El Foro español (Madrid. 1898) (1911-05-30 00:00:00), página 9

donación propter nupcias, comprensiva de la cantidad de bienes que el esposo dona á su esposa por razón de la virginidad de ésta. Suele consistir en la cuarta parte de la dote; pudiendo los interesados estipularla libremente.

Esta institución fue implantada también por la costumbre en el territorio balear, recogiendo el derecho consuetudinario del país que amplió la práctica en el sentido de conceder á la mujer, por virtud del spolit, el año de luto ó derecho de viudez limitado, corriente en las Baleares, y la parte de cámara nupcial, en la forma que los esposos hubieran determinado; tanto si consta en el instrumento dotal, como si no se hace referencia de ella en el mismo.

En la región catalana, es muy general que los esposos antes de contraer matrimonio, se entreguen uno ó varios regalos, más ó menos valiosos ó modestos, según la posición económica de los futuros cónyuges.

El matrimonio se realiza en esta clase de donaciones el anillo de boda, los vestidos y joyas de hábito cotidiano, el lecho y las alhajas medias de oro y plata; concebíndose mediante para estos efectos, la inmediata después de la mejor.

Tales liberalidades, conocidas con los nombres de donatos ó antenuencias, por preceder á la unión matrimonial, se rigen por las reglas del Derecho consuetudinario del país; conforme á las cuales, no verificándose el matrimonio por causas independientes de la voluntad de los futuros, se rescinde la donación, devolviendo cada uno de los novios al otro, las cosas ó ú jectos recibidos en el indicado concepto, salvo el caso de que el donante fuera menor de edad ó de que hubiera desistido del matrimonio por justa causa. En todo supuesto, el novio culpable de la no celebración de la unión matrimonial, pierde lo donado, á no ser que el esposo hubiera besado á la esposa, en cuyo caso aquél sólo podrá reclamar la mitad de los regalos entregados.

Celebrado el matrimonio, los donatos son irrevocables. En Barcelona, las joyas que el novio regala á su novia antes de contraer matrimonio, las conserva la esposa después de disuelta la unión conjugal, y las entrega á sus hijos varones y más generalmente á sus hijas.

Del mismo modo, en la indicada población, la esposa ó sus herederos adquieren una vez disuelto el matrimonio, los vestidos de uso cotidiano, el anillo nupcial, el esponsalicio ó donato, coetáneo á la dote, y una de las joyas matrimoniales de oro ó plata, restituyendo las demás á los herederos del marido, y en caso de ser éste el sobreviviente, al mismo. Centrándose segundas nupcias la mujer viuda, está obligada á reservar todas las expresadas donaciones á sus hijos del primer matrimonio.

El anillo nupcial aunque pasa en todo caso á ser propiedad de la mujer pudiendo ésta disponer de él con entera libertad, comúnmente, en virtud de uso y práctica especial de la capital del antiguo Principado, la esposa no lo transmite á nadie, sino que lo dona á una de sus hijas, en el momento de contraer matrimonio, con el objeto de que la casada conserve tradicionalmente este recuerdo familiar. También está muy generalizada en Cataluña la donación otorgada por el futuro esposo á su future mujer, en consideración á la virginidad de ésta.

Se denomina tal institución esponsalicio, siendo de naturaleza condicional, no presumiéndose, ni limitándose la cantidad en que pueda consistir, aunque la mayoría de las veces se estipula en la mitad de la dote, y se otorga únicamente á la novia soltera.

El esponsalicio puede constituirse por todos los prometidos que tengan la libre disposición de sus bienes, y en caso de que el constituyente no disfrute de tales facultades, la costumbre le autoriza para que señale la liberalidad sobre los bienes de fideicomiso que sus padres ó abuelos hubieran constituido.

La administración y usufructo de la donación corresponde al marido durante el matrimonio, de manera tan amplia y absoluta, que la mujer no tiene respecto del esponsalicio derecho alguno; salvo el supuesto de que el esposo viniese á pobreza, en cuyo caso puede aquella reclamarlo inmediatamente, siguiendo la práctica del país.

Es facultad especial de la mujer en Cataluña, con relación al esponsalicio, la de que lo adquiere, aunque el matrimonio no se haya consumado.

