El Economista (Madrid. 1856) (1856-11-20 00:00:00), página 9

mos hallar algo que nos indique la filiacion de las ideas del Sr. Villaboa.

Empieza el discurso felicitando á los hombres distinguidos, á los eminentes filántropos que provocaron la reunion de la Asamblea, y pidiéndoles permiso para ofrecerles un sincero homenaje de gratitud en nombre del gobierno de España y de la asociacion general de ganaderos que han tenido á bien escogerle etc. (1).

Sigue sentando la proposicion de que todos los hombres son hermanos.

Luego dice que el ejercicio del libre-alvedrio es un derecho consubstancial, innato á todos los seres dotados de razon.

Luego que el poder es la encarnacion de la ley encargada de recompensar y de castigar, según las reglas de la justicia eterna etc., y que se resume: Quod non vis, alteri non facias.

Luego, que la humanidad marcha hácía la perfectibilidad.

Reproueba la guerra, los ódios de pueblo á pueblo, etc., así como todas las desigualdad-s inventadas por el orgullo humano para exaltar á uno á costa del abatimiento de los demas.

Rechaza la organizacion del trabajo en el sentido socialista y abandona á cada cual la responsabilidad del buen ó mal uso que haga de la libertad moral y material.

Y acepta los gobiernos como una necesidad social.

De las anteriores proposiciones que forman, segun el Sr. Villaboa, su credo filosófico-politico, la sana razon deduce: Que los hombres no deben hostilizarse; que no se debe impedir el ejercicio del libre alvedrio; que no se debe querer para los demas lo que uno no quiere para si mismo; que las leyes naturales en su libre desarrollo producen el progreso de la humanidad; que el trabajo ó la aplicacion de las facultades del hombre á la satisfaccion de sus necesidades, ó lo que es lo mismo, la industria, no se deben organizar artificialmente ó por la accion de los hombres; que si existe el gobierno es porque aun no estamos bastante ilustrados para que sin él no opongamos obstáculos á la secunda accion de las leyes del orden natural, lo que quiere decir, que la accion del gobierno debe limitarse á impedir las perturbaciones que el hombre puede por su libre alvedrio ocasionar en la accion de las leyes naturales.

Pues bien, Sr. Villaboa; admitimos las anteriores premisas y preguntamos:

El que rechaza el cambio de productos ó servicios que le ofrece el extranjero, ¿lo considera como un hermano?

El que me impide trocar los productos de mi trabajo por una tela inglesa de algodon y me obliga á comprarla en Cataluña, ¿respeta el derecho consubstancial, innato que tengo de ejercitar mi libre alvedrio?

El Sr. Villaboa, representante de la agricultura ¿puede querer para la agricultura las restricciones que quieren imponer al cambio y al comercio los proteccionistas?

¿No se organiza el trabajo en el sentido de los socialistas cuando se decreta legislativamente que tales industrias deben desarrollarse y tales otras no?

La contestacion que el Sr. Villaboa daria á estas preguntas no la sabe-

(1) En la traducción de la Revista industrial dice: que ha tenido. El texto francés dice ont. Haremos notar esta diferencia á nuestros lectores, para que la tengan en cuenta si leen los comunicados del Sr. Villaboa á El Criterio.