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1'pida llena de cal con la siguiente inscripcion; tambien en letra gótica: «Esta sepultura es de los pobres del hospital de la cofradía de nuestra señora de la O.» Este hospital estuvo ahora algunos siglos, en la calle de la Correduría, y después de extinguido pasaron á esta parroquial su altar, sus muebles y todos sus demás efectos.

BELLEZAS ARTISTICAS.

El retablo mayor fue labrado en 1612, como lo acredita una leyenda que tiene la última pintura del lado del Evangelio. Está consagrado al santo titular. Tiene dos cuerpos. En ambos lucen cuatro buenos lienzos muy destruidos que representan pasos y milagros de la vida de san Martín, del estilo de Francisco Herrera, el Viejo, y siete estimables esculturas al natural de los mejores discípulos de Juan Martínez Montañés.

Nave del lado del Evangelio.—En el altar mas cercano al mayor, que se compone de dos cuerpos, hay buenos bajos relieves. En el primero se ve á Cristo muerto en los brazos de su madre Santísima, y en el segundo el acto de la lanzada. En ambos resalta la buena y bien ejecutada composición. A los lados hay dos bellas tablas de San Pedro y San Pablo, de la escuela italiana. Cerca de la puerta de la sacristía hay un altar consagrado á San José. El Santo es una valiente escultura de la célebre cuanto virtuosa Luisa Roldán; hija del sabio Pedro Roldán. La arrogante cabeza del Santo acredita bien la habilidad de su estimable autora. Junto al retablo del Señor del Amor se ve en la pared un gran cuadro estofado de D. Pedro Nuñez de Villavicencio, que representa á nuestra Señora de la O. Este lienzo es de buenas tintas y ejecución, particularmente las tres preciosas cabezas de ángeles que figuran sostener á la Señora. Frontero á la puerta del lado de la epístola hay colgado en la pared un cuadro muy bueno, que representa á san Mateo, de medio cuerpo, obra del famoso Juan del Castillo. En la capilla bautismal se ve en fin una buena pintura de D. José Antolines, que representa el bautismo de Cristo. El paisa-
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je está muy bien dibujado, y unas ruinas que allí se ven son excelentes.

Nave del lado de la epístola.—En el altar mas cercano al mayor hay tres buenas esculturas que representan á san Joaquín, santa Ana y María, niña, obras del acreditado artífice Pedro Cornejo. Sobre el altar de nuestra Señora de la Esperanza se ven un Padre Eterno en bajo relieve y tres apreciables pequeñas esculturas que representan las Virtudes, del mismo autor. En el retablo de una capilla cerrada con reja, que tiene el nombre de nuestra Señora del Reposo, hay un valiente descendimiento con una figura escorzada del Señor, atribuida equivocadamente por Ponz y Cean al racionero Alonso Cano (1).

Esta arrogante pintura es obra de Juan Guy Remano, natural de Italia, como lo acredita su firma, que dice así: J.º Gui. Rom.º f. 1608.» Los términos, el dibujo, el colorido y la composición de este cuadro son excelentes y de un efecto pasmoso. A los lados hay otros cuatro muy buenos de pequeño tamaño, que representan la Resurrección, la Ascensión y los santos mártires Esteban y Lorenzo. A los lados de la puerta de esta nave se ven dos buenos cuadros con grandes molduras, que representan el uno á san Pedro Ad-vincula, y el otro al patriarca con el niño Jesús de la mano, obras del sabio clérigo Roelas. En otra capilla del mismo lado, también con reja, hay en fin un lienzo grande que representa á Jesús Nazareno del pincel de Juan Valdés Leal. En esta buena pintura notamos poco campo y tintas algo apagadas.

Sepultura de Diego Jiron (2)

En una de las antiguas bóvedas de esta parroquia yacen sepultadas las cenizas de este célebre literato.

(1) El autor de este artículo ha sido el primero que ha destruido el error de Ponz y de Cean.

