El Foro español (Madrid. 1898) (1909-09-30 00:00:00), página 4

poderosamente en la reforma de la ley penal y civil.

La moderna Psiquiatría nos dice que el loco es siempre loco, y en tal sentido cualquiera que sea la naturaleza de los dementes son irresponsables.

Que valor tiene ante la ciencia la teoría del intervalo lucido. El derecho romano admitió la validez del testamento hecho por el demente en un lapso de lucidez. Es válido el testamento que hizo el loco antes de la locura, y el que formalizó durante sus lúcidos intervalos, con tal que lo perfeccione dentro de ellos, pues no valdría si antes de la conclusión volviese á su fatal estado; dice la ley 13, tít. 1.º Part. 6. No han faltado psicólogos y juristas que defendan la verdad de estas teorías. El testamento es un acto hijo de la voluntad y de la inteligencia, y si por carecer de ella al demente se le considera incapaz de testar, desde el momento en que esa falta desaparezca por virtud del estado de lucidez, desaparecerá también la razón de la incapacidad.

Ya Descartes había combatido la falacia de esta argumentación, considerando la responsabilidad como un absoluto incapaz de graduaciones. El libre albedrío «presente ó ausente vive siempre entero». No importa que en la locura haya disminución ó remisión del mal, continua el estado de alienación, habrá si departamentos cerebrales normales unos, anormales otros —la norma se determina por el término medio— y el responsable por actos emanados de los normales, resulta irresponsable por los otros.

Por consiguiente es una monstruosidad científica la teoría del juríscusolito Troplong analizando el intervalo lucido, como especie de curación pasajera tan marcada, que se parece al restablecimiento de la salud, y en tal sentido, en determinados momentos gozan de libertad cierta y desarrollo completo del entendimiento.

Un autor español, D. León Bonel, en su Código civil español, comentado y concordado con el derecho foral vigente, defendiendo el artículo que comentamos dice: el intervalo lucido implica una vuelta á la razón que disipe las ilusiones y los errores de que estaba poseído el demente, cuando menos durante el tiempo necesario para preparar y manifestar solemnemente con la mayor espontaneidad su votición. A esta opinión pudiera argüirse con las teorías alienistas de Tardieu, donde se dice: los locos conservan integridad en sus facultades mentales, menos en una. Cualquiera que haya ido á un manicomio, ó charlado con locos, habrá visto que discurren perfectamente salvo su manía, pero están dominados por la misma manía y no se les puede imputar la moralidad y juicio de sus acciones.

Por todo lo expuesto, el Código civil dá margen para que se cometan los mayores absurdos, y abre la puerta á la inmoralidad, puesto que parientes codiciosos puestos en comisión con dos facultativos de no muy escrupulosa conciencia (afortunadamente los menos) simulan un estado transitorio de intelectualidad en el loco, y se confecciona un testamento que constituye una verdadera iniquidad, para que en su día se origine un semillero de pleitos.

Queda una cuestión por resolver. ¿Puede el loco en el intervalo lúcido otorgar toda clase de testamentos? Dada la redacción del articulado del Código, entendemos que puede testar sin limitación alguna, usando para ello cualquiera de las formas ó clases de testamento que dicho Cuerpo legal autoriza.

Discrepan de nuestra opinión, insigne comentaristas que sostienen que solo podrá otorgar testamento común, abierto ó cerrado, pero no el obispo ni los privilegiados, y por último, algunos limitan aun más dicha facultad, reconociéndolo para el testamento abierto y negándolo en cuanto al cerrado.

De examinar detenidamente el fundamento de estas opiniones, que vienen á desvirtuar la idea del legislador, ¿Donde la Ley no distingue no debemos distinguir nosotros? Ubi lex non distingue, nec non distinguere debemus, del derecho Justiniano) atargariamos demasiado estos sencillos comentarios á un artículo á que atribuimos transcendencia, porque dada su relación, se presta á incalificables abusos y á notorias injusticias, para entrar en los límites de un trabajo doctrinal ó monográfico, el cual había de sujetarse á otro plan distinto.

El artículo que comentamos es un sedimento del derecho Romano, en tiempos que la Medicina estaba atrasadísima, y en los cuales se tenía de la locura una idea absurda, pero en nuestra época no tiene razón de existir, y si la ciencia atribuye nulidad á los actos ejecutados durante la enajenación mental, el Código civil debiera ser consecuente con este criterio, que aun respetando todas las opiniones incluso la de los autores del Código envuelve un principio más equitativo.

José GONZALEZ LLANA.
Juez de 1.ª Instancia e Instrucción de Muros.

BOLETÍN DE LA SEMANA

LEGISLACIÓN

(Continuación.)

Número 8.

Excmo. Sr.: De Real orden, comunicada por el señor Ministro de Estado, pongo en conocimiento de V. E., á los efectos oportunos, que el Gobierno del Luxemburgo ha ratificado en 3 de Agosto de 1907 el Convenio de Procedimiento civil firmado en El Haya el 17 de Julio de 1905, según participa á este Departamento ministerial la legación de los Países Bajos en esta Corte, con fecha 17 del actual.

Número 9.

Excmo. Sr.: A los efectos de aplicación del nuevo Convenio de Procedimiento civil, participo á V. E. que el Gobierno de Noruega ha acordado que las notificaciones á que se refiere el art. 1.º de dicho Convenio, así como las Comisiones rogatorias mencionadas en el art. 9.º, deberán ser dirigidas en Noruega por los Cónsules extranjeros á las Autoridades siguientes:
- En Bergen y Christiania, al Presidente del Tribunal