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Boletín oficial de instrucción pública (1846-01-15 00:00:00), página 9

Aclaraciones importantes relativas á los cursos de filosofía. .................................................. 461
Circular con una rectificación importante. ............................................................................. 448
Programas para las asignaturas de filosofía. ................................................................. Id.
Estado de la instrucción de las provincias. ................................................................. 460
Circular con el cuadro de categorías en las facultades de teología, jurisprudencia, medicina y farmacia. ............................................................ 477
Invitación de la dirección general de estudios para obras de testo. ............................................. 487
Continuación de los programas para las asignaturas de filosofía. ............................................. Id.
Circular sobre aprobación de libros de testo. ................................................................. 509
Circular estableciendo ciertas aclaraciones para varios cursos. .................................................. 541
—Dictando disposiciones respecto á cátedras vacantes interin se hacen las oposiciones. .................... 543
—Sobre admisión á matrícula de los alumnos de los colegios regidos por los PP. Esculapios. ............. 545
—Aprobando para libro de testo el Manual histórico-crítico de la literatura latina. .......................... Id.
—Previendo que los institutos se provean de los instrumentos necesarios para la explicación de las ciencias físicas y naturales. ............................................................. Id.
Lista de los que han sido agraciados con las cátedras vacantes en los institutos de segunda enseñanza. ............................................................. 558
Instrucciones generales para la organización y gobierno de las clínicas en las facultades médicas del reino. ............................................................. 565
Idem, idem (continuación). .................................................................................................. 573
Programas para las asignaturas de filosofía (continuación). ..................................................... 585
Real orden mandando, se adquieran, instrumentos y aparatos de física y química para proveer á las universidades. ............................................................. 605
Boletín oficial de instrucción pública (1846-02-15 00:00:00), página 1

BOLETIN OFICIAL

DE

INSTRUCCION PUBLICA,

DIRIGIDO

por DON JAVIER DE QUINTO, individuo del Consejo de Instruccion pública.

PARTE OFICIAL.

MINISTERIO DE LA GOBERNACION DE LA PENINSULA.

SECCION DE INSTRUCCION PUBLICA.—NEGOCIADO NUM. 1.

Real orden nombrando suplentes del Consejo de disciplina de la Universidad de Sevilla.

Conformándose S. M. con la propuesta de V. S., se ha dignado nombrar vocales suplentes del consejo de disciplina de esa Tomo IX.
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que esta razon se ilustre y se dirija por medio de los sanos principios morales y la comunicacion de las grandes verdades de la religion, conforme se vaya desarrollando la inteligencia de los niños, y no de otro modo. Aun mas ni el ejemplo ni las esplanaciones mas acomodadas á la edad y mas convenientes, ni toda la instruccion en fin de que son capaces en esta parte les párculos, por oportuna y útil que sean, bastan para formar su caracter moral, es preciso otra cosa, son necesarias costumbres bien arraigadas, hábitos afirmados que serán en lo sucesivo los que determinen las mas veces las acciones respectivas. A esto debe aspirar el maestro por medio del ejemplo, de la instruccion, de persuacion, amonestacion, correccion caso necesario; cuando vea establecidos e invariablemente ejercitados entre sus pequeños alumnos los hábitos de respetuosa sumision á sus superiores y especialmente á sus padres y maestros, obediencia ó mas bien docilidad para con estos mismos, de gratitud para con todos los que les hacen bien de mutua benevolencia y servicios reciprocos; de caridad y buen tratamiento hasta con los animales irracionales; de generosidad, de justicia, de veracidad, de prevision y laboriosidad, etc. etc., es cuando puede únicamente esperar con fundamento que la enseñanza moral de su escuela producirá resultados positivos, y que sus lecciones, sus consejos y su ejemplo no serán perdidos. Convendrá tambien que los maestros se persuadan que no es precisamente el aula ó lo que se dice comunmente escuela, el lugar donde esta especialisima enseñanza ha de tener principalmente lugar. El sitio donde los niños juegan, donde comen y están relativamente en mayor libertad, comunicacion y trato familiar; en sus pequeños conciertos, y á veces en sus disputas y contiendas, es donde deben estudiar aquellos las propensiones de cada uno, los sentimientos naturales mas ó menos degenerados, las pasiones y los vicios que comienzan á brotar, y allí mismo deben aplicar los medios oportunos que estén en su mano para fomentar las buenas disposiciones y prevenir ó corregir las malas tendencias.

