La Producción nacional (Madrid) (1877-02-24 00:00:00), página 16

último de los Abasidas llevaba 120.000 camellos: 900 de estos animales se emplearon únicamente en conducir el equipaje de uno de los califas, y otros iban cargados de hielo para hacer los sorbetes. Ni era sólo lujoso celebrar por el lujo y la pompa que desplegaba al llenar las prescripciones del Korán: el sultán de Egipto llevó en una ocasión quinientos camellos, cuya duda o rga consistía únicamente en conservas y confituras, mientras que doscientos ochenta iban enteramente cargados de granadas y otras frutas. La despensa ambulante de aquel potentado contenía tres mil gansos y tres mil aves de diferentes especies. No hace más que sesenta años que la caravana de peregrinos del Cairo tardó seis horas en desfilar por delante de uno que veía la procesión.

La partida de estas caravanas, con sus millares de camellos cubiertos de resplandecientes jaeces, llevando algunos dos obus ses de montaña; otros campanas y flautas; otros montados por atabaleros; otros caballos de trotepolo rojo, viéndose caminar a sus costados diversos músicos que tocaban su cestas la flauta y otros instrumentos; algunos vestidos de brillantes y birdas guarnecidas de plata, y laspadas con cuentas de colores, y con ondulantes penachos de plumas de avestruz en sus frentes; y el noble y gigantesco camello sagrado, cubierto de paños de oro y plata, conducido por dos cheques vestidos de verde, con el arca ó capilla que contiene el Korán escrito con letras de oro: forma un contraste sorprendente con el espectáculo que á menudo presentan antes de haber llenado su misión. Gran número de estos pobres animales, tan espléndidamente enjazeados, desfallecen y mueren miserablemente; y cuando la caravana sale de la Meca, el aire generalmente se impregna de los efluvios que exhalan los cuerpos de los camellos que han sucumbido abrumados por la fatiga de la marcha. Después de pasar la Alaba, cerca de la entrada del Mar Rojo, los blancos huesos de los camellos muertos son los mojonés que guían al peregrino por los desertos de arena, al avanzar animado unas veces, y otros chasqueado por el mirage ó seroh, como le llaman los árabes. Burekhart describe este fenómeno según lo vio al encontrarse rodeado, durante todo un día de marcha, por lagos fantásticos. El color era del más puro azul, tan claro que las sombras de las montañas que limitaban el horizonte eran reflejadas con suma precisión, haciendo así pensar ta la ilusión, con que se fijazaba ser más tarde de noche. Burekhart había experimentado el fenómeno en Siria y Egipto, donde siempre lo vio de color blancozuco, como la niebla matutina, rara vez afirmado en los llanos y casi siempre vibrante: pero en el caso mencionado la apariencia era muy diferente, y llevaba el sello de la más completa semejanza con el agua. El viajero atribuye este exacto parecido á la sequedad del aire y la tierra en el desierto en que se produjo el fenómeno. Allí también la apariencia del agua se mostró más cercana que en Siria y Egipto, no distando á veces más que doscientos pasos del observador, mientras que nunca la había visto antes á una distancia menor de media milla.

LOS OJOS.

Los ojos muestran el carácter, porque ellos son el espejo del alma. Los grandes guerreros siempre han sido de ojos pardos, y de cejas agachadas como nubes que despiden rayos. Los inventores los tienen grandes y llenos; los filósofos y los hombres más ilustres por su ciencia han tenido casi siempre los ojos grandes, melosos y de cuencas profundas; los poetas, los pintores, los músicos, los actores, en una palabra, todos han tenido los ojos grandes, llenos, muy lustrosos.

Burlándose de los más hermosos son los negros y los azules, aunque creemos haber visto muchos, muchísimos de unos y de otros que estaban muy distantes de ser bellos. Los ojos de la gazela siempre se han considerado los más hermosos del mundo, habiendo dicho Byron que lloraban al sonido de la música. En efecto, el mejor cumplimiento que un árabe puede pagar á su querida, es comparar sus ojos con los de la gazela, aunque á decir verdad es muy común entre las mujeres orientales esa forma proverbial de ojos.

