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Gaceta economista (Revista mensual) (1861-10-01 00:00:00), página 76

Nosotros no tenemos una India como los ingleses; pero tenemos unas Antillas y unas Filipinas donde, con un poco de cuidado, podríamos obtener un algodón excelente. Contamos además con lazos de sangre y otras afinidades de raza en todas las repúblicas hispano-americanas, poseedoras de inmensísimos terrenos aptos también para el cultivo de aquella planta. Se pregunta: ¿por qué los fabricantes catalanes no piensan en sacar partido de estas circunstancias, como sus colegas ó, según ellos, sus enemigos de la Gran Bretaña han pensado en sacarlo de otras análogas? ¿Ha habido algún meeting de fabricantes catalanes para promover la explotación algodonera en nuestras posesiones ultramarinas y en Sud América? Y ya que, en nuestro país, todo lo acostumbramos hacer por conducto del gobierno, ¿ha venido alguna comisión catalana para pedir al Sr. de T etuan, al Sr. Salaverría ó al Sr. Corvera que vean de estimular la producción de algodones en las mencionadas tierras? Ni por pienso: nuestros fabricantes esperan sin duda que los ingleses les den la masa hecha y bien cocida, que les traigan más barato el algodón de la India, y por el canal de Suez, para luego pedir una rebaja más en los derechos de importación del algodón en rama y un aumento en los del algodón hilado ó tejido. En algo más que en ser rubios ó morenos deben distinguirse los pueblos. Si no fuera por la táctica especial de nuestros fabricantes ¿cómo podría decirse á son de trompeta que hay en España un sistema nacional de Economía política?

Los Bancos de Nápoles y Palermo, instituidos por decreto de 26 de Marzo último, empezarán sus operaciones en 1.º del próximo Noviembre. Ya se han establecido sucursales en Mesina, Catania, Bari, Aquila, Chieti, Cantazzaro, Foggia y Reggio de Calabria. Estas instituciones, creadas por la revolución, valdrán algo más para el país, que el enjambre de frailes que sostenía el régimen borbónico. En el poco tiempo que aquellas llevan de fundación, han conseguido ya reanimar el crédito mercantil é industrial en las provincias meridionales del reino de Italia. La lucha de bandidos no ha podido retrasar en lo más mínimo la progresiva mejora en la situación económica de aquellas. Comparando los estados de la recaudación de contribuciones en el antiguo reino de Nápoles, durante los siete primeros meses de 1860 con los siete primeros de 1861, resulta que la contribución territorial ha arrojado, en este último período, una cifra superior á la de 1860. No hubiese podido obtenerse semejante resultado, si como pretendeu los adversarios de la causa italiana, las provincias napolitanas estuviesen sumidas en la más desplorable anarquía.

Las medidas tomadas por el general Cialdini para extinguir la chuanería napolitana, además de su inmediata trascendencia en la pacificación general del país, auxiliarán su desarrollo económico, dando al comercio
Gaceta economista (Revista mensual) (1861-10-01 00:00:00), página 77

