Gaceta economista (Revista mensual) (1860-01-01 00:00:00), página 23

vivo interés los esfuerzos en cuestión, y añade que según él no encuentran aún en Francia toda la atención simpatía que merecen.

M. Bernard dice que está completamente de acuerdo con M. Horn, y que acaba de corregir las pruebas de un artículo escrito en este sentido, sobre el importante asunto del trabajo de las mujeres, el cual debe aparecer en el próximo número del Siècle.

Esta comunicación fija la atención de la reunión, y la discusión general de la noche recae á la vez sobre la cuestión del trabajo de las mujeres, sobre la enseñanza que se les debe dar y sobre esta otra cuestión, formulada en la orden del día en estos términos: «Cuando se enseñe la Economía política á los hombres, ¿deberá enseñarse á las mujeres?» Esto, presentado con un tono de ironía y de crítica por el atraso con que se encuentra con respecto á esto la enseñanza pública de la Francia.

En cuanto á la enseñanza de la Economía política á las mujeres, todos los miembros que han tomado la palabra se han pronunciado por la afirmativa enunciada desde luego por Mr. J. Garnier. Cualquiera que sea, ha dicho este miembro, la parte de la mujer en la adquisición de la renta (cuyo arte contiene la crematística de Aristóteles) es á ella á quien inumbe más particularmente la administración de esta renta (cuyo arte constituirá la economía del mismo filósofo). Ella es en todas las cosas la consejera de la familia, del marido y de los hijos, y resultará un gran provecho individual y social de que se la inicie desde muy temprano en las primeras nociones de este ramo de la filosofía moral, que da cuenta de la organización natural de las sociedades, de las necesidades, de las fuerzas y de los medios que ellas emplean para satisfacerlas; establece un gran número de nociones, sino indispensables, títulos de conocer, y disipa las preocupaciones populares en materias de trabajo, de propiedad, de capital, de máquinas, de monedas, de precios, de salarios, de comercio, de crédito, de consumo, de impuestos, de población, de miseria, de caridad, de asociación, de deberes de la sociedad y del gobierno, en lo concerniente á la condición, el bienestar y los derechos de las diferentes clases de la población.

El talento de las mujeres tiene para estas materias tanta aptitud como el de los hombres. Mr. J. Garnier cita los nombres de la difunta Mad. Marquet, que ha dotado á la ciencia de un buen libro elemental, bajo la forma de enumeraciones (conversaciones); de Miss Harriett Martineau, que ha divulgado de una manera original muchas verdades fundamentales en sus Cuentos; de Mad. Meynien, cuyos diálogos sobre la historia del pauperismo y otros escritos, revelan un talento tan sólido como elevado; de Mad. Royer, que es uno de los principales colaboradores del Nouvel Economiste, que publica Mr. Pascal Duprat, en Ginebra, y cuyas delicadas apreciaciones y justas críticas son notables bajo todos aspectos.

Por otra parte las mujeres como los hombres, y aun más que los hombres, están sujetas á ser imbuidas en errores por los sofismas de doctrinas exégeticas; lo cual es una razón más para enseñarlas, en interés de la sociedad, las principales nociones de la economía real de las sociedades.

Los Sres. Wolowski, Dunoyer, Horn y Bernard han emitido particularmente, en el curso de la sesión, sus opiniones en este sentido, las cuales no han sido contradichas por ningún miembro.

Por lo que respecta á la enseñanza comercial, han corrido algunas divergencias bajo diferentes puntos de vista, pero no opuestos, desde los cuales diferentes miembros han considerado el papel de la mujer y sus ocupaciones racionales.

M. Wolowski, miembro del Instituto, considerando que el progreso social consiste en que la mujer permanezca cada vez más en el seno de la familia, para desempeñar los cuidados físicos y los deberes morales, no se inclina á la creación de una escuela de comercio para las mujeres; esto no es para él un signo favorable, al contrario.

