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sesto año de teología de esa universidad, que se halla vacante, por jubilacion de D. José de Porto y Losada, á D. Francisco Escudero y Azara, actual catedrático de sexto año de jurisprudencia en la universidad de Barcelona. De real orden lo digo á V. S. para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 22 de marzo de 1847.—Roca.—Sr. rector de la universidad de esta corte.

NEGOCIADO NUM. 3.º CIRCULAR.

En vista de la solicitud hecha por la comision superior de Instruccion primaria de la provincia de Burgos, y apreciando las razones espuestas, se ha servido S. M. declarar, que los secretarios de las comisiones superiores, dotados según previene la real orden de 16 de mayo de 1844, no estan obligados á pagar la correspondencia de oficio que por el correo se remite á las comisiones, y que para atender á este gasto, debe incluirse una partida proporcionada en los presupuestos provinciales. De real orden lo digo á V. S. para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 22 de marzo de 1847.—Roca.—Sr. gesé político de....

INSTRUCCION PUBLICA.

He dado cuenta á S. M. del expediente instruido á instancia de D. Juan Lozano, catedrático de teología en la universidad de Oviedo y opositor que ha sido á una cátedra de la misma facultad en la universidad de esta corte, en que solicita que no se le haga deducción alguna de su sueldo para pagar al
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sustituto que ha servido la cátedra todo el tiempo que ha tenido necesidad de permanecer ausente de Oviedo por razón de la indicada oposición; y conformándose S. M. con los pareceres unánimes de esa junta y del consejo de Instrucción pública, se ha dignado resolver como regla general que el sueldo de los sustitutos que desempeñen las asignaturas de los catedráticos que se ausentan de las escuelas donde sirven para hacer oposiciones á alguna otra cátedra se abone de extraordinarios del presupuesto, siempre que obtengan al menos la nota de aprobados en la calificación de los ejercicios de oposición. De real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 27 de marzo de 1847.—Roca.—Sr. presidente de la junta de centralización de fondos de Instrucción pública.

He dado cuenta á S. M. de la comunicación de V. S., de 21 de enero último en que consulta cuál haya de ser la suerte del alumno que habiendo salido suspenso en los exámenes que se exigen para un grado, es luego reprobado al presentarse de nuevo á dichos ejercicios, y también sobre la inteligencia que haya de darse á lo dispuesto en los artículos 371 y 372 del reglamento; y conformándose S. M. con lo que acerca de esta consulta ha informado el consejo de Instrucción pública se ha dignado resolver lo siguiente: 1.º Cuando un alumno saque la nota de suspenso ó reprobado en los primeros ejercicios para un grado, señalará el tribunal de exámen el tiempo en que deberá presentarse á ser nuevamente examinado, no pudiendo hacerlo antes de este tiempo, ni tampoco después del fijado en los artículos 371 y 372 del reglamento sin incurrir en las penas que allí se señalan.—Los tribunales de exámen cuidarán de consiguiente, de concretarse al término de seis meses para los suspensos y al de un año para los reprobados, según lo
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dispuesto en aquellos artículos: 2.º Cuando un alumno haya incurrido en la pérdida del depósito á consecuencia de lo dispuesto en los artículos arriba citados, podrá, dentro del término de dos años, ser admitido otra vez á exámen con nuevo depósito, signiéndose en este caso las mismas reglas señaladas en el reglamento para los primeros exámenes; esto es, que si saliere suspenso ó reprobado en los primeros ejercicios pueda entrar en los segundos con el depósito hecho para los primeros. De real orden lo digo á V. S.: para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 27 de marzo de 1847.—Roca.—Sr. rector de la universidad de esta corte.

PARTE NO OFICIAL.

DISCURSO

del Excmo. Sr. D. Juan González Cabo-Reluz, decano de la facultad de Teología de la universidad de Madrid, en el acto solemne de la apertura de los estudios de dicha universidad, celebrado el dia 1.º de octubre de 1846, y presidido por los Excmos. Sres. Ministros de Estado y de la Gobernación de la Península.

