El Foro español (Madrid. 1898) (1915-08-20 00:00:00), página 2

sobre todo en la especialidad civilista, en la que obtuvo triunfos de resonancia mundial entre los profesionales. Abogado expertísimo, de inteligencia privilegiada, ni la ciencia del Derecho tenía para él secretos, ni resistían a su perspicaz imaginación las laberínticas encrucijadas del procedimiento. Fué, en suma, el Abogado por excelencia, el maestro de los maestros.

En asuntos criminales intervino muy pocas veces; pero la defensa que hizo del Sr. Millán Astray, en la célebre causa por asesinato de doña Luciana Bocino, habría bastado para cimentar su reputación, si por acaso no hubiera estado ya consagrada.

Como Decano del Colegio de Abogados de Madrid, cargo que en la actualidad desempeñaba, los colegiales le profesaban gran cariño, y durante su gestión surgió el triste affaire Díaz Macuso, que resolvió con habilidad y con dignidad para todos.

Su entierro ha revestido los caracteres de una imponente y nunca vista manifestación de duelo. Personajes de la política, Magistrados, Jueces, Abogados, Procuradores, representantes de la industria y del comercio, artistas, obreros, todas las clases sociales han acudido en gran número a rendir el último tributo de afecto al eminente jurisconsulto que, al bajar a la fosa, priva a España de una de sus más prestigiosas figuras contemporáneas.

EL FORO ESPAÑOL se asocia de todo corazón al duelo general y envía a los hijos del finado el más sentido pésame.

¡Descanse en paz el sabio maestro!

RUBGO A NUESTROS ABONADOS

Rogamos encarecidamente a los señores subscriptores que no coleccionen nuestro periódico, se sirvan devolvernos el número 634, correspondiente al día 10 del actual, por habérseos agotado la edición, con lo que nos harán un señalado favor, que les agradeceremos, y nos evitarán el hacer una nueva tirada de aquél.

HACER UN NUEVO DERECHO INTERNACIONAL

(A propósito de unas conferencias y folletos de E. Cimbali.)

Abramos cualquier tratado de Derecho internacional público o de gentes, como indistintamente suele denominársele; en unos leeremos: que es regla de la comunidad internacional de la vida de los Estados en las relaciones que mantienen entre sí o por medio de sus miembros; en otros, el conjunto de las reglas de Derecho que se forman acerca de las relaciones de los Estados. Contra tales afirmaciones, alzóse la voz elocuente del profesor de la Universidad de Sassari, Eduardo Cimbali, que con motivo de inaugurar su curso de Derecho internacional, el 21 de Abril de 1904, dijo: «El Derecho internacional, para nosotros, no tiene y no puede tener otra función que el dogma del reconocimiento y de la garantía de los derechos de independencia de todos los pueblos esparcidos sobre la tierra.»

Nos explicamos la honda explosión del sentimiento humanitario, que se esconde en la definición que antecede. Desde la antigüedad hasta los actuales momentos, las teorías ideadas sobre el derecho de gentes no han llevado otra mira que escarnecer la augusta libertad y sagrada independencia de laboriosos y cultos pueblos, sacrificados al mejor armamento de otros más rapaces y poderosos. Para nuestro inmortal San Isidoro, el Jus gentium de Ulpiano, comprendía: ocupación de territorios, construcción y fortificación de las ciudades y fortalezas, la guerra, el cautiverio, la servidumbre, el derecho de postliminio, los tratados, la paz, las treguas, el respeto a los enviados, la prohibición de matrimonio entre personas de diferente nacionalidad. En parecidos términos hablaron Graciano, Grocio y Alberico Gentile. Fué en un principio derecho de la guerra y de la paz; más tarde llegó a regular las relaciones de los Estados; pero a unos les ha garantizado su independencia, a otros no. Veámoslo: Los principales tratadistas de Derecho internacional no vañlan en decir que todos los Estados existentes indistintamente, sea cual fuere la manera como se han formado o transformado, son Estados soberanos, sujetos de la comunidad internacional. Esto no negamos que ocurra en teoría, así lo aprendimos en la Universidad, pero en la práctica es otra cosa. Un Estado, mientras dure la actual organización internacional, bajo la base de la paz armada, no será nunca independiente si no tiene bastante fuerza para imponerse por medio de las bayonetas, acorazados y zeppelines. «Los pueblos—dice Cimbali—aún poseyendo todos los más legítimos títulos para gozar una existencia independiente y constituir verdaderas y propias personalidades internacionales, deben gemir bajo el yugo opresor de los pueblos más fuertes, deben ser sus viles esclavos, sin más motivo ni razón de que por la sola accidentalidad de ser débiles e impotentes, no les es posible reivindicar por medio de la fuerza aquellos naturales e indestructibles derechos que inequívocamente les pertenecen.»

El Derecho internacional que hemos aprendido en Fiore, Calvo, Riquelme, Martens y tantos otros, no es derecho, es la apología de la fuerza. No merecerá nunca el nombre de derecho una disciplina que prepara y organiza el máximo ultraje contra los derechos de los pueblos y que rinde el más servil homenaje a la brutalidad de los ejércitos. En efecto; derecho desde el Código de las doce tablas hasta el vigente en Alemania en materia civil, debe ser la ausencia más completa de todo lo que represente, por remoto que sea, fuerza y arbitrariedad. Su dirección no debe