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blemente. No podríamos dar de ella una idea más completa que la que inspira la muestra que á continuación ofrecemos en el artículo Autor, tomado de la quinta entrega que está para publicarse. Hemos preferido este artículo, tanto por el mérito que tiene, como por acceder á las instancias de varios literatos que se lastiman del poco respeto que merece á algunos especuladores la propiedad literaria, de la cual se trata en él con bastante extensión e inteligencia. » Sigue después el artículo Autor.

109. De l'application du droit commun o la propriété littéraire et artistique. Publication du comité de l' Association pour la défense de la propriété littéraire. Paris, librairie de L. Hachette et C.le, rue Pierre-Sarrazin, núm. 14, et chez les principaux libraires de la France. Février 1862. Paris. Imprimerie de Ch. Lahure et c. Rue de Fleurus, 9, et de l'Ouest, 21.

Un tomo en 4.º de 32 páginas. 2 rs.

110. Discusions des députés françaises sur le projet de loi sur la propriété littéraire.
Le Moniteur officiel.—Mars et Avril.—1841.

111. Discusions des Pairs françaises sur le projet de loi sur la propriété littéraire.
Le Moniteur officiel.—Mait et Juin.—1839.

112. Historique et théorie de la propriété des auteurs, par M. Gastambide. Paris, chez Cosse et Marchal, libraires-éditeurs, place Dauphine, 27.—1862.—Toulouse, typog. de Bonnal et Gibrae, rue St-Rome, 14.

Un tomo en 4.º de 132 páginas. 15 rs.

113. La propriété intellectuelle au point de vue de la morale et du progrès, par Oscar Cousettant. Deuxième édition revue et augmentée. Paris. Guillaumin et Compagnie, libraires. Rue Richelieu, 14.—1858.—Paris. Imprimerie centrale de Napoleon Chaix et C. Rue Bergère, 20.

Un tomo en 8.º de 106 páginas. 7 rs.

114. La propriété intellectuelle au point de vue de la morale et du progrès, par Oscar Cousettant. Troisième édition revue et augmentée. Paris. Guillaumin et Compagnie, libraires. Rue Richelieu, 14.—1862. Paris. Imprimerie centrale de Napoleon Chaix et C., rue Bergère, 20.

Un tomo en 8.º de 252 páginas. 13 rs.

115. La propriété littéraire au xviii siècle. Lettre sur le commerce de la librairie, par Diderot. Publiée pour la première fois par le comité de l'association pour la défense de la propriété littéraire et artistique. Avec une introduction par M. G. Guiffrey. Paris. Librairie de L. Hachette et C. Rue Pierre Sarrazin, núm. 14. 1861. Paris. Imprimerie de Ch. Lahure et C. Rues de Fleurus, 9, et de l'Ouest, 21.

Un tomo en 4.º de 141 IV 82 páginas. 12 rs.
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416. La propriété littéraire et artistique. Publication du Comité de l'Association pour la défense de la propriété littéraire. Paris, librairie de L. Hachette et C., rue Pierre Sarrasin, nún. 14. Janvier, 1862. Paris. Imprimerie de Ch. Lahure et C., rue de Fleurus, 9.

Un tomo en 4.º de 32 páginas. 30 cén. 2 rs.

417. Les majorats littéraires. Examen d'un projet de loi ayant pour but de créer, au profit des auteurs, inventeurs et artistes, un monopole perpétuel. Par P. J. Proudhon. Bruxelles, A. Lacroix, Verboeckhoven et C. Je, éditeur, 9. Impasse du Parc, 3. 1862.

Un tomo en 8.º de (4) III (1) 166 páginas. 10 rs.

418. Projet du Code pénal portugais. Observations sur le chapitre VIII concernant la repression des contrefaçons et autres délits en matière de propriété littéraire et artistique, brevets d'invention, dessins, modèles, secrets et marques de fabrique, adressées par M. Ed. Calmels á M. Levy Maria Jordao. Paris, au Bureau des Annales de la propriété industrielle, artistique et littéraire, rue du Croissant, 8. 1862. Paris. Typographie Hennuyer, rue de Boulevard, 7.

