ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 27

maestro del arte, estriba sobre la misma base; pero aun cuando los dos nos dirijimos á un mismo objeto, no lo hacemos por e mismo camino; y aun cuando considero su jimnasio como uno de los primeros y mas sabiamente dirijidos de Europa, con todo, mi método se desviará en muchas ocasiones del suyo, por no hallarse conforme con mis principios.

El jimnasio del que voy á presentar tan sucintamente como me sea posible, las mas señaladas ventajas, dejando á la sabia razon del gobierno de S. M. la deducción de un sinúmero de consecuencias, que de lo expuesto para beneficio de los hombres y de la patria puedan sacarse, en un jimnasio completo, un jimnasio que abraza todos los ramos de la ciencia, si la despojamos de la jimnasia funambúlica ó escénica, que por no prestar ningun recurso útil la deseche de este jimnasio.

La jimnasia, considerada de un modo general (1) « es la ciencia que trata de la perfeccion de nuestros órganos para el mas completo desarrollo de cada una de sus diversas facultades. » la dividiremos en los tres grandes ramos que abraza, y que debe reunir el jimnasio que yo propongo, y son:

Jimnasia civil ó industrial.

Jimnasia Militar, Terrestre y Maritima.

Jimnasia Medica.

DE LA JIMNASIA CIVIL O INDUSTRIAL.

Antes de empezar á demostrar las ventajas, antes de presentar el grandioso espectáculo, que ha de verse al entrar en mi jimnasio civil, no puedo menos de llamar la atencion de V. E. para que la grabe en tan hermoso cuadro profundamente. Figurémonos á un pueblo incesantemente ocupado en hacerse fuerte, sabio, poderoso y grande. Si queremos saber los medios, que para conseguir tan alto objeto pone en accion, observémosle dentro del jimnasio. Se verá á este establecimiento perfeccionando sabiamente al hombre

(1) Definicion del autor.
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 28

físico, para ocuparse sin perder un solo instante del hombre moral. Si en él se observa la educacion de la juventud, la encontraremos ocupada en hacerse fuerte, firme, resistente, agil, veloz y diestra; si se la pide regularidad, demostrará la costumbre adquirida de observarla en todos sus movimientos y determinaciones; si gracia, pondrá delante de los ojos la debida correspondencia de las diferentes partes de su cuerpo: si salud, dirá que la tiene perfecta, y que en los jinmasios bien dirigidos se adquiere la facultad de conservarla en toda clase de estaciones y climas. El celo: esa facultad, que como se sabe consiste en el eficaz cuidado y vigilancia con que se procura el cumplimiento de las leyes y obligaciones de cada uno, se desarrolla y perfecciona en los jinmasios en alto grado. Nada diré del valor, nada de la energía, nada de la perseverancia, porque la experiencia no dejará dudar de su adquisicion. Si mas profundamente se quisiera observar á los educandos del jinmasio; si se quisiera saber hasta qué grado han ilustrado ellos su entendimiento, nos acercaremos á oir sus conversaciones; en ellas se verá á los mas tiernos niños discurrir con una admirable escatitud acerca de la teoria de sus movimientos, se admirará sin duda la inteligencia que ellos demuestran, y los sabios razonamientos de que usan, para hacerse capaces de ejecutar cualquiera accion; llamará profundamente la atencion el ver una juventud, que está acostumbrada á pensar en todo cuanto hace y á saber el por qué de todas las cosas; una juventud que se explica en el lenguaje de las ciencias, y que ha llegado á adquirir este grado de perfeccion sin apercibirse de ello. ¿Y qué diré del tierno, virtuoso y bienhechor espectáculo, que la ejecucion de los ejercicios de beneficencia, ó sea la moral en accion, presenta en el jinmasio civil? ¿Qué podrá decir de este delicadísimo cuadro, en que se verá un número considerable de personas, que despues de haber desarrollado sus facultades físicas y morales, las consagran para servicio del Estado, de la patria y de la humanidad? ¿Qué de aquellos, que despues de haber adquirido cuantas cualidades llevamos enunciadas y muchas otras, que por no hacer demasiado larga esta exposicion hemos dejado de emitir, se dedican á aprender practi-
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 29

