El Foro español (Madrid. 1898) (1923-09-15 00:00:00), página 3

volúmenes con un promedio de 900 a 1000 páginas cada uno, donde se exponen por riguroso orden alfabético todas las materias correspondientes a las diversas ramas que integran el árbol frondoso del derecho patrio, con sus matices regionales y con las correspondientes manifestaciones de carácter internacional.

Las infinitas instituciones jurídicas, aparecen estudiadas con su propio y peculiar tecnicismo, así en orden a los principios científicos y a las nuevas orientaciones de los mismos, en el terreno práctico. Bajo el primer aspecto, se trata de todas las teorías por extremas y absurdas que parezcan, porque aún en estas, reflexivamente meditadas, puede encontrarse un fondo, una parte de verdad, digna de tomarse en consideración para modelar con acierto las nuevas normas de la conducta humana que recojan y sinteticen los últimos resultados del progreso, pues el Derecho es ante todo y sobre todo ciencia de la vida, que lejos de estancarse o potrificarse, ha de experimentar las naturales evoluciones, acosejadas a veces é impuestas otras, por los cambios que se observan en el sujeto, en el medio y en el momento histórico.

Tras la nación científica, con sucinta exposición de la doctrina de los jurisconsultos más célebres del mundo, se dan a conocer las disposiciones legales y sus precedentes, comentándolas o proporcionando al menos su pleno conocimiento, encaminado a la recta y acertada interpretación y aplicación de las mismas, a los innumerables casos que ofrece la fertilidad y exuberancia inagotable del inmenso campo del Derecho.

Y como dentro del propio derecho constituido nacen o se transforman las modalidades que pudieran denominar de la aplicación, mediante el continuo funcionar de los órganos del Estado, cierran y completan cada uno de los epígrafes o artículos, las sentencias del Tribunal Supremo, que continúan siendo fuente abundosa del Derecho, cuyas lagunas llenan, y las demás resoluciones de los altos Departamentos de la Administración Central, que con sus huellas, van formando camino o sendero que debe conocer el hombre de toga, si quiere avanzar con paso firme en pos del éxito traducido en la tranquilidad de conciencia que proporciona el deber cumplido y en la adquisición honesta y justa de los medios materiales que necesita para subsistir con decoro.

La «Enciclopedia Jurídica Española», editada por don Francisco Soix, bajo la atinada dirección de don Luis Moutón y Campo y otros, ofrenda a los estudiantes del Derecho, un abundante armazón de enseñanzas con las cuales lograrán, sin gran esfuerzo, prepararse para ingresar por oposición en los más brillantes cuerpos del Estado, de la Providencia y del Municipio, y el inteligente desempeño de tales cargos, para ejercer con prosperidad la profesión de Abogado, de Procurador, etc. y para adquirir en fin el grado de cultura jurídica que cual parte indispensable de la general, ha de servirse como eficaz medio de defensa de su persona y derechos, puestos cada vez más en peligro por los codiciosos ataques de los demás hombres, o del mismo Estado, no obstante su primordial deber de amparar a todos aquellos.

Basta fijarse en cualquier epígrafe para evidenciar nuestro aserto. Vemos por ejemplo Propiedad. ¿Qué ha sido? ¿Qué es? ¿Qué debe ser? ¿Ha de conservarse, transformarse o desaparecer? Estos y otros problemas se resuelven magistralmente por el profundo e inflamable escritor don Víctor Cován, bajo ese título de la «Enciclopedia».

Los pueblos antiguos, dice, reputaban la propiedad intangible y por eso la revistieron de un carácter religioso: El código de Mená en la India; el Zond-Avesta de Persia; el Antiguo Testamento, especialmente los pasajes del Levítico, los Números, el Deuteronomio de los judíos, etc.

La propiedad fue comunal o colectiva en los pueblos orientales individual en Grecia y Roma. Los germanos admitieron la propiedad de las cosechas, no la de las tierras.

Estudia la propiedad como hecho y derecho, la vulgar y su concepto científico, las bases sobre que descansa la teoría de la propiedad en la filosofía del Derecho o Derecho natural, y en los Códigos o leyes civiles, bajo cuyos aspectos comprende el derecho de ocupación de las nullius y el tácito consentimiento de los demás hombres, convertido por Rousseau en contrato social expreso. El contenido de la Escuela Histórica, de la Utilitaria y de los Prácticos, según los cuales la propiedad es causa de los males sociales; ella y la ley han nacido juntas y morirán al mismo tiempo, ya que no puedo substituir la propiedad sin una ley que la reconozca (Hugo, Bentham, Laboulay y Touillier), quienes se olvidan de que la ley se concreta a reconocer un principio anterior que la justicia impone, señalando los límites de la propiedad y estableciendo los Tribunales encargados de castigar los atentados contra la misma.

Ya después la teoría que admite el trabajo como el verdadero fundamento de la propiedad, de la cual deriva la distribución de su disfrute, de las tierras de propios y concejillos; las roturaciones arbitrarias de montes públicos, en ocasiones aprobadas por la ley; las ventas a bajo precio por algunos Estados de América de grandes territorios vírgenes a personas dispuestas a cultivarlas, etc. Las