El Defensor del magisterio (1888-09-01 00:00:00), página 2

dades y círculos; donde se note el mal y la ocasión se presente hay necesidad de combatirle.

Para llegar á todo esto, se hace necesario transformar en leyes las reformas aconsejadas por la práctica y por las deficiencias de los sistemas actuales de educación; las leyes han de informarse en la opinión pública, no ser dirigidas contra ella; y esta opinión hay que formaría mediante el concurso de los interesados en la práctica de las reformas, no por la influencia de quienes suelen oficiar de peritos en lo que no entienden y de defensores de aquello que ignoran.

Calificó de monumento glorioso, pero monumento inútil la Ley de 1857, comparándola á una prenda hecha para un niño, el cual continúa usándola cuando es hombre; la prenda sigue siendo, pero es corta, estrecha, no abriga ni resguarda; esto es la Ley vigente de instrucción pública.

Examinó la duración y carácter de la enseñanza primaria, señalando sus defectos, indicando sus reformas; en España, los niños dedican tres años á aprender á leer y escribir, á los tres años abandonan la Escuela para no volver á saludarla; en los Estados Unidos el niño va á la Escuela desde los tres hasta los diez y ocho años; allí, quince; aquí, tres; no es, pues, extraña la prosperidad de un país donde la ignorancia es tenida como el mayor de los crímenes y donde los ciudadanos pasan quince años educándose para llenar dignamente su misión.

Aplaudiendo la celebración de la Exposición Universal, la recomendó á los Maestros; en la Exposición se aprecian grandes adelantos de la cultura nacional, pero deben desearse adelantos mayores. La Exposición es el fruto de la semilla vertida en la Escuela; la Escuela es el principio, la Exposición el fin; no puede llegarse á ésta sin pasar por aquélla; no hay perfección donde no existen rudimentos; la tierra mal trabajada, por veraz y rica que sea, no dará productos excelentes.

Para acometer la reforma en las costumbres, que ha de corresponder á la reforma en las leyes sobre enseñanza, el Sr. Robledo reclamó el auxilio de la prensa política, libro diario, enciclopedia brillante, cátedra siempre abierta, palenque donde las ideas chocan determinando soluciones beneficiosas; el Maestro en su Escuela y en su pueblo, el periódico en su amplísima esfera de acción, son los encargados de redimir á la sociedad española de la esclavitud en que la tiene la ignorancia; redención laboriosa, lenta, pero de positivos y perdurables resultados.

Tal es, á grandes rasgos bosquejada, la notable oración del Ilustre Inspector General de primera enseñanza: pronto serán publicadas las actas del Congreso, y en ellas estará íntegro, taquigráficamente tomado, el discurso que, recordado imperfectamente, hemos querido adelantar á nuestros lectores.

El Sr. Robledo fué calurosamente aplaudido y felicitado por los concurrentes.

El discurso del Sr. Inspector General, sobre ser el más elocuente del Congreso, implica la mayor trascendencia.

Reciba el Sr. Robledo la más entusiasta felicitación de EL DEFENSOR DEL MAGISTERIO.

DISCURSO acerca del tema segundo del Congreso Nacional Pedagógico de Doña Luciana Casilda Monreal.

El tema era: «Influencia de los sentimientos religioso, moral y estético en la vida de los pueblos. Medios para procurar su dirección y cultura.»

Recibid primero mis respetuosos saludos y después mis excusas por venir hoy y en tan solemne acto á molestar vuestra atención con pobres conceptos y desalineadas frases. Confundida en que me concederéis vuestra benevolencia voy á abusar breves instantes de ella haciendo algunas consideraciones acerca de lo relacionada que se halla la existencia de la mujer y la influencia que ha ejercido en el desarrollo de los sentimientos religioso, moral y estético, tema que es hoy objeto de discusión en este Congreso.

La importancia que en todos los tiempos y países ha tenido la religión, los altos pensamientos que inspira y los íntimos sentimientos que arraiga en el hombre, la influencia divina, consoladora y eficaz que ejerce en la vida, y el respeto en fin que se ha tributado á sus principios, á su culto y á sus ministros, prueba sobradamente que cuanto á ella se refiere es trascendental y digno de alta consideración para los espíritus reflexivos.

Digan lo que quieran los incrédulos y ateos, la idea de Dios es innata en el hombre y no llega á perderla aunque parezca obscurecida en los que viven en un abismo de corrupción e iniquidad. El ente humano propone á reconocer una causa superior origen de las maravillas de la naturaleza. Sea cual fuere el país en que habite, sea cual fuere el género de vida á que se halla sujeto, sean cuales fueren su posición y su clase sociales, la idea de Dios nace con él, le acompaña en todos los actos de la vida, se desenvuelve más y más en el fondo de su conciencia á medida que distingue con mayor claridad las nociones del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, le sirve de regla de conducta, y forma, por decirlo así, parte integrante de su individualidad. Esa multitud de cultos de que algunos en mal hora pretenden delinear sofisticos argumentos para negar á Dios, prueban irrazonablemente su existencia. Nada importa que los antiguos griegos y romanos adoraren á sus torpes dioses, ni que en el primitivo Egipto se tributaran honores divinos á los astros á las plantas y hasta inmundos animales, nada importa en fin que los salvajes del Nuevo Mundo se postren ante idólos informes á quienes suelen sacrificar víctimas humanas, porque todos esos cultos siguiera mitológicos y absurdos unos, groseros y sanguinarios otros, confirman que la idea de Dios reside en la conciencia humana.

En confirmación de este aserto se cita un caso interesante ocurrido á un filósofo alemán que deseoso de educar á su hijo sin darle idea ninguna de la Divinidad hasta que por sí mismo reflexionase acerca de ella, le llevó á un lugar solitario aislándolo de todo trato de gentes; pero lleno de asombro sorprendió al niño adorando al sol como un Dios que se había forjado en su mente para llenar aquella necesidad de su alma, y convenciéndole el padre de su error, cayó el niño en la mayor tristeza por no tener objeto á quien rendir culto hasta que se vió obligado á revelarle la existencia del verdadero Dios, Creador del Universo.