y á la industria las garantías de tranquilidad que necesitan. Nosotros no somos partidarios de la política sanguinaria y de exterminio, ni queremos aplicar á los hombres aquel dicho de un poeta famoso: «sólo la muerte cambia en lobos muertos los lobos vivos.» Y aunque así pensáramos, no creeríamos que fuesen actualmente necesarias las medidas extremas en las comarcas napolitanas, porque las bandas de foragidos están ya destruidas en su mayor parte. ¿Se logrará su extinción completa? El Morning Post sólo cree posible para ello un medio, que acogemos con aplauso. Este medio consiste en abolir la llamada costumbre de Pulla, que sostiene la ignorancia de las tribus nómadas, acostumbradas á pasar de una comarca á otra para hacer pastar sus ganados. Esta costumbre, abolida por Murat, y restablecida por los Borbones, con un objeto puramente fiscal, es desastrosa para la agricultura, como lo eran antiguamente los trashumantes de nuestro honrado Concejo de la Mesta, al paso que trae perjuicio á los intereses morales de las poblaciones. En efecto, este fatal sistema de continuadas correrías, les impide sentir la saludable influencia del espíritu de familia, abandonándolas á una vida de ociosidad, de violencias, y por consiguiente de crímenes y pillaje. Importa, pues, irlo suprimiendo lentamente para poner coto á tantos excesos cometidos, y aclimatar en los países, hoy desolados por los facciosos, el sistema de arriendo de tierras, que podrá prosperar allí tan perfectamente como en las provincias de Varese, Bérgamo y Parma. Saneamiento de tierras, métodos de fertilización, aplicación de nuevos procedimientos agrícolas, extensión de la enseñanza popular, establecimiento de una buena policía rural, hé aquí un conjunto de medios más eficaces y decisivos, para la pacificación completa de las provincias napolitanas, que la espada del feroz Pinelli.

En Francia, el movimiento de la opinión pública en favor de las libertades económicas, va siguiendo de una manera portentosa. Los explotadores de hulla en el departamento del Paso de Calais, han elevado una exposición al Consejo general, para que pida formalmente al gobierno la abolición de los derechos de navegación. Esta medida será una consecuencia natural del sistemaafortunadamente adoptado en Francia de algún tiempo á esta parte. Si deben ser libres las vías terrestres, ¿por qué no lo han de ser igualmente las marítimas y fluviales? Los canales que llevan hulla y abonos á los puntos donde las varias producciones los reclaman, prestarían, emancipándose de toda clase de trabas fiscales, inmensos servicios á la industria fabril y á la agricultura, y desarrollarian de tal manera la marcha general de los negocios y transacciones, que en último resultado, el mismo fisco ganaría con la mayor extensión de la masa contributiva.
Gaceta economista (Revista mensual) (1861-10-01 00:00:00), página 78

Tenermos recientemente una prueba de que tambien en España va haciendo grandes progresos la idea de la libertad de la industria y de los cambios, en todas sus vastas aplicaciones. Esta prueba puede encontrarse en la carcajada estrepitosa con que la prensa y el público de Madrid acogieron el comunicado dirigido, hace pocos días, á la Correspondencia, por los fabricantes de papel. Quisieron estos señores destruir los argumentos aducidos por nuestro amigo el Sr. Solernou y Castellanos en un artículo inserto en las columnas del Constitucional, pero ¡con qué mala suerte lo hicieron! Comienzan echándosela de filósofos y discurren-do sobre la relación que existe entre la libertad económica y las demás libertades; pero tales desatinos dicen, tan pedantesco y soberanamente ridículo es el aire con que predicán, que no podemos menos de decirles, que recojan sus bártulos y vuelvan modestamente á los batanes. Lascia le donne e studia le matematiche, como aconsejaba á Rousseau una de sus queridas.

Los fabricantes de papel hacen una descarga de números, cuya comprobación no hallarémos seguramente en ninguna estadística. Todo su afán consiste en querernos probar que ni falta ni ha faltado nunca papel en España. ¿A quién se lo cuentas, hijo? Sin más molestia que la de pasar por nuestra imprenta, se convencerán los papeleros de que FALTA PAPEL ESPAÑOL SIEMPRE QUE SE NECESITA. El de embalaje es tan detestable, que apenas puede aprovecharse: el de color para cubiertas, carteles y otros usos es pésimo e impresentable. ¿Qué entenderán los fabricantes por existencias de papel? ¿Que lo hay cuando se encarga con anticipacion? ¡Vaya una industria que vive bajo tales condiciones! Precisamente el papel es un artículo que se necesita en el acto, cuyo consumo no puede aplazarse en la mayor parte de los casos. ¡Y creen los papeleros satisfacer las exigencias del pedido español fabricando papel de encargo y obligando á las empresas á esperar semanas y aún meses enteros!

