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vos del reino, y otros establecimientos análogos, se pueden franquear, tanto á nacionales como á extranjeros, siempre con aquellas precauciones justas y encaminadas á evitar el menor daño ó extravío, que estén prescritas en los reglamentos particulares de dichos establecimientos, y bajo la inspeccion y responsabilidad de los gefes respectivos; suministrándose á cuantos los deseen los datos de esta clase que les convengan, y permitiéndoles sacar apuntes y copias.

2º En cuanto á los papeles puramente históricos no se permitirá, ni á nacionales ni á extranjeros, registrar, ni mucho menos copiar, cuantos sean correspondientes al siglo próximo pasado y á lo que va del presente; pero sí se podrán franquear los de épocas anteriores, con las restricciones que luego se dirán.

3º Serán reservados para todos, á no ser que se conceda especial autorización, los papeles de cualquier época que sea que versen sobre títulos y modos de adquisición de propiedades del Estado y pertenencia de territorios, como asimismo los que contengan noticias particulares acerca de la vida privada de los Sres. Reyes, Príncipes u otros personajes eminentes.

4º Los papeles que interesen particularmente, bajo cualquier aspecto que sea, á corporaciones, familias ó individuos, quedarán también en la clase de reservados. Cualquiera podrá dirigirse al archivero para que averigüe si existen los que necesite, expresando el objeto para qué los desea: si existiesen, el archivero lo hará presente al Gobierno manifestando si hay ó no inconveniente en la entrega; y solo en virtud de Real licencia se dará una copia, pero nunca el original.

5º Cuando se conceda autorización para ver, copiar ó extractar algunos papeles de los no permitidos, se expresará la época, el hecho ó el documento sobre que recaiga dicha autorización; y los encargados de los archivos no permitirán que la investigación se extienda á mas de lo que permita la Real licencia.

6º En todos los casos se anotará en un libro de registro que han de llevar los empleados del archivo, los extractos, copias ó notas que se saquen, expresándose de qué papeles, en qué días y por cuáles personas.
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ducente para conseguirlo es la educacion, examinemos en primer lugar la actual condicion de esta, y despues veremos de qué modo pudiera mejorarse.

Supongamos que un jóven ha recibido lo que muchos creen que basta para una buena educacion; que ha aprendido á leer y escribir, aritmética, latin y un poco de griego, y se contenta con estos conocimientos. ¿A qué podrá aspirar en tal estado? Esta instruccion no deja de ser bastante considerable, y estamos muy distantes de menospreciarla. Tiene ya los medios para adquirir otras nociónes prácticas sumamente útiles; pero considerados únicamente como medios, no pueden llamarse verdadera instruccion. Este punto necesita aclararse con algunas observaciones.

Ante todo, y respecto á las lenguas en general, ó en particular á las llamadas lenguas sábias, debe observarse que podemos poseer conocimientos muy extensos, y tener sin embargo pocas palabras para explicarlos. Artesanos habrá que hayan hecho por sí increibles adelantos en los principios y práctica de un arte cualquiera sin leer libro alguno, y aun antes de saber los nombres de los objetos ó operaciones con que estan ya familiarizados. Reunen mas caudal de ideas que de palabras; lo cual no deja de ser un inconveniente, porque no pueden comunicar lo que saben, ni recibir mayor instruccion de otros por medio de los libros. Otros por el contrario tienen mas número de palabras que de ideas, y esto es tambien muy perjudicial, porque aunque cuentan con medios de transmitir sus conocimientos, como carecen de estos no pueden tampoco verificarlo.

Son, pues, las palabras unos signos meramente arbitrarios para expresar los afectos ó las ideas; de forma que aquel se hallará en mejor disposicion para hacer uso de ellas, que posea ideas mas completas y un caudal de palabras mas proporcionado. Sin embargo, siempre es preferible estar provisto, por ejemplo, de diez ideas é igual número de palabras con que expresarlas, aunque esas palabras sean de una sola lengua, á tener solo una idea y diez palabras en otras tantas lenguas para manifestarla. Alguno habrá que al ver un caballo sepa que este animal se llama en griego hippos, en latin equus, en ingles horse, en frances cheval, en italiano cavallo, y en aleman pferd; y muchos al oirle le tendrán por
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hombre muy instruido. Instruccion es esta, y grande sin duda alguna, pero por desgracia no versa sobre el conocimiento del objeto, del caballo, sino de los nombres con que se le conoce en diferentes paises, los cuales no dan seguramente nociones mas perfectas y profundas de la cosa á que se refieren; y así un joven criado en una caballeriza que haya observado atentamente las cualidades que se requieren para que sea bueno un caballo, aunque no sepa nombrarle mas que en su lengua nativa, será voto muy superior en el juicio que se haga de él al otro que sabe llamarle de seis modos, y le llevará mucha ventaja en la eleccion, en el uso, en el manejo y en la direccion de cualquiera otro caballo. Esto es lo que se llama conocimiento práctico; el que se tiene meramente de las palabras lleva el nombre de instruccion.

