El Foro español (Madrid. 1898) (1907-09-30 00:00:00), página 5

apropiarse de las enseñanzas donde se educa el pensamiento en sus ideales más puros y desinteresados, «sin alucinaciones», para evitar la desmembración y flojedad de los conceptos primeros y conseguir grandes energías en la voluntad hacia el bien y la justicia y la prudencia porque «el hombre interior compuesto, compone y ordena al hombre exterior», que si esto se pide á la generalidad «hay algún especial motivo para pedirselo á los que pueden meter más cizana ó mayor paz, como encargados de buscarla y lograrla asegurando la justicia».

Antaño se ofrecieron grandes reformas, quedando defraudadas las esperanzas de realizarse porque «antes que los ecos de sus palabras se apagasen desaparecieron sus autores. El discurso de ogaño nada promete, y acaso este silencio nuestro discretamente proyectos y propósitos de hacer mucho, segando en un lado y plantando en otro, que de todo está ayuna la administración de justicia. Nos lega, en cambio un conjunto de sabias y prudentes observaciones, que bien pudieran colocarse en la puerta nuestras diarias labores y en el comienzo de nuestra actividad, para que antes de decidirse á ser activos en trabajos tan delicados y de trascendencia tanta para apreciar el valor legal de los hechos objeto de estudio en los Tribunales, y de aplicar el alcance legal de la letra en que el legislador expone sus deseos, tengamos remozado el espíritu y fresco el pensamiento en el detenido estudio de leyes más abstractas, inmutables y fijas, que estudian y definen al hombre, en su complicado mecanismo, como él es y no como quieren que sea algunos filósofos, que por serlo creen tener derecho á ofrecerlo como creación artificiosa y distinta de su propia naturaleza, evitando así caer en torpes rutinas y cómodos y vulgares empirismos, que es gran escuela de curanderos, que enagengan al pensamiento de su misión directora, lo despojan de energías útiles para discernir y calificar los estados de certeza en que se apoyan los juicios exactos y justos.

En esta continua labor intelectual, anterior al momento de juzgar sobre cada asunto en concreto, no se persigue otro fin, como dicía Cajal, que ensanchar, con el estudio atento y la observación constante, la jurisdicción del pensamiento, conseguir que sea tan extenso como su limitación impone, pero no por pereza en el pensar y descuido en una actividad ordenada y discreta, que la del juezador no puede ni debe cejar en el deseo de utilizar la idea para que penetre en lo más hondo de la intención de los actos humanos y pueda herir con acierto, juicio y tino los hechos de la vida real que se ofrecen á su estudio, y posea toda la atención refleja, que se hía poco de apariencias, llegando de tan necesario modo á que la representación intelectual se consiga en toda su pureza y extensión.

Lo natural y lógico es que se proceda primero por lo general y abstracto, hasta dominar la materia por abstrusa que ella sea, y descender después, cuando el imperativo deber lo demande, á lo concreto sobre que ha de posarse el juicio individual y los mismos sentidos notifiquen la existencia de materia producto de los actos y omisiones de los hombres sometidos al criterio del juezador, contrastados, uno y otro modo de discutir, en la piedra de toque de la ley. El que bien induce, juzga derechamente. Y para inducir bien se exige, antes de empezar tal labor, una preparación amplia y gran dosis de conocimientos, que sólo pueden adquirirse mediante el esfuerzo incansable del estudio de obras útiles, si se quiere poseer cordura en el analizar y tino y acierto en el juzgar. Las hipótesis, que sólo tienen valor en el proceso para que el discernir marche por todos los lados y aspectos que la cuestión planteadá ofrezca, las dudas y vacilaciones en ese camino, que el discreto discurso deja en suspenso, hasta que motivos suficientes le inclinen á una de las afirmaciones que le obligaron á hacer alto en el camino, y constituyen los accidentes y dificultades que la verdad opone como es fútil á la actividad, serán operaciones, aun dada su complicación, relativamente fáciles al entendimiento calto preparado para discutir con acierto, porque bien dispuesta la facultad combinadora de los elementos que se ofrecen, formará el convencimiento de lo cierto que es para los Tribunales la evidencia subjetiva, y el grado máximo de la persuasión que precede al acto solemne de exteriorizar su juicio en una resolución judicial, llenando de bienes ar la conciencia que lo aceptó como justo. En esa discusión y lucha para llegar al convencimiento de la realidad, que en forma más ó menos expresiva, casi nunca fácil y somera, porque siempre exige trabajo discursivo, se llegará á apercibir la vida exterior, que sirvió como punto de partida para el raciocinio, y ya en posesión de su naturaleza y valor, será objeto de acertada definición. No de otra manera se forma la evidencia.

Pudiera parecer á espíritus prácticos, que ponen todo su empeño en distanciarse de ciertas alturas por temor á ser tachados de idealistas cándidos ó de otros caprichosos y mal intencionados epítetos, cuando en realidad lo que les sucede es que los falta afecto á una laboriosidad dañina al dulce vagar, demasiado alto el punto donde así se pretende colocar el pensamiento del juezador, y acaso teman que se debilite y deprima primero y se haga después poco menos que inútil para estudiar sobre el terreno donde ponen el pie y ejecutan los hechos los que de grado ó por la fuerza acuden á los Tribunales en demanda de justicia. Estos oficiosos y caritativos higienistas del espíritu ajeno, ven gran escollo en nutrirlo de tanta y distinta materia filosófica, hasta el punto, añaden, de que muy bien puede incapacitársele de tanto molestarlo de discutir con acierto sobre las minucias de un proceso, por ejemplo el hurto de leñas, que por su nimiedad, no consigue llegar á tanta altura metafísica. Entre el estudio, por ejemplo del libro Fisiología de la inteligencia, y una porción de folios de oficio, la diferencia es tan grande que al requerir éste para la calificación del proceso, la tasación del objeto hurtado, es fácil, seguro, que entre el lector de aquella obra y el funcionario encargado de estudiar la causa, se escape tal detalle y se distaiga, que á distracciones da lugar tanta teoría.

MIGUEL SAIZ GOMEZ.
Tercero Fiscal de la Audiencia de Avila.