Muy conveniente será sin duda que los maestros procuren co-
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nocer á los padres de los niños y auxiliares con sus consejos, cuando lo crean necesario, acerca de los cuidados y de los medios útiles para la conservación de la salud de los niños; pero en todo lo relativo á la educación moral, es preciso más; es preciso que procuren estudiar y conocer á los padres y familias dentro y fuera de sus casas; estar por lo menos informado de su conducta pública y privada, é inferir de ella lo que puede prometerse ó debe recelar de lo que el niño ve, oye y aprende en el hogar doméstico y en las relaciones familiares, para adoptar en consecuencia los medios que considere más oportunos y eficaces á fin de superar los obstáculos que en muchos casos le van á presentar los vicios, la ignorancia y el mal ejemplo de la casa, para los adelantamientos morales en la escuela. Con los buenos padres de familia puede y debe ponerse de acuerdo para conseguir con oportunidad las propensiones viciosas que se notan muchas veces en los niños, y que pasan inadvertidas en sus casas, por las ocupaciones, distracciones, defecto de perspicacia, y más frecuentemente, por el excesivo amor de aquellos. Estos padres agradecerán naturalmente las advertencias y los consejos del maestro y cooperarán á tan importante obra. No pasaremos á esponer algunas observaciones relativas á la parte de educación de que aun no nos hemos hecho cargo, á la educación mental y la instrucción sin repetir á los maestros que no es precisamente el aula ó sala destinada á los ejercicios regulares y lo que se dice enseñanza, el sitio ó lugar donde sus servicios y sus medios para la conveniente formación del carácter moral de los discípulos, han de ser de mas útil aplicación. En el patio ó corral, en el sitio en fin destinado para el desahogo y entretenimientos de los párvulos, para su comida etc., es donde principalmente, los que están encargados de educarlos, pueden estudiar con mayor facilidad las disposiciones, inclinaciones y sentimientos de cada uno de los individuos que forman aquella sociedad infantil, se le darán á conocer plenamente; el tierno ser moral se le presentará á toda luz, sin la menor sombra, sin el menor artificio que pueda oscurecer ó desfigurar el cuadro. Los principios expresados en el manual de
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las escuelas de que se trata, é indicados en este y otros artículos del Boletín, pueden y deben bastar á los maestros dotados de mediano sentido, ó sea de razon ciara y algun tanto cultivada, para la vista de los actos de sus pequeños discípulos, juzguen de la tendencia y resultados de estos actos; aprobándolos en la manera que hemos dicho que debe tener lugar esta aprobacion, y procurando la frecuente repeticion; ó reprobándolos con la habilidad y mesura convenientes, y evitando que se repitan cuidando siempre, en cuanto pueda ser que el individuo perciba en sí mismo ó en otros las inmediatas consecuencias de obrar bien ó obrar mal. Además de que en los lugares referidos es donde tiene principalmente lugar la enseñanza práctica de la moral única, puede decirse, de que son susceptibles los párvulos, por lo menos la principal y mas provechosa para ellos, tambien son estos lugares, y los ejercicios, distracciones y pequeños negocios de que se ocapan los niños los que ofrecerán al maestro ocasiones frecuentes y aproósito para aplicar las lecciones, los consejos y las máximas que estén al alcance de la comprension de los de mayor edad. En este punto y lugar está en el caso de principiar á fomentar los buenos hábitos, cimentándolos y robusteciéndolos con la oportuna repetición y esplanacion de los buenos principios religiosos y morales.

Nunca son tan provechosas para los niños, y en general para los que no lo son las lecciones, recomendaciones, aplicación de principios y ejemplos, repetición de máximas etc., como cuando tienen lugar ocasionalmente, y en el acto mismo de ocurrir ó cuando ha ocurrido un suceso ó una circunstancia que las haga oportunas.

El sistema de educación intelectual, según se aplica actualmente en el mayor número de escuelas de párvulos, no deja de ser defectuoso, y nos haremos cargo de él, examinándolo con algún cuidado, por cuanto estamos convencidos de que pueden comunicarse á los niños muchos conocimientos útiles, sin perjuicio de su salud, siempre que se les deje tiempo suficiente para sus ejercicios corporales al aire libre, para su recreación en fin; y hasta se conviene, en cuanto sea posible, la instrucción con los juegos
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se les euseñe jugando. Mas esta será materia de que nos ocuparemos en otro artículo. P. M.

ENSEÑANZA DE RELIGION Y MORAL.

CONCLUSION.

