El Foro español (Madrid. 1898) (1909-09-20 00:00:00), página 2

El Tribunal de honor es muy conveniente para depurar el ejército, separando de él elementos nocivos; pero si se abusa de ese medio de purificación; si se le desnaturaliza, permitiendo que invada las atribuciones de los Tribunales de justicia, el resultado será contraproducente, causando honda perturbación en la administración de justicia militar.

Las nuevas teorías sobre el concepto de la ciencia social

Todo lo esperamos en los momentos actuales de la Sociología, verdadera panacea universal que en sus entrañas lleva la virtud curativa que pondrá remedio eficaz á los infinitos y calamitosos males sociales que padecemos. El instinto popular señala á esta nueva ciencia, que la generalidad de los autores designan con un vocablo que envuelve un verdadero barbarismo, como un algo que afecta al bien público y como fiel devota de los intereses de todos sin distinción de clases; y buena prueba de ello es que desde que se han acentuado los conflictos entre el capital y el trabajo, la literatura sociológica se ha multiplicado de un modo alarmante; claro es que las buenas obras abundan poco, y en cambio las de los aficionados y medianías cunden que es una bendición.

Si asistimos á cátedras de Sociología, si leemos los tratados más importantes, no tardaremos en convencernos de que esta ciencia fundada por Augusto Comte, se refiere á los fenómenos de la vida colectiva, á los movimientos de las clases, á las aspiraciones de reforma benéfica, mejora de la condición obrera, etc.

Respecto al obrerismo ó sea á los conflictos entre patronos y obreros, la faz económica del problema social, juega un importante papel la Sociología. D. Gumersindo Azcárate en una obra admirable, editada por Biblioteca Sociológica internacional, dice: el llamado problema social tiene los mismos aspectos que la vida. Nadie dudará de la exacta afirmación de Azcárate, ¿no es una complejísima cuestión?, pues su aspecto que haga relación al pauperismo y á la condición de la clase obrera caerá bajo el económico, la ignorancia de dichas clases bajo el científico, el del viejo bajo la moral, y el del fanatismo ó de la impiedad bajo el religioso, etc., cada uno de ellos toca á una ciencia particular; y si el derecho y la economía se disputan la competencia para darle la solución, es porque siendo, agrega Azcárate, el prodigioso desarrollo de la industria y la reivindicación del derecho como dos signos del tiempo de nuestro siglo, naturalmente los aspectos económico y jurídico predominan sobre los demás. Pero luego toca á la Sociología estudiarlo y resolverlo desde un punto de vista sintético, en cuanto que, por tratarse de un problema cuyo objeto es la sociedad, y ser ésta un todo compuesto de partes, surge la cuestión de armonizar y componer la individualidad con la totalidad como decía un notable filósofo español, Moreno Nieto. Además Cairnes, hablando de la lucha entre patronos y obreros, trasciende á la separación de clases, combinada con chocantes desigualdades, uno de los elementos de nuestra instabilidad social, el problema abraza la total organización y vida de la sociedad.

Spencer en sus «Principios de Sociología», viendo la complejidad de esta ciencia, sostiene que trata de la evolución super-orgánica, concibiendo la sociedad como un organismo, un verdadero ser. La Sociedad es algo más que un nombre colectivo dado á un número de individuos, como lo es el que se da á un auditorio que instantáneamente se forma y se disuelve; que la individualidad del todo es distinta de la individualidad de las partes; que la Sociedad es un todo vivo; que su integridad queda aunque desaparezcan las partes; que éstas forman no un todo egocéntrico como las del animal, sino un todo discreto. He aquí la teoría acerca de la Sociedad que profesa el más grande de los filósofos contemporáneos.

Pasemos por alto la tan discutida obra de Schoffe «Estructura y vida del Cuerpo social», donde veremos que la Sociedad es el reino de las personas, y estudiemos á un sociólogo poco conocido, me refiero á Ratzeufler que define la Sociología, ciencia de las relaciones recíprocas de seres humanos.

No analicemos las obras de Stuckenberg, donde se dice que la Sociología es sencillamente la ciencia de la Sociedad; pero fijémonos en Fairbanks que atribuye á la Sociología: 1.º Estructura general de la Sociedad, sus órganos y sus funciones. 2.º De las leyes que rigen el progreso social ó la evolución de las nuevas y más complejas formas de la vida social.

Greif, el notable autor de «Las leyes sociológicas», define la ciencia social como «La filosofía ó coordinación sistemática de todas las ciencias particulares.»

Tarde nos dice que debe ser la ciencia y no la filosofía de las luchas sociales.

Y á qué seguir relatando opiniones que harían interminables estas cuartillas: nos hallamos ante una ciencia en vías de formación, que exige para su cultivo grandes conocimientos que no poseemos la inmensa mayoría que nos dedicamos á tareas intelectuales, ya que las enciclopedias son rarísimas, y algo de enciclopédico se necesita para ser buen sociólogo, unido á un espíritu observador, por tratarse de un estudio de condiciones físicas y mentales que determinan las agrupaciones de los seres humanos, que regulan la comunicación y la asociación que crean la llamada unidad del sentimiento, la tan descansada y discutida opinión pública, la no menos conciencia pública, que provocan los fines comunes y los esfuerzos para realizarlos, y que definen la forma y el carácter que animan las relaciones de cooperación.

José GONZALEZ LLANA.
Juez de primera instancia e instrucción de Muros.

BOLETÍN DE LA SEMANA
LEGISLACIÓN

GRACIA Y JUSTICIA.—Subsecretaría.—Real orden de 30 de Agosto de 1909, disponiendo se ponga en conoci-