La Ley (Sevilla) (1853-02-28 00:00:00), página 2

civiles, ha hecho grandes progresos la filosofía, la moral, la teología y todos los demás ramos de las ciencias eclesiásticas, y este gusto literario que no escluye el de las bellas letras, ha tomado tal desarrollo, que una gran parte de los estados de occidente siguen ya las mismas huellas, en términos que no es peligroso augurar que estamos en el principio de una saludable regeneración literaria. En Inglaterra, en medio de las contiendas animadas entre los católicos, los partidarios de la iglesia oficial y ese enjambre de sectas en que se ha dividido y subdividido el protestantismo, se vé á la filosofía católica luchar siempre, unas veces entre grandes persecuciones y peligros de todo género, como nave azotada por las olas de un mar alborotado, otras con alguna más libertad, aunque siempre entre las vejaciones de la intolerancia reformada. El acta de emancipación que ha sido para los católicos una especie de nube en medio del desierto, ha variado su situación y desde entonces las ciencias que están en relación con el catolicismo han hecho grandes adelantos, y aquel país ha visto sucesivamente los brillantes trabajos de Wisseman, Newman, Graut, Manning y de otros muchos sabios católicos. La Francia, apenas convalecida del vértigo revolucionario, ha vuelto sus ojos hacia las ciencias morales, y aunque el tiempo ha sido corto, los resultados han sido satisfactorios. Los nombres de Bonald, Parisis, Gaume, Vevillot, del valiente Cretinau-Joly, del profundo Augusto Nicolás, del dominico Lacordaire, del célebre jesuita Ravignan y de Montalembert prueban hasta qué punto se han cultivado las ciencias católicas, y sus magníficas obras demuestran cuanto debe esperar la sociedad de que, abandonados estudios bastardos, se vuelva al verdadero camino, en el que la razón se enaltece y se estasia el corazón, en que se regenera el individuo y la sociedad entra en el goce inefable de un estado normal.

El estudio de las ciencias morales y especialmente de las eclesiásticas es una necesidad, no solo por lo directamente que contribuyen á formar el corazón del hombre, sino porque están tan íntimamente ligadas con las demás ciencias, que es imposible progresar en estas, sin tener estensos conocimientos de las otras. Los alemanes se han dedicado tan de veras al estudio de la historia eclesiástica y del derecho canónico, que apenas hay algún profesor de jurisprudencia que no descuelle en estas materias, y es no solo por lo absolutamente necesario que es á todo jurisconsulto el estudio de los cánones, sino porque la legislación civil de los tiempos modernos no ha podido desechar la base de los códigos anteriores, y estos bien sabido es que se formaron recibiendo multitud de los principios del derecho eclesiástico.

Ha sido muy común mirar con cierto descuido el estudio de este derecho, y es en nuestro concepto uno de los mas perjudiciales errores en que han podido incurrir los que se han dedicado á la jurisprudencia. Pocas ciencias habrá que tantas ideas presenten del estado de la sociedad en los tiempos antiguos; pocas que como esta sigan paso á paso las vicisitudes de los pueblos; pocas que como ella enseñen á conocer el corazón del hombre. La Iglesia que desde su fundación no ha estado sujeta á los trastornos que los estados ci