Otra cosa nos ha chocado en el manifiesto papelesco. Acusan sus autores á ciertos partidarios de la libertad de introducción del papel extranjero de no proponerse otro objeto que especular, á costa de los fabricantes nacionales. ¡Bien por la razon! Que los comisionistas y fabricantes extranjeros de papel quieran especular, es no sólo justo, sino naturalísimo; pero la especulación de estos señores dará por resultado una haratura general en el artículo, y por consecuencia una inmensa ventaja para los consumidores nacionales. Es decir que, con la especulación de los benditos papeleros españoles, perdimos todos menos ellos, y con la especulación de los comisionistas, salimos todos ganando. ¡Bien haya mil veces el hombre y el país cuyas utilidades reduzcan en otra igual para los demás!

Se anuncia por desgracia una próxima crisis de subsistencias. Parece
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que es ya un hecho consumado la pérdida casi completa de la cosecha, en gran parte de los distritos de la provincia de Santander. En Francia, donde amenaza idéntica calamidad, se han preparado con tiempo para resistirla, aboliendo la escala móvil y estableciendo una libertad, sino completa, cuando menos bastante aceptable en el tráfico de cereales. Y nosotros ¿qué hacemos? Cuando arrecie la tempestad, volveremos probablemente á la antigua costumbre de levantar la prohibición, durante un corto plazo, si ya no es que el gobierno se decida á comprar alguna partida de trigos, como la famosa de Trebizonda en tiempos del Sr. Moyano. ¿Por qué no se ha de fijar de una vez para siempre la suerte de nuestro comercio de granos? ¿No se comprende todavía que, como dicen los juristas, melius est integram causam servare quam vulneratam remedium querere? Permitir la libre importación en los momentos de apuro y por un plazo dado, es un expediente temerario e infructuoso; porque sabido es que las remesas no se hacen en debida forma y con la necesaria regularidad y abundancia, mientras no se tengan muchas garantías de que la libertad será duradera. Así acontece que, á pesar de la franquicia temporal, no vienen granos, y si vienen son de la calidad más baja. ¿Cómo han de venir ó han de ser mejores si se le cierran á la especulación los pasos que necesita abiertos?

Los círculos científicos de la corte van volviendo á sus ordinarios y pacíficos trabajos. Se han inaugurado las sesiones de la Sociedad Económica Matritense. Se han abierto los cursos académicos, y algunas instituciones consagradas á la enseñanza popular han reanudado sus tareas interrumpidas por causa del verano. Citaremos la Sociedad del Fomento de las artes, cuyo inspector de estudios, nuestro distinguido colaborador D. Félix Marquez, abrió las cátedras el 15 del pasado con un brillantísimo discurso. El Sr. Marquez tocó la materia de la utilidad de las enseñanzas populares, y señaladamente de las que se refieren al bello sexo. El Fomento de las artes, institución privada y exclusivamente dedicada á la clase artesana, va progresando notablemente de día en día. Tiene cátedras abiertas de Instrucción primaria para niños de ambos sexos, y para los adultos: cursos de gramática, matemáticas, dibujo lineal, adorno, figura, corte de maderas, piedras y hierros, francés y partida doble. Además de estas lecciones ordinarias, promete abrir conferencias extraordinarias dadas por profesores y oradores conocidos, y entre los cuales, al lado de hombres políticos, como Castelar, Rivero y Romero Ortiz, vemos figurar algunos de nuestros colegas economistas, como Carballo Vangüelmert, Sanromá y Moret y Prendergast.

