El Foro español (Madrid. 1898) (1910-10-20 00:00:00), página 10

los altos y bajos Alpes y Pirineos, la Gironda, Landas, Isère, Creuse, el bajo Rhin y la Mosella.

En la Champafía, dice Mr. le Play, conservan los habitantes el sistema de aprovechamiento comunal de las tierras, que utilizan colectivamente, como en tiempo de los Galos. De vez en cuando explotan en comunidad un bosque, un huerto ó un baldío sin riego; pero poseyendo siempre á título individual el territorio dedicado al cultivo de cereales.

Las tierras laborables se dividen en tres regiones ó zonas de igual extensión, que se subdividen en el mismo número de parcelas; dando cada una de las zonas sucesivamente grano en otoño y en primavera y varias hierbas en todo tiempo, que se reproducen espontáneamente. Los vecinos de la localidad en que está situada la propiedad colectiva, poseen parcelas de terreno cultivable en las tres regiones, que se sortean todos los años entre las familias de la población inscritas en el libro municipal llevado al efecto; no pudiendo enajenarse por el participe, ninguna de las suertes de campo usufructuadas.

Entre los vascos subsiste la costumbre de repartirse las tierras comunales susceptibles de cultivo cada diez años; teniendo derecho á una porción determinada todas las familias del lugar que previamente y á su tiempo debido, reclamen el referido aprovechamiento.

En el valle de San Juan Pedro de Port, los labradores cultivan las tierras comunales mediante el pago de una cuota reducísima, que se dedica á las atenciones del Municipio. Al efecto, con la debida anticipación, se divide en parcelas el suelo colectivo, que después se van entregando á los usufructuarios conforme las solicitan.

En la Francia meridional, Guyena y Gascuña principalmente, es muy general la constitución de mazadas, reuniones de habitantes que forman una aldea en medio del campo, para disfrutar en común de los montes, pastos y sembrados.

En Borgoña, Artois y Tres Obispos se reparten periódicamente los prados comunales, entregándose por parcelas y previo turno á los jefes de las familias necesitadas á título hereditario, es decir á perpetuidad; con la condición de que en caso de extinguirse la familia beneficiada, el lote respectivo volverá á la comunidad para ofrecerlo en propiedad al más antiguo de los residentes avariciados que no hayan obtenido porción alguna.

Estas suertes de tierra no pueden ser enajenadas ni gravadas; únicamente se permite disponer de ellas en favor de los parientes por orden de grados, y siempre que residan en la localidad y usufructúen los pastos en beneficio de sus ganados.

En las montañas que separan los departamentos de Heraut y Aveyron se desarrolla la misma costumbre.

En la región montañosa de la isla de Córcega, el suelo colectivo factible de cultivo, también es explotado comunally por los vecinos de cada lugar. Según Bigot, en el cantón de Bastélica, el territorio del concejo compuesto de bosques y prados se divide en grandes suertes: todos los años en el mes de Abril ó Mayo el Consejo comunal y los ancianos de la villa se reúnen para decidir cuál de aquellos trozos ha de ser cultivado, y una vez que se designa, se labora, siembra y aprovecha durante tres años consecutivos, transcurridos los cuales se deja aquella suerte inculta hasta que la vuelva á llegar su turno. Cada uno de los labradores recibe un lote para su explotación por aquél período, y con el objeto de ofrecer algún abono al suelo, cortan la maleza y las hierbas que cubren su porción respectiva y cuando están bien secas las queman, esparciendo las cenizas por la tierra que abren mediante una labor muy superficial, y siembran después de cereales.

III

Portugal.

En la parroquia de San Miguel de Entre-Ríos, situada sobre los bordes del Lima, en la región montañosa de Norte, cercana á la frontera de España, el territorio laborable del concejo se reparte distribuido en lotes, entre todas las familias residentes en la localidad.

Al efecto, las heredades están divididas en varias suertes ó trozos, cada una de las cuales tiene un Juez y un tesorero, que á su vez se subdividen anualmente en parcelas que se sortean entre los interesados.

La Asamblea general de todos los habitantes del lugar, determina la organización y desenvolvimiento del reparto de tierras, así como los trabajos de sementería y recolección de la cosecha, que practican en común los vecinos, sin embargo de no recoger cada uno más frutos que los producidos por su lote. A las reuniones tienen derecho de asistencia, voz y voto las mujeres; convocándose á la colectividad siempre que algún asunto de importancia para la misma lo requiera.

Disponen de un tesoro común formado con los productos de la venta del carbón de encina que hacen en la foresta comunal y con algunos otros ingresos como multas, donativos, etc. Este tesoro cuidadosamente cerrado y guardado, no puede abrirse más que en presencia de todos los habitantes de la parroquia reunidos en asamblea general; destinándose su contenido á indemnizar á los vecinos de los daños que les produzcan los incendios, y la pérdida de alguna cabeza de ganado, á pagar los impuestos extraordinarios, y á realizar cualquier trabajo de utilidad colectiva.

IV

Bélgica.

En el ducado de Bouillon, se conserva actualmente la costumbre antiquísima de repartir periódicamente entre todos los vecinos de las respectivas poblaciones, las tierras laborables cuya propiedad es de la colectividad; de tal forma que no se conoce familia alguna en el país que no aproveche, por lo menos, media hectárea de terreno sembrado.

El suelo comunal recibe el nombre de Bando del Obispo, y según expone Merlin, los Comisarios generales del Concejo se encargan de distribuir anualmente entre los habitantes de cada villa de las que constituyen la comunidad, una porción de tierras y campo susceptible de cultivo, proporcionado al estado y número de individuos que componen cada familia. Este reparto se altera todos los años, pues nunca se repite el cultivo y siembra en la misma suerte, entregándose cada anualidad á los labradores que desean aprovecharse del suelo, porciones distintas que ellos explotan en la forma que tienen por conveniente.

Luis Montón y Ocampo.