El Foro español (Madrid. 1898) (1909-05-10 00:00:00), página 8

El juramento ante los Tribunales

Palabras de Jesús.

«Oísteis que fue dicho á los antiguos: —No te perjuriarás, más epagardas á Dios tus juramentos.»
«Mas yo os digo: No juréis de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estadio de sus pies; ni por el reino del Rey.
«Ni por tu cabeza juraréis, porque no puedes hacer un cabello blanco á negro.
«Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto no puede probar.»
(Evangelio de San Mateo. Capítulo V, versículos 33 á 38.)

Se ha vuelto á dar el caso en los Tribunales y ante la Sección primera de lo criminal de la Audiencia de Madrid que preside el Sr. Higuera, de que un testigo, y lo que es más extraño una mujer, se haya negado á prestar juramento por impedirse los sus ideas, y ha vuelto á enviarse la testigo al Juzgado de guardia para que se la someta á proceso. No vamos á detenernos á censurar, con estímulo que es muy digno de ello, lo hecho por aquel Sr. Presidente, presidiendo, por sola aquella negativa, de un testimonio que pudiera haber sido muy útil á la causa de la justicia, y vamos sólo á llamar la atención sobre la necesidad de que se reforme la ley en sentido de disponer que no sea obligatoria la presentación de tal juramento y mejor aun prescindir de él en absoluto.

A nosotros nos causa un malísimo efecto, y hasta nos apena el alma todo alarde de impiedad, como nos indigna la exagerada y farisáica apariencia de una religiosidad que en realidad no se siente, pero somos partidarios del más absoluto respeto á las ideas de todos por lo mismo que creemos tener derecho á que las nuestras sean respetadas.

Y por eso comprendemos que quien tenga la desgracia de no creer en las verdades eternas que en el Santo Libro de los Evangelios se encierra, no quiera jurar con la mano puesta sobre ellos y que proponga jurar por su honor ó por su religión, juramento que después de todo, si se hace con fe, habrá de tener más eficacia que otro arrancado por la fuerza de las circunstancias, impulsado por una ley que de no hacerlo así amenaza con un proceso.

Entendemos que esta es cuestión que está resuelta por sí misma, y no nos explicamos más que por una intolerancia árabe á la que se suscite continuamente y se mantenga por la ley.

¿Qué se busca con el juramento? ¿Cuál es su causa?

La fuerza que al dicho del testigo pueda dar el respeto á lo jurado por una fe que es el sentimiento que más arraiga en el alma de los mortales. Pues bien, ¿qué fuerza puede tener el juramento obligado por una fe que no siente el que jura? ¿Qué habrá de importarle ser perjurio, bajo ese concepto, á incrédulo? Pues si para el que no cree no tiene objeto el juramento, es ridículo si no cruel el obligar á nadie á representar una pantomima ante los Tribunales y contribuir así al sacrilegio, á la verdadera profanación que significa el forzar á poner el santo nombre de Dios en labios impíos, con lo cual lo que exteriormente aparece como respeto al Ser Supremo, se convierte en blasfemia horrible en el interior del que así presta el juramento.

Y si el efecto de ésto estriba en la fe jurada, ¿cuánto mayor no sería su eficacia si se hiciese por la propia fe, por aquélla que se siente, que se quiere y que se cree, á la única que en realidad se teme traicionar, que por la fe á que se le obligue jurar y que no sea la del que jura?

Vemos, pues, que bajo cualquier concepto que se mire, la eficacia del juramento es nula para el que no cree aquello por que se le hace jurar, y que como dice San Agustín, «nadie puede creer, sino queriendo».

Pero es más; no es sólo el impío ó el descreído el que puede oponerse al juramento, hay muchos cristianos, muchos católicos, que llevan el respeto al nombre de Dios hasta el punto de no ponerlo nunca en sus labios para dar fuerza á un juramento y no son pocos los que interpretando al pie de la letra las palabras de Jesús que tomadas de la traducción ortodoxa de las Sagradas Escrituras hecha por el reverendo padre Seio, estamos á la cabeza de este artículo, creen que no deben jurar ni en vano ni con verdad, y los que así opinan, por lo mismo que llevan hasta límite tan extremo el respeto á Dios y á su santo nombre, serán precisamente los que más violencia habrán de hacerse para cumplir con una ley que de ese modo fuerza tan altos respetos.

Abogamos, pues, por la supresión de esa forma ritual de la ley que lejos de contribuir al mayor respeto á la religión, hace objeto de mofa entre el público cosas muy sagradas cuando se dan casos como los de que nos ocupamos.

Estimamos, pues, que sólo una intolerancia árabe es la que puede conservar ese uso ante los Tribunales ó cuando menos el que se oblique bajo apercibimiento de proceso á prestar juramentos contra la propia conciencia, y nosotros que creemos que en materia de religión como de política ó filosofía no se debe transigir con el error, hay precisión de tolerarlo, que es muy distinta una cosa á otra, y hasta es precepto divino, dejado por el Maestro y ratificado por los Padres de la Iglesia el de «perdonar al que ha caído en error, no siete sino setenta veces siete, si fuese necesario».

NOTICIAS

Personal de la Magistratura.

Han sido jubilados: D. Marcial Polo y Bálgoma, Fiscal de la Audiencia territorial de Burgos; Don Angel Cos-Gayón y Señán, Magistrado de la provincial de Huesca, y don José Campoman y Portal, Presidente de Sala de la Audiencia territorial de Valencia.

Han sido nombrados: Fiscal de la territorial de Burgos, D. Pío González Santelices, Presidente de la provincial de Zaragoza; Magistrado de la territorial de