El joven Martinez Monroy, el gráfico orador de la Bolsa y del Ateneo, el inspirado vate, el clásico, fecundo y erudísimo escritor, ha muerto.
Gaceta economista (Revista mensual) (1861-10-01 00:00:00), página 8

ga, menos esfuerzo para una forma de satisfaccion más primitiva. De modo que trabajar no es simplemente hacer un esfuerzo para disminuir la pena y llegar á la satisfaccion, sino que además es hacer cada dia menor la cantidad de este esfuerzo para pasar de uno á otro estado, ó en otros términos el esfuerzo procura mayor cantidad de goces en intensidad ó en extension.

Dedúcese de lo expuesto que el trabajo es un fenómeno esencialmente racional, que los órganos físicos impulsados por el instinto, no producirian para la conservacion del hombre ni más ni menos que lo que alcanzan los seres inferiores; pero la inteligencia, dirigiendo el organismo aún en la forma más elemental, cual la de arrojar una piedra para hacer caer el fruto que no se alcanza con la mano, es el don precioso de desarrollar potencia ó de ahorrar fatiga, que distingue al hombre del bruto, y que le conduce sucesivamente á avasallar el mundo. Si el trabajo presupone inteligencia, más ó menos desarrollada, pero en ejercicio, quedan anuladas las estériles al par que prolongadas discusiones calificando á clases enteras de la sociedad de trabajadoras, en oposicion á otras motejadas de ociosas. Pueden existir individuos válidos que á costa de sus contemporáneos, ó de lo que les legaron sus antepasados, se abismen en el goce de una pereza destructora; habrá tal vez una clase que por preocupaciones sociales de diversa índole, vea retribuido espléndidamente un trabajo exígulo, pero esta no es ley permanente que altere el concierto de las que estudiamos; antes al contrario, es excepcion lastimosa que poniéndose de relieve cuanto más se aparta y degenera de la razon de ser que la haya producido, mayor es el empuje con que se acude á destruirla.
Gaceta economista (Revista mensual) (1861-10-01 00:00:00), página 80

Apenas cerrada la tumba que guarda para siempre las frías cenizas de nuestro amigo D. Juan Bona, tenemos que abrir una nueva para depositar los restos de otro compañero malogrado y arrebatado á la vida en la flor de sus años. Aquella inteligencia elevada, aquella imaginacion rica y lozana, aquella palabra fácil, sonora, contundente, que suspendía los ánimos y se llevaba tras sí las voluntades, no existe ya. El dolor que ha producido esta gran desgracia ha sido tan general como profundo. Toda la juventud de Cartagena, patria del ya ilustre finado, se asoció espontáneamente á tan sentido duelo: toda la prensa de Madrid ha esparcido flores sobre su sepulcro. Nosotros no debemos mencionar aquí los méritos de Monroy como poeta: nos bastan los que contrajo como economista. ¿De qué memoria se habrá borrado aquel admirable discurso que le oímos en la Bolsa sobre los absurdos del arancel? Una vez sola habló como soldado de la numerosa falange que acude á defender en aquel sitio la causa de la civilización y del progreso; pero ¡cómo habló! ¡Qué galanura en la expresión! ¡Qué acierto, qué oportunidad en las descripciones! ¡Qué penetración en el análisis de los vicios arancelarios! Aquel memorable discurso hirió en la frente á los proteccionistas; y todavía, al recordarlo, lanzan á menudo alguno de esos rugidos de dolor que quieren hacer pasar por argumentos. Hay soldados, cuya bizarría en el primer combate les permite sentar plaza de generales: Monroy era uno de ellos. Cada vez que hablaba ó escribía, brotaba por todos lados la llama del ingenio. Le hemos perdido: pero los círculos científicos y literarios que llorarán su pérdida, tendrán un eterno asunto de admiración en las precoces obras de aquel buen amigo tan tempranamente robado á nuestro cariño.

Quijano de Rosamante.
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Cuanto acabamos de exponer nos permite fijar los límites, la comprensión de la idea que tenemos formada de la FILOSOFÍA DEL TRABAJO. Será esta la ciencia de las leyes que presiden á las relaciones del hombre y de la humanidad para procurarse los medios de existencia, con el menor esfuerzo posible.

