El Foro español (Madrid. 1898) (1909-10-11 00:00:00), página 8

luchas. Como dice muy bien Julien Próger en La vie sociale: «El progreso no consiste en destruir, sino en perfeccionar lo que existe.»

Ya Eurico Cimbali comparó á la propiedad á un organismo de nutrición en los seres vivientes, verdadero aparato productor en el cual se recogen y se elaboran los materiales necesarios al mantenimiento del cuerpo social, variando al unísono de las necesidades de los tiempos.

Bastan estos argumentos para patentizar que existe una relación jurídica entre el ser racional y la naturaleza, que recibe el nombre de derecho de propiedad. ¿Cuál ha sido su función en el pasado? ¿Qué misión le está reservada para lo porvenir? He aquí el vasto plan de nuestras investigaciones.

II

Constuye una vana y ridícula presunción la de creer que hasta nuestros días la humanidad ha caminado extraviada, y que subitamente se ha revelado á los nuevos reformadores su verdadera ruta. Arrojar entre los escombros,—ha dicho Sanz Escartín—como objeto inútil, la obra de millares de años es empresa algo más que temeraria.

La función social de la propiedad modificase constantemente bajo la acción incesante de una doble fuerza; la fuerza limitadora del ambiente y la fuerza dominadora del organismo. En esto consiste toda la historia de la propiedad.

¿Esta historia nos demuestra que la propiedad ha tenido siempre una forma inalterable, ó por el contrario, es de un contenido tan mutable en correspondencia con las evoluciones progresivas de la Sociedad? D'Agnanno, ilustre tratadista del derecho civil, ha escrito una notabilísima obra, donde pone de manifiesto las mutaciones del organismo privado según la organización social del pueblo en cuestión.

Años antes Eurico Cimbali, en su «Nueva fase del Derecho civil» había tratado las leyes sociológicas del Derecho civil, aplicando el método Darwinista á los estudios sociales, coincidiendo con la boya alcanzada por la creación evolucionista de Spencer, cuando se vería en la Sociedad un capítulo más de la Biología, por efecto del estancamiento en que yacía el Derecho civil.

Un ilustre jurisconsulto y sociólogo español Azcárate ha escrito una hermosa obra acerca del derecho de propiedad, que no es la de la propiedad misma, como función social, puesto que hay la relación existente entre lo condicionado y lo que condiciona, entre la forma y el fondo. Trabajo tan magistral está enlazado con el complejo problema social cuanto más que desde el punto de vista jurídico, afecta al Derecho civil; y como esta última rama del derecho, salvo la excepción de la personalidad que arranca de la Revolución francesa, es un derecho genuinamente tradicional como gráficamente dice Azcárate en sus luminosas conferencias en su cátedra del Doctorado de Legislación comparada, es aquí el derecho romano, allí el germano, allá el canónico, etc., dominando uno u otro según las instituciones, la raza y los precedentes históricos. Que esta antítesis tiene que resolverse, ha escrito Azcárate en multitud de trabajos, como discípulo de Hegel, lo demuestra una ley biológica que preside el desarrollo de la humanidad, porque si los pueblos viven la vida tradicional y aprobaron chano lo que reciben de los que les precedieron, por virtud de la unión entre la tradición y el progreso, á que tan partidario se muestra el gran historiador inglés Freeman, de la sucesión y continuidad jurídica llega un instante decisivo en que no se contentan con lo que han recibido de lo pasado, sino que producen una obra propia y nueva.

Esta teoría jurídica tiene su confutación en las páginas de la historia en la institución de la propiedad. Unas veces la veremos siendo el atributo de la colectividad entera, ya de la familia, ya finalmente del individuo. Una ciencia novísima, la Prehistoria, nos enseña que la vida social del hombre primitivo, se reducía á una vida de tribu perfectamente relacionada entre sí, que por su agrupación y su relación tan íntimas se separaba y distanciaba de las vecinas.

Díganlo si no los modernos estudios de Bachofen y Mac-Lean, acerca del matrimonio y la asociación troquesa, tomada de las pieles rojas y los antralians, alcanzando preeminencia la mujer, ya por la conservación de los hijos, ya por la asociación de las hembras para defenderse de los varones. Sociedad incipiente como la ha llamado Lagrange en que quedaron invertidos los papeles, las terribles amazonas persiguieron con furia y saña á los hombres, de modo parecido á la que en una época anterior el hombre aislado, perseguía á la mujer indefensa para satisfacer sus apetitos tras una lucha cruel.

¿Qué podía ser la propiedad en estos tiempos? Apropiación de los frutos espontáneos de la tierra de que se alimentaban, las armas de que se vallan para la defensa y la casa, únicamente propiedad mueble. Más tarde las necesidades de la pesca, determinan las ciudades lacustres, los Kiofen neodígitos, el pastoreo, los umbrales de la agricultura, iniciándose la inmueble propiedad. Todo fué patrimonio de la tribu misma, obligada á defenderse de las bestias feroces que por todas partes los atacaban.

En los tiempos primitivos ó tradicionales nace y arranca la propiedad del seno de la familia, que va desenvolviéndose y desarrollándose hasta constituir grupos de familias y luego lagens, la patria, la ciudad, y con ellas aparecen un derecho religioso, simbólico, descrito de mano maestra por Fustel de Coulanges en su «Ciudad Antigua».

Esta propiedad troncal descrita por E. de Lareleye en «La propriété et ses formes primitives», es debida á la circunstancia tan frecuente de emplearse el ganado como moneda, demuestra la existencia de la comunidad de los bosques y de los pastos. Díganlo si no el estar encargados unos individuos de la defensa de la tribu, mientras otros cultivaban la tierra, con cuyos frutos se alimentaban y vivían lo mismo los unos que los otros. Aparecen las comidas, públicas que se encuentran en varios pueblos, vestigio evidente del primer disfrute en común de todo cuanto produce la tierra.

Es una palabra, la llamada edad de Oro, como expresó Lareleye, cantada por poetas como Tibulo, Virgilio