El Defensor del magisterio (1884-07-01 00:00:00), página 3

en muy pocas palabras se retrata perfectamente el verdadero carácter del Maestro español.

Habla de dicha entrevista y nos dice:

«Nuestra conversación fué, más que un interrogatorio mutuo, un estado comparativo de la Instrucción pública en ambos países. Tiene España sobre Francia una supremacía, á mi juicio: el Maestro de Escuela español, ni es volteriano, ni neo-católico, es Maestro de Escuela; enseña á sus discípulos á leer, á escribir, á amar á Dios; enseña á sus educandos la cartilla y la doctrina, sin intervención del Cara, sin parti-pris de secta alguna; el párvido español, al ser adulto, sabe leer, escribir, contar, y que hay un Dios, Ser supremo, infinitamente bueno, sabio, poderoso, que no se mete en política. El adulto cursa la Filosofía y al graduarse Bachiller, ni es liberal ni reaccionario, es un satán avido de vida; la Escuela en España, sea laica ó religiosa, no ha sido ni es antecámara de club, ni recibimiento de sacristería.»

Se extiende luego en consideraciones acerca de la educación, absolutamente agena á la política que recibieron sus condiscípulos en las mismas Escuelas Pías, y añade muy acertadamente:

«España, sea república ó monarquía, manden blancos ó negros, es una, se compone de una sola categoría de ciudadanos; antes que políticos somos españoles, y lo somos porque ni en la Escuela hay divisiones, ni en nuestro cuerpo social hay razas.

«En Francia, el instituteur laico es el enemigo mortal del clérigo; el clérigo, el acendrado adversario del instituteur. Con la papilla, el francés dirige las maldiciones á Dios ó el anatema á la sociedad moderna. Jamás un demócrata pondrá á su hijo en un establecimiento religioso; nunca un conservador confiará su retoño á un Maestro comunal. Al salir de su aula el ciudadano de la antigua Galia es tan francés, es decir, tan patriota, como radical ó conservador, porque le han hecho ser á priori, le han bautizado, ó republicano ó monárquico. De aquí esa guerra sin cuartel, esa división profunda de castas, que rie, que carcome á este pueblo.

«Mas si socialmente España es más dichosa en cambio ¿qué distancia la separa de Francia en cultura intelectual?»

Aun sobre este último punto cabría discusión si de la cultura intelectual del pueblo se tratase, de aquel pueblo de obreros que perora y vocea desaforadamente sin tino en calles y clubs, haciendo alarde de despreciar todo social respeto. Quizá la solución del juicio que merece á la imparcialidad uno y otro pueblo eternamente diferente por su misma naturaleza, se hallaría estudiando los resultados que á la educación deben achacársele por una parte y los que á la instrucción corresponden por otra.

Lo que falta en España son medios materiales para propagar la cultura, recursos pecuniarios bastantes y buena voluntad para invertirlos en la propagación de la Instrucción popular. En Francia se obliga forzosamente á todo ciudadano á saber leer y escribir; se han organizado 30.000 bibliotecas rurales ó de cabezas de partido, abiertas día y noche á párvidos y adultos, á hombres y á mujeres al pueblo en general, pero como no basta que el labrador y el obrero lean y escriban ó tengan á su disposición bien provistas bibliotecas para que puedan realmente llamarse cultos en su conducta y en sus aspiraciones, resulta algo por averiguar en esta cuestión de cultura popular que tanto se encomia, y de qué tanto se vanaglorian nuestros vecinos. No negaremos ciertamente que las clases acomodadas de la sociedad francesa han llegado y tocan á un grado de refinamiento, que no sabemos si puede llamarse último límite de la universal cultura; mas es lo cierto que comparando en la clase del pueblo manifestaciones suyas con manifestaciones nuestras, y sobre todo, disposiciones ingenitas, y como naturales de los unos, con las disposiciones de los otros, el problema es más vasto y más complicado, exigiendo para fallarse un juicio contradictorio de más alcance que una afirmación facilísima y rutinaria.

(El Magisterio Español.)

BALANCE SEMANAL

Entre varios cuyos nombres publicarémos en el número próximo, por no sernos posible en el presente, ha aprobado los ejercicios de reválida para Maestro superior, nuestro querido y particular amigo, Sr. D. José María Roquero.

Bien sabe que de veras nos alegramos, dándole nuestra más sincera enhorabuena.

** Han aprobado los ejercicios de reválida para Maestros normales en la Escuela Normal Central de Maestros, los señores siguientes:

Don Modesto Marín Pérez.
» Rafael de la Miyar López.
» Hilario de Agapito Soto.
» Tomás González Fontecha.
» Rogerio Rivas Herranz.
» Amós Olivares.
» Daniel Infante.
» Florentín Arroyo Cuevas.
» Agustín Segura García.
» Angel Martín Muñoz.
» Andrés Calvo Gómez.
» Victoriano Reinerio Menéndez.
» Francisco Torrén.
» Víctor Domínguez Malo.
» Marcos Sau Román.
» Roque Lloréns Tremóns.
» José Fuentes Pérez.
» José Dalmau Carlés.