La Defensa (Madrid. 1879) (1885-04-30 00:00:00), página 2

de arte? Después de haber animado una piedra de mármol, un frágil trozo de tela, o la fugitiva palabra, que se desvanece casi a la par que se formula, ¿dónde los del panteón, la palabra o la forma, una cierta inmortalidad terrestre, el espíritu del artista no da también a sus obras las eternidades más mínimas? No los ruedas de su propia obra, sino que, en el momento en que podrá desconocer el espíritu levantado y poderoso que anima á las obras de arte, que no compare su muda creación, á la que lee en los ojos del pe- queñuelo que pide protección para su debilidad? No son de otro modo las obras del espíritu humano; y por lo tanto, el artista que ha producido, ha protegido y ha defendido su obra durante el tiempo y el espacio que le separan del autor.

El artista se condona para con su obra, no cual si fuese una producción mecánica en la que sólo una parte exigía haberla tomado en espíritu, sino como creación verdadera del espíritu, y cual en condición de ser protegida y defendida por el padre de hijo, le dá su paternal bendición, lo que le protegerá en el camino. El mercader de su pro- ducción no le es indiferente el artista, como no lo son al ciudad padre los compañeros de viaje de su hijo; pero el igual que el padre, el artista hará su creación el mundo, línea de continuidad por parte de la naturaleza, y de la humanidad. En la memoria de sus partes, en cada una de sus líneas, y en todo el conjunto de la obra vive, y se manifiesta su carácter. Y espera que su espíritu y su carácter, que se muestran en la obra, la prote- gerán y harán que hable hombre que recibirá su propia vida, la vida de su alma, y quien se dejará de la obra, y de la obra de arte, de arte es independiente del hombre; no contiene ni la menor parte de su morbo, ni la más míni- ma porción de sangre; y sin embargo, el hombre la adopta, la conserva, y la protege como porción de sí mismo, y apara o trata de apartar de ella para el perjuicio de la obra, el perjuicio per- sonal. El hombre está y se siente identificado con su obra, cuanto más no cultiva Dios, la susten- drá, y alejará de ella todo lo que pueda serle nocivo; porque Dios es Dios, y el hombre no es más que el hombre. Sin embargo, el artista, quien quiera que sea, permanecerá siempre in- dependiente de la obra, y mientras ésta no se de- scomponga que todas sus obras fueron destruidas; lo propio acontecerá con Dios si toda la natura- leza se aniquila.

Que las obras de arte, producto humano, ó las obras de la naturaleza, producida divina, se ani- quilan exterminadamente, y el espíritu que vivía y obraba en ellas, con su obra, se pierde para jamás y desvaneciendo con una lentitud incesante creciente. Los restos de las obras de arte, das siendo lo más notable de una nación gigantesca, aunque fosse la obra colosal de esta persona aún mal conocida, resultando de la unión íntima de una muchedumbre de seres, trabajando para su destino, y de la voluntad de Dios, que se dota de mirarlo como un fin que le es marcado particu- larmente; estos restos, decimos, no serán medios para las razas futuras más débiles, el testimonio ilocuente e irrecusable del poder y de la grande- za de los hombres que los engendraron. Así es como han sido rumbas de las montañas ateni- guadas por el poder de la erosión.

El hombre sintiendo también en la su fuerza y el espíritu provenientes de la fuerza y espíritu de Dios, se adhiere apasionadamente á éstos restos, como se une la delicada piel á la fuerte pechuga, del cual no solamente nace su fuerza y subsisten- cia, sino que adquiere el vigor que le permite alcanzar el dominio de sí mismo, y de las poten- cias intimas e intelectuales del hombre con las obras de arte que él crea, nos confunde á com- prender las relaciones de Dios con la naturaleza. Sucede que los bárbaros, hombres sin intel- ligencia y sin corazón, destruyen las obras de arte tan á la vista, la traza de la destrucción, debido á la superioridad del espíritu noble, y cuando se alige por ello más que se aligra viendo aní- quilares, en las condiciones ordinarias, un ser ordinario. La obra del hombre no lleva consigo la imagen expontánea del espíritu y del pensa- miento que se halla en él. ¡Ya, expresión curiosa- mente á la vez, de la traza de la destrucción, de- truir las rases posteriores, educarlas y empobrecerlas! Y si nosotros atribuimos en verdad á las obras del hombre, ¿qué no pueden y no deben hacer las obras de Dios? ¿Qué será para el hombre la natu- raleza, esa obra sublime de Dios? Nos esforzamos en conocer la significación y el fin de las obras humanas, las estudiantes, y en buena hora. Con cierto más motivos nos debemos esforzar en co- nocer la obra de Dios. ¿Qué significa el arte? ¿Qué significa el arte de conocer el espíritu de Dios, su criador, y los demás seres? ¿Qué significa el arte de conocer el espíritu de Dios, su criador, y los demás seres? ¿Qué significa el arte de conocer el espíritu de Dios, su criador, y los demás seres? ¿Qué significa el arte de conocer el espíritu de Dios, su criador, y los demás seres?

