El Foro español (Madrid. 1898) (1916-01-20 00:00:00), página 3

día y de noche. 2.º Prisión celular nocturna y trabajo durante el día. 3.º Libertad provisional. Este sistema fue reformado por el filántropo irlandés Crofton, que lo dividió en cuatro períodos, el tercero de los cuales se caracteriza porque los penados viven en el establecimiento y trabajan fuera de él.

Dicho régimen penitenciario está calado en las doctrinas correccionalistas, que tan en boga estuvieron durante la segunda mitad del siglo pasado. Trátase de una concepción protectora, que otorga al titular del mismo la facultad de exigir algo para su reforma. Pero hoy día el correccionalismo está en crisis; la celda, en vez de regenerar, corrompe, forja suicidas, locos, idiotas; en su consecuencia, buscan con afán los penalistas la celda viva, la acción social de un medio eficaz y reparador en que se sumerja al necesitado, y esto no pueden realizarlo más que los reformatorios, establecimientos especiales, ya para niños, mujeres y adolescentes, de los cuales vamos a hablar...

II

Si del régimen celular dijese que representaba la reforma jurídica del delinquente, el reformatorio representa la reforma moral.

Hasta hace algunos años, pocos, sólo se preocupaba el Estado de perseguir los delitos, desentendiéndose por completo de la enmienda moral de los condenados. En cambio hoy la meta última de las aspiraciones ha de ser conseguir la mentada enmienda. ¿Pero es dado siempre alcanzarla? He aquí el problema planteado. Algunos criminalistas dicen que hay delincuentes insensibles a los resortes o procedimientos reformadores espirituales, y para quienes se hace preciso acudir a procedimientos más toscos y primitivos. Nos referimos a los llamados delincuentes natos o incorregibles, para los cuales no hay más solución que la eliminación, a medio de la pena de muerte. Mas no por que existan estos seres anómalos, rayamos en la animalidad; pues tóngase en cuenta que acaso estos criminales sean producto del atavismo; no por eso el Estado no debe intentar la reforma del delinquente, pues si no basta la contrición, como dice Dorado Montero, se puede recurrir a otros medios sustitutivos, bajo la base de la coacción material. Hay que enseñar al preso el mágico poder de la palabra redención. Acostumbrémonos, si delinque de niño o de joven, que para ganarse la vida hay que ejercer un oficio; llevemos a su alma adormecida el amor a Dios y a los hombres y el respeto a las leyes y autoridades.

La obra de los reformatorios es admirable. Un filántropo americano, Jorge Junior, estableció hace más de quince años su famosa colonia penitenciaria conocida con el nombre de Free Will. Constituye una República en miniatura, de la que son ciudadanos y ciudadanas, muchachos y muchachas de catorce a diez y ocho años. Con lo que devengan por su trabajo, tienen que pagar el alojamiento, el cual es mejor o peor, según lo que ganan, y, por consiguiente, según la calidad de su trabajo. Hacen sus códigos y castigan a los que los violan; tienen sus municipios y autoridades. Viven en comunidad bajo el sistema de pabellones, con separación de sexo, naturalmente.

Ya que sin querer hemos aludido a la gran cuestión de la criminalidad, y juvenil, no estará demás decir que el gran criminalista belga, Prius, recomienda para la regeneración de los niños criminales la Industry, colonia situada en elevada meseta desde donde se descubre un horizonte maravilloso. Significa este reformatorio la educación por grupos familiares. Colócanse unos veinte jóvenes en pabellones, bajo la dirección de un hombre y de una mujer casados, que se llaman el padre y la madre de los niños. Cada grupo tiene su campo, su granja, su jardín—que cultiva—, sus flores, sus animales favoritos, perros, pájaros, palomas, rebaños. Hay dos iglesias: una católica y otra protestante. En ninguna parte se notan barrotes, grillos, calabozos, paredes de prisión. No hay castigos corporales; los jóvenes delincuentes, que no quieren trabajar, son colocados en un pabellón especial, donde el trabajo es más duro; pero en todas partes están completamente libres, y no se esapan porque se sienten felices.

Los reformatorios para los adultos radican en la individualización y duración indeterminada del tratamiento. Trátase, como ha dicho Dorado Montero, en hacer curaciones, tonificaciones, rectificaciones, y, en general, operaciones fortalecedoras al intento de cambiar un estado psíquico por otro, y, consiguientemente, unas tendencias y unos modos de obrar por otras tendencias y otros modos de obrar.

III

Concretémonos a nuestro país. El régimen antiguo de las cárcel es español, con sus graves defectos de promiscuidad y hacinamiento de malhechores, ha sido admirablemente descrito por Guevara, Sandoval, Cervantes y Quevedo. La pena no tenía más interés que el puramente material de la seguridad de los reclusos, o el puramente utilitario que explotaba el trabajo de los penados, condenándolos a la pena de galeras o a trabajar en los arsenales o en las obras públicas.

A partir de Carlos IV se inicia un progreso con las célebres Ordenanzas para el gobierno de los presidios de los arsenales, promulgadas en 1804, donde se esboza el sistema de clasificación y el progresivo, dividiéndose los presidiarios en tres clases.

En 1834 establecióse el régimen de los presidios sobre la base de la comunicación y organizando su personal militarmente. En el segundo tercio del pasado siglo, empezó a propagarse en Alemania las doctrinas de Krause, cuyos escritos encontraron favorable acogida en nuestro país, especialmente por Sanz del Río y sus discípulos. Por lo mismo hallaron excelente opinión las teorías penales de Roeder, propagandista de las ideas krausistas. Estas teorías, llamadas correccionalistas, anduvieron primero en libros de filosofía jurídica, en los tratados y lecciones de Derecho penal, en las Academias y Ateneos, en los periódicos y discursos parlamentarios; y como los acontecimientos de esta última clase fueron favorables, hubo de ganar rápidamente las esferas gubernamentales. A ello obedeció la ley de 21 de Octubre de 1869 fijando las bases para la reforma y mejora de las cárcel y presidios, adoptando el sistema mixto de separación y aislamiento durante la noche, y trabajo en común durante el día, por grupos y clases. Cabe la honra al insignio filósofo y esta-