El Foro español (Madrid. 1898) (1911-02-28 00:00:00), página 8

legislativas de las leyes penales y de las instituciones penitenciarias.

Bien hace el Doctor Rivarola, hijo amantísimo de la nación Argentina, en dedicar su trabajo á la culta y libremente República; y al editar la Casa editorial «Hijos de Reus» tan importante libro, ha tributado el justo rendimiento de afecto y consideración á aquellos juríscultos ilustres de los Estados sudamericanos que en la sabiduría de nuestros tradicionales monumentos jurídicos doctrinaron su entendiemento para llevar á su patria, emanopada de la nuestra, pero siempre á ella cariñosamente unida por vínculos de filial adhesión, leyes justas; que al fin el bienestar de los pueblos consiste en la posesión tranquila del Derecho, del cual la justicia es su esencia y la ley debe ser su expresión fidelísima.

Derecho consuetudinario español y europeo

Comunidad de bienes matrimoniales
(Continuación.)

VI
Dinamarca, Suecia y Noruega.

El sistema de comunidad general de bienes entre los esposos, es el régimen aceptado en el país escandinavo para organizar económicamente el matrimonio; á tal extremo, que la ley ha tenido que recoger los fundamentos de la costumbre popular y articular sus preceptos, dada su generalidad.

Forman la comunidad de bienes, todas las propiedades aportadas por los esposos al matrimonio, más las adquisiciones obtenidas durante el mismo. Al marido corresponde la administración del patrimonio común, pero no puede, sin consentimiento de su mujer, hacer donaciones extraordinarias, ni disponer de los bienes inmuebles. La esposa tiene la libre disposición de los productos adquiridos por su trabajo ó industria.

Disuelto el matrimonio por muerte de uno de los cónyuges, termina la comunidad; entregándose al viudo ó viuda y á los herederos del esposo prematuro, por mitad, los bienes constitutivos de aquélla y las ganancias correspondientes obtenidas durante la unión.

Donación universal de bienes.

I
España.

En algunas localidades de la provincia de Lugo, y más principalmente en el partido judicial de Carballe, se desarrolla y practica con gran profusión en la actualidad, una antigua costumbre consuetudinaria en virtud de la cual, el jefe de una familia más ó menos numerosa, si bien el jez ó los achaques le impiden dedicar las energías y cuidados que las propiedades familiares requieren, concede la dirección de los negocios domésticos y la administración de los bienes á su hijo primogénito que, debido á no haberse separado nunca de sus padres, siguiendo el uso corriente en aquellos términos, conoce perfectamente las atenciones y exigencias de la hacienda familiar.

El hijo mayor, nombrado heredero, se denomina en el país petruicio; la hacienda que cultiva, casa petruicial, y la costumbre, por la que adquiere las propiedades de sus padres, mejoría de labrar y poseer.

El nacimiento y origen de esta práctica consuetudinaria se debe, en primer término, á las dificultades que ofrece para dedicarse al trabajo físico y corporal el padre que alcanzó edad avanzada, y á la imposibilidad del mismo de estar al tanto de las necesidades de su hacienda, ya que ni sus fuerzas ni su inteligencia le permiten cuidar atentamente de la administración de sus bienes.

Estas razones, agregadas á la pobreza extrema del territorio gallego, y á la escasez de recursos con que generalmente cuentan los vecinos de aquellas provincias, explican, en principio, que el padre no distribuyera entre todos sus hijos la renta de la hacienda que, en su mayor parte, más equitativamente le porción que á cada uno había de co- mpartir no les facilitara medios medios de subsistencia, y el padre abdicaría injustamente de sus propiedades sin beneficio positivo de ninguno de sus descendientes.

Teniendo en cuenta tales consideraciones, la costumbre ha implantado el sistema económico popular de mejorar en la labranza y posesión al hijo mayor, que acostumbrado en los lugares gallegos á no separarse nunca de sus padres, ni aun con motivo del casamiento contraído, distingue con bastante facilidad las necesidades diarias de la casa mejor que cualquiera de los otros hermanos, y que además, ha sacrificado el primer tercio de su juventud en el servicio, cultivo y administración de las tierras de los suyos, ayudando á su padre en todos los esfuerzos precisos.

Mejorado en la labranza y posesión de la hacienda el hijo primogénito, adquiere desde aquel momento la dirección efectiva de la casa familiar, obligándose á residir en ella como antes y á cuidar de la manutención y vestido de sus padres y hermanos de ambos sexos. "En compensación de la mejora"—dice D. Gumersindo Buján, informador de la costumbre que estudiamos—contrae el deber de dar á los otros herederos una renta de ferrados de trigo, llamada renta sisa y en saco, libre de todo gravamen y equivalente al valor de la legítima que les correspondía, sin que puedan reclamar las tinas para labrarlas y po- seeerlas cada uno de por sí".

La mejora de labrar y poseer se constituye de dos formas: cuando el padre no puede materialmente continuar en la dirección de los negocios de la casa familiar por razones de edad enfermizas, ó en el acto de contraer matrimonio el hijo mejorado, como en este caso, el ascen- diente heredero universal conserva á la muerte de su padre íntegras las propiedades de sus mayores, las cuales procura aumentar, tanto por propio interés cuanto por las atenciones que debe á sus hermanos.

A pesar de las circunstancias especialísimas que en el régimen de mejora petruicial se ofrecen, favoreciendo al hijo mayor con perjuicio evidente de los otros hermanos, raro es el caso de que los perjudicados critiquen más ó menos razonadamente la administración acertada ó desas- trosa que el petruicio desenvuelve en los bienes paternos; pues lo mismo en vida de los ascendientes que después de su muerte, emigran la gran mayoría, no como protesta contra las disposiciones de los padres, sino en busca de recursos que á vivir consumados de la imposibilidad de obtenerlos en el lugar donde nacieron.

En la región Aragonesa, principalmente en la provincia de Huesca, vive también implantada desde siglos atrás, y regida por los preceptos del Derecho consuetudinario del territorio, una costumbre particularísima en virtud de la cual se designa heredero universal de los bienes de una familia á uno solo de los hijos de la misma.

Esta práctica se determina y regula exclusivamente por la costumbre popular, pudiendo expresarse su naturaleza jurídica diciendo que, es una convención libremente ma- nifestada por los esposos al contraer matrimonio ó du- rante su desenvolvimiento, mediante la cual se instituye heredero universal de todos los bienes de la familia al hijo, varón o fembra, que revele mejores aptitudes para la conservación y desarrollo del patrimonio familiar.

Generalmente su arraigo fué establecido en las capitulaciones matrimoniales, eligiendo los padres de común acuerdo, el descendiente que ha de ser designado herede- ro. Si aquéllos no hicieran el nombramiento ó la elec- ción en vida, lo efectúa después de su fallecimiento el Consejo de familia, compuesto para estos casos, de dos parientes consanguíneos de cada rama, los más próximos y cercanos, y de la autoridad municipal ó el cura párroco del pueblo. En este supuesto, los parientes siguen en la designación de heredero universal, el criterio expuesto por los padres instituyentes en el concierto nupcial, y si no fuera posible por no existir tal convenio, adquieren completa independencia para elegir, bajo su responsabi-