El Foro español (Madrid. 1898) (1909-11-10 00:00:00), página 10

za de las leyes obreras; pero muchos de los cuales hacen, por ignorancia del asunto, la apología de lo que se proponen combatir.

La singularidad de este libro y su mayor ventaja sobre los que le han precedido consiste en que el autor no se mete á interpretar y exponer á su manera cuantos datos, observaciones, apuntes y teorías acerca del Estado, de la familia, de la patria, de la producción y apropiación de las huelgas, de los atentados, etc., etc., ha ido acumulando, durante muchos años. Considerando que lo que más agradará á los lectores no es sólo conocer como pensaban Marx, Engels, Proudhon, Bakounine, etc., etc., á través de las entendederas del más modesto ó más notable expositor, sino conocer, directamente, las ideas de aquellos por las mismas palabras con que cada uno las ha expresado, consigna literalmente los conceptos y apreciaciones de los principales revolucionarios obreros, colectivistas y anarquistas acerca de los distintos asuntos en que coinciden y discrepan, esforzándose por reproducir sus mismas frases, con el objeto de conseguir que los lectores aprecien, directamente, á la vez que las nuevas doctrinas los talentos de sus campeones.

Para demostrar la importancia de esta obra, sabiendo lo escrupuloso y concienzudo que es el autor en todos sus escritos, basta con dar una idea de las materias de que trata.

En la parte relativa al socialismo se estudian: las circunstancias que contribuyen á la formación del ideal socialista; cómo nace y se propaga éste.—La Internacional; su carácter. La Comune de París. Persecución de las agrupaciones internacionalistas por los gobiernos de Europa.—Carlos Max y Miguel Bakounine: aspiraciones y conducta de estos dos revolucionarios.—Bakounine se aleja de los socialistas colectivistas que siguen á Marx, y se constituye con sus predicaciones y con sus actos en padre del moderno anarquismo.—Cómo murió la Internacional, y cómo empieza á renacer en nuestros días.—El socialismo contemporáneo; su carácter, su política, sus apóstoles, su bibliografía, sus tendencias.—Doctrinas socialistas acerca del Estado, de la propiedad, de la familia y de la patria.

En la parte consagrada al anarquismo se examinan con todo detenimiento los antecedentes y precursores de las ideas anarquistas, el origen del anarquismo contemporáneo, sus primeros pasos, sus apóstoles y su literatura, el carácter general de las teorías anarquistas, los antagonismos esenciales que existen entre el anarquismo, el nihilismo y el socialismo, las aspiraciones anarquistas provocadas por los hechos de la sociedad en que vivimos; que la propaganda por el hecho no es original de los anarquistas, sino copiada de los políticos burgueses; la clasificación de las modernas doctrinas anarquistas: el anarquismo colectivista: su carácter, su conducta y sus tendencias; las teorías anárquico-colectivistas acerca de la propiedad, de la familia y de la patria; la organización de la soñada sociedad anárquico-colectivista; el anarquismo comunista: su carácter, sus aspiraciones, sus medios de propaganda; la ineficacia de las leyes de represión; cómo vivirá la sociedad de porvenir según la filosofía comunista, etc., etc.

El conocimiento de estas materias modera los ímpetus del revolucionario inconsciente, enseñándole que, cuando se quieren acelerar los acontecimientos, fracasan las más nobles empresas; al sacerdote le ofrece preciosos argumentos para combatir la relajación moral imperante; al político, le muestra las necesidades de los desheredados, que debe remediar con sabias leyes para no conducirlos á las desesperanzas y al abogado le pone en condiciones de apreciar la psicología de ciertos crímenes, que no pueden confundirse con ningunos otros, y cuyo carácter es tan peculiar, que si las autoridades de Barcelona lo hubieran conocido á tiempo no habrían tardado tanto en ver que era industrial y no podía ser de otra clase el último período terrorista que ha sufrido la ciudad condal.

El periodista que por temor calla, se envejece, el que oculta por promesas, se encanalla; el que denuncia con valor, se enriquece.

En cambio, el honrado gasta de la claridad, ofrece sus actos al examen de todos y pasa su vida á la luz del día.

Ni amistades por adulación; ni puestos por venalidad; el mérito debe ser la base de toda recompensa.

El que teme, huye; el que ama el silencio es porque no puede vivir más que en tinieblas.

El bueno no teme, el malo reniega.

Nadie educa lo que no quiere; porque queremos á los que consumamos, atacamos sus vicios

Pelead siempre con valor y perseverancia en pro de la verdad y el bien, cueste lo que os cueste y sin temer la calumnia y el número de los enemigos que indudablemente os errarán. La alegría de estos el día de vuestra muerte será la mejor y más hermosa corona que podéis llevar al sepulcro. Su recogido es vuestra apología.

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