camente los medios de salvar la vida de sus semejantes de toda clase de peligros? ¿Qué de aquellos, que se familiarizan de esta manera con la virtud, que aprenden á conocer, que la superioridad que ellos han adquirido sobre los demas, nunca puede estar mejor empleada que en beneficio del género humano? Innumerables son las ventajas que de una educacion de este género se presentan; pero no son seguramente estos los solos beneficios que de la jimnasia pueden sacarse, para la prosperidad de la nacion española. Los artistas de todos géneros conocerán por ella la manera de emplear mejor sus fuerzas físicas, sabrán los medios de trasportar toda clase de objetos del modo mas sencillo, podrán, habiendo recibido la educacion jimnástica, trabajar un número de horas mas considerable sin menoscabo de su salud, y hacer en dos horas, lo que ahora á duras penas, pueden hacer en cuatro.

Aquellos artes que por su inprobo y fatigosísimo trabajo son la causa de muchas enfermedades, y aun de la muerte de los infelices, que para buscar su sustento á ellos se dedican, no harian esos tan lastimosos destrozos, porque la jimnasia los proporcionaria sujetos capaces de soportar sus penosisimas tareas. Los bomberos, esos hombres á quienes se les presenta continuamente la ocasion de hacer señalados servicios á la humanidad y á los intereses públicos y particulares, conocerian para prestarlos un innumerables de medios mas sencillos, mas prontos y capaces de ponerse en práctica en todas ocasiones que los que ahora conocen.

Estas son algunas de las principales ventajas que de mi jimnasio civil pueden sacarse. Inútil creo decir, que cuantas facultades se proporcionan en él á los hombres, pueden de la misma manera generalizarse en las mugeres.

Jimnasia Militar terrestre y maritima.

De cuánto serán capaces los soldados españoles educados en mi jimnasio militar, lo veremos bosquejado con poquisimas palabras.

Podrán andar un número considerable de leguas de 8,000 varas, sea la calidad del terreno por donde fueren conducidos la que quiera, empleando el corto espacio de 30 minutos en cada
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 3

4.º A D. Manuel Sorribes. Por escritura.

Cuatro diplomas de mérito.
1.º A D. Antonio Cestellá.
2.º A D. Pedro Domingo.
3.º A D. Mariano Salazar.
4.º A D. Carlos Oró. { Por lectura y escritura.

Dos estampas de 1.ª clase,
1.ª A D. Narciso Barberá.
2.ª A D. Ignacio Cañadell. { Por lectura y escritura.

Cuatro estampas de 2.ª clase
1.ª A D. Vicente Romeo.
2.ª A D. Manuel Nicoesa.
3.ª A D. Isidro Bonet.
4.ª A D. Juan Rer. { Por lectura.

Ocho estampas de 3.ª clase.
1.ª A D. Ramon Campos.
2.ª A D. José Oró.
3.ª A D. José Maginet.
4.ª A D. Manuel Gallart.
5.ª A D. José Fusté.
6.ª A D. Manuel Cañadell.
7.ª A D. Francisco Borrajo.
8.ª A D. Felipe Hortet. { Por lectura y escritura.

ESCUELA PÚBLICA A CARGO DEL PROFESOR D. JOSE SOLER.

Una estampa mayor.
A D. Juan Roure.

Dos estampas de 2.ª clase.
A D. Salvador Sendra.
A D. Jaime Roxh.

