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Boletín oficial de instrucción pública (1847-04-30 00:00:00), página 3

Madrid 22 de abril de 1847.—Pastor Díaz—Sr. rector de la universidad de Valencia.

Real orden relativa á los cirujanos que siguen la carrera de medicina.

He dado cuenta á S. M. del expediente instruido á instancia de D. Francisco Cortijo y Valdés, cursante de cuarto año de la carrera de prácticos en la universidad de esta corte, en que solicita que se le traslade la matrícula á cuarto año de medicina, ó que de no haber lugar á esto se le permita ingresar en el quinto año de dicha facultad, en el momento que obtenga el título de cirujano de segunda clase, y habiendo oído el dictámen del Consejo de Instrucción pública, con el cual se ha dignado S. M. conformarse, y teniendo presente lo que se dispuse en la real orden de 25 de noviembre del año último, así como que ni este interesado ni los que obtengan el título de cirujanos de segunda clase, por haber seguido la carrera de prácticos podrán justificar haber hecho los cinco años académicos que para ser inscriptos en quinto año de medicina se exigen en el artículo primero de la citada real orden, ha tenido á bien desestimar la primera parte de la solicitud de este interesado, resolviendo al propio tiempo, que tanto D. Francisco Cortijo y Valdés como cuantos lleguen á obtener el título de cirujano de segunda clase con cuatro años de estudio académico, puedan continuar la carrera de medicina y cirugía, inscribiéndose al efecto en el cuarto año de dicha facultad en lugar de hacerlo en el quinto como aquel solicita, debiendo presentar previamente el título de bachiller en filo-
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la corresponde, en atencion de haber tallecido el causante el dia 16 de febrero último.

Nació el socio en Rillo, provincia de Guadalajara, el dia 16 de diciembre de 1810, se inscribió en nuestra sociedad el dia 6 de febrero de 1844 por 6 acciones de tercera clase, y se le espidió la patente de tal, con el número 311, en 12 de abril de 1844.

En consecuencia de lo expresado, esta comision espera que si algun socio tuviera noticia de cualquiera circuntancia contraria á la exactitud de los datos expresados, lo hará presente al que suscribe, en el término de un mes contado desde la fecha en que se publique este anuncio, calle del Reloj, núm. 16, cuarto tercero de la izquierda.—Por acuerdo de la comision, Salustiano Alcazar, secretario.

VARIEDADES.

—El 21 del actual se instaló en esta corte la Real Academia de Ciencias, bajo la presidencia del señor ministro de Comercio, Instruccion y Obras públicas.

—El dia 1.º de mayo tendrá lugar el acto parcial con la apertura de la Escuela-politécnica, establecida en el local del conservatorio de María Cristina por varios padres de familia.

ANUNCIOS.

Obras del malogrado catedrático de literatura latina D. Plácido Maria Orodea, que se hallan de venta en la librería de Huriado en esta corte y en la imprenta de Santaren en Valladolid.

Manual práctico de gramática y retórica castellana. El que quiera conocer á fondo la lengua española y los principios de
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la elocuencia castellana, encontrará en este manual el genio y gusto de una y otra. Un tomo á 6 rs. en rústica.

Lecciones escogidas de latinidad, quinta edicion. Este libro enseña prácticamente la lengua latina con suma facilidad, y está adoptado por testo en muchos institutos y colegios del reino. Un tomo á 8 rs. en rústica.

Elementos de ética ó filosofía moral, adoptado por testo en la universidad de Valladolid y en muchos institutos y colegios del reino. Un tomo á 10 rs. en rústica.

Elementos de filosofía religiosa ó fundamentos de religion, escritos en francés por el abate Pará de Fanjas, y traducidos, anotados y resumidos para el uso de las universidades y colegios de España. Tercera edicion. Un tomo á 8 rs. en rústica.

Compendio de legislacion universal ó los prolegómenos del derecho natural, civil, administrativo y comercial. Este libro es útil á los cursantes en leyes, á los empleados, comerciantes y escribanos. Un tomo á 10 rs. en rústica.

Compendio del catecismo esplicado por un presbítero esclaustrado. Este compendio esplica la doctrina cristiana por el método del catecismo esplicado del magistral de Valladolid con mayor concisión y brevedad: es sumamente claro y útil á las personas de todas edades y clases. Los que tengan el catecismo esplicado, deben tomar este compendio. A 3 reales en rústica.

Manual de física y química por el baron de Reinaud con las definiciones de aritmética, álgebra y geometría de Vallejo, Lista y La-Calle, muy útil á los cursantes de primero y segundo de filosofía. A 8 rs. en rústica.

