El Foro español (Madrid. 1898) (1917-07-30 00:00:00), página 7

haber esmaltado con frases elevadas y pensamientos profundos toda esta parte de su discurso, llegó al punto más culminante de él, al empezar a tratar de la cuestión social en nuestros días.

No hemos de seguir paso a paso al disertante, porque sería imposible hacerlo en una reseña de periódico, pero sí hemos de fijarnos en algunas de las ideas que expuso.

Una de ellas, atrevida tal vez, fue la siguiente: El Estado ha legislado sobre las relaciones de los patronos con los obreros, obligando a aquéllos a que satisfagan a éstos los accidentes que en el trabajo ocurran; en, al Estado puede considerarse como el patrono del recluso, y, por lo tanto, debe ser responsable subsidiario de los accidentes morales y materiales que éste sufra.

Con respecto a los medios que deben ponerse en práctica para la redención de los reclusos y para que los libertos no reincidan, señaló el conferenciante la parte importantísima que la religión toma en ellos, pidió la cooperación de todos para llevar a cabo obras en tal sentido y puso de relieve cuánta es su religiosidad, entusiasmo y acción por tan nobles obras.

Terminó su hermosa disertación, de la cual estas líneas no son más que un pálido reflejo, con unas conclusiones prácticas que a continuación copiamos en esencia:

1.a Que se construyan edificios carcelarios o se mejoren los existentes, con sujeción a los progresos de la ciencia penal.

2.a Que se provea a los reclusos pobres de las ropas y calzado necesarios, creando, al efecto, roperos para presos pobres, con el objeto de ayudar a las Corporaciones que tienen a su cargo este fin.

3.a Que se establezca en todas las prisiones el baño obligatorio y la desinfección de ropas y efectos, previo dictamen del médico de la prisión.

4.a Que se estimulen los sentimientos de fraternidad, misericordia y caridad de las Asociaciones y personalidades acomodadas para que amparen y protejan a los familiares de los reclusos pobres, proporcionando a éstos, cuando salgan de la prisión, recursos, colocación o trabajo.

Sobre la represión de la blasfemia

Notable conferencia dada recientemente por el ilustrado Letrado del Colegio de Madrid D. Máximo Cánovas del Castillo y Varona, en la Academia de Jurisprudencia.

(Continuación)

vez en posesión de aquél escarnece públicamente la Religión, y no sólo él lo hace sino que obliga a sus discípulos a que también lo lleven a cabo, imponiéndoles sino la pena de suspenderlos en los exámenes con lo que el mismo tiempo que hace uso indebido del cargo que desempeña, falta abiertamente a esa mal llamada tolerancia religiosa que él alega para explicar lo que le parece, sin sujetarse a la religión oficial, que es la católica; al no tolerar que sus alumnos piensen como deben pensar y al ver sobre todo la falta de lógica de su profesor y la escasez de decoro de que da pruebas al recibir una retribución que debía de repudiar, ya que no está conforme con lo que establece el más fundamental de todos los Códigos, que es la Constitución de la Monarquía española, promulgada, como sabéis, en 30 de Junio de 1876, y en cuyo art. 11, tan traído y llevado, pero tan mal entendido, interpretado y respetado, se dice: «La religión católica apostólica romana es la del Estado. La nación se obliga a mantener el culto y sus ministros.

»Nadie será molestado en el territorio español por sus opiniones religiosas, ni por el ejercicio de su respectivo culto, salvo el respeto debido a la moral cristiana.

»No se permitirán, sin embargo, otras ceremonias ni manifestaciones públicas que las de la religión del Estado.»

En el art. 12 se determina lo que todo sabéis, pero conviene repetir. «Cada cual es libre de elegir su profesión y de aprenderla como mejor le parezca.

»Todo español podrá fundar y sostener establecimiento de instrucción o de educación con arreglo a las leyes.

»Al Estado corresponde expedir los títulos profesionales y establecer las condiciones de los que pretendan obtenerlos y la forma en que han de probar su aptitud.

»Una ley especial determinará los deberes de los profesores y las reglas a que ha de someterse la enseñanza en los establecimientos de instrucción pública costeados por el Estado, las provincias o los pueblos.»

Viene luego el art. 13, en el que se declara que todo español tiene derecho:

«De emitir libremente sus ideas y opiniones, ya de palabra, ya por escrito, valiéndose de la Imprenta o de otro procedimiento semejante sin sujeción a la censura previa.»

La ley de 26 de Julio de 1833, llamada de Imprenta, nos da a conocer y regula el ejercicio del derecho que reconoce a todos los españoles el art. 13 de la Constitución que acabo de transcribir, definiendo además lo que se entiende por impreso y la división de éstos en libros, folletos, hojas sueltas, carteles y periódicos, y lo que también tiene la consideración de impresos, como los dibujos, litografías, fotografías, grabados, estampas, medallas, emblemas, viñetas, etcétera, etc., acabando por hacer la calificación del significado de cada uno de los impresos en las distintas clases que aquéllos pueden contener, y estableciendo reglas para su publicación y penas para los que el carácter de clandestinos puedan ofrecer.

El Código penal, en sus artículos 203, 240, 477 y 582, establece distintas sanciones contra los contraventores de la ley de Imprenta, el primero en los casos de publicaciones clandestinas por carecer de pie de imprenta o llevarlo supuesto; contra el que con palabras, gestos o amenazas ultraje al ministro de cualquier culto cuando se hallare desempeñando sus funciones, incurriendo en este delito, según sentencia del