El Foro español (Madrid. 1898) (1909-10-20 00:00:00), página 6

Liria, D. José María Sastre; y de Lugo. D. Manuel Montero. Lois.

Personal de Escribanos
Ha sido nombrado, en el turno de antigüedad, Escribano del distrito del Mercado de Valencia, D. Federico Fossati, que lo era de Vélez-Málaga.

Escribano fallecido
El de Cifuentes, D. Angel López Gil.

Registros de la Propiedad vacantes
Los de: Puerto del Arrecife, de 4.ª clase, Audiencia de Las Palmas, con fianza de 1.250 pesetas; Sorbas, de 4.ª, Audiencia de Granada, con fianza de 1.250; Salas de los Infantes, de 4.ª, Audiencia de Burgos, con fianza de 1.125; Cañete, de 4.ª, Audiencia de Albacete, con fianza de 1.000, los cuales deben proveerse por concurso, conforme á lo dispuesto en la regla 3.ª del art. 37 de la ley de 25 de Abril de 1909, reformando la Hipoteca, entre los Registradores que lo soliciten dentro del plazo de 20 días, á contar desde el 11 de Octubre.

Los de: Herrera del Duque, de 4.ª, Audiencia de Cáceres, con fianza de 1.125; Castropol, de 4.ª Audiencia de Oviedo, con fianza de 1.375; Villamartín de Valdeorras; de 4.ª, Audiencia de Coruña, con fianza de 1.000; Garrovillas, de 4.ª, Audiencia de Cáceres, con fianza de 1.000, los cuales deben proveerse por concurso, conforme á lo establecido en la regla 3.ª del artículo 37 de la ley de 21 de Abril de 1909 reformando la Hipoteca, entre los Registradores que lo soliciten dentro del plazo de veinte días á contar desde el 12 de Octubre.

La función social de la propiedad en el pasado y en el porvenir

(Continuación.)

III
G. Maspero, miembro del Instituto y profesor de Lenguas y Arqueología egipcias en el colegio de Francia, ha escrito una obra bellísima titulada Historia del primitivo Oriente, comenzando por el Egipto, donde ha puesto de relieve toda su civilización, merced á las notables excavaciones que hizo en las ruinas de aquel país objeto de predilección por parte de los historiadores desde Heródoto de Halicarnaso, que resumió sus impresiones producidas por aquella comarca maravillosa en aquella frase tan popular: «Egipto es el Nilo.»

Este insigne historiador, al describir la literatura egipcia, ha descuidado el derecho, y para apuntar algunas ideas acerca del régimen de su propiedad, hemos acudido á las obras de Lenormant, Athreus, Pepere, Cantú y á la reciente de Reclus El Hombre y la Tierra. No vamos á discutir el problema de las castas, que si para Estrabón eran tres, para Diodoro eran cinco y para Maspero son muchas más. Herodoto dice que el Soberano era dueño y señor feudal de todo el suelo. Lenormant sostiene que el suelo estaba en poder de los reyes, de los sacerdotes y de los guerreros, y que los agricultores no eran más que colonos adscritos á la gleba, que cultivaban la tierra, por la que pagaban un canon, y con la que eran ellos enajenados, encontrándose en una condición como la de los modernos felahs, según opinión de Reclus y Azcárate. Athreus en su Enciclopedia Jurídica sostiene que el suelo era propiedad de los sacerdotes, esto es, del templo, y de los guerreros, siendo los labradores meros arrendatarios, y que sólo los vecinos de las ciudades poseían, al parecer, verdadera propiedad territorial. Pepere afirma que la propiedad realmente corresponde á la divinidad, y que lo único que tenía el egipcio era la posesión, y ésta debida á la clase en que nacía; estando dividida toda la tierra entre los sacerdotes, los guerreros y el rey, los cuales la daban en cultivo á los agricultores.

En medio de opiniones tan diversas y carentes de datos concretos y positivos, difícil resulta dar solución á la cuestión, inclinándonos á la tesis de Pepere, porque se acomoda al carácter de aquel pueblo, según las más recientes investigaciones.

La India parece ser la cuna de las grandes emigraciones, país encerrado en un círculo de montañas elevadas y habitado por los aryos, con los cuales tenemos comunidad de origen. No faltan tampoco diversidad de opiniones acerca de la organización social de la propiedad, quién la atribuye á los brahmanes, quién al rey, quién á la comunidad de bienes, y quién, por último, sacando á colación el Código de Manú viene á probar la existencia de la propiedad individual.

Entre los Hebreos, pueblo elegido por Dios, Josué distribuyó entre las doce tribus la tierra prometida, con exclusión de las de Levi á la que tocaría en cambio 48 ciudades y el derecho al diezmo. Con el fin de mantener la igualdad en el seno de las familias, cada cincuenta años volvían todas las propiedades á la familia primitiva á que habían pertenecido. Esta institución jurídica se debe á Moisés y recibe el nombre de Jubileo. Al lado de esta institución subsiste la del año sabático que se refiere á la par á la propiedad mueble y á la inmueble. Respecto á esta última, estaban obligados los judíos á dejar de cultivar la tierra uno de cada siete años. En orden á la primera se perdonaban todas las deudas.

Siendo en China el Emperador la primera emanación del gran Ser aquel es el dueño de todo, confiriendo su adquisición á los varios órdenes de funcionarios con carácter hereditario.

Recientemente con el descubrimiento del «Código de Hammurabi», sabemos que Asirios y Babilonios, conocieron los contratos de compra-venta y arrendamiento de propiedades territoriales, consignados en tablas de arcilla, de los cuales resulta que se transmitía la propiedad con fórmulas solemnes y sagradas.

En Fenicia y Cartago adquirió gran impulso la propiedad territorial, siendo patrimonio de la aristocracia, la cual dió un impulso colosal á la Agricultura.

IV
Dice Víctor Durny en su Historia de los Griegos, que este pueblo tan injustamente acusado, trataba bien al extrano, acogía hospitalariamente al extranjero y en determinados días, hacía caer los hierros que sujetaba-