El Eco de la producción (1882-12-16 00:00:00), página 3

no venga, que bien puede venir, de desventaja originaria del suelo y del cielo, para prestar los primeros elementos á la creacion de la riqueza; pues de continuo hay tanta y mayor desigualdad en los capitales respectivamente acumulados, los utensilios, las comunicaciones de todo género, las deudas y las peculiares cargas públicas.

Para contradecir esto, preciso es ante todo negar que la instruccion, la prudencia, la laboriosidad, la economía constituyan ventajas reales é insuperables, en un momento dado, por parte del que ha tenido de larga fecha tales cualidades sobre el que no las ha tenido hasta entonces, aunque quiera ya al fin tenerlas, trátase de individuos, de sociedades particulares ó de naciones. Las hay entre éstas, que traen de mucho tiempo desgraciada historia, cuyas consecuencias no cabe humanamente remediar en años, ni quien sabe si en siglos. ¿Debeselas, sin embargo, obligar á que lidien sin la más remota esperanza de vencer, consumiéndose en la imposible lucha de día en día, cuando ellas, ni aun pueden venderse á la postre por esclavas, al modo que solían, llegada la ruina, el deudor ó el proletario antiguo? ¿Tan fácil es siquiera la lucha económica entre el capitalista ó fabricante, rica-mente heredado, y el obrero que abre ya en la cuna los ojos de la miseria, sin más que sus brazos desnudos para luchar con las máquinas de vapor y los altos hornos, que tan sólo puede dar el capital ya formado?

Si una eterna ley humana, no tan sólo consiente, sino que ordena esto, pues que sin el preexistente capital no hay modo alguno de organizar el trabajo, eterna ley es también la que engendra y conserva las naciones, y nunca, ni por devoción á ningún ideal científico, se la debe olvidar. Al menos el individuo, colocado en situacion desigual por causas propias ó ajenas, si no venderse ya, se puede siempre resignar á morir, como en realidad muere muchas veces, á manos de la concurrencia industrial ilimitada, y por necesidad cruel; si no ya manifiestamente, por lenta y latente consumicion, sin deber nunca aspirar á lo que por ley de su peculiar naturaleza aspiran, con razon, las naciones, que es á la inmortalidad. La muerte libertale así del suplicio de la miseria, pudiéndola todavía considerar como un trono más glorioso que el de los soberanos del Universo, si por dicha suya conserva la creencia en las bienaventuranzas, y espera de una suma infalible justicia, que goce su virtud los bienes que sus brazos no alcanzaron. Pero las naciones son más irremediablemente infelices. Vencidas por el trabajo, como cuando definitivamente lo son por la superioridad militar del extranjero, su humillacion, su miseria, su dolor, su infamia no merecen ni logran consuelo jamás.

Por todo lo cual, señores, pienso y repito, que lo primero que las naciones tienen que hacer es vivir: pobres ó ricas, con manifiencia ó con privaciones, modestas ó orgullosas, según los casos; pero vivir á toda costa. Y, vivan, si preciso es, mudas, retiradas, en reposo, no de otro modo que los enfermos viven, ó viven los convalecientes, de ordinario, hasta que el pleno restablecimiento de su salud les consiente desafiar el frío, la lluvia