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que los acreedores acudieran á cobrar indistintamente los cupones en cualquiera de las provincias, sino conceder la facultad de domiciliar sus créditos en la que más les conviniera, y en aquella elegida, y no en otra, percibir los intereses. Dice el artículo 12 de la ley de 1854:

«Los títulos al portador de renta perpétua de 3 por 100 serán convertibles á voluntad de sus tenedores en inscripciones nominativas, y así estas como los títulos al portador podrán domiciliarse en cualquiera de las capitales de provincia del reino, ó en las plazas del extranjero que el gobierno designe, para adquirir los poseedores el derecho de cobrar en ellas los intereses.»

El real decreto de 58, en lugar de domiciliar los títulos como decía la ley, dijo que podria domiciliarse el pago de los cupones, lo cual producia una verdadera perturbacion, porque hay dificultades prácticas, que si no temiéramos alejarnos demasiado del objeto primordial de este trabajo, y no nos apremiara el tiempo, demostraríamos cuán graves y trascendentales son. Pero, circunscribiéndonos en este momento á la real orden de 20 del corriente, no podemos menos de lamentar que una alteracion de esta importancia haya sido adoptada así, pocos dias antes del vencimiento del cupon, y cuando ya muchos capitalistas pueden haber remesado los suyos á las provincias.

Y por otra parte, ¿qué mal habia tampoco en que en momentos en que la plaza de Madrid se encuentra embarazada, y escasa de medios de circulacion, se hubiese desahogado algo por este medio? Puesto que indebida pero legalmente, ya que el decreto de 1858 así lo prevenia, se habia introducido la práctica de mandar á cobrar á otras plazas cupones de los domiciliados en Madrid, ¿por
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qué alterar precipitadamente esta costumbre en la época en que podía ofrecer alguna ventaja al comercio, que encontrándose mal para tomar letras sobre las provincias, pudiera haber aspirado á hacer remesas á las mismas por medio de los cupones?

Y además la tranquilla discurrida, y perdónesenos la frase, de exigir la presentación de los títulos á última hora, ¿será bastante poderosa para impedir lo que se desea? Nosotros creemos que cuando existen ya líneas de ferro-carriles para algunas capitales, donde en pocas horas y sin gran dispendio, puede enviarse una persona de confianza, poco obstáculo será la remisión de los títulos; de modo que la real orden del 20 habrá servido únicamente para demostrar por parte del gobierno una desfavorable disposición, que siempre lastima el crédito, sin lograr el fin que sin duda aquel se proponía al mostrar esa hostilidad.

¡Qué extraño es, pues, que la crisis amenace, y no haya desaparecido el malestar de la plaza, á pesar de que no exista ninguna causa bastante poderosa para sostenerle, si en vez de medios adecuados se han admitido ideas, y adaptado medidas capaces de exacerbar en lugar de calmar los ánimos!... ¿Producirá buen efecto la subida de intereses y la dificultad de los préstamos para aumentar el cambio de billetes?

Permítasenos dudarlo á pesar de ser opinión bastante generalizada, y aun la que ha prevalecido en la administración del mismo establecimiento, según se nos asegura. Este es el remedio empleado casi siempre con buen efecto por el Banco de Inglaterra, y aun el de Francia; pero el de España dista mucho de las condiciones de aquellos, y por consiguiente una misma disposición no producirá en nuestro sentir los mismos resultados.
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En Inglaterra el Banco es el punto en que existe centralizado todo el movimiento de circulación monetaria.

El comercio y la industria, los otros Bancos y las casas particulares, acuden á él, que alimenta por medio de numerosísimos préstamos, todo el capital circulante. Por consiguiente, así que el Banco sube el descuento, se detiene, ó al menos se dificulta la extracción de numerario fundada en el desnivel de los cambios, y al mismo tiempo detiene algo el movimiento industrial, si obraba con demasiada violencia por la gran facilidad de obtener el dinero á un interés excesivamente médico. Pero en España no sucedo eso: el capital del Banco no alimenta aquí un comercio que apenas existe, y que tiene otros centros en grandes sociedades de crédito, y una industria imperceptible; el dinero que se extrae, no es el del capital del Banco, cuya mayor parte está invertido en efectos del gobierno; el dinero que de aquí sale, es el de las cuentas corrientes, y el de las existencias particulares; por consiguiente, la subida del interés aquí no atacará á los que verifican la extracción; no la detendrá, sino que vendrá á crear una dificultad más.

