El Foro español (Madrid. 1898) (1911-04-10 00:00:00), página 4

guardar la corrección apropiada á un buen decir y el respeto que á las personas se debe guardar, y hasta facilitarse los medios, si cabe, de que los ciudadanos todos puedan ejercitar sus derechos siempre que crean que concurren causas tan importantes que pudieran hacer necesaria la revisión para la enmienda de posibles y humanos errores.

Crecer que á estas alturas es dable el crear más poderes ó instituciones irresponsables ó infalibles, es olvidar que en la ciencia política no se admite más que un poder irresponsable, y se le disocia; y sólo en religión se ha proclamado á una persona infalible, al Papa, y todos hemos visto con dolor que ese dogma ha levantado una profunda escisión en el seno de la Iglesia.

Velemos, sí, todos, y nosotros los primeros, porque es nuestro programa y nuestra bandera, por el prestigio inmaculado de toda clase de Tribunales, pero hagámoslo, mejor que restándoles simpatías é imponiendo por el temor el respeto á sus fallos, rodeando de garantías para el rey y para los Jueces el sistema de enjuiciar, y procurando que en los juzgadores se reunan indubitadas condiciones de ciencia jurídica, de práctica en juzgar, y de virtud cívica y privada previamente demostrada, que ofrezca segura y sólida garantía del acierto y de la justicia de sus fallos. Busquemos ese prestigio verdad, más que por otros medios, recabando la mayor independencia para toda clase de Tribunales, con el fin de que en nadie quiera ni la sospecha siquiera de que á ellos pueden llegar los influjos de la pasión ó de la conveniencia políticas, y que esta independencia no encuentre otra barrera que la propia responsabilidad de los jueces, en la cual, bien definida y no entorpecida sistemáticamente, se encontrará otra base segura de las en que puede descansar el verdadero prestigio de los Tribunales, que no pueden vivir dignamente sino en una atmósfera de amor y respeto cariñoso del pueblo que deben mirar en ellos un refugio, un amparo á su derecho más que una amenaza á los ciudadanos.

A evitar que á eso se llegue por el camino que parece quiere iniciarse es á lo que tienden estas modestas líneas estampadas en una Revista que, como El FORO ESPAÑOL, lleva quince años dedicada á defender la dignidad de Tribunales y jueces, sean del orden que fueren, y que si vé con cariño y defensa con entusiasmo los fueros de la augusta toga del Magistrado civil, mayor respeto la inspira el juez que además de la investidura del juzgador, ostenta el uniforme militar, símbolo del honor y representación de la Patria.

El Secretariado judicial es un hecho.

Por Real orden, fecha 20 de Marzo, se ha concedido á los Escribanos de Madrid y Barcelona con seis años de ejercicio, la categoría y las consideraciones legales honoríficas de Secretarios de Sala de Audiencia territorial; las de Secretarios de Audiencia provincial, á los Escribanos de término que lo sean cuatro años; y las de Vicesecretarios, á los Escribanos de ascenso que lo sean dos años.

Es tan importante para el Cuerpo de Escribanos esta resolución, que de ella habremos de ocuparnos en el número próximo más extensamente,

Hoy sólo tenemos espacio para enviar nuestra sincera enhorabuena á esta clase, cuya laboriosidad obtiene, por primera vez, que sepamos, un adecuado enaltecimiento que de seguro ha de causar extraordinaria satisfacción á cuantos Escribanos tenían puesta la vista y la esperanza en la unificación del Secretariado judicial, que por la citada Real orden queda de derecho establecido.

Fuera sólo un honor, y los Escribanos, los que están en relación directa con nosotros, cuando menos, habrán de estimarlo mucho; pero la asimilación que ahora se declara la creamos una excelente base para más cuantiosos beneficios.

El Sr. Ruiz Valarino, al dictar la Real orden, ha demostrado una vez más su profundo conocimiento de las necesidades de la organización judicial, ha señalado la orientación que forzosamente se ha de dar en ese extremo á las reformas legislativas, y se ha hecho acreedor al reconocimiento de los Escribanos.

"El valor social del Evangelio,"

Perfectamente traducida por D. Angel Avilés, ha visto la luz pública la notable obra del ilustre Rector del Seminario de Aviñón, Mr. L. Garriguet, que lleva por título el que aparece al frente de estas líneas.

Este volumen de 183 páginas, ha sido editado por el popular editor de Madrid D. Saturnino Calleja, y forma parte de la Biblioteca Ciencia y Acción que él mismo viene publicando, la cual no solamente ha merecido los elogios de la prensa, sino también los de casi todos los Prelados españoles, muchos extranjeros y del Nuncio de Su Santidad, cuyos testimonios aparecen á continuación de la obra que ahora se publica, formando así en conjunto un tomo de 236 páginas.

Oportunísima nos parece la publicación de esta obra, cuyo solo título indica su enorme trascendencia. Por mucho tiempo parecía que á las personas religiosas repugnaban y hasta asustaban los hondos problemas sociales, que aún siendo la cuestión de todos los tiempos agitan al acal máis que á otro alguno. El hecho de que, los partidos políticos avanzados hayan sido los que ahora han tremulado la bandera del problema social, ha motivado que esas personas religiosas que por circunstancias históricas y como tales accidentales miran con recelo á cuanto procede de aquellos partidos, generalmente, y también por aquellas circunstancias, hayan creído poco menos que una herejía el considerar la cuestión social desde el punto de vista religioso. La obra de que nos ocupamos viene muy oportunamente á combatir esos prejuicios y á probar á los de uno y otro bando el valor social que tiene el Evangelio.

Por eso empieza haciendo ver las tres opiniones que existen sobre la materia; la de los que creen que la doctrina de Jesús fue exclusivamente religiosa; la de los que opinan que sólo fué social, y la que pudieramos llamar eclectica.

En los diversos capítulos de la obra va el autor estudiando la influencia que el cristianismo ha ejercido sobre la familia como base de la sociedad, sobre los derechos de la mujer, del hombre y del niño que son sus componentes, significando á todos, acabando con la esclavitud, no admitiendo lo que en el Evangelio se llama aceptación de personas, base de la posible igualdad, y sobre la misma propiedad. Y comparando lo que era el mundo antes de Cristo y lo que ha sido