La introducción de las mujeres en las industrias y el comercio, le parece una funesta tendencia que es necesario combatir y no estimular. En una sociedad bien organizada, al hombre sólo incumbe ganar la vida para la familia. No es necesario, pues, tratar, como se ha hecho algunas veces, de multiplicar los empleos de las mujeres, sino, por el contrario, restringirlos.

M. Dunoyer combate la opinión de M. Wolowski, y da á la mujer un papel más importante en la producción. Una porción grande de trabajos se hacen por ella, y los desempeña perfectamente, hasta tal punto, que no se puede concebir, cómo podrían vivir las familias sin los recursos que las mujeres aportan al hogar doméstico; cómo podrían ejercerse sin ellas las industrias de primer orden, y principalmente los trabajos del campo. ¿Por qué la mujer, la joven, el niño, no han de ocuparse útilmente, según sus fuerzas ó su aptitud, y por qué el hombre sólo ha de estar condenado á vivir del sudor de su frente? Según M. Dunoyer, ha sido un verdadero progreso la introducción de la mujer en las manufacturas, á consecuencia del desarrollo de la filatura y de otros ramos de la industria moderna.

Otra consideración que el honorable miembro ha hecho valer, ha sido sacada de la naturaleza de ciertas profesiones evidentemente reservadas á las mujeres: la enseñanza de las mujeres en general y en particular, la de la música, del canto, del dibujo, etc., las numerosas profesiones relativas al vestido de las mujeres, etc., y una infinitud de clases de comercio.

M. Dunoyer no quiere negar de ninguna manera la diferencia que hay entre el hombre y la mujer, por sus respectivas aptitudes, y el diferente papel á que están destinados; pero esta diferencia no excluye la posibilidad, la necesidad para las mujeres de tomar parte en numerosos trabajos en la sociedad, de ganar el todo ó parte de su vida, al lado de los hombres á separadamente, según las necesidades de la industria, y bajo una vigilancia conveniente para el mantenimiento de las leyes, de la justicia y de las conveniencias morales. Con este motivo, M. Dunoyer dice, que él ha combatido la intervención del legislador respecto del trabajo de las mujeres y de los niños en las manufacturas, no porque él piense que no pueden ocurrir abusos, injusticias y opresiones púdibles, no porque crea que la ninguna intervención sea de desear, sino porque las leyes votadas en Inglaterra y en Francia, le han parecido dieladas en una falsa dirección, en términos de equivocar el objeto, y contrariar la actividad, sin remediar el mal.

M. Dunoyer opina, por otra parte, que no hay principios económicos comprendidos en esta discusión, y que la teoría de la separación de trabajos especiales para los hombres, y de los que quedan disponibles para las mujeres, es imposible; lo cual no obsta, para que se pueda exagerar ya en un sentido ya en otro, colocándose en un punto de vista diferente.

M. Horn está perfectamente de acuerdo con el honorable M. Wolowski, para no ver nada menos que un progreso en el trabajo de las mujeres; es decir, en la extensión creciente de la cooperación de la parte débil del género humano, á la actividad productiva, que parece ser la parte más ó menos exhaustiva de la mitad más fuerte. El mira esta necesidad como una desgracia para la familia, y por lo tanto, también para la sociedad, de la cual la familia es el fundamento. Lejos de querer impulsar el desenvolvimiento de esta tendencia del día, que hace de la mujer, en cierta clase de la sociedad, la compañera obrera del hombre, será menester, por el contrario, trabajar para combatirla, para restringirla, para volver la mujer á sus deberes naturales, cuyo estricto cumplimiento importa tanto al desenvolvimiento moral y hasta al bienestar material de la sociedad.

Así, no es de las muchas casadas de quien trata Monseñor Horn, hablando del trabajo de las mujeres. Él se fija, sobre todo, en ese número diariamente creciente de mujeres que se ven obligadas á proveer por sí mismas á su manutención, y frecuentemente hasta á la manutención de una familia; se trata, en primer lugar, de jóvenes que sus parientes no pueden mantener ó que no los tienen; se trata en seguida de jóvenes madres, de viudas, de mujeres abandonadas, etc. Que afilia ó no, el hecho está allí