La educacion puede decirse que ha consistido hasta ahora mas bien en enseñar los nombres de las cosas y materias contenidas en ellas segun esta ó estotra lengua, que en el verdadero estudio de las mismas cosas; sin tener en cuenta que lo que principalmente necesita el hombre es el conocimiento positivo de la creacion, de sus elementos y de sus leyes, y que hace muy poco uso de las palabras, cuyo número no guarda proporcion con la suma de ideas que ha adquirido. Mas tampoco quiere decir esto que las lenguas sean una cosa inútil ó despreciable. El hombre está naturalmente formado para vivir en sociedad, y se contempla dichoso en el comercio de ideas que sostiene con sus semejantes, sirviéndole de medio sencillo para estas relaciones el lenguaje, bien oral, bien escrito. Es, pues, de la mayor importancia no solamente la adquisicion de palabras que expliquen todas las ideas y afectos, sino la practica de usarlas en la conversacion y en la escritura con tal facilidad y precision que produzcan en los demas, impresiones idénticas á las que siente el que escribe ó habla.

Pero hemos insistido tanto en esta especie de instruccion, porque generalmente se da al estudio de las lenguas mayor importancia de la que merece; al paso que otros ramos del saber humano cuya utilidad no puede negarse y que deberian ser cultivados con mas ó menos extension por todas las clases de la sociedad, si no estan completamente desatendidos, por lo menos tampoco gozan de la preferencia que les es de-
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bida. ¿En qué escuela, en qué colegio, en qué carrera científica, á no ser en aquellas que indispensadamente las exigen, se dan á los jóvenes nociones sobre el inmenso conjunto de objetos y seres que pueblan los reinos de la naturaleza? Si no concurren á las aulas especiales en que se trata de estas materias, ¿dónde adquirirán conocimientos tan necesarios como son los que conducen á la conservacion de la salud y al arreglo y práctica de los negocios de la vida? Concluyen sus estudios y entran en el ejercicio de sus respectivas profesiones, los unos sin tener la menor idea de la estructura de su cuerpo, ni aun de las causas que influyen en la salud ó en las enfermedades; los otros con escasas nociones de las facultades de su alma y de las relaciones que los unen á los restantes seres: estos no están instruidos en ciencia alguna; aquellos ignoran completamente los principios de comercio y las leyes de su pais que tienen que respetar, y de cuyo gobierno pueden formar parte algun dia; en una palabra, los mas se introducen en la sociedad sin otra preparacion que algunas preocupaciones adquiridas en las escuelas, ciertas ideas vagas sobre las glorias de Grecia y Roma y sobre las bellezas de la literatura clásica, y una tintura de otras superficialidades que no bastan á encubrir, sino que por el contrario hacen resaltar mas su pedantería.

El sistema casi general de enseñanza establecido en los paises mas civilizados consiste en un número mayor ó menor de escuelas de instruccion elemental, en colegios ó seminarios para estudios mas avanzados, y en corporaciones eclesiásticas que influyen mas ó menos en la educacion. Estas ultimas suelen quejarse del poco efecto que producen sus lecciones en la conducta de los que frecuentan sus aulas, y aunque quizá habrá en esto algo de exageracion, no puede negarse que son muchos los que salen de ellas sin notable aprovechamiento. En los seminarios ó colegios se instruyen los jóvenes en varias lenguas, á las que por lo regular se añaden algunos otros conocimientos; pero en la mayor parte de los paises sucede que ó se enseñan cosas inútiles, ó se hace de un modo poco conforme á la capacidad de los discípulos, quienes por consiguiente no sacan del estudio ningun provecho. Las escuelas elementales son indudablemente muy beneficiosas; mas tambien debe contemplárselas defectuosas, no solo
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en el número de establecimientos, sino en los métodos que casi todas emplean.

