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Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-30 00:00:00), página 7

tablemente el presupuesto de las universidades, S. M. se ha servido adoptar las disposiciones siguientes: 1ª Los cambios ó traslaciones de catedráticos de una á otra asignatura se verificarán por el Gobierno á propuesta de los rectores, y probada por estos la absoluta necesidad de adoptar esa disposicion. 2ª Los catedráticos de término ó ascenso, ya sean propietarios ó interinos con honores y sueldo de propietarios, no sufrirán alteracion en sus sueldos aunque pasen á desempeñar una cátedra inferior á la suya. 3ª Los catedráticos propietarios de entrada ó ascenso que pasen á servir cualquiera de las cátedras inmediatas de mayor sueldo y categoría, gozarán, además de la dotacion de su cátedra, la mitad de la diferencia entre dicho sueldo y el de la que van á desempeñar. 4ª Si solamente fueren interinos con sueldo y honores de propietarios, pasarán á servir la cátedra de sueldo superior con el aumento de la cuarta parte de la diferencia entre el sueldo de su anterior cátedra y el de la que han de desempeñar. 5ª Si el catedrático que pasa á enseñanza superior no tuviere mas carácter que el de sustituto, la servirá con el señalamiento que por esta se hallase designado al que hubiere de servirla en sustitucion, con arreglo á las consignaciones señaladas á los de su clase en la Real órden de 31 de Agosto de 1841. 6ª Finalmente, es la voluntad de S. M. que el corto exceso de gastos que por semejantes traslaciones habrá de resultar respecto de las dotaciones señaladas en el presupuesto universitario, se satisfaga con cargo al artículo de extraordinarios é imprevistos del mismo. De Real órden lo comunico á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 14 de Setiembre de 1844.—Pidal.=Sr. rector de la universidad de.....
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-30 00:00:00), página 8

Mandando que los títulos de sangrador que se hayan obtenido siguiendo los estudios que marca el reglamento de medicina y cirugía de 1827 sean commutados por los de cirujanos de tercera clase.

Ministerio de la Gobernacion de la Península.—Seccion de Instruccion pública.—Negociado número 1º.—Enterada S. M. de la instancia que ha elevado D. Antonio del Campo y Llanos solicitando que se le expida el título de cirujano de tercera clase en lugar del de cirujano sangrador que le fue conferido por el colegio de medicina y cirugía de San Carlos en el año 1832, y oído el parecer del Consejo de Instruccion pública, conformándose con su dictámen, se ha dignado resolver que tanto á este interesado como á cuantos hayan obtenido el título de cirujano sangrador, cumpliendo con las disposiciones y estudios que exige el capítulo 24 del reglamento de medicina y cirugía de 1827, se les cancele su título por el de cirujano de tercera clase, previo el pago de derechos que se hallan establecidos. De Real órden lo digo á V. S. para los efectos correspondientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 19 de Setiembre de 1844.—Pidal.—Señor....

Resolviendo que los títulos de doctor en ciencias médicas obtenidos en virtud de lo dispuesto en el Real decreto de 10 de Octubre de 1843 no concedan derechos académicos.

Ministerio de la Gobernacion de la Península.—Seccion de Instruccion pública.—Negociado número 1º.—Enterada S. M. de la exposicion que ha elevado D. Manuel Batllés, doctor en medicina y cirugía, en que solicita que se declare que tanto él como los que puedan hallarse en su caso tienen el
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-30 00:00:00), página 9

derecho de incorporar sus grados de doctor en las universidades cumpliendo con lo prevenido en el artículo 168 del plan de estudios de 1824, y habiendo oído sobre este punto el dictamen del Consejo de Instrucción pública, conformándose con él, se ha dignado declarar que el grado de doctor obtenido en virtud de las disposiciones del Real decreto de 10 de Octubre de 1843 no puede ser incorporado ni conceder derechos académicos, por ser una equivalencia de la reválida. De Real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos convenientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 23 de Setiembre de 1844.=Pidal.=Sr. rector de la universidad de Valencia.

