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Boletín oficial de instrucción pública (1845-06-15 00:00:00), página 1

BOLETIN OFICIAL

DE

INSTRUCCION PUBLICA,

DIRIGIDO

por DON JAVIER DE QUINTO, individuo del Consejo de Instruccion pública.

PARTE OFICIAL.

MINISTERIO DE LA GOBERNACION DE LA PENINSULA

Real orden declarando que con arreglo á lo dispuesto en el reglamento de medicina y cirugia de 1827, se adjudiquen los premios anuales á los discípulos mas aventajados.

SECCION DE INSTRUCCION PUBLICA—NEGOCIADO N.º 1.º

Enterada S. M. de la comunicacion de V. S. de 15 de Marzo último en que consulta si interin se publica el reglamento con que han de regirse las facultades de ciencias médicas deberán considerarse vigentes los reglamentos anteriores al Real decreto de 10 de Octubre de 1843, en la parte que hace referencia á la adjudicacion de premios anuales á los alumnos mas aplicados, oido el
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tiempo que se prepara á los discípulos para que puedan llevar consigo y utilizar en sus casas los conocimientos teóricos y prácticos que han adquirido. El fin que se proponía M. de Fellemberg relativamente á los individuos, era hacer hombres felices, y con relación á la sociedad formar hombres útiles; y esto tenía lugar tanto en el colegio como en la escuela de pobres.»

«La teoría de la música era parte esencial de su instrucción, y todos los discípulos que tenían alguna disposición aprendían á tocar un instrumento u otro. La historia natural y especialmente los elementos de botánica venían á ser una diversion en medio de estudios mas serios. La carpintería y jardinería les servían de recreo, una gimnástica variada en que se comprendían todos los ejercicios de cuerpo, el manejo de las armas de fuego y del arco, se empleaban también como medios de ejercitar la fuerza y la destreza. Dar seguridad á la vista y fijar la atención son los puntos á que se da grande importancia en todos los juegos. No se emplea en el instituto ninguno de los medios ordinarios de estimulo y de reprension.»

«No hay primero ni último, ni premios, ni medallas ni castigos humillantes. Los niños y jóvenes se consideran libres porque solo obedecen á la fuerza de las cosas, y no están expuestos al capricho. Con semejante plan todo contribuye á la educacion; los trabajos manuales vienen á ser medios de perfeccion moral para el individuo cuando están dirigidos por un espíritu ilustrado y benéfico que sabe aprovechar los pormenores en que se emplea el dia para un fin elevado y útil. De este modo se les inspira el gusto al orden y se les acostumbra á la exactitud, dando el ejemplo y exigiendo de ellos esto mismo en todos sus actos; proporcionándoles el hábito y haciéndoles sentir las ventajas siempre que se presenta la ocasión. Se forma y desenvuelve su atención acostumbrándoles á dirigirla y fijarla con fuerza sobre el objeto de que se ocupan. Así se les habitúa á emplear toda su actividad, y á poner hasta cierto punto en acción todos los medios de que pueden servirse para ejecutar cumplidamente las obras que se les encargan. Y así, en fin, se les acostumbra á no desperdiciar nada de cuanto puede servir
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para el consumo ó la reproduccion, y á que les sea repugnante el menor desarreglo, ó la menor falta de orden que esté en su mano remediar. El colocar y conservar cada cosa en su lugar llega á ser para ellos una especie de necesidad; y adquieren este gusto á la exactitud, la regularidad y la perfeccion, tan raro especialmente entre las gentes del campo, y tan necesario sin embargo.»

