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Boletín oficial de instrucción pública (1844-01-15 00:00:00), página 50

el sistema general de administracion, forme el objeto de un ministerio todo paternal, que descargado de la balumba de negocios politicos, capaces por si solos de abrumar la cabeza mas firme, deje libre, expedita y sin distraccion alguna la atencion del sabio consejero á quien la Corona encomiende la direccion suprema de la generacion que crece, plantel de las ideas que un dia han de dominar. Entonces la accion del Gobierno seria continua, rápida, firme, autorizada con el sello de una perita especialidad, y la mejora de los estudios caminaria á la par de los adelantamientos del siglo y de las necesidades de la sociedad.

Poderoso auxilio para los Gobiernos han sido con frecuencia las universidades, cuando á ellas han recurrido en cuestiones árduas para cuya resolucion era necesario un cúmulo de conocimientos que dificilmente pudieran encontrar en otra parte. Recordemos que en tiempo de los Reyes Católicos la universidad de Salamanca fue consultada sobre el proyecto de Cristobal Colon, cuando anunciaba un nuevo mundo á la incrédula Europa: que la de Alcalá fue consultada por el Rey D. Carlos II cuando trató de otorgar el célebre testamento que debia abrir una nueva era, y ascender al solio español una nueva dinastía. Y en nuestros tiempos las universidades de la docta Alemania, preguntadas sobre la legítima sucesion de Fernando VII, han dado un fallo á favor de la excelsa Isabel, preparando de este modo la opinion de las Potencias del Norte, cuyas antipatias y escrúpulos habrán de ceder ante la autoridad de los doctos.

Puntos de alta importancia podrian ilustrar las universidades del reino, si el Gobierno tuviese por conveniente oir su voto para dar el último remate á la grande obra de la reforma cuyos cimientos estan echados. La nacion se halla todavía sin códigos que uniformen la legislacion y la concilien con los principios reconocidos de justicia y con el estado actual de la sociedad; delicadas controversias de regalia y de
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disciplina tendrán que suscitarse probablemente para arreglar nuestras diferencias con la corte romana; y si, salva siempre la suprema sancion legislativa, se añadiese como garantía de acierto el dictámen de cuerpos tan respetables, infíérase el valor que adquiririan las resoluciones para ser firmes y acatadas por la opinión.

Hasta tal punto puede elevarse, en beneficio público y en gloria de la nacion, la influencia de las universidades, si excitada la emulacion y aprovechados los preciosos elementos que encierran, el Gobierno y los profesores á porfia emplean todo su conato en corresponder al grande objeto de esta clase de instituciones. Recobre España su preponderancia literaria; y supuesto que la sabiduría no cabe ya en los límites de los grandes Estados, y se señalan puntos de reunion adonde acuden periódicamente los hombres eminentes de todas las naciones para comunicarse sus adelantamientos, hagámonos dignos de alternar con decoro entre los sabios, y mostremos al mundo que aquí tambien se enseña y se aprende: que podemos ser libres, porque no somos ignorantes.

Y vosotros, jóvenes estudiosos, á quienes se abre este gran tesoro, coadyuvad á nuestros esfuerzos, pues la gloria vuestra ha de ser. Despues de los trastornos de que ha sido testigo vuestra infancia, despues de esta lucha de odios y divisiones, vais á ser partícipes de los bienes á costa de tanta sangre y lágrimas comprados, y á gozar de esta época de paz y fraternidad que vuestra anticipada prudencia hará duradera. Vereis como el estudio tiene bellezas capaces de cautivaros, y como el aprecio de vuestros conciudadanos compensará con usura vuestras fatigas, y sereis el ornamento de la patria que con la instruccion os da un nuevo ser. He dicho.

Madrid 1.º de Noviembre de 1843.—ALFREDO ADOLFO CAMUS.
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ANUNCIOS.

Ayuntamiento constitucional de Palencia.—Anunciada en 7 de Octubre último la vacante de la escuela pública de primeras letras en la clase de escribir en la ciudad de Palencia, dotada de los fondos públicos con 5,000 rs. anuales que satisface por meses el ayuntamiento constitucional de la misma; y no habiéndose justificado por parte de los aspirantes á ella las calidades necesarias para ser nombrado maestro de escuela primaria elemental, según se dispone en el título 2.º, artículo 13 de la ley de 21 de Julio de 1838, el ayuntamiento ha dispuesto que se anuncie nuevamente con término de treinta días, que principiarán á contarse desde 1.º de Enero inmediato: en la inteligencia de que la provision ha de hacerse por medio de oposicion ó ejercicio público en las clases que comprende el artículo 4.º del título 1.º de dicha ley, el que dará principio en la sala capitular desde el sábado 3 de Febrero.