Si esto se hace con el fin de aumentar el cambio y retirar de la circulación una gran masa de billetes, también esta medida tiene sus inconvenientes, que es preciso proveer. Nada más lógico y sencillo al parecer. Si pe- san billetes con exceso sobre la plaza, retirarlos: esto han dicho algunos. Pero hay que tener en cuenta, que los billetes acuden al Banco, no por exceso, no porque se tema que aquel establecimiento carezca de medios para hacerlos efectivos, no porque se encuentre en mala situación, sino porque no existe la suma necesaria para los cambios. De modo, que no es que sobren billetes, sino
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que falta plata, y como el papel suple á esta, si se disminuye la suma circulante de este, se aumentarán las dificultades, y quizá, quizá, se dé lugar al pánico y á la crisis por los remedios, ya que no ha tenido el mal en sí mismo fuerza bastante para producirla hasta ahora. Mejor fuera sin duda alguna retirar billetes grandes cambiándolos por muy pequeños, y establecer en diez, doce, veinte sitios distintos de la capital, puntos de cambio en plata menuda y calderilla. Sabido es que en Inglaterra la crisis del Banco de 1825 (si no recordamos mal la fecha, pues del hecho no nos cabe duda), la crisis, decimos, se calmó por la casualidad de existir en la Caja una suma de billetes pequeños (de 5 libras), que no se habían emitido aún, y que entregados á la circulacion, bastaron para detener el afan del cambio. En los negocios mercantiles y económicos, no basta atender al mal, es preciso conocer la causa de que procede, para poderle aplicar el remedio adecuado, en vez de otro empirico que le exacerbe.

Hay que tener en cuenta aquí, que existe al lado del Banco la Caja de Depósitos, con una masa de valores muy considerable : que si se obstruye y dificulta la circulacion en aquel, vendrá el retroceso á la Caja de Depósitos : si el interés sube los títulos bajarán, y entonces los que tienen sus depósitos á 5 por 100 si ven que pueden sacar 7 ú 8 con facilidad, acudirán á retirar aquellos, y las consecuencias pueden ser temibles, porque el Tesoro no estaría en mejor disposicion que el Banco, para dar abasto á los pedidos, y la cola de la Plazuela de la Leña, puede trasladarse á la calle de Alcalá.

En resumen, creemos que no existe una causa harto poderosa en la plaza hoy, para producir una crisis. Que la situacion del Banco es bastante sólida y satisfactoria para
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inspirar completa seguridad y confianza, y que si los tenedores de billetes acuden allí á solicitar plata, es porque esta escasea en la plaza: que la subida del descuento y el empleo de una cantidad en retirar billetes de la circulación, lejos de aminorar el mal, puede agravarlo: que las medidas adoptadas hasta ahora, han sido en su mayor parte contraproducentes: que las causas de la escasez del numeraario son la mayor parte generales, y algunas indígenas entre las cuales sobresale el estado de nuestro sistema monetario: que lo que principalmente nos falta son monedas pequeñas, que reemplacen á las pesetas y medios duros, y no duros, pues tenemos la seguridad de que si estos se fabrican, en cuanto salgan de la casa de la moneda, serán exportados de España, porque sigue la necesidad de ellos en Oriente: que la extracción de la circulación de una masa considerable por la Caja de Depósitos ha sido á juicio nuestro la causa ocasional que ha producido este conflicto; que hay necesidad de proceder con mucho pulso en las disposiciones que se adopten, pues repetirémos hasta la saciedad con profundo convencimiento, que un error económico en tales situaciones puede ocasionar males sin cuento al país; y por último que si se ha de poner un remedio radical al peligro de las crisis monetarias, es preciso ante todo pensar seriamente en la formación de una ley de moneda completa en que se resuelva la gran cuestión de la unidad monetaria, eligiendo uno solo entre los dos metales; estableciendo una de poca ley en las pesetas y medias para evitar la extracción y asegurar el consumo interior, y otra que reemplace á la calderilla actual, como ha sucedido en casi todos los países que en el último decenio han reformado su sistema monetario, procediendo á una refundición general, abriendo luego una información
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para conocer bien las causas que han dado lugar á este conflicto, para aplicar otros antídotos capaces de impedir que se reproduzca.