Tres estampas de 3.ª clase.
A D. Jaime Rivera.
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 30

una. Será tan admirable la exactitud con que esto se ejecute, que conociendo el jefe de la fuerza la hora á que han salido de cualquier sitio de la carrera, el número de varas del espacio recorrido, de la misma manera, si conoce exactamente la longitud que hay de un punto á otro, sabrá sin equivocarse un solo instante, el tiempo que sus soldados emplean en recorrerlo. La velocidad enunciada será la que pueda pedirseles, cuando se trate de trasladarse á 10, 12, 14 ó mas leguas de distancia; pero si se tratase de tres ó cuatro, podrán emplear tan solo 25 minutos en cada una. Sin duda se pensará que si ejecutan los soldados tan grande hecho, será á costa de perder muchos de ellos en el camino, y de llegar al punto deseado, los que puedan resistir tan penosísima fatiga, incapaces de ejecutar otro tanto sin un considerable número de horas de descanso. Nada de eso, por casualidad se verá la pérdida de un solo jinmasta en una de estas carreras: con la mayor certeza se podrá contar con la llegada de todos ellos al punto designado; con la mayor seguridad disponer de ellos acto continuo para la mas encarnizada lucha; sin la menor desconfianza pedirles cualquiera de las grandes y extraordinarias acciones, de que ahora los vamos á admirar capaces.

Si quisieramos en la toma de una plaza emplear nuestros soldados, sabrán trepar con una celeridad admirable á las mas elevadas murallas, franquear los mas anchurosos fosos, atravesar los mas caudalosos ríos; y en fin, vencer cuantos obstáculos haya inventado el arte, y cuantas dificultades pueda oponer la naturaleza á sus designios. Con la misma facilidad se trasladarán nuestros soldados á la cumbre del Apenino, que podrán correr por las llanuras de la Mancha. Sin duda conociendo lo que se hace en los jinnsias estranjeros, se pensará que solo me atrevo á conducir la infantería á parajes tan extraordinariamente escabrosos y elevados. Recursos mucho más extraordinarios me ha proporcionado mi continuo estudio en el medio de adquisición, y en el del empleo de la fuerza física de los hombres.

Figurémonos al ejército español en la falda de una montaña de 200,000, ó 300,000 pies de elevación, de una montaña vertical
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 31

en toda su circunferencia, y llena de los mas grandes obstáculos: pues bien, si preciso fuera trasladar todo nuestro ejército jimnasta á lo mas elevado de esta escarpada roca, en un breve espacio de tiempo veriamos á la infantería con todos sus pertrechos, á la artillería con sus cajas y cañones, á la caballería con sus caballos y monturas disfrutando del aire de su elevada cumbre. Además aprendieran los militares en el gimnasio á arrojar toda clase de proyectiles á gran distancia, con singular destreza y admirable acierto. Se los enseñaría á luchar y hacerse dueños de las armas, banderas etc. de sus enemigos. Aprendería la caballería á montar y desmontar con la mayor celeridad: á cojer cualquier objeto del suelo sin aparearse, á luchar con su enemigo desde el caballo; y en fin se harían los soldados de todas armas, señores de cuantas cualidades debe tener un hombre de guerra. Los marinos serían educados, como lo son los ingleses en los gimnasios que aquel gobierno tiene dedicados exclusivamente á este objeto, para ser capaces de ejecutar con la mayor celeridad y destreza cuantas acciones pueden ofrecérseles en el ancho dominio de los mares. Y los oficiales, tanto de esta arma, como de todas las demas, que se hallan obligados á ejecutar y mandar al mismo tiempo, se educarian para ser capaces de desempeñar hasta el mas alto grado esa simultaneidad de acciones.

Si por el debilísimo bosquejo que acabo de hacer de los dos ramos precedentes de la gimnasia, se conoce el sumo interés que la nación debe tener en plantear un establecimiento donde se perfeccionen hasta tan alto grado las facultades de los hombres; ahora veremos no está menos interesada, en que abrace también el tercero por no ser menos benéfico y delicado el fruto que produce.

Jimnasia Médica.

La gimnasia médica vendrá á nuestro suelo para beneficio de la salud pública; para prestar nuevos secorros á la humanidad doliente: para rodear á los sabios intérpretes de la medicina de preciosísimos recursos de que echar mano, para completar, en fin, los recursos de las ciencias médicas, de las que la gimnasia con-
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 32

siderada bajo este punto de vista, forma una tan útil, como esencial parte.

Puede subdividirse la jimnasia médica en tres ramos, y son:

    Jimnasia higiénica.
    Jimnasia terapéutica:
    Jimnasia orthosomática.