Los aspirantes á dicha plaza podrán dirigir sus solicitudes á la secretaría del mismo ayuntamiento francas de porte, con las justificaciones que se citan en dicho artículo 13 para ser admitido á la oposicion. Palencia 28 de Diciembre de 1843.—El alcalde primero, presidente, Mariano Garrido.

Hallándose vacante la escuela titular de primeras letras del lugar de Valjunquera, en el partido de Alcañiz, con la plaza de organista que le está aneja, se hace notorio al público para que los que aspiren á obtener dichas plazas presenten sus memoriales en el término de noventa días en la secretaría del ayuntamiento, pasando los cuales se proveerá: teniendo entendido que están dotadas con 2,600 reales de sueldo fijo al año, que se pagan en dinero sobre fondos públicos, y casa franca; y que los aspirantes deberán presentar en dicha secretaría el título de maestro y los documentos que comprueben su buena vida y costumbres: pudiendo enterarse en la misma de las obligaciones y condiciones á que ha de sujetarse el que obtenga el nombramiento. Valjunquera 29 de Diciembre de 1843.—D. A. D. A. C., Juan Rafael Villanova, Secretario.

ED. REDACTOR F. P. DE ANAYA.
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ESTADO con las notas que han obtenido en los exámenes ordinarios y extraordinarios de botánica los 113 discípulos que se han presentado á ellos hasta la fecha, de los 455 matriculados en este año, 205 por la mañana y 250 por la tarde, y los 15 de los años anteriores.

    Sobresalientes.
    Buenos.
    Aprobados.
    Surpensos.
    Reprobados.
    Total.
    TOTAL.

    EXÁMENES EXTRAORDINARIOS.

    Celebrados en 19 y 22 de Mayo, 28 de Junio y 7 de Julio, para los discípulos de los años anteriores, uno en 1840, dos en 1841 y diez en 1842.

    12
    1

    13

    ORDINARIOS DE 1843.

    Celebrados el 25, 26, 27, 28 y 30 de Setiembre y 12 de Octubre:1.º De los matriculados en 1842..2.º De los matriculados en el curso de 1843.

    1

    1

    2
    15

    1
    14
    44
    30

    89
    15

    EXTRAORDINARIOS DE 1843.

    Celebrados el 5, 14 y 21 de Diciembre..De repetición ó segundo año....

    2
    26
    3
    1
    32
    121 de los cuales fueron suspensos 8 en los ordinarios y quedan 113

    4

    TOTAL...........
    1
    17
    82
    35
    1
    136
    132

Madrid 23 de Diciembre de 1843.—José Alonso Quintanilla.
Boletín oficial de instrucción pública (1844-02-29 00:00:00), página 1

BOLETIN OFICIAL

DE

INSTRUCCION PUBLICA.

PARTE OFICIAL.