Se deja discurrir que los cuidados de que se haceencion en este último párrafo se estenderian á los alumnos de la escuela primaria de pobres, ó mas bien, serian mayores para con ellos, por cuanto tenian mayor necesidad. La instruccion que se daba en esta escuela se consideraba justamente por Fellemberg como una parte del todo que debe componer la educacion, ó como un instrumento cuya accion debe estar regulada por la situacion y caracter del individuo, y subordinada al gran fin de elevar y ennoblecer el caracter humano; en el concepto de que este instrumento, ó el poder que confiere la instruccion, lejos de ser un bien, puede y suele ser un gran mal; especialmente para las clases pobres, si no aprenden y se acostumbran á hacer buen uso de él. Por esta razon el tiempo destinado en el establecimiento á lo que se dice enseñanza primaria ó de primeras letras para con los niños pobres, era cortísimo en comparacion del que se empleaba en otras ocupaciones ó enseñanzas de que tenian aun mayor necesidad, y conducian inmediatamente al plan general de educacion que el director se habia formado. No se empleaban mas de dos á tres horas diarias en esta enseñanza ordinaria de leer, escribir y contar, dirigida como las demas que se daban en esta escuela á los pobres, y de que haremos ligera mención, por el infatigable y excelente Verkli segundo maestro. Para el calculo se habia adoptado, tanto en esta escuela como en el colegio, el sistema de Pestalori. La religion, á que se atendia con todo el esmero que esta parte de la educacion se merece, no se enseñaba alli únicamente por medio de catecismos, sino que se inculcaba de muchas y diferentes maneras. Concurrian indefectiblemente los discipulos á la oracion por la mañana y por la noche; y se les enseñaba á descubrir en todas las cosas la beneficencia divina. La música, talento natural de los Sui-
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zos, se cultivaba también entre estos niños pobres, hasta donde era posible y parecía conveniente, y sus adelantamientos en la música vocal e instrumental, era una de las muchas cosas que admiraban á los viageros que concurrian de los diferentes pueblos de la Europa á visitar y estudiar aquel establecimiento. Se hacían notar particularmente los progresos que hacia esta enseñanza en cortísimo tiempo, y la eficacia de este medio (de la música) para avivar el sentimiento religioso. En aquella escuela, al mismo tiempo que en la de Pestalori, se comenzó á poner en práctica para los niños el estudio que se dice de objetos, campo erial ó apenas cultivado que comienza á llamar mucho la atención, y de que tanto partido puede sacarse en varios sentidos. El mismo Vekrli cuidaba principalmente de dirigirlo. El volumen, color, forma y otras propiedades de los cuerpos; las diferentes partes de que se componen, las proporciones de estas mismas partes; y la diferencia entre objetos que por alguna semejanza podían ofrecer al ánimo ideas confusas, les ofrecían frecuente motivo de ejercicios variados, agradables y eminentemente útiles para el desarrollo de sus facultades mentales, tan comúnmente adormecidas por desgracia en las pobres gentes del campo. Ejercicio también conveniente para agilitar y dar expedi- ción á sus sentidos esteriores, de que suelen tener gran necesidad como lo demuestra su torpeza, sus frecuentes equivocaciones y engaños cuando pasan de pronto á la vida de las ciudades. Llegaban aquellos alumnos á estar tan prácticos en medir con la simple vista las alturas y distancias, que rara vez dejaba de confirmarse la rectitud de sus juicios cuando se hacia la prueba por medio de la medida material y ordinaria. Este ejercicio y este estudio eran útiles no solo á los pobres niños habitantes de la campaña, sino también á otros mas sagaces que se recogían en aquel establecimiento para separarlos de la corrupción y los vicios de las grandes poblaciones, con el piadoso fin de corregirles si era necesario, y de todos modos hacer de ellos miembros útiles de la sociedad, que pertenecían á la escuela referida y en ella eran enseñados y disciplinados; estudios y ejercicios útiles, por último á los alumnos mismos del colegio; por cuanto producían en unos y otros, hábitos de
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atencion, observacion, investigacion y clasificacion convenientes para el regular desarrollo de la inteligencia y para adquirir con mayor facilidad conocimientos de utilidad practica. El estudio de las formas, figuras, posicion, etc. de los objetos, conducia á la practica del dibujo; asi como el dibujo facilitaba mucho aquel estudio; y apenas se hallaria alli un solo joven que no fuese capaz de dibujar medianamente cualquier objeto que se le presentase á la vista.

La costumbre general en el establecimiento de recorrer con frecuencia el terreno inmediato, destinando los dias festivos, despues del servicio divino, á trepar por las montañas contiguas, y penetrar en los bosques vecinos, ademas de fomentar en los alumnos la aficion al estudio de los objetos y proporcionarles ocasion de recoger plantas, minerales, insectos, etc. para el museo de que hablaremos luego, facilitaba el estudio de la geografia por el metodo que se va generalmente adoptando en las escuelas comunes y en las superiores primarias; esto es, comenzando por el punto en que se vive, señalando los objetos inmediatos y sus relativas situaciones y formando asi en un pliego de papel, primero, la topografia del pueblo ó edificio en que se reside, en grande escala; y pasando despues á marcar la posicion de las montañas, rios, ciudades y lugares inmediatos que los niños conocen ó de que tienen noticia; y sucesivamente, disminuyendo la escala, acostumbrándoles á formar con mayor ó menor perfeccion, cartas ó mapas de los paises comprendidos en el continente de que se forma parte; de otros continentes despues; y por ultimo del globo como un todo único.

