La Enseñanza (Madrid. 1865) (1865-11-25 00:00:00), página 15

daba ejemplo á su nación, fue alzándose en condición y respeto al igual del marido á que nunca pudo aspirar la madre común. Las manifestaciones posteriores con que la honró la galantería en los torneos, en las corts de amor y en los manteles de los escudos de los palacios, son la expresión poética y bella del derecho familiar perfeccionado, no alcanzado en tiempos anteriores por ninguna de las civilizaciones que habían precedido. Cuando la familia noble ó libre por la costumbre contribuía á mejorar la suerte humana, otro tanto había cambiado la vida política y administrativa. Destrujo el imperio de Occidente, sin un César que estuviese en el ápice del organismo social, cada señor en su castillo se consagró dueño de vidas y haciendas y fue César del territorio que le caía en suerte como botín de la guerra; y cual la materia cósmica está distribuida en el espacio, así la Europa vio atomísticamente disgregada sobre su superficie el poder imperial de los señores de vasallos. A una gran concentración, á la necesidad del poder fortificada por el despotismo de los Austrias y de los que luego llamaron derrinas Cortigas, Vílidos y Maravillas, sucedió una expansión intermitente, pero poco armónica, de la libertad, el espíritu, el espíritu individual y finalmente el desarrollo del principio de la libertad humana, no así en correspondencia á la vieja ordenación de los pueblos y sus relaciones entre unos y otros. De aquí la necesidad sentida de valer á restablecer, aunque sin faltar la dinámica universal y el resultado práctico obtenido del engrandecimiento sucesivo y patrimonial de algunas familias feudales, avasallando á las más cercanas por la ley de conquista, por la extinción de otras ó por enlaces de las que eran igualmente fuertes, y que han producido el fenómeno histórico, cuya evolución no ha terminado todavía, de la formación de las nacionalidades hoy existentes.

Mientras sempitene evolución se verificaba, la voluntad del soberano en la ley del territorio que se pertenecía; y no conocido moderador que regularizara sus caprichos, debían estallar aquellas grandes luchas de los siervos contra sus opresores, ó verse conteniéndose éstos, unas veces por el miedo que acompañaba á las venganzas del tribunal de la Wache, ó por el prestigio superior del sacerdocio inerme que, acompañado de vírgenes y niños, con la cruz alta, contenía la marcha isoladora del guerrero.

La Iglesia, que obtuvo más de una vez devolverle la paz á la tierra con la simple interposición de sus armas espirituales, no hubiese logrado siempre tan feliz caso si en oposición al absolutismo y mientras se dejó influir por él no hubiese conservado para la humanidad en la época de la unidad poderosa como reloj de la unidad dogmática. La progresiva de Roma, la importancia de los concilios, la división en distritos, la salutación de las provincias, la sociedad religiosa, los Concilios, en fin, que tuvieron lugar, todo conducía á una disciplina ó administración adecuada á la esencia de la doctrina que estaba destinada á servir pero al mismo tiempo conservó la autonomía de la Iglesia imperial, como medio de facilitar á los parroquianos el acceso á la unidad viva del cristianismo en sustitución de la unidad imperial difunta y pulverizada. Cuanto la administración del historiador ó del piadoso encyclope diga sobre la organización pública de la sociedad de la Iglesia, es un tributo rendido á la verdad ante la cual forman como sus mismos emblemas. Y esa peculiaridad de organización de una sociedad vivificada por el espíritu de verdad, debía naturalmente impresionar y hacerse superior á un feudalismo individualista y ponderoso que no pensó en grandes empresas hasta que la voz de la religión, poniendo trégua á los combates singulares, asoció las fuerzas de todos los caballeros para revolverse contra el Asia y cuantos, por medio de las Cruzadas, las invasiones que nuevamente amenazaban. Como legítima consecuencia de estas premisas, el derecho público católico-siciliano finalmente superior al derecho feudal, y en muchos puntos del derecho privado, no sólo llevó ventaja al resto de los estados, de los borrones y de las visigotas, sino que ante le- minó en cuanto las leyes romanas vigentes para los vecindarios como el Prevacio de Alfonso y el romano, en la comparación siempre resulta aventajada la Iglesia con ambos, insta de decir, si se trata de la nobleza y en la comparación de la leyes, insuperable en su propio escenario en la romanización antigua, conservó y mejoró las tradiciones del mundo romano compatibles con su vida interna, y por haberlas conservado sobrevivió muy bien á todo organismo civil europeo, no así en el derecho privado donde, si se exceptúan las alteraciones radicales que necesariamente debía introducir en el matrimonio, no son de alabar, y antes pueden mirarse como un retroceso las modificaciones que introdujo respecto á la testamentificación, al contrato de milán, y muy particularmente en todo lo que se refiere á las fórmulas para pedir el derecho á leyes de procedimiento, que en lo penal llegaron á ser en muchos casos una derrogación de justicia.

