El Foro español (Madrid. 1898) (1917-08-15 00:00:00), página 9

El art. 472 define lo que son injurias graves, que se penan, como sabéis mejor que yo, con las de destierro en sus grados medio al máximo y multa de 250 a 2.500 pesetas, si son hechas por escrito y con publicidad, y si faltan estas circunstancias, igual pena de destierro en sus grados mínimo al medio y multa de 125 a 1.250 pesetas.

Demasiado conocéis la ley para que os vaya repitiendo artículos de la misma, y, sobre todo, las innumerables sentencias de nuestro Tribunal Supremo, que se refieren a definir y establecer distinciones entre lo que son injurias graves y cuando aquéllas dejan de serlo para convertirse en leves, y todos vosotros estaréis de acuerdo conmigo en que nuestro Código penal vigente debiera incluir la blasfemia entre los delitos castigados por el mismo, al igual que lo hacía el Código del año 1850, de que antes me he ocupado entre los «Delitos contra la Religión», que, como sabéis perfectamente, no figura en el actual ese capítulo, y sí sólo en la sección tercera del mismo, los «Delitos relativos al libre ejercicio de cultos».

Que alguien se ha ocupado ya de ello lo prueban los Estudios jurídico-prácticos de represión legal de los delitos contra la religión, llevados a cabo por el reverendo P. Pablo Villada, de la Compañía de Jesús; el Dr. Marín Blázquez, Profesor de la Academia de Jurisprudencia y Legislación de Barcelona; el Dr. Navarro Rodríguez, de Pola de Lena; el Dr. Urbano, cronista, de Málaga; el Dr. Fernández de Castro, publicista, y, finalmente, el Catedrático de Derecho penal de la Universidad Central, poco tiempo ha fallecido, D. José María Valdés y Rubio, de quien fui discípulo, al igual que la inmensa mayoría del elemento joven o, por mejor decir, moderno, de la Academia a que pertenecemos.

En esos Estudios, y por vía de introducción, figura una carta-prólogo del Dr. D. David Marina, dirigida al Doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Madrid, de la que copiaré algunos párrafos, prescinidiendo de muchos, porque, aunque hermosos todos ellos, ocuparían infinitud de cuartillas.

Dice así:

«Mi querido y respetable hermano: Uno de los mayores males de la época presente, es la impunidad del crimen.

Y no es por falta de leyes que castiguen, aunque con blandura y timidez, al criminal, ni de Magistrados rectos que falten en justicia los procesos y demandas sometidos a su juicio...

¿A qué se debe, pues, esa impunidad creciente, sobre todo en determinada clase de injurias y delitos?

No es pregunta de sencilla contestación; la respuesta nos llevaría muy lejos, y en ella iría envuelta la historia de nuestras desventuras; en ella se irían marcando los grados de tremenda decadencia de nuestra querida patria, decadencia que acompaña y sigue al enfriamiento de sus creencias salvadoras, al indiferentísimo religioso, que tiene su sanción legal en la tolerancia de cultos, reconocida oficialmente por nuestra constitución libreicultista. Sí, hemos perdido nuestra envidiable joya la unidad católica, sin razón que lo justifique; ya no tenemos aquella fuerza misteriosa y de mágicos resultados que nos hizo españoles en Toledo, sin distinción de suevos, vándalos, godos ni romanos; la que nos unió para vencer en Covadonga y en Sobrarbe; la que terminó nuestra reconquista en Granada y defendió a Europa en Lepanto; la que nos dio aliados para sacudir el yugo extranjero en Madrid, en Bailén, en Zaragoza, en Victoria, en San Marceli...

¡Conocedla es nuestra brillante historia de ayer y nuestra triste realidad de hoy!

Pero no lloremos por el contraste, no sea que a nosotros también se nos eche en cara aquel amargo y humillante reproche que el último rey moro de Granada recibió de labios de la propia madre en el camino de su destierro: «Razón es que flores como mujer, ya que no supiste defenderte como hombre.»

Estas hermosas palabras que transcritas dejó, sirven de Carta-Prólogo a las seis Memorias que se discutieron, y de las que fué ponente D. José Valdés Rubio, con ocasión del Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Madrid, sobresaliendo muy especialmente los temas 16 y 17.

El primero, comprensivo de la Fórmula sencilla y concreta para hacer efectivas las responsabilidades penales señaladas en nuestro Código vigente contra los desacatos al Augusto Sacramento: «mientras no se modifiquen en sentido más favorable a la Religión las leyes actuales», según los deseos expresados por los prelados en el Mensaje elevado a la Reina Regente con motivo del Congreso Eucarístico de Valencia, y favorablemente acogidos por Su Majestad y Consejo de Ministros.—Proyecto de reforma del Código penal sobre delitos contra la religión del Estado.

La Memoria 16, de la que es autor el P. Villada, de la Compañía de Jesús, comprende dos extremos: el primero, relativo a la necesidad de reforma del Código penal vigente sobre delitos contra la religión, y el segundo, modo práctico de hacer efectivas las responsabilidades penales señaladas en nuestro Código contra los desacatos al Augusto Sacramento, mientras no se logre dicha reforma.

(Se continuará.)