El Defensor del magisterio (1888-06-24 00:00:00), página 2

La educación moral en las Escuelas laicas.

Seis años de experiencia han venido á demostrar con hechos numerosos, y á veces con lamentables escándalos, el terror, ó más bien el crimen, cometido por la Ley de 28 de Marzo de 1882, votada por las Cámaras francesas, al sustituir la instrucción religiosa con la instrucción moral y cívica. A esos hechos, que son otras tantas, y por cierto bien poco tranquilizadoras pruebas de la ineficacia absoluta de la moral abstracta é independiente de toda fe religiosa, hay que añadir las confesiones que con frecuencia se escapan á los mismos partidarios de tal sistema de educación.

Ofrecemos una de estas confesiones el artículo «Question vital: la educación moral», publicado en la Tribune des Instituteurs por M. Alfredo Jongleux, uno de los más esforzados paladines de la Escuela pedagógica moderna. Vamos á transcribir los párrafos más instructivos del referido artículo:

«Se hace una ofensa á la educación moral cuando se la mira solamente como una parte de la instrucción, como una de las asignaturas, aunque sea la primera que debe figurar en un cuadro completo de enseñanza. La educación moral es del todo independiente de la instrucción, y debe preocupar más que la instrucción á educadores y Maestros. Verdad es esta reconocida de muy antiguo. Inútil sería, y aún peligroso, decía Montaigne, ser sabios sin llegar al mismo tiempo á ser hombre de bien.

La verdad es que no hemos acertado aun con el método que debe seguirse en las Escuelas primarias para la enseñanza de la moral. El éxito que hasta el presente hemos obtenido con nuestras lecciones morales, ha sido bien menguado.

A pesar del celo de los Maestros y de sus incansables desvelos, su acción personal, con la cual debió contarse más que con las lecciones de viva voz, ha resultado poco eficaz, porque va desapareciendo la disciplina en los tiempos que corren.

¿Por qué disminuye de día en día la autoridad de los Maestros? Porque hoy se hace de un niño un pequeño Dios, á quien no es necesario tratar siempre bien, cuidando de no contrariarlo jamás. Este respeto exagerado hace imposible toda educación. La disciplina muere, y no tienen la culpa los Maestros. Mr. Francisco Sarcey, nos dice en una de sus crónicas de la Estafette, quienes son los responsables de este mal. «Los padres de familia son los primeros culpables. Ya no hay disciplina en las familias. ¿Cómo han de delegar los padres una autoridad que han perdido por falta de ejercicio? No castigar á sus hijos, y no querer que nadie lo castigue... Es necesario, dicho sea de paso, que se enseñen por el bien, ó por amor á la persona que lo enseña.... Hechas teorías, pero de resultados funestos en la práctica.... Hace años que bajo el pretexto de respetar en los alumnos la dignidad de los futuros ciudadanos y de desarrollar en ellos el sentimiento delidido é íntimo de la responsabilidad moral, se han introducido en las Escuelas teorías enervantes y de efecto desfavorable; teorías que en voz de formar ciudadanos, forman hombres valiéndose de la sin razón y el egoísmo.

He tratado tan largamente de la cuestión de disciplina, porque está relacionada íntimamente con la cuestión de educación moral, puesto que la influencia moral del Maestro está en razón directa de su autoridad sobre los discípulos. Tan cierto es esto, que me atrevo á asegurar sin temor de ser desmentido, que la enseñanza de la moral en las Escuelas continuará siendo palabra vana, hasta que no disfruten los Maestros de una posición material y moral que les haga respetables dándoles una influencia que hoy no tienen.

Las leyes de enseñanza de los últimos años, separando la Iglesia de la Escuela, han dado un rudo golpe, preciso es confesarlo, á la influencia del clero sobre los niños. Pues bien, si no se encuentra el medio de enseñar, pero enseñar de veras, la moral sola, sin ningún carácter confesional y religioso, yo creo, aun á riesgo de que me tengan por retrogrado los que no me conocen, yo creo que será necesario echar de menos el antiguo orden de cosas..... Si no logramos reemplazar la moral cristiana por cualquier otra verdaderamente eficaz, no tendremos más remedio que volver á ella.

También ante las desastrosas consecuencias que han de resultar educando generaciones de niños fallos del sentimiento del deber, ó en los que este sentimiento sea débil, como tiene que serlo cada día más. Recorremos las palabras de Montesquieu: «La República es el gobierno de la virtud.» M. Vessiot lo ha dicho en la admirable conferencia pronunciada el 13 de Octubre de 1887 ante la Asociación de antiguos alumnos de la Escuela Normal del Sena: «sin educación no hay costumbres, sin virtud no hay fuerza vital, ni estabilidad política, ni grandes naciones.» Lo cual debiera haber añadido: «El pueblo inmoral está bien dispuesto á todos las servidumbres.»

Aunque la fuerza misma de los hechos arranca á M. Jongleux esta curiosa y significativa confesión, se obstina, sin embargo, en cerrar los ojos á la luz, acariciando la esperanza de encontrar el medio de enseñar de veras la moral sin religión, y de poner pronto remedio á esta situación llenas de peligros.»

Seguros estamos que el medio que invente resultará tan eficaz como los ensayados hasta ahora, y de su estudio no quedará más que una nueva prueba de que la Instrucción pública, desmoralizando á los hijos del pueblo, nos prepara un porvenir lleno de temerosos peligros y de formidables catástrofes.

Precisamente ha coincidido en Francia la difusión de las Escuelas laicas y la enseñanza de la moral universal con un aumento aterrador de la criminalidad, sobre todo en los niños. La justicia, la policía y hasta las administraciones ferroviarias tienen que perseguir desmanes de niños que nunca habían ocurrido. Las podridas á los trenes, las obscenidades escritas en los vagones, son cosa corriente. Ochocientos muchachos organizados de los barrios de Montmartre y Saint Ouen, de París, se apredaban y apaleaban recientemente, á punto de provocar las iras y protestas de la prensa revolucionaria. De las luchas entre barrio y barrio se pasó á las riñas entre las Escuelas, y no pocos padres veían llegar á casa á sus niños descabellados ó medio muertos. Un niño fue asesinado por sus camaradas en la avenida Trudaine, y el crimen quedó impune. ¿Qué más? Una colegiala de catorce años, que vestía corto y leía largas novelas, se suicidó hace pocos meses con un estudiantesillo de su edad, lanzándose delante de una locomotora. Dos niños de trece y diez y siete años han robado 10.000 francos, que constituían los ahorros de su padre, y los han gastado como el hijo prodigo. Otros dos niños de Arras, de quince y diez y seis años, de familias acomodadas, y primos, han escrito una novela de sangre y corrupción en ejecutarla. Y, en efecto, han comprado dos navajas y asesinado bárbaramente á una niña de quince años, á quien alejadamente alejaron de su madre. A pesar de su edad, el tribunal los ha condenado á quince años de presidio y 4.000 francos de daños y perjuicios. Recientemente se ha suicidado en París un niño de quince años, por envidia de un hermanito; otro de la misma edad alquiló un coche y dentro se disparó un tiro que le causó la muerte; en el Puente Nuevo la policía detuvo á un chiquillo de nueve años que se iba á arrojar al