La Defensa (Madrid. 1879) (1885-10-06 00:00:00), página 3

unos cuantos asesinos, y estos le libran del supuesto rival. En vano la Reina, que comaba tranquilamente con Rizzl y una de sus caseras, se entera de lo sucedido; pero el infeliz secretario fue víctima de los celos del Rey. «María, dice un ilustre escritor, estaba en cinta, y tal emoción le produjo la vista de las espadas descalzadas y el sangriento cuerpo que el pobre hombre pasó hasta el fruto que llevaba en su seno.» Efectivamente, su hijo Jacobo, que nació cuatro meses después de la trágica escena, y fue el Rey de Escocia, jamás pudo sin embargo ver una espada desnuda.

Aquel triste acontecimiento que debía haber originado la separación de ambos esposos, no sirvió nunca para reconciliarlos. María permaneció en Francia, mientras que el Rey durante una enfermedad de éste, le asistió cariñosamente, prodigándole los mayores cuidados.

Dábale muestra de un completo olvido de la pasión y permanecía día y noche a la cabeza de su lecho. Sólo una noche faltó para asistir a la boda de un magnate, y en aquella noche fue volado el apóstol del Rey (1607).

Tras el empeñar el regicidio al conde de Bethwell, que según sus palabras había recompensado a Rizzl en el corazón de la Reina, y aún llegaron a sospechar que esta travesía parte de la conspiración, el conde de Bethwell supuso de adúltero a su esposa, y se enlazó públicamente con la Reina. Los escoceses, siempre celosos del honor nacional, viendo confirmadas sus sospechas, se sublevaron contra el conde de Bethwell, que cayó en poder de los insurrectos. Estos le encerraron en el castillo de Lochleven, obligándolo á aduiriros en su hijo Jacobo VI, y encargándose la regencia de la mano de Murray, hermano del duque de María. Poco evaluando su castigo, y reunir seis mil hombres; pero la batalla de Glasgow (1588), destruyó sus nacientes esperanzas, y se vio precisado á retirarse á la costa de Fife, donde bajo el poder de Isabel, se enclaustró. Esta Reina implacable le encerró en Carlist, y exigió una remunera formal de la corona. —¡Amelia! replicó María con fríasis, ¿por qué? ¡Por ser el hijo de un noble padre ha de ser tan de vida Reina de Escocia?

Continuó encerrada, y hubo frecuentes conspiraciones de los nobles para salvarla. El conde de Murray, que la acusa públicamente, fue asesinado, y varias conjuraciones especialmente de Davening, comprometieron la existencia de María; dando pretexto á Isabel para aprobar á su prisionera. La Reina, que contaba á sus favorables miembros del Parlamento y cinco jueces del reino, que se presentaron en el castillo de Fortherhag, a recibir la declaración de la ley, que, como puede recordarse, reconoce el tribunal que un juez, aunque él mismo disidente, ha habido en tribunal más incompetente ni procedimientos más singulares. Exhaléndose como documentos simples copias de los actos de los consejos, los originales no le fueron presentados. Aceptóse como pruebas las declaraciones de tres conjurados á quienes ya se habían hecho morir, y otra sentencia pudo haberse dictado para la ejecución de los dos restantes, diferentes una de otra. «Pero, continúa el autor citado, aunque se anticipe probablemente con el futuro, no hay duda de que la Reina fue el más miserable de los hombres, aun cuando se hubiese probado que María buscaba por todas partes socios y consagradores, jamás tuvo derecho para declararse reina, puesto que la ley pública sobre á adulterio y desgracia.»

Una vez conocida la sentencia, el Rey de Escocia, Jacobo VI (hijo de la victoriosa, y que la Francia Francesa había entregado á Isabel para que perdonese á la desgraciada Reina. Todo fue inútil: la vengativa Isabel se excedió con el voto del Parlamento, diciendo que no se atrevía á contrariar la voluntad de Dios, y de su Consejo. Este pretexto á nadie engaña, y las lágrimas que derramó fueron consideradas por todos como el más sangriento de los sarcasmos y la más repugnante de las injurias.

