La Ley (Sevilla) (1853-01-20 00:00:00), página 4

sos y absurdos, no deben ser muy apetecibles los efectos de tal progreso. La filosofía materialista de los enciclopedistas fue alambicada por hombres de talento hasta un punto que no era posible escender, y sin embargo, ¿que bien reportó la humanidad de semejante cúmulo de principios disolventes? que la sociedad haya llorado por mucho tiempo los efectos de sus predicaciones, y que la ciencia que pretendían elevar hasta las nubes, se haya visto postrada de un marasmo peligroso, hasta que ideas opuestas vinieron a rejuvenecerla y darle nuevo vigor. Si para que las ciencias progresen se adoptan elementos sanos, llenos de salud y vida, adelantarán notablemente y en poco tiempo, y el progreso que de aquí resulte, lejos de corromper las costumbres, será un salvo conducto que conservará su pureza. La ciencia del derecho ha adelantado más que otras en determinadas épocas, lo cual consiste en que se ha adoptado el análisis para distinguir lo verdadero de lo falso. Y no se crea que lo consideramos siempre el mas diligente y cuidadoso mentor; pues muchas veces ha hecho incurrir en errores lamentables. La aplicación racional del análisis á las ciencias morales tiene por objeto descubrir las leyes de su naturaleza, pero es indispensable que este análisis no se bastardee, pues si esto sucede, vendremos á parar á lo que acontece á la crítica mal dirigida, que destruye con frecuencia, sin edificar. El análisis, sin embargo, en su buen sentido ha sido muy eficaz para el adelanto de la ciencia del derecho, sin que por esto aseguremos que no se deba adoptar algunas veces la síntesis como muy conveniente.

Los jurisconsultos se encuentran divididos en lo relativo al estudio de la ciencia. Unos se han fijado exclusivamente en la explicación de las fuentes del derecho, á lo que llaman método exegético; otros han adoptado el método dogmático, ó exposición sistemática de los principios deducidos del estudio de las fuentes. Por mucho tiempo han sido estas escuelas intolerantes en cuanto á la adopción de los principios que no eran peculiares de cada una, pero hecha una tregua, se ha adoptado el término justo, de amalgamar ciertos principios de los dos, porque como dice un distinguido escritor alemán, si es interesante examinar el derecho según el prisma de sus capitales principios, «no se debe descuidar la exégesis que nos pone en el caso de apreciar el valor de los principios, y no fiarnos en el dicho de los demás.»

Los escritores de los siglos anteriores al XVI y muchos de los siguientes han seguido casi todos el método hermenéutico, apoyándose en el principio de la autoridad. Por regla general, comentaban, anotaban y explicaban las leyes, valiéndose del derecho romano y del canónico como de punto de partida. De este modo formaban extensos tratados sobre todas las materias, en los que, sino descollaban por sus brillantes deducciones filosóficas, se encontraban al menos examinadas hasta en sus mas mínimos ápices las leyes del país. No servirían para dar gran impulso á la ciencia; pero fueron utilísimos para facilitar la práctica; así que lejos de mirarles con desden, como algunos afectan hacerlo, se les debe respetar, por que hicieron, todo lo que podía exigirse en la época en que se entregaron tan improbables tareas. Erraron en ciertas ocasiones, entregándose á las fórmulas de un escolasticismo mal entendido, interpretando algunas veces arbitrariamente las leyes, torciendo su sentido y aun haciéndoles decir lo contrario de lo que había dispuesto el legislador; pero también penetraron en el espíritu de las disposiciones legislativas, desentrañaron la ligazón ó enlace de unas con otras, y explicaron con excelente criterio la mente de sus autores.

Tras estos vinieron otros que despreciando por completo el principio de la autoridad, se guirán únicamente por los impulsos de la razón pura. Es verdad que á esta se debió el entronización de las ideas filosóficas en el derecho,