El Foro español (Madrid. 1898) (1908-09-10 00:00:00), página 8

Si por cualquier lópsum ó descuido de los oficinistas se le suelta un no lo entiende usted á cualquier Ministro, no faltará quien diga que la política en España se parece á una plaza de toros.

¿Y es esto serio? ¿En qué país estamos que por tan frívolos pretextos se declara inepto y fracasado á un Ministro, que desde que ocupa la cartera de Gracia y Justicia, no ha cesado de implantar reformas beneficiosas al país y conformes con los adelantos y progresos de la humanidad?

¿No tenéis ahí la reforma del Código Penal, que era una necesidad hace tiempo sentida?

¿No tenéis ahí la Ley de Condena condicional, medida justísima, cuya falta nos dejaba á la cola de otros pueblos más adelantados?

¿No tenemos ahí la reforma de la Justicia municipal, que nos puso en ese ramo al nivel de las naciones más civilizadas?

¿Y el Ministro que hizo todo esto en el poco tiempo que lleva en el poder, y que tiene estudiada y planeada otra porción de reformas de verdadera importancia y necesidad para perfeccionar la Administración de Justicia, reformas que ya hubiera implantado seguramente si no tuviera que ir supeditándolas á la armonía presupuestaria, le llamais inepto? ¿Y sois amantes de España, que así amparais á sus benefactores?

Aquí viene bien aquello de Curros Enríquez.
Si eso es justicia que el demonio me lleve.

Pero no sólo en aquellas reformas se revelan las altas dotes y excepcionales condiciones de nuestro actual Ministro de Gracia y Justicia; aquéllas prueban su competencia, su ilustración, su inteligencia y su laboriosidad, mas respecto á su honradez y á su altruismo, preguntad en el Ministerio de la calle Ancha de S. Bernardo, por el concepto que merece su Jefe á aquellos empleados, á ver si hay alguno que pueda producir una sola queja.

Lo que os dirán, y eso habla muy alto en favor del Sr. Marqués de Figueroa, que quizá sea el único Ministro de los que han pasado por aquella casa, que haya respetado en absoluto, no sólo los empleados de plantilla fija, si no hasta los supernumerarios y temporeros nombrados por sus antecesores.

He ahí un Ministro que como todos tiene sus compromisos, sus amigos á quienes servir y colocar, y todo lo ha sacrificado en aras de su corazón noble, que no le ha permitido causar el más leve perjuicio á aquellos empleados cuyos derechos adquiridos, respecto á algunos, serán más ó menos dudosos.

Mucho más pudieramos decir de tan ilustre funcionario bajo el aspecto político, único que aquí tocamos pero lo omitimos en obsequio á la brevedad; porque hoy lo mucho no se lee, y lo poco apenas se hojea. Hemos de añadir únicamente que protestamos con toda nuestra alma y con toda nuestra convicción, de la infima campaña llevada á cabo por algunos periódicos políticos contra el Ministro de Gracia y Justicia Sr. Marqués de Figueroa, y proclamamos que no merece eso, sino satisfacciones del pueblo español.

F. SALGADO y LOPEZ QUIROGA
Pamplona

LOS AMOS

En la edad corriente, en ciencias y letras, que desconsideradamente se discute y niega todo principio de autoridad queriendo variar hasta las palabras que llevaron por mucho tiempo representación necesaria de relación y orden social, creyendo así variar su esencia y concepto; también como no podía menos esta palabra, más que ninguna ha sido discutida, queriendo como principal motivo de las escuelas societarias hacerla desaparecer del lenguaje corriente ó reducirla á sus más limitados y precisos límites. Se quiere sólo en la relación necesaria que representa, erróneamente atribuirle causa de su inferior término, como que crea la servidumbre servidor ó vasallo, y hacerla así motivo de odio, de venganza. Claro es que un solo término no puede existir, el concepto de amo sin su correlativo de criado, pero es injusto y erróneo atribuir al primero idea de mando de atribuciones y dirección que forzosamente tienen que sufrir las clases trabajadoras y necesitadas, y que sus exageraciones tanto ha dado que pensar y discutir á los grandes pensadores, sin que nada positivo ni eficaz se exponga en contra de tal concepto.

No es sólo de derechos y mando de lo que representa la relación de amo, sino de deberes y obligaciones recíprocos y correlativos con los de sus criados además de la de dominio. Esta autoridad, estas atribuciones y deberes, que como todo poder ha de reunir las condiciones de capacidad, equidad y prudencia, se asemeja en parte á las de los padres en su calidad de jefes de familia, siendo más bien la conveniencia y las leyes fundadas en ellas, las que han atribuido á los amos cierto grado de autoridad que no es sino la fórmula compleja de sus deberes y derechos, más exactos, sagrados, é invariables los primeros por crear los lazos de amor, respeto y caridad para con los que las circunstancias hace este inferiores y ser nuestros servidores mandados. El amo. Esta sola palabra representa una edad, una época histórica ya pasada en la extensión que tuvo esta palabra, concretamente es el concepto de propiedad innato en el hombre, y de los primeros que se comprenden de niño y se ejercen con los juguetes y vestidos; ser dueño del suelo, riqueza primera y única que el hombre encontró al venir al mundo, era la condición que separaba y capacitaba á unos hombres de otros, y á veces hace pensar si de ese primer agravio que el hombre cometió al querer supeditar y subyugar á su madre «La Tierra» fué la primer semilla de sus penas y desgracias en su caminar de la vida y sólo está la causa según alguna escuela economista de la falta de armonía social.

Por el estado de ignorancia del pueblo; por la representación é influencia que tenía en el pueblo sometido al trabajo, el dueño del suelo, del terreno, era la única y principal fuerza que pesaba en los destinos de los pueblos y en su dirección; más recientemente se ve en la edad del feudalismo en que al dominio y propiedad iba agregado el señorío y la jurisdicción.

Por disposición é inclinación natural de la masa, de