Un tomo en 4.º de (4) 51 (1) páginas. 4 rs.

419. Privilegios de industria. Coleccion de Reales decretos y órdenes que constituyen la legislacion que rige sobre esta materia. Madrid. Imprenta del ministerio de Fomento, á cargo de D. S. Compagni, calle de la Luna, núm. 29. 1853.

Un tomo en 4.º de 15 (1) páginas. 4 rs.

420. Privilegios de industria y de marca. Coleccion de Reales decretos y órdenes que constituyen la legislacion que rige sobre esta materia. Madrid. Imprenta de Juan Antonio García, Puebla, 49, bajo, derecha. 1861.

Un tomo en 4.º de 13 (1) páginas. 4 rs.

421. Brevets d'invention. Examen du projet de loi présenté au Corps legislatif. Par Louis Nouguier. Paris, imprimerie et librairie générale de jurisprudence. Cosse et Marchal, imprimeurs éditeurs, place Dauphine, 27. 1858. Paris. Imprimerie de Cosse et J. Dumaine, rue Christiene, 2.

Un tomo en 4.º de (4) 90 páginas. 13 rs.

422. Des brevets d'invention et de leur influence sur l'industrie, par M. Perpigna. Paris. E. Dentu, éditeur, Palais-royal, 13, galerie d'Orléans. 1861. Paris. Imprimé chez Bonaventura et Ducessois, 35, quai del Granda Augustins.

Un tomo en 4.º de XVI 142 páginas. 9 rs.

423. Du projet de loi relatif aux brevets d'invention présenté au corps legislatif. Par Ed. Calmels. Paris. Auguste Durand, libraire, rue des Grés, 7. Et aux Bureaux de l' Union nationale du Commerce et de l'
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Industrie, 40, rue d'Enghieu. Imprimerie de Beau, á Saint-Germain-en-Laye.

Un tomo en 4.º de 31 (1) páginas. 6 rs.

424. Legislation industrielle. Des dessins et modèles de fabrique, par Edouard Calmels. (Extrait du Journal des Economistes, número de Mars 1861). Paris. Librairie de Guillaumin et Cie., Editeurs. Rue Richelieu, 14, 1861.

Un tomo en 4.º, de 20 páginas. 4 rs.

425. Les inventeurs et la loi des États-Unis modifiée en 1861. Texte, documents et commentaire de la législation des brevets d'invention, dessins et modèles de fabrique aux Etats-Unis, por Emile Barrault. Paris. Librairie scientifique, industrielle et agricole. E. Lacroix. Réunion de l'ancienne maison Mathias et du comptoir des imprimeurs, 13, quai Malakais, 13, et chez l'auteur, 33, boulevard Saint-Martin, 33. Paris, imprimerie de Edouard Blot, rue Saint-Lonis, 46.

Un tomo en 8.º, de 54 páginas. 5 rs.

426. Précis sur les dessins de fabrique et sur leur contrefaçon, ou Legislation ancienne et nouvelle et résumé de la jurisprudence et de la doctrine sur cette matière, por M. Perot. A Paris, chez MM. Guillaumin et C. A Reims, chez M. Brissart-Binet. Reims. Girard, Imp. et Lith. rue de la Grue, 6.

Un tomo en 16.º, de 36 páginas. 5 rs. 1 fr.

427. Publication de l'Office international des brevets d'invention en France et à l'Etranger. (Fondé en 1843.) Annuaire des inventeurs et des fabricants. Précis des législations française et étrangères sur les brevets d'invention et les marques de fabrique, por Gardissal, et Ch. Desnos-Gardissal. Paris. Au bureau du journal l'Invention, office des brevets, boulevard Saint-Martin, 29, et chez tous les libraires. Neuilly, typographie Guirandet, 2, place de la Mairie.

Un tomo en 16.º de 144 páginas. 8 rs.

He trasladado aquí, siguiendo mi costumbre, la portada del libro tal y como se lee en el original, suprimiendo solamente lo que dije en mi artículo segundo que suprimiría; pero leyéndola se advierte á primera vista que el verdadero título empieza con las palabras subrayadas, siendo lo que precede una especie de anuncio bastante ingenioso, como todo anuncio francés.

