La Enseñanza racional (1888-01-01 00:00:00), página 8

lación? Oh! esta riega todas las partes del cuerpo. Cuando el corazón izquierdo está lleno de sangre arterial que ha recogido de los pulmones, la arroja por las arterias en distintas direcciones del cuerpo, pues estas arterias se dividen y subdividen y en sus últimas ramificaciones llamadas vasos capilares pierde su oxígeno y se hace venosa, pasando á las raíces de las venas, que forman después venas mayores, las cuales convergen en dos de mayores aún; la una conduce la sangre venosa de la cabeza y los brazos, y la otra la sangre venosa del vientre y las piernas, abocando ambas venas al corazón derecho, para formar parte de la pequeña circulación.

Ahora bien; qué objeto tiene la circulación pequeña? hacer la sangre nutritiva y cargarla de oxígeno. ¿Cuál es el objeto de la circulación grande? Conducir esta sangre nutritiva á todas las partes del cuerpo para que cada órgano se nutra con su alimento necesario.

EXPLICACIONES Y EJERCICIOS.—Puede compararse el corazón á una bomba aspirante é impelente que se hincha y se contrae alternativamente, aumentando ó disminuyendo cada vez la capacidad de sus cavidades. Ese movimiento continuo es lo que produce las pulsaciones del corazón y el latido de las arterias llamado pulso. A cada pulsación el corazón aspira la sangre de las venas, las arterias y el pulmón.—El pulmón desempeña dos funciones á un tiempo: atrae el aire y atrae la sangre; el aire para modificar la sangre y la sangre para ser modificada por el aire.—En materia de 30 segundos la sangre da la vuelta al cuerpo.—El aire que sale del pecho no es semejante al que entró durante la respiración, porque ha perdido una parte de su oxígeno y se halla muy saturado de gas ácido carbónico. Por esto es necesario respirar el aire que ha salido de los pulmones; por esto se hace difícil la respiración en un aposento cerrado donde respiran varias personas, pues aquel aire está corrompido y es necesario renovarlo, permitiendo la circulación del aire libre.

Educacion religiosa, social y estética

DEBERES DE JUSTICIA.—El principal deber de justicia es respetar á cada uno en su vida, su honor, en sus bienes y en su libertad. La calumnia y la maledicencia son contrarias á estos deberes.

Maltratar, herir y matar son actos contrarios á la justicia.—Las personas que incurrían en una falta ó en un delito, se deben castigar, atendiendo á la edad, al sexo y á condiciones especiales.—Hoy día la justicia humana se ha humanizado, respecto á los castigos; pues no recurre á tormentos como en tiempos pasados.—El mal no se destruye con el mal sino con el bien; pero el delincuente debe ser castigado con una pena. Los hombres pervertidos deben ser separados de la sociedad para evitar sus perniciosas influencias.—La sociedad debe castigar al culpable, no con propósito de venganza, sino de enmienda.—El castigado debe sufrir como hombre, no como bestia, hasta despertar su conciencia y enmendarse; pero no se le debe aterrar con tratamientos inhumanos.—Todas las penas infamantes son injustas, porque degradan al ser racional.—El castigo debe ser un elemento moralizador.

DERECHO Á LA VIDA.—Dios dijo. «no matarás» y con este mandamiento, no solo prohibe el matar, si que también el herir y maltratar.

Toda guerra es una injusticia, como lo es un desafío, un combate cualquiera.—En todas las pretensiones debe imperar la fuerza de la razón y no la razón de la fuerza.—En las guerras son culpables, grandes culpables los que las motivan, no los que las hacen, obligados por la fuerza.—El derecho de legítima defensa es justo.—El hombre debe defenderse de los que le atacan; pero no debe abusar de este derecho.—El hombre que maltrata á otro abusa de su fuerza y de su poder.—Piense el que apalea á un pollino, si apalearía de igual manera á un león.—El que atenta contra la vida de otro no piensa en el