(2) El autor de este artículo ha descubierto de este célebre literato, se haya sepultado en esta parroquia
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NOTICIAS BIOGRAFICAS.

Nació en Sevilla en los primeros años del siglo XVI. lleno de amor por las bellas letras buscó ansioso un preceptor, y lo encontró afortunadamente en su paisano el famoso humanista Juan de Malara, que en aquella época enseñaba retórica á todos los ingenios sevillanos. Su aplicación y su talento le hicieron tan recomendable á los ojos de su sapientísimo maestro, que pronto logró verse distinguido entre todos sus mas aventajados condiscípulos. Muchas veces Juan de Malara le consultaba, teniendo con él las mas honorosas consideraciones. Fue muy amigo del célebre poeta y literato el maestro Francisco de Medina, uno de los mas puros y elegantes escritores de su tiempo. A la edad de 30 años contrajo matrimonio con la señora doña Beatriz de Sanabria, doncella sevillana. Escribió Diego Jiron algunas obras muy eruditas en prosa y verso, é hizo varias traducciones del griego y del latin, en las cuales dió bien á conocer sus profundos conocimientos en estos idiomas, su buen gusto y amena literatura. Murió en Sevilla, bastante anciano, el dia 24 de enero de 1590.

Sepultura del Dr. Juan Guillen de Cervantes (1).

En una de las antiguas bóvedas de esta iglesia descansan los restos mortales de este insigne varon.

(1) Registrando el autor de este artículo los libros de difunto de la parroquia de S. Lorenzo de Sevilla, ha descubierto que el sabio doctor Juan Guillen de Cervantes está enterrado en esta del señor San Martín de la misma ciudad.
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NOTICIAS BIOGRAFICAS.

Nació en Sevilla, de noble linaje, en el primer tercio del siglo XVI. Dedicado á la carrera de las letras fue doctor en cánones y catedrático de vísperas de esta facultad en la universidad de su patria. A su fama de docto y de honrado debió que Sevilla le enviase de procurador á las Cortes que en 1586 se celebraron en Madrid. Allí sostuvo con dignidad su alta misión, distinguiéndose en aquella esclarecida asamblea por su sabiduría y por la firmeza de su carácter. Escribió un sólido comentario sobre 16 leyes de Toro, que fue muy bien recibido de los primeros jurisconsultos de su tiempo. Murió en Sevilla el día 29 de noviembre de 1600 en la collacion de san Lorenzo, y su cuerpo fue sepultado en esta del señor san Martín.

Sepultura del célebre analista D. Diego Ortiz de Zúñiga.

En la bóveda que estaba bajo la lámpara que hoy arde ante el altar de Nuestra Señora de la Esperanza fue sepultado el cadáver de este grande hombre.

NOTICIAS BIOGRAFICAS.

Nació en Sevilla el sábado 22 de enero de 1633. Le pusieron en el bautismo Diego Fernando Marcelo. Fueron sus padres D. Juan Ortiz de Zúñiga y doña Leonor Luisa de Alcazar, ricos y nobles sevillanos. Tomó el hábito de la orden militar de Santiago, y á su edad competente entró á ejercer la veinticuatria que había heredado de su ilustre padre. Desde su mas temprana edad se aficionó al trabajoso estudio de las antigüedades y de la historia de su patria, y después de 20 años de continuas vigilias y visitas á los archivos y á las bibliotecas, vió concluidos felizmente los Anales eclesiásticos y seculares, impresos por primera vez en Madrid el año de 1677,
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los cuales honrarán su memoria eternamente. Tambien dió á luz este sabio escritor algunas otras obras que merecieron, como aquella, el elogio universal. Murió el dia 3 de setiembre de 1680, siendo su fallecimiento llorado de todo el pueblo sevillano.

PARROQUIA DE OMNIUM SANCTORUM.