428. Biblioteca Cisterciense Española, en la que se da noticia de los escritores cistercienses de todas las congregaciones de España, y de los de las órdenes militares que siguen el mismo instituto, con la expresión (en la mayor parte) del lugar de su nacimiento, empleos, honores y dignidades, igualmente que el de sus obras, tanto impresas como manus-
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critas. Su autor el P. P. Fr. Roberto Muñiz. Con las licencias necesarias. En Búrgos. Por D. Joseph de Naras. Año 1793.

Un tomo en 4.º de (16) 400 páginas. 30 rs.

129. Biblioteca de los escritores que han sido individuos de los seis colegios mayores: de San Ildefonso de la universidad de Alcalá, de Santa Cruz de la de Valladolid, de San Bartolomé, de Cuenca, del Salvador de Oviedo y del Arzobispo de la de Salamanca. Con varios índices. Por Don Josef de Rezabal y Ugarte. Madrid. En la imprenta de Sancha, año de MDCCCV.

Un tomo en 4.º mayor de XVI 472 páginas.

Acompaña á esta obra un

Apéndice á la Biblioteca, que contiene un compendio de las vidas y escritos de los cuatro fundadores de los seis colegios mayores.

Que consta de (2) 54 páginas de igual tamaño. 40 rs. ambas obras.

Lo único notable de este libro, bibliográficamente considerado, son dos índices de autores, uno por apellidos y otro por nombres.

130. Biblioteca formada de los libros y obras públicas; de D. Josef Pellicer de Ossav, y Tovar, caballero del orden de Sant-Yago, señor de las casas de Pellicer, y de Ossav, del Consejo de S. M.; y su cronista mayor de España. Contiene el informe de su calidad y servicios, la cronología de todas sus obras mayores y menores publicadas y distinguidas en el espacio de cincuenta años continuos, y con observaciones y escolios el apéndice de muchas que no están impresas, y el catálogo de los escritores que hablan de ellas ó contra ellas, dentro y fuera de España. Con licencia. En Valencia, por Gerónimo Vilagrasa, impresor de la ciudad y de la Santa Inquisición, junto al molino de la Rovella, año de MDCLXXI.

Un tomo en 4.º de 4 hojas sin foliar, otras 4 foliadas, otras 6 paginadas, empezando nueva numeración, la cual desde el número 13 es de folios, y así sigue hasta el último del libro, que es el 194. 40 rs.

131. Catálogo de las obras existentes en biblioteca del Ateneo científico y literario. Madrid, imprenta de la Publicidad, á cargo de M. Rivadeneira, calle de Jesus del Valle, núm. 6. 1850.

Un tomo en 4.º de 68 páginas.

Formó este catálogo el Sr. D. Ramon de Navarrete, entonces bibliotecario de la sociedad.

132. Catálogo de los libros manuscritos que se conservan en la biblioteca de la universidad de Salamanca. Formado y publicado de órden del señor Rector de la misma. Salamanca. 1853. Imprenta de Martin y Vazquez, calle de la Rua, núm. 15.

Un tomo en 4.º de 75 (1) páginas.

Formaron este catálogo los doctores y catedráticos de Salamanca Don
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Vicente de la Fuente y D. Juan Urbina, según el oficio gratulatorio del rector puesto á su frente.

133. De la instrucción pública en España. Por D. Antonio Gil y Zárate. Madrid. Imprenta del Colegio de Sordo-Mudos, calle del Turco. 1855.

Tres tomos en 4.º de VII 374 páginas el primero, el segundo (4) 342 y el tercero de (4) 380. 60 rs.

134. Diccionario general de Bibliografía española, por D. Dionisio Hidalgo. Madrid, imprenta de las Escuelas Pías, calle de Embajadores, núm. 49. 1861.

Se publica por entregas de cinco pliegos de impresión ó sean 80 páginas en 4.º al precio de 8 rs. cada una.

