El Foro español (Madrid. 1898) (1909-12-10 00:00:00), página 5

transcurrido tiempo bastante, á pesar de los efectos de la Revolución, para que se relajasen los estrechos vínculos de la familia feudal en las clases altas, los gremios y corporaciones en las clases bajas de la sociedad y las tradicionales de comunidad en las clases rurales, pero queriendo la Revolución á acabar con todos los privilegios feudales, dio el golpe de gracia al movimiento corporativo y en esto hizo gran daño, porque al desviar la corriente societaria, años después aparecía un socialismo avasallador, restaba mucho de ser el Estado de la Convención, el organismo ético universal de nuestros actuales tratadistas en Derecho Político. No formamos parte del número de sectarios que tributan grandes elogios á la Revolución francesa, por creer que la Edad media toda era arbitrariidad, privilegio y tinieblas, somos hijos de nuestro siglo, y no podemos prescindir de los estudios recientes de la que fué llamada Edad de hierro; en ella hay mucho que aprender y meditar, pero no separándonos del objeto de nuestras investigaciones, el legislador francés no estuvo muy acertado al redactar el art. 755 del tantas veces repetido Cuerpo legal, no tuvo en cuenta el prudente arbitrio, interpretando la conciencia general del pueblo, al considerar la justa medida de la unidad y de la Solidaridad de la familia, para acomodar á ésta la medida y el término del derecho de sucesión.

La sucesión entre parientes está limitada al décimo grado en el vigente Código italiano: (La successione non ha lugo tra i congiunti oltre il decimo grado, párrafo segundo del art. 742). Se inspira en las doctrinas del Derecho Justiniano. Antes de la unificación del reino de Italia, el criterio del Código de Napoleón fue aceptado en todos los estados italianos, menos en el Lombardo-Veneto; los Estados Pontificios seguían el derecho común, y la Toscana circunscribía como el vigente Código al deceno grado el orden de suceder entre colaterales. En el proyecto de Pisaneli el orden de sucesión estaba reducido al grado noveno, pero la Comisión del Senado aceptando el criterio restrictivo en esta materia, modificó la disposición de Pisaneli, fijando como límite extremo el grado décimo como apuntábamos al principio del párrafo. Bastan estas ligeras incursiones al través del vastísimo campo de la Legislación comparada, para llevarnos al más íntimo de los convencimientos acerca de la débil consistencia en nuestro tiempo del vínculo familiar por efecto de su relajamiento progresivo á medida que ciertos oficios que antes realizaba la familia, los cumple hoy la sociedad entera. De aquí se desprende que no es una utopía, ni mucho menos un radicalismo exagerado, proclamar á los cuatro vientos, que es de gran utilidad que el puesto vacante por la familia en lo relativo á las afeciones y á las pretensiones domésticas, y en sus estrechos límites sea ocupado por la Sociedad, y cual representante legal de la misma por el Estado; ya que ha sustituido á la familia en los servicios que antes prestaba directamente, y por la ley de reciprocidad debe de recoger, mediante la sucesión los beneficios que á aquélla se dispensaban.

Discrepan los modernos civilistas acerca del criterio que debe informar una sabia y oportuna reforma legislativa, que acierte á conciliar recta y justamente los derechos de la familia con los de la Sociedad, teniendo en cuenta el grado de desarrollo y organización de la una y de la otra en las condiciones de la civilización presente. Huc en su obra Le Code italien civil et le Code Napoléon (página 168), dice: El Código italiano limita la sucesión al décimo grado de parentesco. El proyecto presentado al Senado no pasaba del noveno, y nosotros pensamos con M. Rodière que no había ningún inconveniente en fijar el grado octavo como límite extremo del derecho de suceder. En efecto, nada más cierto, que después de cierto número de generaciones, los vínculos de la sangre están bien aflojados ó olvidados, y que es de todo punto imposible hablar de presunción de afecto. Enrico Cinibelli en su obra La Nueva fase del Derecho civil (página 180), fija el cuarto grado como límite para tomar con exclusión del Estado, la totalidad de los bienes en la sucesión legítima entre colaterales, del cuarto grado, hasta el sexto inclusive; llamar á la sucesión legítima en concurso con el Estado, cada uno por mitad á éste y á los parientes desde el sexto al décimo grado, inclusive, finalmente, conferir la sucesión en un tercio á los parientes y en los otros dos tercios al Estado, salvo conferirla toda al Estado más allá del décimo grado.

El problema á ventilar consiste en qué destino ha de darse á los bienes provenientes de las sucesivas vacantes, siendo uno de los herederos el Estado. ¿Ha de constituirse un fondo de reserva empleado en la instrucción y en la educación de las clases menesterosas? ¿Ha de invertirse en retiros para obreros enfermos, viejos e impedidos? ¿Ha de utilizarse para estimular el trabajo, adquiriéndose tierras para cederlas á los terratenientes del campo? El criterio seguido por los ingleses es que á falta de herederos llamados por la ley, deben pasar los bienes si no en todo al menos en parte á los hospicios y hospitales locales, partiendo de la idea de que todos en caso de necesidad tenemos perfecto e indiscutible derecho á ser internados en los aludidos establecimientos benéficos.

Lo más equitativo y también en dicho caso sería por supuesto lo más justo, revocando la sucesión á favor del Estado, emplear una parte de los bienes en las escuelas gratuitas del domicilio del difunto, en su defecto en las de la provincia y á falta de las dos primeras en las de instrucción general, entendiéndose que se dotarían las escuelas conforme á los adelantos pedagógicos, disfrutando los maestros de una situación económica independiente, es decir, bien retribuidos, con locales apropiados para la enseñanza graduada, con sus secciones á lo sumo de treinta niños..., pero no divaguemos, no nos deslumbre un ideal, que por desgracia nuestra más es imposible por ahora el realizarlo, por lo desatendida en que se ha visto por parte de los poderes públicos la nobilísima función de educar, quedando muy por bajo de pueblos tan pequeño como Rumanía y Finlandia. Consolémonos con lo que pasa allende los Pirineos, donde existen escuelas primarias que dan de comer á los niños en sus cantinas, que los visten de sus vestuarios, que los bañan á diario, que incluso los ayudan con recursos en sus propias