El Notario (Madrid) (1852-06-28 00:00:00), página 1

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LOS ESCRIBANOS
considerados según nuestros Códigos.

Nuestros esfuerzos se han dirigido constantemente á demostrar la inconveniencia de la separación de atribuciones. No estamos por que se introduzca una especie de divorcio entre Notarios y Escribanos, haciendo dos cosas distintas de lo que en su origen y en su objeto ha sido, es y será siempre una misma. Uno debe ser el nombre, una la carrera, una en fin la aptitud y todas las demás circunstancias para el desempeño de las nobles funciones de Escribano.

La separación de atribuciones tiende á dividir lo que por la naturaleza misma del cargo está unido; y se halla en abierta oposición con la opinión del pueblo, esto es, con la creencia general respecto al modo de ver y considerar el cargo de Escribano, como también con lo que en nuestros Códigos se ha venido siempre estableciendo.

En cuanto á lo primero, por mas que se comprenda bien lo que es autorizar un contrato y actuar en un pleito, en ambas cosas se ve al Escribano intervenir en un instrumento público y dar fé y testimonio de verdad en bien de los particulares y en servicio de una pública necesidad. Intimamente enlazados entre sí lo escriturario y lo judicial, exigen conocimientos y hasta un género de ocupaciones de una misma índole. Echar, pues, una línea divisoria entre Notarios y Escribanos, aislar completamente á los unos de los otros como si fueran cargos que chocasen y repugnasen entre sí, es querer luchar contra la esencia de las cosas, contra lo que por su naturaleza se halla unido con el más próximo parentesco.

No ha visto las cosas de otro modo el común sentir del pueblo. La generalidad no entiende que haya mas que una clase de Escribanos, ni comprende que sean mas que Escribanos los que dan fé en un pleito ó en un contrato. ¿Y será tan fácil hacerla creer que hay antagonismo entre uno y otro? ¿Será tan fácil hacerla entender que Notarios y Escribanos no son una misma cosa?

Por último, en nuestros Códigos puede decirse que han nacido á la vez las palabras Notario y Escribano, haciéndolas sinónimas y dándolas el significado de la fé pública así en los contratos como en los pleitos, así en lo escriturario como en lo judicial. Es decir, que en nuestra legislación el cargo de Notario ó Escribano siempre ha venido á considerarse como uno mismo; y como funciones propias de este cargo las de intervenir en contratos y pleitos, ó hablando en términos del día, las de escriturar y actuar.

En comprobación de esto mismo pudieran citar las opiniones de Febrero, Alcarado, Zúñiga y cuantos han escrito acerca de la clase; pero nuestro objeto es trasladar las mismas leyes para que en ellas mismas se vea comprobada la exactitud de lo que decimos y para que se acabe de conocer de una vez que esa separación de atribuciones que se decanta, ese antagonismo entre Notario y Escribano, es una cosa nueva, enteramente nueva, y desconocida en nuestro derecho. Lo que ahora se da en llamar verdad de la historia y razón del derecho no puede tener mejor apoyo ni fundamento que en las palabras de nuestras leyes: lo que estas nos digan, esa es la verdad de la historia, y no hay por consiguiente necesidad de atormentar el ingenio para perderse en la palabra de un vago, hinchado y estemporáneo filosofismo.

El primero y mas antiguo de nuestros Códigos es el Fuero Juzgo que se publicó á fines del siglo VII. En aquel tiempo se conocieron ya Notarios ó Escribanos, pero debían tener atribuciones muy distintas de las que ahora les conocemos, pues que ni para pleitos ni para escrituras se les citaba como necesarios. Hé aquí tres leyes que lo comprueban.

La primera que es la XIII, tit. 2., lib. 2., dice así:

«Nenguno non debe juzgar el pleito, sinon aquél á quien es mandado por el Príncipe, ó que es esejuido por Juiz de voluntad de las partes con testimonio de dos homos bonos ó tres, é si aquél á quien es dado el poder de juzgar de mandado del Rey, ó del Señor de la Ciudad; ó de los otros Juices que tuvieren sus veces, encomiendan á otros que entiendan el pleito, puedenlo hacer; é aquel mismo poder que han los otros mayores, y los otros Juices á determinar el pleito, aquel mismo poder hayan los otros de terminar el pleito. El Rey D. Flavio Recesvinto.»

La segunda, que es la I., tit. 3., del mismo lib. 2., se expresa en estos términos:

«Los escriptos, en que son puestos el dia, é el ano en que son fechados, é son fechos segun la ley, é hay un sinal daquel que lo hizo, é de las testimoniais, deben ser firmes, é estables por toda vida. É otros deben valer los escriptos, si por ventura aquel que los debía hacer no podía escribir por enfermedad, mas rogo testigos que lo confirmasen el escripto, é los testigos que fueron rogados lo simularon ante Juiz, en tal manera, que si aquel que mandó hacer el escripto recobrase de la infirmitad, é quisier que aquel escripto sea firme, escribalo con su mano que lo tenga por firme, é asi vala el escripto: é si por ventura morir de aquella infirmitad, los testigos que el rogo que lo firmasen el escripto, lo deben confirmar hasta seis meses segunt como otra ley. El Rey D. Flavio Egica.»

Y por último, así dice la tercera, que es la XI del mismo título y libro:

«Si alguno mece facer manda de sos cosas por escripto, si el escripto fué confirmado de la mano daquel que lo hizo, ó las testimoniais; ó si aquel que faz, ó daquel que lo face, ó del uno dosios, ó de las testimoniais, é la manda non se debe escribir con su mano, é dice á otro ome que escriba por él, é que lo señale el escripto: ó si dalgún ome faz su manda ante testigos sin escripto: cada una destas quatre maneras de fazer manda debe valer.»

Para mayor comprobación todavía podemos añadir la ley XV de los dichos título y libro que se refiere al caso especial de las solemnidades ó requisitos á falta de testigos. Dice así:

«Porque los omes han costá á vezes, é non pueden cumplir las leyes: porense en los lugares u ome non pode axar (hallar) tantos testigos como manda la ley, cada un ome debe escribir su manda con su mano; é diga especialmente que manda facer la manda; é despós que todo esto ove escripto, escriba en fin de la carta que lo confirma con su mano; é despós que los herederos, ó los fiyos ovieren esta manda, hasta treinta anos mestra á Obispo de la tierra (ó al Juiz) hasta seis meses; é el Obispo (ó el Juiz) tome otros tales tres escriptos que luesen fechos por su mano daquel que fezo la manda: é pues