El Foro español (Madrid. 1898) (1907-09-30 00:00:00), página 2

al texto de la ley, porque es iluminación vivísima del espíritu, de cuantos la interpretan y la dan forma de realidad y vida. El Magistrado que olvida que el hombre interior compuesto, compone y ordena al hombre exterior, según decía nuestro Fray Luis de León, y que desorientado divaga por el campo de las transformaciones de la vida del Derecho, no arribará en día alguno á aquellas cumbres donde se encuentran los altozanos en que brotan las aguas vivas y regeneradoras en sus primeros y espontáneos alumbramientos.

No es posible relevar al Magistrado de un estudio concienciando sobre las relaciones de actualidad entre la Moral y el Derecho, porque desconocer la segura posición en que hoy se asientan estas dos grandes integraciones de la Sociología, es inhibirse del deber inexcusable de contribuir al civilizador progreso que la cultura de los presentes tiempos requiere, por parte de los llamados á ejercer la función de la justicia, la más grande de las virtudes sociales, como que por ella, al decir del Rey Sabio, «se mantiene el mundo, faciendo vivir á cada uno según su estado á saber de sí, ó de los homes con quien vive».

En los estudios del derecho, recuerda el Discurso del Marqués de Figueroa, que 'sobre todo en el Derecho público, los avances han sido grandes, pero la antítesis perdurable entre lo individual y lo social ha sido causa permanente de conflicto, olvidando que el derecho privado consagra las relaciones jurídicas de la familia, iniciación de las agrupaciones colectivas que constituyen la sociedad regulada por la institución superior del Estado. Siendo como es el individuo coeciente de la sociedad, ambos tienen que coexistir, y en efecto, coexisten en unidad de vida, de relación y armonía; pero esa armonía desaparece si la institución de la familia no recibe del derecho privado aquellas consagraciones y respetos que son defensa de lo que, obra en su origen de la naturaleza, se ennoblee y dignifique por la asistencia de la ley.

Discreta y sobriamente consigna el interesante estudio del Ministro de Gracia y Justicia, la evolución morbosas del Derecho distanciado de los inmutables principios de la Moral, por erróneas concepciones del bien y de la libertad humana falseando con un utilitarismo egoísta el fin ético del hombre en lo finito de su vivir, y arrancado del querer en los actos humanos el libre albedrío, aprisionado en las redes de una causalidad fatal, producto del instinto y rebelde á todo imperio de la razón, la cual, lejos de ser reina y soberana de la inteligencia, se convierte en fuerza neutra e inactiva.

El sentido positivista del Derecho iniciado en las teorías Benthamianas y el subjetivismo formal de Kant, debía más tarde, influenciado por la doctrina de los economistas y las controversias acerca del Estado en sus relaciones con el individuo en sí y como ser social arribar no muy tarde á la proclamación de una Moral sin sanción ni obligación; moral inconcreta y difusa, que borrando la idea del deber hacía desaparecer el derecho en toda la realidad de su existencia. (Guyau. Esquisse d'une Morale sans obligation ni sanction). Así el último término de ese movimiento hacia la negación de los grandes principios éticos impresos en la conciencia individual, y que ella comunica á la conciencia social, ha sido la proclamación de la ley suprema de la lucha por la vida, en los mismos supuestos, según recuerda Sales y Ferré, que es regido y gobernado el desenvolvimiento de las especies animales.

Encarea el docto Ministro, en su meritisima labor, la necesidad—ante las deficiencias de lo presente—del retorno á la posesión en nuestro creer de aquellas inmutables grandes nociones morales, alma del Derecho é inspiración del Deber. La obra incesante del espíritu individual ó social, dice á este propósito, vivifica y cambia las instituciones jurídicas, y la asistencia de la acción social es precisa, porque los textos legales nos son sentidos por la conciencia colectiva, pues el sentido moral reciben su fuerza, enjuiciamientos y fallos.

Consagra sobre ese particular el Discurso atinadas observaciones acerca de la Justicia municipal, reorganizada recientemente á virtud de requerimientos inexcusables de la opinión. La colegialidad de los Tribunales municipales tropieza con enormes dificultades aún no salvadas—no obstante el transcurso del tiempo—en los Tribunales del Jurado. Función de ciudadanía es sacrificio y abnegación del individuo en pro del interés social, y aquí donle tan equivocada idea se tiene sobre los deberes del ciudadano en relación con la Justicia, el ensayo habrá de ser lento y laborioso. Por lo demás, fuera injusto desconocer que el árduo problema de la independencia del juzgador de toda presión de otros Poderes, ha sido solucionado con acierto encaminando á los Tribunales mismos superiores en jerarquía el nombramiento de aquellos Tribunales, tan modestos como necesitados de un espíritu sereno y conciliador, que no ausente de la Justicia municipal su marca de origen esencialmente familiar.

Extendiendo estas consideraciones á los nombramientos y promociones de los Jueces de primera instancia y Magistrados, hay que reconocer con el Ministro que la función justiciera es buena ó sencillamente inútil, según el personal sea ilustrado y poseído de aquel sentimiento ideal del bien, que es esencia, vida y realidad de la justicia. ¡Qué triste es, mercéd á desmayos y debilidades de nuestras costumbres jurídicas, haberse de privar el Poder de la selección entre los mejores para promover á los más antiguos, lo cual, como dice el Sr. Ministro, con no ser un procedimiento libre, dicho está que tampoco es inteligente ni progresivo.

Los conceptos sobre la inamovilidad del Poder judicial, garantía de su independencia, están brillantemente expuestos en el Discurso del Marqués de Figueroa. Al leerlos venían á nuestra memoria aquellas frases inborrables de Royer Collard, cuando dirigiéndose á los Jueces les decía: «Al administrar justicia sentiréis alguna vez los temores de desagradar á poderosas y acaso nocivas influencias. No vaciléis, porque el Poder de quien recibisteis tan alta investidura, responderá á vuestras zozobras: sed justos porque sois inmancibles.» La libertad, que nada tiene que temer del Poder judicial, recuerda Hamilton, lo puede temer todo de su unión y dependencia con los otros poderes.