    JIMNASIA HIJIENICA.

Si consideramos á la jimnasia médica bajo el punto de vista de la higiene, la veremos estrechamente ligada con la jimnasia civil, de que anteriormente hemos hablado. Y seguramente para conducir á los hombres á aquel grado de perfeccion, preciso es no traspasar los sabios preceptos de la higiene, y necesario es haberlo dotado, como ya allí hemos dicho de la facultad de conservar la salud, y de hacer mas difícil su pérdida.

(Se Continuará)

Anuncios.

VACANTES.

El ayuntamiento constitucional de la villa de Parla, que actualmente presido, en sesion que celebró el dia 1.º de los que rigen, acordó se volviese á anunciar de nuevo la vacante de la escuela de primera educacion, á fin de que los profesores que gusten solicitar el expresado magisterio lo verifiquen hasta el dia 15 de julio próximo bajo las condiciones que se espresaron en el anuncio que con este objeto se hizo en el Boletin oficial de la provincia del dia 10 de marzo último, núm. 2087; previniéndose que las solicitudes se dirigirán francas de porte al señor presidente de la corporacion.

Parla 20 de junio de 1845.—El alcalde constitucional, Pedro Alonso.
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 4

A D. Juan Biosca.
A D. Juan Soler.

ESCUELA PÚBLICA A CARGO DE D. ALEJANDRO JORNÉ.

Una medalla,
A D. Manuel Niubó.

Dos diplomas de mérito.
A D. Mariano Niubó.
A D. Angel Fuentes.

Tres estampas mayores.
A D. Juan Freguañy.
A D. José Llorens.
A D. Antonio Monge.

Cuatro estampas menores.
A D. Miguel Elias.
A D. Mariano Agelet.
A D. José Antonio Fiorensa.
A D. Ignacio Batiller.

Lerida 11 de junio de 1845.—El presidente, Belmar.—P. A. D. L. C., Juan Griñó, secretario.

ESCUELA NORMAL.

SEMINARIO DE MAESTROS DEL REINO.

Debiendo proveerse diez y nueve plazas de alumnos internos sostenidos por el Estado, se hace saber al público por disposicion del Excmo. Sr. Secretario de Estado y del despacho de la Gobernacion, á fin de que los aspirantes dirijan sus solicitudes, con los documentos prevenidos en los reglamentos de la escuela hasta el dia 10 del mes de setiembre. Las solicitudes, se dirijirán al di-
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 5

rector del referido establecimiento Ilustrísimo Sr. don Pablo Montesino, que las pasará con su informe al Excmo. Sr. ministro de la Gobernacion, á fin de que puedan merecer la gracia de S. M. los que fueren más acreedores.

Los documentos que se requieren son los siguientes: fé de bautismo ó certificación legalizada que acredite la edad de 18 á 20 años; certificación del alcalde, dos regidores y cura párroco del lugar de su domicilio, por la cual haga constar su irrepreensible conducta religiosa, moral y política; certificación de buena salud sin indicios de enfermedad ó predisposición á ella.

Los alumnos agraciados deben sufrir un exámen previo á la matrícula sobre todas las materias que comprende la instrucción primaria elemental, y se someterán durante su permanencia en el seminario á las demas condiciones que espresa el reglamento.

Serán preferidos en la elección los individuos que en igualdad de otras circunstancias, sobre todo instrucción y aptitud para el magisterio, acrediten la de ser hijos huérfanos de padres muertos en campaña, ó que han hecho servicios notables al Estado en la carrera de las armas ó otra.

Los que aspiren á esta gracia deben tener entendido que el establecimiento suministra habitación, alimento, labado de ropa, asistencia médica y enseñanza, corriendo por cuenta de los alumnos proveerse de vestido, cama y libros ó cuadernos para las diferentes asignaturas.

Madrid 22 de junio de 1845.—José María Flores.—Secretario.
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 6

PARTE NO OFICIAL.

TEOLOGIA.

SEMINARIOS CONCILIARES.

III.

Sobre la interpelacion del Sr. Gutierrez de los Rios.

