ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 22

claustros generales, y las de las juntas de disciplina y hacienda; actuar como notario en los casos de que habla el artículo 180 del plan, y por último ejercer las funciones de archivero.

Art. 216. Para auxiliarle en sus trabajos, y reemplazarle en ausencias y enfermedades, excepto en la asistencia á los claustros, habrá un oficial con el sueldo de 500 pesos, y además los escribientes temporeros que el rector estime convenientes, con acuerdo de la junta de hacienda.

Art. 217. El secretario no podrá exigir mas derecho que un peso por el testimonio ó certificación de cada curso; de cuya suma solo percibirá la mitad, debiendo ingresar el resto en las arcas de la universidad.

Art. 218. Por la información de limpieza de sangre de que habla el artículo 2.º satisfarán los alumnos 30 pesos por todo gasto, cinco para el secretario y el resto para el arca.

Art. 219. Por los diplomas para el grado de bachiller en filosofía deberán satisfacer los alumnos la suma de ocho pesos, de los cuales dos percibirá el secretario y seis ingresará en el arca.

Por el mismo diploma en facultad mayor satisfarán 12 pesos, tres para el secretario y nueve para la universidad.

Art. 220. Por los diplomas de licenciado y doctor en todas facultades pagarán los interesados 24 pesos, cuatro para el secretario y 20 para la universidad.

Art. 221. Los gastos de secretario en que se incluyen los de los escribientes temporeros se pagarán de los fondos del establecimientos, por ajuste alzado con el secretario ó como lo estime mas conveniente la junta de hacienda.

CAPITULO V.

Del bedel, maestro de ceremonias y porteros.

Art. 222. Habrá un bedel con el sueldo de 800 pesos nom-
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 23

brado por el vice-real protector, encargado de celar la puntual asistencia de los profesores y de conservar el orden dentro del establecimiento.

Art. 223. Será obligacion suya llevar nota diaria de la hora en que se presenten los catedráticos en el aula, y si lo hacen por medio de sustituto.

Art. 224. Los catedráticos no podrán presentarse á cobrar su sueldo sin la certificación de asistencia, dada por el bedel con arreglo á lo que resulte de sus libros, á fin de que se les hagan las deducciones de que habla el art. 124 del plan.

Art. 225. El rector podrá examinar, cuando le parezca, si dichos libros están llevados con puntualidad; y si notare en ellos alguna omisión ó falta de conformidad con el tenor de las certificaciones, podrá multar ó suspender al bedel, previo el parecer de la junta de disciplina, y dando cuenta al vice-real protector para su ulterior resolución, y el nombramiento interino que corresponda.

Art. 226. Se reputarán faltas de asistencia en los catedráticos la demora que esceda de media hora, y las explicaciones hechas por el sustituto siempre que no preceda aviso de estar enfermos.

Art. 227. Aunque las demoras no lleguen al tiempo indicado, si fueren frecuentes, deberá el bedel participarlo al rector, que podrá multarlos con arreglo al artículo 176 del plan.

Art. 228. El bedel librará á los catedráticos supernumerarios la certificación de los cursos extraordinarios que hubiesen desempeñado, con expresión de la asignatura que hayan tratado, y de su buena ó mala asistencia.

Art. 229. Si dentro de alguna aula se notase ruido, algaraza ó gritos descompasados, que turbasen la tranquilidad de las otras, será obligación del bedel presentarse en ella para inquirir la causa y prestar auxilio al profesor si fuere necesario, dando aviso de todo al rector.
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 24

Art. 230. En la colocación de grados y demás actos públicos en que fuere necesaria la asistencia del maestro de ceremonias, desempeñará sus veces el bedel.

Art. 231. Habrá dos porteros que serán también maceros, con el sueldo fijo de 200 pesos anuales cada uno.

Art. 232. Los porteros estarán bajo las inmediatas órdenes del bedel, y su obligación será la de cuidar del aseo y limpieza del edificio de la universidad, y prestar auxilio al bedel ó á los catedráticos cuando fuere necesario para el sostenimiento del orden dentro del mismo edificio. También deberán impedir la entrada de las aulas á personas desconocidas que no presenten la autorización de que habla el artículo 1.º, y podrán además detener á los escolares que turben la tranquilidad ó que en su traje y comportamiento falten á la decencia debida, pero habrán de dar parte inmediatamente al bedel para que este lo ponga en conocimiento del rector.