Hablemos primeramente del número de estos establecimientos. Hace pocos años que existian en Inglaterra de tres á cuatro mil parroquias en que no habia ninguna escuela, y posteriormente llegaban á dos millones de personas del pueblo las que vivian en la mas completa ignorancia, tanto literaria como moral. En Escocia, donde equivocadamente se supone que ha llegado la educacion á un estado muy brillante, de cuatrocientas mil almas del pueblo, pueden sacarse ochenta mil que no reciben ninguna: y esto sucede en la montaña; mas en lo demas del reino, aunque casi todos aprenden á leer, no podria formarse una idea muy lisonjera por los que concurren á las escuelas. La generalidad del pueblo irlandés se ha visto hasta hace poco, abandonada á la direccion de una especie de maestros miserables y despreciados, que no podian ejercer su profesion sin riesgo de incurrir en una pena pecuniaria ó de prision. De la misma clase del pueblo en Francia solo concurren dos terceras partes á los establecimientos públicos; y menos todavia concurren á los de España, Portugal é Italia. Si se exceptúa la Holanda, cuyo máximo de poblacion se educa en las escuelas, casi todo el Norte de Europa carece de los medios de una verdadera instruccion elemental; y solo en los Estados alemanes parece que se ha generalizado mas la educacion de la juventud. En todos los demas paises del mundo, á no ser en los Estados-Unidos de America, se desconoce enteramente; de manera que solo tres reinos, la Prusia, la Holanda y los Estados-Unidos que acabamos de mencionar, ofrecen al pueblo suficiente número de escuelas donde puede recibir una educacion completa.

Examinemos ahora sucintamente el carácter y tendencia de esta instruccion elemental y los métodos que en su aplicacion se emplean. Por un error tan general como funesto se consideran como educacion la asistencia á la escuela y el mecanismo de aprender á leer; pero ni aquella ni este merecen tal nombre, así como no mereceria el de agricultura la operacion de pasar un rastrillo por un césped ó un pantano. En todas las escuelas, exceptuadas muy pocas de alguno que otro punto, el arte de leer se adquiere á fuerza de ejercitar la memoria, sin valerse para ello del auxilio del entendimiento;
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y como no se hace esfuerzo alguno para poner al discípulo en el mejor estado posible de llegar al fin, únicamente se consigue engañarle con la ilusión de que se encuentra ya en regular altura. En todo lo demas que concierne al arte de aprender meramente á leer, no se tiene presente la relacion que media entre la capacidad y aptitud del discípulo y el género de instruccion á que se le destina; y de aquí las fatigas y el trabajo que cuesta la enseñanza, cuyas penalidades se comparan á las empresas mas árduas é inasequibles. Toda la educacion consiste en una serie infinita de abstracciones, en una geringonza de palabras de que no resulta ni puede resultar ninguna idea, y en varias reglas cuya aplicacion es tan oscura que no llega á aclararse nunca: cosas todas que se aprenden bastante bien de memoria y que bastan á llenar los deseos de los maestros. La enseñanza moral se apoya en fundamentos todavía mas débiles. Procuramos imprimir en los niños de cinco años doctrinas que apenas pueden comprender los adultos, y lisonjeándonos de que con la repeticion maquinal de aquellas máximas llegarán por último á observarlas, olvidamos enteramente el cultivo verdadero del corazon, y no damos la menor importancia á la fuerza de sus pasiones. En una palabra, las nociones literarias ó morales que adquirimos en la escuela guardan tan poca analogía con el actual estado del mundo, que cuando empezamos á figurar en él tenemos que formarnos un repertorio de conocimientos y un sistema práctico de conducta como mejor podamos: tarea sumamente difícil en que solo puede adelantarse á fuerza de experiencia, y que hace á muchos mirar con sentimiento y aun aversion los años que han perdido en las escuelas.

Ademas de los medios sistemáticos de educar á la juventud, que como hemos visto son ineficaces, hay la educacion que reciben los jóvenes de sus padres. Esta es en nuestro concepto la mejor que ha existido nunca, y seria de desear que no estuviese tan desatendida; sin embargo se adapta mejor á la formacion de los hábitos morales que á la parte literaria; por lo general es muy irregular, y en muchas familias se mira con increible abandono: ademas de que el sistema de los padres no suele ser mas perfecto que el de los maestros, pues despues de mil afanes y desvelos obtienen comunmente el mismo resultado.
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No pasaremos adelante sin detenernos á contemplar el noble ejemplo que ofrece la Prusia á las demas naciones en materia de educacion, suministrando así una prueba de lo que hemos dicho antes, y explanando al propio tiempo el asunto de que tratamos.

