La Defensa (Madrid. 1879) (1884-11-22 00:00:00), página 2

para llegar felizmente al puesto hacia donde son pases esenciales. Profetico hasta la evidencia la respuesta visible y manifiesta con que ha visto aparecer algunas producciones hurtadas notables, y la reacción favorable, que se nota harta el campo de los idealistas, donde puede sobreseer el ánimo de que el rubor de la vergüenza, tan alta con su amarnar las inquilinas de lectores y lectoras. Distingo, pues, la necesidad para el desarrollo de este arte, y la sinceridad del verdadero amor al arte y a la contemplación artística de la belleza, donde quiera esta se encuentre, procuro desviar el paso de la juventud aficionada a la literatura, de esos bodegas donde hay siempre un peligro para el alma, en el cual el temor de las consecuencias de la burla o el temor de no sentirse siempre ricos y distantes horizontes a los que rindan ferviente culto a la armoniosa combinación de la verdad y de la belleza.

JUAN MOHLEIN Y SOTO.

LOS SEMINARIOS CONCILIARES ESPAÑOLES

(ensueño meridiano-cántaro.)

Empiezan á llenarse algunos predios, con verdaderas oficinas, de la falta de ministros para llenar las importantes funciones de la admi- nistración eclesiástica. El Estado, que ha dado la cura de clérigos, para atender á las necesidades del culto, viendo con dolor cómo disminuye el número de los aspirantes al Sacerdocio. Es un hecho innegable, que desde la revolución de 1868 adi- sí no han quedado desertas las sillas de los Semi- narios, ha bajado considerablemente el número de los candidatos estabilmente eclesiásticos de enseñanza.

Semántico fenómeno se explica de una manera satisfactoria, al parecer, por la indiferencia reli- giosa que tanto se ha extendido desde la fecha in- diana. Sin embargo dirigiendo la vista á fondo de las cosas, constatamos lo que realmente eran los Seminarios antes de la guerra, y lo que fue el orden de cosas que surgió después de la batalla de Alcolea; es difícil afirmar si la decadencia y postura actual de los Seminarios es efecto de la indiferencia religiosa, ó si ésta debe atribuirse, entre otras causas, á la organización de la misma. Algunos días después de la guerra general, que brevemente vamonos á exponer, llamémoslo juicio nuestro, que la organización de los Seminari- os está en armonía con las exigencias de la época, con el estado de la sociedad en nuestros días, con las necesidades de tiempos presentes. El espíritu que imperaba hoy la vida intelec- tual, el ambiente de la época, todo lo que en el mismo que inspiró á los P. P. del Concilio de Trento los Canones disciplinares relativos á or- te punto importante de la disciplina ecle- siástica; disposiciones que respondían cumpli- damente á las necesidades del tiempo en que se dieron y que no han sido reformadas por la Igles- ia, quedaron en el olvido. El ambiente que viene trasvase, ni tampoco por los ordinarios en sus respectivas diócesis, no obstante la amplísima intervención que acusa de esto se los conse- iló, por razones y motivos que no juzgamos, ni queremos, ni debemos juzgar, limitándonos sim- plemente á hacer constar tal cual es.

Su vida económica, cuyo hilo fundamental que debe tensarse en esfuerzo, sufrirá notable alteración á consecuencia de las leyes desarmadoras, que objeto de grandes controversias en tiempos pasados, han venido á crear un orden de cosas encaminado por el conciliado de 1851 y por el convenio de 1857.

Otro hecho sumamente notable y trascendental, sin duda el divorcio, el antagonismo y la lucha en- tre ambas potencias eclesiásticas y civil desde la muerte de Fernando VII, hecho que ha impelido armónicamente, en lo posible y sin menoscabo de la ortodoxia, la administración de la Iglesia en su período de transición, en los dos últimos decen- brecientos oficiales del Estado, no existiendo entre unos y otros relación alguna hasta la pro- mulgación del plan del Sr. Catalina, considerán- dose antes de ese plan, más que como exequias, como encuestas.

Con todas las importantes consideraciones precedentes, hay otra que es para nosotros la principal que intentaremos exponer, formulándo- la en los términos más claros y precisos, aunque aparezcan algo crudos y resaltados.

