El Foro español (Madrid. 1898) (1915-04-30 00:00:00), página 2

original, si tal hombre existiese en la tierra." Y Poincaré puntualiza el concepto en estas frases: "En ninguna parte es más completa la libertad que en el Foro. La disciplina profesional es leve para los cuidadosos de su dignidad y apenas añade nada á los deberes que una conciencia un poco delicada se traza á sí mismo. Desde que se crea por su trabajo una situación regular, el Abogado no depende más que de él. Es el hombre libre en toda la extensión de la palabra. Sólo pesan sobre él servidumbres voluntarias; ninguna autoridad exterior detiene su actividad individual; á nadie da cuenta de sus opiniones, de sus palabras ni de sus actos; no tiene, de tejas abajo, otro señor que la Ley. De ahí en el Abogado un orgullo natural, á veces quisquilloso, y un desdén amable hacia todo lo que es oficial ó jerarquizado."

He ahí una pintura irrefutable. Mas es forzoso señalar el vicio que nosotros hemos derivado de la virtud de nuestra independencia.

Ese vicio es el indiferentismo. Encastillado cada cual en su aislamiento, los Abogados no nos estimamos, ni siquiera nos odiamos; sencillamente, nos desconocemos. Al terminar la consulta ó al quitarnos la toga, luego de informar, damos por ultimada toda relación. Ya puede el colega que acababa de conferenciar ó debatir con nosotros, verse, á la media hora, en la cima de la Fortuna ó morirse de repente. El caso no nos arrancará más que una leve frase de curiosidad.

Si un compañero alcanza éxitos definitivos en el Foro, en las Letras ó en la política, jamás le festejamos. ¡Eso no va con nosotros! Si se arruina y cambia los Códigos por la manivela de conductor de un tranvía, no le tendemos una mano compasiva. ¡Tampoco eso va con nosotros!

¡Que Fulano haya logrado una vida gloriosa por su austeridad y España entera lo reconozca, ó que Mengano actúe de carterista togado; que el pueblo haya enaltecido á N. ó un Tribunal atropellado á X; que la biblioteca y hasta los papeles de tal compañero vayan á los baratillos para pregonar miserias y dolores; que mueran de hambre los hijos de quien entregó su vida al culto del Derecho y á la defensa de la verdad; que el criminalismo nos haga aparecer ante la conciencia social como encubridores de delincuentes y no como amparadores de perseguidos sin justicia; que el sabio no pueda escribir sus grandes obras y que el advenedizo pueda cobrar sus grandes cuentas... ¡Todo nos es igual! ¡Nada de lo ajeno se roza con nosotros! Cada uno en su casa y Dios en la de ninguno.

No sería justo singularizarnos en la culpa. Más de cien años consagrados á romper todas las solidaridades existentes, han acabado con las fuerzas de clase, con las autonomías locales, con los bienes de las Corporaciones. Las normas de la cohesión fueron suplantadas por la adoración al Estado. Nosotros, siquiera, conservamos, aunque anquilosada, la fórmula de los Colegios. Pero la componeración desapareció en absoluto. La fraternidad dejó de existir el mismo día en que pasó de sentimiento á dogma político.

El siglo xx es de reacción en ese tema como en otros. El espíritu corporativo revive y los Abogados no debiéramos, en punto tal, seguir huellas sino trazar ejemplos.

La "Asociación de Socorros" brinda para ello buena ocasión. Á las vueltas de la obra de piadosa previsión, que es su nervio, se creará un interés común y una educación técnica para gobernar nuestros propios derechos. Si obtuviese la buena acogida que merece, podría servir de base para pensar en la educación de nuestros huérfanos; que es gran dolor el estar, respecto á ella, en nivel inferior al de los guardias civiles. Y aun cabría luego tantear el préstamo sobre el honor; que es gran vergüenza el dejar á hombres dignos y solventes en manos de la usura y en exhibiciones bochornosas, fácilmente evitables sólo con que meditásemos que su dignidad es la nuestra.

Si en tales derroteros nos acompañase el éxito, surgiría potente—estoy bien seguro—una corriente de opinión profesional que honraría á los grandes Abogados en monumentos escultóricos ó en perpetuación de sus escritos; que establecería la clínica á cargo de los experimentados para no dejar que buceasen á ciegas el mundo judicial los inexpertos; que establecería fiestas adecuadas para hacer frecuente y fructuoso nuestro contacto; que alentaría á la juventud, pensionándola para estudiar; que la habituaría á las responsabilidades del mando, dándole ingreso (precisamente á título de juventud, legalmente recabado y no con la ganga vulneradora de nuestros Estatutos) en las Juntas de gobierno; que sanearía la Abogacía purgiándola de logreros desaprensivos, tan dañinos cuando se imponen desde el Poder como cuando se avienen á la mendicidad; que enaltecería sin tasa y azotaría sin compasión; que vindicaría, en suma, para nuestra clase los respetos sociales, sin los cuales no puede vivir este noble oficio de pedir justicia, al que sólo puede comparecer otro: el de administrarlo.

¿Sueños? ¿Quimeras? Puede que sí. Yo creo que no. Pero en todo caso el sueño es depuración del alma porque huye de la concupiscencia y vuela hacia el ideal.

Quisimos no soñar, prometiéndonos vivir á ras de tierra; mas lo cierto es que hemos descendido al sumidero.