En Prusia, como generalmente en los demas Estados de Alemania, todo padre tiene obligacion de enviar á la escuela á sus hijos desde la edad de siete años á la de catorce, ó antes si lo juzgan conveniente, incurriendo de lo contrario en las penas que las leyes señalan. Cada parroquia tiene que sostener una escuela elemental; otra cada pueblo de alguna consideracion para estudios mas avanzados; cada distrito un gimnasio para estudios clásicos, y en cada estado existe su universidad. Las escuelas parroquiales estan sostenidas por las parroquias, y al efecto todos los terratenientes y cabezas de familia forman una sociedad, la cual nombra una comision que ejerce su inspeccion y vigilancia sobre cada escuela. La autoridad prescribe el sistema de instruccion que ha de seguirse, el cual es casi uniforme en toda la monarquia. En las escuelas elementales abraza: 1º Religion y moral; 2º Lengua alemana; 3º Elementos de geometría y dibujo; 4º Aritmetica pura y aplicada; 5º Elementos de fisica, de química é historia natural; historia general é historia de Prusia; 6º Canto; 7º Escritura; 8º Ejercicios gimnásticos; 9º Los ejercicios manuales mas sencillos para las obras de mano, en los que se explica el uso de las herramientas necesarias en las ocupaciones mas comunes, tales como azadon, piqueta, sierra, cepillo, lima, llana, cincel &c. Las escuelas de los pueblos comprenden los mismos ramos, aunque mas amplificados, con un poco de latin, que sin embargo no es obligatorio en todas. La instruccion solo es gratuita para los pobres. Los gastos que corren de cuenta de las parroquias son: 1º El salario del maestro y la pension que se le concede por via de jubilacion en edad avanzada: 2º El edificio para escuela, bien ventilado y abrigado: 3º Los libros, mapas, modelos para el dibujo, colecciones de historia natural, aparatos gimnásticos &c.: 4º El pago por los discípulos pobres. Estos fondos salen de las contribuciones impuestas á los vecinos en proporcion de sus bienes ó del producto de su industria, en cuotas proporcionadas, que no se pagan á los maestros, sino
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á los administradores de las parroquias. Hay juzgados ó tribunales jurisdiccionales, é inspectores para el gobierno y vigilancia de las escuelas en cada jurisdicion; los departamentos tienen otros con mayor autoridad, y otros con facultades aun mas latas los estados ó provincias, hallándose todos bajo la dependencia del Ministro de Instruccion pública. En todos los tribunales, consejos ó comisiones que ejercen autoridad sobre cualquiera especie de escuelas, hay algunos individuos del clero. Los protestantes y los católicos concurren como discípulos pertenecientes á una ú otra iglesia, pero se tiene el mayor cuidado en evitar toda contienda relativa á religion. La eleccion de obras para las escuelas elementales pertenece á las comisiones locales. Los exámenes se verifican cada semestre; y los jóvenes que salen de las escuelas sacan sus certificaciones de aptitud y de conducta moral y religiosa, que deben presentar cuando van á comulgar ó cuando entran de aprendices en un oficio ó de criados en una casa. El plan prusiano comprende tambien otras escuelas de la mayor importancia; las destinadas á formar maestros, que son conocidas con el nombre de normales. Hay un gran número de estos seminarios en que, ademas del estudio de los diferentes ramos de la enseñanza, aprenden el arte de comunicarla ó de enseñar.

Este mismo sistema se sigue en los establecimientos particulares ó pensiones de Alemania. La siguiente carta, escrita por un joven que despues de haber estudiado en la escuela superior de Edimburgo pasó á Cassel y Gotinga, es curiosa al mismo tiempo que instructiva:

«En Alemania, lo mismo que en Inglaterra, las casas de pupilos son los principales colegios de educacion, en las cuales reciben esta, no solo los jóvenes que permanecen allí de asiento, sino aquellos á que damos nosotros el nombre de medio-pensionistas. Tienen maestros de dibujo, baile, música y otros estudios accesorios de adorno y utilidad, á los que se dedican en horas determinadas, como en los establecimientos de este género que existen en nuestra nacion. En Alemania no se conocen los establecimientos ó escuelas de gramática donde solo se enseña el latin; así es que únicamente cultivan este estudio aquellos que se dedican á profesiones científicas, y que indispensablmente tienen que apren-
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der este idioma. De manera que generalmente hablando, en vez de perder los jóvenes cinco ó seis años lastimosamente, procuran adquirir una instruccion completa en otros conocimientos mas útiles y prácticos.

