El Foro español (Madrid. 1898) (1909-05-30 00:00:00), página 2

forma, durante muchos años pidió á Dios morir y precisamente el día 31 dedicado á la fiesta de la Virgen, bajo su abovación favorita, á la que guardaba tierna devoción, la de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús, después de haber logrado tres días antes, ya casi en la agonía, ver á sus nietas mayores volver de hacer la comunión primera con blancas galas, las últimas que pudieron lucir, confortada con los auxilios espirituales que ella solicitó, entregó su alma á Dios y El confiamos que la tendrá entre las más puras y escogidas de su reino.

No cesará en esta casa el culto que á su bendita memoria se guarda, y aunque éste es continuo en nuestro corazón, permitáseños que hoy en su aniversario le exterioricemos con estas líneas, que deshagamos el dolor de nuestras almas, y que á la vez pidamos á los buenos amigos el consejo de que no nos dejen solos en nuestra pena y dediquen un piadoso recuerdo á la pobre muerta que tanta bondad y cariño tenía para con todos.

tado? Y si no tiene fuerza ó validez interna, ¿para qué sirve?

No he podido nunca comprender, cómo un Tribunal, la más genuina y autorizada representación del derecho, puede coartar la voluntad bajo el supuesto de que el acto así realizado tiene eficacia para obligar.

¿Qué opina usted de ello?
Suyo afectísimo buen amigo,

ANTONIO AGUILAR.

El juramento ante los Tribunales

Carta abierta.

Sr. Director de EL FORO ESPAÑOL.

Mi querido amigo: En el número de su ilustrada publicación del 10 del corriente, publica usted un artículo con el epígrafe «El juramento ante los Tribunales», y en él con espíritu cristiano se lamenta de que el no creer se castigue con sujeción al Código Penal y el testigo que se niega á jurar sea conducido al Juzgado de guardia, por orden del Presidente del juicio en que la negativa ocurre.

Como usted lamenta y aun me conduelo de que esas cosas ocurran, aunque respeto las resoluciones presidenciales por ajustadas al derecho estricto. Como usted quisiera más tolerancia; pero dejando ese aspecto á un lado, por hoy sólo quiero hacer una pregunta: ¿Qué fuerza ética, religiosa ni jurídica puede tener un acto: el juramento en este caso, efectuado bajo el imperio de una coacción, más fuerte por estar al amparo del derecho positivo?

El testigo que ante la imposición del Presidente, ante la amenaza de ser conducido al Juzgado de guardia, de ser procesado y penado luego, con todo el daño que eso significa para su honor y su persona y bienes, para el sustento de su familia, quizás jura, ¿hasta qué punto puede entenderse obligado en conciencia por ese juramento?

Si por ley de honor, por secreto profesional no reconocido por la ley ó por otra razón moral, natural ó de cualquier índole respectable y aun sagrada, el testigo no debe declarar lo que sabe (la justicia judiciaria no lo es todo en la vida del hombre) y se le obliga á jurar, ¿qué deberá importarle el juramento así pres-

Mi buen amigo Aguilar, se dirige á mí por suponerme autor del trabajo á que hace referencia y supone bien, no porque sepa que casi todo lo que va sin firmar sale de mi humilde pluma, sino porque sabe que el estilo es el hombre y por aquél ha deducido el nombre de éste. Pues bien, una vez aludido directamente no he de negar la paternidad del escrito, y con gusto contesto á lo que con referencia á él se me pregunta.

Veo con gusto que el ilustrado actuario del Juzgado de Buenavista de esta Corte, abunda en mis ideas y por tanto como no se trata de seguir una discusión sino de aclarar un concepto diré únicamente que á pesar de que ninguna eficacia legal ni moral puede tener un juramento prestado á fortiori contra las propias creencias, sin embargo, insisto en que deba suprimirse porque lo que es inútil es poco serio e impropio por tanto del carácter augusto de la ley, y además porque á las conciencias rectas y más aún á las que en la rectitud lleguen hasta el escrúpulo, ha de molestar extraordinariamente el prestar un juramento aunque por estar hecho con toda clase de reservas mentales quede en realidad reducido á una vana fórmula, y cuya molestia entiendo que es contraria al principio de libertad de conciencia consignado en la Constitución del Estado, principio que sobre ser de derecho natural sancionado está también en el hermoso libro de los Evangelios.

Ahora bien, por lo que á mí respecta y mientras esta situación legal dure, si se me exige juramento le pres- taré, para no hacer traidor á mis convicciones, bajo la siguiente fórmula:

«En cuanto la ley me impone el deber de jurar y vos en su nombre me lo exigís juro, como me pedís en nombre de Dios y con la mano puesta sobre el Evangelio y en tanto en cuanto bajo el punto de vista religioso me permite jurar lo que respecto á este punto se dice en ese santo libro.»

De este modo no se puede decir que se niegue el juramento que la ley exige, ni que se force (aunque de todos modos algo de violencia haya), la conciencia más escrupulosa en materia religiosa.

Nadie creo que tenga derecho á pedir más explicaciones, pero si las pidiesen bastaría con replicar que la explicación de esa manera de responder está en el mismo Evangelio que hay sobre la mesa á invitar respetuosamente á la Presidencia á abrirlo por el de San Mateo y leer en el capítulo V los versículos 33 al 37 y demás concordantes de los otros tres Evangelios, aquéllos que dicen: «Oísteis que fué dicho á los antiguos: No te perjuriarás, mas pagarás á Dios tus juramen- tos. Mas yo os digo: NO JUREIS DE NINGUNA MA-