Esta iglesia es antiquísima. En el lugar que hoy ocupa erigieron los habitantes de Sevilla, entonces Rómula, un templo llamado el Panteon, donde eran adorados todos sus falsos dioses, á imitación y bajo la misma traza que el que hacia poco tiempo había edificado en Roma Marco Agripa por órden de Cesar Augusto. Esto lo acredita suficientemente una lápida que se encontró en Sevilla, la cual fue copiada por los sabios anticuarios Rodrigo Caro y Espinosa, y traducida al castellano decía así: «Este templo está consagrado al panteon augusto, púso la Licinio Adamas, liberto de Fausto, duumviro y agorero.» En 1266 el infante don Dionisio de Portugal, viznieto de San Fernando, vino á Sevilla á visitar á su abuelo el rey don Alonso el Sabio, y dejó grandes limosnas para reedificaciones de esta iglesia. Tambien el rey don Pedro el Cruel en 1350 mandó hacerle muchos reparos. Tiene esta parroquia tres altas naves, la de en medio con un artesonado muy lindo y sencillo, y tres puertas. La principal de estas á los pies del templo, y las otras dos fronteras, una al lado del evangelio y otra al de la epístola. La capilla mayor desde el arco toral es del gusto árabe, y por la parte de afuera está coronada de graciosas almenillas. Encima de la puerta principal, por la parte exterior, figura haber una ventana, cuyos azulejos y forma son muy delicados. La torre es una atalaya árabe de agradable construcción, sus campanas se reputan por las mas antiguas de Sevilla, dándolo bien á conocer sus raros y melancólicos tenidos.

BELLEZAS ARTÍSTICAS.

El moderno altar mayor de estuco, imitando al mármol y al
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secuencia del nuevo plan de estudios para los demas profesores de instrucción pública, la Reina ha tenido á bien resolver lo siguiente:

1ª. Los preceptores de latinidad que mediante oposicion hubieren obtenido la propiedad en cualquiera de las clases de la lengua latina de las Escuelas públicas situadas en las capitales de provincia ó cabezas de partido, ya sea que aquellas se hayan sostenido con fondos municipales ó provinciales, ya con rentas de alguna fundacion piadosa, podrán ser declarados catedráticos propietarios de dicho idioma, siempre que la escuela ó escuelas en donde hubieren enseñado hayan tenido verdadero carácter de públicas, y que la oposicion ganada por los interesados sea posterior á la fecha de sus respectivos títulos de preceptores.

2ª. Los que hubieren desempeñado como propietarios alguna de las expresadas cátedras, pero sin mediar oposicion para ello, podrán revalidar la propiedad siempre que hayan servido con este carácter por espacio de tres años naturales cumplidos.

3ª. Los comprendidos en las anteriores disposiciones, tendrán opcion á ser colocados como propietarios en las cátedras elementales de latinidad, vacantes ó que vacaren en las universidades é Institutos públicos; observándose para ello el orden de su antigüedad en la enseñanza.

4ª. A este fin la comision de clasificacion de catedráticos formará una escala especial de antiguedad para los preceptores de lengua latina en vista de los expedientes que al efecto se le remitan; teniendo en cuenta para ello la fecha del nombramiento de propietario de cada uno de los interesados, y las demas reglas establecidas para este género de clasificaciones.

5ª. Los expresados preceptores que por falta de vacantes ó otras causas no tuvieren cabida en la enseñanza, podrán ser destinados como regentes agregados de latinidad á los establecimientos públicos en donde fueren indispensables.

