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moral. La utilidad á que aspira está ligada siempre al interés de todos los hombres; y si el mútuo interés hace hermanos, es imposible negar las preciosas tendencias de la Economía política.

10. Por lo tanto se indicarán los medios de evitar la discordia de intereses entre capitalistas y jornaleros, de cuyo argumento se valen los enemigos de la ciencia, expresando las doctrinas del profundo Babbage.

11. Se impugnarán las opiniones de Sismondi sobre el mismo particular.

12. Se notará lo exagerado de las opiniones de la escuela inglesa, respecto al punto de población.

13. Expresaránse las ventajas de que se aumente nuestra población, indicándose la influencia de la voluntad en el ejercicio del trabajo.

14. Reconocida la necesidad de los capitales se indicarán las ventajas del sistema de asociación, principalmente la anónima, en cuya virtud se expresarán sus formas.

15. Se expondrán los fundamentos de las disposiciones legales sobre estas sociedades, examinadas bajo el aspecto del elemento económico de la seguridad.

16. Se expresarán las ventajas de la ley de expropiación por causa de utilidad pública, y se indicarán los requisitos de su concesión vigentes en España.

17. Se dirá lo que entendemos por renta.

18. Expondrémos la ineficacia de buscar los medios artificiales para su aumento.

19. La libertad de la industria es el medio único de hacer fructífero el trabajo.

20. La libertad mercantil es el medio más seguro de fomentar el trabajo. Con este motivo se probará con nuestra historia las ventajas de las franquicias del comercio.

21. Se expresará lo que es trueque ó cambio, y se impugnará el sistema de puertas cerradas, antes indicado con el nombre de mercantil.

22. En este concepto se notarán las diferencias que existen entre las compañías de comercio y de objetos industriales, y las exclusivas y de monopolio antiguamente conocidas.—Diránse sus males.

23. Explicarémos la diferencia que hay entre distribución y trueque.

24. Se encomiará con sus fundamentos la comunicación y facilidad de transportes, expresándose la conveniencia de que estas empresas se hagan por contrata, ya promovidas por el gobierno, ya por particulares.

25. Reconocida la ventaja de la circulación de las riquezas, expondrémos las necesidades del dinero para las transacciones sociales.
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defectuosa la ley de acuñacion de la moneda. Procede esta del siglo pasado, en que la relacion de la plata con el oro estaba en razon de 1 á \( 15 \frac{1}{2} \), y ya entonces teníamos el defecto de haber señalado aquella en la de 4 á 16.

Este defecto radical se puso de manifiesto, y desde 1834 se trató de corregirlo. Existen en los archivos de nuestras Cortes muchos trabajos, varios proyectos de ley, pero nada ha llegado á concluirse. Por el contrario en 1823, por una disposicion de circunstancias, se adoptó por una autoridad, que ni legitimidad tenía, una disposición perjudicialísima, cual fué señalar á la pieza de 5 francos francesa el valor de 19 rs. vn., cuando no llegaba intrínsecamente á tener 18.

En 1847, cuando apuntó la crisis monetaria que al fin tuvo lugar en el año siguiente, el ministerio Pacheco, trató de hacer un arreglo general; y el ministro Salamanca aconsejado por personas competentes, varias de las cuales por cierto se prestaron con gran patriotismo y desinterés á esta cooperación, á pesar de profesar opiniones radicalmente opuestas á las del partido conservador, dió un decreto en que se planteara una reforma completa; pero la pasión política impidió que esta se llevara á cabo, y la medida fué ágría y apasionadísimamente censurada, hasta el punto de convertirla en uno de los capítulos de acusación, que contra aquel gabinete se fulminó. Era sin embargo tan patente la necesidad de una medida, que los mismos que habían apoyado el cargo ó al menos reemplazado á los acusados, con apoyo de los acusadores, hubieron de hacer, pero de una manera imperfecta y reducida en el año siguiente de 1848, lo que tan amargamente se había censurado en 1847; y sin duda por este precedente, no se atrevieron á dar una solución completa
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26. Por esta poderosa necesidad, l'indicaremos la forma de los bancos de depósito.
27. Explicaremos la naturaleza de los de circulacion y descuento.
28. Se distinguirá lo que es papel moneda y letra de cambio, con indicacion de los requisitos de esta, con sus fundamentos.
29. Al hacer aplicaciones á nuestro suelo de estas doctrinas, se verán las utilidades de los bancos de descuento.
30. Se fijará la inteligencia de lo que entendemos por lujo, y se expresarán sus perjuicios.
31. Se sostendrá que léjos de contribuir el lujo al progreso de las artes y de la industria, destruye lo uno y lo otro.
32. Tratándose de los consumos se demostrará que ninguno es tan reproductivo como el que se hace en educar al pueblo. Se explicará con este motivo cuál es la educacion primaria y secundaria que entra en el vasto campo de la ciencia como elementos de produccion.
33. Se recomendarán las ventajas de que la educacion primaria sea gratuita, contra el pensamiento de algun escritor que ha conseguido una gran reputacion en materia de instruccion pública.
34. Exigiendo los consumos públicos fondos suficientes, se sostendrá la necesidad de que haya contribuciones.
35. Léjos de considerarlas como una carga gravosa, se demostrará que son una retribucion de las ventajas sociales.
36. Se explicará lo que se entiende por sistema directo é indirecto en su percepcion. Se dirán las ventajas y desventajas del uno y el otro sistema.
37. Se expondrán las máximas del célebre Smith sobre este particular, así como las de algunos regnícolas.

