Anuario de primera enseñanza (Tarragona) (1864-03-25 00:00:00), página 3

que nos lo permita el orden rigurosamente lógico que nos hemos propuesto y creemos conveniente en los artículos de la presente sección, consideramos tan vital este asunto para los intereses de la enseñanza y del Magisterio, que nos creemos obligados á secundar los deseos de los Anales.

En virtud de lo que dejamos expuesto, no es ahora nuestro ánimo demostrar la justicia ni hacer patente la conveniencia de que se declare al Magisterio con derecho á jubilaciones y viudeades, cosa que por otra parte no necesita demostración porque está aceptado por cuantos tienen rectas intenciones; ni pensamos tampoco penetrar en el estudio de los medios para llevar á efecto semejante determinación. Si, solamente, exponer una idea que deseáramos fuese acogida por el Magisterio y secundada por los Anales y por la prensa toda facultativa, uníndonos al efecto como nosotros los Maestros sabemos hacer; esto es: compacta y homogéneamente; con la bastante abnegación para deponer toda diferencia, toda diversidad de pareceres, todo antiguo resentimiento; uniéndonos cómo lo que somos, como una clase cuyos intereses son los mismos, como un cuerpo cuyos miembros no se pueden separar.

En atención á que no basta quejarse, ni suplicar aislada e indirectamente, ni proponer multitud de planes cuyo mismo número y variedad podrían perjudicarnos; considerando que no todos nuestros periódicos serán leídos por quien corresponda, y que aun cuando lo fueran y produjesen su efecto, este podría sólo ser pasajero y momentáneo; en virtud de que no es suficiente hablar y escribir, sino de que el asunto requiere obrar, y atendiendo finalmente á que la unión de nuestros esfuerzos sería poderosa para lo que nunca alcanzarían usados parcialmente, ¿no sería lo mejor de todo que se constituyera en Madrid una comisión ó comité central encargado de gestionar sobre el asunto en la forma que se propusiera, acordará ó aprobara por el Magisterio de todo el reino, mediante una reunión en cada capital de provincia, y auxiliado en cuanto fuere necesario por los esfuerzos y facultades de todos? Dicho medio, si no fuera bastante para la consecución del objeto oficialmente, ¿no podría favorecer la existencia de nuestra actual Sociedad de socorros mutuos, y con esto también al Magisterio?

Suplicamos á todos nuestros colegas, y en especial por ahora á los de Madrid, llamados naturalmente á ser los iniciadores en la práctica de semejante pensamiento, que se dignen tomarle en cuenta; y que, caso de juzgarle merecedor de ello, se reunan y pongan de acuerdo los respectivos directores de los periódicos del ramo, proponiendo luégo á los demás y al Magisterio lo que creyeran conveniente para la realización de esta idea.

EDUCACION E INSTRUCCION.

CARTAS A UNA MADRE SOBRE LA EDUCACION DE SUS HIJOS (1).

CARTA TERCERA.

En la educación del hombre, no solo ha de atenderse á la parte física.—¿A qué cosas hay que atender?—La urbanidad no es sino una parte de la educación.—Cuando y bajo qué consideraciones ha de darse principio á la educación.—La regla general y culminante para educar es seguir exactamente las indicaciones de la naturaleza.

El deber de los padres, como V. me decía muy bien en una de sus cartas, sería muy fácil de cumplir si sólo se redujera á alimentar á sus hijos, cuidarlos en sus dolencias y darles estado. «El más simple de los animales, añadió V., sabe hacer esto con sus hijuelos; pues todos ellos los colocan desde que nacen bajo las condiciones mas favorables á su existencia, todos suministran á su progenie alimento y abrigo hasta que se halla en disposición de buscarse los, ninguno la abandona hasta que esta ha adquirido la suficiente fuerza y los necesarios medios para vivir sin el auxilio de sus padres. El ser racional, dotado de facultades superiores y llamado á más altos fines, necesita también otro desarrollo superior, otros cuidados que yo entrego; pero que no alcanza á comprender en toda su extensión.» Es verdad, amiga mía. Si el hombre en tantas cosas se diferencia de los animales, ¿cuánto no ha de diferenciarse su educación? Tiene aquel un cuerpo como estos, que necesita atención y cuidados; pero este cuerpo encierra una inteligencia que no es instintiva y limitada como la de los animales, sino de infinito alcance y variadas manifestaciones; y esta inteligencia, por razón de su mismo poder, ha de hallarse dirigida por una voluntad que sólo tenga fuerza para hacer el bien. Obran los animales necesariamente, y lo mismo el hijo que su padre, desde la primera generación hasta la última, porque Dios ha dispuesto que no puedan salirse de aquello á que les fuere el instinto que les dio; mas el hombre, que está dotado de libertad, obra como quiere, pudiendo seguir el hijo muy distinta conducta que su padre, y diferenciándose en extremo el de un país del de otro, el que hoy vive del que ayer murió. Un león y un águila y una pantera, no pueden menos de haber sido y seguir siendo carnívoros, ni habrá zorra sin astucia, ni híbier sin timidez: el ruisenor que hoy puebla nuestros bosques cantá ni más ni menos que su progenitor primero, y el nido fabricado por la golondrina contemporánea de Adán, no cedió en perfección al de aquella que presencie la destrucción del mundo. Pero ¡qué diferente el hombre! Quién se atrevería á juzgar del talento del padre por el del hijo? Quién de la astucia, de las inclinaciones, de circunstancia alguna? El hombre primitivo, ¿qué distinto del actual! Y aun en un mismo hombre, ¿qué diversidad en sus momentos! Hoy aparece bueno quien fué antes malo, religioso el impío, el cabarete valiente, el alburrido razonable, hipócrita el francés, reservado el divulgador... y así, según las circunstancias, se puede llegar á ser lo que se quiere. Dichoso será, á quien tanto le es dable conseguir! Mas cuanto hay de ventajoso en poseer un don semejante,

(1) Veanse los números 1.º y 3.º, páginas 3 y 36.