El Foro español (Madrid. 1898) (1921-06-30 00:00:00), página 4

su autor hubiera concurrido a alguna conferencia de los e impáneos a que despectivamente, y con no muy buen gusto, llama agremiados, hubiera visto cómo siempre, con un altruismo sin ejemplo, con un desprendimiento que más que desprendimiento es sacrificio —no sólo él se halla dispuesto a hacerlo—, se han relegado a lugar muy secundario las cuestiones afectantes al respeto económico. Pero aunque así no fuera, ¿existe alguna razón, ya de orden moral, ya de índole jurídica, que fruque en ilicito; cuando de funcionarios judiciales se trata, el ejercicio del derecho que para asociarse para fines beneficios otorga la Constitución a los demás servidores del Estado? ¿Puede reputarse motivo de escándalo el lamentar de quienes ven rebajada su improba labor, llena de trabas y de espinas, con menos sueldo que el que se satisfaga a un inspector de policía a sus órdenes? ¿Puede concebirse como actitud de rebeldía lo que no es sino expresión del desaliento y la tristeza que produce la contemplación del espectáculo ofrecido por la sociedad al otorgar a un juez o a un Magistrado menos consideración que la que en la realidad disfrutan hoy quienes realizan la prosaica y no difícil tarea de proporcionar la compraventa de semillas y de aceite? ¿Es posible o concebible alguna ley que pretendamos la creación de un Colegio para huérfanos de la Magistratura? ¿Es humano y legítimo en los que superviven permanecer un día y otro, año tras año, impasibles ante el espectáculo de funcionarios como el penúltimo Fiscal de Sevilla, Sr. Morcillo, enterrado, a los cuarenta años de servicios al Estado, por suscripción entre los compañeros; de viudas mendicantes, como la del austero Entrambasaguas y la del benemérito Jiménez Moya, implorando de los compañeros lo que les puedan dar; de hijos de funcionarios casi descalzos y ocupados en los más modestos menesteres materiales, porque sus padres, íntegros Magistrados, no pudieron subvenir a los gastos de una carrera?

Que termine este estado de cosas es lo que pretende «La Unión». Que haya justicia para la Justicia. ¿Y por pretenderlo cree el Sr. Bernal que merece los palmazos que la infinge y que es justo que a los que, sin otra mira que la del enaltecimiento de la carrera, y la de la mejor realización de la justicia y el más eficaz servicio de ésta a los intereses de la patria, figuran en aquella se apliquen los calificativos que prodiga en su artículo, en el que usando de la competencia que dice ver en los demás, nos invita a pedir la excedencia para predicar la buena nueva desde fuera, y nos recuerda caritativamente la responsabilidad que por nuestra desdicha achiud podemos contraer ante Dios y ante los hombres?

Aquí sí que cabría decir: «calma, señor, calma», que si llega el momento de pedir la excedencia o lo que haya que pedir —que no llegará, porque la rectitud de nuestro proceder excluye en absoluto tal hipótesis—, quienes figuran en «La Unión», que no tienen otro patrimonio que su carrera, ni otros medios de vida que los modestos que a través del tupido entramado de incompatibilidades perciben a cambio de dejarse entre el papel de oficio la vida, y lo que vale más, las ilusiones, sabrán, como caballeros que rinden culto al juramento prestado, cumplir con su deber, como hoy cumplen sus deberes profesionales con sujeción a los dictados de una conciencia tan extrema, cuando menos, como la del Sr. Bernal, y sin temor a una responsabilidad que, fieles a la idea que personifica la existencia de «La Unión», fueron los primeros en pedir.

No nos mueve, pues, espíritu sedicioso alguno, ni obramos sugestionados por el ejemplo de rebeldías triunfantes, que somos los primeros en censurar; nos movemos por la fe en la existencia de nuestro derecho; nos anima el amor a la Justicia, santa palabra, abstracción que nunca podrá concretarse, en realidad, jamás podrá ser un hecho, sin que se logre previamente la independencia, el mejoramiento económico y moral, la dignificación, en suma, de quienes ejercen la sacrosanta misión de definir los ajenos derechos. A esto aspira «La Unión», y al proclamarlo así no podemos, para terminar, susurrarnos al impulso de reproducir nuevamente algo que el compañero Sr. Zapatero consignó en su ya aludido artículo; y es lo siguiente: «Con esto queda contestada la injuriante y calumnia barbaridad que publicó un diario, inventando y mintiendo que tratábamos de organizar una Junta de defensa ad lusum. Quien diga esto, dirá un disparate o una mentira, y le habrán engañado miserablemente, y dirá que no es verdad. Será una infamia atribuirnos que tratamos de constituir una Junta revolucionaria o de acción directa. El que esto diga miente, o le han engañado como a un tonio.»

Y por mi cuenta, una última consideración: el señor Bernal (D. Martín), que si el escalafón no está tan mal informado como el corifeo de quien dice haber olido cuanto en su pintoresco trabajo expresa no ingresó en la carrera por oposición; nació el día 25 de febrero de 1856. Para los funcionarios a quien tan rudamente ataca, han transcurrido de entonces acá sesenta y cinco años... ¡el sigue en el 1856! la diferencia en el pensar es muy natural.

FERNANDO ABARRATEGUI

DANDO CUENTA

El radio de acción.

Leemos en un libro de vieja filosofía: «Todo efecto debe referirse a la causa que lo produce y participar de su misma naturaleza.» Nuestro movimiento reformista, que tiene su encarnación en la Comisión ejecutiva de la Asamblea última, no puede estar circunscribir ni condicionarlo; su elasticidad es indeterminable, no se sabe de antemano cual haya de ser su radio de acción, la capacidad máxima de resistencia, por ello, esta Comisión tiene carta en blanco para actuar. El camino se lo van marcando las circunstancias. Es organismo joven y de posibilidades, le guía un espíritu generoso y desinteresado que significa dinamismo, y como camina al compás de la vida, no puede estar sujeto a normas apriorísticas.) Ahora, lo que haga lo hará a plena luz, podrán escucharlo todos, que no militamos en la Cofradía del Silencio! Por eso echamos mano de la prensa diaria y profesional. Nuestra situación angustiosa no sólo interesa a una determinada clase, sino que tiene un carácter de universalidad tal, que forzoso nos es someterla al enjuiciar de las gentes, porque como dijo