El Foro español (Madrid. 1898) (1917-03-30 00:00:00), página 7

dijo: "Me habéis presentado a éste por hombre que desvia al pueblo, y he aquí, preguntando yo delante de vosotros, no he hallado culpa alguna en él. Y ni aun Herodes, a quien le remiti, halló tampoco culpa. Ninguna cosa digna de muerte ha hecho; le castigaré, pues, y luego le soltaré" (1).

El ánimo de Pilato era calmar la sed de venganza con los castigos que ofrecía imponer, aunque injustamente también; pero todo fue inútil; la muerte del Inocente venía ya decretada desde el Sinedrio, y el motín comenzaba a iniciarse.

Todavía acudió Pilato a otro recurso. Era costumbre por Pascua dar libertad a un reo, a elección o solicitud del pueblo, y Pilato, confiado en que entre un malhechor como Barrabás y Jesús, el contraste sería grande y favorable su resultado para este último, propuso la elección, pero el pueblo se decidió por el primero.—"¿Qué queréis, pues, que haga con Jesús?" ¡Crucifícalo!, fue el grito unánime; aún llegaron a conminar al propio Pilatos con acusarle ante Roma, diciéndole:—"Si a éste sueltas, no eres amigo del César. Cualquiera que se hace rey, a César contradice" (2). Desde ese momento Jesús estaba ya perdido. No obstante, el procurador, siguiendo una costumbre judía, se lavó las manos en presencia del pueblo, diciendo que él se consideraba inocente de la sangre de aquel justo.—"Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!" (3), rugió aquella multitud de hienas, y a buen seguro que, bien a pesar de su raza, sobre ella pesa todavía y pesará siempre el haber dado muerte al Autor de la vida (4).

Entonces pensó que tal vez el sistema propuesto de imponerle algún castigo, una vez ejecutado, moviese a compasión a aquella gente; le entregó, pues, a la soldadesca, y esta lo azotó y coronó de espinas. En tan lastimoso estado, le presentó de nuevo al pueblo, diciendo: "He aquí el hombre"; pero la multitud, amotinada, siguió gritando:—"¡Crucifícalo, crucifícalo!"—Pilato se lo entregó diciendo:—"¡Crucifícadle vosotros, yo no hallo culpa en él". Esta vez no ocurrió lo que anterior; no repararon en que no podían imponer ni ejecutar penas capitales; sino que, temiendo ante tanta indecisión que se les escapase la presa, gritaron rebelándose:—"Somos dueños de la ley, y según nuestra ley, debe morir el que como él se titule "Hijo de Dios." Así fué el Nazareno entregado sin verdadera formación de juicio a sus enemigos, y éstos, que incompetentemente le habían juzgado, con la misma incompetencia se aprestaron a consumar el crimen, con la acomodicia del débil representante del supremo poder de Roma.

Y todo esto ocurrió y se consumió el 14 nisan, que corresponde al viernes 7 de Abril, fecha de la Redención, fecha olvidada por la movilidad de las fiestas en el calendario canónico, y que aquí consignamos para contribuir a que se fije en la memoria de los cristianos.

CONCLUSIÓN

La tragedia que sucedió a este momento todos la conocen y no hace ya a nuestro propósito. Tan irregular proceso estaba terminado; la ejecución de la pena correspondió en crueldad a cuanto se realizó desde el momento de la prisión. Los incompetentes juzgadores se convirtieron primero en acusadores y luego en verdugos; se cumplieron todas las profecías; todos pusieron sus manos en el sagrado cuerpo del Justo. Éste, según la frase profética, "como cordero que llevan al matadero, enmudeció ante sus trasquiladores", y las palabras de David obtuvieron realidad visible: "faladraron sus pies y sus manos y pudieron contarse todos sus huesos".

Víctima de todas las pasiones, de todas las infamias y todas las debilidades de los hombres, el dulce, el humilde, el mansísimo Jesús, consumió, a costa de los tormentos y de las amarguras todas, la obra de Redención del género humano, que selló con su sangre generosa, rey de todos los mártires, en la cumbre del Calvario.

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La nacionalidad española

(CONCLUSIÓN)

A partir de la presente ley, se contará este término desde la inscripción del domicilio del extranjero en el libro de Ciudadanía y vecindad civil del Registro del respectivo Juzgado municipal, practicada en la forma que determina el art. 110 de la ley de 17 de Junio de 1870 y en el de extranjeros que se lleve en los Gobiernos civiles o en otras oficinas encargadas de estos Registros, conforme a lo prevenido en el art. 9.º del Real decreto de 17 de Noviembre de 1852.

El tiempo de residencia disfrutado con anterioridad a esta ley, podrá justificarse con el certificado de inscripción de la misma en alguno de los expresados Registros, o, subsidiariamente, por cualesquiera documentos fehacientes que acrediten aquella circunstancia.

Art. 15. Se considerará asimismo que han ganado dicha vecindad los extranjeros que acrediten más de cinco años de domicilio en España en las condiciones que se mencionan en el artículo anterior y reúnan además alguna de las circunstancias siguientes:

1.º Haber contraído matrimonio con mujer española.
2.º Haber introducido o desarrollado en España una industria o un invento de importancia no implantados anteriormente.
3.º Ser dueño o director de alguna explotación agrícola, industrial o establecimiento mercantil.
4.º Haber prestado señalados servicios a la Nación.

Art. 16. En ningún caso podrá ganar vecindad ni obtener por ella la naturalización española el extranjero que careciese de completa capacidad legal, con arreglo a la legislación nacional de origen, ni el que se hallase sujeto a responsabilidad militar o criminal en la misma o en otra por delito que pudiera ser objeto de extradición, ni el que en España hubiese sido condenado a pena aflictiva o a correccional por delito