Si el destino había infligido á María construir por su debilidad y sus defectos, en los últimos instantes de su existencia estuvo verdaderamente admirable. Siempre y resignadamente aceptó, visitó con enorme serenidad el traje de la muerte, y los dos días de honor, que la acompañaron en su cautividad, marchó el largo del suplicio, que era una sala del castillo que le servía de celda, y que estaba tapada y fumífera, colgaduras que ocultaban el aspecto de aquella estancia de misterio, no hicieron efecto sensible en el ánimo corazon de la Reina de Escocia. Subió al cadalso, paseó una mirada majestuosa sobre la escasa concurrencia, dejó que le veneraran los ojos, y el verdugo, con un solo golpe, separó del tronco aquella lacerada cabeza. Al percibir María el 18 de julio de 1587, a los ochenta y siete años de castigo y cuarenta y cuatro de una existencia, siempre intranquila y serena.

J. FRANCISCO D. PLAZA.

MISCELÁNEAS

Pedagogía de monasterio.

Por sustitución de la Maestra de Rimocol, se ha encargado de la Escuela pública unas monjas.

¿Qué otro tiene más de particular... de decirse de particular si tiene, porque todavía habrá alguna Maestra en la noble tierra catalana, y hubiera podido con más legalidad, sustituir á la propietaria en su destino.

El Sr. Director de la Escuela de cada de estas y como estos, á estos, que dice el refrán castellano.

Lo notable del caso es que las buenas maestras (según Las Circunstancias de Barceló) á la que se ha nombrado el sujeto ó bata sendas pautelas, cumbre desusada en aquella localidad.

Y más notable aún que impugnan correcciones á las alumnas que acompañaban por el nombre de las mismas, que son las bellas.

¿Santas mujeres!

¿Qué buen nocificio... pero qué detestable educación para las jovencitas, que han de ser un día allegres y cariñosas madres de familia?

Dice un colega:

«Al Maestro de Quero (Toledo), según se dice, le ha tenido el Gobernador dos días en la cárcel pública de aquella ciudad, por el delito de no haber respondido al pliego de cargos contra el juez que se le había señalado.»

Durillo se muestra el Sr. Gobernador, si el hecho es tal como se refiere, y aunque alentado á hacer el teor, no sorprende sino á un drágo.

¡Oh!, si el Maestro fuere compadre de algún cacique, que contento estaría el buen cristiano.

No hay hombre sin hombre, ¡qué diablo!

¿En? ¡Dos meses de prisión!

¡Pues menudo coscorrón que el sujeto gobernante! ¡Y otra de leva urbana, más no hiciese Ali-Memón.

Lérida.

¿Sabe la Junta de Instrucción pública de la provincia de Lérida si en algún distrito el Habilitado reúne en su poder individualmente los fondos de trimestre? ¿Señala el director de la Escuela de las cantidades que por atrasos se adeudan á los Profesores de la provincia, y singularmente á los que pertenezcan á alguna Habilitación que, según afirma, disponen de los fondos cuantiosos que se les adeudan?

Si el órgano de la Asociación está enterado de estos hechos, ¿para cuando guardará las actividades los Pasajeros de la misma? ¿Blanqueará las existencias de las escuelas vecinas, para curar daños propios y corregir irregularidades en pro de los asociados cuyos sagrados intereses les están encomendados? Bien podrá ser. Allí lleno, entre tanto, bastante labor para trabajar en pro de la adecuada instrucción.

¿Aunque estamos en el siglo de la laca, á cada paso hay un contratiempo.

Se ha oscurecido el horizonte de ciertas islas.

Y nos quedamos sin Ilustración.

Barco.

Consultas.

Dada la jurisprudencia establecida en Quero, ¿cuántos días de cárcel merecería la auténtica municipal que llegue á deber 03 pesos, por afrodisio á la pobre Maestra, que no tiene capitulio de cargos que contestar?

Respuesta V., Sr. Alcalde de Cazalgaraz. ¿Cómo buen toledano?

¿Qué razón han tenido los Patrones de la Escuela pública de niñas de Camporrobles, para despachar á la dignísima Profesora doña Barbara Sanita, que ha obtenido aquella plaza por oposición?

