El Eco de la producción (1880-08-01 00:00:00), página 3

de origen británico, después de haber estado sustentando durante treinta años su locura y su iniquidad.

Dejando aparte por un momento todo comentario sobre las opiniones expuestas en esos párrafos, ruego á V. que examine conmigo la fuente de la ciencia económica, La Riqueza de las Naciones, esa obra que ha sostenido una prueba de un siglo, y que se encuentra tan á vanguardia de los escritores ingleses que llaman á su autor su jefe, mientras disienten de sus más esenciales principios, que justifica la creencia de que se mantendrá en pie cuando las obras de éstos últimos hayan sido tras largo tiempo olvidadas. ¿Cuál es la razón de esto? Sencillamente que, con las altas apreciaciones manifestadas en todo el curso de su obra admirable respecto á la ventaja superior, material, intelectual y moral de un comercio interior sobre el exterior, dió en la nota fundamental de una robusta ciencia social. Á su juicio, eran mucho más provechosos los cambios que pudieran efectuarse dos ó tres veces al año, que los que sólo se hicieran una, y consideraba mucho más preferibles los que se hicieran con naciones vecinas que con otras más distantes. A fortiori sería aún más ventajoso que esos cambios pudieran producirse cada semana, cada día, de hora en hora ó cada minuto. Á fin de hacer posibles esos cambios, era esencial que hubiera diversidad de empleos: la mayor parte de su obra se dedica á la exposición de esas ventajas. Encaminando en ese sentido todos los esfuerzos, se pondrían en contacto más directo los productores con los consumidores; la producción y el consumo caminarían á la par; el trabajo sería mayor y más económico; los distintos miembros de la sociedad encontrarían más fácilmente las colocaciones para las que sintieran inclinación, y el trabajo, de cualquier género que fuera, sería cada vez más productivo, aumentando la rapidez de la circulación social y el consiguiente desarrollo de las facultades intelectuales y morales que distinguen al hombre del bruto. Tales son, en resumen, Sr. Editor, si bien expresadas de otra manera, las ideas de que Adam Smith trató se penetraran todos sus compatriotas, y son exactamente las mismas que yo, humilde sucesor de un hombre que, en mi entender, merece ser colocado al lado de Shakspeare, como uno de los hombres más eminentes de Inglaterra, he tratado de imbuir, no sólo entre mis compatriotas, sino entre todos los pueblos del Universo. Determine V. por sí mismo qué hay en ello que pueda justificar un ataque como el que más arriba he reproducido.

La política británica del tiempo de Smith estaba en oposición directa con sus doctrinas. El colono británico no podía cambiar con sus vecinos su lana por ropas y sombreros, su hierro por clavos y cerraduras, sus pieles por zapatos y correas, etc., sino valiéndose de buques ingleses, de comerciantes ingleses, y en tiendas inglesas. Esto fué considerado por nuestro gran autor, y por cierto con gran justicia, como una violación manifiesta de los derechos más sagrados de la humanidad, cuya tendencia era hacer de la gran comunidad, de la que él formaba parte, una mera nación de tenderos, que acumularan una fortuna por medio de una política tan injuriosa