El Defensor del magisterio (1886-04-24 00:00:00), página 2

la educación en todos los períodos de la vida, pero principalmente en el de la infancia en todas las fases que debe recorrer, pero especialmente en la primaria y fundamental, conocida con el impropi nombre de primera enseñanza. ¿Hay objeto más digno de toda la atención, estima y aprecio de todos los hombres, sean éstos simples ciudadanos, padres de familia, gobernantes ó Jefes de Estado? ¿Hay misión más elevada, trascendental y decisiva en la suerte, en los destinos, en la vida del hombre, de la familia, de la patria, de la sociedad toda?

Y siendo esto así, ocupa la primera enseñanza en nuestras leyes, en nuestras costumbres, en nuestro actual modo de ser, la preferencia que sobre todas las atenciones públicas, domésticas y privadas le otorgan de consumo su acción redentora, su naturaleza original, matriz de todo bien, de todo adelanto, de todo progreso y la felicidad del género humano que en su seno contiene inagotable, y que afamosa, constante, siempre más activa, más celosa, más apasionada por la perfección de nuestra especie derrama prodigia á manos llenas incalculables beneficios sobre sus individuos, que tanto ellos necesitan?

Por los efectos las causas; por los resultados las obras. El progreso material es el ídolo del siglo que nos ha visto nacer y que tantos bienes reporta; pero que nodebiera traspasarlos límites de medio para nuestra prosperidad moral, al verse enaltecido hasta sobre las especulaciones científicas que al cultivo intelectual están consagradas, y sin tener en cuenta que á ellas debe su grandeza y florecimiento, ha engendrado el utilitarismo grosero y positivista, el desequilibrio de las fuerzas sociales, porque á su vez ha desarmonizado las que encierra todo individuo en indisoluble consorcio; ha roto en mil pedazos los amorosos lazos de la fraternidad humana que ligaban en dulce vínculo al superior y al inferior estableciendo la verdadera igualdad entre los hombres, su honesta libertad con la filiación de un mismo origen y de idéntico fin; ha creado horribles antagonismos entre los individuos, las familias, las clases sociales, porque divorció la voluntad de la razón y la razón de Dios; ha desbordado la actividad humana en direcciones divergentes y devastadoras con fuerzas inusitadas, en vez de aunarlas para la común felicidad; ha proclamado en fin, la incompatibilidad de la educación moral con la educación intelectual, e impreso á ésta una ruta falsa, torcida, engañosa; y al abrir un abismo insondable entre el entendimiento y la voluntad, para que aquél precipite á ésta en su fondo de cieno y de lodo; intenta el mayor de los absurdos, separar la verdad del bien, ó lo que aún es peor, casar con ésta la falsedad, como si el bien no fuese la misma verdad en su aspecto práctico, utilizable, provechoso, perfeccionador.

Se ha hecho, sí, incompatible la educación moral con la intelectual, como en otros tiempos se hizo ésta incompatible con la física, única que entonces se juzgaba necesaria para la guerra, ocupación normal de aquellas épocas históricas, é imposible con el cultivo de la inteligencia, el cual sostenían que era opuesto á la robustez, fuerza y vigor del cuerpo; y si aquellos tiempos en que la fuerza bruta, la razón de la fuerza, asumía el imperio del mundo, han sido llamados tiempos de barbarie, hoy que este imperio es asumido, no por la fuerza de la razón, sino por la del engaño, del ídolo, de la falsa, fin idolatrado pero odiosísimo de la educación intelectual en los tiempos que alcanzamos, con mayor motivo pueden éstos apellidarse tiempos de infame truhanería, mil veces más execrables que los en que imperaba la violencia física, nunca tan indigna como la violencia del fraude, la más opuesta de todas á la dignidad humana.

Hoy no se busca más que el engaño en todas las empresas humanas: el industrial y el comerciante adulterando los productos de la industria ó los géneros de su comercio, aunque para ello haya que envenenar á todos los consumidores, en persecución de su negocio; negocio es el único dogma que hoy se acata y venera, la única ley que regula los actos de los hombres, la única gracia que absorbe toda habilidad; quien llega á realizarle es reconocido y proclamado como hombre de extraordinario talento, de incansable laboriosidad, acaso benemérito de la patria, de la humanidad y ¡quién sabe! si hasta de la Divinidad. En cambio, el que honrada y virilmente le desprecia, es un estúpido ó un indolente, un miembro inútil, sanguínea de la sociedad, etc., etc. Tal es el trastorno y la perturbación reinante en las ideas y en los procedimientos de nuestros contemporáneos que creen haber llegado al pináculo del saber y del honor.

¡El saber! Hoy casi todos leen, es verdad; pero sin que á nadie se le ocurra acordarse del Maestro que le enseñó á leer, ni mucho menos