Manual de las definiciones y principios de gramática general que esplica y compara las de Hermosilla y Tracy. A 5 rs. en rústica.

Compendio filosófico de los fundamentos de religion. Este compendio examina los fundamentos filosóficos de la religión y esplica la armonía de la fe con la razón y su íntima relación con las ciencias: es muy útil y aun necesario en el dia. A 6 rs.

Compendio del derecho público eclesiástico en castellano, extractado de los elementos escritos en latín por Jorge Sigismun-
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do Lackies, sumamente útil á los cursantes en tiempo de grados y exámenes. Un tomito á 6 rs.

CUARDERNOS DE LECTURA destinados al arte de leer, según el método racional en las escuelas regidas por el sistema simultáneo, divididas en dos series: la 1.a compuesta de cuatro cuadernos, redactada por D. Eugenio Fernandez, y la 2.a de otros cuatro por D. Joaquin Avendaño, ambos profesores de la escuela normal, y este último autor del Manual completo de instrucción primaria elemental y superior. El precio de los ocho cuadernos, que comprende la enseñanza completa de la lectura, es el de 13 rs. y medio, y sueltos desde cuatro cuartos, un real, dos y tres, etc. En la imprenta de Hernando, calle del Arenal, número 11.

VACANTE.

La cátedra de dibujo natural y lineal del Instituto de Tudela, cuya dotación pagada por el mismo, el ayuntamiento y sociedad económica, se compone de 3,200 rs. vn. anuales, y además pagan los alumnos dos pesetas mensuales á excepción de ocho sillas de gracia.

La concurrencia á esa cátedra es de crecido número de alumnos, porque hay una afición decidida por parte de la juventud, y de consiguiente compone un situado suficiente para llenar los deseos de un buen profesor.

Los aspirantes acudirán á la secretaría de ayuntamiento de mi cargo, ó los dirigirán francos de porte en el término de un mes, contado desde la fecha. Tudela y abril 14 de 1847.—Angel Loraque.

MADRID: 1847.—IMP. DE LA V. DE JORDAN E HIJOS.
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sofia. De real orden lo dige á V. E. para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 24 de abril de 1847.—Pastor Diaz.—Señor rector de la universidad de Madrid.

DIRECCION GENERAL DE INSTRUCCION PUBLICA.

Habiendo resultado vacantes las cátedras de historia natural, física y química médicas de la universidad de Santiago, y la de clínica y moral médicas de la de Barcelona, dotadas con el sueldo y ventajas que a las de escala concede el plan de estudios vigente, la Reina (q. D. g.) se ha servido acordar que se provean por medio de oposición.

En su virtud los que aspiren á obtener alguna de dichas tres cátedras presentarán sus solicitudes á esta Direccion antes del dia 30 de junio próximo, acompañadas del título de regente de primera clase en la facultad de medicina, y de la relación documentada de sus méritos y servicios.

La oposición se verificará en esta corte ante el tribunal que al efecto se nombrará, consistiendo los ejercicios en las pruebas de idoneidad que exige el título 3.º de la seccion 4.ª del reglamento de estudios aprobado por real decreto de 22 de octubre de 1845.

Madrid 26 de abril de 1847.—Antonio Gil y Zárate.
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PARTE NO OFICIAL.

OBRAS DE EDUCACION.

Recomendamos á nuestros lectores, y especialmente á los profesores de primera educacion, la interesante obra titulada PEDAGOJIA, ósea Tratado completo de educacion y enseñanza, escrito en aleman por el doctor J. H. SCHWAR, traducida directamente al castellano por D. Julio Kunt, catedrático de la facultad de filosofia de la universidad de Madrid. Inútiles serian cuantos elogios nos pudieramos permitir hacer de una obra, que en Alemania, en ese pais de la solidez y profundidad en los conocimientos, ha merecido circular con la mayor aceptacion, á pesar de abundar allí este género de obras tanto cuanto escasean en nuestra nacion. Nos limitamos, por lo tanto, á llamar la atencion de los profesores hacia unos estudios tan importantes, y facilitamos al señor Kunt, porque en sus primeros ensayos de traduccion á una lengua, que no le es nativa, ha sabido, en cuanto es posible, trasladar los profundos conceptos de sus compatriotas.

