El Foro español (Madrid. 1898) (1910-08-20 00:00:00), página 9

aquella norma suprema, conforme á la cual, es la justicia virtud de dar á cada uno lo suyo, algunas modernas, no cortesanas, según opinión general, consideran lo justo como arte de darlo todo á los amigos, con razón ó sin ella.

Contribuye—no poco,—á esto la manera artificiosa como se nutren tales Corporaciones al proveer sus vacantes. Así se dió (vox populi), el caso de apetecer, buscar y lograr cargos sujetos, que ni pagaban la cuota de contribución, ni ejercían el tiempo que los Estatutos señalaban para los Colegios de fuera de Madrid, siguiéndose de ello el absurdo de encomendarles la regulación de cuentas correspondientes á litigios, sobre los que no pueden formar juicio exacto, por lo mismo que hay ponente que en su vida profesional ha tenido un pleito de tal especie; de ahí una desigualdad irritante en los dictámenes y regulaciones. Y como la autoridad de tales logrores radica exclusivamente en la voluntad de los que les votaron; su prestigio y la razón de obediencia de los acuerdos que tomen las Juntas así constituidas, es puramente circunstancial.

** No se manifiesta en eso sólo la decadencia del verdadero espíritu corporativo. Cuando la vida jurídica se muestra vigorosa, las instituciones en que se refleja presentan signos reveladores de su interior energía; el imperium de los antiguos magistrados romanos es un ejemplo. Por el contrario: la depresión del espíritu de justicia eleva en nuestros tiempos á la categoría de institución á gentes áutiles ó morales, si hubiera estas palabras; turbamulta de golos ó intelectuales de taberna, comprendida bajo el dictado genérico de ganchos.

Unas veces el gancho está representado ó personificado en la fantasía popular por carcelera garrida, que intima con los presos para recomendarles algún profesional de buena lámina. Otras figura ser un carcelero, vigilante ó alguacil, si desdentados, con buenas uñas, que arreglan (en su jerga) procesos como los sacamuelas dentaduras averiadas. Otras, aparecen oficiando de recomendantes modestos, auxiliares de Secretarias de Ayuntamiento, cuando no se imputa la operación al mismo Secretario; los cuales, por su penuria, recuerdan aquel inspector de policía que, según novela, no desempeñaba el cargo para estudiar moral. Prosiguiendo el movimiento de ascenso, no es difícil topar con algún físico rural, reconocedor de quintos, que impone—agradecido á algún funcionario,—el nombramiento de éste para intervenir en procesos bien pagados.

** Los rumores, con más ó menos visos de fundamento, no se detienen, sino que tienden á concretarse, fijando la pública atención en algún hecho tan escandaloso como abusivo e injustificado. Sujetos disfrutando sueldos en destinos obtenidos por favor en oficinas públicas, prestan servicio en dependencias judiciales á las mismas horas en que deben hallarse en su respectivo Negociado, resolviendo así el problema, físicamente insoluble hasta ahora, de estar—al mismo tiempo—en dos distintas oficinas públicas.

Estas corruptelas no resuelven en el orden práctico ningún problema, como no sea el de probar que los servicios públicos han de estar forzosamente desatendidos; y, el simultanciar el ejercicio de funciones que, de por sí, son incompatibles, es una fuente perenne de inmoralidad. ¿Qué más? No encontrando razones legales, morales, justas ó de pública honestidad que legitimen tales vilezas; queriendo explicarse cómo un letrado puede estar á una misma hora en un Tribunal eclesiástico, Oficina de Hacienda, Diputación ó Secretaría de Ayuntamiento y abogar en los Tribunales del fuero común, se da como razón única, ya que no convincente, que los ubicuos tienen hijos.

¡Oh, los hijos! ¡Se quiere tanto á los hijos!

ATHOS

Derecho consuetudinario español y europeo

Comunidad de pastos.

(Continuación.)

Regula fundamentalmente esta comunidad de pastos la voluntad de los interesados en ella, siendo de advertir que los vecinos á quienes corresponda tal derecho no pueden recibir en aparición ó sociedad ganados pertenecientes á vecinos de otras poblaciones. Tampoco pueden usar de este beneficio, los dueños de ganados que mediante compra ó arrendamiento, hubieran adquirido terrenos para pastos en cualquiera de los términos de que no fuesen vecinos; ni los habitantes en la población, que poseyeran tierras en términos de otros pueblos.

Los ganaderos reunidos, determinan la forma de distribuir los pastos, y el sistema de aprovechamiento que deben seguir, con el objeto de no perjudicarse recíprocamente.

Igualmente entre los labradores del pirineo aragonés se conserva la costumbre, con el objeto de evitarse dispensios extraordinarios en adquirir terrenos para pastos y manutención de varios guardas que cuiden de sus ganados, de reunirse los ganaderos de una población poniendo en común las tierras de aprovechamiento que poseen y los rebaños de que disponen, confiándolos al cuidado de un solo pastor, que pagan todos los asociados proporcionalmente al número de cabezas que cada uno aporta. El convenio se otorga por los doce meses del año, desde San Miguel (29 de Septiembre) hasta igual fecha del año siguiente. El número de cabezas que podían ingresar en la comunidad, al principio no se limitaba, pero en la actualidad se establece cierta proporcionalidad entre la superficie de pastos que cada labrador lleva á la sociedad y el número de cabezas que se le admiten en ella.

Los rebaños de los asociados pueden recorrer sin distinción de ninguna clase todas las tierras de los mismos, exceptuando aquellas á las que por razón del cultivo se las cause un perjuicio.

Por lo común concurren á esta comunidad reyes lanares exclusivamente; otras veces aceptase también el ingreso de ganados cabríos, y algunas, una y otra clase de cabezas.

En Navarra se conoce con el nombre de pastos de faceira, una comunidad que en determinados pastos, ó en todos los vecinales, tienen algunos pueblos limítrofes. Constituyen una servidumbre pública establecida en favor de ciertas villas y lugares; y proviene de usos antiguos y costumbres inmemoriales que los pueblos sostienen con verdadero entusiasmo, ó de convenios particulares otorgados entre términos limítrofes y colindantes.

En Cataluña se desenvuelve con el nombre de empriu, un derecho de aprovechamiento comunal de los pastos y leñas de un territorio, por los vecinos de determinada localidad ó de varias localidades, parroquias ó comunidades.