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la lengua española en prosa. Zitaremos únicamente para muestra del estilo de este célebre código la definición de la lei: "La Lei... es dada á los varones como á las mujeres, á los grandes como á los pequeños, á los sabios como á los non sabios, á los fiosdalgo como á los vilanos... éreluiz como el sol en defendendo á todos."

De la lei, la prosa pasó pronto á la literatura. Juan Lorenzo hizo que á su poema de Alejandro siguiesen dos cartas, que él supone escritas por el héroe de su epopea á su madre, en que la consuela del pesar que la aflijía, cuando supo el peligro de muerte en que estaba su hijo: hai en ellas pasajes importantes, especialmente por la verdad de la narración.

En fin, á mitad del siglo XIII apareció Alonso X, llamado comúnmente el Sabio. Los antiguos que creían que la sabiduría debía siempre acompañar á la ciencia, no tenían mas que una sola expresión para designar estas dos cualidades. La palabra española el sabio (sapiens, en su doble acepción) ha engañado de un mismo modo á los traductores; es preziso decir Alonso el Sabio. Si la adulación le hubiese concedido durante su vida el título de Sabio, la historia, recojiendo sus faltas, se lo hubiera negado. En cuanto al nombre de sabio que realmente ha rezibido, jamás lo mereció igual á él ningún rei de ninguna dinastía. Alonso fue un prodigio para aquella época: dedicado desde su juventud á los estudios mas importantes, versado en todas las ciencias conocidas entonces, y hablando las lenguas de Roma i de Bagdad, hizo dar á su nación un gran paso en la civilización intelectual. Su primer encargo luego que subió al trono, fue organizar la universidad de Salamanca, fundada por su abuelo Alonso de León. Estableció en ella en 1254 dos cátedras de derecho civil, dos de derecho canónico, dos de lógica i de filosofía, i una de música. Se concedieron sueldos considerables á los profesores, i numerosos privilegios á los estudiantes. Rodeado siempre de una multitud de sabios, que atrajá á su corte por su gusto, su protección i liberalidad, empleó este principio los ratos libres de su reinado en grandes trabajos literarios. Hizo que á su vista se escribiese una crónica general del reino, á la que se dio su nombre (Crónica del rei D. Alouso el Sabio) y que es el mas precioso monumento histórico de la España de la edad media. Una obra mas grande, todavía i mas útil, á la que se dedicó con ardor desde sus primeros años, fue la compilación de todas las leyes políticas i civiles que rejan en España, es decir, tanto del Fuero juzgo, ó colección de leyes góticas, como de los decretos posteriores de los diversos reyes españoles, i de las decisiones dadas por las Cortes nacionales. Reunió toda esta legislación esparzida, i la redujo á siete partes principales, de donde viene el nombre de Siete Partidas que lleva consigo este célebre cuerpo de derecho. Monumento legislativo, las Partidas pasan con justicia por la colección mas perfecta de jurisprudencia que ha tenido la Europa hasta los códigos moder-
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nos, i son invocadas todavía en España como leí política i zivil en las cámaras y en los tribunales. Monumento literario, las Partidas han fijado, en cierto modo, sino en las palabras, al menos en la síntesis, la lengua española, que quizás ha sufrido menos mudanzas desde esta época hasta nuestros días. Así, después que Alonso había formado la lengua de su país por sus instituciones i sus trabajos, la juzgó tan digna de hablarse como de escribirse. Su padre, San Fernando, habían permitido su uso juntamente con el latín. Alonso hizo más: por su célebre decreto de 1260, prohibió el uso del latín, i ordenó que todos los actos públicos i privados se verificasen en lo sucesivo en romance. Desde este día el español dejó de ser un pátte, i figuró entre las lenguas.

R. B.

JUICIO CRITICO

SOBRE LOS POETAS LATINOS DESPUÉS DE LA DECADENZA.

Fedro o la transición.