V.

Discurso pronunciado en la apertura del curso de Economia politica, el dia 17 de Setiembre de 1841, por el catedrático Ldo. D. Antonio Bachiller y Morales en el aula magna del colegio de San Carlos de la Habana.

Con más confianza dirijo hoy mi voz desde este sitio que fué para mi alma el próximo pasado año un lugar de emociones y de esperanzas: hoy se han realizado. Cinco jóvenes en público certámen han dado una brillante muestra de sus talentos y aplicacion en los exámenes verificados en Julio, y cinco jóvenes nombrados entre otros para hacer un generoso alarde de sus conocimientos económicos, es un número que satisfizo mi
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ambicion, mi ambicion de gloria, que se limita á ser útil á la tierra en que nací; y estuve satisfecho porque yo procuré ese dia de inocente júbilo á la juventud de mi patria, que no necesita sino de estímulo para llegar á ocupar el puesto que le corresponde en la república de las ciencias.

Si mi corazon no ardiese en amor por el adelanto de la ciencia, más útil, más necesaria, más positiva que ha existido jamás, bastaría á poner alas á mi deseo el voto de gracias que he recibido de la Real Sociedad Patriótica por el órgano de la seccion de educacion. Gracias debidas al cielo que dotó á mis discípulos de clarísimo entendimiento y que yo acepté lleno de placer, porque columbraba esta ocasion de expresarlo, y porque mi buen deseo fué la causa de sus estudios.

Otro año, pues, viene á reproducir en mi alma las pasadas impresiones, aunque me asiste más confianza. Otro año, pues, voy á estudiar con vosotros, y antes quiero explicar el método que debemos seguir en los estudios. Entre dos escollos se ha querido poner hoy el de la Economía política y causados de tener que repetir verdades sencillísimas de suyo, y de inmediata, aunque prudente aplicacion, un espíritu demasiado mexquino, porque á la novedad sacrifica la ciencia, ha sembrado la semilla de un escolasticismo confuso y pueril en ella. Vosotros oireís que la Economía política es una ciencia enemiga del hombre porque sólo atiende al poder mecánico que representa; es decir que vale cuanto se aprecia una máquina, y la parte racional, el valor del hombre como tal, se olvida enteramente: en este concepto dividen en dos las escuelas económicas, llamando á una la de los socialistas, que cuenta apóstoles como Villeneuve, que hace retroceder la humanidad á una posicion falsa y sistemática, á Owen que no ha podido en la tierra fecunda de la Union Americana establecer su sistema de anarquia y de impiedad, de que nos ocuparemos en el curso de nuestros estudios, así como de los creados por S. Simon y Fourier; y la otra escuela que se llama con más ó menos claridad materialista ó económica. En vista de esas divisiones vosotros me preguntareis ¿cuál escuela es la nuestra? ¿Qué candillo hemos de seguir? En mis principios es muy sencilla la respuesta: nosotros vamos á estudiar la Economía política y nuestra escuela no puede dejar de ser la industrial como la concibió Smith, como lo explica Florez Estrada. Recordarémos que su fin, es la felicidad del hombre que no puede existir sin la justicia; pero no haremos que la Economía sea la moral. Es una de sus bases; no es ni quiere ser el todo. En mis proposiciones publicadas para las últimas conclusiones demostré que respeta la dignidad del hombre y que la ciencia no es su enemiga. Por una feliz coincidencia las verdades económicas resonaron en boca de Smith al mismo tiempo que desempeñaba una cátedra de mo-
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ral; coincidencia que ha repetido en los últimos años el célebre Dunoyer, ¡hermanadas están!

