El Economista (Madrid. 1856) (1857-01-05 00:00:00), página 14

bajo. Digo yo, que la industria agrícola, riqueza permanente, tiene su límite en las fuerzas productivas de la naturaleza; esto es, que una fanega de sembradura que hoy en mal cultivo produce cinco por uno de siembra; producirá, mejorando aquel, diez, veinte ó cincuenta, pero no mil, jamás un millón, y la razón moral de este hecho, de todos conocido, es bien sencilla: si la producción de subsistencias no tuviera un límite por la naturaleza, la humanidad se acrecentaría de tal modo que física y moralmente considerada, no podría existir. Digo también, que las fuerzas productivas de la industria manufacturera, riqueza condicional, son, por el contrario, ilimitadas para nuestro entendimiento, relativamente hablando, porque es indudable que si hoy funcionan máquinas que tienen una fuerza de veinte millones de caballos, podrían multiplicarse hasta la inmensidad, que representan el agua, el aire, el carbón y demás productos naturales que utilizan las fábricas; así que el límite de esta industria, condición indispensable a toda riqueza, lo tiene en el consumo, siempre progresivo en el fondo y en la forma. De estas premisas se deduce necesariamente la preponderancia de la industria manufacturera sobre la industria agrícola, la injusticia en los cambios de productos de ambas riquezas, y la decadencia y aniquilamiento de la industria más débil, aislada, cuando existe aplicado el principio libre-cambista de la división del trabajo entre las naciones.

Pues bien, señor Figuerola y señor director de El Economista, ¿pueden concebirse ideas más contrarias que la teoría fisiocrata y la teoría mía, que tanto trabajo os cuesta comprender, y tanta paciencia necesito para enseñarosla? ¿Comprendéis el absurdo de vuestras calificaciones, expuesto en relieve á las miradas de todos, y os atreveréis á continuar escribiendo para el público y dirigiendo la enseñanza mientras con heroica abnegación no confeséis vuestra ligereza y vuestros errores, comenzando por estudiar lo que es industria, lo que es riqueza, lo que es gobierno de las naciones, y lo que es, en fin, economía-política? (10)

Para ahorrar trabajo á mis adversarios y que les sea más fácil comprender mi discurso en el congreso de economistas en Bruselas, insertaré á continuación dos artículos del folleto que publiqué en aquella capital bajo el nombre de Teoría del crédito y su aplicación. En ellas encontrarán explicadas las diferencias radicales de la riqueza permanente y de la riqueza condicional, la verdadera apreciación del dinero y del papel moneda, invento humano, y las consecuencias que ha producido en los cambios, contrariando las leyes inmutables de Dios, cuya perfección estaba reservada para mis impugnadores poner en duda. Después que hayan leído y estudiado mis doctrinas sencillas, comprensibles al entendimiento más vulgar, podrán combatirlas con las suyas propias ó ajenas; mientras tanto debo abstenerme de seguirles en ese laberinto de absurdos que aglomeran al apreciar los medios que he propuesto para llegar al libre-cambio racional, sin que desconfíe de su conversión, porque el ridículo con que la opinión pública castigará sus errores y su imprudente proceder será tanto mayor, cuanto más tiempo pase, más disparates hagan y más se prolongue esta polémica. Mas si desatendiendo este noble consejo se obstinan en seguir por el mal camino, tendrá la paciencia de analizar sus falsos juicios, consignaré los míos y el sentido común dictará su fallo, á cuyo fin regaremos á la prensa toda que nos facilite una parte de sus columnas, ó admita para sus suscriptores un suplemento que les regalaremos. Y para que todos los medios de persuasión y publicidad se apuren, propongo desde luego un público certámen, así para defender mi teoría, como para impugnar la del libre-cambio como medio y como fin. Este medio tiene el inconveniente de escluir el anonimo, de cuyo recurso mis contrarios se muestran tan apasionados, sin comprender que esta sola circunstancia bastaría para hacer desconfiar de sus doctrinas y para negarles la firmeza de sus convicciones. De todos modos, señores libre-cambistas, sino aceptais el reto sin disfraz y en campo cerrado con que os brindo para evitaros la deshonra de la fuga, quedareis definitivamente condenados, y si la admitís..., oh! quedare eternamente

(10) ¡Vaya si nos atreveremos!