El Foro español (Madrid. 1898) (1923-09-15 00:00:00), página 4

exageraciones de esta teoría, llevan a la insostenible consecuencia de que quién emplea más trabajo en una cosa, es un verdadero propietario v. gr. el que hace un mueble con madera ajena, el que extrae minerales de la tierra de otro, el arrendatario que explota las tierras del arrendador.

A esta teoría sucede la de los Códigos, que es la más importante para el jurista, aún cuando en sí no es la de mayor relieve. Se admite por los Códigos, tal vez porque no han tenido más remedio que aceptarla, pues las leyes no hacen otra cosa que dictar disposiciones exigidas por las necesidades y por las circunstancias, y para ello les basta con modificar más o menos profundamente las leyes anteriores, procurando dejar subsistente aquello que aún tiene aplicación y derogando lo que ha caído en desuso por las nuevas exigencias sociales.

Es indudable que salvo la propiedad colectiva de las cosechas de los pueblos germanos, el sistema predominante era el individualismo. ¿Qué diferencia hay entre el individualismo de las leyes antiguas y el del actual Código? Ni más ni menos que la que han exigido las circunstancias. Antes había un individualismo exagerado, que sólo reconocía la propiedad como derivada del instituto de conservación y en ese sentido se comprende que no tuviera limitación de ningún género. Ahora hay que subordinar el instituto de conversación de cada uno, al de los demás, hay que limitar el derecho de propiedad y por eso la definición nuestro Código, el derecho de poseer y disponer de las cosas sin más limitaciones que las establecidas por la ley.

Trata luego de la doctrina que más esperanzas hizo concebir, pero que los ensayos y funestísimos resultados obtenidos en Rusia, le han mermado considerablemente su valor.

Resume las doctrinas comunistas en la de que el Estado es el único propietario de todos los bienes y el que organiza el trabajo en sus diversas manifestaciones obligando a que cada ciudadano se mantenga en una situación de honesta mediocridad.

También sostienen la negación de la propiedad privada, por considerarla como un privilegio, los escritores socialistas. Su máxima fundamental es: A cada uno según su capacidad y a cada capacidad según sus obras; el Municipio es el único propietario de todo cuanto existe dentro de sus límites y lo distribuye según dicha máxima, pero los frutos pertenecen al productor para estimular su actividad (Saint Simon). Fourier es menos avanzado pues establece colectividades de hombres y mujeres a las que cada miembro aporta su haber y su industria, confundiéndose el capitalista y el pobre. Y por último examina la Sociedad cooperativa de Owen, considerándola más socialistas y radical que las teorías anteriores, ya que asienta la imposibilidad de que el individuo adquiera bienes, a fin de que todos permanezcan dentro de un mismo nivel sean cuales quiera su inteligencia y laboriosidad.

Como variedad de las anteriores escuelas surge el Colectivismo que sin llegar al Derecho de propiedad mobiliaria, previene la posesión y disfrute en común de los inmuebles.

Combatte toda esas teorías y procura establecer cierta armonía entre las verdades parciales que cada una contiene y el respeto al derecho de propiedad que considera indispensable para el cumplimiento del fin humano, al cual debe subordinarse la coexistencia de la acción individual y la social.

Examina las objeciones que se dan contra el derecho de propiedad diciéndose que es un robo; la tierra no es apropiable; la igualdad de derechos al nacer; y la propiedad es la explotación del hombre por el hombre.

Los principios modernos en que descansa la propiedad son las condiciones del sujeto y del objeto. Para satisfacer las necesidades de aquél, se requiere la apropiación de las cosas limitadas, auxiliándose del trabajo, que es condición pero no fundamento de la propiedad, como lo es la donación, el cambio, etc. Todos pueden ser propietarios la persona individual y la social, pero no en igual proporción y siempre con limitaciones. Hay tendencia a socializar la sociedad, pero valiéndose del individuo como instrumento, en cuanto con la apropiación forma y administra los capitales.

Dentro del Derecho constituido, analiza con el mayor detalle, la naturaleza, elementos, factores y limitaciones legales del derecho de propiedad, los modos de adquirir, las acciones que lo garantizan y los medios de extinguirse.

Y termina el artículo acotando la jurisprudencia civil, contencioso-administrativa y administrativa, relacionada con el derecho de propiedad en general, cuyo contenido se completa con los sucesivos que que tratan de la propiedad artística, comercial, industrial, intelectual, internacional y literaria, en donde también se encuentra doctrina, legislación y jurisprudencia.

Con este plan y método reproducidos en la exposición de todas las materias, nadie puede poner en duda que la «Enciclopedia Jurídica Española» rendirá la utilidad necesaria lo mismo al que dedique su actividad intelectual a los estudios especulativos, que a quienes por su profesión o aficiones, se consagran a la aplicación del Derecho en sus varias manifestaciones.