Hemos dicho que el estudio de la parte intelectual y religiosa de la educacion moral debia continuar en los primeros años de la segunda enseñanza. Con mayor propiedad podremos decir que este estudio se reduce pura y simplemente á seguir aplicando algunos de los medios que en las primeras escuelas se aplican, ó deben aplicarse, hasta donde lo permite la razon de los niños, para lograr el verdadero objeto de la educacion moral, que es la misma educacion continuada en los jóvenes. No concebimos como podrá un individuo que carece de ideas relativas á esta educacion, que ignora los principios en que esta debe fundarse, y desconoce los medios que se consideran de conveniente aplicacion desde que el hombre sale al mundo puede decirse, y siempre después, ha de llevar adelante una obra de que no tiene idea clara. Es fácil percibir que para el exámen, conocimiento y conveniente direccion de las facultades intelectuales y morales, para cultivar, en fin, con fruto los conocimientos que tienen relacion directa é inmediata con el entendimiento y la voluntad con el alma, ha de ser preciso comenzar estudiando el desarrollo gradual y progresivo de las facultades referidas, en la infancia, en la niñez y en la juventud; que esta observacion y este exámen será el mas seguro fundamento de este estudio; por cuanto no es posible conocer la naturaleza de cosa alguna, si se prescinde del conocimiento de su origen y de la historia de su formacion. Nadie podrá formar juicio acertado de la naturaleza humana, á no ser que la observe cuidadosamente desde el albor de la vida y continúe observándola por
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entre las modificaciones que va sufriendo especialmente en los primeros años; así como ninguno podrá educar el ánimo del niño ó del joven careciendo de un conocimiento general de la naturaleza humana no insistiremos en la necesidad que tiene un profesor de filosofía moral, que ha de enseñar á jóvenes de la instrucción indicada. Es sabido por otra parte que esta especie de estudios no es común entre nosotros. La nueva ciencia de la educación, en que deberán hallarse los principios mas aplicables y mas positivos de la ciencia moral, apenas es cultivada en España y muy poco en otras partes; quizás á esto se deberá también la oscuridad en que permanecen otros estudio; filosóficos. Este defecto, pues, de que á nadie hacemos cargo porque no ha sido fácil remediarlo, ha de influir nuevamente en perjuicio de los adelantamientos de los discípulos, y de la aptitud y de la facilidad de los maestros para la enseñanza.

Si á esta privación de conocimientos especiales y muy convenientes por lo menos, para el estudio de la materia de que se trata y enseñarla con provecho, se agrega al conocido atraso en que halla entre nosotros la pedagía como arte de enseñar, podremos formar juicio de la mayor dificultad ó sea de la nueva dificultad que se presentará por parte del profesor, para instruir á los discípulos. Generalmente se ha pensado poco en las ventajas ó desventajas de enseñar de este ó del otro modo á individuos de mayor ó menor inteligencia, y mejor ó peor preparados para recibir la instrucción que se les trata de dar. Los profesores ó maestros enseñan por lo comun como han visto enseñar á otros, sin darse razón alguna de sus procedimientos en esta parte, ni hacer ensayos, comparaciones ni el menor esfuerzo por salir del camino trillado sea ó no torcido, largo é inseguro. Se ha creído que el que sabe y alguna vez el que no sabe, sabe enseñar, y este es un error que todos los días manifiesta la experiencia. Por ventura se generaliza la opinión y este es ya un gran paso de que no es lo mismo saber; es ó es haber reunido copia de conocimientos, ó tener mucha instrucción en una ó mas materias que saber enseñarlas son dos cu-
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lidades, que las mas de las veces no se hallan reunidas en un individuo, á no ser que haya estudiado y meditado los medios mas convenientes para comunicar sus ideas á otros, en las diferentes circunstancias en que estos pueden hallarse. Claro es que para poder enseñar una ciencia, ó un ramo de ciencia etc., es preciso conocerla; es tambien sabido que los buenos profesores deben siempre acerca de ella mas de lo que han de enseñar. Mas el arte de enseñar, repetimos, no suele ser bien conocido de estos mismos profesores mas instruidos. Los Alemanes han dado el primer paso para formar una serie progresiva de reglas y prácticas que faciliten y mejoren la enseñanza; creando con este objeto los seminarios pedagógicos y filosóficos. Han adoptado el principio de que los individuos que se distinguen mas por sus adelantamientos ó su instrucción en un ramo de conocimientos, son tambien los que deben conocer mejor el modo de comunicarla á otros, y obran en consecuencia preparando aquellos individuos para profesores; en los seminarios referidos. La experiencia ha acreditado esta medida. En todos las escuelas superiores de Alemania ha progresado últimamente la instrucción con notable rapidez, especialmente en materias literarias y filosóficas. Es de esperar que algo de esto puede hacerse luego en España. Se comienza ya á exigir en las oposiciones para cátedras alguna prueba práctica de idoneidad para enseñar, y por lo menos será esta circunstancia un motivo para que los profesores mediten sobre la necesidad de variar y mejorar los métodos de enseñar, así como demostrará la medida citada lo que acabamos de decir relativamente á los inconvenientes que resultarán de la impericia del profesor en esta parte, para la enseñanza de que nos hemos ocupado.

