La Defensa (Madrid. 1879) (1885-08-22 00:00:00), página 1

LA DEFENSA.

REVISTA POLÍTICA Y DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA

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ATENTADO CONTRA ESPAÑA.

Una escuadra alemana acaba de tomar posesión de las islas Carolinas, descubiertas en 1686 por el marino Francisco Laxeiro, y pertenecientes a España desde aquella época por institución de Carlos V.

El acto constituye un atropello inaudible, un ataque á la integridad de nuestra querida patria, contra el cual protestan enérgicamente cuando atenten serio la noble sangre española al calor sacrosanto del patriotismo.

La repuesta germana ha ejercido tan torpe haída en el pensamiento de la haceda, o bien, más bien, se ha realizado el deseo por aprovechar contra una nación civilizada, contra un país amigo, contra España, precisamente cuando esta, sitiada por las desgracias y devastada por la más burrosca epidemia, carece casi por completo de medios de defensa.

El arrogante coloso del Rin, el arrebatador nuestras posesiones, nos ofrece de un modo sangriento, y demuestra que las pasiones bestias de los degos del Norte, no retroceden ante el poderío de la civilización universal, y buscan una nueva Polonia para sometida.

¡NO IMPORTA!

Que los Estados menores y los de raza latina reconozcan la inamovilidad del riesgo que les amenaza; que resuelvan los vínculos de unión entre ellos e interes, y estrechen las tendencias mutuas; que los Estados de raza blanca se retiren, traten una barrera de hierro, y de este modo, el anhelo corso.

No dudamos ni un solo instante que el Gobierno español asistirá dignamente la hora de la patria; en tales momentos no hay divergencias de opiniones, y todos los partidos se agrupan enteramente en la misma empresa de revindicaciones de las territorios usurpados.

INSTITUTOS O ESCUELAS NORMALES?

La historia de las literaturas antiguas nos muestra que los poetas de los más remotos tiempos eran considerados como hombres de profesión. El espíritu, encarnado por la lirica, se dirigía á Dios como á su centro, y en medio del entusiasmo entrecortadas y desueltas acordes entonaban, apareciendo con la aurora de la vida y la que acababa.

Los modernos tiempos, que consideran á la vida humana en todo desarrollo, y esperan llenar á cabal mediante el paso conocimiento, lo siguiente, y según las leyes que les informan, sin negar las fuentes del entusiasmo poético, y sin olvidar que el entusiasmo es el primer desvío de la razón, deben abrir el estudio del sentido religioso, buscar bases seguras y medios adecuados al pleno y armónico desarrollo del ser humano, á quien consideran como ciudadano y como padre.

Los siglos medievales desconocieron la cultura de la educación, y por eso descuidaron la instrucción primaria, y en los tiempos de las calderas de la Reforma, se hizo necesario el saber leer y á escribir, esa lectura no tenia carácter educativo, era una preparación necesaria para el estudio del latín, la lengua de la teología, y el bazar de las sabias de aquellos tiempos.

Cuando se abrieron los bancos de enseñanza pública, se introdujo materiales, encuadre los estilos de la Biblia, se enseñó á leer, y á escribir, y se introdujeron en la enseñanza, toma otro aspecto, podiendo ser desde estaciones del dominio popular, como lo era el instrumento de que se valía. Bien pronto aparecen compositores del saber popular, como Lutero, de quien dice un autor moderno, que hablaba sin un tono de autoridad, no había tal cosa en el lenguaje humano, ni en la organización de la enseñanza, como J. Janus Komski, el mayor genio pedagógico que nos muestra la historia. A tan exigente pedagogo, á tan insigne maestro, deben los nuestros tiempos la división de la enseñanza en escuela de parvularios (colegio infantil), hasta los once años, escuela de primera enseñanza (colegio verdadero) hasta los doce años; segunda enseñanza (escuela latín) hasta los diez y ocho años, y escuela superior ó universitaria (academia) hasta los veinticinco años. El estudio de las letras ha podido hallar los Postulatos y las Reglas principales de su pedagogía, ésta de la enseñanza, en todas y cada una de sus bases, siendo en verdad el manifiesto perfección de donde el pensamiento pedagógico que tan fecundos resultados ha producido en Europa toda desde fines del siglo pasado, y que en el futuro, en que sus tendencias se funden unas y sus reglas se desmantelen.

Pero si J. Amos caracterizaba perfectamente las escuelas antiguas y modernas, no hace lo mismo con la latín ni con el académico. La individualización de la primera, la perfección, y pensar, por lo tanto, que la segunda, la universitaria, es la parte más principal, y la única que ha sabido esencialmente, saber, de ser una redención y adición ampliación de la escuela primaria, perdida así el merece carácter de instructiva, y preparatoria que tiene, para ser educativa, y tener un carácter de orden, y saber, el de labor científica y pedagógica.

Todo esto, como lo que debe, debiera resultar los conocimientos que se requieren para la educación ó instrucción de sus hijos; no precisamente para que éstos lleguen á ser grandes con sólidos, sino para recordar debidamente los trabajos del encargado de la educación de sus hijos.

No es en la segunda enseñanza donde tales co-

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La belleza existe por sí misma, es una entidad abstracta que nosotros extraemos de los seres ó objetos que poseen para realizarse y darle una vida completamente independiente de la de los seres á que se halla unida, seres caudillos y precedentes, que entre poco y poco se van consumiendo, y que, en el acto de nuestra contemplación, siempre joven, sonrientes y seductoras. La belleza es ese guadánax, que todos podemos sentir aun cuando no nos lo demos cuenta, es esa sensación de la belleza, que nos refleja en el alma, nos hace ver la belleza de Dios. Y qué, pues tal gozamiento una ilusión? Pues bien, la duelo, cuando revista los caracteres de inspiración artística, es un sentimiento de la belleza, que se da en el momento de los artistas que en esos momentos de inspiración y entusiasmo, saben trasplantarse al mundo de las ilusiones en que se alimentan bellas imaginaciones por encima, pero bellezas cuya contemplación nos atrae, aunque no nos dé la felicidad que nos da la belleza de la vida, y de las luchas y miserias que forman la intrincada atmósfera en que respiramos ordinariamente.

Pero es hora ya de que se haya por terminado el estudio de las varias escuelas, y que por los mismos para fijar el concepto de la belleza, para el hecho son muchas tantas las que hemos dejado sin examen, es suficiente lo que dicen para que nuestros lectores puedan formarse una idea general de lo que se trata. Y lo que se ha visto en que han incurrido los escritores al pretender explicar el juicio que nos ha ocupado en estos cuatro últimos insertados, extraños que son una prueba irrefutable de las muchas dificultades que entraña el conocimiento.