(Conclusion.)

La España, esta nación de contrastes y anomalías, ejemplo vivo de las vicisitudes humanas, en cuyas aulas de teología dominaba el mas bárbaro escolasticismo, y en cuyos púlpitos se ostentaba el mas extravagante culteranismo, á fines del
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siglo xvii, y la primera mitad del xviii, se había anticipado á todas las naciones de Europa en la reforma de los estudios sagrados; y sus teólogos, sin necesidad del estímulo de los protestantes, comprendían ya perfectamente á fines del siglo xv la genuina teología: es decir, la ciencia divina depurada de la liga de la filosofía arábigo-aristotélica y amalgamada con las ciencias. Podrá esto parecer una paradoja; pero una sencilla prueba mostrará que es un hecho histórico. En los primeros años del siglo xvi se fundó la universidad de Alcalá; y en el seno de aquella escuela naciente, cuyas glorias se oirán siempre con gusto e interés en este recinto, se trabajó la Biblia complutense. Este monumento literario, mas grandioso en su línea que el colegio de San Ildefonso en la artística; esta políglota, que ha servido de modelo á todas las demás que después se han publicado, y que contiene cosas que aun hoy día causan admiración á los sabios católicos y protestantes, hace conocer los hombres que el gran Cisneros atrajo á su universidad para ser sus primeros maestros. A medio siglo de existencia, ya contaba la universidad de Alcalá entre sus hijos á Tomás de Villanueva, Juan de Medina, Pedro Serrano, Pedro de Fuentidueña, Benito Arias Montano, Domingo de Soto, Gaspar Cardillo Villalpando, Alfonso Salmerón, Domingo Bañez, Alfonso Deza y Gabriel Vazquez: todos tan profundos teólogos como hábiles humanistas. Si me fuera posible revolver los anales de las otras universidades de España, podria presentar iguales catálogos de teólogos ilustres que florecieron en aquella época; pero basta recordar el gran número que se presentó en el concilio de Trento, y admiró al mundo católico por su saber en las ciencias sagradas y profanas. Sin embargo, no puedo dejar de nombrar á dos de ellos, Melchor Cano y Luis de Carvajal, los cuales, mucho más de un siglo antes que Launoy, Dupin, Mabillon, Fleury y Verney escribieron sobre la reforma de los estudios eclesiásticos, habían
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publicado, el uno la célebre obra de Locis Theologicis, y el otro el estimable libro de Restituta Theologia. Pero ya debo concluir este punto, pues lo dicho es mas que suficiente para manifestar cuáles han sido la opinión y la conducta de la Iglesia católica, con respecto al uso y utilidad de la ciencia profana para la defensa y explicación de la verdad revelada; y si todavía hubiese hombres inconsiderados, que persistiesen en sostener que la teología no necesita estos socorros extraños y artificiales, les diré con un sabio obispo inglés: «Si la religión no ha menester la ciencia, menos necesidad tiene de la ignorancia»