De otros obstáculos y otras dificultades independientes de la edad y preparación de los discípulos y de la aptitud de los maestros para enseñar, dificultades e inconvenientes que están á la vista y que ocasionan mayores perjuicios que no es posible acaso remediar de pronto, podíamos hacer mención; mas no es ahora este nuestro propósito.
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La primera por el orden, y en nuestro dictamen por la importancia, será la defectuosa preparación, ó mas bien la absoluta falta de preparación de los niños que salen de las escuelas primarias. No es ya de leer, de escribir, de ortografía etc., de lo que vamos á ocuparnos; sino de la parte moral de la educación, tan lastimosamente abandonada ó mal entendida en estos establecimientos, que de algunos años á esta parte se ha llamado fuertemente la atención sobre este abandono y sus funestas consecuencias, se ha mejorado esta parte de la enseñanza en algunas, pocas escuelas primarias y como mas eficaces se ha creado una nueva especie de escuelas, donde en la infancia misma comienza como debe, la preparación de que se trata, y que deberia continuar y perfeccionarse después en las escuelas comunes. Del modo de enseñar en estas los principios de religión diremos solo, que la práctica general de limitarse á ejercitar la memoria en los catecismos, sin ejercitar el entendimiento en todo aquello que es susceptible de esplanación ó explicación; sin dar conocimiento á los niños del significado de las palabras y sobre todo sin irles dando á conocer por medios fáciles el autor y objeto de lo que aprenden, no nos parece suficiente. De la enseñanza que se dice propiamente moral, aunque inseparable de aquella, podremos decir algo más. No es posible, sin duda, enseñar á los niños la moral que se enseña en las aulas de instituto ó universidad, ni es esta la enseñanza que les conviene; mas tampoco, es fácil, ni hasta cierto punto posible, enseñar en las aulas de filosofía lo que puede y debe enseñarse en las de primeras letras. En aquellas se deberían enseñar los principios ciertos y seguros, no los conjeturales meramente disputables ó ipotéticos que deben regular la conducta del hombre, y forman la base ó fundamento de la obluación moral; dando á conocer con la posible especificación los deberes del hombre y la razón de estos deberes. En estas, en las escuelas primarias, se han de enseñar costumbres; hábitos morales en la rigorosa acepción de esta palabra, y los hábitos religiosos que tan estrecha relación tienen con aquellos; costumbres y
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hábitos que los niños van adquiriendo prácticamente, sin que al principio puedan conocer, ni sea preciso que conozcan, la moralidad de sus actos, sin que los miren como deberes ni tengan idea de lo que son estos deberes. Mas estos hábitos que se adquieren insensiblemente en los primeros años de la vida con el ejercicio bien dirigido y consiguiente desarrollo de los buenos sentimientos naturales ó afectos, y previando su degeneracion ó la aparicion de las pasiones y vicios, deben en las mismas escuelas y á proporcion que la inteligencia se desenvuelve, cimentarse y robustecerse con el auxilio poderoso de la razon y la religion; con las sencillas y claras esplanaciones de que la instruccion de los maestros y la comprension de los discípulos sean capaces, y con la oportuna aplicacion de las buenas maximas y consejos. Esta enseñanza razonada es la que ha de continuar despues en los primeros años de asistencia á los institutos, universidades y colegios; por mas que pueda ya y deba darse por un orden mas regular y científico. La falta de conocimientos, y de instrumentos ó medios que se nota, generalmente en las escuelas primarias, y en los maestros, dá lugar á que ni la instruccion práctica ni la teórica de que hemos hecho mencion, tengan lugar en tiempo y lugar oportunos, y á que produzcan necesariamente la falta de preocupaciones que es en nuestro concepto uno de los primeros obstáculos para la última enseñanza útil en los institutos. Hasta aqui, el defecto y la dificultad provendrán de los discípulos. Veamos ahora las que suelen provenir de lo que se enseña y del modo de enseñarlo; es decir, de los maestros ó profesores.

Don Francisco Herrera, oficial mayor de la secretaria del M. I. ayuntamiento constitucional de esta ciudad, secretario de la comision local de Instruccion primaria de la misma.

