El Foro español (Madrid. 1898) (1911-05-20 00:00:00), página 9

recíprocamente contrae, se regulan por el contrato privado inicial de la dación. Así, no es difícil encontrar en los distintos términos y lugares que comprende el partido de Baltana, daciones personales en las que el donante se reserva el derecho de contraer matrimonio fuera de la censa, cuando lo estime conveniente, retirando en su totalidad el capital que hubiera aportado, o una cantidad en metálico como pago de su trabajo durante la permanencia en la sociedad familiar que lo acogió; si el donante ha aportado ninguna propiedad. Otros casos se conviene la hipoteca de alguna finca perteneciente á la familia adoptante, como garantía y aseguramiento de las propiedades que el donante aporte. Y otras, por último, se acepta que el adoptado pueda separarse de la dación, cuando le convenga, con causa legítima ó sin ella.

La dación personal concluye: 1º Por muerte del arroga- do, á no ser que sus hijos se hubieran donado al propio tiempo que él, y desearan permanecer en la casa, y 2º Por separarse el donado de la familia adoptante, á consecuen- cia del mal trato recibido, cuya justificación decidirá un pariente de cada parte constituidos en Consejo arbitral. Caso de probarse el mal trato denunciado, los parientes referidos adoptarán las resoluciones que en el convenio se hubieran formalizado y concretado para tales supuestos.

II

Francia.

Algunas referencias remotas, encontradas la mayoría en una obra francesa de mediados del siglo pasado, tenemos de la existencia de un contrato semejante á la dación per- sonal, en el Pirineo francés; pero como ninguna de ellas concreta detalles suficientes para poderlo presentar como institución consuetudinaria vigente en la actualidad en la vecina República, aunque nada de particular tiene que exista tal costumbre en aquel territorio, dada la proximi- dad del lugar en que nació y se desenvolvió el presente del indicado uso popular, nos abstendremos, por ahora, de dar más detalles de la expresada práctica, esperando poder ampliar su contenido y manifestaciones, con absoluta cer- teza, más adelante.

Copropiedad del suelo y vuelo.

I

España.

En la región asturiana, se desenvuelve con gran fuerza, desde hace algunos años, una costumbre consuetudinaria, verdadera expresión de la posibilidad de separar jurídi- camente el vuelo y el suelo de una finca rústica, que cons- tituye una forma singularísima de copropiedad.

Se denomina esta práctica en el país pozoera, determi- nándose su concepto por el hecho de que un bosque per- tenezca á un propietario y los árboles en el mismo plan- tados correspondan á distinto dueño.

Generalmente, la tierra plantada es del Ayuntamiento del término municipal, y los arbustos de los vecinos de la misma localidad que se dedican al cultivo del castano. Estos para evitar confusiones en la propiedad, acostum- bran á señalar los troncos de los árboles con una cruz, tres rayas horizontales, u otro signo equivalente y aparente que determina quién es el propietario del árbol, y de este modo que cada dueño utilice señas diferentes para distinguir sus plantaciones de las de los demás.

Los dueños del vuelo, tienen derecho para plantar ár- boles de clases distintas en toda la extensión del terreno que les pertenece, y el propietario del suelo está obliga- do á respetar los arbustos y plantas cultivadas, sin poderlos arrancar ni trasplatar en ningún caso. Por lo común, los árboles más utilizados en esta variedad jurídi- ca, son los frutales, castaños y las encinas.

El dueño del suelo, por su parte, puede también cultivar cereales y legumbres en toda la heredad, pero sin perju- dicar al arbolado.

Los aprovechamientos de los frutos producidos por el suelo y vuelo, corresponden respectivamente á sus pro- pietarios, no teniendo ninguno de ellos derecho á recla- mar participación determinada, en los obtenidos por el otro.

Las contribuciones y demás impuestos generales y loca- les, se satisfacen á medias, casi siempre, por acuerdos contratantes, y salvo en todo caso los convenios ó pactos stipulados por los interesados, al efecto.

Esta costumbre existe en San Vicente (provincia de Badajoz) y en Valencia de Alcántara (provincia de Cáceres) con respecto á los setos de castaños. "El suelo y los pas- tos, que producen,—dice D. Joaquín Costa—son del domi- nio de los respectivos Ayuntamientos; pero los casta- nos pertenecen á particulares."

"En otros distritos, como el de Alburquerque, hay due- nas, que por razón del suelo, son terreros de propios, y el Ayuntamiento lo da en arrendamiento para cultivar ce- reales ó apacentar ganado; pero las encinas que vegetan en ellas son de aprovechamiento común."

En otras regiones de la Peninsula Ibérica, se conocen también, sin un nombre especial que la caracterice, una forma análoga antistina de aprovechamiento del suelo, por lo que "el propietario de un predio rústico, poblado de frutales (perales, manzanos, olivos, encinas, almendros, etc.), bastantes espaciados para permitir el cultivo de plantas anuales entre unos y otros, se reserva la explotación del arbolado directamente por sí, y cede al colono el beneficio del suelo por un tiempo determinado y para determinados cultivos".

En esta variedad de arrendamiento agrícola, el dueño del predio plantado de árboles, aprovecha las labores, abonos y riegos que el cultivador del suelo suministra á la tierra, para sus cereales ó legumbres; evitándose los gastos inherentes á tales cuidados y el trabajo de la labranza, y ocupándose sólo de la recolección. El colono, en cambio, encuentra por una renta muy reducida, tierras de regular calidad para labrar, y sus grandes establos y con muy escasas adendas, ya que el principal elemento de trabajo lo constituye él mismo, logra satisfacer sus ne- cesidades económicas, adquiriendo además algún benefi- cio en la mayoría de los años.

En el Pirineo aragonés, y tomando por base la costum- bre consuetudinaria acabada de exponer, se desarrolló hace algún tiempo, una práctica popular, que en la actua- lidad no ofrece la menor importancia.

Se denominó el indicado uso: empeño ó venta á carta de gracia, siendo el olivo el árbol que más, ó que casi exclu- sivamente, se utilizaba en la referida convención.

La naturaleza jurídica del contrato, verdadera compra- venta con pacto de retiro, puede concretarse en los si- guientes términos: Un propietario de plantaciones, generalmente olivos, como hemos dicho, los enajena por una cantidad precisada y durante un número de años también determinado (siete, diez, quince, etc.), y con reserva expre- sa del pacto de retiro, y un laborero, que por su cuenta se compromete á cultivar las plantaciones en común con aquél, y entregando la mitad ó las dos terceras partes de los frutos producidos por la heredad, como renta del capital prestado.

El comprador, en esta forma singular de la compraven- ta de una finca rústica, se obligaba á devolver la propie- dad de la tierra y plantaciones al vendedor, á su debido tiempo, recibiendo en cambio la cantidad adelantada como precio de la venta.

"El objeto principal de este contrato,—dice D. Joaquín Costa—es prestar garantía á los préstamos, pero no se confunde con el contrato de préstamo, ni sus efectos son iguales: el que vende olivos en esta forma no es un deudor, los riesgos que puede correr la cosa vendida, muerte del árbol, hurto del fruto, despreciación del aceite, etc., son en dano del comprador; y se trata de un contrato de arren- da, si se entiende éste en el sentido de deudor, entregan- do los árboles como una simple garantía aún cuando estos perciban, el capital prestado no percibirá, subsistirá íntegra la denda, el dueño de la tierra seguirá siendo tan deudor como antes y por igual cantidad".

Las formas principales de efectuarse la venta de olivos á carta de gracia, eran dos: la primera se denominaba á medio fruto; la segunda á fruto entero. Mediante aquélla, el