La Defensa (Madrid. 1879) (1885-04-14 00:00:00), página 2

unido que sirva esa en todas sus fases, y formando un conjunto coherente. Es muy posible y necesario que el hombre se reconozca en el su niño y su adolescencia, que no existe ni vida en el exilio de su existencia, y que pase por el niño de otra naturaleza que él.

"Teniendo presente que en la educación, como en la naturaleza, nada se hace a la ligera, ni sin consecutivo, ni sin un orden lógico, ni sin un grado de la vida que dispense en el grado anterior, y por qué no es un hombre por su desarrollo al tener la edad de serlo, sino al hacerlo necesario unos tras otros los períodos todos de la vida, cumplen- do fielmente con las prescripciones de cada uno de ellos, satisfactoriamente, se ha de entender que la primera educación es como para el hombre alcanzar el cumplimiento del grado siguiente, dice Frebel.

Pero la educación del hombre no es la del cuerpo aparte del espíritu, ni la de este aparte de aquél, sino lo de uno y otro parte del cuerpo humano, y en esta línea de pensamiento para infor- mar, para determinar sus concepciones, tiene que amasarle para que sepa amoldar su actividad a la del alma; y este amasamiento debe, como todos, empeñarse desde la infancia tan elevado ob- jeto tiene el trabajo manual de los pueblos." El objetivo que el trabajo es la acción práctica, y que se requiere de las instrucciones del espíri- tu en su nacional desarrollo, época de cultivar- loras; y de ley de vida, así en el principio como para el serervo; porque el hombre a enseñanzas de Dios que determinan su pensamiento, su estructura en sus obras, trabaja los diversos estados de su espíritu, y en el trabajo de la vida. Frebel: "El trabajo y religión son inseparables, procediendo el uno de la otra; y si bien la vida que presenta estas tres condiciones, religión, trabajo y moderación, es la imagen del Paraíso terrenal, en donde reina la paz, la alegría, la gracia y la santidad."

El Sr. Pidal, en su discurso, ha destacado pa- rasignos que confirman la tradición de la ho- mbre a lo que antes referimos. Conocer pro- fundo Frebel el verdadero destino del hombre, y de qué sólo se realiza por medio de una acerta- da educación; penetrar además de la naturali- zación y vida del pequeño, en cuyo desarrollo tanto físicas como mentales, se encuentran los ele- mentos pugnares elementos suficientes para dar una estabilidad de su ideal sistema pedagógi- co, cuyo análisis continuaremos en sucesivos ar- tículos.

Síndico.

UN PALO A LAS ESCUELAS NORMALES

Cuando oímos decir al Sr. Pidal, ha tiempo en las Cortes que la ley de primera enseñanza que él proponía era la del Sr. Catalina, ya no nos quedó la menor duda de que pronto prepararía las Maestros de la instrucción primaria para un largo y próspero calvario.

Nadie ha estimado en mérito al Maestro de pri- meras letras que el Sr. Catalina; nadie tampoco ha desconocido el carácter de aquél tanto como el mismo, caso de no excederse el Sr. Pidal... Bienaventurado el país de nuestro señor, que publica en el Diario de la Abt. por la que se faculta a los Directores de las Escuelas Norma- les para que conocidas el estado de las magnifi- cas propias de la carrera del Magisterio y caras- das en los Institutos de segunda enseñanza; di- cha que el consejo de estos debe ser parte del su- puesto fin de que se constituyan las Escuelas Nor- males, y que se estudien análogos, y pueden ensa- tinarse una por otra; y sin embargo nadie hay más incerto. Es tanto la diferencia entre la ma- nera de enseñar de los Institutos y la de las Es- cuelas Normales, como lo que hay entre aprender un camino hacia un punto cualquiera, estudián- dose en su libro un viaje, y aprendiendo recordar- do el recorrido que se ha venido haciendo, y por qué se anda el trayecto.

Las enseñanzas destinadas en el Instituto, salvo ra- ras excepciones, son aprendidas por el alumno las más de las veces en abstracto, con un gran desorden de estudio sobre el texto; y los de las Escuelas Normales, se adquieren por el Maestro; el Instituto solamente, teniendo por base el texto estudiado por el alumno al pie de la letra, recitándolo a dar el lector, cantando no puede hacerse lo escrito en el libro, quedándose como desorientado el momento en que se di- e el sosiego que a fuerza de repetir el texto se ha llegado a almacenar en la memoria, que es por lo general la única facultad que se extiende y guía en la segunda enseñanza; las clases en las Escuelas Normales comienzan en una serie orde- nada de propuestas que, partiendo de un punto inicial, y siguiendo el orden, el profesor, que es el primero de la secesión, avanzando al estu- diante, limitándose el discípulo a la recta y preci- sa expresión del pensamiento, facilitándose ele- mentos para que forme definiciones, resúmen- tes, y constituya la secesión con ideas halladas en el esfuerzo de la inteligencia del Profesor, que ha ido paso por paso indicando las dificultades que con sus propias fuerzas ha podido vencer el estu- diante; la enseñanza de las Escuelas Normales es pedagógica, ejercita sociabilización o catástrofismo, es el Instituto es rutinaria, especulativa pues el Profesor principal, en su mayor parte, se limita a leer, y de ley de vida, así en el principio como para el serervo; porque el hombre a enseñanzas de Dios que determinan su pensamiento, su estructura en sus obras, trabaja los diversos estados de su espíritu, y en el trabajo de la vida. Frebel: "El trabajo y religión son inseparables, procediendo el uno de la otra; y si bien la vida que presenta estas tres condiciones, religión, trabajo y moderación, es la imagen del Paraíso terrenal, en donde reina la paz, la alegría, la gracia y la santidad."

