El Foro español (Madrid. 1898) (1919-03-31 00:00:00), página 4

Y cuenta que mis deseos por cambiar de juzgado no son caprichosos; obedecen a la dura necesidad de mejorar de sueldo, al solo efecto de poder mantener siquiera con mediano decoro las atenciones de una numerosa familia; que no de otro modo se explica quiera abandonar el mejor juzgado de ascenso de la Peninsula, al menos para un andaluz como yo.

Pues ni estas razones, que expuse al Sr. Ministro, fueron bastantes a impedir que un Juez más moderno, sin un hijo y fal vez rico, se me haya antepuesto.

¿Cuáles fueron los motivos que aconsejaron la derogación del R. D. del ilustre Sr. Prida?, los desconozco aunque los vilumbro.

Dice usted que la Magistratura «va a la zaga de todas las demás clases sociales y oficiales». No es extraño; yo he oído a un Juez censurar el R. D. del señor Prida y alabar el actual y desacreditado sistema.

De usted atento, s. s. y compañero q. e. s. m.

MANUEL GANDARIA
Juez de 1.ª instancia.

Sanlúcar de Barrameda, Marzo 1919,

PASTILLAS BONALD
CLORO-BORO-SÓDICAS CON COCAINA

En efecto esta recomendada y comprobada por los señores Médicos para combatir las enfermedades de la BOCA Y DE LA GARGANTA.

TENEMOS PREPARADAS: Pastillas Cloro Boro Sódicas—Pastillas Cloro-Boro-Sódicas con mentol.—Pastillas Cloro-Boro-Sódicas con guayacán y cocaína.—Pastillas Cloro-Boro-Sódicas con guayacán.—Pastillas Cloro-Boro-Sódicas con cocaína.—Pastillas Cloro-Boro-Sódicas con pilocarpina.—Pastillas de cocaína y mentol.—Pastillas de cocaína, cocaína y mentol.—Pastillas de cocaína, cocaína y eucaliptus.—Pastillas de frutos pectorales con cocaína.—Pastillas de eucaliptus.

Las pastillas BONALD son las primeras de su fórmula que se conocieron en España y en el Extranjero.

Del Consejo común de los griegos.

Amphicción, príncipe sabio y amante de su patria; considerando la situación y circunstancias políticas de la Grecia y que dividida en muchas soberanías independientes no sólo estaba sujeta a guerras intestinas y turbaciones interiores, sino también a ser oprimida por los pueblos bárbaros que la rodeaban, para prevenir tan inminentes riesgos, puso todo su empeño en unir y enlazar los diferentes estados de la Grecia por medio de una Junta o Asociación común, a fin de que, unidos con los estrechos vínculos de la amistad, procuraran promover el interés general, oponer la fuerza a los enemigos de la patria y hacerse respetar de las naciones circunvecinas.

Fue considerado el consejo de las amphicciones como si dijeramos las cortes o estados generales de la Grecia y de las doce ciudades que habían actuado en esta confederación. Cada una enviaba a las grandes juntas dos diputados, y las más poderosas no gozaban de preeminencia sobre las demás.

Se congregaban en Termopilas dos veces al año en primavera y en otoño. Los diputados que componían tan augusta Asamblea representaban el cuerpo de la nación y tenían poder absoluto para concertar y resol-
ver todo cuanto les pareciese ventajoso a la causa común. El prudente monarca tuvo la satisfacción de ver que los efectos de este establecimiento correspondieron a sus intenciones y esperanzas.

En París se publicaron, en el año 1804, las investigaciones de un escritor francés que intentó demostrar que el objeto de Consejo de las amphicciones era puramente religioso, y que sus acuerdos y determinaciones no tuvieron conexión con el estado político de la Grecia. Este pensamiento no era nuevo, porque Condillac no creyó deberse mirar aquel consejo como una Asamblea política donde griegos trataron los negocios del Estado. Sin embargo, Demóstenes y Estrabón nos conservaron algunos decretos de aquella gran junta. Dionisio Halicarnaso habla de ella como de los estados generales de Grecia, y Demóstenes asegura que en uno de aquellos decretos el Consejo de las ampliaciones se llame sindicario.

Los atenienses, así como los romanos adoptaron desde el principio el gobierno monárquico. La corona era electiva y el pueblo el que elegía los reyes. La soberanía, propiamente, residía en los comicios en los cuales se confirmaban o desechaban las leyes y se decidían todos los asuntos graves, y el pueblo creaba los magistrados y confería todos los empleos públicos. Ninguna autoridad se consideraba legítima sino cuando emanaba de la autoridad del pueblo.

Este género de gobierno celebrado por los primeros poetas, historiadores y filósofos como el más análogo a la naturaleza del hombre social y a la dignidad de los seres inteligentes y libres, no solamente se hizo general en el mundo antiguo, sino que se hubiera perpetuado sin alteración en todas las naciones, como se verificó en las del Norte de Europa, a no impedirlo, como lo impidió la corrupción del sistema.

Época feliz, digna de ser estudiada porque nunca sería bien comprendida y en que todavía no se conocían en las cortes y palacios de los reyes el orgullo, la ambición ni la codicia, crueldes tiranos de la sociedad humana.

No puede ser sólido ni durable el respeto que se funda en títulos ficticios y vanos, y menos el que es una consecuencia de la ilusión causada por exteriores condecoraciones y fastuosos aparatos, sino el que nace del amor de los pueblos y del reconocimiento de la virtud y del mérito.

MATÍAS DEL NIDO

DISCURSOS Y CONFERENCIAS

Leemos en el diario «La Atalaya», de Santander la siguiente reseña de la conferencia dada por el señor Zapatero, juez de 1.ª instancia de aquella capital:

"En el Ateneo de Santander: Conferencia de D. Luis Zapatero.

Ante distinguida concurrencia dio ayer su anunciada conferencia en el Ateneo de Santander el digno juez de instrucción del distrito del Oeste y notable publicista