El Economista (Madrid. 1886) (1886-10-30 00:00:00), página 2

SUMARIO

    Páginas
    Páginas

    El colectivismo
    486
    Crónica de seguros
    493

    Progresión de los impuestos en Francia
    488
    Revista de mercados
    494

    El obrero vasco
    489
    Boletín de Bolsa
    495

    Informaciones de banca
    490
    Guía de banqueros colonistas
    495

    Informaciones financieras
    491
    Boletín bibliográfico
    495

    Informaciones comerciales
    492
    Ingresos de los caminos de hierro
    496

    Empresarios y emisiones
    492
    Anuncios
    496

EL COLECTIVISMO

Cayeron á los embates de la crítica, cuando no por los desengaños de la experiencia, todos los sistemas que hasta aquí se concibió para resolver el problema social. Es de temer que no sea más afortunado el colectivismo. Que el colectivismo es realizable hasta sin menoscabo de los intereses adquiridos, nos lo dice el procedimiento por el que Rusia hizo pasar de los señores á los siervos, é Inglaterra quería transferir de los propietarios á los colonos irlandeses, tierras de vastísimas comarcas. Que es además duradero nos lo dejan creer las municipalidades eslavas, donde la tierra, común desde apartados siglos, es objeto de periódicos repartos. Lo dudoso para mí es que tenga la eficacia que se le atribuye.

No porque pasase la propiedad á los jornaleros dejaría de haber malas cosechas, ni plagas que invadiesen campos y viñedos, ni epizootias que diezmasen los ganados, ni falta de vías, ya fluviales, ya terrestres, con que dar salida y valor á todos los productos, ni ríos de impetuosa corriente y turbulentas avenidas que destruyesen en horas el trabajo de muchos años, ni tierras sin riego á la orilla de caudalosas aguas, ni la carencia de capitales que hoy hace de las fincas rústicas, cebó de la usura y de la hipoteca. Podrían quedar menos vulnerados los fueros de la justicia, no extinguidos muchos de los males que hoy lamentamos.

Ni porque pasasen á los jornaleros los talleres y las fábricas dejaría de haber como ahora desequilibrios entre la producción y el consumo, concurrencias peligrosas, crisis nacidas de las mil y una causas que actualmente las producen, depreciación de valores y sobra de brazos, ni después de la abundancia y el desahogo la angustia y el hambre. Ni cambiarían, porque fuese colectiva la propiedad, las leyes fundamentales de la economía, ni dejarían de ser contradictorios los efectos de las fuerzas económicas. Prescindiendo del inmenso trasnorno á que daría lugar para los mismos jornaleros una transición brusca del individualismo al colectivismo. Años, muchos años tardarían las cosas en normalizarse.

Realizado el colectivismo, no lo duden los que lo miran como término de sus desventuras, reencendería la cuestión social con doble fuerza. Sería preciso rodearlo de garantías que pudieran hacerlo fecundo, y no había de ser fácil ni encontrarlas ni plantearlas. Hubo en el antiguo Perú algo parecido que puso los pueblos al abrigo de la pobreza; pero tuvo allí por amparo y defensa las instituciones todas del imperio. No podía el Perú, circundado como estaba de razas salvajes, temer la concurrencia de otras naciones. Contaba escaso número de industrias, y éstas, en mi entender, á cargo de los Incas. Los Incas, dueños absolutos de la nación, disponían de todas las tierras que no perteneciesen á los municipios, de todas las minas y de todas las aguas, del guano, del algodón, de la ganadería y de los mismos súbditos, de quienes podían exigir todo género de servicios, y gracias á este universal dominio amontonaban año tras año en sus graneros y vastos depósitos víveres con que alimentar su servidumbre, su administración y su ejército y conjurar los peligros de futuras hambres, armas y trajes con que equipar á los soldados, telas y joyas para los nobles y los sacerdotes, y materiales con que dar obra á los artífices, principalmente los de oro y plata. Utilizando, además, los servicios de sus vasallos, podían emprender y emprendían las más atrevidas construcciones, palacios, templos, fortalezas en lugares casi inaccesibles, terraplenes que asombran, calzadas de centenares de leguas á través de los Andes, acequias labradas en peña viva que llevaban los beneficios del riego á lejanas regiones, vías militares con numerosos tambos y puentes sobre abismos. De tal modo disponían de los hombres, que podían, no sólo llamarlos por millares á las minas y las obras públicas, sino también hacerles cambiar de domicilio y llevarlos del uno al otro confín del imperio, ya para que afianzasen nuevas conquistas, ya para que redujesen á cultivo tierras recién ganadas á los enemigos.

Hoy no sería esto posible. No puede ahora vivir aislada y sin concurrencia nación alguna del mundo, ni resignarse pueblo alguno á ser el dócil instrumento de una familia. Las industrias, ya numerosas, crecen sin tregua con las necesidades; la vida social es cada día más compleja; el sentimiento de la dignidad y la libertad se generaliza y reclaman imperiosamente sus fueros. Imposible hoy de todo punto cualquier sistema que, so pretexto de los intereses colectivos, destruyese ó menoscabase la personalidad del hombre ó detuviese de algún modo el movimiento industrial á que da origen nuestra constante aspiración á cono-