El Defensor del magisterio (1885-02-24 00:00:00), página 2

mares de la emancipación, á donde se la quiere arrastrar para que en ellos pierda lo que más respeto nos inspira y más altura proporciona á su condición.

La mujer ciudadana. Esta es la síntesis pseudo-emancipadora. Es decir, la mujer armada de derechos políticos, competidora del hombre en esas luchas donde la pasión y la intriga campean desbordadas, oradora en el club, agitadora en la plaza pública, osada en la Tribuna, desnaturalizada en todas las situaciones, porque su temperamento y su carácter y sus facultades, no la llevan, no, por esos caminos donde la dulzura, el sentimiento, el encanto misterioso del hogar y la ternura, velada de su natural estado, se llenarian de fango corrompido y corruptor.

Si llega un día desgraciado en que la mujer pise los campos de la emancipación fantásticamente acariciada por calenturientes imaginaciones ó por inteligencias materializadas, si la vida de la familia se altera desterrando de ella á la mujer para que luche en la arena candente de los partidos, se habrá dado el primer paso para la destrucción de la sociedad, cuya base más fuerte es, sin duda, el hogar doméstico.

Más ¡ah! el problema de la emancipación encierra muchísimo mayor alcance del que le atribuyen algunos de sus inconscientes y fogosos propagadores.

La idea cristiana tiene un baluarte en el corazón sensible de la mujer, el materialismo grosero apenas anida en su pecho donde todo pensamiento sublime encuentra un altar; y es claro, mientras el carácter cristiano predomine en aquélla, los progresos de errores vulgares y resucitados bajo la capa de una novedad filosófica encontrarán un dique insalvable. Por eso se grita por los energúmenos revolucionarios que el confesionario y el templo y el claustro, son Escuelas de fanatismo donde la mujer perpetúa su ignorancia; porque allí aprenden lo que el hombre tiene tantas veces olvidado, el cumplimiento del fin que á su creación presidiere, la enseñanza de la verdadera felicidad libre de los odios, ambiciones y caídas que rodean á los mortales en medio de un mundo en que se cifra todo porvenir.

El matrimonio religioso combatido por los sectarios, el matrimonio civil atacado también por otros más avanzados que no ven más móviles que los instintos naturales, la libertad sin límites presidiendo á estas reformas; todo ello, en fin, conspirando contra la mujer, porque, colocada ésta en la sociedad sin garantías, vendría á quedar á merced del hombre, que á pretexto de emanciparla, la sometería á su ley, que es la ley del más fuerte, y la reduciría á verdadera esclavitud, abandonándola en el momento que sus sentidos no vieran en ella un instrumento de placer.

¿Qué es la mujer en África donde la luz del cristianismo no alumbra? ¿Qué en Turquía, donde la doctrina de Mahoma impera? Allí no hay hogar, no hay amor, no hay familia; por eso no hay civilización y pasan los siglos sobre los pueblos abrasados como los buques sobre la mar embravecida, dejando apenas huella de su paso.

¿Qué son en los pueblos que se llaman los más civilizados de Europa gran número de mujeres infelices? ¿Qué son allí donde la libertad alcanza un grado inmenso y admirable para los que el deber es una despótica tiranía?

Donde quiera que la mujer se aparta de la familia cristiana, su categoría descende; su condición se rebaja, su dignidad se deshace.

Y precisamente los que empuñan la bandera de esa pretendida emancipación, profesan el ateísmo osado, el materialismo degradante ó el filosofismo pretencioso; colocad á la mujer en esas sendas y calculad lo que sería de ella á poco de vivir emancipada.

Un hombre muere, la mujer que hizo padre no tiene nombre, ni familia, aquel ídolo del pueblo se la ha negado, ésta ha perdido cuanto puede perder...

Decidme ahora, lectores, si no es ese un ejemplo elocuente de los efectos que produciría para la compañera del hombre la aplicación de las teorías emancipadoras.

Lanzaos con la imaginación al mundo de la realidad histórica y de la realidad presente; contemplad si es posible hacerlo con serenidad, el número de víctimas inmoladas para el sacrificio de Dios Instinto; sumad las garantías religiosas y sociales que vienen guardan-