¿Por qué he comprendido en este asunto a Fedro el fabulista, siendo así que no pertenece, ni enteramente a la época de Virgilio, ni tampoco a la de Lucano? El segundo título de este artículo dará la razón del primero. Fedro es un poeta de transición: nació en tiempo de Augusto, y murió en el de Nerón, y su pequeña colección de fábulas es el único monumento literario de las tres cuartas partes de siglo, ¿qué separan la edad de oro de la literatura latina, de la edad de la decadencia? Por tanto el aprecio de un libro único en la literatura romana, por su posición intermedia, entre dos épocas literarias, igualmente brillantes, aunque de un modo infinitamente, me ha parecido necesario para completar este trabajo, proporcionándome la ocasión de observar los primeros síntomas de la decadencia, en un poeta que contiene una de las dos épocas, i que da principio a otra.

Vida de Fedro.

Excepto Marcial y Aviano que han hecho mención de Fedro, el uno en un epigráma á Canio Rito, y el otro en una carta á Teodosio, ningún otro poeta ni crítico de Roma le han nombrado, siquiera. Quintiliano nada dice de él. Séneca escribe á un liberto poderoso, i le adula dándole el nombre de Fedro, persuadiéndole que él será el primero y único fabulista de Roma, desde el día en que se dedique á componer fábulas; que será una gloria enteramente nueva, i que solo á él pertenezca. Sin embargo, es preciso concluir, diciendo ó que Fedro era bien poco conocido, ó que Séneca era un adulador bien descarado.

Nadie pues ha podido saber más que por el mismo Fedro cual haya sido su vida, cual su patria, y cual la época en que escribió sus fábulas. Con su libro se ha escrito su biografía; por sus versos se ha encontrado su patria, su estado, desgracias, una triste vejez, una reputación disputada, etc.
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Fedro nació en Mazedonia en el reinado de Augusto, aunque no se sabe á punto fijo, en qué año de este reinado. Podría formarse un volumen en octavo con los comentarios que se han hecho sobre un solo verso, en que Fedro indica con alguna precisión el lugar de su nacimiento:

Ego quon. Pierio maior, enixa est jugos
Es el monte de que se bábla, el monte Pierio, ó un monte de la Piéria? ¿Es de la Piéria de Tracia ó de la Piéria de Mazedonia? ¿Se habla de este monte, como extinto antes, ó después de la reunión de esta provincia á la república romana?

Me río tanto más injustamente de estos comentadores, cuanto por solos ellos puedo yo afirmar, que Fedro era de Mazedonia, i no de Tracia i que nació en el monte Pierio de Mazedonia, ó mas claro en la Piéria de Mazedonia. Pero por qué se han fatigado tanto, y por qué han gastado tan buenos razonamientos para el pequeño resultado de evitar toda duda acerca del verdadero lugar en que nació Fedro? Todo nuestro reconocimiento no sería bastante para recompensarles de este trabajo.

Es cierto que Fedro fue liberto del emperador Augusto, según el mismo lo dice en el título de sus fábulas, Augusti Libertus; pero los comentadores (léase á Nisard) no se contentan con saber esto, sino que dicen también, que si Fedro era liberto, debió de ser esclavo, y que si era esclavo, había de serlo de paz ó de guerra; y que al decir libertus Augusti, tampoco se sabía si era liberto de Tiberio Augusto, ó de solo Augusto, &c. La duda sobre los puntos referidos debe de atormentarnos muy poco, importándonos saber principalmente en qué tiempo vivió, lo que, en nuestro modo de ver, no ofrece dificultad alguna. Contando Fedro una anécdota, en que es autor el emperador Augusto, díce contaré un hecho que ha pasado en mi tiempo.

Narrabo memoriá quod, factum est mea.

R. B.

(Se continuará.)

EXAMENES.

No hay mucho que en uno de nuestros números hemos censurado la conducta de algunos directores de establecimientos de educación por los repetidos anuncios que de examenes celebrados en ellos veíamos insertados en el Diario, fundando nuestra opinión en la gran parte de tiempo que se desperdicia en perjuicio de los alumnos, cuando tales actos eszede de dos en cada un año, á lo menos con el carácter de públicos; hoy que hemos presentado los examenes celebrados en los colegios á que entonces aludimos, hablamos de los situados en la plazaleta del Duque de Alba i calle de la Reina, ócamos también dar una prueba explícita de nuestra imparcialidad á sus directores, como á continuación lo hacemos.