Para manifesear, sin embargo, que la obra que recomendamos no es una de tantas traducciones vacias de doctrinas, con que diariamente y por desgracia gimen las prensas, nos proponemos insertar algunos de sus capitulos. Por ellos podrán deducir nuestros lectores que semejante obra debe ser leida por cuantos profesores no desprecien conocer la importancia de dar á la educacion el giro y desarrollo que la cultura de otras naciones está imperiosamente exigiendo de nuestra España.

QUE COSA SEA EDUCACION.

La palabra educacion ó crianza comprende tres acepcion
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distintas. En su sentido mas lato significa cualquiera continuidad de accion influente sobre un ser susceptible de recibir diferentes y sucesivas modificaciones en sus formas y cualidades esenciales, con el fin de perfeccionarle real ó aparentemente. En este sentido se toma la palabra educacion cuando se aplica al cultivo y direccion de los animales irracionales, de los árboles, plantas, etc., y solo tambien en este sentido es como puede llamarse educacion la direccion irracional e inordenada que muchos padres negligentes dan á sus hijos, conduciéndoles así insensiblemente al mal. En sentido estricto da á entender la formacion intencional y metodica del hombre joven para hacerle adquirir la mayor perfeccion que pueda alcanzar cada individuo en su naturaleza y cualidades, según las circunstancias peculiares en que se encuentre, es decir, aquella perfeccion á que la humanidad en general puede llegar bajo la influencia de dichas circunstancias. Esta es la significacion propia y genuina de la educacion para los hombres ilustrados, y en el sentido por lo tanto en que debe ser tomada por todos aquellos que consagran su vida al noble y santo magisterio de dirigir desde su infancia al hombre joven. Por ultimo, en sentido mas estricto ó especialísimo, educar significa dirigir intencional y metodicamente al niño de modo que se desarrollen sus calidades físicas y morales lo mas perfectamente posible. Tomada en esta acepcion la palabra educacion, se contrapone á la instruccion, por la cual entendemos la continuidad de accion influente que ejerce un hombre sobre otro con el fin de ensanchar la esfera de sus conocimientos, y de adiestrar sus facultades físicas e intelectuales, para que las pueda aplicar debidamente á las artes ó á las ciencias.

Tambien se dice que Dios educa á los hombres, lo cual es verdad en dos sentidos. En primer lugar, Dios educa á los hombres, en cuanto vemos que estos, terminado el período de la educacion, modifican y varian á veces enteramente
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su modo de ver y obrar bajo la influencia de las circunstancias en que los coloca la providencia; y en segundo, porque no se da, ni es factible que un hombre pueda subordinar enteramente á su voluntad la educacion de otro hombre, de tal manera, que pueda proponerle arbitrariamente este ó el otro fin, escoger estos ó aquellos medios, sino que, tanto el fin como los medios, se encuentran indefectiblemente mas ó menos circunscritos por sucesos e influencias mas generales, que no es dado prever ni comprender á uno ni á un número determinado de individuos de la humanidad, y que necesariamente han de sustraerse por lo tanto de un poder arbitrario. Y como en el encadenamiento de tales sucesos y circunstancias el individuo, y aun cualquier número finito que supongamos de individuos, no puede operar sino parcialmente en virtud de la libertad que le es propia, pero de ningun modo puede romper ni anular el encadenamiento, el todo de la ley de estos sucesos, por esto decimos que Dios educa como providencia á cada individuo particularmente y aun á la humanidad en la integridad de su ser, y no en verdad en tal ó cual lugar, en esta ó esotra época, tal año ó tal dia, sino en todo lugar ó en todo tiempo. En este sentido la educacion es el desarrollo esencial y continuamente progresivo de la humanidad en Dios por la accion á la vez temporal y eterna, particular y universal, pero viva, eficaz e inmediata de su providencia.

No nos parece superfluo añadir á esta esplicacion nuestra, las de algunos pedagogos eminentes.

He aqui como se espresa Niemeyer acerca de este particular: «Fundar las fuerzas y elementos originarios, ponerlos en la proporcion y relacion que les son esenciales, es obra solamente de Dios, pero cooperar segun un orden constante y reflexivo, fundado en el conocimiento de estas fuerzas y elementos para su desarrollo y realizacion practica y progresiva, dirigiéndolos y apartando los obstáculos que detienen é-
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impiden este desarrollo, es la esfera de accion que pertenece al hombre en el plan mismo de la providencia paternal de su Dios.»

Beneke se expresa en estos términos: «La relacion fundamental y originaria que realiza la educacion, consiste en la atraccion esencial e inevitable que ejerce la razon culta sobre la inculta. En virtud de esta ley eterna de relacion, el hombre adulto atrae á sí y se asimila en cierto modo al hombre niño, para elevarlo al grado de ilustracion y perfeccion de que todavia carece; en una palabra, al grado que posee el hombre adulto ilustrado.»