Otro dia procurarémos tratar más detenidamente este interesantísimo punto, que bien merece la consideracion y el estudio de todos los hombres competentes en la materia.

Madrid, 26 Junio 1861.

L. M. Pastor.
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DEL PORVENIR

DE LAS

CLASES OBRERAS DE MUJERES.

L'OUVRIERE, par Jules Simon.—Paris, 2.a edicion.—1861.

«Este libro es un libro de moral.» —Tal vez parezca extraño que una Revista económica venga á ocuparse de un libro que empieza con la frase que acabamos de transcribir. Y sin embargo, nada más lógico. La Economía política, verdadera filosofía del trabajo, ciencia que estudia las leyes que presiden á los esfuerzos que hace el hombre para la satisfaccion de sus necesidades, es sólo una parte de la ciencia de la moral. La voluntad que busca lo útil, es la misma que busca lo justo, y la ley del deber que rige todas sus manifestaciones, debe presidir á esta. La moral domina é inspira á la Economía, que aplica sus preceptos, que estudia sus leyes. Julio Simon, que ha consagrado sus estudios al conocimiento y á la predicacion de las leyes de la voluntad, es un ejemplo práctico de esa verdad científica. El Deber y la Obrera son un mismo pensamien-
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nuestra plaza, no reconoce ningun fundamento sólido; siendo resultado de una multitud de concausas, muchas remediables, ó más bien producidas por incuria y abandono, y errores que se cometen por faltar á los preceptos de la ciencia económica.

No hablaremos de la organizacion del Banco á la luz de nuestras doctrinas, aunque ciertamente que estos ejemplares ponen de manifiesto cuán errónea es la esperanza de que establecimientos de esta clase, vigilados y más que vigilados, dirigidos por el Estado, ofrezcan las garantías necesarias para librarlos de las contingencias, á que están por el contrario más expuestos, que los dejados á la libre accion particular.

El Banco de España, segun el último estado publicado, se encuentra en la más sólida y ventajosa posicion. No existe desnivel entre el numerario y sus obligaciones á la vista: tiene su cartera bien constituida, valores efectivos suficientes: ofrece en fin todas las garantías apetecibles; y sin embargo de estas circunstancias, sin que haya ocurrido ninguna causa de aquellas generales que afectan en masa al comercio y á la industria de un país, sin que se vea ningun motivo suficiente para explicar el conflicto, ello es que existe, y que de hecho no recoge á la vista sus billetes. ¿Pudiera suceder esto á ningun Banco libre? No: luego el mal procede exclusivamente del privilegio.

Ciertamente que, si en vez de un Banco privilegiado, existieran en Madrid cuatro, seis, diez, veinte Bancos libres, ninguno de ellos habría podido apelar al recurso de cambiar al dia una cierta cantidad de sus billetes, dejando la otra sin reducir, puesto que habría sido compelido, en el momento de experimentarse el menor entorpecimiento por los medios ordinarios, siendo probable que este
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to, presentado primeramente en su totalidad, y traído luego á una de sus consecuencias.

Por eso quizá este estudio nos es tan interesante: en esta época de inciertas creencias, en que la conveniencia domina en la política, en las artes, en las costumbres, es preciso hacer un grande esfuerzo para salvar la ciencia de su asqueroso contagio, y luchar por inspirar al que la siga la fe en los altos destinos de la humanidad, y en el valor de la ley moral que debe cumplirse siempre.

Tal vez esta idea, aspiración constante de nuestros escritos, de nuestros esfuerzos, aparezca con alguna evidencia en el estudio del libro que acaba de publicar Julio Simon, publicista de universal simpatía, y á quien no ha faltado esta vez la aceptación que han encontrado siempre sus obras.

Las conclusiones que de su libro y de su estudio sacaremos, permitirán tal vez probar nuestro aserto al concluir este estudio.

I.

