El Economista (Madrid. 1856) (1856-09-20 00:00:00), página 12

•Véase pues aquí bien patente, el error de los apóstoles libre-cambistas que reclaman la supresión de las aduanas, para aproximar y unir los pueblos intimamente; en lugar de buscar los medios para que los pueblos sean uno solo, lo cual no puede conseguirse mientras tanto que la religión, la política y los intereses materiales dominantes en unos sean opuestos ó contrarios á los dominantes en otros (5).

•Cuando la Francia, la España, la Alemania etc., se hallaban divididas en ducados, en reinos, en estados sometidos á reglas y principios diversos, había también aduanas en las fronteras de las fracciones. Desde el momento que aquellas reglas y principios distintos se fundieron en una unidad nacional, las aduanas interiores desaparecieron naturalmente, porque cesaron de ser necesarias para proteger los intereses diversos creados por aquellas reglas y por aquellos principios.

•De la misma manera sucederá á las naciones; cuando un mismo principio moral, político y económico, rija en todas ellas, las aduanas cesarán de hecho, porque habrán desaparecido los intereses contrarios que la diversidad de principios sostiene hoy día. Las aduanas pues, fueron y son un resultado necesario de un orden social dado, así como su extinción ó el libre comercio será un resultado necesario de la unión de las naciones, bajo un solo principio,

•Indudablemente que la religión se unirá á la economía, para obtener este gran fin que desea M. Michel Chevalier; pero le rogamos no olvide, que las aduanas fueron uno de los poderosos medios de la separación y del aislamiento exigido, impuesto y obtenido por las diversas religiones en que se ha hallado dividida la humanidad, cuando la diversidad de creencia constituía la nacionalidad.

•Querer hoy día llegar á la unión de los pueblos por la supresión de las aduanas (6) nos parece de todo punto contrario á las reglas de la lógica; y por eso vemos que en cuanto se plantea el problema en tales términos,

(5) El Sr. de la Sagra cree según parece, que los intereses materiales de los pueblos son actualmente opuestos entre sí, é indica que sólo podrá desaparecer este antagonismo, por no sabemos qué extraña fusión en las ideas religiosas y políticas: ó mucho nos equibocamos ó en todo esto tienen buena parte las ideas socialistas á las que el Sr. de la Sagra ha mostrado siempre gran simpatía.

Por lo demás, trabajo le ha de costar el convencernos, que el interés general de los españoles es el mismo que el de la industria Catalana: el interés general de los españoles, es el de comprar barato todo lo que necesitan para satisfacer sus necesidades, y el verdadero interés antagónico del interés general, es el de los productores catalanes, que parapetados con lo que es, con la ley en la mano y con paladines como el Sr. de la Sagra, nos hacen comprar sus productos, y todavía intentan convencernos de que debemos estarles muy agradecidos. No vemos pues que en todo esto tengan nada que hacer ni la religión ni la política.

¿Existían estos obstáculos de religión y de política el año 47?
¿Eran todos los hombres cristianos apostólicos romanos?
¿Era idéntica la política de todos los países?
¿Eran por aquella fecha armónicos todos los intereses?
¿Pues cómo votó el Sr. de la Sagra en favor del libre-cambio?

(6) Lo que se quiere por lo pronto, es suprimir las aduanas para que cese el injusto privilegio de que gozan algunos productores, que por lo demás, la unión de los pueblos será una consecuencia del progreso de la humanidad; mas para que esto pueda realizarse, preciso es destruir los obstáculos que algunos hombres han levantado en provecho propio.