(Se continuará.)
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TEOLOGIA.

SEMINARIOS CONCILIARES.

II.

Sobre la interpelacion del Sr. Gutierrez de los Rios.

El segundo estremo del primer punto sobre que fué consultada la comision encargada de informar acerca del arreglo del estudio de la teologia, de cuyo luminoso y profundo dictamen hemos copiado ya gran parte, porque en ella se trataba ex-profeso y detenidamente la cuestion de si convendría ó no encomendar exclusivamente á los seminarios conciliares la enseñanza de esta ciencia, versa ya bajo el supuesto de que no fuese conveniente esta medida; y por consiguiente contestando á la pregunta de si sería mejor que se creasen escuelas especiales al efecto, ó de que continuará proporcionándose esta enseñanza en las universidades, la comision evacua su informe de la manera siguiente:

«La creacion de escuelas especiales tampoco tendría, en concepto de la comision, ninguna ventaja que no pueda igualmente proporcionarse en las universidades. Los vicios que hay que corregir en esta clase de estudios no dependen en manera alguna de la reunion de muchas facultades en un mismo establecimiento. Son muchas las causas que han traído esta carrera al atraso en que se halla. Juntas todas en un mismo local ó separadas, han prosperado ó decaido en proporcion de los estimulos que se presentaban á la aplicacion y al talento, de la ilustracion y celo que desplegaban los maestros, de la eleccion de buenas obras de texto, y del metodo con que en las explicaciones y en otros ejercicios literarios se acertaba, mas ó menos, á llenar el ánimo de los jóvenes de abundancia de doctrinas escogidas. Con un plan de estudios dispuesto con regular inteligencia y entregado á manos hábiles, que sepan desarrollar los gérmenes de buena educacion cientifica que en él se encierran, se logrará sacar á esta ciencia de su actual abatimiento, sin apelar al nuevo ensayo de escuelas
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especiales, que ciertamente no contribuiría á aumentar las buenas dotes de los maestros, ni la aplicacion y docilidad de los discipulos. Ademas, estas escuelas, sin tener ventajas conocidas bajo el aspecto literario, serian perjudiciales bajo el aspecto económico; porque necesariamente habria de pesar sobre los fondos de instruccion publica un nuevo gravamen con la preparacion y reparos de locales proporcionados, aumento de dependientes, oficinas, bibliotecas, etc., todo lo cual es en las universidades de uso comun á todas las facultades alli reunidas. Cree por tanto la comision, que se debe continuar enseñando la teologia en las universidades; pues que con menos dispendios en lo económico, se puede sacar igual ó mejor partido en lo literario que en cualquiera otro establecimiento que se imagine. »

« ¿Y en el caso de que se crea conveniente que la enseñanza de la teologia se dé en las universidades, seria oportuno dictar algunas disposiciones para retraer de los seminarios á los jóvenes que quieran dedicarse á ella? »

Tal recordarán nuestros lectores que era el texto del segundo problema resuelto como sigue:

» La libertad de los seminarios en punto á enseñanza no ha sido nunca muy amplia. Siempre se ha considerado conveniente ponerla algunas trabas. El gobierno en épocas diferentes ha dictado algunas disposiciones, por las que las restringia mas ó menos, según los abusos que se le denunciaban, ó los temores que fundamentalmente concebia. En el plan de estudios de 1824, título II, se les puso tambien algunas limitaciones. Por él se concedia solamente á los seminaristas, fámulos y pensionistas, sujetos á la disciplina interior, el beneficio de la incorporacion de los cuatro cursos de instituciones teológicas. Se establecen con este objeto otras varias disposiciones, que pueden verse en dicho título. Si esto se hacia entonces, y se hizo en otras épocas, cuyas tendencias parece que deberian favorecer á la libertad de enseñanza de los seminarios, no será inoportuno, antes si prudente y sumamente útil dictar algunas disposiciones con el objeto de restringirlas ahora, que como va dicho, hay mayores rocelos de que la educacion científica que en
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ellos se dé, sea mas perjudicial que nunca, por las circunstancias particulares en que se encuentra la nación.

