El Foro español (Madrid. 1898) (1910-04-20 00:00:00), página 9

ño, dieron fe, el aumento de la cosecha, el mejoramiento del sustento de los colonos, la conclusión de los públicos edificios empezados, y otras mejoras que no hace al caso el relatar.

Los consejos religiosos dados por Olavide más como filósofo que teólogo, unidos á la ignorancia y al fanatismo de las gentes que interpretaron mal las prohibiciones referentes á que las campanas tocaran á nublado, que defendía el movimiento de la tierra, que no consentía enterrar cadáveres en los templos, hacía cumplir el descanso dominical, permitiendo á los colonos divertirse y bailar en las tardes de las festividades, atrajeron la ojeriza y venganza de fray Romualdo Friburgo que le detalló al Tribunal del Santo Oficio por hereje, ateo y materialista. Nada más injusto que la decisión del cappuchino, que á creer á Latuente era de aquellos indóciles y discolos que se negaban á obedecer y someterse á la jurisdicción del vicario, y en vez de acaudatar infundadas quejas de maleantes colonos extranjeros, sugería quejas á estos cultivadores que fueron tratados con dulzura, y sólo se empleó con ellos la severidad cuando lo demandaron las circunstancias. Olavide era católico, llegó hasta hablar á los colonos de las prácticas exteriores del culto y de la esencia de los sacramentos usando un lenguaje que estuviese al alcance de sus rústicas inteligencias; pero no tiene nada de extraño, que cuando se vulgarizan cosas, de suyo profundísimas, se viertan expresiones que á juicio de los profesionales y eruditos, pasan por proposiciones heréticas, que no lo advierte el que de buena fé se mete en un terreno que le está vedado; si á esto se agrega que partidario Olavide de la educación pedagógica, iniciada por Rousseaux en el "Emilio", y quererlo aplicar á los hijos de los colonos, se comprenderá perfectamente el por qué de la inmensa polvareda levantada de recelos y suspicacias en un país como el nuestro de suyo natural supersticioso é intolerante.

Á qué relatar peripecias y desventuras de nuestro sociólogo al verse denunciado como irreligioso, sometiéndose á un proceso, y conviviendo al tribunal aquel auto de fé (que expresa ya claramente la decadencia de la Inquisición) á las principales dignidades que presenciaron las acusaciones y afrentas por las cuales se hizo pasar á una persona que no tenía más defecto que ser extraordinariamente culto y filantropico, pero que siempre repitió con energía: «Que daría por la religión la última gota de su sangre» y «que nunca había perdido la fe, aunque lo diga el fiscal.»

La única transcendencia que tuvo el proceso de Olavide, fué la congratulación que experimentaron sus amigos, y los de las colonias, que propalaron á voz en grito de que en el próximo verano de 1776 iban á ser despedidos todos los extranjeros á petición de los pueblos comarcanos, entre los cuales se repartirían tierras y ganados; cundiendo el natural desánimo, suspendiéronse las faenas agrícolas y muchos colonos malbarataron quijotes, bestias de labor y haberes. El sambenito que se quiso colgar á Olavide, lo arrastró España que vió perdida y desechar una obra regeneradora, económica y productiva.

Hoy que contamos con una ley de colonización interior, aunque no sea más que como vía de ensayo, no se tachará de inoportuno á quien trata de exhumar una página de un reinado, y relate aunque malamente los esfuerzos de un hombre sabio y generoso, que quería poblar, transformar y engrandecer la riqueza agrícola de nuestro suelo, y evitar conflictos sociales que en lo futuro pudieran presentarse.

José G. Llana.
Juez de primera Instancia.
Muros (Coruña.)

NOTICIAS

Antonio Izquierdo.

Un amigo entrañable y bueno, un buen amigo de la infancia de nuestro Director, Antonio Izquierdo, ha muerto en la flor de su vida, en la que ya desde hace poco más de un año vio apagarse poco á poco la potente luz de su inteligencia; su alma, pues, dormía ya. ¡Un buen amigo! ¡Ahí es nada lo que perdimos! ¡Abundan tan poco! ¡Y un amigo de la edad primera! No somos muchos ya los que quedamos, que la muerte despiadada parece que tiene prisa por llevarlos.

El que conocí al pobre Antonio, aquel niño grande, no tuvo más remedio que quererle; el que le trató pudo descubrir en él además los destellos del genio, velados por una infinita modestia y una gran amargura de la vida, que en su terrible prosa y su preciso battallear le apartaba del fin á que su talento, su ingenio y aficiones le inclinaban. Porque Antonio Izquierdo era, ante todo y sobre todo, un gran poeta, que, a no haberle empujado por otro camino el engranaje de la vida en la sempiterna lucha por la existencia, hubiera brillado mucho y bien y su nombre habría pasado á la posteridad con más derecho que el de otros. Los que conocemos sus obras inéditas podemos tener el consuelo de saborear en esas sus líneas manuscritas los anhelos todos de su alma sencilla y noble, llena de ideas sublimes y sentimientos generosos.

Permítansemos como débil prueba de lo que decimos, reproducir tres sonetos suyos; uno dedicado á Dios, que ya tuvimos ocasión de publicar en El Foro Español en un número de Semana Santa, y los otros dos, porque en ellos hacía referencia á los últimos momentos de su vida, hasta los que decía llevaría, como ha llevado, los otros dos grandes amores de su existencia, su madre y la poesía. Dicen así:

Á DIOS

Cree en Ti. Si atrevió el pensamiento negara tu infinita omnipotencia hallarme crear en tu existencia el hombre, villano del sentimiento.
Alza mi ser doliente á Ti su acento;
si culpado pidiendo Tu clemencia;
si ciego, luz; y si ignorante, ciencia;
si triste, amparo, y si abatido, aliento.
El sufrir más imenso es bien mezquino teniendo la esperanza de alcanzarte
y llevando por guía del camino,
una razón capaz de vislumbrarte,
una fe inextinguible en el destino
y un corazón humilde para amarte.

Á MI MADRE

Podrá el tiempo veloz en su carrera,
llenar de las mi abatida frente,
cansada de luchar inutilmente
con la sombría duda que exaspera.
Podrá el olvido de mi edad primera
borrar lo grande que forjó mi mente;