El Foro español (Madrid. 1898) (1923-09-15 00:00:00), página 8

al que pudo descubrirla en el taller espiritual de sus observaciones o en el material de sus experimentos; sino fuera a la vez el investigador y el apóstol. El actor no llevaría a sus oyentes la emoción dramática, si no pensara, imaginara y sintiera como el autor de la obra; si no se transformara, por milagro de su estudio y de su inspiración, en el mismo personaje que representa; si no se sintiera rey cuando desempeña el papel de rey, amante cuando desempeña el papel de amante, esclavo de las pasiones propias o ajenas, cuando es esa su situación en el drama: si vis me flere, doleodum est primum ipst tibi. El sacerdote no tendría unión evangélica ni despertaría fervorosa devoción en las almas, si al levantar la Hostia hacia Dios no pudiera sostener serenamente su mirada, por sentirse el alma transida del mismo amor a la Humanidad que puso en la frente del Hijo de Dios la corona del martirio.

Otro elemento de la interpretación legal es la consideración de la causa, de la necesidad colectiva que proclama o aconseja el dictado de la norma. Esa necesidad puede ser eventual o permanente y puede responder a una realidad formal o intrínseca; y todavía, por impaciencias u ofuscaciones de momento, puede representar la ley un sacrificio para la vida, en vez de constituir una solución de paz y una garantía para el desarrollo normal y provechoso de sus fuerzas. En este respecto de la causa, importa fijar el carácter de la interpretación, señalando orientaciones interesantes para la conciencia del juzgador. Lo primero en esto ha de ser el aprecio de ese fin social a cuya realización propende la ley. ¿Por qué y para qué se instituye? Esa es la cuestión que el juzgador ha de proponerse antes de interpretarla.

No basta, pues, conocer su espíritu mediante la clara determinación de su texto; sino también las condiciones del fin a que se aplica y el estado social que viene a modificar con el influjo; como el médico, y vuelvo a esa comparación porque son el cuerpo y el alma las dos sustancias del compuesto humano que piden análogo proceso en su normalidad y en su desequilibrio, en su fisiología y en su terapéutica, ha de saber además de los principios de la ciencia de curar, la naturaleza del enfermo, así corporal como anímica. De ahí la conveniencia de la cultura, cuanto más amplia mejor, del juez y del médico. Con sentido profundo escribía el Dr. Letamendi de los médicos que, cuando alguno para ponderar su aplicación exclusiva a la terapéutica valorando así la mayor aptitud para el ejercicio de su profesión, afirma que él no sabe más que de Medicina, ni de Medicina sabe.

Hay otro aspecto, quizá más interesante aún, en esta consideración de la causa de las leyes y de la realidad a que quieren ajustarse; la del legislador en su relación con el intérprete. El legislador en la Moral es Dios, y la conciencia individual el juez. La causa en esta modalidad es absoluta, inmovible, por encima de todo criterio temporal. En el derecho biológico, como medio adecuado para el cumplimiento del fin ético, la actividad humana tiene el deber de ponerse en concordancia con el mandato divino, vivir a imagen y semejanza de Dios. Pero en los Códigos sociales, quien legisla es la conciencia colectiva; la conciencia colectiva, no la opinión en que predominan impresiones cambiantes, sino la verdadera conciencia pública, que se forma con actos de reflexión serena; y la fundación de juzgar, de interpretar, reside en la conciencia individual, que pudiera hallarse en desacuerdo con aquélla. Para que no lo esté, lo cual implicaría grave peligro, han de fundirse ambos factores en el crisol de la razón, que es fuente de interpretación impersonal, conviniendo en la justa apreciación respecto a la viva realidad humana.

(Continuará)

Alcalá.—Imprenta de V. Corral, Mayor, 37