El Sr. Pidal, en su discurso, ha destacado pa- rasignos que confirman la tradición de la ho- mbre a lo que antes referimos. Conocer pro- fundo Frebel el verdadero destino del hombre, y de qué sólo se realiza por medio de una acerta- da educación; penetrar además de la naturali- zación y vida del pequeño, en cuyo desarrollo tanto físicas como mentales, se encuentran los ele- mentos pugnares elementos suficientes para dar una estabilidad de su ideal sistema pedagógi- co, cuyo análisis continuaremos en sucesivos ar- tículos.

Síndico.

LA DEFENSA

no pueden declarar Maestros que no formaron; pasen de una vez al Instituto las enseñanzas de las Normales y que se corrompa todo.

Síndico.

LA INSTRUCCION POPULAR.

VI y último

Si el rango e importancia benéfico que hemos tratado en esta serie de artículos, no decidirá más alguna conclusión, nuestro trabajo, limitado a por cierto por lo que se refiere a la instruc- ción por cierto. Por eso, discurriendo a grandes ras- gos la historia de la instrucción popular primero, indiciando los medios que nuestros conceptos, más adecuados para la propagación de esta ins- trucción en nuestro pueblo, dos, seis, importa que se haga alguna consideración práctica.

De alguna manera, sin duda, en las conclusiones de nuestro trabajo hiciéramos clara, de céstido optimismo, e injusto en todo ha- bía lamentable error en creer. Negar que, a pesar del lamentable azar en que se encuentra nues- tro pueblo respecto de instrucción progresiva, pero, en cambio, de instrucción, y de la que se expuso dejamos, poco cumplidamente nuestro sermo. Pero fuera ésto también descu- peramos el lado sombrío del encierro, y creo que nos hallemos en un período de prosperidad notoria. Fuera de derecho, mal que pese al patriotismo, pero en el sentido de que se nos ha de reconocer, aunque temeroso, que en él alcanza el amor propio nacional.

Con ser evidente el progreso de nuestras cultu- ra, falta mucho aún para que nos coloquemos al nivel de los países civilizados de Europa. Efecto de la falta de necesaria cultura de nues- tras clases populares es el que se ha encontrado en el desarrollo de la instrucción pública a cajas de la carencia de instrucción científica e in- dustrial, apenas se tienen industrias extractivas, y necesitamos importar la mayor parte de las pri- maveras materias, como tampoco tenemos escuelas abiertas a los que se dedican al trabajo, donde se les enseña, sin técnicas, sin y pulseras, diri- gidos a la instrucción de las clases más bajas, naturales, indispensables para saber seguir las propiedades de la materia que respectivamente trienen entre manos; es necesario, pues, desterrar las rutinas que se entronizan remora de la produc- ción, que ahora nuestra remora en su mismo trabajo, y que la ignorancia de los alumnos, que tantos medios están a su alcance, que ignora elevada a sí misma, a tradición casi religiosa, que reclama toda novedad, que no compara, ni estudia, ni discute, ni piensa, por cuya causa las herramientas, los útiles y las máquinas que usamos son toscas, pesadas, pobres, rudimentarias, y que no se ha dado el tiempo necesario, y el tiempo en todas las agencias cultas que apegó a las leyes de la mecanica, de la química y de todas las ciencias prácticas; y por lo que tampoco el motor de vapor apenas se utiliza en nuestro país, a otra cosa que a los ferro-carriles, que hemos sabido colocar entre los más lentos del globo, y que han sido de las industrias, y por lo que se ha ignorado nuestros antiguos y modernos ingenios, cuyos cargos de maquinaria regional, y nuestros cursos grandes espacios sin ser aprovecha- dos. Y no se os decir que nuestro pueblo no se encuentre apto para el trabajo; todo lo contrario; posee buena parte de ello la habilidad, destreza, de los trabajadores, buen gusto, y por lo que se ha visto, que el arte ha de ser en diferentes campos industriales bien dirigidos que se han hecho, lo mismo en los siglos pasados, que años del último, que en el actual.

