Anuario de primera enseñanza (Tarragona) (1864-09-25 00:00:00), página 14

para evitar dilaciones, y no haber vacante plaza alguna de igual clase y dotación en el distrito? ¿Qué hacen entonces los Rectores para atender á la urgencia?

3.a Hemos tenido tiempo de observar en estos Jefes, desde que la ley de 1857 les dió intervención en los asuntos de primera enseñanza, tanta justificación y parsimonia en el obrar, tanta ilustración y un modo de proceder tan paternal en el gobierno de sus administrados, que desde luego, y en virtud de tales antecedentes, nos confiaríamos discrecionalmente á su autoridad; pero cabe en lo posible, como la misma Real orden nos autoriza á creer y como en lo humano cabe, que llegue á haber error en una providencia de traslación, á cuyo fin tiene el Maestro expedito camino para justificarse. Puede haber alguno que lo consiga, y en este caso ¿cómo se le indemniza de los gastos, ya que no lo demás, que en su traslación le hayan ocurrido? No sería preferible una dilación de pocas semanas á un daño que es casi irreparable?

Finalmente: nosotros, en cuanto á traslaciones, opinamos en el sentido que vamos á manifestar. La traslación de los Maestros puede ser considerada como hija de la necesidad, por circunstancias locales, ó como castigo que, por algún error de conducta, se impone á los Maestros. Para faltas de capacidad y de moralidad, ó por habitual desidia, así la traslación es pena leve como impropia para la falta. La aplicación, pues, del traslado, puede quedar reducida á los dos casos que acabamos de indicar. Entremos en su examen. Si al Maestro se le traslada por su conveniencia y la del pueblo, á causa de que, no por faltas suyas, sino alguna de esas enemistades poderosas que en las poblaciones reducidas se suelen suscitar, ó por la existencia de circunstancias especiales, se haya hecho el Maestro incompatible con la buena dirección de la escuela y con los progresos y generalidad que reclama la enseñanza, estará la traslación muy bien dispuesta; pero como las causas que la motivan son ajenas á la voluntad y deseos del Maestro, no hay culpa en este, y, por lo tanto, debe consultársele sobre su traslación, procurando que tenga lugar sin mancha alguna en el crédito de éste y con el menor perjuicio posible en sus intereses. En la Real orden mencionada, cabe sin duda alguna proceder así en casos semejantes, y creemos que los Rectores no dejarán de obrar en el favorable sentido que indicamos. Por lo que respecta á la traslación, adoptada como castigo, creemos que no debe tener lugar; pues hay medios más eficaces, así como más convenientes á los intereses de los pueblos. Más eficaces, porque si la represión ó suspension no bastan ó son poco, debe ser el Maestro separado; y más convenientes á los intereses de los pueblos, porque si á un Maestro se le separa de una población por repetidas faltas ó por defectos, nada se gana con librar á un pueblo de la influencia perniciosa de aquel hombre, para llevar á otro al mismo hombre con todas sus malas cualidades.

No dudamos que en la Real orden de 24 de Abril, predominará un espíritu semejante al que nos ha guiado interpretándola.

Partiendo de tal principio, confiando en la justificación de los Rectores, y esperando mucho de la moralidad, aptitud y celo de los Maestros, no nos ha causado la disposición de 21 de Julio tan mal efecto como la de 31 de Agosto, por lo que se refiere á libros de texto para las Escuelas normales, durante los cursos de 1863 á 1867. Por qué libros se enseña la Doctrina cristiana explicada y la Historia sagrada? Por cuáles la Teoría de la lectura y de la Escritura? Dónde está la especialidad de carácter que requiere la enseñanza para la formación de Maestros en las obras señaladas para texto en Matemáticas, en Agrimensura, en Agricultura y en los elementos de ciencias físicas y naturales? Por qué libro se enseñan los Principios de educación y métodos de enseñanza, si el único señalado no está impreso ó no se vende todavía? Por qué no se señala libro de texto para las Nociones de Industria y Comercio, cuando es una de las pocas asignaturas que cuenta con obra especialmente escrita para suministrar la enseñanza á los Maestros? Triste verdad es, pero preciso confesarla: después de 26 años de existencia, las Escuelas normales aún carecen de libros especiales para la enseñanza de sus alumnos. No hay, pues, que extrañar en vista de esto y de las obras que se designan, algún error en la dirección de la enseñanza. Valiera acaso más contar con la discreción de los Maestros, que señalar unos libros muy capaces de extraviar los estudios. Pero ya que hay que lamentar esta falta, cuyo origen no tratamos de investigar, llamamos sobre ella la atención; atreviéndonos á proponer para remediarla que se lleve á efecto lo previsto en el artículo 91 de la Ley.

VARIEDADES.

REMITIDO.

ESTUDIOS FILOSÓFICOS.

DE LA DIGNIDAD.
(Continuación.)

VII.

Hasta ahora hemos tratado de la dignidad moral en general, ó sea sin concretarnos á estado ni clase alguna en nuestras apreciaciones; hoy vamos á considerarla brevemente bajo este nuevo aspecto. Si lo que hemos dicho en los párrafos anteriores se halla de acuerdo con el buen sentido y la sana lógica, se lo dirán al hombre reflexivo las lecciones mismas de la experiencia, que acostumbramos á tener siempre muy presentes al emitir nuestros juicios.

Es indudable de todo punto que cada clase social tiene su importancia y trascendencia peculiares, y que también las tiene cada estado; influyendo considerablemente ambas en la mayor ó menor bienaventuranza y felicidad de la sociedad y del individuo.

Es indudable también que el espíritu del hombre, sujeto á la pasión, y por consiguiente á error, no siempre ha conocido la verdadera importancia á la clase ó estado que más se la ha merecido; resultando de aquí ciertas anomalías, que si son chocantes, y hasta repugnantes, á los ojos de los hombres buenos y pensadores, están muy conformes y corrientes respecto de los de espíritu más ligero, más limitado ó más preocupado.

Como prueba de lo que afirmamos, aunque no la necesitan los que se tomen la molestia de examinar, siquiera sólo sea rápidamente, el estado social, vamos á presentar éste como se considera generalmente en el día y también como debiera ser considerado, atendiendo á la moral, base y fundamento esencial e imprescindible de toda sociedad.

Adviéramos antes á los sujetos de alma intolerante ó demasiado quisquillosa, que no pretendemos ofender á nadie en nuestra breve reseña, y á los hombres superiores y sensatos, que no afirmamos nada en absoluto y que sólo nos hallarían dispuestos á dar la razón de nuestro aserto, en el