Certifico: que ante mi ha pasado el acto del tenor siguiente:
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En la ciudad de Antequera, en el dia 21 del mes de noviembre de 1845, en el salon de sesiones del M. I. ayuntamiento, situado en las casas consistoriales, calle de Estepa, á virtud de citacion prévia por cédulas individuales, se reunieron los señores D. José Gallardo Bermudez, regidor del M. I. ayuntamiento, presidente accidental de la comision local de Instruccion primaria de esta ciudad, por ocupacion del señor alcalde, los vocales de la misma D. José Maria Casasola y Cuellas, marqués de Fuente de Piedra, diputado á Cortes, y D. Joaquin de Rojas, marqués de la Peña de los Enamorados, con el fin de proceder al exámen de las alumnas del colegio de Nuestra Señora del Cármen, y por ante mi el oficial mayor de la secretaría del M. I. ayuntamiento, secretario de esta comision, se hizo lo siguiente.—Presentes. Doña Ana Maria Delgado, directora del indicado colegio, D. José Delgado y Quirós, canónigo de la santa iglesia colegial, rector del colegio seminario y demás profesores y maestros del de nuestra señora del Cármen, se dió principio por los discursos de memoria que pronunciaron sobre la educacion intelectual, doña Clara Hernandez; sobre la religion, doña María del Rosario Rojas; sobre la geografía, doña María de los Dolores Moreno; sobre la gramática, doña Catalina Gutierrez; sobre Instruccion primaria, doña Manuela Fernandez; sobre la utilidad de la música, doña Virtudes Mancilla. Cuyos discursos fueron pronunciados tan bien é inteligiblemente, que produjeron la aprobacion unánime de todos los concurrentes. En seguida se procedió á los exámenes de las alumnas del referido colegio, que se expresarán: recitando antes las mas pequeñas algunas fábulas y composiciones poéticas que gustaron mucho.

Doña Encarnacion Sierra.
Remedios Gamarra.
Dolores Gamarra.
Maria Josefa Garrido.
Paulina Dumont.
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Josefa Lopez.
Ana Granados.
Virtudes García.
Isabel Sanz.
Soledad Uribe.
Concepcion Mir.
Isigenia Herrera.
Teresa Delgado.
Dolores Sanz.
Concepcion Burgos.
Encarnacion Granados.
Dolores Mir.
Josefa del Pino.
Gracia Verdugo.
Concepcion Casaus.
Rosario Garcia.
Dolores Casasola.
Ana Mir.
Faustina Garcia.
Cármem Aguirre.
Clara Hernandez.
Manuela Fernandez.
Catalina Gutierrez.
Gregoria Lopez.
Josefa Palma.
Cármem Moreno.
Juana Jaramillo.
Rosario Muñoz.
Rosario Rojas.
Dolores Moreno.
Virtudes Mancilla.

Las cuales fueron examinadas por secciones en sus respectiva clases de doctrina cristiana, fundamentos de religion, historia sa-
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Universidad á los catedráticos D. Manuel Castilla, D. Fermín de Lapuente y Apecechea y D. Matías Saavedra. De real orden lo comunico á V. S. para los efectos correspondientes, Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 6 de febrero de 1846.—Pidal.—Sr. rector de la Universidad de Sevilla.

SECCION DE INSTRUCCION PUBLICA.—NEGOCIADO NUM. 1.

Real orden nombrando suplentes del Consejo de disciplina de la Universidad de Zaragoza.

Conformándose S. M. con la propuesta de V. S. se ha dignado nombrar vocales suplentes del consejo de disciplina de esa universidad á los catedráticos D. Jorge Sichar, D. Francisco Patrosie Piedrafita y D. Ramón Fernández. De real orden lo comunico á V. S. para los efectos correspondientes. Dios etc. Madrid 6 de febrero de 1846.—Pidal. —Sr. rector de la universidad de Zaragoza.

SECCION DE INSTRUCCION PUBLICA.—NEGOCIADO NUM. 1.

Real orden nombrando suplentes del Consejo de disciplina de la Universidad de Salamanca.

Conformándose S. M. con la propuesta de V. S. se ha dignado nombrar vocales suplentes del consejo de disciplina de esa Universidad á los catedráticos D. Ildefonso Santos Moran, D. Manuel Hermenegildo Dávila y D. Juan Antonio Andonaiguí. De real orden lo comunico á V. S. para los efectos correspondientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 6 de febrero de 1846.—Pidal.—Sr. rector de la universidad de Salamanca.