El Defensor del magisterio (1886-05-01 00:00:00), página 3

ser las administradoras de su futura casa, las curadoras de su economía; hacen ascos de la calceta, del cosido (y no se las insulte con remiendos), de la cocina, limpieza, higiene; únicamente sueñan casi desde que nacen, porque otra cosa no les han enseñado á acariciar, con la peinadora, la camareera, la modista, el ama de gobierno, las doncellas, cocheros, ordenanzas, porteros, nodrizas, niñeras y demás servidumbre; y... ¡uego se dirá que una mujer así no es una alhaja! En cambio consume la edad de su verdadera formación, en el solfleo, en hacer gorgoritos, en tocar el piano, en el tocador, en modas, en... y todo esto, ¿para qué? Para ser el ángel, sí, pero el ángel caído del hogar doméstico, ó cuando más un adorno, un bonito mueble, no su prosperidad, su bienestar, su mejor encanto.

Con tales humos y pujos de prematuros genios literarios ó artísticos, incrustados en la educación de los niños, y de cantantes ó danzantes en la de las niñas, ¿quién se acuerda ni para mientes en el a, b, c, de la Escuela, tan cursi, tan cargante, tan despreciable? Así se obra hoy; y luego se lamenta todo el mundo de que nuestros Bachilleres, Abogados, Médicos, etc., abunden casi tanto como los ignorantes, y nos asustan tantas y tan numerosas pléyades de políticos, estadistas, escritores, empleados, que en nada útil pueden emplearse, al lado de una agricultura ruinosa, de industriales aventajados en toda clase de timos y de un comercio fundado en el crédito garantido por la moderna ciencia bursátil, tan fecunda en bancarrotas como libre y emancipada del yugo esclavizador de la buena fe, de la honradez, probidad y otras antigualias por el estilo. ¡Ah! ¡si ninguna gracia de los bebés choca y se celebra tanto como aquellas de sus ocurrencias en que revelan doblez, engaño, falsia, primeros destellos, seguros preliminares de un talento de intrigante trapisonista y truhanesco! ¡si hasta á los Maestros se violenta para que presenten en sus discípulos adelantos ficticios, apresuramientos en la instrucción, sin cuidarse para nada del recto desarrollo y cultivo de sus facultades! ¿Qué extraño es, pues, que por este camino encontremos al perdedor abastecedor capaz de envenenar al género humano con sus comestibles, á una empleomanía sobornable, á autoridades venales, á una política sediciosa y turbulenta, á una sociedad insaciable, y hasta una religiosidad hipócrita y embustería? En una palabra, que á la virtud modesta, sincera y leal haya venido á sustituir con el tupido velo de un falso humanitarismo la más cruel e inhuma explotación del hombre por el hombre? Tal es la consecuencia natural y legítima del desdén y desvío con que se mira la primera enseñanza por parte de los padres de familia en general. ¿La miran mejor los representantes del bien público? Veámoslo.

(Continuará.)

FELIPE DÍEZ Y ABAD

CENTRO DE MAESTROS AUXILIARES DE MADRID.

Según anunciamos en el anterior número de esta Revista, la conferencia dada el domingo 25 de Abril estuvo á cargo de la Sta. Doña Teresa González, que habló sobre «Las potencias del alma.»

Precedido de un muy discreto y bien narrado prólogo, la Sta. González empezó su discurso encomiando lo muy grande y sublime que era la misión del Maestro, razón por la cual no debía contentarse á instruir solamente sino á educar en toda la acepción de la palabra; y de aquí la necesidad de desarrollar y dirigir convenientemente las facultades del alma.

La Sta. González habló largamente sobre todas y cada una de las potencias del alma, diciendo entre otras cosas que los caracteres de los individuos se dividen según la combinación de las tres facultades fundamentales del espíritu: pensamiento, sentimiento y voluntad.

Dijo que en el espíritu de la mujer dominan más las ideas individuales y en el hombre las generales; que bajo el punto de vista de la energía del sentimiento, el carácter de la mujer es más conservador, más sufrido que el del hombre; razón por la cual, aquélla se resigna fácilmente en la desgracia y no busca el medio de evitarla, á diferencia del hombre que al creerse fuerte lucha con fe y valor frente á las contrariedades de la vida. De aquí que con muy buen sentido hacía observar la disertante que la voluntad firme, la acción energética y la constitución fuerte del hombre son más á propósito para la vida exterior; y la sensibilidad, el sentimiento y la dulzura de la mujer disponen á ésta para la vida interior en la cual podrá cumplir fel y dignamente, según nuestro modo de ver, el único fin que debe tener en este mundo: ser la alegría, el consejo, en una palabra, la felicidad del hogar doméstico. Ciento que la historia nos presenta casos de mujeres en quienes resulta el espíritu varonil y viceversa en algunos hombres; pero estas excepciones, según expresión de la disertante, son anomalías entre el paralelismo del cuerpo y el espíritu.

Comparando el sentimiento con el pensamiento, añadió, que el sentimiento se parece al calor y el pensamiento á la luz. Que la inteligencia y el sentimiento no agotan toda la vida del espíritu: tenemos todavía la voluntad que no nos da nada, pero lo que hacemos es proponernos una línea de conducta y rea-