¿Quién, según la ley, sin necesidad de que lleguen las cosas al Consejo de Estado.

IMP. DE A. NUÑEZ CASTROVIEJO, MINAS, 23

medio prestar á sus semejantes un importantísimo servicio?

Arquímedes, dándoles á conocer los principios fundamentales de la navegación y de la aerostación, con los estatutos que se vio precisado á redactar, y Newton, con su famosa ley de gravedad, Newton explicando las leyes de la gravitación universal, como consecuencia de las reflexiones á que se entregó después de la caída de la manzana; Franklin, armando á las nubes el rayo, como resultado de sus profundos estudios acerca de los fenómenos eléctricos, y Leibnitz, con su vapor, y la máquina ma- triz para hacer marchar con velocidad prodigiosa á través de los mares las embarcaciones que en el antiguo caminaban á fuerza de remo o á impulsos de los vientos variables, ¿qué otra cosa se hizo sino el fin de la ciencia? ¿Y cuántas otras descubrimientos son el resultado de la sublime ricerca, objeto de admiración eterna para todos los que el estudio de la ciencia se dedican?

He aquí de qué manera se ha demostrado, así que puede que, a pesar de lo generalmente dudado, que lo sublime, como lo bello, se manifiesta en el orden físico, en el moral y en el intelectual; y suponemos que bastará con lo dicho para que nuestros lectores se formen una idea clara y precisa de lo que es lo sublime, que es el objeto principal que nos hallamos propuesto en el presente escrito.

DISERTACIÓN XV.

Lo bello y lo feo, lo sublime y lo horroroso.

Si difícil es ejer el verdadero concepto de la belleza, según sostienen de ver por las disquisiciones precedentes, en las que hemos examinado las opiniones que acerca de ella emitieron diferentes sabios, hoy nunca menos, acabáis si su exacto conocimiento hubiese sido más fácilmente accesible á la inteligencia ahora nos llevaría demasiado lejos, dando esta serie de nuestra Pedagogía, una extensión mucho mayor de la que nos propone mos que tenga; renunciámos á este estudio de gran grado, limitándonos á dar una breve nota de la opinión que generalmente admitida, que, como es de suponer, será la mas aceptada de todas.

Entendamos por sublime, lo sublime, para que podamos formarnos una exacta de él con una sola palabra; esto es, lo superlativamente bello, o sea la belleza elevada á un grado tal, que ya no sólo atrae, seduce y fascina, sino que impresiona hasta dolorosamente, conviviéndose de tal modo, que sentimos placer dolor á un tiempo, que gozamos de sufrimos, que nos vemos arrastrados á admirarlo, á admirarlo con un sentimiento de satisfacción y espanto de que no nos es posible darnos cuenta; es, en fin, ese algo misterioso y grande más fácil de concebir que de explicar, cuya contemplación excita no sólo admiración y encanto, sino que también inspira terror y extasiimiento.

Lo sublime, en el orden moral, se halla en el orden intelectual; el mismo que en el moral e intelectual; en el primero puede contribuir á que nos formemos idea de la lucha de los elementos, cuando rotas los diques en que les tienen encerradas la naturaleza, se desbordan, y en el segundo, á que nos formemos idea de los terribles catástrofismos en el segundo le originan las pasiones, cuando inspiran al hombre, que de ellas se halla dominado, actos magnánimos de abnegación ó de heroísmo; y en el tercero lo produce la lejanía de la inteligencia de algunos privilegiados seres que en virtud de propias cualidades, y de la fortuna que les llegan á resolver importantes problemas científicos, de los cuales depende acaso el que la humanidad avance algunos siglos en la vía de su civilización y perfeccionamiento.

Bello es el mar tranquilo en cuya tersa y dilatada superficie ríe, se baña la blanca luna, ó se reflejan los rayos solares, cambiando de luz deslumbradores; pero ese mismo mar presenta un aspecto sublime, cuando sus aguas se agitan, cuando las olas se encrespán, y arrastran con ellas las montañas de hirviente espuma, que se precipitan unas contra otras con voraz estruendo, como simulando un combate en el