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y cuáles son sus capitales; qué posesiones marítimas tiene cada reino, cuáles son sus montes y sus ríos y lagos. En fin, es tan vasta la extensión de esta ciencia, que para formarse una idea de su magnitud no hay más que considerar que su objeto es la descripción universal del globo.

Si de la geografía pasamos á reconocer las ventajas que también proporciona la ideología y gramática general, que es otra de las cátedras de que se compone nuestro instituto, hallaremos cuán importante es su establecimiento para las varias carreras á que está llamada la juventud en el siglo en que vivimos, que lo es de discusión, de análisis, de crítica y aristárctica censura, que por dicha lo es de razón, aunque tengamos la desgracia de que no todos los españoles sepan aprovecharse de ella, y que lo es de igualdad de opción á intervenir en el conocimiento y dirección de los negocios públicos. Esto debe convencer á los jóvenes, debe impulsarles á aprovecharse de tan bella asignatura para con su fruto hacerse acreedores á tan hermosas prerrogativas. En ella se les enseñará lo que es lógica y sus divisiones; qué es ciencia y qué es arte; si puede ó no haber error en todas las operaciones de la mente, y las causas de errores internas y externas. Así mismo se les explicará qué es idea, las divisiones de ella; la diferencia de las que son relativas y asociadas; lo que debe procurar el filósofo acerca de las ideas; objetos de las mismas y sus divisiones y aplicación. Materia es también de esta cátedra el dar reglas para entender bien los vocablos y usar con exactitud y propiedad de ellos; para saber lo que son juicios; qué son preocupaciones, qué juicios verdaderos y qué falsos; qué es verdad, y sus especies y reglas; qué es criterio; cuál es el juez de la evidencia; de cuántos modos es la probabilidad; qué cosas conocemos por los sentidos; qué son experimentos y qué observaciones. Adquiérese también el conocimiento de cuándo debe creerse que la doctrina de un autor es suya, y cómo se averigua esto; qué es proposición, qué partes tiene una proposición, divisiones de las proposiciones; el por qué las incidentes explicativas no influyen en la verdad de las principales, y qué se entiende por cantidad y qué por cualidad de una proposición. Como la ideología es la ciencia de las ideas, cursándola se sabrá
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igualmente en qué se distingue el raciocinio de otras operaciones del entendimiento; de cuántos modos puede estar oculta la verdad que intentamos buscar por medio del raciocinio; cómo debe procederse en estos casos, y qué es lo que se debe observar en todo raciocinio. Asimismo se aprenderá lo que es argumentacion; cuántas clases hay de ella; cuáles son las reglas de los silogismos; qué es silogismo compuesto, cuántas sus clases y en qué principio estriba la exactitud de los silogismos. Con el estudio de esta ciencia se aprenderá también lo que es sosisma y para qué sirve el conocimiento de ellos; qué es método, de cuántos modos y cuáles son sus reglas; qué es division y las reglas para hacerla bien; qué es definicion, cuáles son sus clases y sus reglas, y qué son hipótesis, para qué sirven y sus reglas para formarlas bien. Considerando suficiente con lo que llevo dicho para dar una idea á los jóvenes que me oyen, de lo que es la ciencia de discurrir con exactitud, omitiré añadir mas pormenores de ella, así como tambien pasaré por alto los de la gramática general para ocuparme de los de otro curso muy privilegiado, cual es el de filosofía moral y religion, que tambien es de los que forman el núcleo del establecimiento que nos ocupa.

Las materias de esta cátedra, si tienen que enseñarse cual las luces del siglo reclaman, á mas de la instruccion profunda que de ellas debe tener el profesor que la desempeñe, exigen que posea un fondo de ideas claras que le induzcan á dirigir la enseñanza por el verdadero camino en que ha tenido que entrar la filosofía, sin lo cual sus doctrinas lejos de ser provechosas serian del todo perjudiciales. En ellas se deben enseñar las teorías que un siglo há se estan enseñando no solo en las universidades de Oxford y Gottinga, sino, ¡y cuenta con oirlo bien, señores! en los establecimientos de instruccion pública que el tesoro pontificio sostiene en la capital del orbe cristiano, regentados por jesuitas y dominicanos, á puerta abierta, á ciencia y con la proteccion del Padre comun de los creyentes, y á vista de los miembros mas condecorados y distinguidos del sacro colegio de los cardenales. Pero yo me prometo, y con las explicaciones que han mediado tengo motivos de seguridad para creerlo así, que el digno sacerdote á quien se ha encargado esta asignatura, nada nos dejará que desear en esta parte. En ella, como
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mente perjudicial para todos aquellos que no tienen expedito el recurso de la vida monástica, ni pueden emprender las que se dicen carreras científicas ó literarias, y aspiran sin embargo á profesiones é industrias cuyo ejercicio supone en la actualidad conocimientos que en otro tiempo nadie echaba de menos. Es perjudicial en fin para el mayor número de los que ahora componen la clase media, tan nueva como influyente en los destinos de la sociedad.