Hallámonos ya en el caso de emitir francamente nuestra opinion, y de dár categórica respuesta á la interpelacion del Sr. Gutierrez de los Rios, cuya tarea hemos emprendido desde nuestro penúltimo número, y cuyos vastos y luminosos antecedentes, en que á penas hemos tenido parte, han ocupado largas y numerosas columnas de nuestro periódico. La importancia de la doctrina que encierran, y la certeza de los datos que contienen, y de que no nos era posible prescindir, nos suministran hoy irrefragables y convenientes argumentos, y rigorosas y lógicas consecuencias, con que asentar y sostener la respuesta, que como escritores del Boletín podemos dar en este momento; respuesta que hubiéramos dado con la independencia de opinion que cumple á un diputado, si la cuestion hubiera llegado á discutirse en el Congreso, y respuesta, que aconsejaríamos al gobierno de S. M. con la lealtad con que siempre le servimos y aconsejamos, si algun dia volviera á verse estrechado á responder á la interpelacion del Sr. Gutierrez de los Rios. He aqui los términos en que concebimos nuestra contestacion.

«El decreto de 18 de setiembre de 1843, no causó agravio alguno á los seminarios conciliares, y por consiguiente el gobierno no tiene necesidad de tomar medida alguna que le repare, ni de hacer en favor de estos establecimientos, cosa que frustré el objeto que se propuso al expedir tal decreto.»

Y esta contestacion es absoluta y comun á los dos casos en que
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 7

puede tener aplicación: esto es, ora se consideren las disposiciones que adoptó el decreto de 18 de setiembre con relación al inmediato anterior estado, en que los seminarios conciliares se hallaban cuando se publicó; ora al mas antiguo y ordinario, si bien no siempre constante, ni inalterable, en que tales casas de educación han estado de muchos años á esta parte.

En efecto, ¿cuál era la situación de que disfrutaban, y la suerte que podían prometerse los seminarios conciliares antes del 18 de setiembre de 1843? ¿Cuál? La que les consignaba la real orden de 22 de abril del mismo año. Por ella se les prohibía terminantemente admitir alumnos externos para ningún género de estudios. ¿Y qué ordenó en cambio el decreto de 18 de setiembre? Dispuso: 1.º que los seminarios pudieran admitir alumnos externos, así para los estudios de filosofía como para los de teología; grande é importantisimo beneficio que les dispensó y que lejos de ser un agravio fué, sino un nuevo privilegio, por lo menos una completa restitución de esta prerrogativa, de que ya antes habían disfrutado. Dispuso: 2.º que estos alumnos externos quedasen igualados en todos sus derechos á los mismos seminaristas internos para cursar la carrera eclesiástica, que es la que en tales establecimientos se proporciona; nueva gracia y favor de que les había privado la real orden de 22 de abril: y dispuso por último, que los cursos de filosofía ganados por unos y otros alumnos en los seminarios fuesen incorporables en las universidades del reino para la continuación de la carrera eclesiástica, única á que podían ser aplicables y provechosos los estudios filosóficos, que por regla general en los conciliares enseñan. Tal fué el último y no pequeño obsequio que les hizo el decreto de 18 de setiembre respecto á la mayor dureza con que la real orden de 22 de abril les tratara. Luego si el Sr. Gutierrez de los Ríos se circunscribió á demandar reparaciones y desagravios que suponía irrogados á los seminarios conciliares por el decreto de 18 de setiembre, como terminantemente se expresó en los dos días en que anunció y recordó su interpelación, fuerza nos es concluir, como al principio indicamos, que comparada esta real disposición con el último estado anterior de que los seminarios gozaban, lejos de ha-
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 8

herles causado agravios ni perjuicios, les dispensó beneficios y ventajas de gran cuantía; y por consiguiente, que el gobierno no tiene necesidad de tomar medida alguna que les repare de los quebrantos que aquella providencia les insiriese, ni de hacer en su favor alteracion alguna, que frustré el pensamiento que en ella se propuso.

