El Foro español (Madrid. 1898) (1916-04-20 00:00:00), página 3

El olvido del verdadero cristianismo, que no consiste, como su fundador decía, en excluir a cada paso: “¡Señor!, ¡Señor!”, sino en hacer la voluntad del Padre que está en los cielos, en poner en práctica la doctrina para no hacerse semejante a los simples rezadores, de los que dijo que “son como los sepulcros, que por fuera están blanqueados y adornados, y por dentro llenos de polvo y podredumbre”, y la falsificación que de la libertad se ha hecho convirtiéndola en libertinaje o cubriendo con su manto augusta las mismas o parecidas tiranías que antes se practicaban sin máscara alguna, con lo que la libertad a sus falsos secuaces, como Jesús a los suyos, puede decirles: “¡Hipócritas!, vuestros labios me honran, pero vuestro corazón está lejos de mí”, es lo que ha traído los horrores de la guerra que nos espanta, como trajo los de aquella revolución gigantesca, de los que podremos sacar grandes provechos si la humanidad, volviendo de su locura, no solamente de la bélica sino de su locura anterior que la llevó a poner la mano de sus egoismos sobre todo lo sagrado, reconoce sus faltas y carga con su propio fracaso y no trata de atribuirlo, para disculparse, a las enseñanzas que la hubieran servido, de haberlas aprovechado, para salvarse de la hecatombe, que es el castigo de sus exclusivas culpas.

El cristianismo y la libertad no han fracasado, porque, vergüenza da confesarlo, puede decirse que apenas si se han ensayado aún en toda su pureza. La maldad humana tiende a aplastar cuanto se opone a sus brutales e inextinguibles egoismos, y cuando no puede lograr vencer aquello que los rechaza, lo falsifica, y de aquí que haya multitudes de cristianos que se creen serlo sin haber leído jamás el Evangelio, donde la doctrina de Cristo se consigna, y liberales que, muy constitucionalmente, fomentan todas las oligarquías.

Y notése que empleamos la palabra libertad como sinónima de civilización, porque aquel principio es el que la informa, y en este sentido se entiende fracasada por los que políticamente la combaten. La industria de la actual civilización queda, y aun se acrecienta en algunos de sus aspectos con el acicate de la guerra; los adelantos conquistados también quedan, y otros hombres en la paz futura seguirán cultivándolos y aun perfeccionándolos, y las verdades científicas en que se fundan las conservan como depósito sagrado las naciones neutrales, aunque ni la ciencia ni el arte sea respetado entre sí por las naciones beligerantes y sean ferozmente destruidos por el fuego templos, bibliotecas, Universidades y monumentos que ningún mal, y si mucho bien hicieron a los hombres, aun a los de países más opuestos, porque la ciencia, la religión y el bien no tienen patria, son del mundo entero.

Es, pues, un sarcasmo, una reincidencia en el mal que espanta, no solamente por lo que es en sí, sino porque parece denotar que después de atroz prueba aún no ha de salir el mundo del todo redimido, el seguir asegurando que la Idea es la que fracasa.

Si se ha predicado la paz universal desde hace veinte siglos, y la paz no se ha querido aceptar, ¿a qué culpar de la guerra, que trae la muerte, al que en sus labios no tuvo más que palabras de amor, que es la vida?... Fracasará, pues, la Humanidad, que morirá ahogada en sus concupiscencias, pero nunca los Redentores que trataron con el sacrificio de su vida de sacarla del fango en que había, por fin, de asfixiarse.

Las recomendaciones a la paz siempre fueron frecuentes en la Palabra de Dios, que no solamente quiere que la amemos, que tengamos espíritu de paz (1), que la busquemos (2), que la tengamos unos con otros (3), sino que debemos promoverla (4) y esforzarnos por tenerla con todos los hombres (5), aunque sea haciendo sacrificios para conseguirla (6), debiendo hacer cuanto esté en nosotros para tener paz con todos y seguir lo que hace a la paz y a la edificación con todos (7). Los que así obran son, según el Evangelio, bienaventurados, y llamados son hijos de Dios los pacificadores (8).

Si, pues, a Dios mismo se le llama el Dios de paz (9) y se le considera como su autor (10), ¿para qué culpar a Dios de las consecuencias de no practicar lo que por ley de Dios debe hacerse? La ley fracasa cuando en su aplicación sus efectos son contrarios; cuando de la ley se prescinde, no es la justicia de la ley lo que fracasa; es la degeneración y la rebeldía de los malvados lo que prevalece.

Y Jesús, lleno de dulzura para con los hombres, rebosante en máximas de amor para con todos; Jesús, aberrojado, olvidado y falsificado, al extremo de tomar su bendito nombre aun los de ideas más opuestas, no puede ser el culpable de la tragedia europea, que nunca es el cordero el que llama al lobo, sino éste el que al rebaño acude, taimado y traicionero, para hacerle su víctima.

(1) Epístolas a los Hebreos, XII-14; Santiago, III-17 y 18; Zacarías, VIII-19-14; San Pedro, III-4.
(2) Epístola I.º, San Pedro, III-11; Salmo XXXIV-14-CXX-7; 2.º Timoteo, II-22.
(3) Evangelio de San Marcos, IX-51; 1.º Corintios, I-10; 1.º Tesalonicenses, V-13.
(4) Romanos, XIV-9.
(5) Evang. Mat. V-25; Romanos, XII-18.
(6) Evang. S. Mateo, V-40; de S. Lucas, VI-29, y 1.ª de S. Pablo a los Corintios, VI-7.
(7) Epístola de S. Pablo a los Romanos, XII-18 y XIV-19.
(8) Evangelio S. Mateo, V-9.
(9) 1.º, Corintios, XIV-33, y 2.º, XIII-11.
(10) Levítico, XXVI-6; Job, XXV-2; Salmos IV-8, CXLVII-14; Isaias, XLV-7, y 1.ª, Cor., XIV-33.