El Foro español (Madrid. 1898) (1913-06-30 00:00:00), página 4

de que una simple manifestación de haber formado ese juicio apreciando en conjunto el resultado de la prueba practicada, pueda echar la llave al Supremo, sustrayendo así á su examen y mermando las fuerzas de su competencia muchas cuestiones que no sólo por conveniencia particular sino hasta social, deben de someterse y llegar á su alta resolución.

De lo contrario, siguiendo adelante por otro camino, podría llegarse de hecho á que fueran las Audiencias las que dispusiesen acerca de la procedencia y hasta de la admisión de los recursos de casación, dejando libre ó cerrando á su arbitrio á los litigantes las puertas del Tribunal Supremo y disponiendo de la competencia de éste.

En este sentido, y aunque se aprecie en conjunto ó en detalle la prueba practicada, entendemos que los Tribunales, so pretexto de apreciación en ésta ó en la otra forma, no pueden apartarse de la realidad de la misma, y estimamos muy conveniente, por las razones expuestas, ir sentando jurisprudencia aclamatoria y restrictiva de la existente acerca del particular y al efecto los letrados son los llamados á procurársela, acudiendo una y otra vez en casación en esos recursos que hasta ahora hemos estimado peligrosos y que dejarán de serlo si la Sala primera del Tribunal Supremo se llega á percatar que los Abogados con esa manera de conducirse no hacen otra cosa que volver por sus mismos fueros, tratando de evitar que ingeniosamente se hurte su competencia.

Quien estas líneas escribe, para dar el ejemplo, acaba de plantear esta cuestión en toda su crudeza, casi literalmente en la forma que en este artículo se expone, ante aquella Sala en un recurso de tanta importancia, como que se trataba de la nulidad de un testamento hecho in articulo mortis y en cuyo pleito se declaró nulo tal testamento á virtud de esa apreciación, sin que hubiera más motivo para ello que el dicho ambiguo del testamentario, que en unión de los testigos que marca la ley firmaron el testamento, cuya ambigüedad estaba desvirtuada por haber puesto de su puño y letra al pie de aquel testamento una nota certificando de la capacidad del testador y haber sido el que como tal testamentario instó y siguió el expediente judicial de protocolización aún con oposición de un hermano del muerto, que después durante su vida no volvió á impugnar y cuyo expediente, así como las declaraciones de todos los demás testigos, se citaron como actos y documentos auténticos que demostraban evidente error del juzgador, y máxime cuando aunque hubiese habido, que no los había, más testigos cuyos dichos en contra de la validez del testamento en algunos detalles hubieran coincidido, de nada debiera haber valido existiendo un documento ya público, á virtud del expediente citado, que cuando menos debe merecer el concepto de un principio de prueba por escrito, según la regla de apreciación, quizá de las únicas concretas que existen y se consigna en el art. 1.248 del Código civil.

Por desgracia este alarde de valor jurídico del autor de este modesto trabajo, no ha servido de nada, y el Tribunal Supremo, esclavo de sí mismo puesto que ha demostrado serlo de su propia jurisprudencia, no ha encontrado medio de salir por sus fueros; menos mal si los señores de la Sala han comprendido toda la buena voluntad de que el letrado recurrente fué animado para con el Tribunal á quien se dirigió.

No desmayemos por eso; la tradición del brazo con la rutina constituyen el gran valladar que en la ciencia y el arte, como en la sociología se oponen á todo progreso; con perseverancia, sin embargo, se logra vencer la rutina y que de la tradición sólo quede lo que es bello, el recuerdo de pasadas glorias que, si entones lo fueron, no es posible empeñarse en que reverdezcan en la misma forma en las tierras modernas, que de lo antiguo es sólo la enseñanza que acarrea la experiencia, el fruto que pueda aprovechar en los tiempos nuevos.

Y los obreros de hoy á fuerza de constancia lograremos que los elementos arcaicos se rejuvenezcan comprendiendo al fin que laboramos por su propio bien y porque la justicia aparezca ante los hombres de hoy libre del ridículo de empeñarse en presentarla vestida con las modas de antaño.

Y no dudéis de que llegaremos, y aún digo más, con la gratitud, en definitiva, de quienes ahora nos consideran como innovadores peligrosos, ya que no se rían de nosotros conceptualizándonos como pobres ilusos.

L. BARRIO Y MORAYTA,
Abogado.

INFLUENCIA DE LOS PENSADORES CRISTIANOS EN LA FORMACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA (1)

El verdadero calificador de estos pensamientos sociales fue Juan Jacobo Rousseau, cuyo Contrato Social sirvió de evangelio á la Revolución y de medio de propagación del ideal democrático en el mundo. Es cierto que Rousseau fué también espiritualista y amante de la naturaleza; que creyó en la eficacia de las fuerzas biológicas, pero el pensamiento del siglo XVIII, preocupado sólo en la campaña revolucionaria contra la tradición, contra la Iglesia y contra el rey, no vio otra cosa que la formidable arma de combate que le ponía en sus manos una doctrina que en-

(1) Del Boletín de la Universidad, de Santa Fe.