El Foro español (Madrid. 1898) (1909-12-10 00:00:00), página 4

te, de los dignos Registradores de la propiedad que en ellos han intervenido, tal vez se encuentren medios de regular en el Reglamento lo que mejor hubiéramos querido ver resuelto en la ley y daremos por bien empleado este modesto estudio si sirve de toque de atención para los que con mayor inteligencia y mejores medios puedan intervenir de una manera más eficaz en la solución de tales cuestiones.

CÉSAR DAVARA.
Abogado.

Al margen del Código civil

EL ARTÍCULO 955

(Conclusión.)

No todos los pueblos están conformes en reconocer el mismo grado de sucesión en la línea colateral, variando la idea que se tenga de la unidad de la familia. La conciencia de la unidad de la familia no se mantiene siempre al mismo grado entre diversos pueblos, ni el mismo pueblo en distintos tiempos. Aun se pudiera decir que el concepto sociológico de la familia no es el mismo en todas las épocas. La familia romana no tiene punto de comparación con la familia moderna. Aquel estado en pequeño (imperium in imperio) presentaba un carácter más absorbente y socializador, que la rapidez vertiginosa de nuestro tiempo lo permite; por consiguiente, la unidad familiar está muy restringida en la sociedad en que vivimos y especialmente en la línea colateral. De tal modo elianan los hechos, que nadie tañará de intranquilo ó de visionario, porque se pida la restricción del derecho sucesorio en los colaterales.

Cuando el Edicto del Pretor, cambió el rigorismo de la ley decemviral, Código de las Doce Tablas, por la equidad, reconociendo el vínculo natural de la sangre en frente del civil agnatico como título para la intested sucesión entre los parientes, al conceder la bonorum possessio, ex edicto unde coquato, la sucesión intestada entre colaterales tenía lugar generalmente hasta el sexto grado de parentesco, y sólo por vía de excepción extendirse al séptimo grado en favor de los descendientes del hermano y de la hermana del difunto (Haec autem bonorum possessio quae ex parte edicto datur cognatorum gradus, serocomplectitur, exexceptimodas pers nas, sobrinus et sobrina natum et natus: Ulpiano, pág. 1.º) Entre los agnados tenía lugar la sucesión hasta el décimo grado. Los emperadores gradualmente continuaron la obra civilizadora del Pretor, trataron de hacer desaparecer cualquiera diferencia entre agnados y cognados. Diez años después de promulgado por Justiniano su célebre «Código Repetitae praelectionis», apareció la Norela 118 De hered bus ab intestata reiembibus, et de atuadorum jure sablat, consagrando el completo triunfo del parentesco natural de sangre sobre el civil puramente ficticio de la agración.

Hubo en el pueblo Romano un sentimiento que aunque se modificó en parte con el transcurso del tiempo, no llegó por completo á extinguirse, y que ha pasado en parte á los pueblos modernos saludo aquel profundo deshonor que rodeaban á los que su herencia quedaba vacante por falta de herederos. Toda persona culta sabe que este prejuicio arranca de la religión de sus primitivos pobladores, del culto de su sacra domestica, que engendra el invencible sentimiento de ser continuados en el que sucede el nombre, el lustre y el patrimonio de la familia. Así es, que Justiniano al reformar el sistema sucesorio, llamando sin especial limitación de grados indefinidamente, á los parientes de línea colateral á falta de testamento, y en caso de no existir heredero legítimo de cualquier línea ó grado, se abre la sucesión á favor del Estado—aerarium populi fiscus, se dá un paso de gigante, pero no penetra en el nervio, en lo íntimo de aquella sociedad.

No pretendemos hacer un estudio de esta materia al través del derecho bárbaro y feudal; tenemos á la vista la célebre obra de Laurent Principes de droit civil, y cita á Lebrum que se sostiene que en aquellas épocas que se admite la sucesión de cualquier pariente, aunque fuese del milésimo grado, y Cimbali en La Nueva fase del Derecho Civil y D'Agnanno en su Génesis y evolución del Derecho Civil, afirman que á lo las inevitables variaciones aportadas por los pueblos invasores á la caída del Imperio Romano de Occidente y el feudalismo, en homenaje á la regla de derecho común que los bienes del difunto pertenecen á la familia, son mantenidos con alguna leve intermitencia, los preceptos del derecho romano, hasta la promulgación de los Códigos Civiles modernos.

Se introduce una variación en los Códigos al advenimiento de la Revolución francesa, se fija con más prudencia, el grado de parentesco para la sucesión legítima entre los colaterales, alternando con el Estado como organismo ético universal. Sabido es que en los Códigos alemanes, antes de la unificación del Imperio, que trajo consigo la unidad en el derecho privado, la sucesión legítima se divide por líneas, en las que se comprenden, habida cuenta al orden de descendencia ó de la ascendencia, los parientes colaterales. El Código austriaco, faltando herederos legítimos en la línea de los sucesores establecida por el legislador, la herencia, á títulos vacantes se defiere al fisco. Según las leyes sajones, faltando sucesores designados por la ley se defiere á los institutos públicos donde el difunto se hubiese hospedado ó tenía el derecho de serlo gratuitamente.

El Código Francés en su art. 755 dice: No sucederán los parientes que excedan del duodécimo grado. A falta de parientes en grado sucesorio en una línea, los parientes de la otra línea suceden en total. El legislador francés al querer emanciparse de las tradiciones del derecho romano, incurre en un defecto capital, pues el grado duodécimo es un límite sumamente excesivo, y no se halla en armonía con las corrientes de la sociedad moderna; cuyas costumbres nos ponen de manifiesto que pasado un tiempo brevísimo se debilitan gradualmente hasta extinguirse por completo cualesquiera vínculos de la sangre. Teniendo en cuenta la época en que se escribió el Código francés, no había