El Foro español (Madrid. 1898) (1914-04-10 00:00:00), página 8

al pueblo en competencia con un vil asesino, y le hizo sufrir el baldón de oír al pueblo pedir su muerte y la libertad de Barrabás. Jesús conserva su actitud humilde, dulce y silenciosa, así ante sus jueces como ante sus verdugos. El Cordero de Dios ve en aquellas ignominias y crueldades el cumplimiento de la voluntad justa y santa de su Padre celestial; se inculna con resignación y amor y no abre sus labios sino para dar testimonio de la verdad, aun sabiendo que su declaración dará pretexto á su sentencia de muerte. Después de mandar azotar á Jesús, Pilato, instrumento inconsciente del Espíritu de Dios, presenta la víctima al pueblo ó mejor dicho, á la humanidad entera, con estas palabras, cuya profundidad no sospecha: «Ved aquí al hombre» (1); es decir, al hombre por excelencia, al Hombre-Dios, al caudillo de la humanidad, reducido al más lamentable estado por los orígenes de sus hermanos. Contemplamos á este hombre, el más bello de los hijos de los hombres, convertido por nosotros en «varón de dolores, desecho de la humanidad» (2), con el cuerpo todo ensangrentado, el rostro lleno de salazones y heridas, la corona de espinas sobre la frente, el irriorio cetro de caña entre las manos, y un viejo paño de púrpura sobre las espaldas. ¡Ved aquí al hombre, á nuestro Salvador, á nuestro modelo!

Ya está dispuesta la víctima; ya llega al lugar del sacrificio. Ha recibido con amor la cruz en que debe expirar; ha besado y la lleva sobre sus hombros doloridos. Este camino, camino de oprobio y de triunfo, no lo recorre sólo Jesucristo; los hombres le acompañan; casi todos para maltratarle y escarnecerle, algunos para consolarle, compadecer sus dolores y recibir sus beneficios. El camino del Calvario, que nuestro divino Redentor recorrió en aquella gran jornada de Viernes Santo, no termina en la cima del Gólgota, sino que se prolonga sin interrupción por el mundo á través de todas las edades y de todos los siglos, entre los ultrajes y persecuciones de sus enemigos, y las debilidades, abusos y traiciones de los que se profesan sus amigos. Á lo largo de esta vía dolorosa, enrojecida con su sangre, va derramando Jesús el tesoro inagotable de sus gracias, que comunican vida á la Iglesia y á cada uno de sus hijos. Por esto dispuso Dios que junto al Salvador se hallaran otros modelos humanos que pudieran servirnos de guía y sostén en nuestra ascensión hacia el calvario de nuestra vida. Entre todos descuellá María, la Virgen Inmaculada que ama á Jesús con ternura incomparable, le sigue hasta el Calvario y desde el pie de la cruz ofrece el Padre su pasión, juntamente con la de su Hijo. Vemos también á la Verónica, á quien María cede el honor de enjuguar la faz del Redentor y guardarla impresa en su velo. Al lado de estas dos valerosas mujeres, vemos á las llorosas hijas de Jerusalén, que mezclan sus lamentos con las imprecaciones y blasfemias de los verdugos de Jesús, el cual las consuela y les explica, con una frase dulce y profunda, la verdadera causa y el íntimo sentido de toda su Pasión: «Hijas de Jerusalén, les dice, no lloréis por mí; llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos» (3); como si dijera: «Esta cruz, esta corona de espinas, estos clavos que van á atravesar mis manos y pies, todos mis sufrimientos y humillaciones, no son un verdadero mal; todo esto es un bien, puesto que tiene por objeto la glorificación de Dios y el provecho de las almas. El verdadero y único mal es el pecado; es el orimen que cometen vuestros hijos y hermanos, inmolando al Justo, Hijo de Dios.»

Por compasión hacia nosotros, para demostrarnos que es un hombre de nuestra misma raza, deja ver Jesucristo toda su debilidad; cue tres veces bajo el peso de la cruz, y se humilla hasta el punto de aceptar la ayuda de un hombre para llevarla.

El fúnebre cortejo llega á la cumbre del Calvario; la Víctima divina, enteramente despojada de sus vestiduras, es clavada en la cruz, que se tiñe con su sangre. La sublime oblatión se inmola: sobre el altar levantado entre el cielo y la tierra, Jesucristo, el sacerdote eterno, se ofrece El mismo á Dios en holocausto. Ni aun desde lo alto de la cruz olvida el Salvador á los seres que le son tan queridos. A sus pies está la humanidad, representada por los hombres que le crucifican y le insultan, y por los que lloran, oran y sufren con Él: para los primeros pide perdón, con esta plegaria sublime: «Padre, perdónadle, porque no saben lo que hacen» (1). A los segundos les da, además de su vida, una madre, la suya, el único bien que sus enemigos no han podido arrebatarle, el único que le queda ya sobre la tierra. Al infeliz que comparte su suplicio, y que, iluminado por la gracia, reconoce la justicia de su castigo é implora el perdón del divino Crucificado, le promete su reino: «En verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso» (2).

¡Oh cruz, inefable don de Dios! Él la comparte con el criminal, y, por ella, el criminal adquiere la eterna bienaventuranza; del ladrón hace la cruz un santo, el primero canonizado en la Iglesia, y canonizado por el mismo Dios.

Llegado el momento supremo que fijó la Providencia, da Jesucristo una voz que resuena por todos los ámbitos del mundo y repiten los siglos como un eco: «Todo está cumplido» (3). Es su grito de muerte, al par que su grito de victoria. Si, ha terminado su vida, pero también ha terminado victoriuosamente su misión; y á los pies de esta cruz, de la cual pende el cadáver del que parecía vencido por el infierno, se retuerce Satanás, con el impotente furor de su derrota eterna.

La historia de aquel luctuoso día es la historia misma de la Iglesia, que continúa los combates y los triunfos de Cristo. El Salvador será hasta el fin de los tiempos humillado y perseguido en la persona de su Iglesia, pero no prevalecerá el infierno contra Él ni contra su obra. Sus aparentes derrotas son preludio de su definitiva victoria. Cantemos, pues, en unión de la Iglesia militante y á coro con los bienaventurados, el himno triunfal: «Digno es el cordero, que ha sido crucificado, de recibir el poder, y la divinidad, y la sabiduría, y la fortaleza, y el honor, y la gloria, y la bendición por los siglos de los siglos» (4).

R. P. DOM DU BOURG, O. S. B.

(Traducción de Juan de Dios S. Hurtado.)

(1) S. Lucas, XXIII, 34.
(2) S. Lucas, XVIII, 43.
(3) S. Juan, XIX, 30.
(4) Apocalipsis: V, 12.