Mas si elevando la cuestion á mayor altura, y admitiendo con anis- tosa buena fé, que el señor diputado interpelante aludiese no solo al decreto de 18 de setiembre, sino tambien á la real orden de 22 de abril, en cuya aclaracion se dió, nos propusiéramos analizar sus preceptos con relacion al antiguo y mas constante estado en que hasta los últimos tiempos habian existido los seminarios conciliares, observaríamos igualmente, que tampoco el gobierno tiene que adop- tar medida alguna en reparacion de los agravios que se suponen irrogados á los seminarios.

Para tratar la cuestion bajo tal aspecto, preciso nos es esplicar la naturaleza mixta eclesiástica y civil que de muchos años acá tienen estos establecimientos; distinguir con exactitud lo que es de la incunvencia exclusiva de la Iglesia de lo que pertenece al go- bierno de los príncipes; lo que procede de la esencia y naturaleza puramente eclesiástica de que no puede ni debe despojarse á los se- minarios, ni á sus natos y ordinarios prelados y superiores, dependientes de nuestros RR. obispos, de lo que proviene de la gracia y liberalidad de nuestros reyes, y de las leyes y disposiciones civiles; lo que en fin compete á nuestros monarcas por el doble concepto de que gozan de patronos universales de nuestra Iglesia y defen- sores de los sagrados cánones, y de gefes supremos del Estado y di- rectores y promovedores de todos los intereses del pais: division, clasificacion y separacion de derechos y deberes, que no solo se hallan consiguadas en ambas legislaciones canónica y civil, y ro- bustecidas por los mas solemnes y sólidos concordatos, y por las opi- niones acordes de los mejores canonistas, y sostenedores de las regalias de la Corona, sino que se encuentran comprobadas con la práctica, uso y posesion que de su respectiva autoridad han he- cho en todas épocas ambas potestades,
Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-30 00:00:00), página 9

Y ciertamente nosotros reconocemos y tenemos la concienzuda satisfaccion de consignar en este lugar, que el capítulo 18 de la session 23 de reformatione del Concilio ecuménico de Trento, que es la piedra angular sobre que descansan todos los institutos literarios, que de él tomaron el nombre de conciliares, atribuye exclusivamente al gobierno de la Iglesia y á la discrecional y prudente inspeccion de los RR. obispos ó sus vice-gerentes la eleccion, régimen y direccion de los jóvenes, que en estos seminarios de buenos clérigos entraren para educarse religiosamente, y dedicarse desde luego al servicio de la Iglesia; de la cual, andando el tiempo, han de ser sus mas instruidos y celosos ministros. Pero tambien conviene recordar, que solo para la educacion religiosa y la instruccion en las ciencias eclesiásticas se instituyeron por la Iglesia y se protegieron por nuestros príncipes tan piadosos y útiles establecimientos. Nuestros monarcas, pues, dejando salvas é intactas las atribuciones de la Iglesia, cumplen con un deber religioso y político á un mismo tiempo; y huyendo nosotros de engolfarnos en mas graves y delicadas cuestiones, nos basta, para corresponder satisfactoriamente al empeño que habemos contraido, con manifestar, que ni la real orden de 22 de abril, ni mucho menos el decreto de 18 de setiembre de 1843, ofenden, atacan ni vulneran en lo mas mínimo la esencia y naturaleza eclesiástica de los seminarios conciliares. Incúmbiles, sin embargo, á nuestros reyes y á su gobierno la tutela y proteccion, y la inspeccion sobre la observancia de la disciplina externa de los seminarios respecto á la educacion que se dé á los jóvenes que en ellos viven y se educan, y que han de adscribirse á la Iglesia, y les compete este derecho, ya como defensores de ella, ya como patronos de todos sus beneficios eclesiásticos, á que los escolares seminaristas han de aspirar con el tiempo, y ya como geces supremos del Estado por el salubrísmo principio, fundamento y sosten de toda sociedad nequid detrimenti Republica sentiat; y en medio de todas estas prerrogativas de la Corona, ni la real orden ni el decreto de 1843, que vamos comentando, se han entrometido en nada que á la disciplina de los verdaderos seminaristas ataña; y por consiguiente, ningun agravio han causado á los