» Sentada esta conveniencia, la comision se atreve á indicar algunas medidas, que en su concepto podrán ser útiles, aunque acaso no bastante para lograr el objeto apetecido. En los seminarios podrán hacerse solamente los estudios que han de preceder el grado de bachiller, según el método que se prescriba en el nuevo plan. Estos cursos aprovecharán solo á los seminaristas internos y á los dependientes que pernocten en ellos, con la condición de incorporarlos en la universidad que se designe y de recibir en ella el grado. Para que el gobierno pueda estar seguro, en lo que cabe, de que por los maestros no serán eludidas las disposiciones que se adopten en el plan para la mejor enseñanza de esta ciencia, deberán proveerse aquellas cátedras por oposicion, verificada en la universidad á que corresponda el seminario, elevando al obispo la propuesta, para que nombre catedrático, ó bien estableciendo otro método cualquiera para la provision de cátedras, por el cual el gobierno pueda cerciorarse de la idoneidad y demas circunstancias de los catedráticos. Las catedras superiores se establecerán únicamente en las universidades, á donde concurrirán los seminaristas que quieran continuar sus estudios después del grado de bachiller. Por este medio es fácil rectificar cualquiera idea equivocada que puedan adquirir en los seminarios, apesar de las referidas precauciones. Si se llegasen á adoptar estas ú otras semejantes medidas, le parece á la comision que no será grande el número de alumnos que concurra á los seminarios conciliares, y que respecto de los que entren en ellos, se evitarán, sino todos, á lo menos una gran parte de los principales inconvenientes que se ofrecen. »

Tal fué la unánime opinion de los ilustrados individuos de la comision de la universidad de Madrid acerca de estos dos interesantes puntos y de otros no menos importantes sobre que fué consultada. En su vista, y en la de los otros numerosos y extensos informes que obran en este grave expediente, al elevar el consejo de instrucción pública al gobierno de S. M. el proyecto de nuevo arreglo de los estudios de teología, después de indicar laconica-
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mente en su preámbulo el estado en que en el dia se halla esta ciencia, y la situacion actual del clero y de la iglesia de España, se expresó de esta manera:

«Tambien hubiera deseado el consejo que en los seminarios conciliares, en esos planteles de eclesiásticos, tuviera el gobierno como protector de la iglesia y de los cánones toda la intervencion que el bien entendido interés de los mismos seminarios, de la iglesia y de los pueblos reclama: pero por iguales consideraciones las emitidas antes en el mismo considerando, se ha concretado á lo de que de modo alguno no puede prescindir un gobierno ilustrado.»

Y partiendo del principio de que los estudios preliminares de la enseñanza secundaria necesarios para la primera matrícula en teología, los años que se empleen en adquirirlos, la distribucion de materias, la duracion del curso, sus exámenes y los de los grados á que aspiren los alumnos, se determinarán por los reglamentos, que al efecto dicte el gobierno, propuso el consejo un articulo adicional en estos términos.

»En los seminarios conciliares el arreglo de enseñanza será el mismo que el de las universidades, y solo así gozarán el beneficio de la incorporacion en las mismas. La incorporacion de cursos se concede solamente á los seminaristas, pensionistas y fámulos que vivan en los seminarios, sujetos á su disciplina interior, que estuvieren incluidos en las listas de matrícula y prueba de curso, que por los superiores se remitirá á las universidades en el tiempo y forma y prévios los exámenes y demas circunstancias que se fijarán en el reglamento.

De esta manera consideró y resolvió el consejo de instrucción pública al ocuparse del arreglo general de los estudios teológicos la grave é interesante cuestion de los seminarios conciliares tan íntimamente enlazada con la futura suerte de la carrera eclesiástica. Y como último dato de instrucción en la cuestion que vamos á ventilar añadiremos uno que es importantísimo y que no debe perderse de vista cuando se trata de tan delicada materia, sirviendo de conclusion de este artículo antes de que en otro nos ocupemos ya en la directa y categórica respuesta que en nuestra opinión debe
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darse á la interpelacion del señor Gutierrez de los Rios, y que con harto pesar nuestro se retrasa mas que quiesieramos; pero cuya emision no ha podido tener lugar hasta asentar todos los antecedentes que deben servirla de fundamentos. Este dato aunque puramente económico es de la mayor trascedencia. Consta por los documentos oficiales que obran en el gobierno de S. M. que el estudio de la teología en las trece universidades del reino se ha cursado solamente en los dos últimos años por 350 alumnos y que cuesta anualmente esta enseñanza en ellas 976000 rs. Basta por ahora la enunciacion del hecho: De él deduciremos reflexiones y consecuencias que unidas á las que nos suministran los demas antecedentes, han de ofrecernos abundante materia para la respuesta que tenemos ofrecida á la interpelacion.

