El Foro español (Madrid. 1898) (1915-08-20 00:00:00), página 3

tener otra base que la del principio de lo justo. Durante todo el transeúsero del pasado siglo, un hálito regenerador de protección al débil se ha operado en todas las ramas del derecho; el niño, la mujer, el obrero, el delincuente, el enfermo, el labriego, el ignorante, han sido objeto de reconfortante ayuda; por lo mismo indigna reíne en la comunidad de Estados la barbarie antigua y medioeval. La fuerza ha deshecho y aniquilado grupos de hombres que, por su libre y espontánea voluntad, han constituido el Estado bajo el sagrado nombre de la Patria. Pues bien, el Estado-Patria es el único legítimo.

Frente al Estado-Patria mantienense arrogantes aquellos otros que no tienen otro título que el imperio de la fuerza; Estados que, para pueblos violentamente obligados á ser sus súbditos y esclavos, no representan sino aborrecidas mazmorras. Cimbali los ha bautizado con el nombre de Estados-Prisiones. Si el derecho de gentes ha de ser, cual la feliz expresión de Weheaton, «conjunto de reglas de conductas deducidas por la razón, como conformes á la justicia de la naturaleza de la sociedad que existe entre naciones independientes entre sí, en tanto que son definidas y modificadas por el consentimiento común de todas ellas», monester será que desaparezcan del libre comercio de las ideas todos aquellos hechos y teorías que vulneran la independencia de los pueblos libres, reconocidos como sujetos internacionales. Aludimos á la conquista, al equilibrio europeo y al protectorado de los pueblos llamados bárbaros.

La conquista, que desde la más remota antigüedad rige las relaciones internacionales, es considerada por Cimbali como la negación más manifiesta y completa de la libre y espontánea voluntad de los pueblos. Dondequiera que ella ejerzite su bárbaro dominio, todo es violencia, todo es arbitrario. Los pueblos que, merced á la fuerza, vense obligados á vivir bajo el dominio de tal o cual Estado, no son más que esclavos. Los Estados formados con esas injustas e incivilizadas uniones, no son, á juicio de Cimbali, una amada y dulce Patria para los pueblos que se ven forzados á constituirlos, sino que son para éstos una de testable prisión. Algunos han defendido la conquista como una forzosa expansión de la población, cuando el terreno aborigen no basta para las necesidades nutritivas; pero no dejará de ser un robo de territorios de los pueblos condenados indistintamente á ver cómo se les arrebatan las propias tierras. Los poderosos Estados, bajo el pretexto de la afinidad de raza o de la tradición histórica, dondequiera que dirigen sus miradas, realizan brutales conquistas. Alsacia y Lorena gimen bajo el yugo de Alemania; Polonia, bajo el de Austria, Alemania y Rusia; Irlanda depende de Inglaterra; Trento y Trieste, de Austria. La diferencia entre la conquista de los tiempos antiguos y la de los tiempos modernos, estriba sólo en que la antigua era privilegio de un solo gran pueblo, llámeselo Cartago, Macedonia o Roma, mientras que la moderna es privilegio de varias grandes potencias. Se pretende justificarla, disfrazándola con las palabras colonización y civilización. ¡Valiente manera de colonizar! Suprimiendo la vida, la libertad y la propiedad de los pueblos sojuzgados, sí constituyen el más mínimo obstáculo á la conservación del dominio del conquistador. Cuando a los Estados Unidos les convino, ex- tirparon á los piesles rojas, lo que después se ha hecho en Australia y se continúa haciendo en África y Asia. La sed inextinguible del oro conduce á los conquistadores. Cuando un aventurero, después que Colón descubrió el Nuevo Continente, llegaba á alguna playa desconocida, lo primero que le preocupaba era averiguar si en aquellos parajes había oro, y, según la información que recibía, se determinaba á abandonar el país o á establecerse en él. Además, nunca será civilización la que esclaviza y despoja á los pueblos. La civilización consiste en la conservación y transformación de los pueblos iniciizados, no en pretender exterminarlos ni en mantenerlos abrochados por la fuerza. «Para el verdadero Derecho internacional—dice Cimbali—la conquista, que siembra el mundo de pueblos oprimidos y esclavos, no es, y no puede ser, más que un crimen, uno de los más monstruosos crímenes que pueden concebirse. Lejos, pues, de tratar con ella, organizándola y disciplinándola, es necesario que empleemos todo nuestro esfuerzo en ahuyentarlá, dondequiera se acójá, en todas sus criminosas manifestaciones, y sea cual fuere el velo bajo el cual intente cubrirse para disimular su ilegítima existencia. Nuestra disciplina será una constante quimera, mientras no arroje de su seno tan monstruoso crimen. Ella debe ser, pues, una constante enemiga de la conquista; nunca su protectora.»

Reproduce de nuevo la conquista, la tan controvertida teoría de la nacionalidad. Pretende esta última que, por el solo hecho de ciertos comunes elementos, como la lengua, la religión, la costumbre, la raza, el territorio que posean determinados individuos constituyen un solo Estado. Sin embargo, donde falte ese elemento ético que llamamos voluntad, no habrá la verdadera comunidad que tenga poder legítimo para obligar á los independientes grupos de individuos á vivir una vida política en común.

¿Por qué repugna á Cimbali el equilibrio europeo, verdadero atentado á la libre existencia de los Estados legítimos? Procuraremos indagarlo. La única constante preocupación de las grandes Potencias es que la extensión territorial de unas guarde relación equilibrada con la extensión territorial de otras. Cada vez, pues, que este anhelado estado de cosas se perturba en lo más mínimo, debe solicitalemente restablecerse.

Desde la antigüedad hasta nuestros días defienden el equilibrio político, porque se ve en él un medio para el mantenimiento de la paz, paz efímera, como todo lo que se funda sobre la arbitrariedad y la violencia. Sólo es posible la paz mediando el máximo respeto á los derechos de independencia de cualquier pueblo, autorizando á todos los Estados para oponerse á las violaciones que osaran llevarse á cabo en detrimento de quienquiera que sea.