Ministerio de la Gobernacion de la Peninsula.—Negociado numero 12.—Excmo. Sr.: El estado en que se halla la instruccion pública en España no es ciertamente el que conviene, atendido el desarrollo que este importante ramo de la administracion pública ha tenido en todos los paises civilizados de Europa, y el progreso de las ciencias y las artes. Esfuerzos no pequeños en épocas distintas, que no es del caso enumerar, han hecho los Gobiernos que de algunos años á esta parte han regido la suerte del pais, para mejorar la instruccion; y aun las Cortes, comprendiendo la importancia de la reforma, se han ocupado de ella en mas de una legislatura. Mas sea que las cuestiones politicas y las disensiones y turbulencias en que se ha visto envuelta la monarquia hayan robado la atencion del público y de los hombres llamados á plantear tan beneficioso pensamiento, sea que la misma intencion de dar á la reforma un carácter mas elevado y legal sometiéndolo al dominio de los Cuerpos colegisladores haya sido un embarazo, es lo cierto que la instruccion pública en lo general, y salvas algunas excepciones debidas á acuerdos del Gobierno, permanece en el mismo estado en que la dejaron los reglamentos dictados antes de la presente época constitucional. Cierto es tambien que reformado el estudio de la carrera de jurisprudencia por el Real decreto de 1º de
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ceptibles de una temperatura muy elevada, como las palmas y otras especies de plantas semejantes á las que existen hoy en los países mas cálidos del globo; y las rocas submarinas de estos nuevos terrenos se poblaron con vegetales acuáticos, que dieron su alimento á varias clases de conchas y pescados comunes. A medida que iba disminuyendo la temperatura del globo, se veían algunas especies de reptiles ovíparos destinados á vivir en él; y la tortuga, el cocodrilo y otros animales grandes, correspondientes á la especie del lagarto, parecian connaturalizados en los golfos y aguas de los terrenos primitivos. Pero en medio de todo no se descubría aun disposición alguna parecida á la presente. Las frecuentes explosiones volcánicas, acompañadas de elevaciones en unas partes, y en otras de hundimientos de la superficie del globo, producían montañas y causaban nuevos y dilatados depósitos de las aguas del primitivo Océano; y prueba evidente de estas alteraciones son los restos de seres vivientes, plantas, pescados, aves y reptiles ovíparos que se han encontrado en las capas de roca; pero así que fueron haciéndose mas raras y el globo menos cálido, y las cadenas de montañas influyeron en las desigualdades de temperatura, comenzaron á poblar la tierra animales mas perfectos, como el mamut ó elefante americano, el megalonix, el megaterio y la hiena gigante, de los cuales han desaparecido muchos completamente. Cinco razas sucesivas de plantas y otras tantas de animales, se presume que existieron y desaparecieron antes de ser el sistema de los seres tan permanente que pudiese tener origen la especie humana. En ninguna de estas trasformaciones, llamadas secundaria y terciaria ó diluvial, se han descubierto restos fósiles del hombre ni de ninguna de sus obras; pero al fin se presentó este en la escena del mundo, y desde entonces ninguna grave alteración han experimentado las circunstancias físicas del globo.

Este breve resumen no deja de ser conducente al objeto que nos hemos propuesto, porque de él resulta que el mundo fue gradualmente perfeccionándose y disponiéndose para el hombre; y aquel ofrece la uniformidad de designio que se observa en todo lo criado.

Examinemos ahora al hombre en sí mismo, y veamos las relaciones que le unen con la creación exterior, cuyo orden no parece que varió por su aparición en la tierra, sino que mas
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bien se acomodó á él, como si solo para su servicio hubiese sido formado. Recibió el hombre del Criador una estructura orgánica é instintos animales, y se vió colocado en medio, ó por mejor decir, al frente de todos los demas seres anteriores á su existencia, de suerte que hasta cierto punto es un animal, no solo en su estructura, sino en sus facultades, sentidos y deseos, hallándose en un mundo donde domina la muerte y donde se levantan unas generaciones sobre la tumba de otras. Este hecho, que por sabido parece que debiera omitirse, es muy importante tratándose de la educacion, puesto que el hombre, aunque tan superior á todos los seres restantes, goza de la vida como ellos, y siente placer en comer, beber, reposar y ejercitar sus miembros, siendo uno de los mayores obstáculos para sus progresos el que muchos se contenten con estas satisfacciones sin aspirar á mayores goces. Mas la bondad del Criador no se contentó con darnos la naturaleza animal, sino que añadió los sentimientos morales y la reflexion; en lo cual ademas de hacernos superiores á todos los demas seres, nos constituyó en una clase muy diferente respecto á ellos. Y estos inestimables dones, fuente de los deleites mas puros y profundos, nos llevan directamente á los sublimes fines de nuestra existencia, que son la obediencia á Dios y el amor á nuestros semejantes; con sola esta condicion, que mientras nuestras facultades de animal obran poderosamente sobre nosotros, la razon, la facultad de discurrir debe cultivarse, ejercitarse é instruirse antes de que nos consideremos capaces de entrar en el lleno de nuestros placeres. Bajo este punto de vista, nadie negará la importancia de la educacion.