Otra clase de contrarios tiene el enlace de la teología con la ciencia, y es la de los enemigos de la religión que pretenden que muchos hechos revelados están en contradicción con las verdades naturales; que los grandes adelantamientos en todos los ramos del saber destruyen ó debilitan algunas de las pruebas de la revelación; que así, lejos de tener interés la teología en acompañarse con las ciencias humanas, las mira con recelo, y en vez de fomentarlas ha querido siempre comprimirlas. A estos tres capítulos pueden reducirse las objeciones que hacia la falsa filosofía del siglo xviii y en parte hacen hoy día la secta racionalista y la escuela ecléctica contra la asociación de la teología con la ciencia. Estas objeciones, estas calumniosas acusaciones, no son nuevas en el fondo, ni deben su origen á los grandes progresos que han hecho los conocimientos humanos en los tiempos modernos; son tan antiguas como el cristianismo. Celso, uno de sus primeros antagonistas, ya las propuso, y quiso burlarse de los cristianos porque tenían miedo á la ciencia como poco favorable á su causa. Pero Orígenes, el sabio quizá más universal y más profundo que tuvo la Iglesia primitiva, refutó victoriuosamente todos los argumentos y confundió todas las acriminaciones del filósofo epicúreo. La misma suerte han tenido las impugna-
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ciones que después de trece, catorce y quince siglos han reproducido los discípulos de los Celsos, de los Lucianos, de los Porsirios, de los Julianos y de los Yamblicos, más pertrechados aun que sus maestros con las armas que les prestaban los descubrimientos y mejoras con que se enriquecían las ciencias y la literatura; porque nuevas investigaciones hachas á conciencia y nuevos descubrimientos debidos á un infatigable estudio, han confirmado la perfecta armonía y concordancia de la fe con la razón. En efecto, los argumentos tomados de la etnografía ó lingüística, de la historia natural y fisiología del hombre, de la historia y de la arqueología, de la geología, de la cronología y astronomía, y hasta de la anatomía comparada y de la medicina, han sido maduramente examinados y completamente refutados. Larga, mas no difícil tarea, sería la de presentar á vuestra consideración todo este cúmulo de objeciones y de raciocinios fundados, ya en falsas suposiciones, ya en datos equivocados y ya en teorías controvertidas; y las concluyentes respuestas dadas á tantos y variados argumentos, ora por hombres de la ciencia que han trabajado en los progresos de esta, sin cuidarse de la defensa de la revelación, y ora por hombres de la fe que han estudiado la ciencia para concordarla con la religión; pero ¿adónde me conduciría esto? A formar casi todo el curso elemental de la cátedra de estudios apologéticos de la religión, que el gobierno de S. M. ha tenido á bien encargarme. Habréme pues de contentar con algunos pocos ejemplos.

La palabra de Dios ha considerado siempre al género humano como descendiente de un padre único; y si se suponen diferentes creaciones de hombres sin ninguna relación entre sí, el profundo arcano del pecado original, el glorioso misterio de la redención, todo el sistema del cristianismo cae por tierra. Pero ¿cómo se han de reducir á una sola especie las multiplicadas variedades de familias humanas? Pues qué, ¿la
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BOLETIN OFICIAL
DE
INSTRUCCION PÚBLICA.

DIRIGIDO
POR DON JAVIER DE QUINTO,
INDIVIDUO DEL CONSEJO DE INSTRUCCION PUBLICA.

PARTE OFICIAL.

DIRECCION GENERAL DE INSTRUCCION PUBLICA. NEGOCIADO 2.º

Circular.

Relativa á exámenes de curso.

Acercándose la época de los exámenes en los establecimientos de enseñanza del reino, la direccion ha creído necesario hacer las advertencias siguientes: 1.ª Habiéndose dado al art. 301 del reglamento en el año anterior una interpretación equivocada, se tendrá entendido que el silencio que por
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P. Cuál es el conjuntivo?
R. El que la fija con relacion á una especie ó individuo, pero relacionando al propio tiempo dos ideas: por lo que vulgarmente se llama relativo.

P. Qué son artículos demostrativos?
R. Los que modifican á un ser, determinándole con relacion á la proximidad que puedan tener con el interlocutor.—En nuestro idioma se conocen tres: este, ese, aquel. Este próximo al que habla, ese al que escucha, y aquel igualmente distante de los dos.

P. Qué es artículo numeral?
R. El que modifica la idea de un ser con relacion al número, es decir, contando los individuos á quien se refieren las ideas. Los numerales, unos son definidos como uno, dos, tres, en nuestro idioma, ó indefinidos (v. g.), alguno, ninguno, etc.

P. Qué son artículos determinativos posesivos?
R. Los que individualizan la idea con relacion á una persona á que pertenece.—En nuestro idioma tenemos, mi, tu, su.

