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prescindiblemente los deseos egoistas que en los hombres aislados siempre egercen su influjo.

Una corporacion que en su seno abriga profesores ilustrados de tantas clases y posiciones que nunca ha separado su vista de objeto de tanto interés; y que sobre tan grave asunto ha meditado en tan diversas circunstancias, se atreve á creer que no será desoida de vuestra excelsa bondad. Dignese V. M. acoger sus votos, previniéndose contra la voz de intereses particulares de personas y localidades que siempre han sido el obstáculo que se ha opuesto á una buena reforma, y sobreponiéndose vuestro alto poder á las injustas exigencias de los menos, atienda, como es de creer, al bien de la generalidad. Así lo espera esta Academia de la rectitud de V. M. cuya importante vida guarde el Cielo para felicidad de la Nacion Española.—Madrid 16 de Febrero de 1845.—Señora.—A. L. R. P. de V. M.—Pedro Fernandez Treilles, Presidente.—Antonio Moreno Gonzalez, Secretario de Gobierno.—Ildefonso Martinez. Secretario de correspondencia.

Los individuos que componemos esta Comision de Instruccion Primaria de la villa de Carranque

Certificamos: Que en virtud de lo prevenido en el art. 86 del reglamento provisional de Instruccion Primaria, y prévias las formalidades que exige el 87 del mismo, se procedió en el dia 18 de diciembre último al examen público de los niños que concurren á la Escuela particular dirigida por el profesor D. Pedro Juan Sanchez Garcia, quien presentó un programa que contenía las materias siguientes: religion y moral, lectura, escritura, aritmética, gramática castellana, ortografía, principios de geografía, geometría, física, cronología e Historia de España.—Presentados por secciones los ochenta niños que están á cargo de dicho profesor, se dió principio por el examen de doctrina, cristianía preguntándoles por lo que comprende el catecismo de Ripalda, y por algunos capítulos del histórico por Fleuri, á lo que contestaron con el mayor acierto y claridad. Procedióse después al de lectura por sus respectivas secciones desde las sílabas hasta los últimos libros por la página que su párroco les designaba, y para mayor satisfacción de la comisión y concurrencia leyeron de improviso en el reglamento provisional.
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Áelo continuo se revisaron las planas ó cuadernos de escritura que para el efecto tenian escritos treinta niños, en las que se vieron observadas las reglas de Iturzaeta y una rigurosa ortografía. La cortedad del dia 18 no fue bastante para examinar á ochenta niños en dichas materias, pero bastó para que los señores y concurrencia formasen una satisfactoria idea de aquellos niños en su instruccion y adelanto, llamando sobre todo la atencion, el orden y modestía con que prodigaron sus conocimientos. Al dia inmediato se presentaron segunda vez los niños, y dándose principio por la gramatica castellana, respondieron á varias preguntas y definiciones, declinando, conjugando y haciendo un breve análisis de analogia, poniendo en sentido corriente, con respecto á ortografía un truncado periodo que al intento se les dictó. En aritmética trabajaron en el encerado, ejecutando por principios las cuatro operaciones fundamentales, las operaciones de quebrados comunes, mistos, denominados, reglas de tres, etc. etc. En geometría respondieron á las preguntas que se les hicieron, formando con exactitud los ángulos, triángulos, circulo, obalo y línea espiral etc. En geografía explicaron sus nombres principales y los de las cuatro partes del mundo, de Europa, los reinos que la componen, sus capitales y mares que la bañan, cuales son sus provincias, nombre de sus capitales y produccion de sus paises, en seguida se les presentó un mapa de España, en el que midieron con exactitud la distancia que hay desde unas poblaciones á otras, explicando con minuciosidad el nacimiento, curso y desague de nuestros principales ríos. En fisica la division de los cuerpos, el sistema de Copérnico, astros, eclipses, meteoros, causas que contribuyen á la formacion de las nubes, calculando por la velocidad del sonido la distancia que aproximadamente puede haber desde la tierra á estas. Así mismo calcularon las fases ó apariciones de la luna para cualquier tiempo. En cronologia, division del tiempo, explicaron de las edades en que se ha dividido este desde la creacion del mundo hasta nuestros dias. Explicaron las cuatro estaciones del año y duracion de cada una. Salieron despues cuatro niños que hicieron un relato de la Historia de España en verso desde la entrada de los Cartagineses, hasta nuestros dias, explicando últimamente dos niños algunas reglas de agricultura y economia.

