El Foro español (Madrid. 1898) (1913-08-20 00:00:00), página 5

La recia contextura de la familia creó el legendario padre, sacerdote de la religión familiar y órgano de su derecho ruidentario.

Me explicó la sociología, cómo se unen las familias en tribus, y vi aparecer un nuevo órgano social, asiento de una religión que rompe los lindes domésticos y que crea un nuevo organismo jurídico. Más tarde, y por evolución, las tribus asociadas forman una asociación étnica, encerrando en su esencia la conciencia de una unidad completa, reposando sobre ella misma, y á los que hoy denominamos Estado. En su seno se elabora una moral social, y una Religión común responde á la solidaridad de los grupos reunidos. Y aparecen entonces las formas ciudadanas del Derecho como regulador de las relaciones sociales, envueltas con el ropaje de las fórmulas pontificales, identificadas con la moral, bajo el amparo de los dioses, con poder de conjuro semejante al de mágicas fórmulas, para convertirse, casi despojadas de sus túnicas hieráticas, en acciones de la ley.

En tan larga peregrinación he visto confundidos la Religión y el Derecho, el poder religioso y el civil, viéndolos, al aparecer la Monarquía romana, la distinción de los dos poderes, pero observando sus instituciones civiles, como la del patriotismo y la de las gentes asentadas sobre la constitución religiosa de la familia.

Y toda esta visión la he ordenado en éstas páginas, imaginando cómo se fundieron unos en otros los elementos sociales; y como ley de causalidad se me ha mostrado patente que el fuego del humano crisol, de donde nace el desenvolvimiento social, no es otro que el sentimiento religioso perdurable e inextinguible.

Fundación de Roma.

Emigrados asiáticos, llegarán á Grecia los pelasgos, tributaria que habitaba el Cespúcio sus playas levantinas. Después de colonizar Grecia, buscando nuevos parajes al errático instinto que les empuja, pasan á Italia, estableciéndose en la región hoy denominada Toscana. Llevaban de Hélada iniciación helénica, como si aquel pico meridional, fraccionado en luminosas islas, acariciadas por un mar poblado de nereidas, les inspirara arte. Á descansar de la vida nómada, agruparse en ciudades confederadas, y surgiendo nueva civilización, se transforman en el nuevo pueblo de los etruscos. Gente belicosa, ciñe sus lares con muros ciclópeos; de imaginación ardiente y sombría, halla en el cielo pronósticos de augures.

Nómadas ó autóctonos, son también los sabinos, factor de la primitiva gente romana.

Salpican, además, las costas meridionales de la península itálica, colonias griegas; y fugitivos troyanos, llorando á Ilion abrasada, detienen su marcha en una de las colinas, prístino asiento de Roma futura.

Desde el Tiber hasta Etruria, siguiendo la costa del Tirreno, se extiende Latium. Sus habitantes, cruzamiento, acaso, de etruscos y sabinos, viven federados, y se reúnen, por grupos, al pie del arx, fortaleza que, en caso de guerra, defiende personas, rebaños y bienes, como aquellas famosas acrópolis que construían los griegos sobre eminencias. Alba era la capital religiosa de todos los pueblos sabinos.

Vemos, pues, que del Egeo á los Alpes pululan etruscos y sabinos, latinos, troyanos y griegos.

Serpentea por entre la Etruria y el Lacio un río que, derivado de los Apeninos, corre á precipitarse en el Tirreno. Es un riachuelo pobre, amarillento y cenagos. Sólo en tiempo de tempestades y en la época del deshielo las avenidas cubren el suelo de pantanos, que exhalan miasmas pestilentes. En su curso se engruesa con las aguas del Anio.

Poco más abajo de su confluencia con este río, á la izquierda, se divisan cinco colinas formando semicírculo: el Aventino, el Caelio, el Esquilino, el Viminal y el Quirinal. Al centro del anfiteatro de montículos se elevan otras dos: el Palatino y el Capitolio. Dieron nombre al Quirinal los quirites sabinos. Asiento de los etruscos fue el Celio; y el Palatino, ciudad de Etruria, se convierte más tarde en latina urbe. Aquí es donde, 753 años antes de Nuestro Señor Jesucristo, una colonia procedente de Alba Longa fundó la ciudad romana sobre el solar que habían elegido por morada profugos troyanos guiados por Eneas.

JUAN INFANTE

(De Revista Jurídica.)

Boletín de la semana.

LEGISLACIÓN

GRACIA Y JUSTICIA.—Ley de 2 de Agosto de 1913 creando un Registro de la Propiedad en el partido judicial de Borjas Blancas. (Gaceta del 8.) Parte dispositiva:

«Artículo 1.º S. crea un R-Registro de la Propiedad en el partido judicial de Borjas Blancas, perteneciente á la Audiencia Territorial de Barcelona, con igual capitalidad y circunscripción territorial que dicho partido.

Art. 2.º El Gobierno dictará las medidas oportunas para la instalación y funcionamiento de dicho Registro.»

—Real orden de 7 de Agosto de 1913 relativa al servicio de guardia que vienen practicando los Jueces de primera instancia. (Gaceta del 8.) Parte dispositiva:

1.º Que el servicio de guardia sea prestado por el Juez propietario del distrito que esté en turno, y sólo en los casos de vacante, licencia o baja legal del titular, por quien le haya sustituido en el ejercicio de la jurisdicción.

Unicamente en el caso de indisposición, enfermedad ó accidente repentino podrá encargarse de la guardia el suplente á quien corresponda asumir la jurisdicción, pero siempre con la precisa aprobación del Presidente de la Audiencia, si la hubiere en la localidad, ó del Decano del Cuerpo de Jueces donde no existiere Audiencia, dando inmediata y directa cuenta de ello al Ministro de Gracia y Justicia, y

2.º Que los aspirantes admitidos á los Juzgados de primera instancia se instruyan para realizar prácticas, en las guardias sólo las verifiquen acompañando al Juez propietario ó á quien legalmente haga sus veces.»

—Real orden de 15 de Julio de 1913 fijando los derechos de los Jueces municipales y Secretarios por las dili-