El Foro español (Madrid. 1898) (1910-05-30 00:00:00), página 11

sino en razón de un derecho personal, porque trabajan en beneficio de la comunidad y deben participar de las ganancias. Ningún asociado puede disponer de porción determinada de la heredad, por donación ó por testamento, porque ninguno es verdaderamente propietario exclusivo de parte alguna; y solamente en el caso de que mueran todos los miembros de la familia y no quede más que uno, podrá el superviviente disponer de las propiedades colectivas en la forma que tenga por conveniente.

Todos los asociados son llamados á deliberar cuando haya de tratarse de algún asunto importante para la zadruga, no pudiendo en estos casos excepcionales, adoptar el jefe de la casa ningún acuerdo definitivo sin el previo consentimiento de los demás; y si así no lo hiciera, se anula el acto realizado y se le reconviene al gospodar.

El sucesor del jefe de la familia, tanto en vida como á la muerte de éste, no es siempre el mayor de los hijos, sino aquel asociado que mejore condiciones reúna, y tenga mayor capacidad para la administración de los intereses comunes. Los ancianos son en todo momento respetados y sus indicaciones escuchadas y adoptadas por los interesados.

La esposa del gospodar, ó cualquiera otra mujer escogida en el seno de la familia, se encarga de la dirección de los asuntos domésticos e interiores de la casa. En algunos de los pueblos referidos, las mujeres toman alternativamente cada nueve días la dirección y cuidado del hogar familiar, siendo su cometido hacer la comida y el pan, dar de comer á los animales, ordenar á las vacas, etc.

Esta administradora temporal recibe el nombre de reduza, que significa la que llega á su turno.

Las viviendas de estas comunidades de familias se componen de bastantes edificaciones construidas de madera, principalmente en Servia y Croacia. En la casa principal habita el jefe de la zadruga, su mujer y sus hijos solteros, y en las demás anexas residen los demás miembros de la familia. No obstante esta separación relativa, las comidas se hacen en común en la primera, en todo caso. Al rededor de las casas, y en mayor ó menor extensión, según los elementos económicos de que dispone cada agrupación familiar, se encuentran las huertas, prados y campos que cultivan colectivamente.

La extensión media del patrimonio de cada comunidad, es de 25 á 50 jochs (cada joch equivale á 57 áreas 53 centáreas) divididas en buen número de parcelas. Los rebaños propiedad de una asociación, se componen de 4 á 8 vacas, de 15 á 20 caballos, de 20 á 30 puerco y corderos y de 40 á 50 gallinas y pollos.

VI

Bulgaria.

En Bulgaria la comunidad de familias recibe el nombre de koupechinta, estando basada en la organización patriarcal de los distintos elementos que componen la familia, la cual subsiste en el país á través de leyes y disposiciones legislativas, con el mismo carácter que en la antigüedad.

No ofrece esenciales diferencias de la zadruga anteriormente descripta, aparte de las siguientes: El jefe de la comunidad puede serlo en caso necesario, una mujer, ya por incapacidad de los varones comuneros, ya por extinción de todos los individuos de la línea masculina con derecho á ser presidentes de la asociación. Los asociados tienen la facultad de expulsar de la sociedad al individuo que con sus actos perjudique los intereses de la casa comunal, si después de amonestado por el jefe de la misma no se enmienda, ó si ejecuta aquéllos con notoria mala fe. Todos los interesados en la colectividad gozan del derecho de veto cuando se trata de llevar á efecto acuerdos importantes y de extraordinaria transcendencia para la vida de la comunidad. La dote que se entrega á las hijas en el momento de contraer matrimonio, se compone de quince á treinta camisas, de cinco á diez vestidos, y de un número correspondiente de las demás prendas interiores y exteriores, que se abonan con cargo á los bienes de la koupechinta; siendo de advertir, como curiosidad, que todas las prendas referidas se hacen por las mujeres casadas ó solteras, pertenecientes á la comunidad.

VII

Rusia.

La comunidad ó asamblea de familias que habitan una villa y poseen en común su territorio, recibe en Rusia el nombre de mir.

Esta institución, cuyo carácter tradicional se conserva á través de los tiempos, ofrece un sentido eminentemente patriarcal, determinado por el desconocimiento casi absoluto de la propiedad individual y por el reparto periódico de las tierras laborables, entre las diferentes familias que constituyen la colectividad.

Los miembros del mir, son considerados como descendientes de un antepasado común; por lo cual se procura sostener los lazos de la familia intimamente unidos. Todo lo que tiene el mir se posee comunamente, no conocéndose la herencia ni el reparto de bienes: la casa, el jardín, los instrumentos del trabajo, los rebaños, los frutos, los muebles, etc., pertenecen á la colectividad, como propiedad de la misma, no pudiendo ningún individuo de ella reclamar parte alguna indivisible.

Si por excepción se hace un reparto de los bienes de la familia á la muerte del jefe de ella, no se tienen en cuenta para nada los grados de parentesco, sino que la partición se verifica por cabezas de varones adultos habitantes en la casa; debiéndose advertir, que los huérfanos no pueden suceder por derecho de representación de su padre, y que el individuo que abandona la casa paterna no hereda nunca.

La comunidad se perpetúa y desenvuelve dirigida por una autoridad casi absoluta que, con los nombres de anciano, Khozain (administrador), y Bolshak (el grande), goberna como jefe indiscutible la agrupación de familias. Cada una de éstas por su parte, tiene también un jefe que dirige independientemente los asuntos de la sociedad familiar respectiva.

Á la muerte del padre y jefe de la familia, la autoridad y la administración de la comunidad particular pasan al mayor de la casa; en ciertos distritos al hijo primogénito; en otros al hermano mayor del difunto, siempre que hable en el mismo domicilio; en algunos conservan la costumbre de elegir los miembros de la familia el jefe sucesor. Cuando no quedan en la comunidad más que hijos y hermanos menores de edad, el pariente más cercano de la familia se establece en la casa con ellos, conceptuándole desde aquel momento jefe de la sociedad y copropietario de la misma. Las mujeres en tal caso, permanecen confiadas al cuidado de una de las agrupaciones familiares, recibiendo una dote al contraer matrimonio.