El Defensor del magisterio (1885-12-08 00:00:00), página 1

EL DEFENSOR DEL MAGISTERIO

REVISTA SEMANAL DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA

Se publica los días 1, 8, 16 y 24 de cada mes

DIRECTOR-PROPIETARIO: EUGENIO CEMBORAIN Y ESPAÑA
MAESTRO NORMAL

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CONTINUAMOS.

Signiendo hoy el curso lógico de las ideas que constituyen la tarea que nos hemos impuesto al tratar de la necesaria y urgente reforma de nuestras Escuelas Normales, confesamos ingenuamente que el pulso se nos tiembla ante la importancia y trascendencia que siempre, pero mucho más en nuestros días, se ha concedido al tema objeto del presente artículo, no sólo por cuantos de Pedagogía se ocupan, sino hasta por los más eminentes filósofos y hombres de Estado; nos referimos á la enseñanza de la Religión en las Escuelas de primera enseñanza, cuya asignatura ha alcanzado justa supremacía entre cuantas cuestiones agitan el mundo pensador y político. Los pedagogos cristianos sostienen que no puede haber verdaderas Escuelas sin Dios, y por consiguiente sin su Religión, la católica, única verdadera; los pedagogos racionalistas sostienen por el contrario que no debe haber en nuestras Escuelas enseñanza de religión alguna positiva: y en esta lucha típica de bandos tan opuestos, acandillados por los más grandes genios de nuestro siglo, ¿no es la más vana de las temeridades pretender un puesto en tan gigantesca contienda por débiles piqueros como nosotros, simples obreros de la primera educación popular? Y sin embargo, la lealtad de nuestra conciencia y los compromisos contraídos nos dicen que no vacilemos en afirmar: 1.º, que sin la enseñanza religiosa es un absurdo la primera educación; y 2.º, que ésta, siendo pública, tiene que acodarse á la constitución del Estado, propendiendo, no obstante, como la principal de sus cualidades esenciales reclama, á ser moral y religiosa en el verdadero sentido de esta palabra, que es el sentido católico. Vamos, pues, á condensar algunas de las razones que nos asisten para hacer estas dos afirmaciones.

Respecto á la primera, no hay que perder de vista que no hay idea sin objeto, ni efecto sin causa, ni medios sin fin. Pues bien: el objeto de la primera educación no es solamente como en otros establecimientos docentes donde los alumnos pueden disponer por sí solos de sus facultades ya desarrolladas y dirigidas por una razón más ó menos ilustrada, la enseñanza escueta de uno ó varios ramos del saber humano, no; sino más bien el desarrollo, preparación y cultivo de aquellas facultades, conforme á su naturaleza y á su fin último. La naturaleza específica de nuestros educandos está constituida por el entendimiento y la voluntad