El Notario (Madrid) (1852-07-19 00:00:00), página 1

LOS ESCRIBANOS
considerados según nuestros Códigos.

Para probar que no existe el mas leve antagonismo entre lo escriturario y lo judicial; que han sido unas mismas personas las que con arreglo á la legislación vienen actuando y escriturando; que no hay diferencia esencial ninguna entre Notario y Escribano; que la separación de atribuciones es una cosa nueva entre nosotros; y por último que no hay un átomo de justicia en querernos presentar á unos mas distinguidos que los otros, cuando todos ellos pertenecen á una misma clase y ejercen un mismo oficio; para probar todo esto, decimos, nada mas concluyente que recurrir á nuestras leyes y ver si ellas confirman ó no la verdad de nuestros assertos. ¿Se trata de que nos diga la historia lo que haya existido en este punto? Pues no puede darse historia mas verdadera que el mismo contesto de las leyes.

Esto y no mas es lo que nos hemos propuesto en los artículos qué estamos publicando; pero se trata de impedirnos el paso con tanto orgullo como falta de razón, y vamos á hacer alto en este dia para que no se crea que con nuestro silencio concedemos algun valor á las mas vagas y pomposas declamaciones.

El Notariado, este campeón infatigable de una filosofía y de una historia tan peregrinas como su estupenda máxima de "ahoy mas amigos de la verdad que ayer, mañana mas que hoy", se digna dedicarnos el primer artículo de su número 20, dando para ello la razón de que le hemos emplazado en el palenque histórico de una manera arrogante. Dice bien El Notariado, y ha estado muy encendido en darse por aludido cuando en el número 26 de nuestro periódico suponíamos que había alguien que atormentaba su ingenio y se perdía en la palabraeria de un vago, hinchado y extemporáneo filosofismo. Si esto lo ha tomado El Notariado por un reto histórico hecho con arrogancia, sea así como lo cree; pero mas vale retar con arrogancia en nombre de la verdad pura y sencilla, que no aceptar el reto para asistir al combate con las solas armas de una miserable declamación.

Con escasa dosis de buen sentido que se lean los artículos de nuestro erudito cofrade, es bastante para conocer que toda la historia que proclama no consiste mas que en un amontonamiento informe y desordenado de citas y noticias, buenas ó malas, ciertas ó falsas, pertinentes á impertinentes; y que toda su filosofía se constituyen el atavío de palabras pomposas y la cadencia y ruido de frases alisonantes. Y es mas todavía; nuestra colegia cree por lo visto que es científico y bello todo lo que es oscuro; y tan buena maña se da en realizarlo, que no pondremos nada con decir que si leen cincuenta Escribanos sus artículos de filosofía y de historia, de seguro los cuarenta y nueve se habrán quedado en albís, y solo uno, el Notario que les ha escrito, sabrá explicarse á sí mismo la mitad de los enigmas que ha conocido. Nuestros lectores van á juzgar por las muestras que pasamos á darles.

Así comienza El Notariado después de decir que le hemos emplazado con arrogancia.

Nosotros no sabemos tocar al venerando libro de la historia sin unir la crítica á los hechos; nosotros no aislamos los tránsitos legislativos para tomar acta, en una época dada, de disposiciones insustanciales; nosotros gustamos de contemplar los adelantos de la humanidad, por no afirmarnos á otro código que el de la civilización; nosotros, finalmente, sabemos que el triunfo de la razón puede retardarse en tiempos de error y de acometidas. Por eso, al decir que la historia y el derecho serían nuestros faros únicos, añadimos la verdad de aquella y la razón de éste. ¿Y podía ser de otro modo? La historia, ese tribunal supremo, cuyos verdicatos son indeclinables; ese legislador inmemorial, cuya palabra sea la sanción del hombre destino, ¿puede elevarse á la altura de maestra de la vida social, sin atemperarse á la verdad filosófica, que es la razón práctica de la civilización? Por otra parte; el derecho, que tan incarnado está con el progreso de los Estados, ¿se ajusta, por ventura, en el estrecho círculo de las leyes positivas, ó por el espiritario, esquinde sus dominios á las justas aspiraciones de la humanidad? Si los Escribanos hubieran comprendido cuanto influyen en la escuela histórica y en la ciencia jurídica las palabras verdad y razón, no tendrían la ilusión de haber hallado la piedra filosofal de la cuestión en esa copia indigna de leyes godas.

Si fuera otro el objeto de nuestro periódico, materia nos suministraban estas palabras para convencer al Notariado de que no sabe mas que anunciar leña hueca. Pero no podemos menos de paramos ante un error gravísimo, de las mas perniciosas consecuencias, que se contiene en toda esa hojarasca. ¿Puede elevarse la historia, dice El Notariado, á la altura de maestra de la vida social sin atemperarse á la verdad filosófica, que es la razón práctica de la civilización? ¿Qué es, preguntaremos nosotros, ó en qué consiste esa historia atemperada á la verdad filosófica que es la razón práctica de la civilización? O estas palabras no tienen ningun sentido, es decir, no se sabe lo que se quiere decir con ellas, ó sólo significan que la historia no consiste en los hechos que realmente hayan pasado, sino en lo que la filosofía crea que ha pasado; de suerte, que la verdad de lo sucedido no estará en lo que haya sucedido, sino en lo que los filósofos crean que ha debido ó podido suceder. ¿Qué es esto, santo Dios? Si los filósofos, si los que investigan las cosas con solo el auxilio de su razon, son los que han de darnos testimonio de lo que ha pasado, podía desde luego borrarse el nombre de historia, colocándose en su lugar el de novela. Pero si con todo ese pasaje se quiere dar á entender que debemos tratar de saber la razon, el por qué, de los hechos que nos consigne la historia, podía decirse claro; ademas de que esto no es ninguna cosa nueva, y para el asunto de que se trata no tiene ninguna aplicación. ¿En qué punto podremos hallar mejor que en nuestras mismas leyes, si los Escribanos y Notarios son ó no son una misma cosa, y si fueron ó no creados paraigual objeto? Si la filosofía de El Notariado descubre otras fuentes mas puras, podia desde luego citarlas, como nosotros citamos nuestras leyes, y dejarse de frases campanadas con las que nunca han ganado nada ni la historia ni la filosofía.

Pero no nos molestemos: lo que indudablemente quiere decir El Notariado, según se colige de las últimas palabras