6ª. Si los preceptores en quienes concurren las circunstancias referidas anteriormente, se hallasen imposibilitados para la enseñanza,
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jaspe no es de mal gusto. En él se ve una razonable escultura de la escuela del Torrijiano, que representa la virgen de Todos Santos con el niño Jesus en los brazos. El niño es excelente, y las dos cabezas de ángeles que sostienen el grupo de nubes son de muy buena ejecucion. Al lado de la epístola, en una lápida de mármol blanco embutida en la pared, hay esta leyenda: «Por súplica de la hermandad de María Santísima de Todos Santos, al Excmo. señor duque de Alburquerque, marqués de la Mina etc., patrono de la capilla mayor y altar principal de esta iglesia, y gracia que S. E. concedió por el tiempo de su voluntad y de los señores sucesores en los derechos del estado de la Mina, ha tenido efecto la colocación de la santísima imagen en el expresado altar, sobre lo cual se otorgó escritura ante el escribano público de Sevilla don José Santa Ana en 16 de abril de 1793.» Esta imagen estuvo antiguamente en un hospital que había en la Cruz de calle Linos, perteneciente á la collacion de esta parroquia. En el lado del Evangelio se ve otra leyenda de un patronato, fundado en 1593 y 1596 por los señores Avalos, para dotar doncellas, sacar presos de la cárcel, vestir pobres y rescatar cautivos.

Nave del lado del Evangelio.—En el testero de esta nave en el altar que sirve de comulgatorio, hay una pequeña y agradable escultura que representa la Concepcion, obra del famoso Juan Martinez Montañés. En el segundo cuerpo un cuadro de medio punto de los regulars tiempos de Francisco Zurbarán, que figura el santísimo Sacramento colocado en un viril, adorándolo varios santos. En el altar de buen gusto de la capilla del bautisterio cerrada con reja se ven siete preciosos lienzos de Francisco Varela. En el primer cuerpo el Señor amarrado á la columna, y san Juan y santa Catalina á los lados. En el segundo Cristo crucificado, y á los lados san Juan y la Virgen. En el tercero ó ático un Padre Eterno. En el cuadro de Cristo amarrado á la columna se lee esta firma: «F. de Varela me f. año de 1636.» A los lados del poyete del altar hay esta inscripción: «Esta capilla y entierro fundaron los nobles
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señores D. Gonzalo Gomez de Cervantes y doña Beatriz Lopez Bocanegra en el año de 1416, y se enterraron en ella capellanías y memorias, y el año de 1631 la reedificaron D. Juan de Cervantes Casaus, del hábito de Santiago y D. Juan de Cervantes Carvala, primos hermanos, vecinos y naturales de la ciudad de México, como verdaderos patronos y descendientes por línea recta de varón de los fundadores.»

Nave del lado de la epistola.—En el testero de esta nave, en el altar de san José, antiguamente de la virgen de Todos Santos, se ven dos razonables bocetos de san Joaquín y Santa Ana de los medianos tiempos de Francisco Herrera el Viejo. En el altar de ánimas, el cuadro de medio punto que representa el purgatorio es uno de los mas bien estudiados del célebre Francisco Herrera el Mozo. Los ángeles mancebos que sacan las ánimas de entre las llamas y la bellísima gloria prueban claramente el gran talento de su autor. ¡Con cuánto afán bajan del cielo los ángeles mancebos á sacar de aquellas tristes hogueras las almas y los cuerpos de los cristianos! Filosofía, tintas religiosas, dibujo y gran colorido campean en esta excelentísima pintura. Pasada la puerta de esta nave hay un san Cristóbal colosal, al fresco, á nuestro juicio de Juan Fautis de Castro, pintor sevillano del siglo XV. Los malisimos retoques que le han dado le echaron á perder completamente.

En las columnas del cuerpo de la iglesia se ven varias obras de bastante mérito. En la frontera al referido altar de san José un boceto de Francisco Herrera el Viejo, que representa á san Juan Bautista, y un precioso Salvador de medio cuerpo del delicado pincel de Francisco Varela. En otras del mismo centro un san Pedro y un san Pablo de Francisco Herrera el Mozo.

En la sala que sirve de colecturía se ven seis modernas esculturas de buena espresion, un boceto de la escuela sevillana, que representa en un sin-pecado la virgen de Todos Santos, de sabio dibujo, y una cena del pincel de Herrera el Viejo. En la sacristía hay finalmente un preciosísimo bocetito que representa la virgen
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de Todos Santos con gloria de ángeles, obra perfectamente acabada del referido Herrera.