Entonces, por efecto de la misma perfección de poder á que la Iglesia había llegado, nació aquella gran lucha del sacerdocio y del imperio, aquel mutuo desconocimiento de los límites ciertos á menudo de las dos potestades, y aquella pretensión tan atrevida de considerar al Pontífice como monarca supremo temporal de todo el mundo, queriendo darle, bien directamente, dicha potestad, ó bien llegar á alcanzarla por medios indirectos. Pero consolidaéndose varias dominios feudales en uno, y siendo raíz de nacionalidades que hasta entonces no existieran separadas, si ocasiones fueron halagadas las pretensiones disciplinarias de Roma, sometiendo á su fallo arbitral las cuestiones suscitadas entre los príncipes, fue con mayor frecuencia y energía rechazada la infundación que Roma pretendiera imponer á todos los señores europeos, para que le prestasen en lo civil el homenaje que una madre sucederá le rendía en lo religioso sin dificultad alguna.

Hecho creer la estirpe del Derecho con las grandes novedades que dejamos apuntadas y que el mundo civilizado hasta entonces desconociera, reconociéndose entre tanto, como no pudo menos, que el derecho privado, entrado á merced de magistrados municipales, de jefes de los senados, ó de jueces de altaza que mandaban los reyes, pareciera como por sí mismo cual en manos del profesor romano, y los costumbres se formalizaban, se instituían, se codificaban, basándose en un nuevo período que ha merecido el nombre de Renacimiento.

(Se continuará.)

DISPOSICIONES OFICIALES.

Está vacante en la Facultad de Medicina de la Universidad de Granada la cátedra de Patología general con su clínica y anatomía patológica, la cual ha de proveerse por oposición como prescribe el art. 229 de la ley de 9 de Setiembre de 1857. Los ejercicios se verificarán en Madrid en la forma prevista en el título 2.º del Reglamento de 1.º de Mayo de 1864.

Para ser admitido á la oposición se necesita:
1.º Ser español.
2.º Tener 25 años de edad.
3.º Haber observado una conducta moral irreprochable.
4.º Ser Doctor en la Facultad de Medicina, ó tener acabados los ejercicios de dicho grado. Los aspirantes presentarán en esta Dirección general sus solicitudes documentadas en el término improrrogable de dos meses, á contar desde la publicación de este anuncio en la Gaceta; y acompañarán á ellas el discurso de que trata el párrafo 4.º del art. 8.º del mismo reglamento sobre el tema siguiente que ha señalado el Real Consejo de Instrucción pública: De los caracteres distintivos generales de las lesiones anatómicas de las enfermedades, y de las alteraciones cadávericas independientes de los estados patológicos. Madrid 27 de Octubre de 1865.—El director general, Manuel Silva.—Gaceta del 7 de Noviembre.

—Ha vacado en la Facultad de Medicina de la Universidad de Valladolid la cátedra de Patología médica, que corresponde proveer por concurso. Lo que se anuncia para los efectos del art. 44 del Reglamento del 1.º de Mayo de 1864.—Id. de id.

—Real orden de 26 de Octubre sacando á oposición la plaza de Bibliotecario-Archivero de la Dirección de Hidrografia del ministerio de Marina, dotada con el sueldo anual de 1.800 escudos.

Para tomar parte en la oposición se necesita:
1.º pertenecer al cuerpo de Archiveros-Bibliotecarios; 2.º poseer con perfección los idiomas francés e inglés; 3.º tener nociones generales de hidrografía y topografía marítima; 4.º poseer conocimientos en los temas que sobre ámbitos matéricas presente el Tribunal que ha de juzgar á los opositores. La plaza de Bibliotecario-Archivero recaerá en el oposicionista que, demostrando su idoneidad en las materias ya expresadas, presenta certificados que justifiquen el mayor celo, aprovechamiento y aplicación en los cargos que sirvan ó hayan servido y en los conocimientos que se les exige para