El Defensor del magisterio (1887-06-01 00:00:00), página 1

EL DEFENSOR DEL MAGISTERIO
PERIÓDICO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA
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EL TRABAJO INTELECTUAL

Opinión general es entre las gentes vulgares el creer que sólo trabajan los que se dedican á trabajos de fuerza ó mecánicos, y que los médicos, los sacerdotes, los Profesores, los sabios, los que se dedican al estudio son los que no trabajan: como si se entendiese por trabajo la expresión de la fuerza material ó del sudor de la frente. Lo que hay es que en el trabajo físico toma parte activa el cuerpo y en el trabajo intelectual el alma. En el primero las manos se encallecen, la piel se tuesta; en el segundo el espíritu se fatiga y la salud se resiente. En el trabajo físico generalmente se tiene robustez, apetito, se llega á una edad avanzada. En el trabajo intelectual sucede todo lo contrario. En fin, los progresos de la industria cuestan sangre, los descubrimientos de la ciencia consumen fluido nervioso y estentúlan las generaciones.

Trabajar es virtud. Nadie puede sustraerse á la ley universal del trabajo; pero así como hay frutos más exquisitos que otros, aunque todos sean necesarios para la vida, así también hay trabajos que tienen más importancia por los esfuerzos de inteligencia que se han impuesto sus autores. Sin embargo, unos y otros contribuyen al fin providencial sobre que des cansa la Sociedad.

Tanta diferencia hay del espíritu al cuerpo como del trabajo de un sabio ó de un artista al de un bracero. Para que el hombre haya podido descubrir las leyes de la gravitación universal, las admirables leyes de la química y las aplicaciones de las matemáticas á la maquinaria, cuántos esfuerzos, cuántas fatigas, cuánto sacrificio, cuánta perseverancia no se ha necesario! Y estas admirables conquistas del saber y del ingenio humano no se logran sin grandes esfuerzos.

La Religión tiene sus héroes; la Ciencia también los tiene, y también el trabajo material.

¡Ah! La gloria de los hombres sabios debe medirse por el trabajo que les ha costado adquirir la sabiduría. No se puede llegar al Tabor sin haber pasado antes por el Calvario. Si los mártires daban su sangre en defensa de la fe; si los héroes peleaban cuerpo á cuerpo para defender á la patria, los sabios en el fondo de su gabinete unos, clavados otros en el telescopio, viajando por países desconocidos aquéllos, todos han apurado la copa de la amargura.

Ahí tenéis á Arquímedes. Engollado en la resolución de los más arduos problemas, no ve que las tropas de Marcelo invaden su pueblo y su casa, y se deja matar por no saber ni querer defendirse de aquella agresión.

Ahí tenéis á Sócrates que muere envenenado, víctima de la calumnia, por el delito de haber revelado al pueblo griego la inmortalidad del alma. Del sabio Bude se cuenta que no quiso moverse de entre sus libros por más que le previniera la familia que comenzaba á arder la casa. Corneille se incomodó mucho porque le comunicaron que el prometido esposo de su hija la abandonaba, y exclamó engolfándose de nuevo en sus estudios: «¡Vale esto la pena de que se me interrumpa!»

Se dice que Epicuro, de tal manera había perdido la salud por sus prolongados estudios, que durante los últimos años de su vida, no podía moverse de la cama y su vista no podía resistir ni el resplandor de la lumbre. Aristóteles adquirió tales dolores de estómago, que tenía que interrumpir sus estudios para frotarse con un aceite aromático. Petrarcha llegó por igual causa á hacerse epiléptico, y murió á causa de los excesivos trabajos de su espíritu. Bayle murió á consecuencia de sus incansables estudios. Huygens se volvió melancólico. Otro