Art. 233. Estará á cargo del portero más antiguo la sala de reclusión, que deberá ser clara y bien ventilada, con las separaciones convenientes, para que los alumnos penitenciados no puedan comunicarse entre sí.

Art. 234. En los actos públicos precederán los porteros al claustro en traje de maceros, y lo mismo al rector en las visitas generales que haga á las aulas en las vacaciones de ambas pascuas y al cerrarse el curso.

Art. 235. En el edificio en que se establezca la enseñanza de medicina y cirugía, y de farmacia, habrá también un portero con el sueldo de 300 pesos.

Art. 236. Sus obligaciones serán las mismas en dicho establecimiento que las de los porteros de la universidad.

Art. 237. Ejercerá además en dicho edificio las funciones del bedel, y bajo de este concepto tendrá respecto de los catedráticos y alumnos de medicina las mismas obligaciones que se imponen al bedel de la universidad en los artículos 223 al 229.
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 25

TITULO VII.

DE LA ADMINISTRACION ECONOMICA.

CAPITULO UNICO.

Del tesorero y fondos de la universidad.

Art. 238. El tesorero está encargado de recaudar las rentas y fondos de la universidad, así fijos como eventuales, de los cuales percibirá el 6 por 100, con la excepción indicada en el artículo 193 del plan.

Al mismo corresponde hacer toda clase de pagos, previo el libramiento é intervención del rector ó del director del colegio respectivamente.

Art. 239. A este fin llevará los libros de contabilidad en la forma que se acostumbra en las oficinas reales.

Art. 240. Para custodiar los fondos, habrá una arca de tres llaves, de las cuales una estará en poder del rector, otra del tesorero y la tercera de un individuo de la junta de hacienda designado por esta.

Art. 241. Se hará un corte de caja el primer día de cada trimestre con asistencia de los llaveros y del secretario, que certificará el acto. Además se hará una general en el día inmediato á la apertura del curso.

Art. 242. El tesorero llevará con separación la cuenta de cada año, cuyos sobrantes, si los hubiese, conforme á lo dispuesto en el artículo 193 del plan, se impondrán á censo para aumentar las rentas de la universidad, excepto que previo acuerdo del claustro se obtuviere la autorización del vice-real protector, para hacer algún gasto extraordinario en la biblioteca, gabinetes ó cualquiera otro departamento de la universidad ó del colegio.
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 26

Art. 243. El año económico escolar se contará desde 1.º de setiembre al 31 de agosto del año inmediato.

Art. 244. El tesorero presentará sus cuentas generales al rector antes del 1.º de febrero de cada año; y examinadas que sean por la junta de hacienda y por el claustro se remitirán por el rector al tribunal mayor del ramo, para su glosa final, conforme á lo prescrito en el artículo 197 del plan.

ESTRUCTURA DE LA LENGUA CASTELLANA.

II.

Es muy fácil notar que la mayor parte de las palabras que componen este bello idioma traen su origen del latín su lengua madre. No obstante, las numerosas relaciones de la España con otros pueblos tanto antiguos como modernos, han introducido en ella muchas voces extranjeras. Según el cálculo hecho por algunos críticos, si se dividiese el castellano en cien partes, se pueden asignar 60 de ellas, como derivadas del latín, 10 del griego, 10 del idioma de los godos, 10 del árabe y del hebreo, 10 en fin de entre el aleman, el italiano, del francés y de las dos Indias.

Comparando esta lengua con el latín, se verá que su principal diferencia consiste, en que tomando el castellano de su lengua madre la mayor parte de las palabras, ha simplificado el sistema de conjugaciones e inversiones, y que frecuentemente muda las letras finales. Todo el mundo sabe que ha abandonado en la parte prosódica el sistema de sílabas largas y breves que tan importante papel hacían en el latín. No nos detendremos sobre estos dos puntos, que son muy conocidos para necesitar nueva demostración.

Sin embargo, juzgamos que no se ha reflexionado bastante sobre el acento de la pronunciación, que se halla en una
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 27

sílaba de cada voz española, como tampoco sobre sus variaciones, sus efectos y sus ventajas.

Son estas cosas tan considerables para la armonía y para otras bellezas de verso y prosa, que remplazan y aun sobrepujan algunas veces á las que producía en el latín la cantidad prosódica de las sílabas; punto curioso que deseáramos ver desenvuelto con toda la atención y discernimiento que merece. Entretanto que algún sabio emprende esta tarea indicaremos algunas observaciones.