Efectivamente, la Economía que demuestra la excelencia del trabajo, aquella que ha hecho una verdad evidente, un principio que indicó algún economista y no de los últimos, un español, es la verdadera ciencia de la sociedad. Sin el trabajo no existe esta, y sin aquel no hay producción, no hay riqueza real. Querer buscar el origen de la ciencia en Aristóteles y Platón, es olvidar que principió con la primer familia humana; pero esto no es la ciencia porque no existe sin la coordinación de principios ciertos sin un fin determinado. Así vemos que el sabio Blanqui, que la remonta á las épocas más atrasadas de la Europa, en vano pugna por darle antigüedad, pues alguna que otra verdad no es la ciencia: estas existen en los hechos antes que en los sistemas, pero los sistemas ordenados son la ciencia.

Quesnay en Francia, así como Deza en España, proclamaban las ventajas de la agricultura; en los mismos países Colbert y Cevallos se decían por el no menos errado sistema mercantil. ¿En dónde estaba la ciencia de Smith? Para España no existió hasta el reinado de Carlos III, merced á los esfuerzos de Campomanes. La creación de las Sociedades Patrióticas fué un motivo de que se recomendase el estudio de la Economía política: en nuestra isla se previno su enseñanza en los reglamentos de nuestra Sociedad Patriótica y por reales órdenes de distintas épocas y á tales disposiciones es debida la existencia de esta cátedra.

Si algunos autores se empeñan en darle antigüedad á la ciencia, otros aún creen que ni está definida. En probarlo gasta el modernísimo Rossi extensos razonamientos. La celebridad que se ha adquirido este escritor ha hecho que me ocupase del análisis de su curso de Economía: mientras ve este la luz, baste deciros que destruyendo la le en la ciencia, la lleva al campo de las abstracciones.

Yo quiero que la ciencia sea militante dogmática; los principios verdaderos jamás se contradicen en los hechos, pero no vencen imposibles. Es inútil que anticipe en esta ocasión doctrinas que nos ocuparán desde la primera lección de este curso, pero con que sepais que dicho autor divide en dos la ciencia, llamando á la una racional, á la otra aplicada, veréis el capricho de las divisiones llevado á su último extremo. Si se pregunta cuál es el profundo carril que se supone entre las dos ciencias, oireís que la Economía racional es la de los principios justos y la aplicada la que modifican las circunstancias: de esta manera es una verdad pura de la ciencia que es útil la libertad mercantil, es una verdad de la ciencia aplicada, que á algunos países no conviene. Pero señores, atended á la pobreza de estos razonamientos; lo que nosotros dirímos es que hay
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necesidades que la sociedad se ha creado, porque tambien recogemos la herencia funesta de los errores de nuestros abuelos que dificultan la aplicacion de principios fecundísimos, pero ellos no constituirán nunca una parte de la ciencia: la prudente, la posible aplicacion de ellos es la más delicada mision del estadista: sin embargo ¿en qué se parece la verdad al error? ¿La claridad á las sombras? Si permaneciese muchos años oculto en un subterráneo un individuo, lo derribaría la súbita aparicion del sol en medio del cielo; siu embargo, la luz no variaria de naturaleza.

Reconoce la ciencia como una verdad, que el libre comercio debe hacer la felicidad de los hombres, porque ha observado el economista que hay un hecho providencial y de utilísima aplicacion moral en la division del trabajo de los distintos paises productores de diferentes articulos de consumo que proclama esta verdad; pero los privilegios de los gobiernos á tal ó cual género de industria, han hecho dedicar á él á la mayor parte de los habitantes de un país que sin trabas no podrian sostener la concurrencia: declarar de momento la libre introduccion de aquel objeto sería la ruina de muchas familias. La prudencia en la supresion gradual de los privilegios, no es desconocer el principio de la libertad, es aplicarle en lo posible: aquí no hay dos ciencias. Prudente debe ser el médico en la aplicacion de sus remedios y nadie ha pensado hacer una medicina pura y otra aplicable. Hay, pues, hechos que no existen por la ciencia ni para la ciencia, sino á pesar de ella.