Entre los muchos fenómenos sociales que se ofrecen en nuestra época á la consideración del moralista y del filósofo, hay uno que por su importancia, por su universalidad, por la facilidad con que todos podemos observarlo, pasa frecuentemente ante la vista de todo pensador y le obliga á consignar en las páginas de sus libros, una queja ó una protesta. Este fenómeno es la familia, y lo que en ella obliga á pensar con tristeza, es su estado actual. Parece que todo conspira en derredor suyo para debilitarla y destruirla. Apenas nace el hombre á la vida de las impresiones y de la experiencia, la necesidad de la educación científica le arranca del lado de su familia y ya
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desde ese momento no serán los que le dieron el sér, ni los que se llaman sus hermanos, los depositarios de su confianza, los que escuchan sus aspiraciones, ni siquiera los que compartían con él esas dulces impresiones de la juventud, que unen para siempre á los que las sintieron juntos: más tarde ese niño, hecho hombre, acostumbrado á sentir siempre lejos de los suyos y separado de ellos por ese abismo que el tiempo ha ido formando entre ambos, halla nuevos estímulos para olvidar el ya débil recuerdo de un hogar vacío de emociones; la elegante prostitución de nuestra época le alara como la luz á la mariposa; los grandes centros de actividad y de asociación que caracterizan nuestros días, le llamarán ofreciendo darle lo que ninguno tiene, que es el aroma del alma, el sentimiento; y si oyendo el deseo de un momento, ó quizás la conveniencia, elige una mujer á quien unir su existencia, pronto la dejará á un lado, porque hombre de ciencia, sólo hallará en ella la ignorancia y la aversion al estudio; político, la carencia de los sentimientos de la patria y de la nación; y aún poeta y alma inspirada, quizás sus palabras se perderán en la trivialidad y el hielo de un alma cuyos sentimientos no se despertarán nunca: y huirá lejos de su casa pidiendo á la vida exterior y disipada de nuestras grandes ciudades que le escuchen lo que siente su alma ó le den la inspiración que busca; y así cansado, fatigada su alma, perdidos en el vacío mil esfuerzos gérmenes fecundos, se acerca la vejez, y entonces vuelve el hombre á su hogar, hastiado, sin ilusiones, sin fe, con el egoísmo en el alma y la enfermedad en el cuerpo, á buscar quien, por deber ó interés, le sostenga la última época y le cuide los últimos momentos.

Este triste cuadro de la vida actual de la familia, se
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había ya presentado á Julio Simon (1). Había dirigido una mirada á la sociedad, y visto que eran muy pocos los que sueñan en busca de una compañera casta y pacífica, que perfume de dicha el interior de su casa, y en educar hijos para la patria y la virtud. La mayoría de los hombres que él encontraba á su paso, miraban el matrimonio como término de la vida dichosa, de disipación y vicio, que hasta entonces conocieron, y llegaban á él, halagando la vanidad de unos padres que entregaban su hija como un objeto de cambio; ó bien lo que era más vergonzoso, porque el interés es el más mezquino de todos los sentimientos, realizando un buen negocio en que se cambia la libertad por algunos miles de reales. Este doloroso exámen de la realidad fué fecundo para el pensador: trató de investigar la causa de este cáncer social, y después de recorrer todas las personas que representan esa comedia, que á veces se convierte en drama, le pareció hallar en la educación de la mujer, en el estado de su espíritu la causa de este desorden, y que ella era quien daba este carácter á la familia, como una figura sombría ó mal colocada, descompone el cuadro en que se encuentra. Y este mal social, ya de por sí inmenso, se agrava y se aumenta y se agiganta cuando viene á enlazarse con otros infortunios, con la vida de otras clases, que menos atendidas por la fortuna, necesitan como ninguna otra, de ese valor de la moral, de esa fuerza de la virtud, de esa constancia del deber, únicos adversarios de la desgracia, que pueden luchar con ella, y que son las cualidades que constituyen el patrimonio de la mujer en su pequeño reino del hogar doméstico.

Esta idea sirvió indudablemente de tránsito de los capí-

(1) La liberté. Segunda parte: cap. 1.º
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tulos que Julio Simon escribió en La libertad, á su nuevo libro La obrera.

Pensando en la suerte de las clases trabajadoras, cuyo estado social han revelado Teodoro Fix, Blanqui, Luis Reybaud, observó el atraso de su estado moral: aniquilado en ellas el sentimiento de la prevision, olvidada toda educacion, abandonados á sí mismos desde la primera edad, los obreros aparecieron á sus ojos como seres desheredados de la gran herencia de la civilizacion. De poco ha servido que la revolucion los haga libres ante la ley, de muy poco tambien que los adelantos de la mecanica moderna los hayan emancipado de la esclavitud de la materia, en vano que la riqueza de la produccion moderna haya rodeado su vida de multitud de elementos de desarrollo; ellos siguen viviendo en medio de tanto adelanto, indiferentes é inmóviles, semejantes á los coros del teatro en que el pueblo presencia indiferente sin mezclarse en ellos las tragedias de la vida.

