El Foro español (Madrid. 1898) (1909-05-30 00:00:00), página 8

El auditorio en estos casos da también su juicio, si quiera éste no sea siempre el más justo y el eco verdadero de la opinión pública.

III

Dotes que deben adornar al orador.

Sensibilidad rica, que consiste en sentir con alguna viveza lo que ha de decir, á fin de exponerlo con calor y con prontitud.

Inteligencia penetrante, esto es, que lo que se sienta se convierta en ideas, en pensamientos, en imágenes; y estos en palabras, en frases en oraciones, como una nube ó vapor condensado se transforma y resuelve en lluvia.

Buen sentido, que es el acto instintivo de la razón recta, que contribuye de gran modo á dar sencillez y claridad á lo que se dice, no haciendo parte del discurso sino lo que debe comprenderse en él para lo cual precisa gran serenidad por parte del que habla, mucha seguridad en su palabra y dominio completo de sí mismo, pues nada más importuno y de peor efecto que decir en un discurso cosas completamente extrañas á la materia á que debe contraerse, lo cual deslucie al orador produciendo desastroso efecto en los que le escuchan.

Imaginación pronta, para que el pensamiento se tra duza con la rapidez del rayo en medio de la corriente de la palabra, que no puede detenerse ni debilitarse, sin perjudicar la animación del discurso.

Sólo con una imaginación pronta se pueden producir de repente imágenes bien dibujadas, de contornos y perfiles exactamente delineados y brillante colorido, con objeto de que la palabra pueda reproducirlas sin vacilar, sin confundirse, como se pinta un objeto en un espejo limpio y claro.

Voluntad firme y resuelta, porque sin voluntad ó con una voluntad tímidá, vacilante, indecisa, no puede expresarse la palabra con la serenidad que se requiere en el que habla en público, tan continuamente expuesto á sufrir fracasos que vengan á desconcertarle, haciendo imposible la terminación de su discurso. Previenen tales contratiempos en todos los casos, y esta es una verdad palmaria, que en multitud de ocasiones hemos observado en nuestra larga experiencia, la aplicación de dos reglas: la de saber lo que se quiere decir y cebirla con claridad.

La voluntad, ha dicho un escritor (1), es fuerza santa, destello divino, energía interna que da al hombre y desenvuelve en él su existencia moral, es la voz interior del alma, centinela encargada de velar por nuestras restantes facultades, constituye especialmente la personalidad humana, y la que hace que el hombre se engrandezca, que luche y triunfe. El hombre que no la posee no es nada, es un ser incompleto, una fuerza inútil, una materia sin valor; y el que la ha encerrado en sí es un duro acero templado en el horno ardiente, inalterable y probado, sacando incesantemente nuevas fuerzas, según las necesita, de un foco de vigor inconcebible y de esperanza sublime.

Carácter expansivo, porque favorece mucho la improvisación en el discurso cuando el que habla es franco, confiado, algún tanto alegre, amante de la sociedad, ya que la desconfianza retrae el espíritu cerrando el corazón y la boca.

Una persona triste, misántropa, que huye de la sociedad, que teme el comercio de los hombres y se complace en sus propias meditaciones y en su aislamiento, difícilmente podrá hablar bien en público.

Don natural de la palabra: porque sin este factor de esencia no hay orador posible.

Grande atención, que es la fuerza del alma que se adapta inmediata y conocidamente á un objeto dado, elemento más poderoso de la inteligencia, por ser la madre de los conocimientos.

El orador, además de las disposiciones de espíritu que dejamos apuntadas, necesita de:

Fondo de conocimientos, porque la ciencia ó la instrucción no son cosas que pueden improvisarse; y si bien no da la ciencia el talento de la palabra, es evidente que cuantos están penetrados de lo que han de decir, tienen muchas probabilidades de que lo expresarán bien, sobre todo si lo conciben con claridad.

Por eso se tiene como inconscuso que lo que se concibe bien, se enuncia claramente, viéndose sin esfuerzo alguno las palabras, expresión de los pensamientos.

Mas el fondo de conocimientos consiste no sólo en los generales productos de una instrucción adecuada, sino en los que se concretan á la materia de que se habla, la cual debe dominarse en absoluto.

Esa instrucción que deben reunir cuantos tengan que hablar en público, consiste en un tesoro de ideas, de pensamientos, de conocimientos bien concebidos, estrechamente ligados y cultivados con esmero, de tal suerte que en sus diferentes estudios no admita el espíritu, mientras pueda, cosa alguna que no comprenda á fondo, ó que no se haya cuando menos apropiado, hasta cierto punto, por medio de la meditación.

De este modo la ciencia se reduce extraordinariamente, ocupa breve espacio en el entendimiento, y no sobrecarga la memoria.

Sólo hay una época en la vida para adquirir esa instrucción, la de la juventud. Las abejas no salen á recoger su botín más que en la estación de las flores, para alimentarse después con la cera y la miel que fabrican.

El conocimiento especial de la materia de que se trata es indispensable, porque lo contrario tanto vale como hablar de lo que no se entiende, y el orador en este caso se expone á que su adversario, preválido de su superioridad, se ensañe con él, confundiéndole, haciendo patente su ignorancia en medio del público.

NOTICIAS

Dirección general de los Registros.
Han sido promovidos: á la plaza de oficial primero, D. Carlos María Bru; á la de oficial segundo, D. Sebas-