Gaceta economista (Periódico semanal) (1862-07-28 00:00:00), página 2

Por real orden de 5 de Julio, se ha resuelto que las mercancías extranjeras que hayan satisfecho los correspondientes derechos de importación en cualquiera de las Antillas españolas, queden nacionalizadas por este medio, y que se trasladen de la otra Antilla, siempre que se adhiera debidamente el adeudo del derecho de derecho en alguna de ellas, no paguen más que la diferencia si la hubiere, y fuese por exceso entre los derechos señalados en los aranceles de las referidas Antillas, no debiendo exigirse ninguno si estos derechos fuesen iguales ó mayores en aquellas donde primeramente se hubiere adeudado.

Se ha dispuesto que todos los vapores que hagan viajes periódicos á las provincias españolas de Ultramar, cualquiera que sea su nacionalidad y procedencia, disfruten de los beneficios que están concedidos á los ingleses y norte-americanos, cuales son, la exención del pago de los derechos de ancoreaje, limpieza de puerto, paso del Morro, visita de sanidad, intérprete y capitán de puerto, la del tonelada; siempre que no importen ó exporten más que seis de las mismas, y el de cobrarse el derecho de estas únicamente por las que lleven de carga y no por las que midan, continuando, además, la práctica establecida en cuanto al más breve despacho de los vapores que conduzcan correspondencia. Quedan derogadas todas las gracias especiales concedidas á los buques de esta clase, bien en virtud de reales órdenes, ó por acuerdo de las autoridades de las provincias de Ultramar.

EL SEGURO Y LOS ASEGURADOS.

Si la civilización ha creado necesidades sociales que no eran conocidas allá en los tiempos en que los hombres vivían en un círculo reducido, sin llevar sus exigencias más lejos de lo que las costumbres primitivas consentían, en cambio también la civilización, con sus progresos, ha subvencionado á las mayores necesidades de la época en que vivimos; y comparada la situación anterior de la humanidad con la que hoy tiene, indudablemente que bajo todos aspectos es en el tiempo presente, mucho más satisfactoria que en las edades pasadas.

No ya por largos años, sino por siglos enteros, la multitud de los habitantes ha permanecido sujeta á recursos muy limitados y á eventualidades desgraciadas que, sin tener su origen directo en la manera política de regirse los pueblos ni en la organización de las sociedades, daban lugar á sucesos que en el orden doméstico llenaban de luto y desconcierto á las familias.

El trabajo, único patrimonio de las masas, no era todo lo fructífero que merecían los esfuerzos del individuo. Sus afanes, su sobriedad y su energía, por grandes que fueran, no lograban siempre el objeto á que se dirigían; y aunque comúnmente obtenían del trabajo la modesta recompensa que buscaban, casi siempre los hombres eran víctimas de privaciones, de siniestros causados por falta de ocupación, de enfermedades que los atormentaban, de achaques en la vejez, y de la pobreza, én fin, á que después de una vida de penalidades no interrumpidas, llegaban á su término con los amargos recuerdos del pasado y con la no lograda esperanza de un porvenir mejor.

No le tenían ciertamente las clases trabajadoras ni otras muchas que en situación más holgada jamás podían aspirar á otra cosa que á consumir el producto de su trabajo llenando penosamente sus diarias y apremiantes necesidades. Su mañana quedaba consumido en su hogar; y sólo cuando la salud no las negaba la facultad de trabajar, era cuando si tenían en qué, podían contar con el recurso, siquiera escaso, para cubrir las necesidades del alimento y del vestido. Es decir, no había otro porvenir para la vejez que la miseria y el dolor con que era natural que soportaran tamaña desventura.

La civilización moderna, en sus elevadas miras, no podía dejar de atender á ese cúmulo de necesidades que hacían del individuo un ser cada día más desgraciado. Había que crear algo que pudiera mitigar los efectos de la desgracia en que millones de honrados padres de familia quedaban sumidos. No era posible mirar con estética indiferencia como el que siendo robusto en la juventud, como el que no pudo jamás obtener de su trabajo medios suficientes para pasar una vida siquiera algo tranquila; llegaban á la vejez agobiados por las desgracias, inutilizados por las enfermedades ó consumidos por el dolor, sin que delante de sí se les ofreciera nada que, como producto y recompensa de sus anteriores esfuerzos, pudiera endulzar su amarga situación.

Se creó, en efecto, una nueva Providencia humana, emanada de un religioso sentimiento de caridad, que tomando la forma del Seguro sobre la vida y á favor de ingeniosas combinaciones hechas con aritmético rigorismo y calcadas en la experiencia; que no engaña, realizó las aspiraciones más lisonjeras, satisfaciendo multitud de necesidades que habían sido sentidas por todos, pero que nadie hasta entonces pudo hallar medio de remediarlas.

La humanidad es deudora á la idea fecunda y bienhechora del Seguro de grandes y multiplicados beneficios que, cediendo en provecho inmediato del individuo, se extiende después á la familia para llegar más tarde á refluir en el cuerpo social, que á su vez recoge también el provecho que nace de aquélla importansísima institución.

En efecto, cuando el hombre que no tenía otro porvenir que su trabajo, diariamente empleaba sus esfuerzos para procurarse con ellos el sustento y el vestido, no podía mirar delante de sí otro auxilio que, gozando de buena salud, se proporcionara hasta el momento mismo que las enfermedades ó la vejez le dejaran inútil. El día en que esto sucedía, no quedaba otro premio para el que había consagrado toda su vida al trabajo, que el de implorar la caridad pública, ó acogerse, si le admitían, en un asilo de beneficencia, si no había de morir de hambre.

Pero no sólo el obrero y el artesano podían llegar, y llegaban ciertamente, á tan lamentable estado, sino que millares de individuos dedicados á distintas profesiones, eran víctimas de un mal semejante, porque el producto de sus ocupaciones respectivas no rendía bastante para atender á las más apremiantes necesidades, y á la educación de los hijos, objeto cariñoso de sus desvelos; y esta gran porción de hombres, de familias honradas, eran doblemente desgraciadas porque, conociendo otras necesidades y aspirando á otros fines, podían considerarse como víctimas del pauperismo, que son mil veces más desdichadas que las de la pobreza originaria.

La sociedad ha tenido siempre, y aún tendrá por mucho tiempo, que sufrir la pesada carga de la beneficencia pública, y los gobiernos nunca alargarán bastantes medios para librar á los pueblos del espectáculo doloroso que ofrecen los que, con más ó menos necesidades, demandan la diaria limosna, acostumbrándose á este género de ocupaciones que llega hasta ser un vicio crónico en ellos.

Contra esa desgracia no hay, aparte de las medidas que los gobiernos pueden adoptar en el orden de buena