Hissel dice asi: «Educar es despertar al hombre del sueño de la razon, es frotar con nieve lo que está helado, refrescar donde esta ardiendo. El que nunca ha educado á un niño, jamás podrá salir de una esfera de medianía en su educacion propia, porque mas aprendemos nosotros de los niños que educamos, que aprenden ellos mismos de nosotros.»

Kant en su pedagogia: «El hombre es entre todos los seres creados el único que debe educarse; una generacion educa á la que le sucede, no para el estado en que ella se encuentra, sino para otro mejor que necesariamente ha de suceder; esto es, los niños han de ser educados conforme al ideal racional de la humanidad.»

DEL FIN DE LA EDUCACION.

En el párrafo anterior hemos indicado en general cuál debe ser el fin intencional de la educacion, á saber: aspirar á realizar la mayor perfeccion posible del hombre bajo circunstancias dadas. Mas como no pretendemos que nuestra definicion sea tan precisa y exacta que no admita disputa, debemos ampliarla para su mejor inteligencia. La perfeccion humana es una idea enteramente relativa. En efecto, si volvemos la vis-
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ta á las creencias que sobre este particular tuvieron las generaciones que nos han precedido, veremos que aun en las épocas de mayor ilustracion era mucho mas limitado el ideal de la educacion que lo es hoy; y ao sin fundamento creemos que las generaciones venideras comprenderán esta idea con mayor intimidad, estension y claridad que en el dia, porque es indudable que, asi esta como todas las ideas generales y absolutas, se revisten inevitablemente en cada período de tiempo y en cada lugar de aquello que es característico y peculiar del pais y la época en que se conciben. Pero, aun dado caso que pudiera establecerse un ideal de la perfeccion humana exacto para todos los tiempos, jamás podria ser, sin embargo, uno mismo para todos los hombres. La mayor perfeccion humana posible para un príncipe y para un jornalero, para el habitante de Groenlandia y el europeo, para un hombre y una mujer son en verdad tan distintas, que si se quisiera reunir ó confundir estos diversos ideales en uno solo comun á todos los hombres, formariamos necesariamente un cuadro tan general, que seria, imposible pudiera servir de ideal práctico, inmediato é individualmente aplicable; en una palabra, al ideal de la perfeccion humana se agregarán siempre al realizarlo modificaciones mas ó menos considerables, determinadas por los dotes y accidentes variables del individuo, de su espíritu y de su cuerpo. Porque seria un absurdo creer que podriamos dar una direccion igual al ciego que al sordo-mudo, al niño de talento lo mismo que al imbécil. He aquí, pues, demostrado que nunca podrá ser uno mismo el fin de la educacion en todos los hombres, mientras que tal variedad entre ellos exista.

Mas si la perfeccion humana que hemos presentado como tipo ideal de la educacion no ha de ser incierta y vaga, ya por exceso de individualidad, bien por demasiada generalidad, necesario es determinarla y caracterizarla en conformidad á un elemento ó base pasiva, cuyo sentido pueda ser comprendido por
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BOLETIN OFICIAL
DE
INSTRUCCION PÚBLICA.

DIRIGIDO
POR DON JAVIER DE QUINTO,
INDIVÍDUO DEL CONSEJO DE INSTRUCCION PUBLICA.

PARTE OFICIAL.

MINISTERIO DE COMERCIO, INSTRUCCION Y OBRAS PUBLICAS.

Instruccion pública.—Negociado núm. 1.º—Circular.

Comediendo á los antiguos cirujanos de tercera clase autorización para aspirar á cirujanos de segunda clase.

He dado cuenta á S. M. del expediente instruido en este ministerio á consecuencia de una exposición formalizada por D. Manuel Iberra y Gómez, cirujano de tercera clase, en su nombre y en el de otros cirujanos residentes en la ciudad de Valencia, que concluyeron la carrera después del dia 26 de julio de 1844, en que solicita que se les permita continuar sus
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Art. 17. Respecto á la representacion de las mismas en los teatros se observarán las reglas siguientes:
1.ª Ninguna composicion dramática podrá representarse en los teatros públicos sin el prévio consentimiento del autor.
2.ª Este derecho de los autores dramáticos durará toda su vida, y se trasmitirá por 25 años, contados desde el dia del fallecimiento, á sus herederos legítimos ó testamentarios, ó á sus derecho-habientes, entrando después las obras en el dominio público respecto al derecho de representarlas.