M. Vergara
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COMUNICADOS.

Los siguientes de varios amigos nuestros publicados en diferentes periódicos, con motivo de una cuestión política que no nos compete juzgar, atendida la índole puramente científica de nuestros trabajos, tocan puntos que se rozan con la marcha seguida por LA GACETA ECONOMISTA, y que nos conviene aclarar manifestando:

1.º Que es exacto, como indica nuestro amigo el señor Rodríguez, que LA GACETA ECONOMISTA, aunque por el número de pliegos que contiene, puede tratar de asuntos políticos, no representa ninguna fracción ni partido, ni aún el grupo político que se ha dado en llamar economista, siquiera la mayor parte de los individuos que le componen hayan tenido lo mismo que otros varios escritores economistas una influencia grande en la redacción y colaboración de LA GACETA.

2.º Que aún cuando LA GACETA ECONOMISTA no es órgano especial de ningún grupo político, aún cuando también es cierto que en la lista de sus colaboradores figuran
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economistas notables de diferentes partidos, no por esto nuestro periódico deja de tener principios fijos y ajustados á la doctrina más pura y liberal de la ciencia económica.

Y 3.º Que si bien el actual Director de La Gaceta no pertenece á ningun partido político militante, según manifestó en el comunicado que se reproduce dirigido á La Razon, no por esto deja de profesar doctrinas radicalmente liberales en Economía política.

El que suscribe omite hablar de la cuestion política que personalmente le atañe, y de que se trata en los siguientes comunicados, porque está fuera de la índole y objeto de esta revista.

Madrid 30 de Setiembre de 1863.—Enrique Pastor y Bedoya.

«Señor director de El Reino.

Muy señor nuestro y de nuestra mayor consideracion: En el número correspondiente al sábado último se inserta un benévolo artículo, motivado por nuestra conducta política, en el cual se nos alude, ya nominalmente, ya como identificados con las ideas publicadas en la Revista Ibérica. Las Novedades del siguiente dia, rechazando cargos que podrían deducirse de su contexto, concreta el punto y califica á algunos de nosotros de no progresistas, y á alguno de demócrata. Lo primero es cierto, lo segundo es inexacto; pero respecto á unos y otros y á todos, es verdad que somos radicalmente liberales.

Nuestro pasado, á todos comun, es corto. Comenzamos nuestra vida pública con una Revista política, y en sus primeras páginas expusimos nuestras convicciones, sin ocultar que nos conducian fuera de los partidos políticos militantes, sin excluir al progresista y al demócrata. Desde entonces, seguimos de palabra y por escrito sosteniendo lo allí definido, es decir, la idea liberal, como había llegado á nuestro entendimiento y arraigado en nuestros corazones.

En la Revista Ibérica, una y repetidas veces, juzgamos el dogma progresista como confusa agregación de doctrinas; una y otra vez condenamos la conducta del partido, defendiendo la idea liberal de sus interpre-
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taciones y de sus enseñanzas. Notamos entonces que era un partido que caminaba al acaso, arrastrado por el ciego oleaje de las muchedumbres á quienes enaltecia, colocando en su seno el foco santo de la verdad, y á quienes á vuelta de hoja rebajaba, exigiendo el censo como único dato para apreciar la capacidad de los ciudadanos. Entonces, repetimos, que por faltarle principios y carecer de doctrina, admitía y negaba alternativamente todos los principios y todas las doctrinas, buscando en la biografía de sus hombres la sanción que sólo se encuentra en lo que es inmutable y eterno. Decíamos entonces, que el partido progresista ó se regeneraba, ó muy luego falto de aliento, caería postrado en este suelo de la civilización novísima, en el que todo le era desconocido. Terminada su misión histórica, consumida la idea que lo había alentado, la ley de la vida reclamaba ya nueva alma, para que ammase aquel cuerpo que en 1812 había cumplido titánicas empresas.

Y si nos separábamos así á larga distancia del partido progresista, no era menor la que mediaba entre nosotros y la democracia. Una apasionada controversia puso en 1859 muy de relieve los puntos esenciales en que diferíamos. Entendíamos que el partido democrático, en la precipitación con que allegó sus elementos, no cuidó de separar los que procedían de escuelas reprobadas. Sosteníamos al mismo tiempo, que sólo la doctrina influye en la vida política, y que por lo tanto debía condenarse, de una vez para siempre, todo medio que no fuera consecuencia adecuada de la convicción racional. Las ideas no pueden ser servidas más que por ideas; la fuerza las niega: llámense Césares ó tribunos los que la empleen, su fruto inmediato es la dictadura, y por la dictadura, por la imposición violenta, por la revolución armada, no queríamos ni el triunfo de la verdad que proclamábamos.

