El Foro español (Madrid. 1898) (1904-03-30 00:00:00), página 3

darlo á los pobres y seguirle, que generalizado conduciría al comunismo; aquel precepto de no preocuparse del día de mañana, imitando al pájaro que vive y al lirio que se viste en el campo porque Dios cuida de ellos, y diciéndonos que confiemos en Él, que no ha de hacer menos por nosotros, precepto únicamente practicable en lo que llama su Reino en este mundo, que era la práctica de sus doctrinas, que son la del amor al prójimo, que debía de llevarnos á trabajar los unos por los otros, á suplir nuestras mutuas deficiencias gratuitamente y sin el interés egoísta del dinero, que excedido de la justa equivalencia ha hecho á las sociedades esclavas de un individualismo egoísta y exagerado, son máximas todas de equidad y de amor, base de toda justicia.

¿Cómo, pues, ante las debilidades de los hombres, y más de los encargados de ejercer el augusta sacerdocio del Derecho, cómo ante la imperfección de nuestra justicia, hija de nuestra flaqueza, aun en el sumum del buen deseo y de la excelente fe, no hemos de volver los ojos al cielo, donde suponemos tiene asiento perdurable el ideal sublime de la más perfecta Justicia, y de donde esperamos la luz que ilumine nuestros pobres espíritus en el camino de la recta administración de la que aquí nos sea dada?

Por eso la idea religiosa podrá ser combatida, podrán restarse prosélitos á ésta ó á la otra religión: pero mientras el mundo sea mundo, los mortales que llevan grabada en el alma la idea de Dios y de su justicia, á Él volverán los ojos al ser víctimas de las pasiones y de las iniquidades de sus semejantes.

Y es que en este punto hay algo muy grande, que nace y muere con el hombre; hay cosas que, aunque no se comprendan, se sienten, y el corazón humano está tan necesitado de consuelo, que con eso le basta.

He aquí el secreto de la religión.

L. BARRIO Y MORAYTA.

BOLETIN DE LA SEMANA

LEGISLACION

GRACIA Y JUSTICIA.—Real orden de 10 de Marzo de 1904, disponiendo que á los médicos titulares que comparezcan ante las Audiencias ó ante los Jueces de primera instancia é instrucción, se les guarden todas las consideraciones y respetos debidos á su cualidad de peritos profesionales y á la importancia del servicio que prestan.

—Real orden de 19 de Febrero de 1904, declarando que no está sujeta al turno de repartimiento la protocolización de particiones de bienes aprobadas judicialmente, cuando los interesados elijan y designen Notario que, con arreglo á las disposiciones vigentes, pueda intervenir en estas funciones notariales.—(Gaceta de 10 de Marzo.)

—Real orden de 18 de Marzo de 1904, aprobar- do, con carácter provisional, la nueva división de Barcelona en siete Juzgados, ydisponiendo que esta reforma empiece á regir desde el dia 15 de Abril próximo.—(Gaceta del 19.)

EL DUELO Y EL CODIGO PENAL

Después de todo, no deja de ser conmovadora aquella cándida fe en la fuerza divina del derecho, y estaría mal en nosotros reírnos de ella, si no tuviésemos otra cosa que ponerle en frente más que nuestra fe nueva en el derecho divino de la fuerza.

(TARDE, El duelo.)

Anacronismo viviente, resabio de los tiempos medievales, el duelo subsiste en nuestra época de avanzado progreso, de civilización y cultura refinadas; época que debiera ser, en sentir de generosos pensadores, de amor y fraternidad universales, borrando los humanos, inspirados en tan hermosa idea, cuantas diferencias existen hoy entre ellos, producidas por fronteras más ó menos artificiales, ó señaladas por distinciones étnicas ó filológicas.

A pesar de los esfuerzos de ilustres sociólogos, tratadistas de Derecho internacional, persiste aún, y quizá por largo tiempo persevere entre las naciones, la costumbre de ventilar por las armas las contiendas de intereses que atañen á las colectividades respectivas; y se comprende que así continúe efectuándose, por las compensaciones y ventajas, de índole tal vez material y grosera, pero positivas al fin, que el vencedor á costa del vencido obtiene; pero en las disputas entre particulares, cuya solución á las armas se encomienda, ¿cuál es la recompensa, cuál el provecho que consiguen los que luchan, ya nos refiramos al victorioso ó al derrotado? ¿Créese todavía, como en tiempo de las antiguas ordalías, que la Providencia ayuda siempre á aquel á quien el derecho asiste, para que resulte triunfador en la prueba ó la refriega? ¿No se halla medio, no se vislumbra plan alguno para apaciguar las diferencias que existir puedan entre dos que quieren retir, las más de las veces por fútiles motivos?

Cifrase la idea del honor de una persona en el buen crédito que á los demás merezca por su conducta ordenada, sería, escrupulosamente correcta