Dando gracias al jefe político y á la comisión provincial de instrucción primaria de Córdoba por el buen resultado que ha dado la escuela normal de aquella provincia.

Ministerio de la Gobernación de la Península.=Sección de Instrucción pública.=Negociado número 3.=La Reina se ha enterado con la mayor satisfacción de los buenos resultados que según la comunicación de esa comisión provincial de instrucción primaria, que V. S. remite á este Ministerio, ha ofrecido el establecimiento de la escuela normal en sus dos primeros años. En su consecuencia S. M. se ha dignado resolver que se den gracias á la expresada comisión por el celo y esmerada solicitud que ha usado en un asunto de tan predileto interés para el bien de los pueblos, no dudando que aquella continuará con igual ardor en el desempeño de sus tareas. De Real orden, comunicada por el Sr. Ministro de la Gobernación de la Península, lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos correspondientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 25 de Setiembre de 1844.=El subsecretario, Juan Felipe Martínez.=Sr. jefe político de Córdoba.
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-15 00:00:00), página 1

BOLETIN OFICIAL

DE

INSTRUCCION PUBLICA,

DIRIGIDO Y REDACTADO

por Don Javier de Quinto, individuo del Consejo de Instrucción pública.

PARTE OFICIAL.

Real decreto concediendo la cruz supernumeraria de Carlos III á tres catedráticos de la universidad de Santiago.

Ministerio de la Gobernacion de la Península.= Seccion de Instrucción pública.= Con fecha 7 de Agosto último traslada el Sr. Ministro interino de Estado á este Ministerio el Real decreto siguiente, expedido por S. M. en 30 de Julio en Barcelona.= «En atencion á los servicios que tienen contraídos en la enseñanza pública D. Antonio Javier Alvarez, catedrático de término en la facultad de teología; D. Ramon Rey y Perez, en la de jurisprudencia, y D. José Varela de Montes, en la de medicina de la universidad de Santiago, vengo en concederles cruz supernumeraria de la Real y distinguida orden de Carlos III, libre de pruebas y gastos.»
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-15 00:00:00), página 10

men, y el secretario dará una papeleta de recibo que será entregada por el interesado al secretario del tribunal correspondiente. Sin esta circunstancia previa no será admitido á examen.

411. Cada catedrático examinará al alumno á lo mas por espacio de diez minutos, y sus preguntas versarán sobre las materias estudiadas en el año á que corresponda el tribunal y al anterior inmediato, siendo estas preguntas de aquellas que mas exacta idea puedan dar de la aplicación y talento de cada alumno en el breve tiempo que se le examina.

412. A fin de que estos exámenes sean teórico-prácticos á la vez para las materias que reclamen estos dos aspectos del estudio, estarán juntos los examinadores de cuanto sea necesario á sus respectivas asignaturas, para hacer preguntas en sentido práctico ó demostrativo.

413. Hasta que se haya concluido el examen de una tanda no se levantará ninguno de los que la formen. Examinados los tres será llamada la tanda que corresponda.

414. El alumno que faltase cuando fuese llamado consumirá turno, y solo podrá ser examinado después de todos los demas; y si no justificase esta falta, será considerada como un indicio de inaplicación y un hecho de indisciplina. Si en este sentido se repitiese, no será admitido á exámenes aquel año y perderá el curso.

415. El examen que sufran los alumnos médico-cirujanos y farmacéuticos de quinto año será especial y les servirá para obtener el grado de bachiller. Este examen se diferenciará del correspondiente á los demas años: 1º En que cada examinador preguntará al alumno por espacio al menos de diez minutos, pero sin pasar de quince. 2º En que las preguntas versarán sobre cualquiera de las materias que los alumnos hayan cursado en los cinco años. 3º En que el examinando, si es médico-cirujano, comentará en el acto un aforismo de Hipócrates; y si es farmacéutico, describirá un aparato de los empleados en farmacia que se le designase.
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-15 00:00:00), página 11

416. En estos exámenes, lo mismo que en los de grado y en todos los demas actos de la facultad, no se usará mas idioma que el nacional.

