El Foro español (Madrid. 1898) (1916-01-30 00:00:00), página 4

aquel señor y que ningún colegial debe escatimarle, antes bien, formarse el propósito de que vuelva pronto a ocupar otra vez un puesto en aquella Junta, rodeándole de otros compañeros que, amantes del progreso del Colegio, coadyuven a sus hoy frustradas iniciativas y aun lleven otras nuevas de las muchas que a la Corporación hacen falta para alcanzar una completa regeneración de que tan necesitada está la clase.

Y por lo que a los señores de la Directiva respecta, llamamos la atención de los nuevos elementos que la integran, para que se constituyan en continuadores de la buena obra del Sr. Cabello; a los que simpatizaron con éste, para que no abandonen sus iniciativas, y a los que se mostraron quietistas y por activa o por pasiva le hicieron obstrucción, para que, volviendo sobre su manera de ser, comprendan que los cargos no se ocupan sólo para satisfacer una vana complacencia personal, y aspiren a salvarse ante el juicio de sus compañeros con un punto de contrición, para el que todavía es tiempo.

Y por lo que a nosotros respecta seguiremos, como siempre, arma al brazo, y enviamos una efusiva, entusiasta felicitación al amigo activo, ilustrado y trabajador, que tanto se ha desvivido por demostrar lo arraigado que tiene ese sentimiento de compañerismo que va escaseando y rogarle que no desmaye en trabajar por la clase dentro o fuera de la Junta directiva, que también se gobierna desde la oposición, pues tampoco tiene por qué desanimarse: en las condiciones en que ha laborado el Sr. Cabello, no puede conceptuarse fracasado porque sus proyectos no sean ya hoy realidades; ni aun en el seno de la Directiva han podido ser rechazados, sólo fueron obstaculizados, y la obstrucción sabido es que constituye el éxito de los que no tienen otra razón; pero en el ánimo de todos los colegiales está la bondad de su gestión, y no habrá manos sinceras que no se muevan para aplaudirle.

Y el llevarse el afecto de todos los sensatos, es siempre el triunfo de los buenos, hayan o no sus obras cristalizado de momento.

Al margen de las doctrinas sociológicas de Vaccaro.

I

M. Angel Vaccaro, profesor de la Universidad de Roma y Fiscal sustituto del Tribunal Supremo de Justicia, es autor de Génesis y evolución de las leyes penales y Las bases sociológicas del Derecho y del Estado. Entiende que sobreviven los grupos sociales cuando están en condiciones de adaptarse a las fuerzas inconscientes de la naturaleza; fuerzas que el entendimiento humano coordina y dirige. Si el fin que persigue el hombre es compatible con la ley natural de la supervivencia, el grupo se perpetúa, si no desaparece, bien porque las fuerzas se modifican, bien porque el grupo social humano, no pudiendo sostener la competencia con los grupos rivales, acabe por extinguirse.

Veamos si la historia y la prehistoria aseveran los razonamientos de Vaccaro. Vivió el hombre primitivo en el estado de horda, nombre que se dio en un principio a las tribus y familias de los tártaros mongoles errantes, en donde no hay más subordinación que el hijo a la madre mientras necesita su cuidado. En continua guerra de todos contra todos, mujeres, niños, viejos y enfermos, todos los débiles en general son explotados y oprimidos por los fuertes. La escasez de alimento y la dificultad de procurárselo conducen dentro del grupo a la destrucción de cierto número de mujeres y niños, hasta para que sirvan de alimento, y al abandono de los viejos y enfermos. Con la introducción del pastoreo y de la agricultura, unidos a la cooperación militar, empezaron rudimentariamente a organizarse; en vez de matar al vencido, creyeron más conveniente conservarle la vida y disfrutar de sus servicios.

El más fuerte, después de haber domesticado los animales que le reportarían alguna utilidad, domesticó también a sus semejantes. La domesticidad del hombre por obra del hombre entraña tres importantes cuestiones, es a saber:

1.a Reducir los cautivos a la impotencia de rebelarse y molestar a sus amos, y sacar de ellos el mayor partido posible.

2.a Los hombres han seguido un proceso semejante para sojuzgar y adaptar a los demás hombres en la lucha por la existencia. La historia nos ofrece de ello las pruebas más luminosas: al principio había la costumbre de no dejar con vida a un solo prisionero. Más tarde empe- zaron por perdonar la vida a las mujeres y niños, por ser menos temibles y más fáciles y adaptables a la esclavitud. Y, por último, cuando la organización social lo permitió y los medios de domesticar al hombre fueron perfeccionándose, se conservó la vida hasta a los adultos.

3.a El temor al castigo se fijó poco a poco en la célula nerviosa humana, y se convirtió en causa orgánica, conciencia, sentimiento que hace apartar al hombre de ciertas acciones, que le hace temblar ante sí mismo, que obra ante sus ojos el fantasma roedor del remordimiento.

II

La organización política ha progressado constantemente por medio de la fuerza. Ya tuvieron buen cuidado los vencedores de amenazar con penas severísimas a cualquier tentativa encaminada a cambiar o modificar las instituciones de gobierno. Una palabra, un gesto imprudente, una sonrisa maliciosa que pudiese hacer surgir la sospecha de un posible atentado contra el nuevo orden de cosas, bastaba para hacer incurrir en pena. Asegurados sus intereses generales, trataron además de proteger sus personas y haciendas con penas muy graves. Por medio de crueles castigos, consiguieron que los vencidos trabajasen. Luego, valiéndose del terror, de la educación más