El poder de éstos lo ilustra bien el poeta Roberto Burns. Llevado á Edimburgo, poco más ó menos como Sansón al templo, esto es, para divertir á los filisteos, le hicieron entrar en el palacio donde los grandes hombres iban á ser divertidos, y le detuvieron en una antecámara, hasta que aquellos estuviesen congregados. Cuando llegó ese caso, se presentó Burns y recorrió con la vista uno tras otro todos los convividos por largo rato, antes de poder recitar aquellos versos inmortales suyos que principian: ¿Qué hombre en la pobreza?

Carlyle, el historiador, que fué uno de los grandes hombres que presenció aquella escena, dice terminantemente que ante sus ojos, así que él concluyó, los nobles y los caballeros se llenaron de favor y respeto. Creemos que tanto sus palabras como sus ojos, que eran por cierto los más hermosos de poeta alguno, contribuyeron á ese efecto maravilloso. Los ojos de Henry Clay, el gran orador americano, eran grandes y pardos, que lucían negros cuando el se hallaba inspirado ó excitado por alguna pasión. Los de Webster, otro célebre orador americano, eran negros y lustrosos, que parecían leones enjaulados; aunque á causa de la prominencia de sus cejas y la conformación de la cabeza y la nariz, el rostro de Webster más parecía de ave de rapina que de animal carnívoro. Su alma, su carácter, es bien sabido, no tenía de lo uno ni de lo otro en el más pequeño grado. Carlyle compara los ojos de Webster á una catedral iluminada.

Cleopatra tenía los ojos negros como azabache. Los de María Estuardo eran pardos, nadando en lágrimas. Así se puede decir que los ojos oscuros demuestran poder, los claros gentileza, los pardos dulzura, se entiende, en las mujeres generalmente hablando. De todos modos, hay un gran poder magnético en los ojos de los amantes de los animales. El magnetismo de los ojos del león, del tigre y de las serpientes, en general, no puede revocarse á duda. Es un hecho positivo que las serpientes emanan y atacan á los pajarrillos que vuelan á su alrededor y aun á ciertos cuadrúpedos, como sucede en Cuba y otras partes de los trópicos.

Refierese de un médico que paseando cierto día por el campo vio una víbora enroscada en una roca, calentándose á los dulces rayos de un sol de otoño. Acercóse para examinarla despacio y de repente tropezó con sus ojos. Su gran belleza le atrajo y involuntariamente se adelantó dos ó tres pasos. Despedían rayos de luz vivísimos, que parecían bañar ó teñir de fuego todos sus anillos. Gradual e insensiblemente se fue acercando hasta que se puso casi al alcance del reptil, y de improviso cayó en tierra, cual herido, como después dijo, con una piedra. Cuando volvió en sí estaba en los brazos de un amigo. Sus primeras palabras fueron: —¿Quién me ha herido?—Nadie, le contestó el amigo, vi que la víbora le había encantado y le lance una piedra para espantarla.

La víbora recibió la pedrada y el médico sintió el golpe.

CHARADAS.

Todo se llama la dama
A quien profeso mi amor;
Pero, aunque me quiere mucho,
Siempre una, tres, se la dos.
No quiere que yo me tercia
Cuando ella, como un señor,
Primá pone prima tres;
Así es que en ascens estoy:
Mucho mejor me una tres
Irme en una cuarta dos.

El que segunda prima
A un prima dos,
Sin dejar yo de serlo
Le premio yo.

Una dos es consonante,
Tres cuatro población belga.
La mujer que es todo, añade,
Quílate á su belleza.

CUADRADO DE PALABRAS.

Primera: país árido y desierto.
Segunda: es un corcel, bello por cierto.
Tercera: para el pan no hay mejor cosa.
Cuarta: sólo el astrónomo lo ve.
Quinta: es una hendidura artificiosa.
Sexta: impuesto que yo no pagaré.

Solución á las charadas insertas en el último número:

1.º ESPECTRO.-2.º CARAMelo.

La solución del jeroglífico publicado en nuestro número de 10 del actual es la siguiente, que repetimos para salvar un pequeño error material:

DÍME ENTRE QUIÉN ANDAS, SABRÉ QUIÉN ERES.