P. Qué son conjuntivos ó relativos?
R. Los que unen la idea antecedente con la consiguiente determinando á una ó á otra.—En nuestro idioma hay los siguientes: que, quien, cual y cuyo.

P. Qué hay que notar de los artículos, ó mas bien, de los adjetivos determinativos?
R. Que siendo su oficio determinar las ideas totales en casi todos los idiomas se anteponen á las palabras que las expresan; por eso todo articulo va antes de nombre ó palabra que haga sus veces; 2.º que apareciendo al-
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gunos solos en la oracion, á veces, por no haber necesidad de espresarse el nombre á que refieren, se le ha tenido por pronombres; lo que es un error puesto que no espresan idea de persona gramatical. 3.º Que de las circunstancias de referirse siempre á un nombre espreso ó tácito resulta que participa de sus accidentes.

P. Cuáles son los accidentes del artículo?
R. Los mismos que los del nombre escepto el género, que se les atribuye sin fundamento. Si bien tienen terminaciones genéricas acomodadas al sexo del nombre que determinan.

P. Cuál es el oficio del artículo?
R. Unicamente el ser determinativo de la palabra, cuya idea modifican.

P. Esponga V. en resumen la doctrina del artículo.
R. Véase comprendida en la siguiente tabla.

    ARTICULOS.
    Especificativo...
    uno.

    ESPECIES....
    Individuativo...
    Demonstrativo.Posesivo.Numeral.

    Conjuntivo......
    varios.

    ACCIDENTES.
    Terminaciones generosas.

    Números como el nombre.

    Casos en las lenguas que los tienen.

    OFICIOS.....
    Unicamente el ser determinativo.

II.

DEL PRONOMBRE, Ó SEA DE LAS PALABRAS SUJETIVAS PERSONIFICATIVAS.

P. Qué es pronombre?
R. Toda palabra que espresa la idea total de un ser personificándole.
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P. Qué es personificar un ser?
R. Hacerle persona gramatical, es decir, fijar su idea para poderle atribuir otra con relacion al acto de la palabra.
P. Esplique V. bien la idea de persona gramatical.
R. La voz persona significó en su origen la careta que usaban los actores para representar: despues se aplicó á los mismos actores, y por abstracción al ser racional; finalmente, por estension al interlocutor ó sugeto de cualquier especie de quien se habla, ó que interviene en el diálogo.
P. Cuántos son los pronombres?
R. Tantos cuantas las personas gramaticales.
P. Cuántas son estas?
R. Con relacion al discurso se reducen á tres, que se llaman, primera la que habla, segunda á quien se habla, y tercera de lo que se habla.
P. Por qué no son mas las personas?
R. Porque en cualquier enunciado de juicio el sugeto se refiere siempre, ó á un ser que juzga, ó á otro á quien hablamos al juzgar, ó en fin, á un ser cualquiera al que se atribuye alguna cualidad, accion ó estado.
P. Hay algo de notable en las personas?
R. Debe tener presente que la primera y segunda se refieren siempre á seres racionales, porque solo estos pueden hablar ó escuchar; mas la tercera se estiende á toda clase de seres á los que se intente atribuir alguna cosa.
P. Cuáles son los pronombres en castellano?
R. Las palabras yo, tu, él, con sus variaciones acciden-
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tales de que tratan las gramáticas particulares.
P. Dan todos la misma noción del pronombre?
R. No señor: quienes dicen que es el sustituto ó vicegerente del nombre, y otros que es el nombre de personas.
P. Son exactas estas definiciones?
R. No señor, porque no explican la verdadera naturaleza del pronombre.
P. Demuéstrese.
R. En primer lugar el pronombre no sustituye al nombre; porque en tal caso deberia este á su vez sustituirle, pero el nombre jamás personifica. 2.º Tampoco es nombre de persona porque el nombre designa siempre una sola idea, y el pronombre puede designar sucesivamente cuantos sujetos se personifiquen.
P. Cuáles son los accidentes del pronombre?
R. Los mismos del nombre excepto el género que le conviene solo por apropiacion, notándose acerca de su declinación que aun en las lenguas vivas conserva algunos casos.
P. De dónde previenen los accidentes al pronombre?
R. De los oficios que desempeña en la oración.
P. Cuáles son los oficios del pronombre?
R. Puede ser sugeto porque designa una idea absoluta con relación al acto de la palabra.—También complemento porque puede terminarse en él una acción: mas no predicado porque no puede modificar, circunstancia notabilísima que le distingue esencialmente del nombre.
P. Hay algo que notar acerca del pronombre?
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R. Si señor: 1.º que muchas palabras tenidas por tales, como los llamados demostrativos en las gramáticas particulares, no deben incluirse en esta clase, si bien filosóficamente consideradas unas y otras palabras pertenecen al orden de las determinativas. 2.º Que algunos gramáticos opinan que se ha llamado pronombres esta clase de palabras, porque se inventaron antes que el nombre.