Sin que nos ciegue el amor propio, sin lisonjearnos de haber alcanzado la meta á donde se dirigen eminentes escritores, creemos que al presentar bajo un orden sistemático los estudios y las profundas observaciones que en materias especiales contienen las obras de Economía política, satisface esta definición á lo que debe ser en nuestros días. El sujeto de esta ciencia es el hombre en relación con los seres que le rodean. Las relaciones tienen un fin que constantemente ha de cumplir, á saber: proveer á su conservación y desenvolvimiento. Este fin bajo el lado ó aspecto condicional que nos ocupa, es el de los esfuerzos que se ve obligado á hacer con su espíritu y su cuerpo, para conseguir con la menor fatiga la consecución de lo que se propone. Luego como objeto ó materia científica, toda la colección de fenómenos constantes, principios ó leyes que conocemos formando serie especial, serán patrimonio peculiar de la filosofía del trabajo. Pero tales leyes pueden observarse rudimentalmente en el individuo relacionado con la materia, ó extensamente en los individuos relacionados con la misma y unos con otros entre sí, proveyéndose de medios que aisladamente les costaría mayor esfuerzo alcanzar, ó acaso tuvieran imposibilidad de gozarlos: de aquí la necesidad que la definición comprenda ambos términos del problema. Finalmente decimos medios de existencia, frase que consideramos expresar en cada época y estado social una idea más exacta que la de riqueza, y redondea-
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LA PROPIEDAD LITERARIA.

ARTICULO III.

MEMORIA LEIDA EN DICIEMBRE DE 1858, EN SESION PÚBLICA TEÓRICA DE LA ACADEMIA MATRITENSE DE JURISPRUDENCIA, POR SU INDIVIDUO EL SR. D. SALVADOR MARÍA SANZ, SOBRE EL SIGUIENTE TEMA:

Lo que se llama hoy propiedad literaria; ¿es realmente tal propiedad? ¿Debería la ley igualarla con esta?

Señores:
Perdido para el hombre un paraíso de que sus flaquezas le hicieron indigno, variada su condición y entregado á sí mismo, se hubiera visto condenado á vegetar sobre el mundo, á habitar la cavidad de una roca y á alimentarse de animales más débiles que él, viéndose expuesto en cambio á la voracidad de los más fuertes.

El autor de la creación no quiso precipitarle en tamaño abismo de humillación y de miseria; semejante á él le había creado; había animado su cuerpo con un alma inmortal y al imponerle la obligación de trabajar para vivir, hubo de concederle tácitamente el derecho de apropiarse los objetos á que imponía el sello de su personali-
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ron del fundidor; del agua y del aire que adquirieron de Dios; pero trabajaron, han creado una riqueza, y muy justa y legalmente son propietarios. El autor se apodera de una idea, patrimonio del género humano; invierte en ella un capital de tiempo, de trabajo y de valores creados tal vez; lo mismo que el colono y el industrial, y cuando como ellos ha producido una riqueza, no es como ellos propietario; no es su propiedad el objeto que ha regado con su sudor.

Este objeto no es la tierra fecundada; no es la máquina, cuyas ruedas y tornillos ha sujetado su dueño á la ley de la producción; pero es un manuscrito, una cosa de fácil copia, de fácil impresión y que con más facilidad aún puede convertirse en un objeto casi inútil en manos de su creador. ¿Bastará pues, que el autor como el agricultor y el industrial haya trabajado? El fruto de su trabajo ¿puede constituir una propiedad?

