El Foro español (Madrid. 1898) (1907-09-20 00:00:00), página 4

comprendemos que Dios puede mandarnos el merecido castigo en la forma de calumnia, de sentencia injusta, como pudiera venir en la de enfermedad ó pérdida de bienes? ¿Por qué imaginamos, insensatos que la justicia divina se parece á la humana, que señala á tal delito tal pena, ni más ni menos? ¿Por qué creemos que el que lee en los corazones, escribe la ley de su justicia en artículos que podemos interpretar claramente con nuestra inteligencia limitada? ¿Por qué pretendemos reducir á un mezquino mecanismo los altos fallos del Omnipotente? ¡Inocentes encarcelados! ¡O sufrís porque lo habéis merecido, ó sufrís para merecer; en cualquiera de los dos casos sufrid con resignación y purificación en la prueba. ¿Crees acaso que es la más dura á que puede someterse la virtud humana? Erráis mucho si tal habéis creído.

Escuchad. Vosotros padeceis sin haber hecho mal; otros padecen por haber hecho bien, recibiendo por cada aspiración sublime un dolor agudo, por cada santo deseo, una pena acerba, por cada buena obra, un rudo escarmiento: esta es la prueba terrible, la prueba de las pruebas, y hay quien la sufre, y la utiliza y se santifica en ella. La generosa criatura que puede mirar sus virtudes como otras tantas fuentes de dolores y se ve su abnegación perseguida por la iniquidad bajo las mil formas que puede darle la injusticia humana, ¿desconfía por ventura de la justicia Divina? ¡Oh! No. ¿Cómo había de pensar que Dios vuelve mal por bien cuando sólo los hombres más perversos son capaces de esta maldad? ¿Cómo había de tener la insensatez culpable de imaginar que si una desgracia viene después de una buena obra es para castigarla? Lejos de locura tan impía, persevera en el bien como el medio más seguro de alejar de sí todo mal, y vuelto á Dios su corazón atribulado, pero lleno de confianza, le dice:—Señor, hágase tu voluntad y bendita sea tu incomprensible justicia.

Decidlo también vosotros, hermanos míos, encarcelados inocentes; envíadle de lo interno de vuestra alma esta breve oración, y veréis como sube al trono del Altísimo y desciende sobre vosotros en forma de esperanza y de consuelo. Que Dios le envíe muy dulce á vuestra acerba pena; que los ángeles os acudan para guardaros de la desesperación; que los santos pidan y alcancen auxilios con que se fortalezca vuestra fé; que los mártires os recuerden desde el cielo los tormentos que sin quejarse sufrieron sobre la tierra, y por la pasión del Crucificado, y los dolores de su inocente y afligidísima Madre, aceptad los vuestros como conviene á un cristiano ¡Encarcelados inocentes! ¡Mis pobres hermanos! ¡Mis desventurados amigos! ¡Qué no daría yo porque los hombres vieran vuestra inocencia! ¡Qué no daría yo por alcanzar de Dios la paz que el solo puede llevar á vuestra alma! ¡Pobre alma, sujeta á tan ruda prueba! La mía se acerca á vosotros y contemplo vuestras amarguras, y siente vuestras penas. Todos los dolores de vuestro corazón vibran en el mío, todas vuestras debilidades y extravíos hallan disculpas en él, si que es tan débil y flaco y sólo grande para amar. ¡Quién pudiera limpiar los cerrojos y abrir las puertas de vuestra cárcel! ¡Quién pudiera al menos dar libertad á vuestro espíritu para que, elevándose de las miserias y las injusticias pasajeras de esta vida, hallara la paz de los justos esperando en la justicia de Dios! ¡Oh! Yo no podrá tanto, yo no podrá nada. Es más fácil enviar consejos que consuelos. Pero la compasión santa y bendida ¡yo es un buen consejo para un desdichado! Recibid al menos éste que os envío de lo más íntimo de mi alma, y si no escucháis mis razones, atened á mis lágrimas, diciendo:—No desprecie mos lo que quien, al decirnoslo, llora.

CONCEPCIÓN ARENAL.

El exceso y la lenidad en procesar

Tanto se peca por exceso como por defecto en tan delicado punto, y si el número de sobrescimientos hubo época en que llegó á espantar y hasta á que los propios Fiscales del Supremo llamaron la atención sobre ello, no van siendo ahora menos los criminales que quedan sueltos al amparo de autos de no haber lugar á procesar por tratarse de supuestas acciones civiles que van siendo una especie de barrera que saltan con toda limpieza quienes dedicados á delinquir en cierto modo y forma, saben de leyes y son prácticos en artes curialescos.

En este punto hemos visto en los últimos tiempos casos inusitados hasta el punto de que un cobrador que se guardó bonitamente mil y pico de pesetas se escurrió con tal limpieza por la acción civil y vayan ustedes á entablar acciones de esta clase contra ¡un insolvente!

En lo que va de año, tres agentes de negocios de esos sueltos se han escapado de la acción de la justicia después de desbalar á sus clientes, á los que han dejado sin dinero y con muchas acciones... civiles, inútiles de ejercitar.

En otro juzgado de Madrid costó un triunfo lograr el proceso de un prójimo que quitó á su amo dos vacas, y todo porque alegó que estaba en sociedad con aquel pero sin presentar documento ni testimonio alguno que lo acreditase. Para lograr el proceso resultó que hubo que instruir previamente el sumario y el denunciante tuvo que probar que el denunciado no pasó jamás de ser un criado suyo.

Podríamos multiplicar las citas y los ejemplos pero no lo haremos porque nadie puede negar la realidad. Desde el extremo de ver criminales en todas partes se ha ido á parar al de que no es posible acusar á nadie de delito mientras no se haya probado esto..... en el juicio civil ordinario correspondiente.

Y si inconveniente gravísimo es el de que á un inocente se le someta á proceso, no lo es mayor el que la lenidad en procesar,—muy plausible en cuanto á la intención, muy censurable en cuanto á la forma y extensión con que se practica,—deja á los criminales en libertad durante mucho tiempo, que pueden aprovechar para poner á salvo sus bienes y su persona y á los ciudadanos honrados indefensos, sin atreverse á denunciar los atropellos y despojos de que son víctimas, ante el temor de la supuesta injuria y calumnia