417. Todos los dias al concluirse el exámen de los alumnos de quinto año, el presidente del tribunal conferirá á los aprobados el grado de bachiller, para lo cual serán llamados y se presentarán reunidos según el orden de sus tandas á fin de que se efectúe la ceremonia en un solo acto. Puestos en pie delante del tribunal el presidente les dirá: Por la autoridad que las leyes me conceden os instituyo bachilleres en medicina y cirugía (ó en farmacia, según cual fuere la profesion á que correspondan los alumnos). Pronunciadas estas palabras estará concluido el acto.

418. Los alumnos que hubiesen empezado su carrera antes del nuevo plan de estudios médicos y no se conformasen con pagar los derechos de matrícula, según queda establecido en su lugar, antes de someterse al exámen de bachiller, depositarán tambien en la secretaría la cantidad prevenida por los antiguos reglamentos.

419. Para calificar el mérito respectivo de los alumnos examinados de todos los años habrá cinco notas: sobresaliente, bueno, mediano, suspenso y reprobado.

420. Los alumnos que obtuvieren cualquiera de las tres primeras censuras serán aprobados y podrán matricularse para el año siguiente en los términos prevenidos. Los que obtuvieren la de suspenso lo podrán ser por tres ó por seis meses. En el primer caso volverán á ser examinados luego de abiertos los cursos del año escolar siguiente, y tanto en el primer caso como en el segundo podrán matricularse para este año con condicion, y si salen aprobados se les abonará el tiempo que lleven de matrícula, en cuyo acto satisfarán los derechos correspondientes.

421. El alumno suspenso por tres meses que al presentarse á exámenes á principios del año escolar siguiente ó terminado el plazo que se le señalase, no mereciese ser apro-
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-15 00:00:00), página 12

bado ni reprobado á juicio del tribunal, solo podrá ser suspenso por otros tres meses. Si por tercera vez no mereciese censura de aprobacion, será reprobado.

422. El alumno que hubiese sido suspenso por seis meses y al presentarse de nuevo á exámen no mereciese censura de aprobacion, será tambien reprobado.

423. Todo alumno reprobado perderá el curso y quedará discípulo del año que perdió. Sin embargo, si el alumno reprobado fuere de quinto año, el tribunal le designará la materia que deba estudiar durante el curso siguiente, las que podrán ser del quinto año, ó de cualquiera otro de los anteriores, segun cuales fueren aquellas en que se hubiese manifestado menos instruido. Sea cual fuere el año cuyas materias tuviese que volver á estudiar, se presentará concluido el año siguiente á los exámenes de bachiller. Los reprobados no serán atendidos en sus reclamaciones sobre las cantidades depositadas por derechos de matrícula y exámen.

424. Cada catedrático se proveerá de una lista de los alumnos que haya de examinar, y anotará durante el exámen al lado del nombre de cada alumno la censura que en su imparcial concepto mereciese, tomando en consideracion no solo las contestaciones que diese á las preguntas del exámen, sino tambien el desempeño de sus demas obligaciones; en la inteligencia que sea cual fuere la censura que considerase mas justa, podrá darla indistintamente y cuando quiera, sin necesidad de guardar ninguna especie de sucesion ó graduacion. Para ser reprobado un alumno no habrá necesidad de que antes sea suspenso por tres ó seis meses, puesto que el objeto de estas graduaciones es acomodar con mas justicia y proporcion las censuras al desempeño de la prueba de curso.