Noticias y partidas de bautismo y defuncion de algunos sevillanos famosos.

Noticia del venerable don Miguel Mañara.

Nació don Miguel Mañara Vicentelo de Leça en Sevilla el dia 2 de marzo de 1627 en la collacion de san Bartolomé mártir, en cuya parroquia recibió el dia 3 las saludables aguas del bautismo, siendo sus padres los ilustres señores don Tomás Mañara y doña Gerónima de Angiano, y su padrino el capitán Martín Sáez de Abrego. En su juventud se entregó á toda clase de vicios, de los que salió por un raro aviso del cielo. Casado con doña Gerónima Carrillo de Mendoza, nobilísima señora de Carmona, disfrutó poco tiempo del nuevo estado, pues la muerte se la arrebató en años florecientes. Esta dura pérdida le hizo retirarse á un convento muy rocoletó cerca de la villa de Montejaque, en la serranía de Ronda donde ayudado por los auxilios y las luces de la Providencia, lloró sus pecados. Vuelto á Sevilla se dedicó con afán á la fundacion de un hospicio para pobres incurables, llamado el hospital de San Jorge, ó la casa de la santa Caridad, cuyo humano y benéfico proyecto le acarreó graves disgustos. Con muchos trabajos y desvelos pudo ir juntando el dinero para su costosa fabricacion. Su íntimo amigo Bartolomé Esteban Murillo, á quien había tratado desde sus primeros años, le hizo para la iglesia de este hospital asombrosísimas pinturas, que son el pasmo de los inteligentes.

Escribió el P. Mañara un libro intitulado «Discurso de la Verdad, que vió la luz pública con su testamento y su vida. Murió este santo varon en Sevilla el dia 9 de mayo de 1679, y fue sepultado en la iglesia del referido hospital. Su patria entera le acompañó al sepulcro, y todas las órdenes religiosas que entonces existían en ella le dedicaron pomposos sufragios por su descanso eterno.

Tanta era su grande y merecida fama.
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PARTIDA DE BAUTISMO.

En el libro tercero de bautismo de la parroquia de san Bartolomé de Sevilla, al folio 63 vuelto, se halla la partida que, copiada á la letra, dice así:

En miércoles 3 de marzo de 1727 yo, el licenciado Juan Bautista de Medina, cura de esta iglesia del señor san Bartolomé de Sevilla, bauticé á Miguel, hijo legitimo de Tomás Mañara y de doña Geronima de Angiano, su lejítima mujer. Fue su padrino el capitán Martín Sínez de Abrego, vecino de esta collacion. Fecha ut supra, licenciado Juan Bautista de Medina.

Noticia d la V. M. Isabel de la santísima Trinidad.

Isabel Josefa Rita nació en Sevilla, barrio de la Macarena, el dia 22 de mayo de 1693, siendo hija de Juan Moreno y de Margarita Felipa Caballero, y fue bautizada en la parroquia de san Gil al 31 del mismo. Decidida, cumplidos ya los 25 años, á dedicarse al servicio de Dios, tomó el hábito de beata de la santísima Trinidad. Unida á otras dos insignes mugeres formó una casa para refugio de pobres huérfanitas en la calle Enladrillada, collación de santa Lucía. Queriendo darle mejor sitio y mayor ensanche á este santo establecimientos fue dos veces á pedir limosna al reino de Nueva España (hoy la república de México), y con el dinero que juntó en estos viajes empezó la edificación del en que actnalmente yacen sus cenizas cerca de la referida parroquia. Llena, pues, de virtudes y de mérito y rodeada de sus tiernas y amorosas huérfanitas, la V. M. Isabel falleció el dia 8 de mayo de 1774.

En el año de 1828 fueron trasladados los huesos de esta insigne heroína cristiana de la expresada parroquia de santa Lucía al dicho beaterio.

