Anuario de primera enseñanza (Tarragona) (1864-06-25 00:00:00), página 1

ANUARIO DE PRIMERA ENSEÑANZA.

REVISTA MENSUAL DEDICADA AL FOMENTO DE LA EDUCACION E INSTRUCCION.

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ADMINISTRACION Y JURISPRUDENCIA.

POSIBILIDAD O NO DE QUE EL MAESTRO, POR SI Y POR LOS MEDIOS QUE SE LE CONCEDEN, ADQUIERA LA CONSIDERACION SOCIAL QUE NECESITA.

Hemos concretado las aspiraciones del Magistrado á una sola aspiración, á la de que se considere socialmente á sus individuos en lo que valen y representan; y al hacerlo así, estableciendo una base para nuestros trabajos ulteriores, hemos creído satisfacer dos necesidades: la de traducir fielmente los deseos de los Maestros, y la de colocar, mejor dicho, conservar nuestra clase y las cuestiones que á ella afectan en aquel terreno digno y elevado que de derecho les corresponde, en aquel terreno que debemos conquistar si acaso no se nos cede, si por alguien se nos disputa.

No ha habido quien directamente salga á nuestro encuentro para tacharnos de equivocados sobre el punto de vista en que nos hemos colocado; mas sí quien ha creído conveniente manifestar, sin referirse á nuestro periódico, que esa consideracion social tan anhelada por nosotros, y que nosotros hemos pedido se asegure y se apoye por la Administracion, ha de ganársela, puede ganársela el Maestro por sí solo. Pudiéramos prescindir muy bien de semejantes indicaciones, puesto que á nosotros no se hizo referencia, é indudablemente prescindiríamos si se tratase de un mero asunto de apreciacion en que esta fuese objeto de la critica; mas no nos es permitido encerrarnos en el silencio cuando de la falta de consideracion pudiera hacerse un dia un arma ofensiva para la clase, un arma que contra ella no se debe usar en justicia, pero de la cual sin embargo se hace ya uso á falta de otra más legítima, la cual puede esgrimirse con gran daño si no sabemos embotellarla, si no demostramos desde luego que es de mala ley.

Las buenas circunstancias del Maestro, se dice por algunos, son las que real y verdaderamente han de darle consideracion. Concedemos desde luego á los que así se expresan, que es antes lo esencial que lo accesorio, que es aquello lo que da valor y en sí lo tiene, y que es esto una apariencia, vana apariencia muchas veces, cuyo valor es insignificante ó nulo. Concedemos, y somos los primeros en decirlo, que el Maestro instruido y bien educado, de carácter cuya bondad trasciende en todas ocasiones, celoso sin impaciencia, paciente sin pechar en insensible, digno sin altanería, modesto sin consentir humillaciones, exacto, imparcial, justo, honrado, religioso..... tiene adelantado mucho para adquirir consideracion en cualquier parte; posee dentro de sí mismo, sin que nadie se los pueda arrebatar, los títulos más legítimos y nobles, los esenciales para que se le considere por todo el mundo. Sostener sin embargo que este Maestro será considerado si se presenta en sociedad, no con traje modelo, sino con ropilla vieja y remendada; si acude á ciertas dependencias del Estado más humildemente que á su profesion conviene; si, no satisfaciéndose con puntualidad lo que gana, necesita acudir al préstamo; si se le ve siempre con penuria y estrechez; si se le pide aplicar propiamente el triste adagio, testimonio de necesidad, que pesa sobre el Maestro; sostener, decimos, que así y todo ha de ser considerado, es no conocer lo que en el mundo pasa ni lo que son los hombres; es negar la existencia de tanta y tanta pasion, de tantas y tan grandes preocupaciones como en su seno abriga nuestra sociedad. Sostener que muchos hombres, todos los de una clase numerosa, han de tener abnegacion tan incomprensible como la que se necesita para desempeñar con celo un cargo que no rinde lo prometido; para acudir gustosamente á una tarea no remunerada ó recompensada á medias; para trabajar con actividad y ahínco sufriendo privaciones; para concretar á la escuela un pensamiento afligido por las necesidades sin atender de una familia, que es la suya; para no ver ingratitude sino discípulos; para no mirar la injusticia sino la enseñanza; para no fijarse en sus desdichas sino en el bien de los demás; para dar el pan del alma á los hijos de aquellos que á los suyos niegan el del cuerpo; para hacer, decimos, todo esto, y para hacerlo de manera que su consideracion y crédito no puedan padeecer, es afirmar como posible la existencia de miles hombres convertidos en purísimos ángeles; más que esto todavía, es suponer posibles todas las virtudes, sin la virtud de mirar por sí, sin la