La circunstancia de que no hayamos visto anunciados los últimos examenes del Sr. Serra, nos privó del gusto de haber asistido á todos ellos, como lo hizimos la clase de primer año de filosofía, en la que hemos visto algunos discípulos que honran mucho al Sr. Uribe. No sucedió así respecto al colegio polimático, á cuyos examenes fuimos convocados, aseguramos con la mayor imparcialidad que nosotros dejado satisfechos cual ninguno de cuantos hemos presenciado en
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EL EDUCADOR.

REVISTA JENERAL DE LA ENSEÑANZA.

PERIODICO DEDICADO ESPECIALMENTE

A PROMOVER LOS INTERESES DE LOS PROFESORES DE INSTRUCCION PUBLICA.

ACTOS OFIZIALES.

INSTRUCCION SECUNDARIA.

Ministerio de la Gobernacion de la Península.=Negociado número 10.=Excmo. Sr.: S. A. el Rejente del reino, conformándose con lo consultado por esa direccion, se ha servido declarar anulada la disposicion de los estatutos particulares de la universidad de Huesca, relativa á escijir á los que aspiren á la lizenziatura en teolojía la circunstancia de hallarse ordenado in sacris. Al propio tiempo S. A. se ha servido disponer que se entiendan igualmente derogadas todas las disposiciones de aquellos ó otros cualesquiera estatutos especiales de las universidades del reino que no sean compatibles con las ordenes vigentes. De orden de S. A. lo digo á V. E. para su conocimiento y efectos consiguientes. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 5 de julio de 1842.—SolanoT.—Sr. Presidente de la direccion jeneral de Estudios.

ELECCION DE UNA CARRERA.

La eleccion de una carrera es punto de alto interés i sumamente delicado, por cuanto dezide jeneralmente en bien ó en mal de aquel para quien se elije, en bien ó en mal de su propia familia, i tiene tambien por consiguiente una influencia mas ó menos poderosa en los progresos i bienestar de la sociedad misma. El desmedido afan por las carreras literarias ha conducido insensiblemente á la ruina á un crecido número de personas incautas, que halagadas con el brillo seductor de las profesiones cientificas, se introducen en ellas soñando casi siempre en un porvenir quimérico. Apenas un niño acaba de pisar los umbrales de la escuela, cuando la atencion de sus infelices padres se halla ya ocupado
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inopportunamente en la carrera que debe dárselo, sin meditar siquiera sobre los continuos dispensidos que suele llevar consigo la de las letras y sin consultar tampoco con la buena ó mala disposicion de los hijos, manía tanto mas funesta y punible cuanto que ha eundido hasta por las clases menesterosas.

Las miras orgullosas de que todos los hijos han de ser, por ejemplo, abogados, ó todos médicos, acarrean, repetimos, males sin cuento. Trece ó catorze años, que incluso los estudios preparatorios, se invierten en estas carreras, son un tiempo mas que suficiente para haber aprendido con perfeccion cualquier arte de conocida utilidad, y hasta, si se quiere, para haberse reembolsado con sus productos de una suma equivalente á la malgastada tal vez por otros en este mismo trascurso, en el aprendizaje de la medicina ó de la abogazía.

Loables son por cierto la constanza y esfuerzos de los jóvenes que felizmente concluyen la afanosá tarea de sus estudios, i que llegan á conseguir la gloria de ver colmadas un dia sus esperanzas en este punto; pero es por desgrazia mucho mayor el número de los que por escasez de medios, ó por conocer demasiado tarde su equivocada eleccion, naufragan sin remedio en tan dilatada jornada: bien puede decirse que una tercera parte de los que empiezan estas carreras no llegan á concluirlas. ¿I no es en estremo lamentable que después de haber sacrificado así lo mejor de su vida, vengan á ser, por la imposibilidad de continuar unos seres desgraciados, inservibles, y hasta, si es lícito dezirlo, ridiculos en la sociedad? De tales desaziertos nazen principalmente dos pérdidas incalculables: primera la del tiempo que, como dice Bacon, es una de aquellas cosas que perdida no vuelve jamas á recuperarse; y segunda la de una suma considerable invertida con mui poco provecho, ó mejor dicho malgastada.

Consulten pues los padres, antes de dar carrera á sus hijos, cual será la que mejor les convenga, cual la mas compatible con sus intereses, sin dejarse nunca arrastrar del lustre apparente de ciertas profesiones: si asi lo hacen tendrán la dicha de haber conseguido la felicidad de sus hijos, i de ver en ellos unos ciudadanos utiles á sí mismos i á su amada patria.

R. B.

HISTORIA.

DE LA

LITERATURA LATINA.

CONTINUACION.

La lengua mas antigua que hablaron los romanos no nos ofrece mas que un pequeño número de fragmentos:

1.º Versos salios del rey Numa; que desde el tiempo de Horacio no eran ya conocidos mas que de mui pocas personas, i que gravados en rollos de madera, se llamaron excenta (ab axibus)

2º Leyes de las XII tablas, de las cuales tenemos todavía algunos restos.

3º Inscripcion de Sipio Barbatus.
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4º Columna rostrada de Duilio.
5º Senado-consulto relativo á las Bacanales.

Los dos primeros fragmentos se encuentran en los escritores antiguos; los dos siguientes han sido descubiertos mas rezientemente en las ruinas de Roma antigua; el último nos ha sido conservado por Tito-Livio. Se observa en todos en tosca y grosera se hallaba la lengua latina en estas lejanas épocas. Pero bien pronto mudó de aspecto, pues que en tiempo de la segunda guerra Púnica, las musas tomaron un vuelo rápido en el país guerrero y feroz de Rómulo.

Después de este periodo, increíbles parecen los progresos tan asombrosos que hizieron los romanos en el estudio de las bellas letras; lo que contribuyó de tal manera á la cultura de su idioma, que la lengua latina, inculta i grosera en tiempos atrás, vino á ser bien pron- to una de las mas cultas y mas armo-niosas.

SECCION PRIMERA.

Escrivtores de la edad de oro.

1. LIVIO ANDRONICO, CN. NEVIO, ENNIO; PACUVIO, ACCIO, CÆCILIO.

El que abre la marcha de los escritores latinos es LIVIO ANDRONICO, de origen griego, i esclavo de M. Livio Salinato, quien por sus talentos le dió libertad, i le confió la instrucción de sus hijos. Florecía 238 años antes de Jesucristo, y fue el primero que hizo representar en Roma piezas de teatro, traducidas ó imitadas de las griegas. Publicó ademas muchos poemas, especialmente una Odisea latina, i también Himnos en honor de los dioses; pero todos se resienten todavía de aquella antigua rudeza, i Zizeron no los juzgaba dignos de una segunda lectura. Merece sin embargo elogios por haber sido el primero que inspiró á los romanos el gusto de la cultura de las letras.

Tuvo por contemporáneo á (N. Nevio, natural de Campania, que hizo sus primeros servizios en la carrera de las armas durante la segunda guerra Púnica. Este compuso la primera guerra Púnica, un poema elegante, pero cuyo estilo no es bastante correcto; i ademas trayedia i una sátira. Su genio mordaz le impelió á escribir invectivas contra los ciudadanos mas ilustres, P. Eszipion el africano y Mètelo. Condenado á una prisión, i desterrado en seguida de Roma, fue á morir á Utica.

Ennio, natural de Rudia en Calabria fue llevado á Roma por Catón, i enseño allí la lengua griega á los jóvenes romanos. Su talento i su erudición le granjearon el favor de los grandes hombres i su retrato en mármol fue colocado sobre la tumba de los Eszipiones. Zizeron i otros le ensalzan hasta las nubes; i aunque sus escritos no estén exentos de defectos, parece sin embargo haber estado á la altura de su siglo. Ha compuesto ademas de trayedias i otras muchas obras, los Anales del pueblo romano en versos heroicos: está muy distante de haber llegado á la perfección de los poetas que aparecieron después de él; sin embargo se descubre ya el origen de un genio superior.