¿Y cuál es la causa de este fenómeno? ¿Dónde reside el genio del mal que detiene en su camino á las generaciones? A esta pregunta se podrá contestar: no existe ese genio del mal, pero falta el ángel bueno de las familias obreras: ese fenómeno no nace de ninguna gran injusticia social; nace como todas las grandes desgracias sociales, de una aberracion moral: es que falta la madre y la mujer: la primera para guiar al obrero, la segunda para sostenerlo.

La mujer ha abandonado la casa para correr al taller: la madre ha dejado al hijo; la esposa al esposo, y ella la que debiera inspirar su vida, se ha convertido casi en una maquina. Así lo comprende Julio Simon.

Su idea constante es la familia, sus quejas no son á lo
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que la obrera hace, sino á lo que deja de hacer; su libro no acusa á nadie, no escucha una de tantas vulgares protestas contra la sociedad, sino que estudia el mal y busca el remedio.

Si nos quejamos de ver á la mujer entregada á los trabajos industriales, no es seguramente porque sea mala su condicion material. Se encuentran pocos talleres donde la atmósfera que se respire sea insalubre, ó donde la mujer se entregue á trabajos fatigosos. El cuarto donde trabaja, comparado con su pobre casa, es una pieza agradable, ventilada, limpia, alegre. Su salario es crecido, ó por lo menos mucho mayor de lo que era antes, cuando la costura y el bordado eran su única ocupacion. ¿Dónde está, pues, el mal? En que la mujer obrera ya no es mujer. En vez de esa vida misteriosa y pura del hogar doméstico, que se desliza rodeada de afectos, y que le es tan necesaria á ella como á nosotros, ella vive bajo la direccion de un mayordomo, en medio de companeras de reputacion dudosa, en perpetuo contacto con los hombres, separada de su marido y lejos de sus hijos. En la casa del obrero, el padre y la madre están ausentes catorce horas cada dia. Por tanto, la familia no existe. La madre, que no puede criar á su hijo, lo abandona á una nodriza mal pagada, y frecuentemente á una mujer encargada de guardar los niños, que los alimenta con algunas sopas. De aquí, una espantosa mortandad, temperamentos enfermizos en los niños que sobreviven, degeneracion creciente de la raza, y carencia absoluta de toda educacion moral. Los niños de tres á cuatro años vagan por fétidas callejuelas, muertos de hambre y ateridos de frío. Cuando al anochecer el padre, la madre y los hijos se encuentran en la única pieza que les sirve de asilo, fatigados
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aquellos del trabajo, cansados estos de la vagancia, ¿qué hay dispuesto para recibirlas? El cuarto ha estado vacío todo el día; nadie se ha ocupado de su limpieza y aseo; el hogar sólo contiene frías cenizas; la madre, rendida de fatiga, no tiene fuerza para preparar sus alimentos; los vestidos están hechos girones: hé aquí la familia, tal como nos la han hecho las manufacturas modernas. Después de esto no debemos admirarnos si el padre al salir del taller rendido de fatiga, entra con disgusto en esta cámara estrecha, sucia, sin ventilar, donde le esperan una comida mal condimentada, una mujer á quien apenas conoce, puesto que no habita su casa, y apenas la encuentra cuando viene á buscar una hora de reposo entre dos días de trabajo. Y así cede á las seducciones del vicio, el cual destruye á un tiempo su salud y su salario, y se ve ese resultado apenas creíble: el pauperismo en medio de una industria que prospera.

Y al lado de estas consideraciones, ¡cuántas otras pudieran colocarse! Esos niños sin educacion, esos maridos sin vínculo alguno que les ligue á una vida de eterna fatiga, son los mismos que se reúnen en feroces hordas, y en los momentos de crisis, faltos de sentido para conocer la verdad, se lanzan á incendiar la fábrica ó á asesinar al fabricante, destruyendo así su única esperanza, el capital que sostenía su trabajo: ellos son los que viviendo aislados de la sociedad, y casi en lucha con ella, la miran como su enemiga y la contemplan como su presa, acogiendo con ávida ansiedad esos locos ensueños socialistas que quieren reparar las injusticias cometiendo otras mayores; y ellos, en fin, son aquellos terribles adversarios del orden y la propiedad que Droz llamaba los bárbaros de la civilización moderna.