Concluye el acto con dos odas alusivas al objeto que recitaron dos niñas de corta edad á cuyo tiempo el Sr. cura párroco, en nombre de la Comision dió un voto solemne de gracias al dicho profesor, encomiándole su continuacion en el esmerado celo que desplegaba en utilidad de aquella generacion naciente, exhortando des-
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pues á los niños á continuar con igual aplicacion, á fin de ser en lo sucesivo útiles á la religion, al Estado, y á si mismos, la Comision acordó se librase una certificacion al interesado para su satisfaccion, y en su virtud, y para que pueda hacerlo constar donde convenga se le espide la presente que firmamos en dicha villa de Carranque á 10 dias de Enero de 1845.—Ramon Flores, presidente.—Pablo José Galvez, cura párroco.—Paulino Retano regidor.—José Gomez y Santiago Fernandez, Caballero, vocales.—Prudencio Flores secretario.

ADVERTENCIA.

Con la insercion en este número de la ley en que se restituyen los Colegios de las Escuelas Pias al estado en que se hallaban antes de la publicacion de la ley de 22 de Abril de 1837, y del dictamen dado por la comision del Congreso de los Diputados que incluiremos en el número inmediato, quedará completo el asunto relativo á estas importantes casas de instruccion, y nuestros lectores enterados estensamente de todos los pormenores de él, y de los dictámenes y pareceres que ha tenido á la vista el Gobierno, desde que en virtud de las disposiciones de aquella ley, cargó con la obligacion de dar á estas casas la organizacion mas conveniente á la instruccion pública. Debemos advertir para que no produzca confusion, que en los dos números últimos, folios 121 y 138, se han padecido las equivocaciones materiales de decir, que continuaba el dictamen de la Direccion general de Estudios, siendo el de la comision especial creada por Real orden de 13 de Junio de 1838, y que el dictamen de la Junta Consultiva de Gobernacion que se halla en el folio 133, debió ser precedido de la conclusion del dictamen de aquella comision.
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bajo. Hallariamos, si, en la investigacion y revista de los esfuerzos de la razon humana empleados en todos los paises civilizados diferentes medios, sistemas distintos, métodos diversos y hasta contradictorios ensayos en el desenvolvimiento y perfeccion del arte de comunicar á la multitud la ilustracion y el saber; observariamos ceremonias, ritos e inauguraciones misteriosas, tan solemnes siempre como á las veces ridiculas para enaltecer la enseñanza de las artes y las ciencias; y admirariamos en fin las caprichosas invenciones de honores, privilegios y esenciones hasta risibles en favor de los que aventajando en instruccion á sus compatriotas, tomaban sobre sí el noble cargo de educar á los demas. Pero tales apoteosis y ovaciones repugnan á la cultura y civilizacion de nuestro siglo: y si semejante entusiasmo, ó mas bien tal estravio de la razon no puede encontrar ya partidarios, es sin embargo una irresistible prueba de que no puede existir nacion alguna, ni es concebible asociacion politica, en que su Gobierno, encargado de proporcionarle el mayor grado de felicidad posible, no haya comprendido la necesidad del Magisterio, esto es, la existencia de ciertos hombres exclusivamente dedicados á la enseñanza de la infancia y de la juventud en los diversos ramos del saber; la utilidad en regularizar y promover en beneficio de la sociedad esa misma enseñanza, elevando á la clase de funcionarios públicos á los que á tan laudable profesion se consagran; y la justicia con que deben recompensarse y garantirse sus servicios y futuro bien estar. Esto supuesto para que la instruccion pública de nuestro pais pueda llegar al punto de perfeccion porque tanto anhelan los pacificos amantes de las letras y las artes, nós proponemos demostrar en este articulo:

1.º Que el Magisterio es necesario en todo pais civilizado, porque es el mas fecundo y seguro medio de generalizar la educacion popular.

2.º Que supuesta la necesidad del Magisterio, es mas útil y ventajoso que la enseñanza privada el Magisterio público.

