El Foro español (Madrid. 1898) (1909-05-30 00:00:00), página 6

por medio de un signo cualquiera lo que siente ó ve en aquellos momentos.

A la manera que el anhelo de aprender un oficio ó arte debe comenzar por conocer el manejo de los instrumentos propios de aquéllos, así los que se proponen ejercer profesiones en que la palabra es uno de los instrumentos que para su mejor ejercicio deben emplear, han de comenzar por aprender á hablar bien en público.

Y, ¿cómo se habla bien? Pues hablando. En un principio se hablará mal, después regularmente, y, por último, bien.

Los ensayos en el hablar son compromisos contraídos por el mismo que habla. Se sale áiroso de ellos por medio de la constancia en hablar, en corregir los defectos advertidos, hasta llegar por medio del hábito á alcanzar la posesión de la palabra.

Y no importa que el aprendizaje para bien hablar, sea de largo tiempo; servirá para aprender mejor á hablar. El ruiseñor canta tarde, pero es el ave que mejor canta.

El orador griego Aristenes decía á uno de sus discípulos: Habla para que yo te vea, demostrando con esto el poder que tiene la palabra hablada.

II

El orador.

Orador es (1) la persona que ejerce la oratoria, que está adornado de las cualidades necesarias para hablar en público con elocuencia y elegancia, logrando por este medio convencer á los oyentes, convencérselos y excitar sus afectos.

Quintiliano define al orador Vir bonus dicendi peritus, dando á entender que el orador debe ser hombre honrado, porque como dice un autor (2) desprovisto el hombre de la aureola de virtud de que debe hallarse rodeado el que intente mover con su palabra á los demás, no podrá conseguir en ningún caso por mucho que se esfuere, llevar la persuasión á su auditorio.

Además el orador, según Cicerón, debe estar instruido in omnibus disciplinis et artibus, esto es, que conozca todas las reglas, los resortes del corazón humano, sus pasiones, el modo de herirlas; y sepa seguir todas las ondulaciones del pensamiento e inspirar á los demás sus ideas y sentimientos, llevando á su ánimo el convencimiento y la persuasión, adquirido el primero por el entendimiento, y alcanzada la segunda por la voluntad.

El orador sagrado.

De la elocuencia sagrada se ha dicho que es la hija del cielo, pues no es el orador el que desde la tribuna en el templo nos instruye ó nos consuela; es Dios en cierto modo quien nos habla por una boca humana que nos revela su ley y nos prescribe los deberes que hemos de cumplir para con el mismo Dios, con nuestros semejantes y con nosotros mismos.

(1) Diccionario universal de la lengua castellana, ciencias y artes, por D. Nicolás María Serrano.
(2) Serrano, Diccionario universal de la lengua castellana.

Es la elocuencia sagrada, la más grande, la que defiende, no los intereses vulgares, sino la que acalla las pasiones y las vanidades de los hombres, la que abre los corazones y enseña los derroteros que deben seguir las almas para alcanzar fuera de la tierra las dichas eternas.

El orador sagrado habla en nombre del altísimo. Está solo en su tribuna, sin armas, sin séquito, sin poder.

Confiesa al dirigirse al auditorio que es pecador y mortal, golpea su pecho y se dice peregrino viajero como nosotros en este valle de lágrimas y se le escucha; enseña y se le cree, manda y todos se le someten.

El prestigio del orador está en el lugar en que habla, lleno de majestad. Le precede el respeto, la veneración le rodea, la virtud le cubre, todo entero con su egida resplandece en él y le sirve de séquito y pompa.

Todo nos advierte su superioridad sobre nosotros, todo habla poderosamente á nuestra alma conmovida y temblorosa y nos anuncia que el sacerdote, mandatario de Dios, viene á cumplir sobre la tierra una misión celestial, una misión toda de misericordia y de salud.

Tiene el ministerio evangélico un carácter de ternura y de súplica tales, que el sacerdote se hace dueño de los espíritus más prevenidos, toma la forma de los sentimientos más animados, más dulces de la naturaleza; habla con la autoridad de un padre, el amor de una madre, el afecto de un amigo.

Y triunfa siempre el orador sagrado, porque además de recibir de Dios la inspiración, tiene el poder de la voluntad, la luz de la ciencia, la fuerza de la convicción.

El orador político.

El hombre, ha dicho un autor (1), que en nuestros días aspire á merecer al dictado de orador político o parlamentario, necesita ante todo nutrir su inteligencia con los altos y transcendentes principios de la ciencia del Derecho, dedicarse con tanta fe como profundidad al importante estudio de la Economía política y de la Estadística, conocer á fondo los diversos y complicados sistemas de Hacienda y Administración y cultivar con esmero la diplomacia, y hasta el Derecho canónico y la Disciplina eclesiástica.

Y todo esto, teniendo el don de la palabra, condición sine qua, y además profundos conocimientos de la historia universal y profundos también de la historia patria y de todas sus instituciones.

Y también gran presencia de espíritu de constante inspiración, y grandes dotes de previsión para aprovecharse de todo orden de circunstancias y ocasiones, á fin de lograr la victoria sobre sus adversarios.

Considerando cuanto se deja expuesto, comprenderse que sean tan en poco número los verdaderos oradores parlamentarios en nuestro país.

El orador forense.

Es el Abogado la voz del que sufre, el que rompe las cadenas del oprimido, el que enjuga las lágrimas del

(1) Diccionario universal de la lengua castellana, ciencias y artes, por D. Nicolás María Serrano.