El Foro español (Madrid. 1898) (1920-01-15 00:00:00), página 10

En España no conozco más obras de esta índole que el Tratado didáctico de las Geometrías no euclídeas, de Bartrina, y las Conferencias del profesor Enríquez, recogidas y ordenadas por el Dr. Olegario Fernández Bamos, editadas estas últimas el año pasado en Valladolid, Imprenta Castellana. Ocioso creo advertir que el lector que no conozca la Geometría analítica y la proyectiva, ningún provecho sacará de la lectura de estas obras, ni de lo que yo aquí pudiera decirle. Voy, empero, a intentar una explicación, al alcance de todos, acerca de la posibilidad de esta nueva concepción del espacio y del volumen.

Aritméticamente la unidad puede ser multiplicada por un número \( n \), que nos da como producto ese mismo número (\( 1 \times n = n \)), como el punto repetido en veces nos da la línea; ese número, multiplicado por sí mismo, produce el cuadrado aritmético (\( n^2 \)), como la línea, multiplicada por sí misma, engendra también el cuadrado geométrico, y si ese producto se multiplica otra vez por el mismo número producirá el cubo aritmético (\( n^3 \)), como produce el cubo geométrico la multiplicación del cuadrado por la línea, y si la Aritmética y el Algebra admiten la cuarta y ulteriores potencias de un número y hasta la potencia de la potencia, puesto que el número puede elevarse a sí mismo, lo que supone, en cierto modo, una operación superior, y, en fin, la infinitésima potencia (\( n^{n}, n^{n^{n}}, n^{n^{n^{n}}}, \ldots \)), ¿por qué la Geometría ha de detenerse en el cubo en vez de continuar con la cuarta y sucesivas dimensiones, cuando el paralelismo hasta aquí ha sido perfecto?

Pasemos ahora a lo que algún escritor ha llamado el enigma indescifrable de último acto.

¿Cuándo, dónde y cómo muere Don Juan Tenorio? Cuántas veces he formulado esta pregunta me han respondido, invariablemente, lo que el Comendador a Don Juan, que:

el Capitán lo mató a la puerta de su casa.

Y, sin embargo, las consideraciones siguientes inducen a creer lo contrario:
A) La muerte de Tenorio no está decretada para aquella noche, sino para el día siguiente. (Véanse las escenas IV del primer acto y II y IV del acto segundo, ambos de la segunda parte.)
B) Después del desafío con que termina el acto segundo de la segunda parte, aparece Don Juan en la primera escena del acto siguiente, lamentando la muerte de sus dos amigos en estos magníficos endecasílabos, únicos de la obra, y que no sé por qué ningún actor los recita completos, cuando sólo pueden igualarlos en belleza las décimas de la llamada escena del sofá y las de la plegaria ante la tumba de Doña Inés:

«Culpa mía no fué; delirio insano me enajenó la mente acalorada.
Necesitaba víctimas mi mano que inmolara a mi fe desesperada,
y al verlos en mitad de mi camino,
presa les hice allí de mi locura.
No fui yo, ¡vive Dios! ¡Fue su destino!
Saban mi desdrea y mi ventura..., etc.»

No cabe dudar, a mi juicio, que esas víctimas, inmoladas a la honra de Don Juan son Centellas y Avellaneda, muertos por él.

C) La estatua del Comendador le dice también:

«...eso es, Don Juan, que se va concluyendo tu existencia...»

cosa que, como es natural, no podrá decirle si estuviese muerto ya, ni tampoco mostrarle el reloj de arena, que le marca los instantes que aún le restan de vida.

D) Don Juan dice a los fantasmas que le rodean:

¡Mas ahí estáis todavía con quietud tan perinaza!
DEJÁMOS MORIR en paz a solas con mi agonía...

E) Cuando les pregunta después «¿qué esperáis de mí?», la estatua de Don Gonzalo, que poco antes le dijese que le había matado el Capitán, le dice ahora:

... QUE MURRAS para llevarse tu alma.
Y adiós, Don Juan, ya tu vida TOCA A SU FIN... etc...

F) Y, por último, el arrepentimiento sólo es posible durante la vida, siendo inútil e ineficaz después de la muerte; porque, de no ser así, todos se arrepentirían al descubrirse la realidad de una vida anterior; razonamiento que no carece de importancia en un drama religioso, como el autor titula a Don Juan Tenorio.

Por mi parte, sin pretender acertar de un modo absoluto, no encuentro más explicación que la siguiente:
Don Juan muere, sí, a manos de Centellas; pero no en el acto. Después de herido continúa luchando y da muerte a sus dos contrincantes, como él afirma. Es el único modo de conciliar esto con lo que a él le dice la estatua del Comendador, cuando, moribundo, pero no muerto, acude al Cementerio a pagarle la visita, según le ofreció.

La visión astral de su entierro no es sino un pre-