Deberán formarse asimismo maestros para las escuelas normales que en lo sucesivo se establezcan, y para reemplazar á los que naturalmente irán faltando en las que se hayan establecido. Mas ni la formación de estos maestros, ni la de los maestros de escuela superior primaria, serán consideradas en este momento como objeto principal de las escuelas que se trata de crear. Lo serán los maestros de escuela común elemental, porque de estos depende más general y directamente el buen ó mal resultado de la empresa que ha tomado á su cargo el Gobierno, y en que merece bien ser auxiliado por todos los que desean la felicidad de su país. Sentamos, pues, que el objeto principal de las escuelas normales deberá ser la provision de maestros idóneos para la enseñanza elemental primaria. Mas, con solo saber que este es el objeto principal, todavía no se conoce bastante bien este objeto, y se tiene muy imperfecta idea del proyecto que se trata de realizar por medio de estos establecimientos. Es preciso además saber lo que se quiere que sean estos maestros, lo que se espera de ellos, ó á lo que se les destina. Se quiere que sepan y sean más que lo que por punto general han sido antes; porque se les destina á un ministerio de la mayor influencia, verosímilmente decisiva, en el futuro bien ó mal estar de la sociedad española; se les destina á educar al pueblo hasta el punto que es posible en las escuelas comunes; partiendo del principio conocido de que la gran masa de individuos pobres no recibe de ordinario mas educación, en el sentido lato de esta palabra, que la que puede
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que es la ciencia de las costumbres, se enseñará lo que son acciones humanas, y cuántos sus principios así internos como externos; qué es voluntad, en qué se divide lo voluntario, y qué causas lo disminuyen; qué es libertad, cuál su division y esencia, quiénes la han negado y cómo se les demuestra su existencia; qué es conciencia y cuál su division y reglas; qué es fin de las acciones humanas, y de cuántas maneras es; cuál es el último fin ó suprema felicidad del hombre; si efectivamente está destinado á ella, por qué no puede encontrarla mas que en Dios, y por qué debe dirigir á este Ser supremo todas sus acciones libres. Igualmente tiene que explicarse lo que es ley, cuál su division y el origen de todas ellas; cómo se prueban la existencia y propiedades de la ley natural; de cuántas maneras es la ley positiva; qué son leyes eclesiástica y civil, cuál su objeto, y quién tiene la facultad de formar estas leyes. A esto se añade la precision de demostrar cuáles son las atribuciones de la autoridad eclesiástica, y cuáles las de la civil; si alguna de estas dos autoridades está sometida á la otra, y cuándo la ley humana obliga bajo pena grave, aun cuando sea con peligro de la vida. Objeto es tambien de esta cátedra el dar á conocer cuáles son las propiedades de las acciones humanas, y cuáles de estas pueden ser indiferentes; cuántos son los deberes del hombre, ya respecto á su cuerpo, ya por lo que mira á su alma; por qué es ilícito el suicidio, y en qué caso puede ser lícito el matar al agresor injusto para conservar nuestra propia vida. Igualmente tiene que enseñarse cuántos y cuáles son los deberes del hombre para con sus semejantes; si el hombre ha sido ó no criado para la sociedad; cuáles son sus deberes como ciudadano; qué es sociedad doméstica y civil, en qué se divide, cuáles son los deberes particulares de cada una de ellas, y de quién proviene la autoridad suprema en la sociedad civil. Por ultimo, forma tambien parte de este estudio otra materia de gran importancia, cual es la de enseñar cuántas son las formas de gobierno, bases de cada una de ellas y en cuál de las formas está mas garantida la libertad de los ciudadanos. Si en otros tiempos esta question en las aulas solo se tocaba incidentalmente, en el siglo en que vivimos debe el catedrático estimarla como privilegiada, y por lo mismo explicarla con tanta latitud cual podría hacerse en una
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cátedra de legislacion, porque ya he dicho que nuestro siglo lo es de análisis y de razon, y por consiguiente en tales dias todo debe ser claro, todo luminoso, y en materias tales nada puede ni debe ocultarse.

