El Foro español (Madrid. 1898) (1914-04-10 00:00:00), página 5

enemigos, oye á lo lejos el llanto lastimero de los niños degollados y los alaridos de dolor de las pobres madres entre cuyos brazos se efectúa el sacrificio. La faz del Niño Jesús, coronada por un rayo del sol matinal que se desliza entre sus blondos cabellos, se ilumina con un reflejo sobrenatural; dos lágrimas ruedan por sus mejillas y se detienen en sus labios, entreabiertos por una sonrisa inefable: las lágrimas, por el dolor de las madres; la sonrisa, por la felicidad de las inocentes víctimas; y traza con la manecita la señal de la cruz, enviando hacia Belén una amorosa bendición, bálsamo divino para los corazones maternales desgarrado y hálito de vida eterna para aquellas tiernas flores arrancadas en capullo, para aquellos an- gélitos que emprenden su vuelo á las alturas adornados de blanca túnica tinta de su propia sangre.

Regresa más tarde la Sagrada Familia, cuando ha cesado el peligro, y queda sumida en la discreta sombra del taller de Nazaret. A pesar del silencio de los Santos Libros, nuestra imaginación reconstruye fácilmente la vida oculta de Jesús. Vémosle someterse á la sentencia pronunciada por Dios contra el hombre pecador: «Comerás el pan mediante el sudor de tu rostro» (1). Contemplamos al Creador del Universo ejerciendo el humilde oficio de carpintero, sometiéndose al aprendizaje, sudoroso y fatigado al terminar la ruda tarea cotidiana. El Evangelio resume este largo período de la vida de Jesús, con una frase concisa y profunda: «Les estaba sujeto» (2). El Soberano de cielos y tierra consagra treinta años, de los treinta y tres que contó su vida mortal, á la sola ocupación de obedecer á aquellos que Dios le ha dado por padres: María y José. Y aún va más allá su obediencia: no se limita á acatar la voluntad de aquellos dos seres, cuya santidad y unión con Dios habían comprensible y aceptable la maravillosa sumisión de Jesús, sino que obedece también, como consecuencia de su profesión y estado, á todos los que, por su edad, fortuna ó rango social, se estiman superiores al humilde aprendiz y no reparan en darle sus órdenes. Alguna vez, durante sus momentos de recreo, le ve su Madre unir dos listones desiguales: los contempla amorosamente y besa en ellos la futura cruz.

¡Mas ay! que la vida pública va á comenzar para el divino obrero; hay que abandonar esta casa, envuelta desde hace algunos días en sombras de duelo, por la muerte de José; y este abandono y esta muerte arrancan lágrimas al hijo y á la madre. Á la dulce y modesta vida de paz de que han gozado aquellos seres, unidos por un tierno amor, sostenidos y consolados mutuamente en los días de prueba, va á suceder la vida de apostolado y predicación, con sus fatigas, decepciones y amargos trabajos. Jesús ya no vivirá solamente para María; vivirá en adelante para los pecadores, á fin de convertirles, salvarles, y aun dar la vida por ellos.

Como intermedio entre una y otra vida, el Salvador se interna en el desierto y se prepara á su misión mediante un ayuno de cuarenta días, para darnos ejemplo de las mortificaciones con que hemos de preparar nuestra subida al cielo. Después empieza á recorrer la Judea, predicando el Evangelio á los pobres, sus hermanos, puesto que Él es el más pobre de todos: «Las raposas tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene sobre qué realinar la cabeza» (1). Llama á su lado á doce hombres del pueblo, de corazón sano y recta intención, pero muy ignorantes y de grosseras aspiraciones; les toma por discípulos y les destina á conquistar el mundo. «Dejad que los niños vengan á mí» (2), les dice, cuando, con ojo mal entendido, le quieren substraer á las importunidades de la gente menuda. Admiramos la paciencia con que soporta los defectos, las miras terrenas y las vulgaridades de sus apóstoles; sin el menor fastidio ni enfado les explica una y otra vez su elevada doctrina, que apenas logra abrirse camino en aquellas inteligencias obtusas, en aquellos corazones tan apegados á la tierra. En sus predicaciones, responde con inalterable suavidad á las objeciones mil veces repetidas, poniéndose siempre al alcance de los humildes y de los sencillos. Siempre en la primera fila de las turmas que le rodean, ve Jesús á sus implacables enemigos, los escribas y fariseos, que no le siguen para conocer la verdad de su doctrina, sino para maquinar el complot que ha de perderle. Ni aun con ellos pierde Jesús la mansedumbre; antes bien, contesta á sus pér- fidas preguntas con milagros, con parábolas conmovedoras y con luminosos razonamientos. Solo después de haber empleado para convertirles, todos los recursos de su caridad divina, pronuncia el terrible anatema contra aquellos hombres encastillados en su orgullo, que abusan indignamente de la influencia que les presta su falsa virtud y su sagrado ministerio, para apartar al pueblo de la verdad. Entonces su amor á las ovejas que quieren robarle pone en sus labios palabras de indignación contra los corruptores de almas, y parece que empieza ya á pronunciar las irrevocables sentencias de su tribunal eterno.

Hasta aquí nos ha enseñado Jesús el modo de soportar las pequeñas pruebas de cada día, dándonos el ejemplo de su inalterable paciencia, su humildad y su dulzura, ante las contradicciones, los egoismos y la mala voluntad del prójimo. Ahora cambia la escena y vamos á presenciar una tragedia sobrehumana. Ha sonado la hora del inmenso sacrificio, la hora que Jesús tan ardientemente ha deseado, y que es el coronamiento, el objeto principal de su venida al mundo. El Salvador va á consumar su obra, va á redimir al hombre, padeciendo y muriendo por él; quiere conquistar, con los excesos de su amor divino, el amor de sus criaturas, y enseñarles cómo han de subir por la abrupta pendiente del Calvario, cuando á ello les invite la amorosa providencia, trocando las cruces de la vida por la suprema cruz que las resume todas, y en la cual se halla la completa purificación del alma.

Nuestro divino Salvador al constituirse víctima expiatoria de los pecados del mundo, consagra todo su ser á la obra de reparación; y ya que el hombre abusó de todas sus facultades para ofender á Dios, el Redentor entrega toda su naturaleza humana al sufrimiento, para expiar aquella horrible injuria. La perfección excelentísima de su naturaleza humana eleva sus dolores á un grado de in-

(1) Salmos, XXI, 7.
(2) Lucas, II, 51.
(1) Mateo, VIII, 20; Lucas, IX, 58.
(2) Mateo, XIX, 14.