El Foro español (Madrid. 1898) (1911-06-20 00:00:00), página 8

V
Suiza.

En los cantones de Grisones, Schaffhausen, Soleure y Wallis, el sistema matrimonial que aceptan generalmente los esposos como régimen económico de sus bienes, es el llamado comunidad de gananciales; que consiste en el hecho de considerar comunes á marido y mujer todas las adquisiciones que verifiquen los cónyuges durante el matrimonio.

Este sistema, que regula la costumbre consuetudinaria del país, se aplica en beneficio de la esposa; la cual tiene derecho á una parte de los summenos obtenidos en el matrimonio que se divide en tres localidades: la mitad, en otras la tercera parte, y en alguna la cuarta, y adquiere el deber de contribuir también en igual proporción á las pérdidas sufridas por la sociedad.

El marido es el único administrador de los bienes gananciales, y goza de completa libertad para disponer de ellos; siendo responsable, no obstante, del capital aportado por su esposa, que no ingresa en la comunidad ganancial.

En cualquier momento la mujer puede solicitar la separación de bienes, fundándose en la mala administración del marido, en la quiebra del mismo, ó en el descuido de la familia.

Al disolverse el matrimonio por muerte de uno de los esposos, ó al entrar á regir el sistema de separación de bienes en sustitución del régimen de gananciales, se verifica la división del patrimonio conyugal; entregando en el primer caso al cónyuge sobreviviente y á los herederos del premuerto, la porción ganancial que hubieran convenido al contraer matrimonio, y recibiendo en el segundo cada uno de los consortes, la parte estipulada para tal evento, salvo las pérdidas sufridas, á las cuales contribuirán ambos cónyuges en la proporción equivalente. En algunos pueblos de los cantones referidos, la mujer contribuye á las pérdidas sufridas en el régimen de gananciales, pagando la mitad de las mismas, sea cualquiera la porción que le corresponda en las ganancias.

Consejo de parientes.

I
España.

Entre las instituciones consuetudinarias que mayor importancia revelan en el alto Aragón, ofreciéndose como una de las más antiguas del país, destacan en primera línea el Consejo de parientes ó Consejo doméstico, especie de junta consultiva y directiva á propio tiempo, que evita, en multitud de ocasiones, la intervención de los Tribunales de justicia en los asuntos de índole familiar.

Su origen es antiquísimo en el pirineo aragonés, y su nacimiento imposible de precisar con exactitud; siendo de todas suertes el precedente más completo, y autorizado que existe de la institución del Consejo de familia actual, que la mayoría de las naciones europeas y americanas han incluido en sus Códigos civiles, tomándolo del francés y considerándolo una novedad introducida en el Derecho moderno por la influencia de la cultura Republicana.

En España, el mismo sirvió la casi totalidad de los civilistas han conceptuado, equivocadamente, como es natural, una institución exótica el Consejo de familia, sin detenerse á estudiar los numerosos antecedentes que de esa función complementaria de la tutela existen en nuestro país, tanto en las legislaciones patrias anteriores, como en la costumbre popular, originaria del Derecho consuetudinario nacional.

Por esto decía muy bien el insigne D. Joaquín Costa, refiriéndose al error en que habían incurrido los escritores españoles al analizar aquella institución de modo ligero y sin profundizar en sus orígenes, que éstése comúnmente el Consejo de familia por institución de origen moderno, y aún ha sido atribuida á la revolución; pero le sucede á ésta lo mismo que á las demás instituciones de derecho; aquella que más nueva parece, ha pasado por un alumbramiento secular y dejado huellas de una larga infancia en la historia.

En efecto, el Consejo de parientes desenvuelto en el alto Aragón desarrollase desde tiempo inmemorial, sin ley que lo regule, ni fuero que lo prescriba; reglamentado únicamente por la práctica usual, que lo considera una necesidad absoluta en aquellos territorios.

Se compone generalmente de cuatro parientes consanguíneos de ambas líneas, paterna y materna, y del alcalde ó juez municipal de la localidad, que lo preside; habiendo desaparecido actualmente la intervención que años atrás le era concedida al párroco del lugar, al que casi siempre se le concedía la presidencia del Consejo de parientes. Algunas veces, su número se reduce á dos vocales consanguíneos y otras, se amplía hasta sels, del cual no puede pasar en ningún caso á cinco.

La razón de limitar á cuatro solamente los parientes de ambas líneas que forman el Consejo, se debe, de modo esencial, á las dificultades de locomoción que ofrecen las montañas alto-aragonesas, que impiden en muchos casos congregarse en un momento oportuno á todas las personas encargadas de resolver un conflicto familiar, en el supuesto de que fueran muchas las designadas para solucionarlo.

La organización y modo de nombrar el Consejo de parientes, varía atendiendo al objeto y funciones que ha de realizar; no siendo raro constituir algunas veces, cuando la familia es muy dilatada, tantos Consejos de á dos personas, cuantos sean los asuntos de que han de entender, señalando al efecto á cada uno el cometido que ha de llenar, y prohibiéndole que intervenga en las demás cuestiones de competencia de los otros Consejos domésticos. En estos casos, la tercera, cuando surja discordia, se confía á un mismo pariente, que es el encargado de resolver todas las que se susciten entre las familias ó sus individuos.

El consejo de parientes en el Alto Aragón, se constituye por los contrayentes, al tiempo de otorgar sus capitulaciones matrimoniales; interviniendo en las siguientes cuestiones:

1.a En los asuntos de la tutela en general.
2.a En el nombramiento del hijo que ha de suceder á su padre en el señorío de la casa, instituyéndole heredero universal.
3.a En la aprobación y desaprobación de las segundas ó ulteriores nupcias del cónyuge superstite, con prórroga del usufructo ó viudedad foral.
4.a En los pactos que este nuevo matrimonio realice y acuerde á tales efectos.
5.a En la función de asignar dote ó legítima á los hijos segundosóntenos y posteriores, no designados herederos universales.
6.a En las quejas y protestas presentadas contra el nombrado sucesor por sus padres ó hermanos, ya á consecuencia de malos tratos recibidos, ya á causa de falta de alimentos, ó ya debido á la escasa dote asignada á las hermanas.
7.a En la discordia surgida entre los adoptantes y adoptados en la institución consuetudinaria llamada acogimiento.
8.a En la interpretación auténtica del heredamiento constituido, y de las capitulaciones matrimoniales otorgadas.
9.a En todos los asuntos relativos á funerales y sufragios por el alma del jefe de la familia difunto.

Luis Moutón y Ocampo.

(Continuará.)