El Foro español (Madrid. 1898) (1908-02-29 00:00:00), página 7

las exigencias naturales á que la comprobación se contrae, acusa ligereza en el pensar y superficial criterio en el obrar, que darán poca fama y menos provecho á la autoridad del Juez y los propósitos de la Ley, aparte de que pueden fácilmente comprometerse sagrados intereses, tan delicados que afecten al concepto moral de una persona, víctima de las torpezas judiciales, y aun á la sensibilidad de la sociedad toda cuando sus individuos repugnan conocer ciertos desórdenes en la vida privada de sus conciencios. Cuando no sea totalmente indispensable al descubrimiento del delito y del delincuente darán muestra grande de corrupción y disrección los Tribunales guardando en el silencio ciertos hechos de orden íntimo, que con ello evitarán el mal olor á todos y grandes disgustos á los interesados y sus familias. Pudiera citar ejemplos que demostrarían las consecuencias graves de una indiscreción en asuntos judiciales. Sólo diré que en cierta ocasión se me apuntó la probabilidad de que un padre pudiera haber sido el causante de ciertas libertades con su hija, procesada por infanticidio. Como la denuncia no era concreta y además aquellas demasías no tenían nada que ver con el delito perseguido, pasé como sobre acusas por ello. Peor era menearlo.

Poco á poco y con la paciencia del lector, cuya compañía me sirve de consoladora garantía, vamos adelantando en este largo y pesado viaje, que ofrece pocos atractivos, por no disponer de otro vehículo que mi pobre intelecto, y atravesando por entre las dificultades que además ofrecen conceptos tan diferentes como los que engendran los deberes del testigo y del Juez, que la ley desea ver asociados en un punto, allí donde la verdad reside y les brinda con sus atractivos. Su respectiva naturaleza, y fines impone la necesidad de acudir unas veces al auxilio de las ideas nacidas del terreno especulativo, donde hallar las más puras fuentes en que inspirar la finalidad del testimonio; otras á las prescripciones legales, cuyo laconismo exige ensanchar sus pensamientos hasta las pequeñeces de la vida real, donde quiere tener efectividad y sanción, y las más de las veces á un sin número de leyes de prudencia y discreción, cuya elasticidad no tiene límites, porque nacen de los diversos y variados momentos en que la vida material se desenvuelve.

No es de extrañar que vaya marchando en este viaje muy cuesta arriba, porque no puede ofrecer más alicientes y comodidades ni mi intelecto, ni el campo escogido para realizarlo. Esto aparte, me ocurre lo que dice el P. Isla, que «á los tales (á los malos escritores) les sucede lo que á los ríos poco caudalosos, que cuanto más se ensancha la madre, llevan menos agua».

Ahora vamos á hacer un estudio psicológico de las facultades del testigo para conocer hasta dónde puede exigirsele una sincera expresión. Estimado en concreto el testigo, hemos convenido en que es la persona que hallándose en condiciones probables para suministrar noticias útiles al proceso, es citado ante los Tribunales para ser examinado en forma legal. Exclúyese, pues, como testigo á todo agente inanimado, que por sus propias energías no pueda dar expresión y vida á su mismo contenido, como las llamadas prue- bas materiales, que si bien ofrecen un lenguaje á la inspección, porque testimonian con la eloquencia de la materia, y requieren adecuadas actuaciones para dar vigor á su muda expresión, no merecen el nombre de testigo en el estricto concepto que tal palabra merece á la Ley.

La frase testigo en este sentido denota una mayor ó menor energía psicológica que haya podido percibir un hecho, que esté en condiciones de ejecutar actos intelectuales, de asimilarse todo ó parte de lo que observa y que la razón ande mezclada en su desenvolvimiento, reuniendo así la necesaria capacidad para legitimar un acto testifical, que podrá contener la expresión de cuanto ha impresionado el pensamiento, no por meras intuiciones, sino de noticia de carácter objetivo, de conceptos, actos ó omisiones, aprovechando útilmente la fuerza generadora del entendimiento y la noción de las cosas que el espíritu está en condiciones de percibir. Una vez realizado el acto legal del testimonio, allí queda la materia probatoria, que a posteriori examinará y apreciará el juzgador, estableciendo como la resultante de la operación. Este es el segundo momento de la diligencia á que no nos referimos, limitándonos sólo á aportar los materiales para el juicio.

¿Cómo adquiere el testigo las noticias? ¿Cuál es la forma adecuada y jurídica de hacer constar sus manifestaciones? La contestación á la primera pregunta constituye el objeto de este capítulo, y de la segunda se ocuparán los dos restantes, con lo cual dará remate el trabajo, para consuelo del lector y tranquilidad del autor.

La filosofía enseña cómo los fenómenos que están fuera de nosotros, á cuya clase corresponde el fin del interrogatorio, son percibidos por el espíritu, constituyendo un convencimiento propio, mediante el auxilio de los sentidos, que son como las ventanas por donde la inteligencia se asoma para alcanzar el concepto del mundo sensible. Al efecto se requiere que el testigo se halle en condiciones favorables de lugar y ocasión para lograr este fin, y á la vez constituido intelectual y físicamente según reclama la naturaleza humana.

Aparece en primer lugar la atención, sin cuyo esfuerzo pasarán desapercibidos los hechos que se sucedan á nuestro lado, que invitan por su propia energía al convencimiento, convenido en que el hombre desea saber, y la fijación del intelecto será como el primer momento en la serie de actos psíquicos que preceden á la posesión de la idea que se apetece poseer, por que la indiferencia es un estado pasivo que no se explica en una regular organización cerebral. La atención del testigo puede ser más ó menos energética, según la impresión que los hechos determinen en el grado que hayan podido herir los sentimientos ó las convicciones de cada uno, ó las particulares relaciones que con ellos ó sus agentes ó perjudicados puedan unirse, y según también las especiales ideas y costumbres de cada individuo ó medio social, en que se desarrolle su vida. Pero este discurso dará siempre una base no despreciable para estimar el grado de energía con que el tes-