Hé aquí, señores, compendiado el cuadro de las principales teorías que abraza el curso de la filosofía moral, cuyo objeto en resumen es enseñarnos las respectivas cualidades de nuestras facultades perceptivas, intelectuales y de sentimiento sobre sus diferentes operaciones para la formacion de las ideas, juicios y pensamientos, y darnos á conocer la ley natural, el derecho de gentes, el origen de todas las leyes y los deberes del hombre, ya para con sus semejantes, ya como á ciudadano y ya tambien para consigo mismo.

Como en este curso está enlazado el de religion, se enseñará igualmente cuáles son los deberes del hombre con respecto á la divinidad; qué es religion; qué entiende la iglesia por pecado original y cómo se demuestra su existencia; qué son misterios y por qué son indispensables en la religion verdadera; quién es el Papa y cuál es su autoridad; cuáles son las causas de la incredulidad.

En fin, en esta asignatura se enseñará con toda latitud cuanto concierne á nuestra santa religion, así que los fundamentos ó razones de prueba que acreditan es la única verdadera. En esta cátedra se dará á conocer por principios la sublimidad del catolicismo; pero sin aquella mogigatería blasfemamente llamada piedad, ni con los errores y absurdos con que para irreparable mal de la misma moral y religiosa piedad, como decia el católico y respetable Pascal y la grande Santa Teresa de Jesus, inventaron ascéticos y corrompidos moralistas. En ella, á la par que se enseñará la positiva filosofía moral, se explicarán las doctrinas ciertas de nuestro adorable y divino Redentor, el pristino esplendor y pureza de ellas, la grandiosa magestad con que las fundó, y el racional y no mentido acatamiento que tan justamente le es debido. Asimismo se darán á conocer las libertades legadas á la Iglesia universal por su divino fundador, y en especial las que en mejores tiempos gozó la española; y conciliando las creencias justas y el respeto debido á la Santa Sede, se inspirará amor á las reformas y emancipacion
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de las arbitrariedades de la curia romana, cuidando empero muy particularmente de que no se confunda el dogma con la disciplina, y lo que es debido al Pontífice, con los defectos de dicha curia.

Por último, señores, otra cátedra tenemos tambien consignada en este liceo, cual es la de historia natural con sus aplicaciones mas usuales. Mucho tendria que detenerme para explicar los por-menores y preciosidades que esta ciencia ofrece en cada uno de los tres reinos en que se divide; pero en obsequio á la brevedad me limitaré á decir que ella forma el asunto mas sublime de la naturaleza, y que si al enseñarla aplica su profesor la parte relativa al reino vegetal á la agricultura, se constituirá un verdadero elemento de riqueza en el pais. Por esta razon es muy oportuno que los labradores concurren á esta clase, y que ya sea en calidad de matriculados ó ya en la de oyentes no pierdan ni una sola leccion de las tres semanales á que está reducida la cátedra, principalmente cuando en ella se explique la seccion perteneciente á la botánica, que para sus intereses es la que deben considerar como privilegiada.

Demostrados como quedan los ramos de instruccion que desde mañana puede comenzar á adquirir la juventud de esta provincia; explicadas aunque con la rapidez que exige el acto, las principales materias que cada ramo contiene, y vistos los métodos y textos que se han adoptado para su enseñanza respectiva, creo que nadie podrá desconocer que ayudado este establecimiento de sus iguales erigidos ya, y que á porfia se van erigiendo por todos los ámbitos de la Península, contribuirá tambien por su parte á que llegue el dia en que ó los filósofos gobiernen á los pueblos, ó los pueblos filosofeen, como expresó Platon; que equivale á decir: el dia en que la instruccion unida á la virtud esté difundida en todas las clases del Estado, y respetados por lo tanto los sagrados derechos de cada miembro de la sociedad. Si; con estos templos del saber adquirirán sus adoradores los medios como tocar al zenit de su bienandanza. Entonces los hombres serán felices, los pueblos bien gobernados, y completado el goce de las verdaderas reformas.