Real orden mandando que se emprenda con vigor la renovación de los docentes correspondientes al quinquenio que terminará en 31 de Diciembre de este año, y relativos á la estadística de la primera enseñanza.

(Gaceta 23 Abril.)

Real orden disponiendo que se anuncien á encu- rso las Cátedras de Derecho mercantil de España y de las principales naciones de Europa y América, anunciadas en la Gaceta de 7 de No- viembre último, por un tiempo legal para aspirar por traslado á dichas Cátedras D. Manuel García y Trías, Catedrático de Economía política del Instituto de Lugo.

(Gaceta 23 Abril.)

La Gaceta de 21 de Abril llama á convocatoria para el ingreso en las secciones de Ingenieros agrónomos, Licenciados en administración rural, Peritos agrarios y Capataces, con arreglo al re- glamento vigente.

CRÓNICA EXTRANJERA

En la vecina República, en la que tan desastre- dada había sido la Pedagogía, se nota un movi- miento cada vez mayor hacia el programa de tan indispensable ciencia. Hay en el libro lo que atrae las miradas de los aficionados á la ciencia de educar, muestra una conferencia; uno de los directores de la escuela de que habla, se ha mostrado á su mesa inteligencia singular que lo estudie en Suiza y en Alemania.

Los periódicos de instrucción primaria que re- van la Isla en Tara, se hacen lenguas del brillan- te estado de la Escuela de ciegos de Bruselas, apenas tiene un año dentro, y en la que M. Pe- plan, director de la misma, ha tenido la suerte que ha dado una prueba al Subsecretario de Estado, Mr. Laroue, que ha tenido á bien visitar dicha Escuela de ciegos.

Auxiliado Pethan de Mr. Trullian, no menos entusiasta que el por este género de tareas, ha llegado á España á la cabeza de los delegados de instrucción primaria de Francia.

Pero lo que hoy más comentan las revistas fran- cesas, es el acuerdo tomado por el Ministro de L'Haye, de abrir un Congreso de Maestros para Setiembre del corriente año. Un Comité de 30 individuos, de los cuales nueve son Consejeros del Ayuntamiento, diez y otros primeros Maestros de aquella ciudad, y otros tantos de la provincia, se hallan ya nombrados, y se han convocado por afición á la instrucción pública, está encargado de la organización del Congreso.

El Vice-rector de la Academia de Paris, Greard, presidirá el Congreso, y sus Vicesecretarios serán Mauclaire, que en el Comité del Consejo nacio- nal de instrucción pública, y en el Comité de instruc- ción, Conservador-Presidente del Colegio público de 1890; Numa Drou, miembro del Consejo gene- ral suizo; y el Dr. Friedrick Dittrich, Director del Sindicato Pedagógico de Viena.

El orden y dirección de los trabajos, lo muestra el siguiente programa:

El día 6 de Abril se abrirá el Congreso con un discurso del Alcalde, á que seguirá uno del Ministro que presenciará el acto, y los de las mismas personas extranjeras. Inmediatamente se distribuirá el Congreso en secciones, nombrándose después los Vicesecretarios y los Secretarios de las sec- ciones. El centro se inaugurarán las sesiones en las secciones, en las segundas (p. 8, 9, 10), tendrá lugar una Conferencia pedagógica, visita á la Escuela de aprendizaje de niños y á de niñas, á la primaria superior y á la elemental de niñas.

Las cuestiones que habrán de tratarse en dicho Congreso, son las siguientes:

Sección A.

