El Foro español (Madrid. 1898) (1907-05-20 00:00:00), página 2

modo racional el derecho de propiedad, toda vez que lo origina en dos derechos eminentemente naturales, el derecho á la vida y el derecho al trabajo; el problema que la filosofía jurídica no ha resuelto aún de manera completa y satisfactoria, ofrece menores dificultades, si bien, de ninguna forma pretendemos considerar la teoría que queda expuesta como la solución exacta y única de tan grave e importante cuestión.

El derecho de propiedad representa para nosotros una consecuencia de la actividad humana, cuya realización libre exige al ser racional medios de distinta naturaleza para ejercerla.

No consiente un estudio periodístico profesional, y mucho menos con el carácter principalmente expositivo que venimos dando nuestro trabajo, amplitud en el análisis de los fines que el hombre tiene que cumplir en la tierra, para diferenciarse de los otros seres que se desarrollan sin inteligencia de sus actos. Tenemos pues, que reducir el pensamiento, y concretar en términos sencillos el asunto que se debate.

El hombre por razón inmediatamente derivada de sus deberes para consigo mismo, puede y debe atender á la conservación de su vida, al desenvolvimiento de su inteligencia y á la perfección de su destino. Para ello; preciso es que se le coloque en condiciones de adquirir los elementos que la naturaleza le presta sin exigencia recíproca, destinados á satisfacer sus necesidades físicas y morales, mediante el ejercicio adecuado de sus facultad y aptitudes. Teniendo derecho á conservar su vida, derecho tiene también el hombre á los medios necesarios para conservarla; y como estos, es imposible sirvan á todos, necesariamente ha de acabarse por reconocer, que aquél que los utilice, es el propietario de las cosas precisas para vivir; que el trabajo le permitió alcanzar y que su mayor ó menor intelectualidad se les ofrecerá en distinta proporción, pues químico es suponer, cual lo hacen algunas escuelas, que todos los hombres deben ser propietarios en idéntica cantidad.

La propiedad es un derecho personal primitivo y natural de cada hombre. «Es un derecho absoluto ó primitivo-manifesta Ahrens,—porque resulta inmediatamente de la naturaleza del hombre, de la necesidad de proveer por un conjunto de condiciones y de medios, ya materiales ya intelectuales, al desenvolvimiento físico e intelectual del hombre, y, á los diferentes fines comprendidos en él. Cada hombre como tal, puede, por derecho natural, aspirar á una propiedad proporcionada á sus necesidades. Esta cantidad debe ser garantida á cada uno; de otro modo el derecho y la justicia no quedarán satisfechos. Además, así como el derecho resulta inmediatamente de la naturaleza del hombre y no depende de ningún acto de la voluntad, de ningún contrato, la propiedad en cuanto á su base no se funda tampoco sobre actos particulares, como la ocupación, la especificación, el trabajo, el contrato ó la convención.»

Luis MOUTON Y OCAMPO.
Continuado.

CRÍMENES MISTERIOSOS (1)
(NOTAS PRÁCTICAS)

II

Antes de entrar en materia, voy á exponer algunas consideraciones acerca de la delincuencia.

Los delitos contra las personas, y, en especial, esos que han dado en llamarse delitos de sangre, son de muy variada gama en cuanto á los diferentes medios de ejecución, pues desde el simple homicidio, descubierto en los primeros momentos, hasta el más complicado asesinato que concebieran imaginaciones tan fecundas como las de Dumas, Gaboriau y Ponson du Terrail, se dan en esa sinistra escala que pudiéramos llamar de la muerte.

No tenemos que ir muy lejos para comprobar el aserto. En España, en nuestra propia casa, la crónica negra forma parte de uno de los capítulos más terribles de la criminalidad.

Cómo ha de corregirse ese macabro contubernio de la ignorancia, el error y la maldad,... eso constituye sencillamente la resolución de un problema de pedagogía.

La delincuencia no reconoce siempre los mismos motivos; los mismos fundamentos en su obra destructora, siquiera el orden de relaciones quebrantado sea uno solo, pues su palpitar, agitado y violento, obedece á múltiples causas, unas transitorias y otras permanentes.

En nuestro país, que es al que limitó este estudio, han originado nuestro carácter y típicas costumbres leyendas que han recorrido las más opuestas trayectorias y direcciones, desde lo burgo á lo trágico, desde lo ideal á lo prosaico, y se han forjado en derredor de esas modalidades tan subjetivas como mal interpretadas, sucesos estupendos, por autores poco impuestos en nuestra psicología nacional.

Han ereído descubrir, como rasgo distintivo de nuestra raza, cierta lavadora de ferocidad atávica, como la que padezcan los antiguos tártares; y ya en las corridas de toros descritas por Amicio y el polaco Sienkiewicz, ya en los ajusticiamientos en las plazas públicas de Merimée, ya en los bandidos que asaltan los caminos de Gautier ó en el correr de la pólvora, de Lorrain, han establecido terribles premisas de las que se deducen para nosotros no menos terribles consecuencias.

Si de la relación aislada y accidental, pasamos á la relación de conjunto ó novelesca, veremos á Barrés en Un amateur d'ames desarrollar en España un drama espeluznante y sombrío, donde hay un incesto con todas sus nauseabundas repulsiones.

No; no nos han observado ni conocido bien.

Ciertísimo que no caminamos á la par de otras naciones por esta senda tan deslumbradora como ajetreada del moderno vivir, pero no somos tampoco de los más rezagados.

(1) Véase el núm. 323.