Tenemos en esta verdad una patente demostracion en nuestra Isla. Es sabido que los ingenios tienen el privilegio de no ser rematados por deudas si estas no llegan á todo su valor, aunque acabe de suponerse que sólo hasta la mitad de él. ¿Podría creerse arreglado el privilegio á los principios económicos? Nadie sostendrá la justicia de aquel; pero lejos de abogar por su inmediata supresion ó abolicion, esta arrastraria á su ruina á la mayor parte de los existentes, á muchos interesados en ellos. Aquí aconseja la ciencia una gradual y oportuna disminucion del mal. Otro principio proclama como más fructuoso el trabajo espontáneo, ó del jornalero: la constitucion de nuestra sociedad nos aconseja la mayor prudencia en la aplicacion de esta verdad.

Yo os recomiendo desde ahora la mayor cautela en las discusiones abstractas so bre los principios de la ciencia: entre el profesor Rossi que divaga sobre el significado de las palabras y Blanqui que se detiene quizá demasiado en los hechos, más conviene á la humanidad que incurrais en el segundo extremo, pues ya es tiempo que nos entendamos y de que haya algun punto de partida. Yo quiero fe en los principios, quiero dogma, os lo repito, sin fe todo es vago, no hay ciencia: empezamos dudando has-
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ta el convencimiento, pero llegado este caso es tan necesaria la fe en las ciencias como es útil para la moral religiosa.

No sé si me equivoco; pero esta fe en los principios me parece que la encuentro en los escritores ingleses: fe realmente sólida como hija del convencimiento. Al leer la Economía industrial de Babbage creo que hay más decisión en las creencias que en la obra análoga de Blanqui á pesar de la severidad de principios de este célebre y utilísimo profesor. El lenguaje sencillo de las verdades económicas brilla sin sombra en aquel, en este se nota alguna que otra vez la tendencia de la actual literatura francesa á un porvenir de presunciones, á un idioma profético, ó por lo menos vago. Léanse sino los primeros capítulos de su apreciable Historia de la Economía, y compárese su estilo con el de Babbage: el inglés nos relaciona con la industria, el francés con la política.

Nosotros aprovecharémos cuanto creamos útil á nuestro país de esos célebres escritores, si bien seguiremos la distribución de materias de Florez Estrada, apartándonos de su opinión cuando no nos convenzan sus racioncinos. Los discípulos del curso anterior saben ya que las divergencias de nuestras opiniones son fundadas, porque á ellas nos conducen los mismos principios del benemérito maestro que elegimos. En un particular digno de estudio y que es hoy la cuestión del momento en Europa tampoco estarémos de acuerdo: hablo de su cuestión social. Cuando nos ocupemos de las teorías de los socialistas, impugnaremos sus doctrinas, elogiando no obstante los sentimientos de ese ilustre patriarca de la ilustración española.

Queda bastante determinada la senda que vamos á recorrer: queremos decir en todo lo expuesto que para nosotros va á ser la Economía una ciencia con principios propios, que procuraremos aplicar á la legislación y la industria del país, huyendo del vano disputar sobre términos que aprecia más la palabra que los hechos. Darémos la importancia que corresponde á las cuestiones industriales de nuestra sociedad Cubana. Blanqui nos presentará al efecto datos preciosísimos que procuraremos aplicar á nuestras necesidades, porque si estas son diversas, la ciencia no es más que una. Su objeto es hacer que se cumpla la ley natural que rechaza el necio egoísmo de los pueblos: la Economía política es aquella ciencia generosa que hace del universo una gran familia á que ligan los vínculos de su mutuo interés. Ella nos enseña que mientras tengamos azúcar y café, y Francia tenga vinos, por ejemplo, ambos países permutarán sus frutos, con provecho, pero que si nosotros queremos producir sus vinos y ellos nuestros frutos, la tierra, la naturaleza, nos advertirá de nuestro error y nuestra industria perecerá.

La propagación de estas verdades sería el mayor beneficio que pudiera
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hacerse á la sociedad. Esa conveniencia fundada en el conocimiento que produce el amor de los pueblos entre sí, hace que hoy sean menos frecuentes las guerras entre las naciones ilustradas, pues siempre atiende al bien de los pueblos.