A estos tres escritores, que acabamos de zitar, agregamos á Pacubio i á Accio, poetas trágicos, i á Zezilio, poeta cómico, que vivieron casi al mismo tiempo; pero solo nos ha quedado de estos
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antiguos poetas, un pequeño número de fragmentos, la mayor parte de los cuales se ha reunido en diversas colecciones.

R. B.

LITERATURA GRIEGA.

TUZIDIDES.

Siguendo la opinión más probable, Tuzidides nació en 571. Pertenece á dos familias ilustres, la una en Tracia i la otra en el Atica, i poseía en un cantón de Trazia minas de oro, que le hacían uno de los hombres más ricos del continente. Oloro, su padre, era, según se dice, deszendiente de aquel Oloro, rey de Trazia, con quien Milcíades casó á una de sus hijas á la edad de quince años, asistió Tuzidides á los juegos olímpicos del año 456, i manifestó una viva emoción al oír la lectura que hizo allí Herodoto de su historia. Desde los juegos olímpicos de 456 hasta la toma de Anfípolis por los lazedemonios en 424, nada hai de particular que pueda decirse acerca de él. Cuenta en su historia que se hallaba en Tasos cuando recibió orden de venir al socorro de Anfípolis; que se hizo á la vela inmediatamente llevando consigo siete navíos; pero que en el momento en que arribó por la tarde, los lazedemonios acababan de hacerse dueños de la plaza. A pesar del servicio que había prestado librando á lo menos al puerto de Eion, en términos de rechazar toda tentativa del general lazedemonio, los atenienses irritados con la pérdida de Anfípolis, condenaron á Tuzidides á un destierro. El refiere sin amargura esta condena que se prolongó por el espacio de veinte años, es decir, hasta el año de 403, al mismo tiempo en que terminaba la guerra del Peloponeso.

En el transcurso de estos veinte años pasados fuera de su patria, visitó sucesivamente las diversas naciones beligerantes, i se aprovechó de los ratos libres para recoger las mejores noticias sobre los negocios del Peloponeso. Ya desde el principio de la guerra del Peloponeso en 431 se había propuesto escribir la historia de ella, y tenía entonces cuarenta años. Por tanto, esta obra escelente debió de haber sido escrita entre los años 431 i 403. Al final de su tercer libro habla de una erupción del Etna, cuyo acontecimiento lo fija M. Daunou en el año 395: ha vivido pues por lo menos hasta entonzez; pero es probable que no haya alcanzado más allá de los primeros meses del año 391, porque á fines de este año fue cuando sus herederos revelaron sus escritos á Jenofonte.

La historia de Tuzidides tal cual nosotros la poseemos está dividida en ocho libros; esta división que ha variado alguna vez en los tiempos antiguos, está universalmente adoptada hoi en dia. El libro primero está consagrado á la esposición: contiene una descripción rápida de los tiempos mas antiguos de la Grezia, tales que una crítica severa ha podido probar su zertidumbre, y el resumen de las causas que motivaron la guerra del Peloponeso.

Con el segundo libro empieza
El Educador (Madrid) (1842-07-25 00:00:00), página 1

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REVISTA JENERAL DE LA ENSEÑANZA.

PERIODICO DEDICADO ESPEZIALMENTE

A PROMOVER LOS INTERESES DE LOS PROFESORES DE INSTRUCZION PUBLICA.

HISTORIA.

DE LA

LITERATURA ESPAÑOLA.

CONTINUACION.

