El Foro español (Madrid. 1898) (1910-03-20 00:00:00), página 2

cos contra los bienes y hasta las personas de los pobres; los códigos de las edades medias plagados están de irritantes prerrogativas, algunas tan inmorales y crueles como el famoso derecho de pernada; la ley ha servido muchas veces para esquilmar al pueblo; las leyes llamadas de Hacienda no son otra cosa que la fuerza que se impone para sacar el tributo sin consideración á la miseria del que haya de pagarla, leyes sin entrañas, en las que el hambre de los hijos y la extrema pobreza ó la enfermedad de los padres no puede servir ni siquiera de atenuante, ó de simple espera, para evitar que el fisco, por cobrarse unos céntimos, venda el último guíñapo de aquella pobre familia, aun á truque de arrojar á la esposa enferma al hospital, á las hijas á la prostitución, á los hijos al pillaje y al padre al suicidio; las leyes á veces se convierten en inventoras de delitos, que se castigan con largos, interminables años de presidio, que sólo tienen por objeto asegurar el cobro de un impuesto que tal vez sea innecesario, que de seguro se malgasta y que casi siempre es odioso, como ocurre con las leyes de contrabando. Y á los Jueces se les convierte en instrumentos para cumplir y ejecutar esas injusticias organizadas, y en ellas, lo mismo que cuando se trata de lo que es equitativo, y de lo que es cristiano, se invoca también el nombre de Cristo, y se hace jurar igualmente con la mano puesta sobre el sagrado libro de los Evangelios.

¡Oh sarcasmo, poner á Dios por pantalla, invocar su santo nombre para hacer prevalecer los errores, los privilegios, las crueldades y las injusticias de los hombres!

Otras veces las leyes son justas, pero la influencia, la política, el dinero ó el poder, obigán al juzgador á pasar sobre ellas ó á torcer su sentido en favor del amigo, del poderoso, ó del que compra su resolución á fuerza de oro.

Y entonces, la justicia de la tierra, aparece odiosa; el juez, se ve despojado de la augusta aureola que de lo alto, baja cuando pone su corazón y su cabeza al servicio de una buena causa, y á los ojos del humilde, del débil, del desvalido, no se engrandece como otras veces la figura del juzgador que, al exigir el juramento ritual con la imagen de Jesús crucificado en la mano, semeja al mismo Jesús que viene á sostener una vez más y en aquel caso particular, la justicia que predicó entre los hombres; antes al contrario, horroriza ver la silueta del juez prevaricador con el Cristo entre las manos, y más bien parece Judas Iscariote, que le da el beso en público, y en privado le vende á menudo, y, desgraciadamente, por bastante menos que treinta monedas de plata.

¡Ah, y entonces es cuando más se piensa en la justicia suprema de la otra vida; entonces, cuando Jesús, Redentor del Universo, Rey de los humildes, de los pobres, de los vejados, de los olvidados del mundo, de las víctimas de sus injusticias, se nos presenta en el porvenir, allá, en ultratumba, más sublime, más Salvador, más augustó aún si cabe, erigido en Juez de jueces, y pidiendo á los de la tierra estrechísima cuenta de sus complacencias, de su ignorancia y de sus prevaricaciones odiosas y sacrilegas, como cometidas en nombre del Dios de las justicias y de las misericordias!

Entonces, cuando somos víctimas de esas ignorancias, de esas negligencias ó de esas injusticias, es cuando en la misma Sala del Tribunal donde se cometen, el verdadero creyente le parece ver que el crucifijo que profanamente está colocado en el mostrador del comercio de las leyes, nos extiende los brazos y nos dirige una vez más aquellas dulces palabras: Venid á mi todos los que estáis trabajados y cansados, porque mi yugo es suave y mi carga ligera.

Entonces nos parece verle esplendente en lo alto de la montaña donde predicó aquel sermón impercedero, gloria de los siglos, decírnos: Bienaventurados los que padecéis persecución por causa de la justicia, porque de vosotros será el reino de los cielos. Bienaventurados los que padecéis también hambre y sed de justicia, porque vosotros seréis hartos.

Seremos hartos, sí, de justicia; pero hartos en ti, Juez de jueces, supremo reparador de las iniquidades humanas. Tú eres la esperanza del débil, del pobre, del aherrojad, de aquel para quien la ley es letra muerta si la letra viva ha de perjudicar al rico y al poderoso; de aquel miserable para quien la toga negra y severa del sacerdote del Derecho se convierte en la roja vestidura del verdugo sanguinario; de aquel infeliz á quien la mala curia entrega atado de pies y manos al que más títulos de influencia coloca en los platillos de la balanza, ó al que de golpe los hace caer con el peso de su dinero.

Mediten, cuando menos en estos santos días, los Magistrados de la tierra en la minuciosa cuenta que de sus actos tendrán que dar al Magistrado del cielo, y piensen en que aun el más encumbrado del Tribunal Supremo que se crea la última palabra de la justicia, y hasta por eso se estime libre de ella, no es ni siquiera la primera de la única justicia verdad, que no se tuerc por nada ni por nadie.

Vean cuán grande es su responsabilidad, no ya por sus prevaricaciones, sino hasta por la simple ignorancia ó la negligencia que les hace en ocasiones que por no sobrellevar una pequeña molestia ó un trabajo, delegan en sus inferiores, no siempre honrados ó inteligentes, sino por el contrario, algunas veces profanos y venales, y en sus manos pecadoras ponen la libertad, los bienes y la vida de sus conciudadanos.

Y no se envaneczan, no, por su posición, ni se crean infalibles ó inviolables, dueños absolutos á modo de modernos señores feudales de vidas y haciendas; ellos son los más pequeños ante los ojos de Dios; ellos los