1. Utilidad de los Congresos nacionales de instrucción pública.

2. Del trabajo manual en la Escuela primaria, como complemento de la primera enseñanza. De la organización de las Escuelas profesionales y de aprendizaje.

Sección B.

Del estudio de los Maestros y Maestras en los diferentes países. ¿Qué medida deben contri- buir al dicho estudio el Ayuntamiento y el Esta- do?

Sección C.

Escuelas normales. Su intervención en la edu- cación general y en la preparación profesional de los Maestros y Maestras.

Se admitirán á cuantos Maestros y Maestras de instrucción primaria soliciten pabellón, ya sean públicos, ya privados.

La Sección A estará presidida por José, ins- pector general; la B por M. Leuen, Inspector de la Escuela Nacional de París, y la Sección C por Mr. Broquet, Inspector de Viena.

Ninguna otra cuestión podrá tratarse, ni en las Secciones, ni en la Asamblea general. Ningún orador podrá hablar más de dos veces y su dis- curso no ha de pasar de diez minutos. Podrán presentarse observaciones en lengua extranjera.

Mucha nota ha llamado la atención el programa de las clases para Maestros del Colegio de profesores de Lórida, que se ha publicado, y es el correspondiente á este año, la versión so- bre la enseñanza práctica, siendo su objeto diri- gir el gobierno y disciplinas, siendo una Recueta, e in- vestigar particularmente los métodos de ense- ñanza de las asignaturas que componen el estudio en la Recueta. Aquí á través de pro- gramas, se ha puesto en el conocimiento del estu- diante de esas clases el programa de la primera sección; es el siguiente: El arte de enseñar.—Los objetivos del Maestro.—Instrucción y educa- ción.—Disposición de una clase.—Posición del maestro.—Limitación de la lección.—Notas.— Tiempo del comunicado y el aviso.—Leyes de la enseñanza.—Clases de instrucciones.— Cuestiones.—Repaso de materias morales.— Tratamiento de respuestas falsas.

CRÓNICA DE PROVINCIAS.

Ruda es ingrata en las tareas que han de llevar á cabo en medio de desaires, y luchando con toda clase de inconvenientes, los que se consagraron á la profesión, y sobre todo á la de primeros maestros.

Las cuestiones ocupan en muchas ocasiones, si- nios en las Juntas provinciales de Instrucción pública, y persiguen con saña al compañero que se permita levantar el velo que cubre las basura- das aspiraciones y las fechorías de un segundo y tercero orden. Aquel que sea contradic- to, será considerado como un rebelde, y por conse- cuencia, entenderá de instrucción primaria, la menos prestigiosa, y en el poder la desordenará, y claro está que la presencia del ramo se ve precisada, cumpliendo con su deber sagrado, á atender á unos y otros, y á presentarles á todos penas. Ni la in- significancia de la profesión, ni el poco empeño con que se manejan los que, aunque sean á la pe- riodista política, anima el profesional, porque así los maestros saben nunca, las autoridades, des- de el Ministro abajo, juzgan al periodista profesio- nal más que como un imperativo que es me- no de donde no llaman, que quiere arrojar lo que se considera como un desorden, y que se debe de moderar escrupulosamente, y que ya cuando más, y eso que, que quien comenta la publica- ción de un periódico profesional siendo profesor de un colegio privado, en los días seis de publi- cación siga en el mismo sitio, algo desmayado de fortuna, porque el papel y el impreso causan, y los maestros, aunque puedan ayu- dar, necesitan de periodistas que á sus mas- tes no sean despreciables, son mayores los que suelen conocer las curiosas y rivalidades.

Suele á veces, que cuando más entusiasmado está uno con mas brillo destacan sus ideas y sentimientos del Maestro, como una ducha en forma de protesta, y que se presenta á la vista, como mejor ejemplo, y emplaza una campaña de periodismo que desmaya y ataca, y hasta dañar al mismísimo Héroe. A veces tambié- n se hace el nuevo periódico en conocer la clase de papel que describen, y la pena es larga, cada vez más dura, y como especie de dos flores, llena el bohemio y las historias materiales del infiel, que está para saber poco amparados en ese terreno.

Y esto que parece habla de escudar en pocas ocasiones, sucede en muy repetidas; por desgra-