El trabajo más entendible, en opinión consensu- lada de muchas familias, para quienes era una ha- bagliada tener entre sus individuos uno ó más sa- credos, de quienes pudieran esperar protección material, auxilio pecuniario que rembolseara el trabajo, cargos adicionales de abogacía y escritorio activo, etc., resulta de lo siguiente: los padres, que hecha de los pequeños ingresos y de las pobla- ciones que así estudian Seminarios, sustentan á sus hijos, en edad por demás temprana, grados nu- meros de jóvenes, muchos de los que, después de haber probado los estudios preparatorios, sin per- der en el propósito, ni en las falas la visión, terminan en el Seminario, y de éste salen con los grados de los que estudian el camino á otras carreras y á otras familias más en armo- nía con sus inclinaciones, con sus gustos, con sus aptitudes, situándose, sin fuerzas para esterilizar las ideas recibidas por sus humildes, empeñados en la enseñanza de los estudiantes, oficios del Estado, ó á tomar parte en la política, en el trabajo de sus padres á abrirles nuevos derroteros, les pone en el caso de tener que dedicar á las rutas fáceles de la agricultura, ó al penoso aprendizaje de algún oficio, á ser profesión de trabajo corporal, en el Seminario, que son caras contra su voluntad, á llegar en el Sacerdocio, que es el destino de los que no lo consideraban necesario hacer un estu- dio consciente de las ciencias teológicas, ni ejercitarse en la práctica de las verdaderas virtudes cristianas, suplicado ésto con una hipó- tesis más ó menos escrupulosa y emitiendo su in- sencillez ignorante, con una exagerada inteli- gencia, en el Sacerdocio, que es el destino de los que no lo consideraban necesario hacer un estu- dio, y que en el caso de no hacerlo, se hallan en una repulsiva oposición, razón que cortés habrá convocado ó instaurado para cesar en las al- mas de los demás el daño espiritual que producen el error y la infidelidad ó la herejía y el excep- tional.

¿Esto es desgraciadamente cierto, por más que no se haya fijado en ello el atención?

¿Cuántos males han nacido de esto para la Igle- sia y para el Estado?

T. MARTO CANORA.

(Se continuará.)

LA INSTRUCCION POPULAR.

(Ceciliano.)

Es verdad que la ley de instrucción pública de 1857 sólo se contiene siendo línea pura; pero esto queda prueba en buena lógica! No prueba otra cosa sino que en España se promulgan leyes, y el Poder Ejecutivo, por debilidad ó por negligencia, se ocupa poco de su cumplimiento; no prueba otra cosa sino que puede dirigirse en capítulo de enti- dades, en el sentido de que controles los Gobiernos que ha habido en España desde 1857, por no haber aplicado como debido esa ley.

Así, por ventura, los españoles de diferente naturaleza que los suyos, que los prusianos, que los austriacos, que los suyos, que los holandeses y otros estados americanos ¡No podrían practi- carse entre ellos, ni en España, los procedimientos que se han empleado sólo en la primera instruc- ción obligatoria es practicable en aquellos paí- ses, no mostramos á comprender por qué razón no ha de poder ser entre nosotros.

Ya se ha hecho bien sintetizado, casi en todas las naciones cultas, que el hombre tiene el deber moral de instruirse, y el Estado debe ayudar los medios de comunicarse con sus semejantes, y dar las ideas elementales de todo conocimiento.

El interés interno del ánimo de las clases popu- lares para que acudan á adquirir esa instruc- ción que le es tan necesaria.

Y ya se ha hecho bien sintetizado, porque los Maestros carecen del derecho de reclamar las aguas antes que los tribunales ordinarios en donde pueden probar mejor, la falta de consideración que se les haga, ó la injusticia con que se les maltrata.

Que son el acto criterio e importancia de V. E., el valor que existe en la legislación de pri- mera enseñanza y la necesidad de una disposición, que conceda al Magisterio público la reclamación de los derechos que le corresponden.

A cuento de lo que antecede, fundamental su- plica á V. E. que, estando en su justo valor lo expuesto, se diga agraciar al Magisterio público con una disposición, mediante la cual sean res- ponsables de sus actos, ante las tribunales ordin- arios, todos los funcionarios que intervienen en los actos de primer enseñanza.

En gracia que no debe olvidar de V. E., cuya vida guíe el Cielo muchas años.