De tal modo dispuso el Criador el mundo, que todo induce al hombre á cultivar sus preciosas facultades. El filósofo que contempla esta admirable máquina dispuesta para recibir á la humana especie, no puede menos de descubrir en la naturaleza exterior un inmenso conjunto de elementos poderosos, que no logra avasallar enteramente la débil mano del hombre, y que sin embargo estan hasta cierto punto sujetos á su influencia. Se presenta en la tierra desvalido y desprovisto de todo, como si fuese extranjero en ella; pero aquel mismo suelo que pisa le ofrece mil producciones, sin que para alcanzarlas tenga que hacer mas que valerse de su inteligenc-
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cia. Hay un torrente impetuoso, cuyo curso destructor se dilata hasta los mares; el brazo del hombre llega á cambiar su direccion y á utilizarse de sus aguas. El Océano cubre con su líquido elemento la mitad del globo; ninguna senda hay para atravesarlo, antes por el contrario truecan en montañas su llana superficie los vientos borrascosos que levantan sus olas hasta las nubes: el hombre posee el arte de fabricar un baje1, y oponiendo al aire unas simples telas, se abre camino para dar la vuelta al rededor del mundo. La ciencia en este caso es un verdadero poder; y el hombre está interesado en comprender la constitucion y relaciones de todos los objetos que le rodean, para hacerlos servir á sus intentos en lo posible. Ademas si el poder físico es mayor que el nuestro, tenemos una inteligencia que nos permite regular nuestra conducta según el curso de la naturaleza, y esta facultad equivale ya á cierta supremacía, porque aunque no nos es dado parar el sol, alejar las tempestades ni conservar una primavera eterna, ayudados de la inteligencia y de la fuerza corporal podemos prever la aproximacion de una tormenta y ponernos á cubierto de sus rigores. Este es un resultado inmediato del raciocinio, cuyas ventajas están en proporcion del mayor ó menor afán con que lo cultivamos. Los animales privados de este don tienen que sufrir la lluvia, el viento y las tempestades, porque ni aciertan á nentralizar su influjo, ni conocen el arte de preservarse de sus efectos. Por esta misma razon el ignorante se asemeja á ellos; pero el que ha aprovechado su capacidad natural, y adquirido los conocimientos necesarios, halla recursos donde quiera, y adoptando por norma de su conducta las leyes de la naturaleza, se contempla seguro en sus hogares, y no aventura su existencia ni quietud á la pugna de los elementos.

Ademas, nos hallamos cercados de innumerables seres, unos inferiores y otros iguales á nosotros mismos, cuyas cualidades nos proporcionan la mayor dicha, ó nos acarrean males y sinsabores, según sea nuestra conducta para con ellos: mas no sacaremos partido de sus ventajas ni los haremos instrumentos de nuestro bienestar si no conocemos su naturaleza ni tenemos presentes las relaciones establecidas por el Creador entre nosotros y ellos.

El hombre ignorante y sin educacion es un salvaje feroz,
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sensual y supersticioso. Suele experimentar algunos placeres, pero en cambio no sabe discernir sus facultades morales de las de su entendimiento. La naturaleza externa se le representa como un informe caos de acontecimientos, como un poder rodeado de atributos espantosos; y ni acierta á desenmarañar aquellos, ni á sobreponerse al terror que le causan estos: por lo tanto, si alguna vez descubre en todo su esplendor el orden y la belleza, las mas percibe solamente una densa oscuridad que desconcierta todas sus esperanzas. Ve el bien mezclado con el mal, como si fuese su aborto ó inseparable compañero suyo, y no contempla á la naturaleza capaz de producir el verdadero placer del hombre, ni abriga confianza alguna en la sabiduría y benevolencia de su Autor. Por el contrario, el que ha recibido educacion y posee suficientes conocimientos descubre en cuantos objetos y circunstancias le rodean un sistema bellamente dispuesto para el agradable ejercicio de sus facultades, ya animales, ya morales é intelectuales, reconoce en sí la obra inteligente de un Criador lleno de bondad, y desea, regocijado en su interior, estudiar todas las demas hechuras de sus manos, para cumplir con sus leyes y obedecerle sincera y constantemente. Finalmente disfruta, sin menospreciar los placeres de su naturaleza animal, de las delicias mas sublimes y duraderas que le proporciona su capacidad moral é intelectual, y busca la educacion como un medio indispensable para alcanzar los inestimables goces del raciocinio.

Si se concibiese exactamente la condicion del hombre, comprenderíamos lo ventajoso que es adquirir conocimientos y tomarlos por norma de nuestra conducta. Nuestra constitucion y nuestra posicion indican que el grande objeto de nuestra existencia no es codiciar los placeres de la vida animal, sino los que resultan de la moral y de la razon, que son los mas dignos de nuestro ser y los que nos ofrecen mayor encanto. La educacion, pues, es el medio para adquirir aquellos conocimientos; la educacion nos habitúa á esta empresa y á seguir con ella con ansiedad, empeño necesario para el complemento de nuestro objeto, que debe ser la verdadera felicidad.