NATURALEZA DEL ACENTO CASTELLANO.

El acento de que vamos á hablar consiste en que cada palabra que se pronuncia tiene una sílaba sobre la que se apoya la voz deslizándose en las demás. Esta circunstancia produce tal diferencia en la manera de pronunciar las sílabas, que se pueden notar lo menos cinco grados. Las palabras escándalo, alabado y corazon nos servirán de ejemplo para mostrar la exactitud de esta observación. La primera es un esdrújulo, que tiene el acento en la sílaba can: la segunda es una palabra grave que tiene el acento en la sílaba ba; la tercera es aguda y su acento se encuentra en la sílaba zon.

La sílaba acentuada de las palabras esdrújulas y graves (can en escándalo, y ba en alabado), se pronuncia lentamente y apoyando la voz en ella. Se la llama, pues, larga y con razon. En las palabras agudas la sílaba acentuada (zon en corazon) se pronuncia aun más lentamente que en las esdrújulas y graves; es pues más que larga ó muy larga. Al contrario, la sílaba que viene después del acento es breve en las palabras graves (do en amado) y las dos últimas sílabas de las palabras esdrújulas son aun más breves, y por consiguiente son más que breves ó muy breves.

Todo español que conozca, aunque poco, su lengua, po-
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 28

drá fácilmente notar esta diferencia en la manera de pronunciar las dichas sílabas: pero si el hábito de hablar sin hacer esta observación le impide sentir estas pequeñas diferencias no tiene, para convencerse, mas que reflexionar sobre el efecto que estas sílabas producen en fin de verso. Se sabe que en un verso endecasílabo ordinario hay once sílabas, cuya décima está acentuada: si el verso acaba en voz aguda no debe tener uno diez sílabas para conservar la medida poética: y si la última voz es esdrújula se necesitan para el metro doce sílabas. Esto prueba lo que hemos indicado antes. En efecto, nadie ignora que la sílaba acentuada pide siempre en español cierto reposo y apoyo en la pronunciación, que la hace necesariamente larga. Ahora bien, por un lado la sílaba última de los versos agudos equivale á las dos últimas del verso ordinario, aunque la una de estas es larga puesto que está acentuada: luego la sílaba última, del verso agudo es mas que larga ó muy larga. Por otro lado, las dos últimas sílabas reunidas, en los versos esdrújulos, no tienen otro valor métrico que la última de los ordinarios, la que es breve: es claro por tanto que aquellas son mas que breves ó muy breves. Se podría además sostener que en las palabras acentuadas en la sílaba que precede á la antepenúltima (contándotelo) las tres últimas sílabas no tienen otro valor métrico que el de las dos de los esdrújulos, y que son por consiguiente aun mas breves.

Así lo observa Salvá en su gramática, p. 144, edic. de 1840. Si no se quiere admitir esta última diferencia no se pueden al menos desconocer las cinco indicadas.
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 29

NOCIONES ELEMENTALES DE IDEOLOGIA.

Continuacion.

P. Qué se entiende por ideología?
R. La ciencia de los pensamientos cuyos elementos son las ideas.
P. Qué es pensamiento?
R. La palabra pensamiento tomada en su sentido general significa todas las afsecciones ó fenómenos del alma; pero en sentido mas propio designa los fenómenos que componen la inteligencia.
P. Qué es inteligencia?
R. Esta palabra es un signo abreviado con que se designa en abstracto los resultados de las operaciones intelectuales en el alma.
P. Qué es operacion intelectual?
R. Cualquier producto de la actividad de nuestro entendimiento, el cual es la potencia de conocer las cosas.
P. Cuántas son las operaciones intelectuales?
R. Se se reducen á tres, á saber: ideas, juicios y raciocinios.

§.
P. Qué es, pues, idea?
R. El simple resultado de las sensaciones advertidas ó modificadas por el alma, ó como otros quieren la noción sencilla de un objeto.
P. Esplique V. esta definicion?
R. Quiere decir que es aquel fenómeno que se efectúa en nuestra mente cuando los objetos esternos (como una torre, un sonido) hacen impresion en nuestros sentidos, y por medio de estos percibimos una como imagen ó noción de aquellos objetos.
P. Se han dado otras definiciones de la idea?
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 3

Art. 1.º Los cinco años de la enseñanza elemental de filosofía se distribuirán en la forma que sigue:

Primer año.

