La Producción nacional (Madrid) (1877-02-24 00:00:00), página 13

SECCION RECREATIVA

INFLUENCIA DE LA MÚSICA EN LA CIVILIZACION DE LOS PUEBLOS.

Ut quæunt laxi
Resonant fibrae,
Mora gestorum
Famuli tuorum.
Solve polluti
Labii reatum.
SANCTUS JOHANNES.

Hay algo en la reducida cavidad del cerebro humano, que se concebió ayer, se modifica hoy, se perfeccionará mañana, y no desaparecerá nunca. Ese algo es el ideal de lo bello, la aspiración hacia lo infinito, sintetizado en la música.

Para juzgar el progreso de un pueblo, basta contar el número de sus academias musicales, y para conocer la filosofía de este arte, es indispensable un conocimiento profundo de la historia de la humanidad.

El desenvolvimiento de las bellas artes es el espasjismo por medio del cual nos formamos una idea del adelanto moral de las razas. Donde el arte no se desarrolla falta el movimiento, donde no hay movimiento falta la vida, donde no hay vida no hay sentimiento, donde no hay sentimiento no existe la belleza, y donde no existe lo bello se desconoce la música, esa tendencia regeneradora que en determinados períodos realiza la fraternidad universal en el imperio de las conciencias.

Aun en medio de las teorías más abstractas de las filosofías antiguas, se encuentra á esa hija del sentimiento, á esa hermana de la poesía, á esa amiga del amor, porque sólo ella es la expresión perfecta de la organización de los pueblos, el reflejo de sus climas y el eco de sus civilizaciones.

Imágen fidel de la situación moral y política del país donde nace, lo mismo en la India que en la China, en la Arabia que en la Grecia, en la Italia que en los pueblos celtas y germanos; la música es la expresión genuina, la forma que embellece la tradición, esa poética historia hablada, que las generaciones se transmiten sin descanso unas á otras.

Desde que se adoptó el género diatónico por San Gregorio, desde el conocimiento de las melodías de San Ambrosio, desde el invento del diapasón por Guido, adaptado á la primera estrofa del himno Ut quæunt laxi de San Juan, que nos sirve de lema, hasta nuestros días, Gluck, Mozart, Haydn, Beethoven, Meyerbeer y otras eminentes del arte, crearon en el terreno filosófico-musical melodías para todas las almas, ecos para todos los corazones.

La música antigua, considerando sus grados de progreso, al igual del de las sociedades primitivas, era un ruido bárbaro que hoy descargaría nuestros oídos. Los egipcios la empleaban preferentemente en los funerales; los hebreos en la pompa de sus actos religiosos; los griegos la creían el don más inmediato de los dioses; los romanos, incluso sus emperadores Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, la cultivaron con alimento; y los italianos, los hijos del país clásico de la belleza, después de aceptarla como un legado de la Grecia, han llegado atravesando ocho siglos de barbarie, á empuñar el cetro del arte músico en el mundo civilizado.

La música ha sintetizado siempre las aspiraciones de los pueblos y el carácter de sus habitantes. Grave y profunda en Alemania, tierna y apasionada en Italia, ligera y chispeante en Francia, voluptuosa y ardiente en España, responde á todas las filosofías y llena el vacío que, á serios desconocido, se notaría en todas las lenguas humanas al expresar sus pasiones.

Desde la importación de las artes griegas á la península Ibérica, cultivóla ésta con ardor, porque el instinto músico es inato en los pueblos del Mediterráneo, se respira con el aire, se siente en la atmósfera, se absorbe con la luz.

La dominación árabe nos dejó de ella fuentes riquísimas. Su genio, eminentemente artístico, nos legó esos cantos hoy populares en Aragón y Andalucía: cantos conocidos por los hijos de Agar entre las calidas arenas del desierto, bajo los ardientes rayos de un sol abrasador. Voluptuosos como las prometidas houres de Mahoma, apasionados como un canto de Osiam, candentes como el fuego que corre por sus venas, fogosos como su naturaleza volcánica; cantos que en alas del simoun de los tiempos, han saturado con sus armonías, han fecundizado con sus inspiraciones el árido desierto de las conciencias humanas.

Ahora bien: así como la cuna de la música francesa se mantiene el son de los cantos de los antiguos trovadores de la Provenza y Languedoc, la española se destaca de entre las brumas de la vencida Arabia, sus melodías suenan aún en los muros de la antigua Córdoba, y el eco dulce de la guita morisca se desliza tristemente, á pesar de los siglos trascurridos, por los alfizarrinos dos arcos de la Alhambra de Granada, el edén de Andalucía, el perdido jardín del islamismo, como si llorara la ausencia de sus queridos dueños, como si pidiera que un rayo de sus pasadas glorias, mal envuelto con el desgarrado albornoz musulmán, se reflejara en los mármoles que adornan las tumbas de sus antiguos reyes!!!

Semillas de todas las razas, ideas de todos los siglos, conceptos de todas las generaciones, hálitos de todos los tiempos, forman nuestra naturaleza moral; por eso la música española, aun prescindiendo de la popular, la hija del estudio guarda notables reminiscencias de su origen árabe.

El fácil ritmo de la música del pueblo acaricia los oídos del mismo al despertar á la vida; impresionable y fantástica, sus variadas modulaciones, sus armonías infinitas, se elevan hacia nuestro hermoso cielo, gimen confundidas con el arrullo de nuestro tranquilo mar, y ya en la cuna empiezan y infiltran en nuestro ser moral, al par que las primeras nociones del arte de vivir, las primeras de la ciencia de sentir.

España es artística por naturaleza; su música nace de la impresión del momento, habla al corazón, no á la cabeza; antes que halagar al estudio, responde al sentimiento; por esto todas las clases de la sociedad, todos los pueblos y todas las civilizaciones tienen su influjo. Es enteramente imposible que la mente humana conciba una idea sin que en su desarrollo, más ó menos aproximado al fondo, no recurra á la música, prueba evidente de su innegable utilidad, pues si nuestro natural egoísmo encontrara algo más acomodaticio á sus usos y costumbres para reemplazarlo, lo acogería partiendo del principio innovador, inherente á todas las razas.

El amor, ese eje poderoso sobre el cual gravita la armonía universal, esa eterna vida de las almas, ese creador de las sociedades, ese ideal de lo infinito dentro de los límites de lo percibido, adapta á la música sus variados caracteres, sus múltiples manifestaciones.

Al buscar espaciamiento al alma, solaz á la inteligencia, recurrimos á ella. La alegría que en algunos momentos dados anima al espíritu, se refleja en sus modulaciones, porque una fiesta sin música sería triste como un día sin sol.

El ardor guerrero bulle en el fondo del corazón de un país determinado, y ella es la manifestación externa de sus belicosos instintos; el eco que responde á las agitaciones íntimas del espíritu que recorre inquieto y con eterno afán la carrera interminable del progreso.

Si las sociedades todas, sin distinción de jerarquías, intentan rendir un tributo de solemne dolor á los que ya se han hundido en las regiones del no ser, acordes musicales acompañan al cadáver; armonías severas rodean á aquellos despojos, prontos