¡Generacion naciente! Para ti está destinada tan afortunada época si sabes aprovecharte del pasto instructivo que te ofrecemos.
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A ti te será dado entonces invocar á boca llena los nombres célebres de Locke y Galileo, de Liebnitz y Bacon, de Newton y La-voissier, y decirles: ¡Almas ilustres, meceos tranquilas en el lecho de triunfo que os prepararon vuestros descubrimientos, difundidos ya en todas las clases y cuerpos políticos de España! ¡Gozaos tranquilas con la corona inmarcesible que os grangearon vuestros afanes! ¡Vuestros nombres, execrados un dia, serán ya respetados hasta de cualquier resto que hubiese quedado de la raza fanática de los bárbaros ó hipócritas que en la frenética dominacion de la ignorancia los tuvieron mancillados! ¡Pasaron por fortuna aquellos tiempos, y en vano se asarian ya por mantenerlos asociados á los de anatema y reprobacion en las limitadas cabezas del sencillo pueblo, porque este pueblo habrá llegado á saber que todo un Pascal, de genio poco menos vasto que el nuestro, y de un catolicismo y piedad propia de los primeros anacoretas, lejos de esquivar vuestros escritos, tuvo á honra estudiarlos e ilustrar vuestras doctrinas!

Así podrán producirse los alumnos de este instituto; estos los frutos que cogerán de las cátedras que desde mañana empezarán sus respectivas tareas.

¡Manchegos! ¡Padres de familia, ya tenéis, pues, donde educar vuestros hijos! Instalado queda el instituto, abiertas sus asignaturas. A vosotros como interesados mas inmediatos por deber y por naturaleza en la instruccion de vuestros hijos, se dirige esta junta creadora, y os invita á que secundeis su obra. Decidios á hacer ingresar en el palacio de las ciencias, según feliz expresion de un moderno orador, á cuantos hijos tuviéreis en esta disposicion, cuya asistencia debeis velar y nunca distraer. Hacedles conocer que con la ciencia se adquiere un patrimonio que ni el tiempo ni las vicisitudes pueden arrebatar. Persuadidle de que la instruccion y la moral desbastan y depuran al hombre elevándole á una altura cuya atmósfera es tan pura que nunca puede empañarla el hálito de las pasiones. En fin, inculcadles que el hombre sabio lo es todo, y que el ignorante nada, al igual de la planta del desierto que circundada de malezas y abandonada á si misma, crece endeble, pasa sin apercibirse, y seca y mustia es arrebatada por los
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huracanes sin haber prestado la menor utilidad en todo el curso de su descuidada vegetacion.

¡Madres, ya lo habeis oido! La instruccion es una propiedad asegurada contra la cual nada pueden los embates de la caprichosa fortuna. Así pues, deber vuestro es interesaros en que el fruto, el privilegiado objeto de vuestras delicias, la adquiera cual corresponde.

¡Dulce mitad de nuestra especie! ¡Oh tú, sexo encantador al que no en vano se llama bello! ¡Tú que con tus maneras interesantes, que con tus poderosos atractivos endulzas la vida del hombre; tú que influyes tan directamente en su voluntad y hasta en sus resoluciones, si no para dominarlas, para inclinarle á lo menos á muchas de las que tú inspiras; erígete en justo apreciador de las facultades físicas y morales de esa juventud que lo espera todo de ti, porque tú libraste con delirio sus primeras y mal articuladas palabras, y porque al delantal del regazo trocaste su llanto en risa, la vigilia en sueño, y en resignacion y esperanzas los caprichos e impaciencias de sus infantiles dias! A ti, pues, te toca contribuir á que se desarrollen los gérmenes de prosperidad y bienandanza de los pueblos, empleando ese rico ascendiente, ese mágico influjo que ejerces en la sociedad, para que aquel plantel se cultive en el frondoso campo de las ciencias, y para que sus flores huelan hasta en su vejez al dulce embeleso, al suave hálito de los cariñosos labios que por él se habrán interesado.

¡Jóvenes de la provincia! ¡Alumnos del instituto manchego, ya lo habeis oido! La arena os aguarda; en ella hallareis los bienes que acabo de describirlos. Su extension es dilatada, ya lo he dicho, pero no superior á vuestras fuerzas; no desfallezca, pues, vuestra inexperta y asustadiza imaginacion. Tambien el que os habla fue un dia como vosotros sois ahora, y se arrojó decidido, aunque no sin timidez, al palenque, y combatió como combatireis vosotros, pero sin tantos elementos como alcanzan hoy los adelantos de la ciencia, y quizá con menos disposicion mental de la que la mayor parte de vosotros debe al benigno cielo.

