El Foro español (Madrid. 1898) (1917-08-15 00:00:00), página 8

mal, como en el caso en que se desea su muerte o se le nombra con vocablos indecentes.

Esta blasfemia se llama simple, y también se conoce con el nombre de imprecativa.

3.º La blasfemia que consiste en apodos injuriosos a los Santos, o en la negación de sus virtudes y aun de su existencia.

Las leyes eclesiásticas castigan la blasfemia herética con las mismas penas que reservan para la herejía, y por dicha causa el reo de este delito, que los canónigos involuyen entre los que se cometen contra Dios, incurrir en excomunión latente, reservada de un modo especial al Sumo Pontífice, y dirigida, no sólo contra el blasfemo, sino contra sus favorecedores, y, en general, contra todos los que de algún modo le amparasen. Quedan privados de sepultura eclesiástica.

Se hacen irregulares y no pueden recibir las órdenes, ni ejercer las que hubieran recibido. Pierden las dignidades o beneficios que tuviesen antes de incurrir en delito de blasfemia, y su nombre se infama.

En cuanto a la blasfemia imprecativa o simple, si eran clérigos los que incurrián en ella, perdían el oficio y aun el beneficio, si gozaren de él, y si fuesen laicos, quedaban fuera de la comunión eclesiástica.

Las Decretales de Gregorio IX disponen que los blasfemos puedan reconciliarse con Dios y con la Iglesia mediante penitencia pública, procediendo la excomunión si no aceptasen dicha solemne muestra de su arrepentimiento, y el proceso contra ellos por sospechosos de herejía, si son por mucho tiempo continuados.

Actualmente los blasfemos están sujetos canónicamente a diferentes penas, que se imponen, según el prudente arbitrio del Juez eclesiástico, la calidad del delito y las circunstancias personales del delincuente.

Por Real orden de 12 de Agosto de 1857, se previno por el Ministerio de la Gobernación a los Gobernadores civiles que encargasen a sus agentes prendieran a los blasfemos y los entregaran a los Tribunales de justicia para que procedieran contra ellos.

En estos últimos tiempos parece ser que se ha vuelto a poner en vigor esta disposición, aunque tan sumamente atenuada que si los agentes (que son los primeros en blasfemar algunas veces) detuvieran a todo el que públicamente lo hace, nuestras cárcel sería insuficiente para albergar durante una quincena, que es el máximo que la Autoridad civil puede imponer, a tantos desgraciados en unos casos, y desalmados en otros, que hacen gala de su falta de religiosidad, educación y corrección de estilo.

Generosa campaña se ha emprendido, sin embargo, de algún tiempo a esta parte contra el más feo y abominable de nuestros vicios sociales: el de la blasfemia.

Se blasfema por enojo, se blasfema por broma, se blasfema por mero pasatiempo, se blasfema por puro alarde de hombrebaje y se blasfema hasta por chiste.

Blasfeman los mozos, blasfeman los viejos, jugando han aprendido a blasfemar los chicos de la escuela... y hasta mujeres hemos oído blasfemar, lo cual parece el colmo de lo absurdo e inverosímil. El aire que respiramos en todas partes, en los campos como en las ciudades, en los centros de la política como en los de diversión, en los talleres y despachos de negocios como en las diligencias y vagones del ferrocarril, es aire impregnado y saturado de blasfemia, que si fuese esta metifusa para los pulmones como lo es para el alma, no se podría ya respirar. En la Prensa se blasfema hasta lo inconcebible, a ciencia y paciencia de las Autoridades, tan celosas en denunciarla cuando en la vida privada de las mismas se inmiscuye; verdaderos dislates se leen a diario, que parece increíble no sean inmediatamente recogidas las ediciones de esos mal llamados periódicos, que con más propiedad deberían apellidarse libelos infamatorios, puesto que en sus columnas solamente tiene ancha cabida cuanto contribuya a la injuria, desdén y manoseoprecio de todo lo que con Dios se relaciona, y en cuyas planas aparecen con grandes titulares todo lo que encaminado va al escarnio de la religión católica, que es la oficial del Estado, aunque las apariencias demuestren lo contrario al ver la libertad e impunidad de que goza todo aquel que se dedica a combatirla.

Por si todo esto fuera poco, y como para colmar la medida del verdadero creyente, no hace mucho tiempo tuvo la osadía un Diputado (valido, cómo no, de la inmunidad parlamentaria) de blasfemar en pleno Congreso contra la Virgen de los Desamparados, Patrona de Valencia, y público y notorio es también el silencio que reinó en el hemiciclo, interrumpido únicamente por algunos, muy pocos Diputados colosos, del cumplimiento de su deber, que se levantaron de sus escaños para protestar del exabrupto llevado a cabo por aquel representante de Valencia.

Por algo calificé como se merecía nuestro dignísimo e ilustre Presidente, no hace aún muchos días, al mal llamado templo de las leyes de parodia con dos escenarios, en la Carrera de San Jerónimo y Plaza de los Ministros, respectivamente.

Decimos que generosa campaña se ha emprendido, y es indudable que así es, pues, por una parte, los bandos de algunos Gobernadores civiles, más atentos a cumplir con lo que el cargo exige en todos los terrenos que en dar gusto al cacique que pretende sostenerlos en sus puestos, y, por otra, la misión que lleva a cabo la Unión de Damas Españolas y el Centro de Defensa Social de Madrid, van consiguiendo aminorar el mal, atajarlo e irlo reduciendo, y aunque el que da lo que puede no está obligado a más, es necesario que el Estado ejerza su función tutelar y diote leyes eficaces, sino de la gravedad de las estatuidas en el Código penal de 1850, por lo menos en consonancia con lo que el caso requiere, puesto que es un contrasentido la dureza con que se castiga la injuria al particular, y al funcionario público sobre todo, y que se considere como falta la blasfemia.

Según el art. 471 de nuestro Código penal vigente, es injuria «toda expresión proferida o acción ejecutada en deshonra, descrédito o menoscabo de otra persona».