El Foro español (Madrid. 1898) (1909-09-10 00:00:00), página 8

presencia de la obra que va á emprender y tenerla á mano repasando el plan para fijar definitivamente sus ideas principales y el orden de las mismas y, en una palabra, grabar profundamente en su imaginación lo que escribió en el papel, de suerte que pueda leer en sí propio, dentro de su entendimiento, con seguridad y sin esfuerzo, las indicaciones de lo que ha de decir.

Facilita el trabajo el hecho de haberse escrito claramente en el papel el plan del discurso, de modo que sea fácil en un momento supremo recorrerlo de una ojeada en su conjunto y en cada una de sus partes.

Cuando el plan se puede reducir al desarrollo de una idea perfectamente bien conocida, y cuyas derivaciones puedan retenerse bien, facilita mucho el desarrollo del discurso.

A pesar de la bondad de las reglas que acabamos de enunciar, muchos son partidarios de la del filósofo Bías, y que practicaba cuando hablaba en público, esto es, que lo llevaba todo consigo, y después de preparado concienzudamente lo mejor que le era posible, imbuido del asunto, se dejaba llevar de la corriente de las ideas, del oleaje de la palabra y del espíritu de lo alto sobre todo, que ilumina y presta la inspiración.

XI
Forma de los discursos

Los discursos se recitan ó se pronuncian, esto es, ó se encomienda á la memoria la oración ó se improvisa ésta.

El recitador, el que habla de memoria, corre el riesgo de perder el hilo del discurso de tal modo que le es difícil recobrarlo, lo cual le coloca en una situación desairadísima ante el público.

En cambio el improvisador no está sujeto á la cadena de su memoria, es más libre el genio, logra más lucimiento en la expresión y se hace admirar más por el auditorio.

Y es que la improvisación se considera como la cuna de los grandes pensamientos, tiene siempre la actividad, la savia del alma y le hace producir sus más bellos frutos.

En el discurso aprendido, que se dice, encomendándolo á la memoria es difícil lograr conmover al que escucha. Como el que habla no habla con calor, el frío de su palabra no causa el efecto deseado en el auditorio.

Por el contrario, en el discurso improvisado la palabra es más viva, más espontánea y elocuente; y aun cuando hay oradores que recitando su discurso logran éxito por la ilusión de lo natural con que se producen, además de que esto no es dado á muchos, siempre resulta mejor la palabra que se improvisa por alcanzar en todos los casos la más oportuna expresión.

Amenemos la improvisación, ha dicho Patiño, hagamos penetrar en nuestros espíritus el deseo de poseerla y la pasión de su conquista, y ella nos hará marchar con la frente erguida, nos dará esa palabra centelleante que ilumina los pueblos, esa mirada inspirada que parece divinizar nuestros pensamientos, desprenderlos de la tierra para llevarnos al foco de poder y de grandeza de donde emanan hasta el trono de Dios.

Entregaos á la improvisación, dice el mismo sabio. Entonces al hablar sentiréis que Dios os inspira; una confianza, una fe milagrosa descenderá sobre vosotros; entre vosotros y los hombres habrá una cadena mágica y serán un prodigio vuestro vuelo y vuestro entusiasmo.

Para Timón no hay más oradores que los que improvisan (1). Con él entendemos nosotros que el verdadero orador no es el que recita sin conmover ni aun persuadir, sino el que habla improvisando, dando á la palabra la vida de su vida, la pasión de su pasión, la elocuencia de su inspiración, vida y pasión que comunica al auditorio, á quien hace sentir todas las emociones de su espíritu.

La verdad en el arte, en la vida, en la ciencia; he aquí lo que produce la inspiración. ¡La verdad cuando Dios la vertió de su seno, le dijo:

«Ve, hija mía, ve á mandar á los hombres, á cumplir entre ellos tu misión sublime; sé la luz de su espíritu, la regla de sus corazones, el fundamento de sus nobles esperanzas; sé el castigo secreto del vicio, la recompensa interior de la virtud, la inspiradora de los pensamientos magnanimos; haz por llenar la tierra como llenas los cielos; inmortaliza los que te hayan amado; ilustra las cadenas de los que hayan sufrido por ti; que tu llama disipe las tinieblas del error y abrase á los imprudentes que rechacen tus resplandores. Tu imperio es tan vasto como noble; pero si para gobernarlo te hace falta el poder, sustancia divina, tu participarás de mí; tú serás eterna y pasarás de siglo en siglo, transmitida como una herencia á la posteridad, como la luz del sol; y á pesar de las nubes que alguna vez vendrán á oscurecerle, serás siempre pura, siempre inmutable, triunfarás de las tinieblas, brillarás á través de la tempestad, alimentarás al genio, dispondrás de la gloria, sobrevivirás á los hombres, á las riquezas, á las victorias; si esto no te basta, si circunstancias nuevas revelan nuevas necesidades, si necesitas mandar á los elementos, disponer del rayo, encadenar las corrientes de los ríos, pide, pide, yo soy tu padre, todo lo obtendrás de mí.»

(Se continuará.)

REVISTA DE TRIBUNALES

El asunto Macías
EL AUTO DEL SUPREMO

La sorprendente jubilación del dignísimo Magistrado D. Pablo Maroto, ha vuelto á poner de actualidad este asunto; nosotros, aunque así no fuera, pensábamos dar íntegros los Considerandos del auto del Tribunal Supremo que, revocando el dictado por la Sala que hasta hace pocos días presidió el Sr. Maroto, resuelve en favor de la jurisdicción de Marina la cuestión de competencia suscitada, y pensábamos hacerlo así, porque como reproducimos la resolución revocada, de este modo tendrán nuestros lectores todos los elementos necesarios para formar juicio.

(1) El libro de los Oradores.