P. Y de hecho, el pronombre se inventó antes que el nombre?

R. Esta cuestion, mas ingeniosa que útil, es muy difícil de resolver por lo que debe evitarse su discusion.

P. Esponga V. en resumen la doctrina del pronombre?

R. Sea en la siguiente tabla.

    PRONOMBRE.
    Clases
    De primera persona.De segunda.De tercera.

    Accidentes.
    Número como el nombre.Género por apropiacion.Declinacion (algunos casos en las lenguas vivas).

    Oficios
    Sugeto.Complemento.

Biografía del doctor D. Prudencio María Berriozobal, catedrático de la universidad literaria de Madrid. Por D. Vicente de la Fuente, agregado de la facultad de jurisprudencia de la misma.

No es la biografía de un personage poderoso la que voy á trazar en estas breves páginas, ni tampoco la de un hombre
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público de aquellos que el entusiasmo pasajero de los partidos ensalza hoy para deprimir mañana. No es tampoco la vida de un sugeto que haya conmovido con sus doctrinas ó con sus hechos la sociedad en que vivia, ó cuyas brillantes hazañas hayan de figurar en la historia contemporánea y pasar á la posteridad. No... es la biografía de un joven modesto y laborioso, á quien una muerte prematura acaba de arrancar de entre nosotros. Permitásenos tributar este último obsequio á la memoria de un compañero á quien lisonjeaba la esperanza de un brillante porvenir, y cuya vida se deslizó oscura y silenciosa por la senda del bien, como la de casi todos los hombres llamados á trabajar en la mejora de la humanidad.

¿Por qué triste fatalidad hemos de apreciar siempre en mas lo brillante que lo útil, lo que contribuye al mal estar de la sociedad, que lo que tiende á mejorarla? Alaban todos por do quiera los hechos de aquellos hombres consagrados á las carreras abiertas á la ambicion y á la gloria; ¿mas quién fija su atencion en el honrado profesor que consagra sus vigilias al estudio y sus dias á la enseñanza? Todos los años pasan por sus manos los nombres de numerosos jóvenes llamados á obtener algun dia los primeros puestos, y entre aquellas generaciones, que se suceden con rapidez y simetría, empujándose hácia el poder, él solo permanece inmóvil. Semejante al artesano por cuyas manos pasan los materiales, recibiendo de ellas forma y pulimento, ve alabar los productos de su industria, sin que nadie pregunte por su nombre. A veces el apellido de nna notabilidad, que brilla en alta esfera, recuerda al profesor el de un antiguo discípulo; mas entonces modesto y resignado con su suerte, en vez de hacer valer su pasada superioridad y olvidados servicios, conténtase con esclamar entre sus amigos,—fué mi discípulo. Así pasa su vida oscura y desapercibida, arrastrando su monótona existencia sobre la tierra, sin que nadie apenas fije la vista en su labo-
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riosa tarea; y cuando suena para él la hora final, su nombre se entierra, como su cadáver, en la región del olvido.

