El Foro español (Madrid. 1898) (1915-12-30 00:00:00), página 6

tias, traza en mí los límites dentro de los cuales hemos de mantenernos, y señala aquellos que hemos de trasponer para tratar la cuestión con que voy a dar fin al discurso.

Triste es confesarlo; pero necesitamos rendirnos a la evidencia y reconocer que el espíritu del individualismo, que aquí combatimos, satura, no sólo nuestros Códigos, nuestra legislación, nuestras costumbres y la atmósfera que respiramos, sino que se halla encarnado en lo más íntimo de nuestro ser, manifestándose en aquel subjetivismo letal en cuyo grado de intensidad hallaba Goethe la medida para apreciar el atraso y la decadencia de los pueblos.

¡Con qué lastimosa frecuencia la ola de resaca del subjetivismo nos arranca de la orilla para arrojarnos en medio del golfo, perdido el norte del deber y tras la visión del bien con que el artificio del egoísmo nos fascina!

¿Cuántas veces no caemos bajo la inmensa pesadumbre de la tentación que ésta nos sugiere? Por de gracia, ¡es raro el caso del encargado de administrar justicia, que, atento a su bien particular, a su propio encumbramiento, a su comodidad o al progreso en su carrera, a la satisfacción de ambiciones, muchas de ellas legítimas, pero incompatibles a veces con el bien general y con el perfeccionamiento social, se olvida de que ejerce una función de naturaleza esencialmente social, cuyas leyes imponen, en ocasiones, al individuo merma de derechos y de bienes particulares y contingentes, y la obligación ineludible de velar por que la institución respondía a su fin, para depurar y perfeccionar el organismo entero que administra la justicia, suprimiendo, aun a costa de cualquier sacrificio individual, aquellos elementos morbosos que el subjetivismo hubiese ingeri do en el cuerpo?

¿No es verdad que no siempre se tiene en cuenta la necesidad de posponer las propias y particulares aspiraciones al bien general, a lo que exige la perfección del órgano que ha de realizar función tan excesiva y tan vital, como que sin ella no es posible concebir la sociedad humana?

Pero aún se destaca el subjetivismo en una forma incomparablemente más nociva y repugnante, y esclavos suyos aparecen, no ya los que figuran en las compañías blancas de las bajas capas de la política, sino personas que en esferas más altas, en las que el ejemplo es más eficaz y la fuerza directiva social mucho mayor, o por el interés de bandera o por las conveniencias del cliente y del bufete, emplean toda su influencia para convertir a Jueces y Magistrados en instrumentos serviles de sus deseos y de sus ambiciones, con mengua y ruina de la justicia, contribuyendo así, quizá inconscientemente, a una labor suicida, disolvente, antipatriótica y antisocial, y sin advertir que por el interés individual de un momento están rompiendo las compuertas por donde se ha de precipitar el torrente que cual reacción social formidable y extrañada haya de purgar a la sociedad entera de los errores del individualismo encarnado en el subjetivismo egoísta y ciego.

Antes que esa reacción brutal sobrevenga sin que el alud desprendido de las montañas encuentre resistencia eficaz, es preciso que nosotros salgamos al paso, que centúriquemos nuestro esfuerzo para debilitarla y deshacerla; que no pongamos obstáculos a ser dominados por el espíritu de justicia que representamos en la tierra, para que él nos anime y vivifique y penetre en todos los poros de nuestro ser, quemando en ellos con el rayo ardiente del poder que le confió el Altísimo, la herrumbre y los sedimentos de egoismos disolventes, de ambiciones ilegítimas, de pasiones que arrastran la voluntad y la hacen juguete del capricho o de la injusticia, de las miserias, en una palabra, con que el subjetivismo suele imperar sobre el alma humana; es necesario que borremos, cuanto antes, de nuestra legislación el sello del individualismo para ponerla en armonía con las enseñanzas redentoras de la ciencia social y no impedir el progreso majestuoso del derecho; es necesario que legislación y costumbres y doctrinas y convicciones y conducta, reciban el escudo de amor que el espíritu social representa frente al egoísmo disgregante y sin entrañas del individualismo; es necesario prestar pleito-homenaje a esa idea de la socialización del derecho; a esa idea que uno el esfuerzo de los hombres para cumplir los fines altísimos de la sociedad; a esa idea que es paz y fuerza y justicia y civilización; a esa idea que es, sobre todo, Patria; porque, habéis concebido jamás la Patria sin asociar, en seguida, a ella, la del posible sacrificio del individuo ante su altar sagrado?

Ved por qué os decía, hace un momento, que necesitábamos centuplicar nuestro esfuerzo para conseguir que la reacción social en el derecho llegue, no como huracán que devaste y asole, sino como rocío de la mañana que vivifica la semilla y prepara la fertilidad de la tierra, puesto que ese carácter social del derecho responde a los dictados de la ciencia, a una mejor concepción de la justicia y al mayor vigor de la idea de patria; y sois vosotros y somos nosotros, por la alteza de la función social que ejercemos por la cima en que nos hallamos colocados, los que podemos realizar obra más eficaz y dar ejemplo más persuasivo y elocuente.

Mostremos, pues, nuestro espíritu de sacrificio en honor de ideales tan sublimes, siempre que la fortuna nos depare la ocasión. Despojémonos del hombre viejo, y vigoriémos y remocemos el espíritu para levantarnos sobre sus alas, abatida la escoria del egoísmo.

Por mi parte, pido a Dios que de fuerzas a mi voluntad y luce a mi entendimiento, a fin de que nada haya en cada instante que me detenga en el cumplimiento del deber que El me ha impuesto como individuo y como hombre social.

Sé que nosotros, los que hemos jurado ser fieles al Rey y servir a nuestra Patria, los que sin ese juramento nos hallaríamos en la misma obligación impuesta por el amor, no tenemos derecho al descanso ni a rendir tributo al egoísmo; y si un día la voz de la Patria o la del Rey, encarnación viviente de ésta, llama a las puertas de nuestro retiro, en donde reposaremos de las fatigas de tantos años de lucha y de tantos sinsabores, y con el afecto de la familia comprenderemos las ingratiudes y los desengaños que tantas heridas nos causaron en el alma; y esa voz nos pidiera un sacrificio de amor para su defensa, su prosperidad o su gloria, no le ofreceríamos sólo nuestra existencia, desgastada por los años y próxima a extinguirse, sino que le presentaríamos una ofrenda de valor incomparable para nuestro corazón, la de nuestros propios hijos, y un sacrificio sobre todo otro sacrificio, el del reposo y el del estudio tranquilo de la ciencia y de los libros, para volver a luchar en la candente arena hasta exhalar el último aliento.

Decidme ahora si, los que así pensamos y sentimos, si los que de esta suerte amamos a la Patria, si los que esta idea tenemos de los fines sociales que el hombre está llamado a cumplir al par de los individuales, podemos pugnar por que se entronice en nuestra legislación, en nuestras costumbres, en la vida entera de los pueblos, el carácter social del derecho.

HE DICHO.