El Foro español (Madrid. 1898) (1917-03-30 00:00:00), página 1

EL FORO ESPAÑOL
REVISTA JURÍDICO-ADMINISTRATIVA
A LA QUE, POR VOLUNTAD EXPRESA DE LA MAYORÍA DE LOS JUECES Y RECTORES DE ESPAÑA, ESTÁ CONFIERA SU REPRESENTACIÓN Y DEFENSA
Vela igualmente por los intereses y prestigios de los Letrados y Procuradores y cuantos funcionarios mueven su actividad en la esfera propia de los Tribunales.
Y, sobre todo, aboga por la moralidad y rectitud en la administración de Justicia.

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SEÑORITA ADELA BARRIO Y MORALES

SUMARIO
I. El proceso de Cristo.—II. La nacionalidad española (continuación).—III. Bibliografía jurídica.—IV. Noticias.

A petición de muchos nuevos suscriptores y de algunos antiguos, reproducimos el artículo que sobre El examen crítico del proceso de Cristo publicamos en el número del 28 de Febrero de 1907, del que hizo un folleto el virtuoso Canónico de la Santa Iglesia catedral de Madrid D. Francisco Méndez, fundador del Asilo de la Santísima Trinidad, y por cuenta de éste y, naturalmente, CON LA APROBACIÓN ECLESIÁSTICA, cuya aclaración hacemos porque por el hecho de haber sido reproducido también por algunas publicaciones evangélicas, algunos periódicos católicos, con una ligereza impropia de su carácter, afirmaron en alguna ocasión que este modesto trabajo era protestante.

Por el contrario, su imparcialidad es tan grande que no sólo fué aprobado por la censura de la Iglesia católica, apostólica y romana, sino que fué aceptado también y divulgado por otras diferentes comuniones cristianas.

EL PROCESO DE CRISTO
EXAMEN CRÍTICO

I
SU DELITO

¡Su delito! ¿Cómo hemos de llamar al hecho, al pretexto que sirvió de origen al proceso?... ¡Su delito!... ¡Cuál fuera, si Él no conspiró; si, aun odiando la injusticia de aquella sociedad, era manso y humilde como un cordero; si permaneció fiel a la ley, respetó a las autoridades y pagó y mandó pagar el tributo al Cesar?!... Su delito, aunque no se dijese, aunque se rebuscasen motivos fútiles y se les revistiera de pomposa apariencia, no fué otro que la esencia de su propia doctrina. Hemos dicho que era un observador fiel de la ley. “No he venido—dijo en más de una ocasión—a abrogar la ley, sino a cumplirla” (1); pero, ¿cómo quería que se cumpliese? También lo dijo hablando de los que Él llamaba verdaderos adoradores, en espíritu y en verdad (2), practicando la doctrina aunque se descuidase la forma; que no es la fórmula fría y vacía de afectos la ofrenda que Dios acepta, sino el amor sincero que hacia Él sientan los mortales, y que desde el fondo del alma se traduce en peticiones humildes y fervorosa acción de gracias. Él dijo muchas veces: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de Dios, sino el que hace la voluntad del Padre que está en los cielos” (3). Y Él se encaró con los fariseos, diciéndoles: “¡Hipopócritas! Bien profetizó de vosotros Isadas diciendo:—Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí” (4). En todo esto, que tan en lo vivo hería a aquella sociedad falsaria, es en lo que tuvieron origen los odios de escribas y fariseos, que fue a la causa de la condena. No fué la sedición de que primero se le acusó, ni la blas-

(1) Mat. V. 17
(2) Juan IV. 22, 23 y 24.
(3) Mat. VII. 21.
(4) Mat. XV. 7, 8.