El Foro español (Madrid. 1898) (1912-05-20 00:00:00), página 4

que en eliminar los elementos impuros é inferiores, aunque á veces éstos sean los que arrojen á los llamados puros y superiores, perdiendo en la lucha los dolicocefálicos (tipo étnico más perfecto para los antropólogos) que son arrojados por braquicefálicos, teniendo cada día que emigrar forzosamente de Europa, refugiándose en el Nuevo Mundo. Desaparecen, pues, elementos superiores que es necesario conservar por efecto de la emigración y el agotamiento de la especie, preludio de los grandes males que amenazan á la humanidad.

¿El elemento componente de los pueblos es exclusivamente la raza? ¿Es que podemos prescindir del clima, condiciones orográficas é hidrológicas, la religión, su pasado histórico y el grado de civilización alcanzado? Aun reconociendo influencia grande á la raza, solamente se explicaría su evolución por una sencilla sustitución de dolicocefálicos por braquicefálicos para explicarnos cualquier hecho social, ponga por ejemplo, porque la cultura de los actuales griegos no es igual á la de los contemporáneos de Homero? Semejante manera de entender la Filosofía de la historia sería en extremo sencilla, bastaría explicar las transformaciones de pueblos, Estados, dinastías, instituciones como modificaciones que experimenta la estructura cerebral de los pueblos y los individuos. Desde el momento que, por arte de magia, llegaran los dolicocefálicos, nacerían á seguida la prosperidad y la civilización; hacen, por el contrario, irrupción los braquicefálicos y surgen los estigmas y signos de la degeneración y la decadencia bajo todas sus formas. Por lo mismo Vacher de Lapouge, español ante la invasión que él cree notar de braquicefálicos, eternos suplantadores de la raza noble de cerebros prolongados como la moneda falsa arroja á la buena, nos vertecina una Europa cacaosa y el próximo fin de los pueblos como Francia, Polonia, Turquía, Italia. No se escaparon de tanma ruina América del Norte á consecuencia de los estragos que causa el feminismo!

El persuasivo calor con que se comenta el origen evolución histórico y porvenir de determinados pueblos; el análisis fatalista de la Craneología, que mueve á muchos antropólogos á sublimar ingleses y alemanes, calificándonos á los latinos de razas moribundas, nos obliga á reproducir la frase ingeniosa de Juan Ficat, que considera las previsiones de superioridad y de inferioridad de los pueblos á las de las echadoras de cartas informadas perfectamente de la situación del cliente. Ciento es que asistimos al florecimiento de la Gran Bretaña y de Alemania; mas cuando analicemos su prosperidad, ya veremos que no es debida exclusivamente al factor antropológico.

Los que venimos hablando de los medios ideados para seleccionar la raza á fin de conseguir su superioridad y florecimiento, no podemos por menos de apuntar la idea referente á las exhortaciones que se dirigen á los gobernantes para que se aumente el tipo bienhechor y se elimine al tipo regresivo y nocivo. Llegan á tanto las exageraciones, que se habla de que en todo Estado organizado deberíanse instituir premios y estímulos especiales para la reproducción de los dolicocefálicos rubios. Del mismo modo que han hecho los ganaderos ingleses, se intenta aplicar el principio de la zootecnia, á fin de conseguir seleccionar las razas humanas; y aun se idean ciertas medidas impracticables, en las cuales vense por algunos los auxilios más eficaces que puede recibir la selección social. Basta con elegir unos cuantos hombres selectos para reproducirse y se utilizan sus espermatozoides para una generación artificial en mujeres superiores dignas de tales hombres. Empléase el procedimiento químico de diluir la esperma en ciertos líquidos alcalinos. La solución de una milésima, en un vehículo apropiado, continúa siendo eficaz en una dosis de dos centímetros cúbicos inyectados en el útero.

Abandonemos semejantes utopías que, en definitiva, desde el punto de vista social no conseguirán otra cosa sino sancionar la pureza de las razas, de cuya bancarrota nos dan testimonios los judíos que no se casan más que entre ellos mismos y andan dispersos sin constituir Estado. Testimonio aún más elocuente son las castas de la India, estado social que el historiador César Cantú, atribuye á la metempsicosis (transnigración de las almas), en que consiste la religión primitiva de los indios, aternizando la distinción de las castas, favoreciendo esta creencia de que se perpetuarán después de la muerte. Brahma dividió al pueblo en cuatro casas, en la última están los sudras, á quienes se prohibía el matrimonio con otras castas, y hasta el simple contacto con estos desgraciados es considerado como un pecado mortal; viven separados; es vergonzoso hablar con ellos; manchan con su sombra el agua y la leche; tienen que señalar con huesos de animales la fuente en que beben, y el guerrero puede darles muerte si se acercan á él. Se les prohibía rigurosamente la lectura de los libros santos. Un sociólogo contemporáneo Kartzel, nos dice que las castas indias, en sus últimas clases, han sido objeto de un desprecio peor que si fuesen animales. Los pulayas de Travankor no tenían el derecho de mirar á los brahmanes si no se colocaban á una distancia de noventa y seis pasos de ellos. Empleados en los trabajos públicos eran obligados á ostentar señales manifiestas de su casta á fin de poder ser reconocidos á distancia y así evitar una aproximación peligrosa á los hombres de extracción más noble. Cuando los pulayas se encontraban en las carreteras con viajeros de otras castas, teníanse que esconderse hasta que éstos habían pasado. Este sentimiento de la desigualdad ha echado tales raíces en la conciencia india, que se han señalado casos frecuentes de gentes muertas de hambre porque no querer tocar los alimentos que habían sufrido el contacto impuro de los pulayas. Consecuencia de todo esto ha sido que conforme iba en aumento semejante sentimiento exclusivista, las castas primitivas se han multiplicado en numerosas subcastas, cuyo ingreso y salida presentaban dificultades insuperables. La antigua casta guerrera (los chatrás) se han fraccionado en 590 secciones, separadas por odios y disputas de procedencia y de superioridad. Las subcastas de los brahmanes alcanzan una cifra fabulosa, y entre los de Benarés, soberbios y orgullosos y los vagabundos de Orista, que se pasan casi desnudos, media todo un mundo.

Tan espantosa decadencia, que es hija en último resultado de esta separación ideal, es debida al quito desenfrenado de la sangre de los antepasados cuando ya dijo nuestro inmortal Cervantes que somos hijos de nuestras obras, y de la pureza excesiva de la raza. La Historia se encarga de dar un solemne mentís á la tan decantada pureza y á