Anuario de primera enseñanza (Tarragona) (1864-07-25 00:00:00), página 15

padecer la enseñanza. Y aumenta en valor muchísimo semejante inconveniente cuando se piensa en que el Inspector no siempre estará en la capital para asistir á los exámenes, y cuando el Regente de la escuela práctica haya de formar parte del Tribunal.

También hubiéramos deseado (áun cuando en esta parte debe decirse deseamos, en virtud de no permitirlo por ahora las prescripciones de la Ley) que se comprendieran en el Reglamento los exámenes de Maestros de escuela incompleta y de parvulos; facilitando luego, sin hacer obligatoria la asistencia á Escuela normal, y en virtud de reconocidos méritos en la práctica y del correspondiente examen, el tránsito ó el ascenso de una á otra clase de las cuatro que comprende el Magisterio de primera enseñanza.

En todo lo demás, el Reglamento de exámenes merece nuestros elogios, y constituye sin duda alguna otro de los pasos que se van dando para enaltecer el Magisterio, favorecerle y mejorar la instrucción. Quiera Dios que los pequeños lunes que hemos apuntado, si es que tales son, desaparezcan dentro de breve término.

Ha preocupado justamente durante el mes trascurrido desde la publicación de nuestro número anterior la excomunión lanzada contra D. Agustín Vicente, Maestro de la Muga de Sayago, y de que en otro lugar del Anuario damos cuenta á nuestros lectores. Suponemos que la referida censura le habrá sido impuesta por el Tribunal competente, aun cuando nos hace dudar de ello el haber sido tan pronto levantada, y esperamos que, en otro caso, se adoptarán las disposiciones oportunas para evitar la repetición de un caso tan desagradable como terrible.

El calor acrecia tan espontáneamente como de la estación era de presumir; los Maestros y los discípulos de las Universidades, de los Institutos, de las Escuelas profesionales, de todos los establecimientos, se han refugiado presurosamente en sus cuarteleros de verano; sólo los Maestros de primera enseñanza, sólo los niños de corta edad continúan en sus puestos. ¡Dios los asista!

VARIEDADES.

REMITIDO.

ESTUDIOS FILOSÓFICOS.

DE LA DIGNIDAD.

I.

Cuando en el revuelto torbellino de la vida humana se ven cosas que hacen morir de risa, como suele decirse, por un lado, y llorar de commiseración y lástima por otro; cuando es tal el desacuerdo que reina entre las gentes, que son generalmente muy contados los individuos que pueden llegar á entenderse sobre una cuestión dada; á causa de las extrañas influencias que se cruzan y de los intereses más ó menos importantes que en todo y para todo se atraviesan; cuando parece ser el mundo un nuevo campo de Agramante por la lucha continua que le envuelve y trae agitado de mil modos, y una nueva tela de Penélope la grandiosa obra de la civilización moderna; pues se ve, por ejemplo, que donde se avanza mucho en la parte puramente material, se pierde regularmente algo de la moral; y donde los preceptos de esta quieren llevarse hasta la exageración, nacen la superstición y otros vicios que retardan la marcha triunfante del progreso de las naciones... cuando todo esto sucede, decimos, los hombres sensatos y amantes del bien y la verdad, saludan con entusiasmo á esos doctrinadores de alma noble y levantada y de corazón generoso, que se lanzan valientes al ardiente campo de la discusión y procuran fijar siquiera, en el camino espinoso de la vida los jalones que han de guiar al ser humano, evitándole tal vez que se precipite en alguna de las funestas simas que tanto abundan por desgracia en el mundo social.

Todos los hombres de buena voluntad tienen obligación implícita de apoyar á estos valerosos atletas, de arrimar el hombro para que no se desplome por su inmensa pesadumbre el grandioso obelisco que á la verdad levantan.

También nosotros deseamos arrimar nuestro hombro, aunque débil, para contribuir allevantamiento del magnifico edificio; también por nuestra parte ansiamos apoyar las buenas ideas de esos hombres generosos y privilegiados, que cual radiosos faros señalan el buen camino á la humanidad en el proceso mar de la existencia.

Hoy, pues, tomamos la pluma con este objeto, y suplicamos á nuestros lectores que, más que al desafío de las frases, atiendan á la buena intención que las dicta, al examinar nuestros escritos.

Empezaremos nuestra tarea ocupándonos de la dignidad moral, y nos esforzaremos en desvanecer los errores que en el modo de entenderla abundan por desgracia entre los hombres.

II.

¡Dignidad! Hé aquí una palabra que llena el alma de consuelo, entre las infinitas y lamentables miserias que nos rodean en el mundo; palabra santa, escapada sin duda de los sagrados labios del Eterno y venida á la tierra para alegrar el asequido espíritu del mortal; palabra tanto más preciosa cuanto más escasean los sujetos á quienes puede convenir y adecuarse con propiedad, hoy en que parece metalizarse los corazones de un modo tan rápido como desconsolador, hoy en que el frío y letal egoísmo parece levantar brisosa su cabeza de frente demacrada, de mirada cínica y hedionda!... ¡Pobre humanidad si no retrocedes en esta vía! ¡Triste! ¡Muy triste!...

Varias son las significaciones de la palabra dignidad, y aun en el sentido que nosotros la tomamos, que es el principal, el genuino, es susceptible también de infinitas gradaciones. Sin duda por esta causa, aunque todos los hombres de recto juicio y sano corazón (no tienen lo uno ni lo otro los que no procuran de veras merecerlo) aspiren al venerando título de dignes, cada uno la echa por su lado, como suele decirse, al procurar merecerlo, dibujando notablemente en los medios que para su consecución emplean.

Así se ve frecuentemente que sugestos cuya conducta, tanto pública como privada, es intachable ante el rigido tribunal de la moral más pura y austera, son considerados indiguos por otros, sólo porque no concuerdan mucho sus opiniones respectivas acerca del modo de considerar la dignidad. Unos, por ejemplo, creen que es obrar dignamente el hablar sin ambages y sin contemplaciones de todo y de todos; mientras otros opinan, por el contrario, que las almas dignas jamás descenden hasta el inmundo lodazal de las invectivas ruines y maliciosas, y que el vicio y los defectos morales deben corregirse zahiriéndolos con talento y delicadeza, y siempre en términos generales, de manera que puedan entenderse y corregirse los aludidos, sin necesidad de exhibir al público sus miserias: todo lo defectuoso puede censurarse, do quiera que se encuentre; la dificultad está en saber hallar el modo propio y conveniente de hacerlo.

Id, si nó, en busca de los que proclaman un día y otro que son amigos de la mayor publicidad en todo y para todo: