El Defensor del magisterio (1888-01-16 00:00:00), página 3

ras en camisa, se ha publicado una carta, que sin comentarios reproducimos á continuación como prueba del concepto que la merecen sus correligionarios de Francia, en la parte que se relaciona con la cuestión que entraña el epígrafe que se encabeza estas líneas.

«De vuelta á París, mi primera impresión es de padre humillado.

Hasta ahora, en todos los países civilizados se habían respetado las ciencias religiosas, y aún en aquellas naciones donde existe la libertad de cultos, la primera enseñanza no había sufrido el menor ataque de parte del Estado. En las Escuelas libres, los hijos de los judíos seguían sus estudios junto á los hijos de los protestantes y estos al lado de los niños católicos bajo la dirección de diferentes Facerdotes, que educaban á cada estudiante en la fe de sus padres.

Pero declarar abiertamente la guerra al culto católico, proscribiéndolo de las Escuelas del Estado, no lo habíamos presenciado hasta ahora. La nueva ley de enseñanza es irritante. Ya no es posible al que quiera educar en Francia á sus hijos en la religión de sus mayores, enviarlos á colegio alguno oficial. Para el gobierno francés, Dios no existe, y hay que ocultarles y evitarles á toda costa á nuestros hijos toda noción de fé religiosa. No ha bastado arrancar de la cabeza de los enfermos y de los asilos de la infancia á la hermana de la caridad, ayuda y consuelo de los huérfanos y afligidos. Era preciso que el ateísmo se convirtiera en ley, y así se ha hecho.

Si para ser liberal hay que empezar por carecer de religión, declaro que me pesará de todo corazón haberlo sido y que trataría de enmendarle en lo sucesivo. Y si para que mis hijos se eduquen en el extranjero, adquiriendo aquella suma de conocimientos y puntos de vista que da el domicilio en las grandes capitales del mundo moderno, es preciso que al entregárselos al Maestro éste les niegue y prohiba toda fé religiosa, base y sostén de las miserias y tribulaciones de esta vida, declaro que procuraré por todos los medios restituirlos á la madre patria, á la patria española, tan pobre, tan atrasada, tan secundaria á la vida de Europa, pero donde quedan todavía aquellos grandes sentimientos nacionales que hicieron memorables y victoriosos á nuestros mayores.

El amor ciego de la patria, el culto de la familia, la fé religiosa inquebrantable. Bendito nuestro suelo, en el que por encima de las grandes catástrofes y de las horribles contiendas civiles, desastres y miserias, no ha habido aún, ni lo permita Dios, quien se haya atrevido á arrancar de las paredes de la Escuela, de los muros del hospital, de los dormitorios del asilo, la cruz á donde el hombre sincero vuelve los tristes ojos en sus momentos de amargura, ¡oh sombra veneranda de mi santa madre, que te ciernes sobre el hogar donde mis ojos han aprendido á rezar en torno suyo, conservánsenos esta fé que no pueden destruir las leyes de hombres y que no puede someterse á discusión, porque en el alma no manda nadie!

Estas reflexiones que hago yo al ver la equidad con que un gobierno para mi extraño se empeña en destruir en la escuela lo que la familia ha de establecer con más fuerzas que nunca en el hogar, las habrán hecho cuantos extranjeros viven la vida de París y para quienes la nueva ley es una intimación á la fuga.

Parece imposible que la rabia de destrucción moral que se padece por este lado del Pirineo llegue á tal extremo, y se quiera á toda costa destruir lo que es indestructible; tanto valiera hacer una ley prohibiendo amar, ó castigando con duras penas el delito de sentir la música ó la poesía.

La religión es el supremo ideal de las almas sinceras, y legislar sobre cosas abstractas es locura oficial con pretensiones de organización destructora.

A pesar de lo que el gobierno francés cree (ó tal vez porque lo combate), la nación francesa es esencialmente religiosa; y si en Prís, centro de todas preocupaciones, no se nota la fé sino viento al templo, en todos los departamentos el culto y la devoción son más notorios aún que en España, que es cuanto decirse puede. La nueva ley de instrucción pública que al volver á París encontré como novedad política, ha hecho, como no podía menos de suceder, un efecto que no necesito calificar.»

CONGRESO DE LIBRES PENSADORES

Se ha celebrado en Bruselas en el Hotel Continental, con asistencia de cincuenta miembros. No son muchos.

Tema: ¿Debe ser la enseñanza laica neutral ó hostil á las creencias religiosas?

Nadie pide la palabra, hasta que un tal Callewaert se levanta y dice que la enseñanza debe tener por base la ciencia. Donde empieza la ciencia acaba la fé.

—Bravo!—grita uno aplaudiendo para calentarle las manos, porque hace en la sala un frío glacial.

Otro miembro dice que si se da una enseñanza contraria á la religión, se despertará el sentimiento religioso en muchos que le tienen embotado.

Un orador recomienda un Catolicismo que tiene la ventaja de no presentar dificultades. Véase la muestra:

¿Quién es Dios?
—No se sabe.
—Dicen que ha creado el cielo y la tierra.
—¡Y quién lo ha visto?
Y así libremente.

El orador termina diciendo que dar una enseñanza negativa es preparar una generación que llevará sus hijos á los jesuitas.

—Duro ahí!—exclama otro de los pensadores en libertad.

Mr. Mosly lee un trabajo de los colegas de Ambares, en el que se trata de antropología, geología y gastronomía.

Mr. Lex, maestro de escuela, se levanta para decir que la verdad debe enseñarse lo mismo en Constantinopla que en Bruselas y Madras, y comunica que sabe á fondo cuanto vale la suma de tres ángulos en geometría.

Y se sienta rendido después de añadir que debe enseñarse lo que es la electricidad á los niños de dos años.

Y á los fetos
—Es mucha edad—dice uno.

Mr. Lex vuelve á levantarse.

—Cuando relampaguee, toda madre digna debe decir á sus hijos: mira, eso es electricidad, y no contarles majaderías. Así nos distinguiríamos de los hombres salvajes...