Anuario de primera enseñanza (Tarragona) (1864-03-25 00:00:00), página 4

si la voluntad existe sólo para el bien, hay peligro y desgracia cuando esta se extravía en el camino de la perversión. De ninguna cosa buena puede dejar de hacerse un uso malo, pero nadie usa mal de cosa alguna si detesta lo que no es bueno y si tiene inteligencia para evitarlo. Luego la libertad de obrar, reclama del hombre estas dos cosas, siendo tanto más perfecto el que en mayor grado las posee. Y hé aquí, señora, lo que todo padre debe procurar: dirigir al bien la voluntad de sus hijos, ó educar su corazón, y desarrollar e ilustrar su inteligencia, ó educar su entendimiento. Mas para que este funcione bien, é ilustre convenientemente á la voluntad, es indispensable un cuerpo sano y de robustez proporcionada á las obligaciones del individuo; de lo cual se desprende que no es posible desatender la salud y los medios de conservarla, sin fallar á un deber esencialísimo. A tres cosas, pues, hay que atender en la educación de los niños: al cuerpo, á la inteligencia y á la voluntad.

No teniendo á V., amiga mía, entre el número de aquellas personas de tan escaso alcance, que no llaman bien educados sino á los que saben presentarse bien en sociedad, aunque sean desestables por su ignorancia y relajación, no necesito decirle que la urbanidad es sólo una parte del perfeccionamiento á que debe aspirarse; y que esta, más que una colección de fórmulas, ha de ser la sincera expresión de los buenos sentimientos que han de adornar el alma. Ya hablaré á V. algún día más despacio de este punto, que no deja en verdad de ser muy importante; y no temiendo que insistir sobre los altos fines y trascendencia de la educación, paso á tratar de cuándo y bajo qué consideraciones ha de dársele principio.

Hay al alcance de todas una Maestra cuya sabiduría no le permite incurrir nunca en error, que así enseña al rico como al pobre, que se hace entender del sabio y del ignorante, que, sin momento ocioso, deja escuchar sus voces sin interrupción en todo el ámbito del universo. Quien mejor acierta á comprenderla, quien más exacto es en seguirla, llega á ser el más sabio entre los mortales; y no da paso con acierto al que rehúsa escucharla. Tal es la Naturaleza, por cuyo medio se nos manifiesta Dios constantemente. ¿Necesitaré decir á V. que debemos conformarnos para la educación de la niñez con las lecciones de esta Maestra? Harto comprenderá V. que quien no sigue sus caminos marcha directamente á precipitarse en el error. Y bien, ¿no dice esta sabia Maestra á las madres, desde el momento mismo en que se aperece que lo van á ser, la necesidad en que se hallan de rodearse de precauciones y cuidados, en beneficio de ellas mismas y del fruto que albergan en sus entrañas? Pues desde entonces también empiezan para la madre las tareas educativas. ¡Cuántas y cuántas desgraciadas han condenado á sus hijos á una existencia raquítica, mermada y miserable, por haberlos desatendido en una época tan interesante! ¡Cuántas han contribuido á que sus hijos perecieran antes del momento en que debieron ver la luz! ¡Cuántas también se hacen víctimas á sí propias de dolorosas enfermedades y áun de prematura muerte, por indiscreciones cometidas durante el embarazo!

Nace luego el niño, y así como la Naturaleza proveyendo á la madre del alimento único que es conveniente á aquél, le dice con elocuencia que, es ella misma la llamada á suministrárselo, le previene muchas otras cosas no con menos energía ni con menor claridad. Dota al niño del llanto, ya que no es capaz de otro lenguaje, para que dirija súplicas y solicite la satisfacción de las necesidades que experimente. Mientras el niño no tiene fuerzas, no hace conato alguno para incorporarse; en tanto que son débiles sus piernas no ensaya á sostenerse en ellas ni mucho menos á andar; mientras no tiene disposición para comprender una cosa, no dirige preguntas sobre ella; si no se le consiente, su voluntad no abusa, no trata de sobreponerse á la voluntad de los demás. Pues si la misma Naturaleza manifiesta claramente por los actos del niño todas sus necesidades, ¿cómo hay madres tan ciegas, mejor aún, tan descuidadas, tan poco amantes de sus hijos, que no las satisfacen? La madre que con mediano sentido coman se empeña en que sus hijos corran cuanto como ella, antes de que hayan llegado á la época de la dentición, ¿no obra contra la Naturaleza y contra sus mismos hijos? No hace lo propio la que se empeña en que anden cuando aún no tiene fuerzas para hacerlo? La que pretende que estén quietos en un punto cuando es la movilidad la vida de la niñez? La que se empeña en instruirlos cuando apenas pueden ellos fijar convenientemente su atención? La que accede á todos sus caprichos aun cuando les perjudiquen? La que debiendo tener autoridad la abdica toda en sus hijos? La que desoye en fin las indicaciones de la Naturaleza? Por esto dije á V., en mi primera carta que la obra de la educación, por más que sea transcendental, no es difícil para la madre que escucha atentamente el instinto que como á tal le fue concedido, para la que quiera y sepa escuchar y atender debidamente las necesidades de sus hijos. Mil libros eloquentes y acertados no son capaces de suplir el instinto materno ni las indicaciones de la Naturaleza: sólo puede ser su objeto llamar la atención de las madres, exaltarlas á que reflexionen sobre su elevada misión y los medios de cumplirla, ayudarlas algo en su tarea. Por eso también dije, conociendo á V. bien, que no necesita consejos. Cada día se convencerá V. más de esta verdad, que empieza á ver comprobada por mi carta de hoy, en la cual le he hablado del principio educativo fundamental, del que contiene todos los otros, del que parten cuantos consejos puedan darse sobre este asunto, y que nada ofrece de nuevo ni que deje de ser sabido de toda madre. ¿Cómo hay entonces, podrá decirse, educaciones equivocadas ó incompletas en tanto número? No por otra cosa, amiga mía, sino por la preferencia que suelen obtener las cosas más accidentales sobre las más necesarias. No por más, que por no pensar muchas madres en lo que son, y por sustituir á su tarea las que proporciona el mundo con sus fútiles compromisos. ¿Cómo si no fuera posible atender á todo racionalmente! ¿Cómo si la sociedad fuera enemiga de la generación que ha de sucederla?

REFLEXIONES SOBRE LAS ESCUELAS DE NIÑAS.

En verdad que la ley vigente de instrucción pública, y en particular el reglamento para las escuelas de primera enseñanza, son bien poco explícitos para las Maestras y les marcan así oscuramente la marcha que deben seguir en sus establecimientos.

Como no ignora ninguna de nuestras compañeras, se nos dice únicamente: «Las disposiciones de este reglamento serán comunes á las escuelas de niñas, en