• En las casas de pension de Alemania, uno de los ramos que se contemplan mas interesantes es el de historia natural, y á consecuencia de este principio se impone á los jóvenes en los elementos de zoología, ornitología, entomología y mineralogía. Esta parte de educacion confieso que no merece tanta predileccion en los colegios ingleses de la misma especie; mas los discípulos del Continente se muestran no menos solicitos que infatigables en su estudio, y los maestros son por lo comun tan complacientes que, en lugar de inspirarles temor, parecen sus mayores amigos. Cada quince dias salen juntos unos y otros á visitar algunas fábricas de la poblacion, en las que generalmente son recibidos con mucha amabilidad, acompañándolos los de la casa por todas las oficinas, y complaciéndose en explicarles los usos de las varias partes de las máquinas, y en enterarlos de cuantas operaciones se efectúan con ellas. Supongamos, por ejemplo, que la expedicion es á un molino de papel: los jóvenes empiezan á examinarlo por el trapo según la disposicion en que llega á la fábrica; pasan después á presenciar las operaciones de cortarlo, de formar la pasta, de ajustarla á los moldes, &c., y se hacen bien cargo de las máquinas y de los resultados que dan estas. Vuelven al colegio, y á insinuacion de sus maestros apuntan cuidadosamente las fábricas que han visitado, las operaciones que han visto en ellas y los artículos elaborados.

»Durante los meses de verano emprenden excursiones á pie en que se detienen á veces dos, tres y aun cuatro semanas. A medida que van caminando los jóvenes se les hace observar todo lo que es digno de atencion, y frecuentemente varian de direccion con el objeto de visitar las fábricas, los castillos antiguos y cualquier otro objeto notable del pais. Se cogen al paso minerales, plantas é insectos, y así comienzan desde muy temprano á apreciar y gozar las bellezas de la naturaleza externa. Si por casualidad se dirigen al territorio montuoso del Hartz, bajan á las minas, ven los métodos de excavacion, los modos de abrir galerías y de ventilar y desaguar las minas. Subiendo luego á la superficie, reconocen
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las máquinas á que se someten los minerales, los procedimientos para separar el mineral bruto del azufre y la plata del plomo, y el método de acuñar el primero de estos metales para hacer moneda.

»Familiarizados ya con estas operaciones, suelen los jóvenes mas adelantados visitar las herrerías, donde halla su imaginacion otros mil placeres. Los hornos, los principios de las diferentes clases de fuelles, el método de fundir el hierro y formar los moldes, todo en una palabra lo tienen allí presente, y todo se les explica con minuciosidad. Del mismo modo concurren á las salinas, á las fábricas de loza, cristal, ácidos, álcalis y otras sustancias químicas que tan comunes son en esta parte de la Alemania. Si existen cerca aguas minerales, son visitadas tambien y analizadas detenidamente su naturaleza y propiedades. Finalmente, no se omite diligencia alguna para dar mas y mas extension á sus conocimientos; de tal suerte, que sin exageracion puede decirse que adquieran en el espacio de solo un dia mayor copia de ideas útiles, prácticas y agradables que las que pudieran infundirseles al cabo de seis meses en una escuela de gramática. Al menos yo por mi parte puedo asegurar que he aprendido mas en Cassel en un año, que durante los cinco anteriores que malgasté en Edimburgo. Ademas, todos estos conocimientos son de tal especie que quedan perpetuamente grabados en la memoria, y no es posible recordarlos despues sin sentir extraordinaria complacencia.

»El influjo que ejercen estas expediciones no es solamente benéfico para el ánimo, sino que conduce ademas en gran parte á fortalecer y robustecer el cuerpo; si bien se verifican con mucha moderacion para que no fatiguen demasiado.

»Luego que regresan al colegio, forman los jóvenes un resumen de su viaje, en el que describen la naturaleza del pais que han recorrido, y sus varias producciones minerales y manufacturas. El maestro corrige el trabajo de cada uno, y pone su aprobacion. Los minerales y plantas que se han recogido sirven en la clase para ilustracion de las lecciones. A parte de esto se sigue el curso regular de estudios, y se imponen los discípulos en religion, geografía, frances y elementos de geometría. Tambien se les enseña elementos de astronomía, no reducida como entre nosotros á los pormenores