ESENCIO. SOTOR.

Getafe, Noviembre de 1884.

PEDRO CAL Y SANCHEZ.

Complicado los deseos de nuestro amigo el se- nor Cal, insertamos á continuación su remitido, dejando á dicho señor la responsabilidad, si la hubiere, y la prueba, el fin necesario, de los medios que demanda.

Dedicado claramente, según hemos aprendido á leer las notas, que quedan en esta página final, á involuntaria e intensamente, todos aquellos funcionarios, que, olvidando la costumbre, la da- batería y la dignidad regenerativa del preludio, lle- van los nombres de éste á un periódico oficial por la minúscula de la desestimación de pronunciamientos que se publican en él.

Como nunca invocamos, que lastimos á alguien en honor y reputación, se deprecie en alto grado, á imposible para observarse en todos los actos del Magisterio público, por personas que se relacionen con los miembros de la juventud que han recibido las insuperables vicisitudes que han sufi-rido, en las innumerables vicisitudes que han sufi-rido, en los años pasados, tantos y otros, que, como pudieran sustraer los Maestros de cualquier pi- lorio á personas en que puedan verse, como sonctos en todos los demás ramos de la adminis- tración pública y privada de la Sociedad.

De igualmente que en nada alguna podemos su- picar que en la administración de la justicia nos luchen en defensa y apoyo de los mismos compa- ñeros docentes, que nadie está obligado á decir más de lo duele, ni hace lo que desea superar á sus fuerzas físicas, morales e intelectu- lales; por más que la ignorancia no causas de la falta de instrucción, sino San Bernardo, cuyo centro pugna, hasta cierto punto, con su apreciación co- mún, que es inferior siempre á la de aquél que se veneran en los altares.

Entonces la ignorancia supina y afectada que- dan solas en el campo de batalla, cual estos restos de sepulcros del trono (inservible de que nos complace recordarlo), como están puestos otros monumentos, de las personas que forman la humanidad, sufrida y mal considerada, á que se pertenezcan y que tanto nos realza, constituyen en conjunto la piedra de toque que se estructuran hasta la fecha, y se estructuran en lo activo, la enseñanza y sus fines generales y en- parestados, y los resultados que todos los regla- mentos, leyes, disposiciones, jamás se poseerán de primera enseñanza del mundo entero.

Estos funcionarios para mensajero de la en- señanza y tornándose de Maestros, y de los análogos en órgano á lo grano á las audacias anterior- mente, es factible que puedan cubrir alguna de las responsabilidades que se les imponga que cons- tituyen, abandonando la imposibilidad de un pa- rón y sombra se hallan y, ya de los inde- cibiles ardores de las fracciones de Valenzuela, ya de las destructoras impotencias de Típico, pues presenciando el principio de Derecho en que cada uno es responsable de los actos que libera- mente ejecuta, se ha de aprobar en legislación otra cosa relativa á la responsabilidad de los se- nores Inspector, que la disposición 29 de la Real orden del 1º de Agosto de 1858, que dice así: «Se exigirá la más estricta responsabilidad á los in- spectores que, olvidando por desgracia sus deber- os, omitieren las fautes que obrarán ó no sean de conformidad imperiales en los informes que emitan».

Al saber sitio de la Real orden citada no le eran desconocidas las fautes y extranjerizaciones que podían perpetrarse los Inspectores de prima- ria, causadas con su elevado cargo en el objeto de que se les imponga á los inspectores, y por eso se ha sentado la disposición terminante dando á Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César, principio de justicia que no siempre vemos observado entre dichos funcionarios y los Maestros, y cuyas consecuencias afectan más ó menos tarde á la enseñanza, por la estructura unión de la misma con esta, Máximo y la Insigne.

Cintado esta nota situamos en el orden el cum- plimiento de las obligaciones y deberes que se las han impuesto en diferentes disposiciones, sin tras- pasar el límite prudente de aquellas, acodándose más bien á las circunstancias generales y especiales de los Maestros y Escuelas, manteniendo la seguridad de la administración, y á la par, la estimación y el estudio obra educativa, y cuando se halla; cuando cual otro paternal cariño y bandera dispensara y derramara sus mercados alcanzando al pobre y fatigado Maestro, reaccionando.