Pero como la instrucción que se da, es poco o nula, resulta, como los maestros de enseñanza rural, y a menudo, los de las escuelas nor- males sin las condiciones indispensables para que surtan el efecto apetecido, y la instrucción primaria no propaga ninguna las nociones más elementales de la industria, incluso la agrícola, las que la causa del atraso y empobrecimiento de que se encontramos.

Y así, para salvar de los recursos de que disponemos nos llama la resurrección, á la vida, al progreso; pero la tradición nos puesta, la rutina, nos obstina y el amor propio nacional más mata.

Reta es la verdad; decir otra cosa es engañarse recordando puestas glorias, que cuando mayores son, más no afectan, es aumentar el mal que nos aqueja, y evitar que se sumida, posiblemente al poder de un espíritu nacional.

Para que esto último no sea de ser bastantes para que desmayemos en la noble empresa de proseguir con incansable celo la propagación de nuestra cultura. Conocer el mal es el primer paso para remediarlo; y el sentimiento de nuestra inferioridad "la de ser pobre, por tanto, para que nos movilicemos alzarnos el piso que nos corres- ponden en el concierto de las naciones civiliza- das.

La reforma radical de la instrucción popular es una de nuestras más urgentes necesidades.

Hasta es, ya, de acabar una vez con aquellos métodos de enseñanza que serán la barrera y obstáculo de la instrucción, y que son, según asegura- do para bajar la antigua y estancada patria.

Mientras la instrucción primaria se reduzca á la lectura, la escritura y la aritmética, enseñadas con la perfección suficiente para que el niño aprenda á leer á tropiezos, sin expresión al sentido, traerá un cuantioso trazos que debe- mos lamentar, y que será el origen de la ignoran- cia, y hacer por rutina y mecanización las operaciones más elementales de la aritmética; mientras el resto de la enseñanza consista en que los niños reciben de memoria un Catálogo que no entienden ni nadie les explique, una pro- grama que no comprenden, y que, y una his- toria que no entienden, como el compendio de las leyes de la patria, iniciará será trata- jar por la difusión de la enseñanza, pues para aprender esos cosas, tanto valdría que los niños fueran á la escuela. Una enseñanza confiada á la memoria, á la repetición mecánica, á la ruti- na, para llegar á humanos raptadores, pero de la cultura cultural.

Tiempo hace que en los países extranjeros se practican remolcar estos males hombres tan insignificantes como modernos, que pugnaron en la reforma de la enseñanza. Rousseau, Barredon, Comte, Pestalozzi, Frebel, tan unidos sus glos- tas, y tan distintos sus métodos y programas, y que á los ánicos á instruir la instrucción es ya un ciencia y un arte, y la escuela ha dejado de ser lugar de sometida para convertirse en mansión de placer.

Un pensamiento fundamental domina en estas nuevas direcciones de la pedagogía, el que la instrucción debe ser activa, amena, amable, y no fundarse en el estudio de los objetos reales mas que en las explicaciones teóricas ó ejercicios de memoria.

Poner ante los ojos del niño el objeto que se le quiere dar á conocer, y explicarle lo que es el objeto con el á la vista; contumizar juegos inge- niosos, y hacer de la escuela un lugar que vaya ade- quiriendo insensiblemente los conocimientos necesa- rios, ejercitando su ingenio y destreza, y determi- nando su vocación y la dirección de sus aptitu- des, en el modo que hizo diversas formas en el sig- lo XVI en los países cultos.

Complejísimas cadenas de motivos la inteligencia humana, y de la necesidad de familia de la necesidad de instruir á sus hijos enviándolos á las escuelas; estimular su amor paternal, y ense- ñarles recomponer á los que con ello y aboga- ción se pone hasta de lo necesario, porque sus hijos no carezcan de la instrucción primaria; pero resultaba y resulta lo que áhí se hacía á chicos, y lo que se ha de hacer para que á los futuros se cumplan el artículo de la Ley.

No debe olvidarse tampoco que es menester que estos pagados puntualmente los hábitos de los Maestros, si han de cumplir su importante encargo, con la solicitud, y ello que son necesari- a, ha de que los despliegue aprovechen el tiempo, y los pudiesen instruirse de que no ma- lague en el estudio de la instrucción.

Deben también prestarles con singular pre- dición, la creación de escuelas de adultos, asuntos, como los que se hagan por base y por ob- jeto, la enseñanza en sus múltiples y variadas ma- nifestaciones y formas, preparando de este modo a los seres á los grandes problemas sociales de la vida, á los que se someterán los individuos por su mejoramiento material, la felici- dad de las naciones, por la justicia de sus leyes, por la apacible y sazón de sus costumbres, por su riqueza y prosperidad, por sus adelantos en el comercio, las ciencias, la literatura, las artes y la industria.