El Foro español (Madrid. 1898) (1912-06-20 00:00:00), página 4

origen á multitud de controversias, sobre la mayor ó menor dureza que debe emplearse en su represión.

No es ya el hombre achaculado, inútil y grosero que, careciendo de sentido moral que regule sus actos, se deja guiar por un instinto de ferocidad salvaje y mata en un instante pasional á la mujer que ama, sino también el hombre culto, el que por su educación puede tener plena conciencia de sus acciones, sigue el mismo procedimiento, indicándonos, con perfecta clarividencia, que no hemos de buscar la razón etiológica de esta clase de crímenes en la depravación de las costumbres, ni en la raza, ni en ninguno de los factores sociales que muchas veces suelen ser causa determinante de la criminalidad. Las legislaciones y la historia nos dicen que el delito pasional es patrimonio de todas las épocas, y la argumentación novedosa y dramática de pasadas edades acusan el latir de esta clase de crímenes en el alma de las sociedades antiguas.

Pero hoy, ante el aumento numeral, la opinión irracional de protesta y con inconsciencia salvaje pide á todas voces la más severa represión para hechos que no acusan mayor intensidad delictiva que otros, ante los que permanece impasible. Y es que ese ponderado instituto de las muchedumbres es un solamente mental al sentido común y éstas van siempre impulsadas por lo que primero afecta á su sensibilidad sin que la razón tome parte para nada en las voliciones de su alma.

El hombre puede ser arrastrado al crimen sin que sea verdaderamente criminal. Colocado en circunstancias especiales y en un determinado momento, la voluntad queda anulada por la sensibilidad afectada, sin que tenga suficiente potencialidad para impedir una serie de hechos criminosos.

El encadenamiento natural de la vida, arroja fatalmente en el abismo al hombre más honrado. Othelo, el protagonista del gran drama de Shakespeare, es en el teatro la representación vivida del delinquente que á diario vemos en el mundo real. Ni la bondad de sus sentimientos, ni la nobleza de su corazón, son fuerzas bastantes á evitar el crimen, y en un arranque pasional, siendo juez y víctima de las perfidias de Yago, hunde varias veces el puñal en el cuerpo de Desdémona. Mas que un delincuente es un desgraciado y el espectador le compadece en su desgracia. Y decidme ahora: ¿No es verdaderamente insólito que el delinquente pasional, que en el teatro nos produce commiseración instintiva, nos cause odio y sienta nuestra alma un ferviente deseo de castigo cuando le contemplamos en la vida real?

La mayor parte de los penalistas, sin distinción de escuelas, no consideran la pasión como razón bastante de inimputabilidad. Tan solo Sedillot, juzga á las pasiones violentas como verdaderos estados de locura, á lo que añade Knop, que la simple afirmación de un impulso invencible no tiene significación médica y sólo en los verdaderos dementes hay un impulso invencible á la comisión de hechos violentos ó á trasgresiones legales.

Pero los Códigos, con una intuitiva y suprema razón, atentan la penalidad á los delitos que se cometen, cuando el agente es impulsado por un arranque pasional. Véase á este propósito la legislación penal italiana de 1889, la que ha formulado como principio general, que será castigado con pena menor de la ordinaria, aquel que cometa un delito en medio del impetu de la ira ó de intenso dolor. Y sin ir más lejos, nuestro Código vigente estima como circunstancia absolutoria la establecida en favor del marido que, sorprendiendo en adulterio á su mujer, causará á ésta y al adultero lesiones que no sean graves.

Todo tiene su razón de existencia en la vida, y la bondad de las legislaciones en este punto acaso tenga por causa—como dice un ilustre penalista español—el convencimiento, que en todos existe, del movimiento natural de cólera y justa indignación que á presencia de ciertos hechos se producen en el sujeto del delito. Indignación justa que desnaturaliza la índole criminosa de ciertos hechos.

Considerar como inimputables los crímenes pasionales, más que indiscutible, sería en extremo peligroso, puesto que siendo difícil distinguir en el terreno de los hechos los verdaderamente pasionales de los que aparentemente presentan este aspecto, fomentaría la impunidad de algunos hechos verdaderamente delictivos. Pero seguir el espíritu generalizador de la opinión insensata, juzgando el crimen objetivamente sin detenerse un momento siquiera en las circunstancias que rodearon al delinquente, es tapar con espeso velo los juicios de la fría razón.

Por otra parte, ¿podrá nadie asegurar con absoluta certeza que no exista en el hombre un estado momentáneo en el que la razón quede anulada por la fuerza de las más violentas pasiones? Alguno de los que no consideran á la pasión como razón bastante de inimputabilidad—entre ellos el italiano Pessina—al clasificar las varias formas que la locura presenta, señala la que se establece en el espíritu mediante un desequilibrio, en virtud del cual «el sentimiento prepondera sobre la inteligencia, hasta llegar á dominarla de tal modo que sustituye lo fantástico á lo real».

«No es nueva por cierto—dice Aramburu—la tendencia á confundir el criminal y el loco, ó á calificar de loco á lo criminal, sobre todo si es reo de uno de esos delitos que sobrecogen y espantan á los hombres honrados, pero el buen sentido, que no atinará á decidir sobre el diagnóstico del caso concreto, sabrá distinguir siempre los malvados de los enfermos, los que son víctima de una desgracia fatal y los que lo son de sus vicios y apetitos infames. Las tinieblas y misterios que aún acompañan estas cosas, irán poco á poco dispándose al claror de la ciencia.»

No queremos asegurar, por consiguiente, que el delinquente pasional sea un loco, puesto que, aparte la escasez de nuestras fuerzas para hacer tal asseveración, el misterio en que está envuelta la generación del delito como función espiritual, hace difícil, si no imposible, determinar con precisión el estado moral del delinquente en el momento mismo de la comisión del crimen. Pero de esto á considerar al delinquente pasional como un criminal feroz digno del más severo castigo, hay un abismo de distancia. De no quedarnos, por las razones apuntadas, con la creencia primera, hemos de ver, en la delincuencia pasional, motivos grandes de atenuación, de cuyo valor juzgará cualquiera que, replégiándose en su conciencia, examine los hechos desposeído en absoluto de los prejuicios que animan siempre los raciocinios de las muchedumbres imperitas. La pasión y el arrebato de un momento, atenúan la intensidad