Estas obras son las de un rei; pero Alonso fue tambien un sabio; i con igual tino ha sabido manejar la pluma de un escritor que el zetro de un monarca. Se dedicó especialmente á las zienzias que cultivaban los árabes: la química, la botánica, y la astronomía. A él es á quien debió la Europa aquellas famosas tablas astronómicas llamadas tablas alfonsinas, obra inmensa, que le costó enormes sumas, i que, bajo su direccion, han compuesto sabios árabes y judíos. Alonso, según se cuenta, solia decir en medio de sus afanes, que si él hubiese hecho el mundo, le hubiera hecho mejor de lo que es. Estas palabras, en que sus contemporáneos solo han visto el orgullo de sus conocimientos, le han sido reproba das como un sacrilegio; y todos han visto también en las penas de que estuvo abrumada su vejez, el justo castigo de su impiedad. Pero si este prinzipé, superior á su siglo, hablaba de la suerte, es porque había reconocido las añejas preocupaciones que todavía ocultaban la organización del universo. Con él ha dado la astronomía un gran paso entre el sistema de Tolomeo y el de Copérnico. Alonso escribió además un libro sobre las armillares, ó esferas celestes, y un tratado de filosofía moral y física. Se le atribuye igualmente un poema de la virgen que lleva el nombre de querellas, del cual solo se ha conservado un fragmento, que haze llorar vivamente la pérdida de lo que resta. Es en fin el autor de varias cánticas escritas en dialecto gallego, i en versitos de ocho sílabas.

Las Partidas no son únicamente, como nuestros códigos modernos, una simple colección de testos, en que las disposiciones de la lei es-
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tán formuladas con toda la conzi-
sion posible, i no dan otra razon de sí mismas que la voluntad del lejislador. Las partidas contienen también lo que se llamaría en nues-
tros días la esposizione de los mo-
tivos, es decir, la razon de la lei:
contienen igualmente, además de las órdenes absolutas para obrar ó dejar de obrar, avisos, discursos sobre el bien ó el mal, ilustrazio-
nes sobre las cuestiones de fuero interior, citas de padres, de filóso-
fos, i de poetas, que las hacen un tratado de moral, así como un cuerpo de lejislazion. He aquí pues como este código es eminentemen-
te literario, por cuanto ha fijado la lengua de la España, al mismo tiempo que su jurisprudenzia. Esto es por lo que con mucha justicia afirma Capmani que á mitad del si-
glo XIII, todos los idiomas vulga-
res estaban todavía mui lejos de poder ofrecernos tanta majestad en los pensamientos, tanta elegancia y pureza en la diccion. Zitaremos algunos pasajes de los mas breves del título tercero de la segunda Partida, en que se esponen largamente los deberes de un rei «...So-
beianas hondras é sin pro non de-
be el rey cobdiziar en su corazon;
porque lo que es ademas no puede durar, é perdiéndose é menguan-
do tornase en deshondra... é sobre esto dijeron los sabios que no era menor virtud guardar home lo que tiene, que ganar lo que non ha: é esto es porque la guarda aviene por seso, é la gananzia por aventu-
ra.» .....«Riguezas grandes non debe el rey, cobdiciar para tenerlas guardadas é non obrar bien con ellas: cá naturalmente el que para esto las codizia non puede ser que non faga grandes yerros para aver-
las. E aun los santos é los sabios se acordaron en esto, que la cobdiz-
zia es madre é raiz de todos los males; é aun dijeron mas, que el hombre que cobdizia grandes te-
soros allegar, para no obrar bien con ellos, maguer los haya, no es ende señor mas sirvo».....
«Mucho se deben los reyes guar-
dar de la saña é de la ira, é de la malquerencia, porque estas son contra las buenas costumbres. E la guarda que deben tomar en si con-
tra la saña es que sean sofridos; de guiza que no les venza, nin que se muevan por ella á facer cosa que sea contra derecho; ca lo que con ella fiziesen desta guiza, mas se-
meiria venganza que justicia. E por ende dijeron los sabios: que la saña embarga el corazon del home de manera quel non deja escoger la verdad.»

(Se continuará.)

HISTORIA

DE LA

LITERATURA LATINA.

(CONTINUACION.)

II. PLAUTO.

La literatura latina ya á distinguirse bien pronto con un brillo el mas vivo, gracias á Plauto i Terenzio.

M. Accio Plauto, natural de Sarsina, ciudad de Umbria, vivió de 227 á 148