El Foro español (Madrid. 1898) (1913-03-20 00:00:00), página 7

»hay iniquidad, ni aceptación de personas, ni recibir co-
»hecho.» (Libro 2º de las Crónicas, cap. XIX, versículos 6, 7 y 9).
«Aprended á hacer el bien,—dice Dios al Magistrado—
»buscad juicio, restituid al agraviado, oíd en derecho al
»huérfano, amparad á la viuda.» (Isaías, I, 17.)
«Así ha dicho Jehová: Haced juicio y justicia y librad
»al oprimido de manos del opresor; y no engañéis ni ro-
»béis al extranjero, ni al huérfano, ni á la viuda, ni de-
»rrameis su gre inocente.» (Jeremías, XXII, 3.)
«No harás agravio en el juicio; no tendrás prevención al
»pobre, ni honrarás la casa del grande; con justicia juuga-
»rás á tu prójimo.» (Levítico, XIX, 15.) «Así al pequeño
»como al grande oíréis; no tendréis temor de ninguno,
»porque el juicio es de Dios y la causa que os fuere difícil
»la traeréis á mí y yo la oiré.» (Deuteronomio, I, 17, y
Proverbios, XXIV, 28.) De aquella vez arranca la costum-
bre de la llamada Misa del Espíritu Santo, que precede á
ciertos judíos graves en materia militar.
Y en otros muchos lugares vemos el anatema contra el
juez prevaricador: «No torzaís el Derecho; no hagáis accep-
ción de personas, ni toméis soborno; porque el so-
»borno ciega los ojos de los sabios y perverso las palabras
»de las gentes. La justicia, la justicia seguiréis, para que
»vivas y heredes la tierra que Jehová, tu Dios, te da.»
(Deuteronomio, XVI, 19 y 20.)
«Maldito el Magistrado que torea el derecho del ex-
»tranjero, del huérfano y de la viuda!» (Deuterono-
»mio, XXVII, 19.) ¡Ay de los que establecen leyes injus-
»tas y determinando prescriben tiranías!» (Isaías, X, 1.)
«No recibiráis presente, porque el presente ciega á los
»que ven y perverso las palabras justas. No perversitaráis
»el derecho de tu mendigo en su pleito. No seguiráis á los
»muchos para mal hacer, ni responderéis en litigio incli-
»nándote á los más para hacer agravio.» (Éxodo XXIII,
vers. 2, 6 y 8.)
«Hasta cuando juzgaréis injustamente y aceptaréis las
»personas de los impíos... Defended al pobre y al huérfa-
»no; haced justicia al afligido y al menesteroso.» (Sal-
mo 81, vers. 2 y 8.)
Es preciso poner un especial cuidado en formular el
juicio. «No juzguéis según lo que parece, mas juzgad justo
»juicio.» (Evangelio de San Juan, VII, 24.)
Además, la nueva justicia, ha de ser benigna, ha de
inspirarse en procurar más el arrepentimiento que la re-
presión, inspirada más en espíritu de misericordia que de
venganza. «Oisteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por
ojos y diente por diente; mas yo os dig: no resistáis el
»mal.» Son palabras del mismo Jesús. (Evangelio de San
Mateo, V, 38 y 39.)
Inacabable sería la cita de máximas sagradas encamina-
das á consagrar el espíritu recto de justicia en el ánimo de
los juzgadores, de los Magistrados, á los que se dice repe-
tidamente que «deben ser hombres de virtud, temerosos de
»Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia».
(Éxodo XVIII, 21.)
Y, sin embargo, es tal la desconfianza que de la justicia
humana se descubre en los mismos libros sagrados, que
casi tantos como los preceptos encaminados á estatuir la
justicia y recomendar su rectitud, son los que tienen por
objeto apartar á los hombres de las contiendas judiciales.
«Al que quisiere ponerse pleito por la túnica, déjale
>también la capa—dijo Jesús.» (Evangelio de San Ma-
tías, V, 40.) «Así que—decía San Pablo,—por cierto es ya
>una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros
>mismos. ¿Por qué no sufrís antes la injusticia? ¿Por qué no
>sufris antes ser defraudados? (Primera Epístola á los
>Corintios, VI, 7). «La prevaricación ama el que ama el pleito.»
(Proverbios, XVII, 19.) «La suerte pone fin á los pleitos y
>desparte los fuertes.» (Proverbios, XVIII, 18.)
«No salgas á pleito presto, no sea que no sepas qué ha-
>cer al fin después que tu prójimo te haya dejado confuso.
»Trata tu causa con tu compañero y no descubras tu se-
>creto á otro; no sea que te desahucie el que lo oyere, y tu
>infamia no pueda repararse.» (Proverbios, XXV, 8, 9 y 10)
Y, en fin, revélase la aversión que á los pleitos debemos
tener y el que á pesar de todos los sanos consejos que en
los santos libros se contienen, el Juez de jueces desconfía
de los de la Tierra y en general los considera como un pe-
ligro, en esta sublime máxima cuyo solo cumplimiento en
la oración diaria traería el reinado de la paz entre los orie-
ntales. «Por tanto—dice Jesús,—si trajeses tu presente al
>altar y allí te acordes que tu hermano tiene algo contra
>ti, deja allí tu presente delante del altar y vete; vuelve
>primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y
>ofrece tu presente. Conciátile con tu adversario pronto,
>entretanto que estás con él en el camino, porque
>no acontezca que el adversario te entregue al juez y el
>juez te entregue al alguacil y seas echado en prisión; de
>ciento os digo, que no saldréis de allí hasta que paguéis
>el último cuadrante.» (Evangelio de San Mateo, cap. V,
vers. 23, 24 y 25).
¡Y qué mucho que así sea cuando hemos visto que el
crimen de los orígenes, ya que no sólo el error de los erros,
fué perpetrado por los jueces que con su sentencia,
inspirada en la pasión y el fanatismo del uno, y en la
debilidad, mejor en la cobardía, del otro, dieron visos de
legalidad á la muerte del Justo! ¡Eterno baldón de la Jus-
ticia humana, del que no se redimirá, mientras que por
seguir negando al débil el amparo que su autoridad significa,
no dignifique su misión, no solamente huyendo del sobor-
no aceptando dádiva material, sino esquivando hasta el
trato, harto solicitado en ocasiones, de quienes puedan va-
ler por su influencia política, y cuya sola compañía ó amistad,
sobre todo si se trata de quien desarrolla su autoridad
dentro del foro, puede hacer al Magistrado sospechoso
cuando menos de que en el cumplimiento de su sagrada
misión hace aceptación de personas!
Y no digamos más, sino lo que Jesús decía cuando no
queriendo particularizar quería, sin embargo, llamar la
atención de aquellos á quienes deseaba aludir más directa-
mente: «El que tenga oídos para oír que oiga.»
Y desdichado del que teniendo ojos para ver y oídos para
oír, ni ve ni escucha. Ese tal, como también dijo el Cristo,
ya está juzgado.
Y el fallo inapelable del Juez supremo de todo lo creado,
ha de ser más tremendo para los que abusando en perjuici-
cio de los débiles del atributo divino de la Justicia que en
lo humano les fué confiado, se dieran á la prevaricación y