombres, y destruir á los
afan universal, si el destino ó la depra-
vación, son no más que resultados de un
bien ó mal formado organismo? ¿A qué
leyes, consejos, justicia y poderes de
todas las épocas, se juzga á los hombres
alrededor de su parte material y
orgánica, que es el cuerpo, otra simple y
spiritual, que es el alma?

3. Difícilísimo de explicar con toda
exactitud, pero sin duda, es el recipro-
co entre estos dos principales partes del
hombre. No he de pretender hacerlo yo,
cuando no haya podido conseguirlo los
grandes pensadores que figuraron en la
historia de la filosofía. Me limito á ex-
poner las opiniones más notables, y mi
humilde asentimiento á la que me parece
más satisfactoria para los fines de una
reciente educación.

El hombre, con sus discípulos los
Académicos sostienen que el alma está
unida al cuerpo como un caballero á su
caballo; donde se ve que aquél la es que
lleva exclusivamente, y éste la sostiene
sólo á la manera de un perro. Testifica
el estado de ésta y de sus facultades tan
alteradas durante el sueño, ó después de
largas vigílias, en pleno embriaguez y
enfervor, en la acción de algún
empeño extraordinario.

Los vitalistas admiten dos almas en
conjugación: una orgánica y otra espiri-
tual, contra lo que nos dice nuestro pro-
pio sentido intimo.

(1) Como el esgrima de estos modernismos
no nos interesa, ademas, como un encu-
mbrismo, nos detendremos en este punto de
tanto interés e importancia para el educador.

Desarrolló invento y Malebranch ilus-
tró el sistema conocido con el título de
Causas ocasionales, según el cual todos
nuestros actos animales no son otra cosa
que causales, con motivo de las causas
internas del cuerpo, y fáseas á su vez son otras tantas
ocasiones, con cuyo motivo Dios imprime
ciertos actos en el alma; pero que en ésta
está en el cuerpo, su sede en aquella:
de modo que, en el alma, no hay nada
nuevo; sino que, por el contrario, marcan cierta separación e independen-
cia que hoy no existe entre unas otras dos
partes principales; además de que, si á
cada uno de los actos se le atribuye necesariamente un acto del alma, esta-
tiones no es libre, y nuestra libertad es
tan patente como las más indubitables
realidades.

El movimiento es el autor del sistema ti-
talizado de la harmonía prestabilitada,
según el cual Dios, desde la eterni-
dad, previó que el futuro cuerpo á obra-
ría inmediatamente movimientos tales,
que la futura alma A, separada de su pre-
terminado consorcio, como si ambos fues-
en dos relojes que marchasen á la par,
de suerte que, si tal cuerpo con sus mo-
vimientos derivados unos de otros se una con
tal alma autónoma á su vez de otra serie de
actos también derivados unos de otros, y
correspondientes á los respectivos de la
otra, el orden de aquél y así sucesivamente, resultará
una armonía entre los actos de uno y otro;
si pará sin que se influyan recí-
procamente: don se observa asimismo que
nuestra voluntad, el testimonio de la expe-
riencia y al sentir común de los hombres,
atribuyen nuestros movimientos cor-
posales á imperio de una voluntad libre,
y no á la influencia del cuerpo.

La Clere indica un modulator llama-
do plástico, que dice ser como ministro
que traslade los actos del alma al cuerpo
y viceversa, para distribuir de una y otra
forma, á la vez, la influencia recíproca de la parte física y la
espiritual, es rechazado por nuestro sus-
crito íntimo, que nos dice no haber en
nuestros más que un cuerpo y un alma;
en tal sistema parece admitirse dos
almas.

Al último sistema, es el del ingenio
físico, entre cuyos partidarios notamos
los teosofistas. Unos opinan que el cuer-
po tiene una parte activa y otra pasiva, y
desempeña funciones propias y peculiares
de cada uno, con las cuales se influyen mutu-
a y reciprocamente p. modo análogo
con que influye una persona á otra: don-
de el alma es igual á la de ésta en aquél,
lo cual no es cierto, toda vez que el cuer-
po no puede obrar por iniciativa, sino
por causación, y siempre en cantidad en
el acto de hacer lo que en él se ha in-
iciado, como causa ó principio de sus
operaciones. Tal tendencia se apellida por
acción y reacción.

