El Defensor del magisterio (1884-11-01 00:00:00), página 4

les del niño; en una palabra, el que mejor sepa dirigirla, desenvolviendo su talento, para que al salir de la Escuela pueda hacer los adelantos proporcionados á su capacidad; por eso se hace consistir la ciencia de la educación en tener un verdadero conocimiento del sujeto educando, y de los mejores principios y reglas que deben emplearse en desarrollar todas sus facultades; es decir, todo lo necesario para adornar con ideas útiles la inteligencia de los niños, desenvolver su razón cultivándola discretamente y fructuosamente, desarrollar sus fuerzas físicas para conservar su salud y para que se críen sanos, ágiles y robustos; y formar su corazón y su carácter á fin de que sean morales y religiosos.

Ningún arte ni ciencia se formó en cuatro días; para su hallazgo y ordenación han sido precisos muchos años, y sólo en fuerza de multiplicadas ideas, discursos y combinaciones se ha llegado a darles la perfección que actualmente tiene. Pero por más acabadas que parezcan, ¿quién sabe las mejoras que podrán recibir en adelante? Lo cierto es, según el testimonio de la historia de las letras, que todas las artes y ciencias han ido extendiéndose y perfeccionándose de generación en generación, y que los conocimientos se han generalizado y llegado á la altura en que hoy se encuentran por el inmenso desarrollo de la prensa. En medio de esto conviene tener presente que el Autor de la naturaleza nos ha dado el suficiente conocimiento para acudir á nuestras necesidades físicas y morales, otorgándonos el de las aplicaciones y usos que pueden tener los objetos que nos rodean; pero al parecer se ha complacido en ocultar lo demás. La íntima naturaleza de las cosas no es por lo común muy desconocida; sobre ella sabemos poco e imperfecto. No solamente son incomprensibles al hombre algunos dogmas de fé, como el de la Santísima Trinidad y el de la Encarnación, sobre los cuales el Eterno ha pronunciado algunas palabras misteriosas para ejercitar nuestra obediencia y humillar nuestro orgullo, sino que también nos ha ocultado la esencia de una multitud de cosas, cerradas con sello inviolable, que no podemos penetrar. Conocemos muchas propiedades y aplicaciones de la luz, pero ignoramos su esencia. Conocemos el modo de dirigir y fomentar la vegetación, pero sabemos muy poco sobre sus arcanos: todos ignoramos de qué manera la tierra vegetal concurre al desarrollo de las semillas y al crecimiento de las plantas. Conocemos el modo de servirnos de nuestros sentidos, de conservarlos, de educarlos; pero se nos oculta los misterios de la sensación. Conocemos lo que es saludable ó nocivo á nuestro cuerpo; pero en la mayor parte de las cosas nada sabemos sobre la manera particular con que nos aprovecha ó daña. Calculamos continuamente el tiempo, y la metafísica no ha podido aclarar bien lo que es el tiempo. Existe la geometría, y ha sido llevada á un grado de admirable perfección; y su idea fundamental, la extensión, está todavía sin comprender. Todos moramos en el espacio, todo el universo está en él, le sujetamos á riguroso cálculo y medida, y ni la metafísica ni la ideología no han podido decirnos todavía en qué consiste; no sabemos si es algo distinto de los cuerpos, si es solamente una idea, si tiene naturaleza propia, no sabemos si es un ser ó nada. Pensamos continuamente, y no sabemos lo que es el pensamiento. El que ama siente el amor, pero no le conoce; y en cuanto á su íntima naturaleza, en la misma ignorancia se halla el filósofo que examina esta afición. Vemos, pues, que la naturaleza que es tan poderosa, nos es muy desconocida por estar llena de arcanos para el hombre, cuya mano jamás levantará el velo de bronce con que aquélla le oculta sus misterios; y aunque no le sea imposible conocer la verdad, no le es concedido verlo y conocerlo todo. Así es que los filósofos que han sostenido que todo se podía saber, han sido tan insensatos como los que han asegurado que nada puede saberse; porque si los primeros han conocido demasiado al hombre, los segundos le han negado lo que no debían. La sabiduría está en no creer que todo lo sabemos, porque esto es un atributo exclusivo de Dios; y en no sostener que nada sabemos, lo que sólo es propio de los brutos. Entre estos extremos hay un medio que conviene al hombre, á saber: una ciencia mezclada de tinieblas y como templada por la ignorancia.

DIONISIO IBARLUCÉA.

(La Asociación).

BALANCE SEMANAL

Los señores que componen el Tribunal de oposiciones para proveer varias Escuelas de niños, vacantes en esta provincia, son los siguientes:

Don Valentín García Lomas.
» Basilio S. Martín.
» Manuel Romeo.
» Eugenio Cemborain España.
» Juan Francisco Gascón.
» Mateo García, y
» Agustín Sarda.

Para las Escuelas de niñas.

Don Balentín García Lomas.
» Basilio S. Martín.
Doña Carmen Rojo.
Don Juan Francisco Gascón.
» Vicente Regúlez.
Doña Adelaida Lorenzi, y
Don José María Lilinas.

Del 8 al 10 del presente darán principio las oposiciones: no se sabe aún el día, por no haber terminado el plazo de la presentación de solicitudes, que es el 5.