El Foro español (Madrid. 1898) (1912-05-20 00:00:00), página 5

culto de los ancestrales aborígenes de un pueblo; continuamente la India ha cambiado de dueño, oprimida, y abatida por diversos pueblos, después de Alejandro, los escitas, más tarde los afganes y mogoles, luego los portugueses y holandeses, á éstos los franceses que fueron suplantados por los ingleses; he aquí, á grandes rasgos, la historia sintetizada de la India, reducida á una serie de conquistas á costa de centenares de millones de hombres por invasores cuya cifra no alcanza á menudo el uno por mil de sus habitantes. Ejemplo desgarrador de la agonía de un pueblo, esclavo de la superstición y del régimen de las castas, petrificado ha siglo en la más desconsoladora inmovilidad intelectual. Contra estos desplorables arcaísmos y estupideces reaccionan los jóvenes indios, agrupación política que busca la salvación de su país y su independencia; á imitación del Japón, Turquía y China en las ideas modernas, vuelven sus ojos á Europa, inspirándose en sus enseñanzas á fin de constituir un Estado libre y justo, batiendo en brecha la organización aristocrática de las castas y los privilegiados feudales, y que prevalezcan los principios de fraternidad humana y de igualdad ante la ley.

Divide y vencerás, fué la máxima de algunos capitanes de la antigüedad, entre ellos Alejandro y César, si mal no recordamos; sembrar la discordia y la rancilla entre los mismos habitantes de una región o república, fué la máxima diplomática del florentino Maquiavelo, á fin de que un patriotismo desleal y cobardé, por no decir su ausencia total, debilitara los sentimientos de solidaridad entre los conciudadanos, haciéndoles esclavos de pueblos más astutos y pujantes, cosa que ocurrirá si llega á entronizarse el fatalismo de las razas, que acarrea el prurito de fantasear sobre su desigualdad antropológica, llegándose hasta el repugnante extremo de querer prohibir en absoluto á la mayoría de los hombres y de las mujeres que procreen hijos, admitiendo el infanticidio y el aborto, y aconsejando también emplear con los degradados como raza, los mismos medios de que blasonan los civilizadores europeos cuando tienen que habérselas con los negros y los pueblos salvajes.

En resumen: la lucha de clases porque atraviesa la sociedad actual, la fiebre guerrera que se ha desarrollado á raíz de las luchas napoleónicas, es algo más que la lucha de razas de cráneo estrecho y cráneo redondo. No basta decir que los espíritus innovadores y aventureros, como los pacíficos y apagados al terruño, son efecto de la configuración de la cabeza, para poder llegar á comprender las transformaciones de la sociedad y su constante progreso.

Y por hoy hacemos punto final, pues bastante hemos abusado de la benevolencia de los lectores, sin perjuicio de continuar otras cuestiones relacionadas con la raza en posteriores artículos.

JOSÉ G. LLANA,
Juez de primera instancia.

De un Juez á otro Juez
(CARTA RESERVADA)

Revelas en el contenido de tu última un estado de ánimo en extraño lamentable, como quien está fuera de sus casillas. Tus palabras echan chispas, según los fogonazos que disparan. Y todo ello, ¿por qué motivo? Pues por esas cosas que por ahí se dicen, esto es, por eso de la «justicia podrida», «los jueces prevaricadores», «las togas manchadas y puestas al servicio de los poderosos», etcétera, etc., etc.

Gruessas son las frases para que las oigan los sordos y depriman nuestro elevado ministerio, y ellas producen en espíritus rectos, como el tuyo, los naturales efectos. Lamento las molestias sufridas, y voy á propinarte una receta, muy eficaz para evitar mayores males y desasazigios. No es que crea que estás enfermo, antes demuestra que disfrutas de buena salud moral, pero es preciso conservarla con remedios higiénicos. Sigue tu camino, importéte un bledo lo que se dice y algo más que se calla, haz mucho ahorro de paciencia, renuncia generosamente á toda satisfacción fuera de tu tranquilidad, prepárate á tener en poca cosa al que no tiene apego al deber, continúa demostrando que el lema «Se administra justicia con esmero: no se admiten corredores,» lo practicas sin excepción y manda á donde merecen á los que pretendan otra cosa. Después de todo ello, suceda lo que quiera, que no será muy apetitoso para tu bienestar. En la vecindad de la vejez no puedes ni debes imitar otros ejemplos si quieres continuar mereciendo excelente concepto de los buenos.

La receta es tan inocente como la causa que la engendra. Pero no hallo otra más á la mano. El ser correcto y justo cuesta mucho, porque es de un valor inapreciable. Bien que tales menesteres se cotizan á infinito precio entre los hábiles, cucos, frescos y demás gentes aprovechaditas. Pero es imperativo categórico y compromiso de honor, siquiera, como consecuencia lógica, proporcione éxitos resultados prácticos, ni en tus intereses como funcionario, ni en esas satisfacciones hijas de actos ajenos bien avenidos con ciertas flexibilidades.

También es lógico que tanto cuidado y esmero en el discurrir y en el obrar, sin separarte de la estrecha y hermosa línea del deber, te haga objeto de socas burlas chacotadas y te eliminen de ciertas atenciones, que se dispensan á los simoniacos. Pero curáte en salud y rehuye la compañía de tanto mercader que busca su más útil patrimonio con las depresiones morales y legales del conveinio.

Huye siempre de formar parte del cuerpo coreográfico á pesar de lo bien renumerado del papel. Y sufre las consecuencias de tus asperezas de carácter, que con ello ganarás mucho y sufrirás poco las impertinencias del prójimo. Cuentas medios para la vida, aunque modestos, ¿qué más puedes apetecer? Pues cultivar con esmero el otro aspecto de carácter psicológico.

Y nada más. Puedes decir muy alto, para que también lo oigan los sordos, que en nuestra carrera hay muchos, muchísimos, que en cultura, moralidad, discreción, prudencia, paciencia y otras virtudes pueden servir de modelo digno de imitación.

Por la copia,
MIGUEL SAIZ GÓMEZ,
Magistrado

Segovia, 8 de Mayo de 1912.