La Producción nacional (Madrid) (1876-07-15 00:00:00), página 12

que todo progreso terreno tiene un límite, el mismo límite que nuestra condicionalidad y nuestra contingencia; convencido, penetrado de que no podemos jamás acabar con la contradicción que reina en los cielos y en la tierra, en todo el universo; convencido, penetrado de que la guerra se extiende allá donde se extiende la vida; convencido, penetrado de que no quitaremos al aire sus huracanes, al mar sus tormentas, al mundo animal sus batallas eternas entre todos los seres por una pulgada más de espacio, por un minuto más de tiempo y por un soplo más de animada existencia; al cuerpo su oposición de humores y de temperamentos; á la economía política su ley necesaria, fatal, de la concurrencia; al entenimiento sus dudas, al corazón sus penas, á cada hora su angustia, á cada día su trabajo; puesto que estamos condenados á guerra perpetua y somos guerreros incansables y venimos armados de una armadura á luchar y relucir constantemente, luchemos en buen hora; pero no en los ensangrentados campos de batalla, sino en los pacíficos certámenes de la industria; no por la muerte, sino por la vida; no con enemigos, sino con rivales; no para arrancar á la esposa su esposo, á la madre su hijo, sino para conservárselos, para vestirselos, para fortalecerseles, para llevar de la tierra las particulares más vivificantes á sus venas, del espíritu las ideas más luminosas á sus cerebros, á fin de que la guerra del trabajo sea una guerra sin término, de la cual resulte una victoria inerrunta que nos comunique en comunión sacratísima directamente con la naturaleza, con la humanidad y con Dios.

» Señores, el mundo del trabajo prueba cuán eminentemente social es la humanidad. Los demás seres producen, pero producen para sí. La zumbadora abeja libra la miel de las flores y la deposita en las celdillas de cera para proveer á su propio alimento; la diligente horda construye sus graneros con arreglo á sus necesidades; entona el ruiseño la melancólica endecha en el bosque para tener á su compañera estática y fija sobre el nido de sus amores, mientras que el hombre produce para sí, es verdad, para la satisfacción de sus necesidades individuales y de las necesidades de su familia, mas también para ejercer su actividad inquieta, para emplear sus fuerzas creadoras, para el recreo y el encanto de los demás, para instruir é impulsar una sociedad; por amor al bien, á la verdad, á la hermosura en sí, pues como el sólo sabe dar su vida por sus semejantes, él sólo es redentor, él sólo sabe ofrecerles también desinteresadamente los productos de su trabajo.

» Mejorar el trabajo es mejorar la vida entera. En las grandes Exposiciones, uno de los objetos realmente más estudiados y más digno de estudio es la mejora de las leyes del trabajo y de la suerte del trabajador; en ellas se aprende prácticamente el límite á que pueden y deben llegar las reformas; en ellas se desvanece y se disipa la utopía, así la utopía demagógica como la utopía reaccionaria. No olvidéis, señores, que desde la primera Exposición de Lóndres, desde aquella visita de los trabajadores del continente á los trofeos de la industria en las islas británicas, data un movimiento de solidaridad en las clases trabajadoras, que pervertido hoy por apocalipsis comunistas trazados en las estepas de Rusia y por maniobras revolucionarias siempre estériles, puede llegar á ser fecundo si algún día se encuanta en la idea de una mejora material y moral, en paz divulgada, y por las leyes conseguida, de las condiciones del trabajo. No olvidéis tampoco, nó, que el grupo décimo de la Exposición de París suscitó mil problemas que el tiempo y la ciencia han de resolver algun dia.

» La verdad es que el estudio de los productos de la industria enseña el verdadero alcance de nuestras fuerzas y el verdadero límite de nuestras esperanzas. Y el trabajador aprende en estos certámenes que si una parte de sus males depende verdaderamente de antiguos monopolios, otra depende de su propia responsabilidad; que al ahorro, á la constancia, á la economía, le está reservado siempre un premio; que la propiedad individual es una institución verdaderamente indispensable; que el legar á la posteridad, á los sucesores, á los hijos el ahorro acumulado nace de un deseo incontenible del corazón humano, superior á todas las arbitrarias combinaciones de los pensadores solitarios y encastillados en su pensamiento abstracto; que así como no podemos prescindir del calor porque sofoque, ni del agua porque inunde, ni de la electricidad porque abrase, no podemos prescindir del capital porque abuse; y como no se levanta contra las leyes mecánicas y dinámicas del universo ninguna otra estable, no puede levantarse ninguno progreso cierto contra las leyes de la economía y las bases inconmovibles de toda sociedad.

