La Ley (Sevilla) (1853-02-28 00:00:00), página 5

especie de tiranía. Que esto no sucedia en España nos lo manifiesta la historia de aquellos tiempos, pues quizás no habría á fin del siglo VIII y principios del IX ningun otro pueblo en que hubiese tanta paz, tan verdadera concordia entre todos los obispos, paz y union que produjo consecuencias tan favorables para la Iglesia y el estado que con razon eran los españoles objeto de la envidia de otras naciones, no siendo la menor de ellas la celebracion de tantos concilios, particularmente de los de Toledo, en que se arreglaron de una manera admirable las cosas eclesiásticas y las que atañían al gobierno civil. Todo lo contrario pasaba en Alemania, y en Francia. Mientras que en España el yugo de los Metropolitanos era tan suave que se presentaban los obispos á confesar sus delitos, como sucedió á Polancio obispo de Braga, sujetándose á la discrecion y pureza de los Metropolitanos y de los concilios, en esas otras naciones se ejercia una verdadera opresion, y hubo hechos que introdujeron la alarma entre los Obispos, como fué la crueldad de Hincmano Remense con su sufragáneo Hincemaro. Aquí fué donde para cortar estos males había necesidad de introducir algunas modificaciones en la disciplina de la iglesia; aquí, donde es natural que un sufragáneo resentido hubiese tomado la pluma y hubiera forjado algunos fragmentos que unidos á otros verdaderos, veriasen lo precario de su situacion, y como esta era peor en el territorio francés, que entonces estaba incorporado á la Germanicia, no es temerario afirmar que las Falsas decretales fueron compuestas en las proximias Franco-Germanas, opinion que después de examinar multitud de monumentos adoptó el protestante Blondel.

Además el sobrenombre de Pecator que adoptó Isidoro, era muy comun en los Obispos franceses y alemanes agregarlo al suyo, en prueba de humildad; costumbre que jamás hubo en España, como se demuestra por lo sucedido á Juan, Obispo de Gerona que también lo adoptó, y le obligaron á dejarlo los Padres del Concilio de Barcelona, dando por razon que se debia respetar la costumbre.

El doctor Camino (1) con sobrada lijeriza afirma que el autor debió ser español, fundándose únicamente en que copio con cierto esmero los concilios españoles y en que computaba los años por el el sistema Juliano, lo que solo se hacia eu Africa y en España; pero esto lo mas que prueba es que uno de los materiales predilectos de que se valió Isidoro fueron los concilios españoles que entonces eran mas apreciados que ningunos otros en todas partes, y de la coleccion española del siglo V, llamada Isidoriana, que tambien han atribuido sin razon á S. Isidoro, y cuyo autor es mas puesto en razon creer que fuese Isidoro el Anciano, Obispo de Córdoba; de modo que no tiene ningun valor el dicho de Balucio, cuando afirma que el Metropolitan de Maguncia las compró (las Falsas Decretales) en España á aquel buen mercader, á fines del siglo VIII y las introdujo en Alemania. Es cierto que Rieulfo, hombre estudiante y de mucha erudicion, reunio á costa de muchos afanes una coleccion numerosa de manuscritos para la biblioteca de Maguncia, pero no es posible que adquiriese ninguno de las Falsas

(1) Notas al Berardi traducido.