425. La aprobacion ó desaprobacion de los cursos, ó sea las censuras, se entenderán únicamente del año de la última matrícula, poniendo solo una nota al examinado; y para obviar los inconvenientes que pudiese tener la discordancia entre las notas puestas por los examinadores en su respectiva
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lista, no habiendo mas que una censura que dar, y siendo esta el resultado de los votos de todos los catedráticos ó jueces del tribunal, se observarán las reglas siguientes: 1ª Será sobresaliente el que tenga tres de estas censuras, ó dos y una de bueno. 2ª Será bueno el que tenga una censura de sobresaliente y dos de bueno, ó tres de bueno, ó dos de bueno y una de mediano. 3ª Será mediano el que tuviese tres censuras de esta clase; el que con una ó dos de sobresaliente, una ó dos de bueno, ó dos de mediano tuviese una de suspenso ó reprobado. 4ª Será suspenso por medio año el que tuviese tres ó dos de estas censuras, ó dos de suspenso por tres meses y una de reprobado. 5ª Será suspenso por tres meses el que tuviese tres censuras de tal, ó dos, sea cual fuese la otra. 6ª Será reprobado el que tuviese tres ó dos notas de tal, sea cual fuere la otra, que en este último caso obtuviere. 7ª Con respecto á las demas combinaciones de que es todavía susceptible la emisión de los votos por el método establecido, por regla general dos censuras iguales darán su carácter á la votacion, y si las tres censuras fuesen diferentes, los catedráticos examinadores arreglarán entre sí la nota definitiva del alumno.

426. Concluido el exámen, el secretario del tribunal extenderá todos los dias el acta, y firmada por los tres examinadores de cada tribunal, será entregada al secretario de la facultad para que traslade al libro de matrículas, en el lugar correspondiente á cada individuo, las censuras que hubiere merecido.

427. Concluidos los exámenes anuales, y antes de darse principio al curso siguiente, formará el secretario un estado general de todos los examinados con la nota que hubiesen ganado, la que consistirá en una \( S \) para los sobresalientes, en una \( B \) para los buenos, en una \( M \) para los medianos. Los suspensos por tres meses llevarán un asterisco en esta forma *, los suspensos por seis meses dos **, y los reprobados una \( R \). Estas notas no se pondrán mas que para el último año cursado.

428. El estado de que se hace mencion en el artículo an-
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-15 00:00:00), página 14

terior se imprimirá en número suficiente de ejemplares para los usos acostumbrados, remitiendo algunos al Gobierno, á los demas establecimientos destinados á la enseñanza de la medicina, cirugía y farmacia, á cada profesor de los mismos, y se archivarán los demas, fijándolos en los puntos mas públicos de la facultad.

Ministerio de la Gobernación de la Península = Seccion de Instruccion pública.= El Consejo ha declarado útil para la enseñanza la obra que con el título de Historia antigua hasta los tiempos de Augusto, ha presentado D. Francisco Agustin Silvela. Madrid 5 de Setiembre de 1844.= El subsecretario, Juan Felipe Martinez.

PARTE NO OFICIAL.

DISCURSO IMPROVISADO SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACION, POR EL LICENCIADO D. MARIANO MUÑOZ Y LOPEZ, GEFE POLITICO DE LA CIUDAD DE MURCIA, &c., &c., CON MOTIVO DE LA SOLEMNE APERTURA DE LA ESCUELA NORMAL EN DICHA CAPITAL.

Señores: Aunque agitada de continuo el alma en los borrascosos dias que sobre nosotros pasan por los sangrientos espectáculos que con frecuencia se la ofrecen, resultado funesto de una revolucion tan innecesaria como inmoral, que se revuelve aun y agítase furiosa sin pensamiento, como el demente, por carecer de objeto, todavía se ensancha y siente blanda y profundamente afectada en presencia de un gran pueblo, al ver realizada una idea de verdadero y bienhechor
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-15 00:00:00), página 15

progreso, y delante de un pensamiento cumplido, humanitario y civilizador.