» ¡Pero ah! No miraremos solamente un lado de la vida, una parte del universo. Ese es el error de los errores. Lo hemos querido ajustar todo á un principio exclusivo cuando es doble de suyo nuestra naturaleza. Unos sólo han visto la autoridad y otros sólo han visto la libertad; unos el movimiento y otros el reposo; unos el progreso y otros la estabilidad; unos la naturaleza y otros el espíritu; unos la acción y otros la reacción; unos el capital y otros el trabajo; cuando la sociedad humana es un compuesto del pensamiento y de la vida, y la vida y el pensamiento una serie de síntesis dentro de las cuales se oponen y se recomponen principios contrarios, como el equilibrio universal es un resultado armónico de contrarias fuerzas.

» Cuando sintáis las satisfacciones ó las comodidades que procuro el trabajo, no olvidéis las penas y las fatigas del trabajador; no olvidéis que sin él, sin su auxilio, sin el sudor de su frente, sin el esfuerzo de sus brazos, sería posible ese mundo del arte ni ese mundo de la industria que tanto necesitan nuestro espíritu y nuestro organismo, y contribuid con todas vuestras fuerzas á que pueda por la asociación, por la cooperación, por la coparticipación, por todos los medios legítimos nacidos de la ciencia y confirmados por la experiencia, llegar al necesario desahogo y á la necesaria libertad, á fin de que el trabajo tenga toda la importancia y toda la retribución que le son debidas indudablemente en rigurosa justicia.

» Cada Exposición tiene su particular carácter. Según el sentir de personas competentes, la primera de Lóndres dá por resultado una comparación inmediata y rápida entre los diversos productos del trabajo; la primera de París una demostración práctica de la felicidad con que el ingenio francés ha sabido aplicar las artes á la industria; la segunda de Lóndres se distingue por los objetos de inmenso valor y de costo incalculable que ofrece á comercio y que pugnan con el sentido democrático de la industria, bien al revés de la última de París, que principalmente se ocupa del bienestar moral y material de las clases trabajadoras, mientras que la de Viena deja la enseñanza práctica de que en el estado crítico de la producción y del consumo se necesita aprovechar hasta los desperdicios más ínfimos para nuevas trasformaciones de la materia, y nueva satisfacción á las necesidades de una sociedad tan agitada y febril como la sociedad presente.

» Pues bien: la Exposición de Filadelfia es la Exposición intercontinental por excelencia. Este nuevo certamen corona y remata los certámenes anteriores. No se verifica en una unidad de tradiciones principalmente aristocráticas como Lóndres, ni en una ciudad de tradiciones militares y monárquicas como Viena, ni en una ciudad de tradiciones principalmente revolucionarias como París; se verifica en una sociedad puramente fundada por los trabajadores, porque ó los Estados Unidos no representan nada en el mundo, ó los Estados-Unidos no son nada en el mundo, ó son y representan exclusivamente la grandiosa epopeya del trabajo. Mirad el tipo eterno de sus fundadores. Alto, nervudo, fornido, rubio como un Hércules de Rubens, ha arrancado su personalidad avalanchadora á una Iglesia intolerante y á una aristocracia formidable, para lanzarse al mar en débil esquife, y después de haber navegado titánicamente, allí donde parece que la tempestad está eternamente en los cielos, y la tormenta eternamente en las aguas, y el huracán eternamente en los aires, entre nieblas espesas como noches sin fin y entre bancos de hielo como flotantes montañas, ha desembarcado, cual un aborto de las férvidas olas, no en aquella naturaleza tropical donde sólo se necesita respirar para vivir, sino en clima árido, en playas inhospitalarias, y ha cogido su Biblia de cuajero bajo el brazo, su hacha de explorador en la mano, y se ha ido en compañía de su libertad y de su conciencia á hollar con su planta los desertos nunca hollados, á tender en la virgen