El Foro español (Madrid. 1898) (1914-04-10 00:00:00), página 7

al Maestro honda tristeza y compasión. Durante la Cena, al instituir y legar á los suyos la prenda inefable de su amor, un sentimiento penoso le oprime el corazón y llena sus labios de dulces quejas: «En verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me hará traición» (1). Para detener el desdichado en la fatal pendiente, Jesús apela á los términos recursos de su amor: se postra á sus pies, se los lava y se los besa, le da la primera comunión y le confiere la dignidad sacerdotal. Al ver que el amor no llega al alma de aquel malvado, Jesús intenta hacerle retroceder por el temor, mostrándole lo espantoso del camino que ha emprendido; y le dice: «¡Ay de aquel hombre, por quien el Hijo del hombre será entregado: mejor le fuera al tal si no hubiese nacido!» (2). Pero Judas no cede: el fruto de su comunión sacrílega es la total entrega de su alma al demonio. Cierra su corazón á todos los humanos sentimientos y corre á consumar su obra, á la que pone el sello de la más refinada perversidad: con un beso, irónico testimonio de amor, vende Judas á su Maestro, al que tanto le amó y le ama todavía. Jesús no le dirige sino este dulce y velado reproche: «¡Oh amigo! ¿y qué has venido?» (3). El traidor no responde á esta suprema tentativa de la misericordia divina; mas luego, desesperado, se precipita con su suicidio en el abismo sin fondo del infierno.

Al dolor de la traición horrenda se añade, en el corazón de Jesús, la pena que le causa la conducta de los demás apóstoles. Hace un instante le han jurado todos que morirán por Él antes que abandonarle; pero, apenas le ven caer en poder de sus enemigos, huyen y se esconden. En torno suyo no halla el Salvador sino caras que respiran odio. No obstante, uno de sus apóstoles le ha seguido: es el predilecto entre todos, es Pedro, futuro vicario suyo y jefe visible de su Iglesia, que amo á su maestro con toda la vehemencia de su alma. Cuando Jesús anunció poco ha el terrible drama que iba á desarrollarse y las traiciones de que El sería víctima, exclamó Pedro, no oyendo sino la voz de su corazón: «Aun cuando todos se escandalizaren por tu causa, nunca jamás me escandalizaré yo ni te abandonaré» (4). Veido mezclado con la multitud curiosa, para presenciar las peripécias del drama sin alejarse de su Maestro. Confía en las propias fuerzas; no se ha preparado á la lucha por medio de la oración, y al punto cae miserablemente y se cubre de vergüenza y remordimiento, Jesús, abandonado entre sus enemigos, solo en medio de las turbas soeces, sin que unos labios amigos pronuncien á su oído una palabra de consuelo y de amor, oye de pronto una voz que le es muy conocida; y esta voz va subiendo de tono, hasta pronunciar violentas imprecaciones y renegar de su Maestro. Éste deja de oír los gritos de odio, los insultos y amenazas de muerte que recuenan por todos lados; no oye más que esta voz irritada que grita: «no conozco á tal hombre» (5), que atraviesa su corazón como un agudo puñal. ¡Pobre naturaleza humana, qué miserable eres, abandonada á tus propias fuerzas, y á qué monstruosidades te arrastran la presunción y el egoísmo! El miedo egoísta, no ya ante los suplicios ó la muerte, sino ante la irónica sonrisa de una criada, ante el qué dirán, precipita á Pedro desde el heroísmo de sus protestas á la cobardía de su negación. Pedro no conoce á este hombre, lo afirma, luego lo jura y se indigna de que no den fe á sus palabras... ¿Es posible, Pedro, que no conozcas á este hombre que te llamó al apostolado, tú que para seguirle dejaste tu casa, tu barquilla y tus redes? ¿No conoces ya á este hombre á quien viste iluminado por la luz celestial y le proclamaste Cristo, Hijo de Dios vivo? ¿No recuerdas ya cómo en recompensa de tu fe te instituyó piedra angular de su Iglesia? ¿Has podido olvidarle, tú que viviste tanto tiempo en su compañía, tú que le viste en los esplendorés de la Transfiguración y en el anodinamiento de su agonía en el huerto?

El corazón amante del Salvador acepta esta nueva prueba; pero dirige al infiel disolúpulo una mirada llena de tristeza, de amor y de piedad. Esta mirada llega hasta lo más íntimo del corazón de Pedro, quien, como despertando de un horrible sueño, comprende lo que ha hecho, y se anega en un mar de contrición y de amor, mar amargo que se derrama por sus ojos, en lágrimas que no se enjugarán hasta el día de su muerte. Al salir, Jesús le envía de lejos su perdón y le reitera sus prerrogativas y su misión sobrenatural.

Hemos considerado ya los suplicios interiores que han desgarrado el alma y el corazón de nuestro divino Redentor, á los que han contribuido todas las traiciones y pecados cometidos durante todos los siglos. Vamos á considerar los suplicios indebiles que se agregan á los primeros, torturando su cuerpo. En ellos los enemigos de Cristo, instigados por odio infernal, agotan todos los refinamientos de la crueldad, todas las violencias de la fuerza bruta, todas las perfidias de la hipocresía, acumulando sobre la inocente víctima los mayores tormentos que pueda soportar un ser humano, en su cuerpo y en su honor.

Vedle, arrastrado como un malhechor por las calles de Jerusalén, para presentarlo á los diversos tribunales de la justicia humana; vedle, ante el pontífice, rodeado del Sanhedrín, sufriendo las manifestaciones de su odio; ante Herodes, que, burlado en su curiosidad y herido en su orgullo, le hace vestir de blanco cual si fuera un loco; y finalmente ante Pilato, el cual ve la inocencia de Jesús y quisiera salvarle, pero por cobardía y por egoísmo pronuncia la sentencia de muerte, cuya horrible injusticia no ofrece para él mismo ninguna duda. Pilato representa á esta clase de hombres que tanto abundan, en cuyos actos andan siempre mezclados el bien y el mal; que apelan á todo género de subterfugios e ingeniosas distinciones, para poner en paz su conciencia y su egoísmo, y acabar por ser las instrumentos más temibles y eficaces del mal. La historia pone en la piota á ese mal juez, que en vano se lavó las manos después de firmar la inicial sentencia contra Jesús. El inició ó permitió que se infirieran á Jesucristo los mayores suplicios, los más ignominiosos ultrajes; él, condenándole á la flagelación, le trató como á vil esclavo y cubrió de llagas su sagrado cuerpo; él le entregó á la infame crueldad de la soldadesca, dejando que ciñesen á su cabeza la dolorosa corona de espinas y que desfigurase su rostro con los salivazos y bofetadas; él lo presentó

(1) S. Juan, XIII, 21.
(2) S. Mateo, XXVI, 24.
(3) S. Mateo, XXVI, 50.
(4) S. Mateo, XXVI, 33; S. Marcos, XIV, 29, 31.
(5) S. Mateo, XXVI, 72; S. Lucas, XXII, 57.