No ha muchos días que el cortejo fúnebre de un joven profesor de jurisprudencia atravesaba silencioso y triste las calles de la capital de España. Era la tarde del día 12 de marzo: el sol velado por ligeras nubecillas, enviaba un escaso resplandor con que alumbraba aquella dolorosa escena, alternando con la vacilante luz de los cirios, con que la piedad cristiana acompaña hasta la última morada los despojos mortales de la humanidad. Sobre el negro ataúd campeaban las insignias doctorales, modesto laurel de la ciencia, que orará en días más felices las sienes del difunto. Cuatro profesores llevaban las cintas del féretro y en pos del carro fúnebre marchaban los compañeros y amigos del difunto, sus numerosos discípulos y otros muchos alumnos de jurisprudencia en numeroso cortejo. La naturaleza misma parecía simpatizar con aquella lúgubre escena en uno de aquellos momentos de calma que no turba ni el soplo de un viento cillo, ni el canto de las aves, ni el ruido causado por ningún ser viviente, y en que la humanidad sumergida en una especie de atonía é insensibilidad, rostrexiona sin hablar y se entrega á sensaciones vagas é indefinibles. Desde el camino que conduce á la mansión de los muertos descubríanse ya algunos arbolitos que presintiendo el benéfico soplo de la próxima primavera, abrían sus pétalos para adornarse con las floridas galas que les dispensará la naturaleza. ¡Quizá también vosotros, tiernos arbolitos, triste emblema del brillante joven cuyo cadáver acompañábamos, también vosotros quizá hayais abierto demasiado pronto los tesoros de vuestra lozanía! en breve las escarchas de la noche y el soplo helado del cierzo marchitarán las tiernas flores con que engalanais vuestras verdes ramas, cual se marchitaron las esperanzas del joven Berriozabal en la primavera de su vida.
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Llegados al término del viaje fúnebre, colocado el cadáver en el estrecho aposento donde esperan los despojos de la humanidad el día en que se reunirán con el espíritu que los dejó, y después de invocar la piedad divina por aquella alma que el día anterior volará á los pies del Eterno, varios escolares alzaron su voz á los pies del féretro, para tributar á su difunto profesor aquesta última prueba de adhesión y gratitud, y su voz sonora y grave dominando el ámbito del silencioso recinto de los muertos, provocaba al dolor y arrancaba acerbas lágrimas. Lloraba el anciano obispo que presidia el duelo, lloraban los profesores, lloraban también sus discípulos sin ocultar su llanto: era uno de aquellos momentos solemnes en que los hombres no se avergüenzan de sus lágrimas. Y quién pudiera contener su llanto al oír los sentidos acentos con que los jóvenes escolares recordaban las modestas virtudes, las brillantes dotes de su difunto profesor, cuando acompañaban sus voces y los mal comprimidos sollozos el sordo y monótono ruido, que causaba la mano indolente del sepulturero al correr la cortina que esconde la muerte á los ojos de los vivos, frágil muro que no es dado romper al prisionero y que caerá deshecho en polvo á la voz del Arcángel, cuando fuere llegado el día de que se regocijen los huesos humillados!

En los momentos en que el espectáculo de la muerte absorbe todas las facultades, la pluma apenas acierta á trazar algunos rasgos acerca de la vida; ¿y qué podremos decir de la del difunto Berriozabal, por precoz que fuera su talento, por grandes que fuesen sus cualidades, por inmenso que se presentará su porvenir?

Treinta y un años tan solo han mediado en la existencia de este joven entre su cuna y la tumba. En 28 de abril de 1816 vió la luz primaria en esta corte, siendo sus padres los señores don Juan Ignacio Berriozabal y doña María Agueda de Vallejo. El espíritu mercantil de nuestro siglo ha gastado y hecho