Y 3.º Que el Magisterio público debe de ser una carrera social de tanto aprecio, consideracion y respeto de parte del Gobierno como todas las demas del servicio del Estado.
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En efecto, el primer paso que debió de dar la razón humana en el desarrollo de la sociabilidad, á que el hombre ha nacido destinado, fue sin duda el exámen y análisis de los objetos, que mas frecuentemente le rodeaban, á fin de conocer la influencia que sobre él mismo ejercieran, de aprovecharse de los que le fuese fácil convertir en su comodidad ó agrado, y de huir de los que pudiesen causarle cualquier género de incomodidad ó desagrado. Por esto se infiere bien, que el estudio de la naturaleza misma, de sus principales agentes y relaciones, y de la manera como obrarán respecto del hombre fue indudablemente el primero y único medio de enseñanza que tuvo para enseñorearse en pos de todo el universo, imperar sobre todos sus seres, y perpetuar su dominación sobre la tierra. Y como había sido dotado del don celestial del habla, claro es, que apeteciendo por un innato é irresistible deseo la compañía de otros hombres organizados como él, alternativamente se comunicarian sus respectivas observaciones sobre cuantos objetos hirieran sussentidos, convirtiéndose de esta manera en mútuos y reciprocos maestros, y legando á las siguientes generaciones el caudal de conocimientos con que sucesivamente se irían enriqueciendo.

Larguisimo debió de ser el periodo de esta única especie de enseñanza tradicional-hablada, porque el entendimiento se abisma al contemplar la inmensa escala de conatos, tentativas y ensayos que concebirian y acometerian los hombres, hasta que inventaron los signos, geroglíficos y sistemas maravillosos que precedieron á la casi divina creacion de la escritura. Pero con ella lograron como parar el curso de los siglos, detener la rápida y fugitiva instrucción oral que recibieran, unir los tiempos pasados á los presentes, y los presentes á los futuros, y consignar en indelebles y eternos caracteres el saber sucesivo de todas las razas y generaciones. Entonces, pues, obtuvieron un nuevo y aventajadísimo recurso para generalizar y transmitir á la posteridad los adelantos del saber humano; y la escritura consagrada desde su invencion á la enseñanza de la historiia de cada pueblo, de su religion, de sus leyes y costumbres y la relacion de las hazañas y virtudes de sus guerreros, le-
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gisladores y magistrados, y de sus triunfos y ovaciones, á que especialmente dedicaron su ruda y naciente poesía, vino á enriquecer y asegurar la ilustracion del mundo. El estudio pues de las obras clásicas literarias ha sido, á no dudarlo, el segundo vehículo de la enseñanza de todas las naciones.

Pero como las artes y las ciencias, tales como entre nosotros se conocen y clasifican, no son otra cosa que el conjunto de las observaciones hechas en el estudio de la naturaleza y de las obras científicas, cuyos autores han ilustrado al mundo con sus admirables concepciones fundadas siempre en las ideas de lo bello, de lo cierto, de lo bueno y de lo útil que dicta la naturaleza misma, á quien, por decirlo así, han arrancado sus secretos para atesorarlos en sus libros; esas mismas observaciones son las que con el trascurso de los tiempos se han elevado á cánones, reglas y preceptos, que constantemente ha de meditar, y de que jamás deberá separarse el que aspire á literato ó artista en cualquier género de ciencia ó profesion. Así, pues, las obras didácticas escritas exprofeso para enseñar las artes y las ciencias, es el último esfuerzo de la razon que ha construido con ellas como un nuevo canal por donde se deriven y difundan las luces entre todas las clases de pueblo.

Mas la experiencia maestra de la vida, ha demostrado hasta la evidencia, que no basta por si sola ninguna de estas distintas especies de instruccion particular. La constante instabilidad de la niñez, y la fogosidad irreflexiva de la juventud, en cuyas edades comienza el hombre á cultivar su razon mas que por convicciones propias por extraños preceptos, mas por imitacion y por ejemplo que por estudio y abstraccion, y mas principalmente aun por la fe y confianza ciega que el niño y el joven tienen en sus padres, ayos ó tutores, que por el exámen y análisis de sus propias facultades físicas ó intelectuales; la debilidad, repito, y el ardimiento de estas épocas de la vida, se acomodan mal al profundo y silencioso estudio de la naturaleza. Tampoco es dado al corto espacio de su duracion el disfrutar, ni menos el comprender la inmensa doctrina esparcida en los libros clásicos de todas, ni aun de cada una de las ciencias;
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y como las obras didácticas ó colecciones de elementos, principios y reglas de las artes que conducen á la adquisicion de las ciencias, no puedan entenderse bien, esto es, con exactitud y perfeccion, sin el ausilio de otros muchos auxiliares conocimientos, y sin fijar antes un lenguage científico universal; de ahí procede que esten de acuerdo los hombres ilustrados de todos los paises, en que la viva voz de un maestro, apoyada en las observaciones didácticas de un libro elemental de cada ciencia enriquecida con la doctrina de las obras clásicas, reputadas por dechados ó modelos de imitacion, y secundada de reflexiones filosóficas deducidas de la naturaleza misma de las cosas, es el mas perfecto y acabado sistema de propagar la ilustracion, y de conseguir mayores adelantos en la enseñanza.