Humanitario y civilizador, digo, señores, porque la educacion de los pueblos es la civilizacion de la humanidad; y la civilizacion excluye la ignorancia generadora del error, fuente de todos los males, como la luz excluye las tinieblas encubridoras de las torpezas, origen de los delitos.

La educacion es la salud y la fecundidad de la humanidad, como la lluvia es la vida y la abundancia de los campos: la educacion es la primera necesidad del hombre, como el sol lo es de la naturaleza; que Dios apague el sol, y este mundo volverá al caos primero; poned fin á la educacion, y le vereis pronto volver al confuso desorden de la sociedad primitiva. Pero ni Dios apagará el sol hasta que se hayan cumplido sus leyes en el tiempo, ni el progreso de la civilizacion humana por la educacion concluirá hasta que esas mismas leyes hayan recibido su cumplimiento en el espacio, despues de haber llevado á la humanidad al último grado de perfeccion á que está llamada por la providencia; porque Dios no crió al hombre para la ignorancia y el crimen, sino para la sabiduría y la virtud; le hizo á su imagen y semejanza para que semejante á él fuera en las perfecciones: Dios es el señor del universo; el hombre su hechura es el señor de la tierra, y por eso la ha modificado tambien y dádole una forma nueva á él semejante.

Así al examinar filosóficamente la historia de cada pueblo, patente se ve al instante que no es mas que la historia de su educacion, y por tanto la historia de la humanidad tampoco es otra cosa que la historia de la educacion, de la civilizacion humana.

Pasad por el mundo antiguo, por el mundo oriental, en cuyas tradiciones grandes, magnificas, sublimes, pero vagas, indeterminadas, inciertas, misteriosas, encontramos una civilizacion perfeccionada; y registrando el mundo griego, veremos levantarse la Grecia sobre las ruinas de la educacion
Boletín oficial de instrucción pública (1844-09-15 00:00:00), página 16

de Oriente; y á Roma no ser sabia ni legisladora sino por la sabiduría y la legislacion de los Helenos. Los misterios de los Brhamas, de Isis y de Osiris pasaron á los de Eleusis, y de allí se trasladaron á los de Mirrhas.

En el mundo oriental una misma cosa eran la educacion civil y religiosa, procedian de igual origen, y se encaminaban al propio objeto, á la civilizacion del pueblo; que se pusiera en el sol vivificante ó en un Dios único y soberano del universo, siempre la legislacion era á la par civil y religiosa, siempre lo era la educacion; con una diferencia bien notable, que la supremacía religiosa imponía las invariables reglas de la educacion civil: sin fatigarse en investigar los curiosos aunque cansados libros y las prodigiosas obras de arquitectura del Oriente, leed á Moisés y á los Profetas y encontrareis de bulto estas verdades.

¿Y nada ellas revelan al espíritu de la humanidad? Sí, revelan una gran verdad; verdad de todos los siglos, verdad muy importante para los modernos tiempos.

La educacion, la civilizacion humana se funda en la religion; y su complemento le forma la variedad infinita de elementos que modifican el espíritu, las ideas, las tendencias del siglo, de la época y de la sociedad en que se vive.

Pasando la civilizacion oriental al mundo griego y romano que son uno mismo en tiempos distintos, se ve renacer la educacion bajo formas nuevas.

La inmovilidad, la uniformidad y la duracion, eran y son todavía el carácter permanente del mundo oriental: la movilidad, la variedad y la mutabilidad forman el del mundo griego y romano; el politeísmo se lo imprime porque es movible, variado y mudable; la religion pagana como sensualista, al menos en las formas exteriores como mundana, al menos por ellas, no podía tener otro carácter ni producir otro mundo que el griego y romano, variado, multiforme, mudable, sensual: la educacion es de la misma manera; y su civilizacion, entre elementos tan distintos, corre como
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una multitud de arroyos cristalinos sobre un campo cubierto de flores, frutos, árboles y rocas de mil variedades y graciosos contornos, hasta perderse en el mar, en el inmenso mar de los siglos.