1.º Rudimentos de gramática castellana y latina, principios de traducción.
2.º Elementos de geografía.

Segundo año.

1.º Sintaxis castellana y latina, traducción, composición.
2.º Religión y moral.

Tercer año.

1.º Perfeccion de la gramática castellana y latina, traducción, composición.
2.º Lógica.
3.º Elementos de historia general, y con especialidad la de España.

Cuarto año.

1.º Elementos de retórica y poética, traducción, composición castellana y latina.
2.º Aritmética y geometría.
3.º Continuación de la historia.

Quinto año.

1.º Elementos de física experimental y nociones de química.
2.º Algebra, trigonometría rectilínea, topografía.
3.º Nociones de historia natural.
Art. 2.º El estudio de la lengua francesa se hará en cualquiera de los cinco años, á comodidad del alumno, con obliga-
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 30

R. Sí señor: unos filósofos han dicho que es «la imagen de un objeto existente en el alma;» otros que es «la percepcion simple de una cosa sin atribuirla á propiedad alguna;» otros que es la mera representacion de un objeto en el entendimiento, «y algunos, en fin, que «es un sentimiento distinto.»

P. En qué consiste esta diferencia entre los filósofos al definir la idea?

R. En que pasando por alto que la noción general de lo que sea idea es un fenómeno simple (aunque en particular haya ideas compuestas), se han propuesto definir lo que solamente puede sentirse, y lo que se esplica mejor con ejemplos que con raciocinios.

P. Cómo se hará conocer á un niño qué cosa es idea?

R. Del modo siguiente: se tomará un objeto, y p. ej., un libro, se le presentará á la vista diciéndole: este objeto que tengo en la mano, que tiene esta forma, este color, esta magnitud, se llama un libro. Guardando aquel libro se le presentará otro semejante y se le preguntará, qué es aquel objeto: claro está que responderá que otro libro. Pues bien, se le dirá, esa imagen que ahora tienes en tu alma de estos objetos (que se ocultarán) es lo que se llama idea sensible. La formación de ideas de reflexion y puramente intelectuales se enseñará solo á los niños que demuestren capacidad!

P. Qué es juicio?

R. El acto del entendimiento por el que percibimos que una idea es parte ó componente de otras.

P. Esplíquese esta definición?

R. Cuando al ver una torre, percibo ademas que es alta, y concibo en mi mente que la nueva idea de altura está incluida en la de la torre, habré formado un juicio.

P. Se han dado otras definiciones del juicio?

R. Unos han dicho: que era «afirmar ó negar una cosa de
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 31

otra;» algunos que era «la percepcion de la conveniencia, ó disconveniencia de las ideas entre sí;» otros que era la percepcion de las relaciones de las cosas; y algunos, en fin, que era «el resultado de la comparacion de dos ideas.»
P. Qué observaremos acerca de estas diferentes definiciones?
R. Que todas á su modo esplican ciertos modos del juicio pero no la idea del juicio en general. Son definiciones de especies de juicios, no de la operacion en abstracto.
P. Qué es raciocinio?
R. El acto del entendimiento por el que se infiere un juicio desconocido de otro conocido.
P. Esplique V. la definicion?
R. Si de la esperiencia que tengo de que todas las cosas artificiales tienen una causa, infiero que el sol debe tenerla tambien, y que no es por consiguiente increado, habré formado un raciocinio.
P. Se ha definido de otra manera el raciocinio?
R. Se ha definido diciendo que es «un enlace de juicios encadenados entre si;» como tambien que raciocinar es «elevarnos á la consideracion de los principios de las ideas ó descender á sus consecuencias.»

ANUNCIOS.

CATON METODICO DE LOS NIÑOS, DISPUESTO PARA aprender á leer, por D. José Gonzalez Seijas, aprobado por la Direccion general de estudios para que sirva de texto en las escuelas. Las doce ediciones que van hechas de este librito, son la mejor recomendacion para conocer que es de lo mas apro-
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 32

pósito que se conoce para el efecto. Su composicion consiste en seguir sus lecciones con todo el rigorismo el orden de mayor facilidad, es decir, de lo mas simple y sencillo, á lo mas compuesto y dificil, por cuya graduacion van venciendo insensiblemente las dificultades de la lectura.

Tambien se ha formado bajo del mismo orden el silabario que ha de preceder al referido caton, y esta uniformidad es muy conveniente á los niños y profesores. Se vende en la imprenta de Hernando, calle del Arenal núm. 11, á 2 rs. el primero, y á tres cuartos el segundo.