Tal es la ciencia que vamos á aprender: Blanqui en su lección primera del curso que leyó en el Conservatorio de Artes de Paris en 1837 la llamó la medicina social, reconociendo que tiene su diagnóstico y pronóstico.—Ella reposa en un principio que proclamó el respetable Jovellanos y que será la corona de este discurso:

«La industria, sea la que fuere, sólo puede esperar del gobierno francesquicias, luces y auxilios: y no debe oprimirse con vejaciones y gravámenes.»—He dicho.
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REVISTA

ECONOMICO-FINANCIERA.

El último meeting de la Bolsa.—Abolición de la escala móvil en Francia.—Los grandes finados.—Estado de los fondos públicos.

Con la entrada del verano, todas las legislaturas científicas del país han seguido el ejemplo de su hermana mayor la política: han suspendido sus sesiones. Dió punto á las suyas la sección de ciencias morales y políticas del Ateneo, con el magnífico resumen de Castelar, sobre la ley del progreso: la sociedad libre de Economía política de Madrid, terminó su gran debate sobre la condición de la mujer en la industria moderna: la Económica matritense aplazó sus importantes tareas, después de una discusión luminosísima sobre el establecimiento de colonias peninsulares, en la cual nuestro buen amigo Felix Bona sostuvo brillantemente el pabellón de las sanas doctrinas económicas: por fin, la Asociación para la reforma de los aranceles de Aduanas, cerró su tercera campaña con un numeroso meeting, donde sus mejores oradores demostraron, hasta la evidencia, la necesidad de que se proceda inmediatamente á reformar, en sentido liberal, los aranceles especiales para las manufacturas de algodón extranjero.

Faltóle sin embargo á este último meeting, el colorido especial de la polémica, porque los señores proteccionistas consideraron oportuno abstenerse de terceriá en la cuestión. Respetamos su acuerdo, pero no nos pa-
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reció muy acertado. Cabalmente la cuestion algodonera es de todas las arancelarias, la más grave é interesante á los ojos de proteccionistas y libre-cambistas: de los primeros, porque las leyes prohibitivas sobre manufacturas de algodón extranjero son las que datan de más antiguo (nada menos que de noventa y dos años) y se refieren á capitales más extensos y á masas de operarios más numerosas; de los segundos, porque esta misma antigüedad y esta importancia misma, es la que , en su concepto, contribuye á alimentar esa atmósfera de protección que quiere mantenerse y aún hacerse extensiva á otras muchas industrias.

Mas si los proteccionistas de Madrid podian tener sus razones especiales para abstenerse de todo debate en la cuestion algodonera, no así los fabricantes catalanes directamente interesados en el asunto. Su ausencia del local de la Bolsa en unos momentos en que nadie ignoraba que existía en Madrid una comisión de su seno destinada á practicar ciertas gestiones cerca del gobierno, no podía tener otra explicación que la vergüenza que les causaba verse , como dijo muy bien el Sr. Figuerola, cogidos in fraganti delito de libre-cambio en la cuestion de algodones en rama.

De todas maneras, con polémica ó sin ella, las sesiones libre-cambistas de la Bolsa, tienen siempre el privilegio de atraer un público numeroso y escogido.

Abrióse la del 5 de Junio con un excelente y profundísimo discurso de su Presidente el Sr. Pastor, quien no dejó punto saliente ni capítulo de mediana importancia en la cuestion, que no fijara y esclareciera. Principios, números, reformas practicadas y sus consecuencias, estado de la producción algodonera en los varios países del globo, todo fué trazado de mano maestra, y con datos y razones contundentes maravillosamente apoyado. Y para justificar una vez más á los libre-cambistas, apartando de ellos ese infundado cargo de impaciencia que á menudo se les dirige, dijo el Sr. Pastor: no os damos una solución fija para el momento presente: haced lo que queráis, con tal de que sea algo en favor de la libertad de comercio aplicada á la introducción de manufacturas de algodón extranjero; con tal de que pongáis á España en esta parte á la altura en que se encuentre la nación extranjera que más proteja sus algodones. Porque hasta duele tener que decirlo en público: los cereales y los algodones, la primera materia de la alimentación, y la primera materia del vestido, son en España los artículos de consumo más restringido y violentado, y esto en el siglo xix, en el siglo del telégrafo, de las locomotivas, de las grandes uniones aduaneras, de la maquinaria, y de la mágia del crédito.

Los libre-cambistas han hecho en España lo que los políticos radicales acaban de hacer en Francia, por boca del eminente Julio Favre: tam-