El Foro español (Madrid. 1898) (1909-08-20 00:00:00), página 2

mas del desorden y de la barbarie, resurja la siempre-viva de los beneméritos de la Patria, y, por tanto, el aplauso y el premio que sus compatriotas, y especialmente sus compañeros les deben.

Queda de usted affmo. s. s. y compañero,

Luis ZAPATERO.
Torrelaguna, 7 de Agosto de 1909.

Las nuevas orientaciones del Derecho civil

El derecho privado de los Romanos en oposición al público, como conjunto de las relaciones entre particulares (quod ad singulorum utilitatem pertinet), impropriamente llamado en nuestro tiempo, civil, está experimentando hondísima transformación merced á la corriente social de nuestra época y al impulso aquirido por las Ciencias económicas y sociológicas, dejando de ser la antigua nave encantada que surca el Océano sembrado de moribundos y cadáveres, como poéticamente expresó Enrico Cimbali el estanciamiento de un derecho formado con las Pandectas descubiertas en Amalfi, costumbres de los germanos y el Decreto del sabio Graciano.

La más radical pugna entre el derecho civil tradicional y el que se viene elaborando en el campo de la ciencia, está en la concepción de la «Persona Social», como ser sustantivo propio, con necesidades que satisfacer y con fines que cumplir, recibiendo su esencia—idad—permitánsenos el galicismo—, de la conciencia propia de la especie, ya que nacemos sociales y raros son los que viven en el aislamiento (¿el animal urbano de Aristóteles?) y no deben su vida de convivencia á la suma de individualidades que se agrupan para obtener un común beneficio. Los jurisconsultos romanos dijeron: «que ni todo hombre es persona, ni toda persona es hombre»; ya que estas últimas entraban en el contorno social por la voluntad del legislador, llamándolas «personas ficticias», porque carecían de inteligencia y voluntad propias de los seres físicos (como eran los animales y el hombre según el animismo espiritualista de Platón, Aristóteles y los Estóicos). Semejante conducta fue imitada por los Códigos modernos al reglamentar las denominadas «Personas Jurídicas» (así se dice en nuestro vigente Código civil), por ser creadas por la Ley. La corriente ó tendencia analítica al investigar el organismo social (según se lee en Spencer, otros llaman lo super orgánico ó super-anergalico, Sociedad ó Cuerpo social, según la tendencia unitaria ó dualista de los sociólogos; ya vean en la Sociedad una ampliación de lo puramente biológico, ó una concepción independiente, producto del racionalismo y de la sociabilidad humana, distinta del orden gregario, en que viven ciertas especies de animales), y los trabajos de Koller, Gierke Schmoller, Yhering, por no citar otros muchos, hacen notar que cuando se reúnen varios individuos para conseguir un fin común, surge una nueva conciencia colectiva, independiente de la de los individuos, que tiene su existencia misma en la vida social, como inherente á todo lo super-orgánico, y no tomándola á préstamo ó recibiéndola como de limosna del legislador porque así le plugo á su voluntad. Nace pues la Asociación—característica de la organización industrial que atraviesamos con sustantividad é independencia (no tardará mucho en erearse el derecho industrial), y como consecuencia de esta nueva etapa, surgen las leyes que dirimen los conflictos entre el capital y el trabajo, transcendiendo al orden contractual con las novísimas teorías de inversión de la prueba y del riesgo-profesional que regulan los accidentes del trabajo; así como todas las demás leyes que constituyen el llamado Código obrero, con sus tribunales mixtos.

Si ha cambiado de aspecto la legislación privada con las tendencias reformistas en lo tocante á la esfera de la personalidad, no ocurre menos con la tan debatida cuestión de la emancipación jurídica de la mujer, merced á las tendencias feministas ó de Humanismo integral que reivindican la igualdad de derechos civiles y políticos de la mujer, cesando la tutela marital con que por espacio de tantos siglos ha estado sometida: lógica consecuencia de esta tendencia han sido las corrientes de disolución del vínculo matrimonial, desde que Naquet en Francia presentó la proposición que más tarde fué ley del Divorcio (en oposición á la separación canónica. Sobre este particular son curiosos los estudios de Gaba y Cimbali acerca del Matrimonio civil como contrato y el Divorcio.)

Otra institución necesitada de reforma es la ausencia (institución desconocida en el derecho romano, no teniendo como similar más que el derecho de postliminio, que suponía muerto dentro de la ciudad al combatiente, ó que no había sido hecho prisionero, así como la ingeniosa ficción de la Ley Cornelia, que suponía al que regresaba que jamás cayó en cautividad) desapareciendo los plazos marcados en la ley para constituir dicho estado legal, por envolver un evidente retroceso en orden á los grandes descubrimientos: tales como las líneas ferroviarias, las redes telefónicas y telegráficas, que han ensanchado las vías de comunicación, facilitando noticias de las personas que han ido á lejanas tierras como decían las Leyes de Partida, y en poco tiempo podemos darnos cabal noticia del lugar en que se halla, así como si hubiera fallecido desde que se tuvieron las últimas referencias.

Si importantes son estas innovaciones no son menos las que hacen relación al derecho de propiedad. El antiguo jus utendi et abutendi, personificación del más despótico poder que vinculaba el hombre sobre todo lo que le pertenecía, ha sido sustituido por el empleo racional y moderado en aras del interés social; diganlo si no las leyes de expropiación forzosa por causa de utilidad pública, así como las de saneamiento de las grandes poblaciones para evitar la aglomeración de mismas (p. ep.: La ley italiana saneando el agro romano, á causa de la malaria producida por las lagunas pontinas); las leyes acerca de los latifundios incautándose de grandes extensiones de terreno mediante indemnización, cediéndolas á censo enfitéutico; la construcción de barrios obreros, que mediante cierto estipendio les convierte el Estado en propietarios.