Pero si de lo espuesto aparece la necesidad del magisterio como el medio mas fecundo, perfecto y seguro de facilitar la instruccion que la sociedad demanda, es tambien indispensable demostrar que le es mucho mas útil y ventajoso que la enseñanza particular ó privada el Magisterio público.

Nacido el hombre en la sociedad y para la sociedad, porque fuera de la sociedad es inconcebible su existencia, obsérvese que vive en ella bajo el imperio de cuatro clases de penas ó recompensas por medio de otras tantas sanciones, las físicas, las morales, las religiosas y políticas, que procediendo de diversos códigos le dirijen y gobiernan. Tales son las inspiraciones de la naturaleza, las calificaciones de la opinión pública, los preceptos de la religión y las disposiciones de las leyes.

La ciencia, pues, del legislador consiste en emplear á la vez todos estos recursos sin desechar ninguno, y en formar de tan heterogéneos elementos un solo código social, cuya general observancia dé por resultado la felicidad general. Y entre los medios indirectos que tiene en su mano para proporcionarla, como lo son entre otros los que tienden á la conservación del orden público, los que previenen los crímenes, los que fomentan la riqueza, los que mejoran las costumbres, ninguno contribuye tan poderosamente como la ley que arregle y dirija la respectiva instrucción á que tienen derecho todos los súbditos del país como hombres, como
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religiosos y como llamados según su peculiar situación á ocupar un puesto en la escala de la sociabilidad. Si pues la sociedad está altamente interesada en generalizar entre sus súbditos el inmenso bien de la unidad de esos sentimientos naturales, morales, religiosos y políticos, unidad que no es posible desconocer, si consultamos los designios del autor de la naturaleza, el asentimiento universal de todas las gentes, la civilizadora doctrina del cristianismo, y los códigos de todas las naciones, es evidente, que ese mismo principio de unidad que debe de presidir en todas las concepciones del legislador, debe dominar también en la dirección de la enseñanza: que la educación deberá ser general y uniforme; que esa uniformidad general de educación dará por resultado la uniformidad de sentimientos; y como no pueda obtenerse tal homogeneidad sin que sea vigilada, dirigida y secundada por la autoridad tutelar de la sociedad, síguese naturalmente que ha de ser siempre preferible á la enseñanza privada el Magisterio público.

Mas no porque así sea nos declaramos enemigos de la libertad de la enseñanza, proscrimos la privada y queremos encadenar la Instrucción pública en todos los ramos del saber á la lenta, compasada y sistemática marcha, hasta cierto punto inevitable, en establecimientos modelados por la ley y consagrados á la utilidad de todos. Bien conocemos que los rudimentos del lenguaje así hablado como escrito, las ciencias físico-matemáticas, la literatura, las bellas artes y muchos otros conocimientos humanos, sin necesidad de maestros públicos, por los estímulos del interés personal, por los cálculos de la especulación, por la libertad de la imprenta y por otros medios conocidos pueden llegar á su mayor altura entre las gentes acomodadas; pero como la sociedad debe la Instrucción primaria y elemental á todos sus súbditos, que, por falta de recursos no podrían muchos obtener en establecimientos costosos en que el interés propio es, y justamente, la base de su instituto; como los principios de religión y moralidad y las ideas más sencillas de subordinación social deben insculpirse en la más tierna edad al mismo tiempo que las primeras nociones de la más vulgar instrucción; como cuanto más se dediquen los jóvenes
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al estudio de las ciencias exactas, naturales y filosóficas, tanto mas deben procurarse arraigar en su corazon los sentimientos religiosos y morales; como las ciencias propiamente morales, religiosas y políticas, que no son mas que el desenvolvimiento de las primeras ideas imbuidas en la niñez, pudieran, convertidas en patrimonio de pedagogos desautorizados, romper esa uniformidad de sentimientos, esa unidad de principios, esa identidad de doctrina social, que tanto interesa á todo pais y señaladamente el nuestro, en que es una misma la moral, la religion y el gobierno; como de la absoluta libertad de enseñanza resultaria una mezcla informe de sistemas opuestos, de escuelas diferentes y de teorías contradictorias, de que habrian de seguirse banderías y parcialidades; como desapareceria ese espíritu nacional, siempre fuerte, poderoso y respetable cuando es uno y compacto; y en fin como vendria á convertirse la sociedad en un caos en que la moral contradijese á la religion, la religion al gobierno y el gobierno á la religion y la moral, he ahí porque el legislador debe de preferir á la enseñanza privada el Magisterio público: he ahí porque debe elevar á los hombres, que á tan útil profesion se dedican, á la clase de funcionarios públicos: y he ahí porque les debe dispensar proporcionalmente el mismo aprecio, consideracion y respeto que á los otros servidores en las demas carreras del Estado.