La otra tendencia es la de los partici-
pacionistas (1) (teosofía por compenetra-
ción) (1) digamos así, según ellos, de la
unión del cuerpo y del alma surge una
sola naturaleza específica y perfecta, el
hombre, que no hay sino una naturalmente,
y un solo sujeto de las dos partes. Por
consiguiente, todos los actos del hom-
bre proceden de un alma y su cuerpo, en
cuanto que forman una sola persona: nun-
ca se produce un acto humano exclusivamente ó sólo el cuerpo ó sólo el
alma, como separado- uno de otro; y tan-
to es así, que hasta en el lenguaje común
no se dice: el alma de Pedro piensa, el
cuerpo de Pedro piensa, sino: Pedro piensa.
Pedro anda. Sin embargo, como, aunque
unido, no se pueden confundir, sino
como se encuentran dentro de un mismo
bloc, y por eso la regresiva natura-
leza de cada uno, las operaciones, cuyo
único sujeto es el hombre, unas las reali-
za como sirviéndose principalmente del
cuerpo, el andar, hablar, etc., y otras va
(1) Por compenetration, dicen los tomistas.

filosófos del alma, como ver, entender,
existir, de suerte que ni aquéllos ni el
otro efectúan sin el consentimiento del alma, ni es-
tas sin el concuro directo ó indirecto del cuerpo.

Esta opinión es legítimo corolario de la
visión substancial del alma y el cuerpo, es
la más conforme á la razón y á la ex-
periencia: á la razón, porque asegura la
unidad de la persona humana; y á la ex-
periencia, porque ésta nos acredita que el
cuerpo y el alma se hallan unidos por el
mismo por ejemplo, de las posiciones senta-
das, olvida la razón, perjudica al alma: al
pasar que con la mucha imputación inte-
lectual se relajan las fuerzas animales de
la voluntad, y á la razón, porque la expe-
riencia también más conforme á los fines de una recta educación; y de
ello deduciremos lógicamente más ade-
lante principios pedagógicos muy dignos
de tenerse en cuenta.

Felipe Diez y Abad.

Comunicado

Se Doctor en Derecho Profesor en la Universidad
Mayo señor y la mi consideración más distinguida: Ruego á Usted se acuerde en el lustro
de período de su digna dirección, á las alu-
guenes líneas, por lo que le antecipa las gra-
cias más expresivas su afectuosa amigo segui-
do, el doctor en Derecho, profesor en la
Universidad de Madrid, de 1890.

Habiendo leído en algunos periódicos la
noticia del nombramiento de Usted como Pro-
fesor en la Universidad de Madrid, se ha con-
ducido en hombres por ocho académicos de
Jurisprudencia, desde la capital anterior al ca-
mino que la trasladó á la estación del Nor-
te, como Presidente de la Academia de los
Maestros primero español en general, y, espe-
cialmente, para la Asociación de Maestros
de Madrid, que en la sesión ordinaria de la
Corte, de la que Usted es miembro, que los
académicos, su Presidente, ha hecho una re-
cibición.

La Junta directiva de la referida Asociación,
al presentar la corona que dedica al Hno. S.
doctor, solicitó de los testamentos en nombre
de los académicos, áres acordar el restituir el
Premio Principe de Asturias, que Usted ha
había anticipado á nuestro pensamiento, como
académico de la Jurisprudencia. En tal con-
sideración, la Junta directiva, en su sesión de
Presidente de la Academia, y concedió un puesto á
Magisterio, y el que suscribe tuvo la buena de
ser designado por sus dignos compañeros, quedan
así reconocidos los méritos de Usted, en la
Academia de Jurisprudencia que distinguió á
quien supo superar en competencia á los Maes-
tros de España en el primer puesto.

Dispense Su Dignidad, la molestia que con
toda la convicción y entusiasmo se ha de-
dicado á este acto, s. q. s. m. -Lucas Zapatero.

En efecto, nosotros reconocemos todas las
acciones que describe el digno Presidente de la
Asociación de Maestros de Madrid, y son com-
pletamente exactas. Ahora bien, por último in-
formamos que el doctor Lucas Zapatero, en co-
njunción con que se escriben las noticias, sobre to-
das las últimas horas, al hacer la revisión de la co-
lución del cadáver del Sr. Mariano, omitimos
informar que el doctor Lucas Zapatero, es un
académico de Jurisprudencia, y un Maestro, que fue
D. Lucas Zapatero, en regr. asociación del Profesorado
espa-
ñol de primeras enseñanzas.

AYUNTAMIENTO EXPLÍCADO

Debo serio sin duda el de Valencia, á
insistir en las noticias que estos días han
llegado en la provincia.

El rey en una reciente circular ha so-
licitado á los ayuntamientos que el valor
no baje de cuatro millones de pesos.

El doctor le ha devuelto á sus expensas
á fines del pasado mes de Agosto el Arzobispo Ma-
yor, destinándose el envío á la entrada de la en-
trada de la Catedral de Valencia, á cuya puerta
se verá el siguiente cartel:

El Ayuntamiento, que se hallaba sin