DEBATE LOGICO SOBRE LAS DIFERENTES ANOMALIAS de la ortografía castellana, por D. F. A. Macías.

Colocar en su verdadero terreno y punto de vista la importante cuestion de reforma ortográfica, ha 400 años promovida, y agitada con ardor durante los cuatro últimos, tal es en suma el verdadero objeto con que aparece la presente obra: su interés en el dia no puede ser escaso para cuantos con mayor ó menor copia de conocimientos, se han mostrado interesados en pro ó en contra de la reforma predicha; pero á quienes sobre todos interesa en grado sumo, es á los referidos suscritores al Manual del señor Avendaño, mediante haberse escrito expresamente para servir de aditamento crítico á la referida obra.

Un folleto en 8.º imperial, lujosamente impreso; se halla de venta á 4 rs. por ahora únicamente en Madrid en el almacén de papel de Hernando calle del Arenal, y en las principales librerías de Bilbao, Vitoria, Pamplona, Logroño y Burgos, á 3 solamente.
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 4

cion de examinarse de dicho idioma al tomar el grado de bachiller en filosofía.

Art. 3.º A las asignaturas de la sección de ciencias, en la segunda enseñanza de ampliación, se añadirá una de «Ampliación de la Física:» pero esta cátedra no se establecerá hasta que produzca resultados la escuela normal creada por Real decreto de 24 de junio último.

Art. 4.º El estudio completo de las matemáticas durará cuatro años, arreglado al programa que se publique. Los dos primeros años serán los incluidos en los estudios elementales de filosofía; el tercero se exigirá para el grado de licenciado en ciencias, y el cuarto para el de doctor en las mismas.

Art. 5.º Queda suprimido el estudio obligatorio del inglés ó aleman para el grado de licenciado en letras, y el hebreo ó árabe para el grado de doctor.

Art. 6.º Los estudios del año preparatorio para la carrera de teología, lo mismo que para la de jurisprudencia, serán:
Perfeccion del latin.
Literatura general y española.
Filosofía y su historia.

Art. 7.º En la carrera de teología, en vez de hacerse el estudio de la teología moral en los años 2.º y 3.º, se hará en el 4.º y 5.º, á fin de dejar al discípulo en aquellos mas desahogo para el estudio de la teología dogmática.

Art. 8.º En la misma carrera de teología se estudiará un año de lengua griega y otro de hebreo, haciéndose en cualquiera de los siete que se exigen para la licenciatura, y examinandose los alumnos de dichos idiomas al recibir este grado.

Art. 9.º Los teólogos que cursen el año octavo para graduarse de doctores estudiarán ademas un seguido año de lengua griega.

Art. 10. En la carrera de jurisprudencia el estudio de la economía política se trasladará al cuarto año en lugar del primero, donde ahora se hace.
Boletín oficial de instrucción pública (1846-07-30 00:00:00), página 5

Art. 11. Los cursos durarán solo hasta 1.º de junio, en cuyo dia principiarán los exámenes.

Art. 12. La direccion general de instruccion pública formará para las diferentes asignaturas de filosofía programas que indiquen á los profesores la estension que deben dar á cada tratado, y el orden de las materias, á fin de que haya en la enseñanza de todas las escuelas la necesaria uniformidad. Los catedráticos se sujetarán á estos programas su sus explicaciones.

De Real orden lo comunico á V. S. para su inteligencia y efectos correspondientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 29 de julio de 1846.—Pidal.—Sr. rector de la universidad de....

SECCION DE INSTRUCCION PUBLICA.—NEGOCIADO NUM. 1.

CIRCULAR.

Recordando la obligacion de estar suscritos á este Boletin los sujetos que en ella se espresan.

Al crearse por orden del gobierno de 1.º de enero de 1841 el Boletín oficial de instruccion pública, se dispuso lo necesario para que todos cuantos tienen que entender en este importante ramo de la administracion del pais obtuvieran las ventajas que el gobierno se propuso al adoptar aquella medida, poniendo á un precio el mas modico posible la adquisicion de un periodico destinado á dar el impulso conveniente á la instruccion del reino. Sin embargo de esto se ha observado constantemente poca puntualidad en renovar las suscripciones de parte de los que por obligacion debian recibir constantemente el periodico; y así es que el gobierno se ha visto en la sensible necesidad de recordar repetidas veces el cumplimiento de este de-