Disuelta la unión conjugal por cualquiera causa, procede la entrega del esponsalicio en la siguiente forma. Si la esposa premuerre al marido y no quedan hijos del matrimonio extinguido, la liberalidad se anula, á no ser que los cónyuges en sus capitulaciones matrimoniales hubieran estipulado su destino para tal evento; habiendo descendientes, á ellos corresponde la propiedad de la donación, distribuida por partes iguales.

Si premuerre el marido y quedan hijos, el esponsalicio pasa al dominio de éstos, gozando la madre únicamente del usufructo; no habiendo descendientes, la liberalidad se entrega á la mujer al mismo tiempo que su dote, usufructuándola durante toda su vida y prestando, si se la exige, caución de restituirla á su fallecimiento.

La dote nunca pierde el usufructo del esponsalicio en ningún caso, aunque contraiga segundo matrimonio.

En Barcelona se conserva la costumbre de permitir á la viuda cuando no quedan hijos del matrimonio disuelto, elegir entre el usufructo de todo el esponsalicio ó la propiedad de la mitad del mismo, perdiendo para lo futuro todo derecho sobre la otra parte. Esta facultad, que es personalísima de la esposa, debe usarla dentro del primer año de viudez, y en caso alguno puede traspasarla á sus sucesores.

En el partido de Vich, la costumbre popular sostiene desde tiempo inmemorial, que el esponsalicio no exceda de la tercera parte de la cuantía de la dote.

En Gerona, la donación otorgada por el marido á la mujer por razón de su virginidad, se denomina tantandem, que quiere decir «tanto igual»; por lo que su cuantía es exactamente la misma que la cantidad de dote aportada por la esposa al matrimonio.

Siendo una institución puramente consuetudinaria introducida en el territorio indicado por la costumbre, claro es que sus determinaciones se rigen por las reglas que el derecho popular ha establecido para tales efectos; presentándose, como principales, las siguientes:

1.º El tantandem se regula en Gerona y su obispado, por lo pactado entre los esposos, con arreglo á la práctica corriente en la localidad en que el matrimonio se celebre.

2.º En el caso de venir á pobreza el marido, durante el matrimonio, la mujer puede reclamar la entrega de la cantidad constitutiva de la donación, con el fin de proporcionarse alimentos para ella y para sus hijos.

3.º La esposa, una vez viuda, disfruta del usufructo del tantandem, por un período que comprende desde el momento en que muere su esposo, hasta que le sea restituida la dote.

4.º Algunos matrimonios pactan que la donación pase á los hijos, sin que tengan más derecho los padres sobre el tantandem, que el de mero usufructo.

Disuelta la unión matrimonial, cesan los efectos de esta institución, con respecto á la mujer, á no haberse convenido lo contrario en el pacto.

En el valle de Arán, situado en la provincia de Lérida subsiste otra costumbre consuetudinaria muy original, relacionada con las donaciones que estamos estudiando. Denomínase Regensament, y consiste en la donación nupcial que la futura esposa otorga al que ha de ser su marido, en correspondencia al esponsalicio que el esposo ha prometido.

Generalmente, esta liberalidad se constituye en cantidad menor que la constitutiva del esponsalicio; y ofrece en todo caso un carácter singular, representativo del agradecimiento que la mujer hace de las donaciones que su marido la concede.

En Lérida, el esponsalicio equivale siempre á la mitad de la dote, previniéndolo la mujer durante toda su vida, muerto el marido, ó si éste viniese á pobreza, y salvo en todo caso lo que se hubiera pactado por los contrayentes con relación al mismo.

En el partido judicial de Tortosa (provincia de Tarragona), se desarrolla con los nombres de escreyx, creyx y donació per nupcias, una institución consuetudinaria, determinada por la donación que el esposo otorga á su esposa, con motivo del matrimonio celebrado ó que van á contraer.

Esta liberalidad nupcial, se rige por las disposiciones del Código consuetudinario de Tortosa, llamado corrientemente Código de las costumbres de Tortosa, ofreciendo como caracteres principales los siguientes:

1.º El marido debe constituir escreyx, siempre que la mujer aporte dote al matrimonio.