Entonces escribíamos tras una larga disertación: —«Y como la ciencia nos revela que las ideas son los grandes actores de la historia, nos ponemos al servicio de las ideas: todo otro servicio es servidumbre; y como la razón nos dicta que el imperio de la fuerza es inicuo y anuncio de males, rechazarémos el dominio de la fuerza; y como el triunfo de las ideas se consigue conquistando inteligencias no ensueberbeciendo muchedumbres, aspirarémos á convertir en inteligencias á las plebes, sin adular sus instintos, sino trocándolos en convicciones.»

Animados de este propósito, por espacio de tres años, en una Revista política y do quiera podíamos levantar nuestra voz, hemos defendido que sólo la libertad es el orden, y que sólo sin cuidar de los triunfos efímeros de los partidos, sino de los triunfos de las ideas sobre la opinión, es como la humanidad marcha, el bienestar crece y se afianzan las instituciones. Y por tales motivos declaramos una y otra y repetidas veces que rechazá-
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sorteo, y sin más trabajo que comprar una tira de papel con un número impreso que ha de corresponder exactamente al que salga agraciado.

Verdad es que la lotería no es más que la contribución sobre la esperanza, y nunca dejará de haber en el ramo materia imponible porque la esperanza es lo último que se pierde!

Comparemos dos jugadores, uno de lotería y otro de Seguros.

Según el cálculo que tenemos á la vista, el primero, empezando á jugar á los diez y ocho años una peseta semanal, atendida la ley de probabilidades, necesita vivir por término medio más de doscientos años, y que el gobierno haga cuarenta y ocho loterías anuales de veinte mil billetes á cuatrocientos reales, para tener sólo una probabilidad contra otra de que le toque la centésima parte de un premio de dos millones ó sean veinte mil reales.

En contraposición de este jugador, el de los Seguros, imponiendo esa misma peseta semanal en una Compañía respetable, á los cuarenta y dos años, es decir, al cumplir los sesenta, podrá obtener, ó un capital al contado de unos treinta mil reales, ó una renta vitalicia de diez reales diarios.

Este ejemplo es eloquentísimo y merece fijar la atención de las personas pensadoras.

Ahora examinemos la diferencia que existe entre la vida normal del hombre que fia en el ahorro, el tiempo y el trabajo el afianzamiento de su tranquilidad el día de la vejez, y la del que entrega al azar el logro de las mismas aspiraciones.

El hombre que trabaja y destina el sobrante, después de cubiertas sus necesidades, á procurarse un porvenir, ve
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bamos el santo y seña de todos los partidos, que luchan enamorados del poder, creyendo que es la autoridad política órgano de la civilización y del adelantamiento, porque por medio de decretos se derrama á manos llenas sobre los pueblos la abundancia, la paz y el contento. Nuestras tareas y la de varios amigos unidos á nosotros en el pensamiento, no han sido insecundas.

No quisimos entonces, no queremos hoy sacrificar la idea liberal al triunfo de esta ó de aquella bandería. No quisimos entonces, no queremos hoy aprender eso que se llama táctica, conveniencia ó habilidad de los partidos. La verdad condena tales medios: bástale su demostración para vencer tarde ó temprano; porque el tiempo es poca cosa para lo que es eternamente cierto. No quisimos entonces, no queremos aprender hoy la diferencia que existe entre escuela y partido, porque nunca podríamos resolvernos á sacrificar al partido, ni la cuestión de conducta, que es siempre un resultado de la idea que se profesa.

