El Foro español (Madrid. 1898) (1909-12-20 00:00:00), página 4

la obsecuicación ajena del primario, y más fundamental de los derechos: el derecho á la vida; delinque en este sentido—como dice Ingegnieros—el que excede en la lucha por la vida, cuya amplitud está determinada—y en esto no hace Ingegnieros otra cosa que reproducir el criterio jurídico relativista de Garofalo—por el criterio médico de los hombres que viven en un ambiente dado.

¿Qué es el sentimiento de lo justo para Ingegnieros? ¿Cuál es el ideal relativo normalista para imponer sanciones á los actos que quebrantan el orden jurídico? En todas las épocas de la historia y en todos los agregados sociales, encuentran el derecho—en su aspecto objetivo según uso frecuente—como garantía de la conservación y reproducción de la vida individual y colectiva; el delito aparece pues como fenómeno que ataca á amengua directamente la vida, ó indirectamente, sustrayendo los medios necesarios para su conservación. Luego esto es la característica biológica-ecológica de todos los actos delictuosos en sus dos fenómenos fundamentales: delito contra la persona y delito contra la propiedad.

Siguiendo á Garofalo distingue el delito legal del delito natural. El primero lo es con relación á la legislación en uso, mientras que el segundo lo es con relación á las ideas fundamentales de moralidad y probidad, pero reconociendo á las leyes impuestas por el poder público como definidoras de los delitos el mismo carácter evolutivo, pues tanto el criterio de moralidad como el de probidad varían paralelamente á las transformaciones del ambiente económico-social, resultando que ciertas formas de delito aun natural, pueden dejar de ser tales y viceversa.

Las instituciones penales—á juicio de Ingegnieros—representan el conjunto de disposiciones de cada grupo social para defender la vida y los medios de vida, evitando las agresiones de cuantos no subordinan sus medios de lucha al criterio medio de respeto al derecho ajeno; por eso los delincuentes eligen medios adaptados á esas disposiciones que les permitan burlar y eludir la represión, ó sustraerse á las redes preventivas del ambiente jurídico, en el momento histórico que realizan su acto antisocial.

¿En qué fundamenta Ingegnieros la defensa social? Sencillamente: en una simple manifestación refleja que origina el instinto defensivo contra las agresiones, fenómeno idéntico á los llamados en neuropatología «reflejos defensivos». Ya un sociólogo francés, Letourneau demostró sistemáticamente este concepto. «Todo ser vivo en presencia de una acción que perjudica su vitalidad, reacciona contra ella». La misma legítima defensa que exime de responsabilidad no puede sustraerse á esta ley psico-fisiológica. Un hombre si recibe de improviso un golpe, responderá casi automáticamente con otro; el acto defensivo no es liberado: sigue instantáneamente á la acción que motiva el perjuicio, no intervienen en su determinación—como dicen los psicólogos—procesos psíquicos superiores, ni dando lugar á tiempo á proceso de inhibición.

Todo el derecho de castigar—arguyen nuestros sociólo-
go—arranca de un importantísimo núcleo biológico, que consiste en rechazar cualquier acto que represente una agresión á nuestra vida, sea lesionando el organismo, sea privándonos de los medios necesarios para subsistir; enrededor del núcleo aludido se desarrollan y florecen todas las instituciones penales; desde sus larvadas manifestaciones en los pueblos primitivos hasta los contraproducentes refinamientos de algunos Códigos contemporáneos. «Es, sin duda, exacta—dice Ingegnieros la opinión de Tarde cuando niega la homogeneidad primitiva de todos los grupos sociales entre sí y la identidad inicial de sus instituciones, pero ese «poligenismo jurídico»—permitáscose llamarlo así—no implica diversidad del fenómeno fundamental, sino que el mismo fenómeno fundamental asume formas diversas según la diversidad de circunstancias ambientes en que cada agregado social se constituye».

A juicio de Carlos Lamprecht (Discurso de Des Maarez, traducción Altamira, pág. 181 Historia del Derecho Español), la historia es más bien que producto de ciertas individualidades (como creían los filósofos del siglo XVIII) la obra colectiva de la humanidad que evoluciona y progresa, y lo que el historiador debe investigar es las manifestaciones diversas de evolución. Fiel intérprete de estas opiniones Ingegnieros, para reconstruir el derecho defensivo de la sociedad, se fija con especial cuidado en la tendencia á la asociación de los hombres sobre el antagonismo de la lucha por la vida. El hombre, pues, si no vive aislado, vive agrupado en agregados sociales cada vez mayores, regidos por una ley de Solidaridad entre los componentes, toda vez que según los defensores del materialismo histórico, no es el individuo quien determina á la sociedad sino que ésta determina á aquél, que de ella recibe su manera de obrar y su manera de pensar.

Se rige la sociedad en este respecto por una ley de solidaridad entre los componentes, y que aplicada al derecho penal, y enunciada por Ingegnieros en los siguientes términos: La ley de solidaridad lleva á considerar el daño inferido á un miembro cualquiera de un agregado como una lesión á todo el conjunto.

La primitiva idea de la justicia penal es el talón inconsciente, la devolución de golpe por golpe como hacen los animales; esta reacción no se preocupa del carácter voluntario y consciente de la agresión, que traza ya un progreso con sus derivaciones lógicas: talón enmudecido, expiación, defensa social, utilidad, corrección del delincuente, y tantísimas teorías más elaboradas para defendernos de los criminales y de su inutilización. Por regla general en todo acto delictuoso sólo se ve la causa directa del mal en cuanto afecta á un individuo, y de esta manera de ver las cosas ha surgido la idea de la responsabilidad, consistente en atribuir al dañante la causa del mal ocasionado.

Las leyes trata hasta un par de siglos, castigaban á objetos inanimados, á animales y aun cadáveres impunándoles la responsabilidad del daño por ellos causado. Más tarde, la venganza como represión individual del delito—argumenta Ingegnieros,—sustituyó la forma refleja inmediata por formas medias á largo