PARTIDA DE DIFUNTO.

En el libro tercero de difuntos de la parroquia de santa Lucía
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de Sevilla, al folio 20 vuelto, se encuentra la siguiente partida: «En 10 de mayo de 1774 años se enterró en esta iglesia parroquial de Señora santa Lucía de Sevilla el cuerpo difunto de la madre Isabel de la santísima Trinidad, beata y fundadora del beaterio de esta orden, perteneciente á esta feligresia.»

Noticia del doctor don Francisco Gaspar de Herrera, presbitero.

Nació en Sevilla en el primer tercio del siglo XVII, de nobles y virtuosos padres. Dedicado á la carrera eclesiástica obtuvo el beneficio y cuarto propio de la iglesia de san Julian de su patria. En estos espinosos destinos se manifestó siempre como un pastor solicito y evangélico. El confesonario, los pobres de Jesucristo y las bellas letras fueron toda su vida su único recreo y sus mas dulces delicias. Escribió varios sermones, que se publicaron en Bruselas el año de 1685 bajo los auspicios de su cariñoso protector y amigo el dean don Francisco Domonte Verástegui. Entreteuido en cosas tan agradables, bastante anciano, le sorprendió la muerte el dia 24 de setiembre de 1705, cuya pérdida fue llorada por todos sus feligreses y por todo el pueblo sevillano.

PARTIDA DE DIFUNTO.

En el libro tercero de difuntos unido al segundo de la parroquia de San Julian de Sevilla, al folio 28, se lee la siguiente partida: «El doctor don Francisco Gaspar de Herrera, beneficiado, cura propio de esta iglesia, vecino de ella, murió en 24 de setiembre de 1706, y su cuerpo se enterró en esta parroquia por la universidad de beneficiados de Sevilla el dia 25; se le dijo la misa de cuerpo presente, que es costumbre.

Testó ante Manuel Martinez.
Boletín oficial de instrucción pública (1846-02-28 00:00:00), página 25

Noticia de la venerable hermana Catalina de Herrera.

Nació en Sevilla por los años de 1684. Dedicada desde su juventud á las mortificaciones, fue un modelo de penitencia. Antes de cumplir 20 años quisieron sus padres casarla con un caballero muy rico; pero ella, por medio de ruegos y oraciones, logró destruir este intento. Mirando siempre la venerable hermana Catalina por su felicidad eterna, trató de tomar el velo en el recoleto monasterio de santa María de Jesús de su patria, lo que no pudo realizar por causas reconocidas. Entonces, frustrado este santo designio, cual una blanca paloma hizo los tres votos y vistió el hábito de beata, encerrándose en una pequeña morada do su misma casa, donde, observando una estrecha clausura, se entregó á toda clase de mortificaciones y de castigos. Su fama y su nombre corrian de boca en boca, siendo considerada por todo el mundo la venerable hermana Catalina de Herrera, con el amor y el respeto á que tan acreedora se había hecho. Bastante anciana falleció en Sevilla en 1736, y todos sus paisanos lloraron la sensible muerte de una mujer tan santa. Yacen sus restos mortales detrás del retablo mayor de la capilla del Sagrario de la parroquia de santa Catalina, donde embutido en la pared, se halla un azulejo con este epitafio: «Aqui yace la hermana Chatarine de Herrera, natural de Sevilla, hermana que fue de estas cofradías; murió en el año de 1736, dejando que imitar en su penitencia y vida. Fue puesta en este sitio por mandado del señor arzobispo.»

PARTIDA DE DIFUNTO.

En el libro cuarto de difuntos de la parroquia de santa Catalina de Sevilla, al folio 296 vuelto, hay esta partida: «En 26 de diciembre de 1736 por el beneficio de esta iglesia parroquial se enterró el cuerpo difunto de la hermana Catalina de Herrera, de estado doncella; y por la buena opinión en que falleció se dispu-