J. M. C.

Memoria presentada por la comision central general de la sociedad de socorros mutuos entre profesores de instruccion publica. A la junta de apoderados que la aprobo en la celebrada en 23 de mayo de 1845, leída en la general de la sociedad de 30 del mismo.

Señores: No menos próspera la sociedad en el último semestre de 1844 que en los anteriores, ha caminado con paso aunque no rápido, firme y seguro hacia su perfeccion, pudiendo decirse que está ya consolidada.

El número de socios existentes en 30 de Junio del citado año, rebajando uno á quien pertenecia la patente núm. 134, y que juzgando en su edad avanzada que no llegaria á gozar pension y sin mujer ni hijos que la disfruten, ha creido que le convenia separarse, se ha elevado en ese tiempo al de 341 por haber sido recogidas las cuatro patentes que quedaron en el anterior semestre, y 25 de las 31 nuevamente expedidas con las necesarias precauciones hasta fin de Diciembre. Cuatro de ellas han necesitado dispensa de edad, y una de edad y profesion. De las seis no recogidas dos se han cancelado según el art. 100 de los Estatutos, que son las señaladas con los números 324 y 342 y cuatro quedaron pendientes en tesorería, siendo probable que las recojan los agraciados. Los 29 socios de aumento se han interesado por 193
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acciones de varias clases, que con las anteriormente existentes forman un total de 2,081, rebajadas ya 3 de la referida patente número 134. Además quedaron en instrucción 35 nuevos expedientes después de negada la admisión á un individuo con aprobación de la junta de apoderados.

Fuera del socio retirado, y de uno que falleció en 5 de Septiembre, todos los demás han satisfecho el último dividendo, pues si bien fueron 19 los que no lo verificaron dentro del término, se han rehabilitado 17 conforme al párrafo 1.º del art. 106 de los Estatutos, y son los de las patentes, 48, 55, 67, 72, 123, 129, 137, 139, 147, 149, 151, 157, 187, 194, 232, 241 y 245.

En medio de la marcha general satisfactoria de la asociación, hay que lamentar el fallecimiento de los dos socios fundadores D. Esteban Martín Alonso y el presbítero D. Manuel Barber, acaecidos respectivamente en 3 de julio y 5 de setiembre últimos en sus residencias de Candeleda y Cubells, provincias de Ávila y de Lérida. Tenían las patentes señaladas con los números 174 y 160. Ambos eran profesores de primera educación, y estaban interesados cada uno por siete acciones de cuarta clase. Se ha declarado ya á la viuda con cuatro hijos del primero, Doña Tomasa Pozo, la correspondiente pensión de 7 rs. diarios que ha percibido hasta fin de Diciembre, y se está instruyendo expediente sobre igual pensión al padre octogenario del segundo. Agregando, pues, la última pensión declarada á las que antes existían, son cinco ya las que pesan sobre la sociedad que distribuye religiosamente entre todas 30 rs. diarios.

Sin embargo de esto, y del aumento que resulta de haberse acordado en 20 de febrero de este año, que á las fracciones que no lleguen á medio maravedí se las eleve hasta completarle, y lo que por este motivo se cobre de exceso al dividendo se reparta de menos en el inmediato, puesto que es imposible que salga igual la suma que se divide con la que se cobra, por tener que despreciar esas fracciones; es de notar, que en el actual dividendo, que es el cuarto que se reparte, hay una rebaja de 13 maravedises en cada acción de primera clase, y proporcionalmente en las demás. Esto prueba de una manera indudable el progreso en que camina la sociedad, progreso que promete ser de más consideración, y que debe ocasionar mayor rebaja en el próximo dividendo, como no haya que deplorar nuevas desgracias, pues que en el día ha crecido tanto el número de solicitudes, según aparecerá de la memoria inmediata, que es de esperar que al concluir el actual semestre esceda ya de 400 el número de socios.