Señores, esta es la época en que principia á emanciparse el pensamiento. En el mundo oriental estaba encerrado todo entero en los libros sagrados; su filosofía era puramente religiosa y ahora mismo sucede así: en el mundo griego y romano el pensamiento, libre como el aire, sale de sí mismo, examina cuanto le rodea, recorre la tierra, pasa por encima del sol y de la luna, vuela por todas las esferas, pregunta á Dios quién es, qué es la creacion, qué es el hombre; y volviendo á encerrarse en su existencia, reconoce su propio ser, sus cualidades, su poderío y sus límites, el lugar que ocupa en la dilatada cadena de los seres, y el objeto y fin de su advenimiento al mundo.

Así los filósofos saliendo de la ciencia oriental, crean un mundo nuevo lleno de gloria y magestad, el mundo de las ideas; en su centro se levanta un trono radiante de esplendor, y el pensamiento desde él anuncia su era de creacion, de generacion, de organizacion; y establece la armonía en las esferas ideales como existe en las del universo: Pitágoras y Platon, Aristóteles y Sócrates, Licurgo y Solon y otros ciento, cada cual á su manera ordena ese mundo; y lejos de impedir la variedad de sus sistemas la marcha de la humanidad, recibe un impulso tan rápido que todavía dura y no se extinguirá nunca.

Pero sus escuelas, sus academias y liceos, ¿no hicieron mas beneficios al hombre que en las regiones ideales? No, que los griegos y romanos á un tiempo filósofos y legisladores, al paso que con los revueltos átomos y discordes elementos de la sociedad primitiva organizaban la nueva sociedad, tomaban al hombre en su cuna y le educaban para ella, como su principal y mas preciosa parte; por eso esclavo el hombre de la educacion, de las leyes en la vida doméstica, era libre,
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era todo en la vida de la sociedad; y por eso al mismo tiempo que legislador y filósofo, libre é independiente en la vida social, el hombre de Grecia y Roma era esclavo en la vida individual. La educacion dió á Grecia el cetro del mundo intelectual y á Roma el del mundo material.

Pero cayó el mundo griego y romano por su propia pesadumbre, que dió lugar á la prodigiosa irrupcion de los bárbaros del Norte; y por un momento se creyó la tierra condenada á la feroz barbarie de la sanguinaria ignorancia, de la exicial supersticion, de la destructora anarquia.

Señores: ¡Maravillas de la Providencia! Entonces nació Jesus, llamado el Cristo, que era el hombre Dios prometido por los Profetas. Anuncia su doctrina; sus apóstoles la difunden, sus prosélitos la mantienen, después de larga y perseverante lucha triunfa y se establece, y el cristianismo es un hecho universal.

¿Y qué es el cristianismo, señores, sino la educacion de la humanidad profunda, permanente, completa y acabada? El la instruye de las relaciones, derechos y deberes del hombre con el hombre, del hombre con la sociedad, del hombre con las potestades de la tierra, del hombre en sin con su Criador y su Dios, que es el Dios del universo. Jesus por eso fue llamado el Divino Maestro.

Si hasta entonces la educacion del hombre, la civilización habia sido patrimonio de zonas determinadas, sin pasar á los demas términos de la tierra, ahora es el alimento de toda ella. ¿Y por qué? Porque cuanto hay de distancia del sensualismo y egoismo pagano al espiritualismo y á la abnegacion cristiana, otra tanta existe entre la educacion pagana y la cristiana.

Jesus no se dirige á un pueblo ó á una comarca, á una época ó á un siglo, á situaciones ó circunstancias determinadas: Jesus habla á todas las naciones de la tierra, á todos los siglos, á todos los acontecimientos, y predicando la doctrina de la unidad de Dios y de la fraternidad de los hombres, establece