Firmes en tales propósitos, nos atrevimos á presentar nuestros humildes nombres en algunos colegios electorales. Comenzóse á agitar la cuestión de retraimiento, y vacilamos ante la actitud de los dos partidos más populares, y considerados como los más liberales de nuestra patria. ¿Debíamos, podíamos contrarestar su conducta, al decir de las gentes tan provechosa y tan atinada para el triunfo de la idea liberal? Perplejos y vacilantes, esperamos un solemne documento que debía exponer los motivos del partido progresista; pero una vez leído y meditado, cesó la perplejidad. Las razones que exponía, ni eran siquiera razones particulares de un partido. El espectáculo que nos ofrecía era una lección y un consejo; no un ejemplo. No había querido nunca admitir el derecho de reunión, y como un arrepentimiento tardío, lo invocaba en su último instante; no había cambiado esencialmente el sistema electoral, y las consecuencias deplorablemente lógicas de unas leyes aún más deplorables, venían á hervir; había consentido que la gracia, el premio, el pago, el puesto, el honor y hasta la vida de pueblos y aldeas estuviera en manos de un poder cada vez más centralizador, y advirtió que el cuerpo electoral, flaco y enfermizo, palidecía ante la lucha; y en tal situación, divididos sus hombres en puntos esenciales de política y de economía, balbuceando de continuo una invocación á la soberanía nacional, que es sólo sanción del hecho consumado, perplejo entre los mil problemas que la vida moderna suscita y las mil tendencias que la moderada ciencia proclama, cayó desfallecido sin encontrar razones que legitimaran ese retraimiento, que no sabe si proclama ó si acepta, porque le es impuesto por la inexorable ley de la historia.

Pero la idea no puede quedar abandonada, porque vive con la discu-
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sion y crece con la controversia que la depura. La juventud, que no sabe ó no quiere saber lo que ocurrió el 43, y que sabe cuán fuerte situacion consiguieron crear los hombres del 54; la juventud, que mira sin angustia que los turnos no sean acompañados en el poder, porque su mission es sólo defender y propagar la idea liberal, no podia, no puede aceptar esa actitud que no significa otra cosa, despues del manifiesto, que un descorzonzamiento imposible en quien conoce que no hay esfuerzo inútil, ni empeño vano, en esta santa cruzada de la libertad, que hoy proclaman, concertándose en armonioso coro todas las ciencias.

La lucha no es inútil si es la verdad la que se patrocina: la palabra se difunde misteriosamente por el espacio, y penetra en el espíritu del hombre, lo mueve y lo enamora, y surge un creyente que irradiá á su vez en torno suyo la convicción que le anima. Y desde la tribuna, la palabra liberal desciende ya contrastada por la discusion; y á la par que hiere mortalmente al error, reanima y fortalece el espíritu público; y cuando por todos los partidos doctrinarios se acusa á la libertad de bulliciosa y desasosegada; cuando se hace alarde de no comprenderla, y se señalan los motines y las asonadas como sus únicos frutos; cuando se la acusa de estéril y de blasfema, ¿es conveniente, es justo abandonar el palenque, y no demostrar que las instituciones tradicionales, rejuvenecidas por el hálito liberal, se hermanan con la vida presente; que la administracion se transforma á su contacto, y el municipio y la provincia aparecen en toda su libertad, como miembros esenciales de la nación, en tanto que los sagrados derechos del individuo van poco á poco integrándolo; y al compás que crece el individuo, crece su amor á la tierra en que pisa, y á la sociedad en que vive, procurando con ardentísimo amor que aumenten sus deberes, para enaltecerse á sus propios ojos, cumpliéndolos con religiosa soliciud?

¿Abandonarémos al antiguo partido moderado el porvenir de las instituciones, para que continúe tejendo la abrumadora red de leyes orgánicas que nos sumergen en vergonzoso letargo? ¿Consentirémos que se repita en el poder la doctrina de que sólo en la incesante transaccion de principios y en una habilísima eleccion de medios, según las circunstancias, consiste la ciencia de los gobernantes? La contestacion es ociosa.

La vida impone deberes, y la idea que se abraza los impone aún más imperiosos: el primero de todos es luchar por la verdad, dejando á Dios el resultado. La actitud expectante (que no otra cosa es el retraimiento según se ha razonado), conviene á los que confían sólo en el acaso, y no han visto en el trascurso de los siglos cómo por la difusion de la verdad las más tiránicas dominaciones han enlaquecido y han abdicado en manos de la nueva idea. Si la opinion es la reina del mundo, consagrémonos