Sí, señores académicos. He procurado demostrar de qué elementos se vale todo trabajador, y ellos son los que integran el trabajo del autor. Su inteligencia se aplica en el mundo de las ideas, comunes al género humano, inagotables como el aire, incapaces por su naturaleza de ser apropiadas; y en este trabajo, se halla auxiliado el autor por los trabajos de sus antecesores que él no se apropiá tan poco, sino que al contrario los aumenta y enriquece para que todos los disfruten. Pero no es esto sólo lo que hace el creador de una obra; él da á sus ideas determinadas condiciones de método, clasificación y lenguaje que las revisen de una forma que es peculiar al autor, forma en que se ve el sello de su personalidad y que puede traducirse y se traduce de una manera material cuando se realiza la obra en el papel. Y desde aquel momento, el trabajo acu-
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mulado y que no tenia un objeto material en que traducirse se hace efectivo en el manuscrito.

El manuscrito pertenece al autor; contiene pensamientos que enriquecerán tal vez á muchas generaciones; que variarán la faz de muchos pueblos; que llevarán la felicidad ó la salud á millones de familias. Tal es el valor creado por el autor, y él puede destruirlo, es indudable, porque le pertenece. Pero lo lanza al mercado; y al entregar á la circulacion la riqueza creada por su trabajo, que tantos beneficios tiene que reportar á la sociedad ¿hemos de exigirle que se expropie por sí mismo del valor creado? ¿que haga donacion forzosa á sus semejantes de las ventajas materiales, que aunque insuficientes, puede su trabajo proporcionarle? Las ideas no pueden ser apropiadas, se nos dirá: en cuanto se emiten pertenecen á la humanidad; el manuscrito no es un objeto capaz de una propiedad verdadera, porque en cuanto se emiten sus ideas en una numerosa edicion, son tantos los propietarios como los adquiridores de la obra.

No será yo quien venga á sostener el monopolio de las ideas; pero tampoco confundiré nunca la adquisicion de una idea con el derecho de reimprimirla en numerosos ejemplares; ni dejaré de sostener que las propiedades todas llevan el sello de la inteligencia, porque producto de seres inteligentes son; y si las obras tienen que influir sobre la inteligencia, no podremos nunca creer que sea esta razon para despojarlas del sello de la propiedad, por el mero hecho de tener más elevado fin. ¡En una palabra, cuando un autor ha trasmitido sus ideas al papel, reconociendo que el manuscrito fruto de su trabajo, es un objeto que se puede utilizar y que tiene un valor en sí mismo; que multiplicado por una edicion puede reportar un pro-
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vecho, y que de hecho lo reporta; que la impresion de la obra es de derecho exclusivo del autor y de sus herederos hasta cierto tiempo, y que la ley hace una verdad de este derecho, nos elevamos á la razon de la propiedad comun, y hallando al trabajador dueño de su trabajo y teniendo presentes los principios que la justicia y la economía han sancionado respecto á su trasmision, no vacilamos en afirmar que la ley debe asegurar al creador de la obra y á sus descendientes el goce de un derecho de que disfrutan los demás propietarios. Y puesto que hace una verdad del derecho de propiedad literaria durante cierto tiempo, con iguales garantías puede sancionarlo como perpétuo.

El fin del trabajo, deciamos al principio, es el cumplimiento de la más elevada mision social, pero es al propio tiempo la creacion de un valor.

Se nos dirá tal vez que puede tener lugar con respecto á su monopolio la negacion de los principios de la ciencia económica, unida á las fatales consecuencias de privar á las inteligencias de las ideas, que son el pan del espíritu, por el interés que el propietario de una obra pudiera tener en su desaparicion. El monopolio, y el peor de los monopolios, es abandonar á la sociedad el provecho del trabajo personal, y lejos de pedir para los autores el monopolio, pido sólo el reconocimiento de un derecho absoluto como garantía primera de la libertad de su industria. No sostengo otra cosa del derecho de impresion en favor del dueño de un manuscrito y de todos sus descendientes. Si pidieramos el monopolio, pediríamos el statu quo de la inteligencia; pediríamos que la historia del último historiador fuera la única que pudiera circular, que el tratado del último químico fuese el último análisis de la materia, y que