¿Pero habrán de ser todos los maestros públicos indistinta ó igualmente considerados? ¿Son en el mismo grado interesantes ó necesarios sus servicios? ¿No hay diferencia alguna en su educacion científica y social? ¿Adquieren con los mismos estudios y sacrificios la posicion que han de ocupar en la escuela? ¿Es árbitro el gobierno en recompensar ó desatender á su antojo iguales ó análogas fatigas sufridas en la enseñanza? ¿Puede en fin por solo favoritismo dar la investidura de profesores públicos á hombres que previamente no hayan dado pruebas inequívocas de instruccion, moralidad y conocimientos prácticos en el arte de enseñar? Tales son entre otras muchas las principales cuestiones que es necesario resolver, antes de constituir el Magisterio público en esa carrera social, que fije los derechos y obligaciones de cada profesor, y cuya
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BOLETIN OFICIAL

DE

INSTRUCCION PUBLICA,

DIRIGIDO

por DON JAVIER DE QUINTO, individuo del Consejo de Instruccion pública.

PARTE OFICIAL.

MINISTERIO DE LA GOBERNACION DE LA PENINSULA.

SECCION DE INSTRUCCION PUBLICA.—NEGOCIADO NUM. 1.º

Real orden declarando que los Cirujanos de tercera clase que previos los estudios necesarios reciban el grado de Licenciado en medicina, disfruten de la rebaja de las tres cuartas partes del depósito que hicieron para revalidarse de cirujanos.

Enterada S. M. de la esposicion que ha elevado D. José Antonio Simeon y Llagostera, en que solicita recibir en esa escuela el grado de Licenciado en medicina con la rebaja de las tres cuartas par-
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trucción primaria, y se procedió á un exámen por clases de los alumnos que á ella concurrian. Los adelantos que hemos notado, el orden y regularidad que rige en aquel establecimiento, hacen el elogio mas cumplido de los dignos profesores que están al frente de él, y han puesto en evidencia las ventajas de este sistema de enseñanza.

Tambien visitamos el departamento donde se alojan los alumnos internos, y nos detuvimos á presenciar su comida llegada la hora de costumbre. El aseo de las habitaciones y de las ropas, la compostura y buenas maneras de los niños, la limpieza y buen condimento de los alimentos, nada dejan que desear, y nos retiramos sumamente complacidos de la perfeccion á que ha llegado esta escuela en el corto período que lleva de existencia.

Dios guarde á V. E. muchos años. Santander 16 de marzo de 1845.—Excmo. Sr.—Francisco del Busto.—Escmo. Sr. secretario de Estado y del despacho de la Gobernacion de la Península.

PARTE NO OFICIAL.

ESCUELAS SUPERIORES DE INSTRUCCION PRIMARIA.

Desde que el ilustre literato y filósofo, M. V. Cousin, publicó en el año de 1833 su luminoso informe sobre el estado de la instrucción pública en algunos países de Alemania, y particularmente en Rusia, que había ido á recorrer con este objeto por encargo del gobierno francés, la parte relativa á instrucción primaria, es decir, á la instrucción elemental y común que recibían aquellos pueblos, comenzó á ser generalmente conocida en el resto de la Europa, y sobre todo en los pueblos meridionales y Occidentales de la Europa. El establecimiento de escuelas en mayor número que en ningún otro país civilizado, la organización de estas escuelas, for-