El Foro español (Madrid. 1898) (1912-07-30 00:00:00), página 3

ducción y de riqueza producida, más que estancamiento, retroceso en la marcha, desdibujadamente progresiva de la vida, y depauperación y consiguiente degeneración de ésta por la enervante supeditación de los más á la injusta tiranía e inmoral explotación de los menos, que inicuamente monopolizan la tierra y los instrumentos de trabajo.

La huelga culposa de patronos, implica un delito civil complejo. El homicidio de los obreros y el suicidio de los mismos patronos.

A guisa de prudencial fórmula de transacción, en la actual evolución del derecho y en racional evitación de que la crisis de éste al agudizarse adquiera peligroso carácter revolucionario debe sin demora legislarse, internacionalmente, previa confederación de todos los Estados, nacionalizando la tierra, las vías fluviales, las subsistencias, las minas y las demás grandes industrias, decretando el salario mínimo, organizando y administrando el Estado cooperativas de producción y de consumo, y ordenando la institución del contrato de trabajo, socializando equitativamente el capital y la mano de obra, reservando, sino reintegrando al patrono su capital, y sobre la lógica base de un mínimo de producto y un mínimo de salario, preceptuar el equitativo derecho del obrero, siempre dista- jista, á participar prudentemente de un mínimo de ganancias.

Los tratados internacionales, las leyes constitucionales, y especialmente el Código civil de cada nación, habrán indudablemente de prever y prevenir los inveredatos y gravísimos conflictos entre los patronos y los obreros, solucionando sabiamente y equitativamente el problema planteado por el trabajo al capital.

El inmenso derecho personal ó individual, hallase condicionado por el social ó colectivo, cuya socialización se inspira en el originario y fundamental contrato de matrimonio, impuesto, ya preceptiva ó ya instintivamente por la ineludible ley natural, y se imponen también, inevitablemente, la necesaria convivencia terrena y el indispensable y obligatorio mutuo auxilio de la comunidad, lógicas con- secuencias de la organización mundial social, en la que toda la humanidad es una sola familia, oportunamente determinante de la fraternidad universal.

El concepto de la propiedad hase y reformado por completo desde el preciso instante en que un respetable número de ciudadanos, obreros más ó menos conscientes, dedicados al trabajo, no ya únicamente en carácter individual, si que en términos de relación social, se han dado aproximada cuenta de sus inmanentes derechos á la vida, al trabajo y á la producción, y rompiendo las ominosas cadenas de su esclavitud, tratan de quien á quien á sus se- mejantes, y promulgan y enjuician la ley constitucional de las mayorías, que consta de tres artículos: libertad, igualdad, fraternidad.

No sólo ha evolucionado el concepto de la propiedad, así como el de todas las demás constituciones del derecho civil; si que de igual modo ha evolucionado el derecho político y el administrativo; como también el derecho inter- nacional, en sus dos matices, de público y privado, y el penal, el procesal y el orgánico.

La humanidad subdividida, ó mejor aún, agrupada en estados determinados, en su diferenciación ó delimitación, por circunstanciales accidentes topográficos, etnográficos u orográficos, aparece mejor ó peor regida, gobernada y administra da por cierto número de ciudadanos más ó menos aptos, competentes, honrados y laboriosos, elegidos por la soberanía nacional popular, ó que por su audacia, más que por sus méritos, han abordado la nave del Estado, escala- do el Poder, y asido las riendas del Gobierno dándose el anómalo caso de que una exigua minoría se imponga y domine tiránica y despótica, sino arbitrariamente, á la casi totalidad.

La ley de división del trabajo y la conveniencia de la especialización de aptitudes y de obras, ha hecho que la com- munidad comisione á algunos ciudadanos, á los que nom- bra delegados suyos, depositando en ellos la precisa auto- ridad, que la soberanía nacional exterioriza, y que emana de la colectividad asociada. La caprichosa doctrina puesta de moda por M. Magnaud, llamado por antonomasia «el buen juiz francés», es esencialmente individualista, y por tanto antisocialista y antidemocrática, en razón á que el gobernante se autocalifica y autoritariamente por sí, y ante sí, en oligarca, en legislador y en administrador; y, con arreglo á los nuevos sanos principios y bases fundamenta- les del derecho natural, la comunidad asociada legisla por medio de sus mandatarios, á los que disputa á tal efecto, y entrega el Código á sus otros delegados, á quienes comi- siona para que le apliquen y desempeñen bien y fielmente el cargo de gobernante ó juzgador.

En el orden especulativo de las ciencias sociales se dis- cuten el abstencionismo y el intervencionismo.

Los espíritus inmóviles, los afectados de morbosa ataxia intelectual; los cerebros perezosos, los apagados á la tradición, los quietistas, los que van á gusto en el machito, los egoístas, y los obcecados y equivocados, se han petrifi- cado en el abstencionismo. Tienen ojos y no ven; y oídos y no oyen. Sordos á la elocuente voz de la conciencia, y ciegos á la espléndida luz de la progresiva fraternidad humana libran su última batalla; pero si no se convencen ante la exhortación del mensajero y apóstol propagador del sagrado evangelio de la fraternidad, ni se rinden á las intimaciones del heraldo del ejército de salvación públicos, serán arrollados en su última trinchera por el dominador socialismo sindicalista, en bárbara revolución social. La inhumana lucha de olasces generará la guerra social, sin cuartel, que repercutiendo cruentamente con avasalladora fuerza centripeta en los distintos Estados, perturbará im- pliamente la vida normal de la humanidad, trastocará el secular orden familiar y el tradicional económico y transformará brutalmente la sociedad. Aplica ciegamente rudos procedimientos quirúrgicos de cirugía social, en los que nerviosos e inexpertos operadores dilaceren despiadada- mente con sus infestos bisturís, no sólo las carnes macer- radas por las repugnantes pústulas malignas, si que tam- bién inconscientemente carnes sanas, al cortar indistinta-