El Notario (Madrid) (1852-09-06 00:00:00), página 1

INSTRUCCION DE ESCRIBANOS.

Filosofía, derecho y paleografía hemos dicho que son los estudios que deben formar la carrera del Escribano. Vamos á hacer algunas indicaciones sobre la primera.

"No hay ciencia, dice un distinguido escritor, que no aspire á explicar las cosas que forman su origen, esto es, las cosas de que trata; y no siendo posible explicar realmente las cosas sin conocer su razón, es indudable que en todas las ciencias, por sólo el hecho de ser tales, ó sistemas verdaderos, ha de haber necesariamente conexiones, enlaces, razones; y claro es que estas razones han de pertenecer á la filosofía, que es la ciencia de la razón de las cosas. De aquí se sigue que la filosofía se estiende y domina por las otras ciencias, las cuales reciben de ella sola la parte más noble que tienen, y lo que las da el carácter de un sistema científico, es decir, lo que las hace ser ciencias, á saber, las razones, las conexiones, los enlaces, sin los que unas no serían otra cosa que un montón de ideas sueltas sin vínculo ninguno, y otras un hacinamiento confuso y difícilísimo de hechos aislados, tan pronto olvidados como aprendidos. En una palabra, la filosofía no solo es la ciencia de las ciencias, la ciencia suprema, la más importante, sino que solo ella es necesaria á todas las ciencias."

Estas palabras dan una idea cabal y exacta del objeto de la filosofía. Reflexionar, discutir, meditar; todo esto equivale á filosofar; claro es por lo tanto que sin filosofía no se puede dar un paso en ninguna clase de conocimientos, y que la filosofía es el alma, digámoslo así, de todos ellos. Así podemos definir la filosofía diciendo que es el conjunto de reglas para dirigir con acierto nuestras facultades intelectuales en la investigación de la verdad. Examinar al hombre en su parte espiritual, comprender la naturaleza y extensión de sus facultades, y averiguar los medios más á propósito de que concurren al fin de comprender las cosas; hé aquí lo que constituye verdaderamente la filosofía; siendo de notar que para adquirir esta clase de conocimientos, para llegar á saber filosofía, tiene el hombre que empezar poniéndola en práctica, porque tiene que empezar pensando ya y discurriendo.

La filosofía se divide en tres ramas principales, á saber: Metafísica, Ética y Lógica. Tiene la primera por objeto lo que es inmaterial, ó lo material considerado bajo una razon general, y comprende la Estética, Ideología, Gramática general, Psicología y Teodicea. A la Estética corresponde todo lo que se refiere á los sentidos. En la Ideología entra el orden de las ideas ó de lo puramente intelectual. La Gramática general, ó filosofía del lenguaje, tiene por objeto explicar los principios generales á todos los idiomas para la expresión del pensamiento ó de las ideas. La Psicología explica la naturaleza del sujeto que siente y que piensa; y por último en la Teodicea tiene entrada cuanto se refiere al conocimiento de la Divinidad en cuanto es posible á la razon humana.

La Ética abraza todo el orden moral, y la Lógica se dirige á dar reglas fundadas en la razón y experiencia para dirigir el entendimiento al conocimiento de la verdad.

Detenernos ahora á demostrar la alta trascendencia, la sublimidad y grandeza de todos estos conocimientos, sería emplear por nuestra parte el trabajo en una cosa ya tan convenida, que hablando en nuestro idioma forense podemos decir que está pasada en autoridad de cosa juzgada. Tampoco sabríamos hacerlo como corresponde después de los grandes elogios y magníficos apóstrofes que todos los sabios han dirigido á la ciencia de las ciencias. Lo que si diremos es, que cuando se trata de dar realce á una clase, cuando se quiere que sus individuos se eleven á la categoría que reclama la importancia de las funciones que desempeñan en la Sociedad, nada mas necesario, nada mas útil y conveniente que el que se les exija adornarse de conocimientos filosóficos que tanto elevan y engrandecen la dignidad humana.

Según el actual plan de estudios, se agrega ademas á la filosofía otra clase de conocimientos que no solo son de utilidad positiva, sino que además han formado y deben formar siempre el distintivo de toda persona bien educada; y habiendo de elevarse la categoría del Escribano, claro es que el ser ignorante en ellos formaría una especie de lunar que rebajaría algún tanto. Estos conocimientos son, ademas de la gramática castellana y latina, la geografía, la historia y algunas nociones de física y matemáticas.

Es verdad que ni la geografía, ni la historia, ni la física y las matemáticas entran por mucho, ó mejor dicho, no entran para nada en los trámites de un litigio ni en la redacción de un testamento ó de una escritura de compra y venta; pero no debemos considerarnos solo por lo que tenemos que hacer en nuestra profesión, sino por la posición social á que esta nos eleva, y en tal caso no hay razón para que estuviésemos desprovistos de una clase de conocimientos cuya falta es poco menos que vergonzosa en el trato humano.

Por lo que hace al estudio de la gramática, es cosa en que ningún esfuerzo estará de mas. El escribir correctamente las palabras, comprender el verdadero significado de las mismas, y saber colocarlas con orden y claridad para formar oraciones perfectas y adaptadas á la índole de nuestro idioma, no solo es un punto importante de la carrera del Escribano, sino el primero y mas esencial de todos. Cualquier defecto en esta materia, después de rebajar extraordinariamente el mérito de las personas, sería de las mas fatales consecuencias en el servicio del público, porque una palabra mal puesta, ó una frase oscura e incorrecta originan cuestiones y pleitos que pierden á las familias. Que haya pleitos y disputas por la esencia de los mismos negocios, ó por faltas de los mismos interesados; pero que no se susciten jamás por culpa del Escribano en la redacción