El Foro español (Madrid. 1898) (1913-03-30 00:00:00), página 4

Y con esto llegamos al examen del elemento más principal del delito ó falta, que es la voluntad ya manifestada por actos exteriores y que pudieran llamar fuera del terreno de la intención, que no puede pensar.

Dice el Código, que son delitos ó faltas «las acciones y omisiones voluntarias puestas por la ley». Es decir, que para que pueda apreciarse la existencia del delito, conforme al Código penal común, se requieren tres elementos indispensables: que haya una acción ó omisión, que sea voluntaria, y que esté penada por la ley. Y de estos tres elementos, el primero de los cuales ya hemos examinado, el principal, el que riquiere más estudio, el que constituye, por decirlo así, elemento sine qua non, es el segundo, el referente á la voluntad, ba-ta tal punto de que podrá pensarse la voluntad incompleta en cuanto que, como luego veremos, se gradúa la voluntad al castigar con atenuación delitos que constituyen males mayores de los que el agente se propuso juzgar y aun los actos de imprudencia temeraria en los que parece que la voluntad dolosa en absoluto no existe; pero no puede castigarse hecho alguno que no sea producto de la voluntad, pues aun en la imprudencia si bien el hecho producido no responde á la intención de quien lo produjo, tuvo, sí, origen ó causa en otro acto voluntario en el que no se puso la debida diligencia, el cuidado más elemental, como cuando se atrapa á una persona por la marcha desmesuradamente veloz de un carruaje ó se lesiona á otra por haber lanzado al aire un objeto con grave riesgo de los transeúntes, ya que es doctrina aplicable á la imputabilidad penal la de que «el que es causa de la causa, es causa del mal causado», siempre que éste sea consecuencia natural del acto ejecutado por el agente del delito (1).

Ahora bien; para ver si en cada caso concurre este elemento esencial de la voluntad es preciso examinar lo que psicológicamente es y significa la voluntad y los elementos que integran la voluntad consciente.

El querer, que es lo que en un principio constituye la voluntad, es aquel modo de ser del espíritu en que el sujeto mismo determina sus actos como efectos suyos; de donde se sigue que la voluntad ó facultad de querer, es la relación de unión del alma con el objeto según causalidad y finalidad, es decir, la facultad de dirigir nuestra actividad con conocimiento de causa.

Aun en los hechos que se salen fuera de la esfera del Código no es que los actos ejecutados no sean voluntarios, puesto que si la voluntad determina todos los estados del espíritu como efectos suyos, porque nada ejecutamos sin quererlo aunque en ciertas circunstancias queramos á pesar nuestro, claro es que en tal sentido todos los actos del espíritu son voluntarios en todo ó en parte, porque todos ellos son en nosotros y por nosotros, según la relación de causalidad. Pero aunque la voluntad es razón constante y única de todas nuestras actividades particulares, ¿es siempre consciente?, es decir, la ejercitamos todas las veces con entera reflexión y deliberación propia del motivo y fin que la dirige? No; prueba de ello tenemos en una porción de actos habituales, que sin dejar de ser voluntarios no puede decirse que sean conscientes, como ocurre con ciertos movimientos ó costumbres viciosas.

Ahora bien; la intención manifestada por actos externos es la que revela la voluntad consciente, únicas que engendra responsabilidad, ya que los actos humanos son libres en tanto en cuanto son queridos, puesto que nadie quiere lo que no conoce, razón por la cual existe una íntima conexión entre la voluntad y la libertad como elementos integrantes, esenciales sine qua non del delito.

Según esto son, pues, tres las funciones de la voluntad consciente; el propósito, la deliberación y la resolución seguidas de la ejecución de lo querido, y mientras estas tres funciones no concurren en todos y cada uno de los actos que en conjunto constituyen el delito, no puede decirse que este exista, porque aunque en alguno de esos actos aisladamente la voluntad aparezca completa, no lo está en el todo que forma aquél.

Por consecuencia de lo expuesto y habiendo de ello cada vez más aplicación al orden penal, diremos que no consiste, por lo tanto, el delito en que el hecho de que se trate sea igual al que en un artículo de un Código se encuentre castigado; es necesario que concurre el elemento integral del delito, la voluntad en su último y completo desarrollo, que constituye la intención dolosa.

Un jurisconsulto tan eminente como el ilustra Pacheco, interpretando la ley penal en su primera disposición, en la que define el delito, dice que acto voluntario vale tanto como acto libre, acto inteligente, acto intencional; y que faltando cualquiera de estas condiciones, la voluntad falta y se extingue, pues sólo el completo de ellas constituye la esencia del acto humano, del acto responsable.

Ya sabemos que no todos los comentaristas están conformes con esta opinión del gran Pacheco; pero aun dejando aparte la autoridad que cada opinión pueda tener con relación á la persona que la emite, es lo cierto que cuantos ejemplos se citan de hechos en los que no concurre el elemento intencional en el grado que aquí exigimos, caen de lleno dentro de la imprudencia temeraria que, si bien es muy justo se castigue, sin embargo, si aquélla consiste en causar un mal realizando un acto lícito, pero sin la debida diligencia, hay una infinidad de hechos que los hítores, se realizan con toda diligencia y á pesar de ello por la concurrencia de otros ajenos en un todo á la voluntad del presunto reo, resulta en apariencia culpable de un delito que en realidad no existe.

Veamos un ejemplo tomado de la práctica y con el que consiguió el autor de este modesto trabajo la absolución por la Audiencia de esta Corte de un conocido y honrado Notario de Madrid, ya fallecido, al que se procesó por haber dispuesto en un momento determinado de una cantidad que se le entregó para hacer pago del impuesto de derechos reales de una escritura, sin darle tiempo alguno para responder, cosa que seguramente hubiera sucedido sin la precipitación de la denuncia que se apoyó causándole de esta forma comprendida en el núm. 5º del art. 548 del Código penal, cuya calificación se impugnó alegando la falta de voluntad como elemento integral de todo delito, exponiendo, para mayor claridad, el siguiente ejemplo:

A. recibe de B. el día 20 de Mayo la cantidad de 1.000 pesetas en objeto de que en su nombre satisfaga una deu-