¡Jóvenes! Tan solo una palabra y concluyo. Al fin del estudio está el sueñelo que muestra el término de vuestra carrera, y detrás
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del senuelo, como premio del vencedor, agrupados los honores, las distinciones, las comodidades de la vida, y un nombre que dará esplendor á nuevas familias, ó que ilustrará aun mas el de las distinguidas á que ya pertenezcais. Pero acá de aquel senuelo de gloria y de inmortalidad, os aguarda, como indeclinable herencia de la cobardía y de la ignorancia, la abyeccion, las privaciones, la miseria, y quizá aun la oprobiosa cadena de la ignominia, de la rusticidad, de la servil dependencia, de los vicios, de los crímenes, y como necesaria consecuencia de estos, la de los presidios y los cadalso.

Para evitar la realidad de tan verdadera como horrorosa pintura, decision y al instituto. Sí, al instituto, jóvenes, que el instituto os ofrece un porvenir lisonjero, una vida llena de glorias y una representacion envidiable.

Si estas imágenes se grabaran en toda la juventud manchega y á una poblar este establecimiento, ¿qué les quedaria que desear á sus fundadores? Nada ya, porque sus afanes quedarian por cierto bien compensados. ¡Ojalá consigan tan lisonjera gloria, y me quepa á mí la de haber convencido á la provincia para que sus hijos contribuyan á acarreársela! He dicho.

Ciudad-Real 1º de Noviembre de 1843. = Tomás Bruguera.

Tomó en seguida la palabra á nombre de todos los catedráticos el director provisional del establecimiento D. José María Ania, quien se expresó en estos términos:

Juzgaria, señores, mas oportuno guardar un profundo silencio en este dia, si en contestacion al elocuente discurso que acaba de pronunciar el M. I. S. presidente, no creyese deber mio manifestar los deseos de que todos los profesores de este establecimiento se encuentran animados. Organo de sus mas puros sentimientos, me cabe la satisfaccion de cumplir con este deber tan grato para mí, expresando nuestro mutuo anhelo de corresponder al aprecio y confianza que, tanto el supremo Gobierno de la nacion como las autoridades todas de esta provincia, nos han dispensado encomendándonos la instrucción de la juventud manchega.
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Ardua es ciertamente la empresa que hemos abrazado; y aunque no nos creemos con la fuerza suficiente para llevarla á cabo, contamos no obstante con la cooperacion de las personas ilustradas, y con la docilidad y aplicacion de la estudiosa juventud que ha de acudir á nuestras lecciones. Si; docilidad y aplicacion es el único sacrificio que exigimos de vosotros, jóvenes estudiosos; sacrificio tanto mas agradable, cuanto que es enteramente voluntario y que no excede en manera alguna á vuestras fuerzas. En cambio encontrareis en nosotros unos verdaderos amigos que se desvelarán constantemente por vuestra felicidad y por la de toda la provincia.

Estos son, señores, nuestros votos, estos nuestros sentimientos; y al tener el honor de patentizarlos, séame lícito, ilustres autoridades, daros el mas cumplido parabien al ver instalado el instituto objeto de vuestros afanes: él será, no lo dudeis, un semillero de saber y moralidad, y las generaciones venideras al contemplar vuestra obra, no podrán menos de recordar con placer los nombres de aquellos que plantaron en la ciudad de Alfonso el árbol sacrosanto de Minerva.

ANUNCIOS.

Sociedad general de socorros mutuos entre profesores de instruccion pública.

Comision provincial de Madrid.=Con fecha 23 del presente han sido avisados personalmente los profesores de instruccion publica que á continuacion se expresan, para que acudan á la calle de la Abada, núm. 11, cuarto bajo, casa de D. Alejandro Moronati, tesorero de la comision, á recoger la patente de socio que con fecha 15 y 30 del pasado les ha sido expedida. D. Andres Martin Alonso, D. Francisco Amado Ruiz, D. Alvaro Segoviano, D. Cayetano Segoviano, D. Manuel Segoviano, D. José Sanchez Llevot, D. Domingo Norberto de Tordómar, D. Jacinto Asenjo, D. Ramon Ayuso, D. Vicente Herranz, D. Marcelo Pedraza, Don Manuel Garcia, D. Juan José Lopez Avilés, D. Leandro Lopez, D. Francisco Antonio Fortuño y D. Francisco Pablos Blanco.