Para muchos serán tan evidentes estas ideas, que no necesiten de pruebas ni aclaraciones; otros por el contrario estarán poco acostumbrados á meditar sobre ellas, y desearán
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que las amplifiquemos mas; y como precisamente escribimos para estos últimos, no parecerá ocioso que las explanemos algun tanto, aunque prescindamos de la concision.

Formaremos un juicio exacto de la constitucion del entendimiento humano y de la necesidad que tiene de la instruccion, comparándola con la de otros animales inferiores. Estos están destinados á obrar por instinto, siendo esta facultad la tendencia, directamente imbuida por el Criador, á proceder de cierto modo, pero sin conocer su último objeto ni la naturaleza de los medios que á él conducen. Una abeja, por ejemplo, construye su panal con arreglo á los principios mas estrictos de la ciencia fisica, la cual prescribe una forma particular en la fábrica, y que las celdillas se unan respectivamente en un ángulo dado con preferencia á todos los demas. El insecto ignora todos estos principios, pero obra con arreglo á ellos en virtud de una fuerza natural que le comunica el Autor de su existencia. El hombre no conoce semejantes causas: antes de construir un edificio, debe saber prácticamente y por la observacion la naturaleza de los materiales que ha de emplear, y tener una idea clara de todo el plan antes de comenzar la obra. Del mismo modo una madre entre los irracionales se ve obligada por mero instinto á proteger á sus hijos, alimentarlos y educarlos según su naturaleza y circunstancias requieren, y desempeña sus deberes tan admirablemente, que la sagacidad del hombre no llegaría á concebir jamás un método tan perfecto. Pues bien: los irracionales proceden así sin la menor idea de la profunda sabiduría que demuestran en sus acciones, porque en ellos no hay cálculo ni discernimiento alguno; porque donde hay discernimiento ha de haber inteligencia, y la sabiduría no reside en los animales, sino en su Autor. Dios cuando crió á la abeja, al castor y á los demas animales poseia un conocimiento perfecto de las circunstancias externas en que iba á colocarlos, y tambien de la relacion en que iban á estar con todos los otros seres; y así les concedió facultades é instintos de accion admirablemente conducentes á su conservacion y á su bienestar. Por esto cuando el hombre ilustrado contempla las costumbres y facultades de los animales, y las compara con su condicion, conoce la inmensa sabiduría y bondad del divino Hacedor que los produjo.
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Sin embargo, esta constitucion de los animales, considerados como raza, no admite mayor perfeccion, porque habiendo recibido de Dios directamente su condicion limitada y propiedades determinadas, es imposible mejorarlas de no ocurrir una mudanza en su naturaleza ó en las circunstancias del mundo exterior. Han llegado desde luego al punto mas alto en que pueden estar colocados, y no les es dado ni aun el intento de variar su condicion presente, hallándose privados de todo medio para adquirir ideas fuera de la esfera de sus instintos. El hecho de que algunos animales domésticos, enseñados por el hombre, lleguen á hacer progresos, no destruye en realidad este principio, porque el caballo, el perro y otros varios están destinados á vivir con nosotros y organizados con relacion á nuestra influencia: individualmente progresarán cuanto les permita su constitucion; pero colectivamente, es decir, considerados como raza, no mejorarán en lo mas minimo su actual estado.

El hombre, como ya hemos dicho, ha recibido tambien instintos parecidos tambien á los de los animales inferiores; el amor de un sexo á otro por ejemplo, el de la paternidad, la inclinacion á la sociedad, al resentimiento y algunos otros que dan á su existencia un caracter puramente animal, sin ninguna dependencia de la educacion; pero le distinguen de otros animales dos especies de facultades: en primer lugar los sentimientos morales, como el amor á la justicia, á la piedad, á sus semejantes y á la perfeccion, y en segundo la facultad de pensar, por cuyo medio llega á conocer las propiedades de los objetos que le rodean, su modo de obrar, y los efectos que producen.

Dedúcese de lo expuesto que el hombre aspira á su felicidad de un modo análogo al de los animales de orden inferior, pues la mujer, por ejemplo, privada de todo genero de instruccion y experiencia, siente tanto placer en tener un hijo, se manifiesta tan amante de él y desea su bien con tanto afan como la madre mas solicita entre los irracionales; porque posee lo mismo que esta el instinto de amor hacia sus hijos. Pero supuesta su absoluta ignorancia, no los educará tan perfectamente ni con tanta prevision como la segunda, y la razon es porque en los irracionales el instinto tiene directamente por guia al Autor de la naturaleza, que les induce á