Art. 18. Lo prevenido en los dos artículos anteriores sobre la reproduccion de las obras dramáticas y su representacion en los teatros, es aplicable á la reproduccion y representacion de las composiciones musicales.

TITULO TERCERO.

De las penas.

Art. 19 Todo el que reproduzca una obra agena sin el consentimiento del autor ó del que le haya subrogado en el derecho de publicarla, quedará sujeto á las penas siguientes:
Primera. A perder todos los ejemplares que se le encuentren de la obra impresa fraudulentamente, los cuales se entregará al autor de la obra ó á sus derecho-habientes.
Segunda. Al resarcimiento de los daños y perjuicios que hubiere sufrido el autor ó dueño de la obra. La indemnización no podrá bajar del valor de 2000 ejemplares. Si se probase que la edicion fraudulenta ha llegado á este número, el resarcimiento no bajará del valor de 3000 ejemplares, y así sucesivamente, entendiéndose siempre por valor de ejemplar el precio á que el autor ó su derecho-habiente venda la edicion legítima.
Tercera. A las costas del proceso.
En caso de reincidencia, se añadirá á estas penas una multa que no podrá bajar de 2000 rs. ni esceder de 4000.
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En caso de reincidencia ulterior se añadirá á las penas señaladas en los párrafos anteriores la de uno ó dos años de prisión correccional.

Art. 20. A las mismas penas quedan sujetos:
Primero. Los que reproduzcan las obras de propiedad particular impresas en español en países extranjeros.
Segundo. Los autores de estas obras que las introduzcan en los dominios españoles sin permiso del Gobierno, ó en mayor número de ejemplares de los que hayan sido fijados en el permiso mismo.
Tercero. El impresor que falsifique el título ó portada de una obra, ó que estampe en ella haberse hecho la edición en España, habiéndose vesificado en país extranjero.
Cuarto. El propietario de un periódico que usurpe el título de otro periódico existente.

Art. 21. En caso de que no aparezca el editor fraudulento de una obra, ó de que por muerte, insolvencia ó otra causa no puedan hacerse efectivas estas penas, recaerán ellas sobre el impresor, á quien ademas se cerrarán sus establecimientos, si por tercera vez incurriere en la misma falta.

Art. 22. Para la aplicación de las anteriores disposiciones penales se considerarán como autores todas las personas ó cuerpos en quienes reconoce esta ley el derecho exclusivo de publicar y reproducir obras durante mas corto ó mas largo período.

Art. 23. El empresario de un teatro que haga representar una composición dramática ó musical sin previo consentimiento del autor ó del dueño, pagará á los interesados por vía de indemnización una multa que no podrá bajar de 1000 rs. ni esceder de 3000. Si hubiese ademas cambiado el título para ocultar el fraude, se le impondrá doble multa.

Art. 24. En todos estos juicios se procederá por los juzgados de primera instancia, con apelación á los tribunales
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superiores de la jurisdicción ordinaria y derogacion de cualquier fuero privilegiado.

Art. 25. Cuando el autor ó propietario de una obra sepa que se está imprimiendo ó espendiendo furtivamente, podrá pedir ante el juez del partido donde se cometa el fraude que se prohiba desde luego la impresion ó espendición de la misma, y el juez deberá acceder á ello en los términos y por los trámites de derecho.

Disposiciones generales.

Art. 26. El Gobierno procurará celebrar tratados ó convenios con las potencias extranjeras que se presten á concurrir al mismo sin de impedir recíprocamente que en los respectivos países se publiquen ó reimpriman obras escritas en la otra nación sin previo consentimiento de sus autores ó legítimos dueños, y con menoscabo de su propiedad.

Art. 27. Los efectos y beneficios de esta ley comprenderán á todos los propietarios de obras que no hayan entrado en el dominio público.

Art. 28. El que haya comprado al autor la propiedad de una de sus obras gozará de ella durante el término fijado por la legislación hasta hoy vigente. Al cumplirse este plazo volverá la propiedad al autor, que la disfrutará por el tiempo que falte para completar el que para cada clase de obras fija la presente ley.

Por tanto mandamos á todos los tribunales, justicias, geces, gobernantes y demas autoridades, así civiles como militares y eclesiásticas, de cualquier clase y dignidad, que guarden y hagan guardar la presente ley en todas sus partes. Palacio á 10 de junio de 1847.—Está rubricado de la Real mano.—El Ministro de Comercio, Instruccion y Obras públicas, Nicomedes Pastor Diaz.