El Foro español (Madrid. 1898) (1908-05-30 00:00:00), página 2

para hacer el bien del pueblo sino para lograr su medro personal, ha hecho que la ley de 1857, llamada de Moyano, por el nombre de su ilustre autor, esté sin cumplir y de aquí el que al cabo de más de medio siglo, que si se hubiese cumplido dicha ley no habría ni un analfabeto, la mayoría de los españoles no sepan leer ni escribir.

Por otra parte, las exageraciones religiosas de los partidos tradicionales que han querido vincular la religión dentro de un determinado partido, ha hecho que los de ideas opuestas hayan incurrido en la contraria exageración tratando de divorciar á la fe de la libertad. De aquí el que los partidos obreros al difundir la enseñanza no sólo hayan prescindido de la religión sino que hayan tratado de descristianizar al pueblo, sustituyendo la religión por el excepticismo cuando no por el ateísmo más absoluto ó el materialismo más grosero. Defecto y culpa, pues, de los partidos tradicionalesistas ha sido esa confusión con la religión á la que, en la medida de lo posible, han arrastrado en su caída, al ceder como todo lo humano al influjo del progreso.

En otras naciones podrá estar en baja ésta ó la otra religión, será la dominante y oficial la Iglesia Católica, la Reformada ó la Cismática, pero al fin y al cabo en uno ó en otro sentido, con error ó con verdad, el pueblo en general es religioso, el espíritu de Cristo domina en todo pueblo cristiano y no falta al temor de Dios ni el conocimiento de lo que al próximo se debe; y hay que desengañarse, cuando á Dios se ama, «en espíritu y en verdad» como decía el Maestro, se está más cerca de amar al próximo, que cuando ó no se cree nada ó se cree que nuestro fin último se encierra en vivir lo mejor que se pueda y morir harto sin preocuparnos ni poco ni mucho del mal que para conseguirlo se pueda causar á nuestros semejantes.

Bajo estos dos puntos de vista, el remedio se comprende que está en la instrucción del pueblo y en su educación religiosa, entendiéndolo por tal no la que por lo general se ha venido dando, consistente en enseñarnos unas cuantas definiciones y prácticas que se repiten maquinalmente sin aprender su origen, alcance ni significado, sino enseñando los fundamentos de la religión, la doctrina cristiana en toda su extensión y práctica completa.

Mucho, muchísimo podría escribirse acerca de los dos particulares que dejamos apuntados pero á nuestro fin cumple con lo dicho dejando á plumas mejores y talentos más cultivados el desarrollo de la idea en otra clase de trabajos que permitan un mayor desarrollo del que es lícito dentro de los estrechos límites de un artículo de periódico.

Por lo que particularmente afecta á lo que tiene relación con nuestra profesión y el carácter especial y jurídico de nuestra Revista, diremos que el remedio de mal tan grave debe buscarse en una mayor penalidad de los delitos de sangre, en la reforma del dilatorio sistema de enjuiciar y en la supresión de la gracia de indulto.

Varias ideas vamos á exponer respecto al particular conforme á nuestro leal saber y entender y sin cuidar-

nos de que algunas de esas personas que en todo buscan y entranfan la idea política del que escribe para rechazar ó aceptar lo que se propone según armonice ó no con lo que en política piensa el que lee, nos tache de liberales ó reaccionarios, que difícil les ha de ser averiguar nuestras simpatías políticas, ya que fijación alguna no tenemos, puesto que espíritus independientes, espigamos en todos los campos lo que de bueno encontramos y sin más guía que el bien, lo reconocemos donde lo hallamos con absoluta imparcialidad. Tal vez, á alguien parezcamos extraños; no lo somos nosotros, sino los errores de las gentes; hay quienes llaman reaccionario á todo lo que es riguroso y quien tacha de liberalismo pecaminoso á todo lo que no es estrecho y limitado; ni lo uno ni lo otro creemos nosotros, ni estimamos como verdadera libertad, la licencia, ni creemos que en estos tiempos es lícito ni posible detener el progreso ni amordazar á la democracia; por el contrario estimamos que el rigor es muchas veces preciso aplicarlo hasta en extremo para salvar á la verdadera libertad y que cuando bajó pretexto de una amplitud exagerada para la defensa del supuesto delincuente en aras de todo aquello que ya nadie puede desconocer de buena fe y que se llamó á fines del siglo XVIII libertad individual, derechos del hombre, etc. etc. se legisla en forma tan abierta que se puede dar entrada á la argucia y á la trampa en perjuicio de la justicia y el orden social, entonces hay que retrogradir, si así se quiere llamar, á otros sistemas y procedimientos que se hará mal en llamar tiránicos, porque entendemos que la Libertad como todos los derechos se han hecho para el hombre honrado, para el buen ciudadano y no para el que vulnerando la ley atropella los derechos de sus compatriotas.

Así, pues, entendemos que los delitos de sangre deben pensarse con verdadero rigor por una parte en cuanto atañe á la intención del delinquente, fijándose más en ésta, deducida de sus costumbres y antecedentes que en la duración circunstancial de las lesiones, como hoy se hace y considerando como elemento esencial de prueba acerca de la intención el arma empleada, no dejando de castigar en forma más severa los delitos de ésta clase, causados con armas, y hasta estableciendo que en todo caso el uso de éstas sea castigado aparte del delito de lesiones con ellas causadas. El que infiere una lesión con un arma especial, con un revólver ó una navaja, es infinitamente más criminal que el que las origina con un palo ó con bastón, con un objeto, aunque sea un arma, pero que accidentalmente está á su alcance, ó con los útiles propios de su oficio; porque el que de ordinario lleva armas en su poder debe suponerse que es un ser agresivo en cuyas intenciones entra siempre excederse en la defensa.

En cuanto al procedimiento judicial una triste experiencia de nuestra profesión nos enseña que en él fían mucho los criminales y que no hay reincidente ó matón de oficio que dé ciento y raya al abogado más listo y despreocupado en ésto de poner su ciencia al servicio de ciertas desdichadas causas.

Todos sabemos y á diario puede comprobarse que