El Foro español (Madrid. 1898) (1904-09-30 00:00:00), página 3

viene con la misión de restablecer el equilibrio entre los dos principios que se dividen el campo de la historia, el principio individual y el principio social, el hombre aislado y el hombre como miembro de la Humanidad en comunión con sus semejantes; principio superior á la casta, á la raza, á la riqueza, á la intelectualidad; sancionado por la religión, impuesto al hombre por su conciencia, y que se realiza poco á poco en el orden jurídico en virtud de la aludida tendencia.

Magnaud no hace, pues, otra cosa, que inspirarse en ese criterio en todo aquello que es discrecional en los jueces.

Se objetará que la ley está inspirada en otro espíritu distinto, y yo digo, que cuando no es manifiesto, es lícito y necesario que el Juez le supla, como suple las deficiencias de la ley, teniendo en cuenta el espíritu social, que como todo lo que vive muda, que como todo lo consciente se rectifica, que como todo lo humano progresa; mientras las leyes escritas, inalterables en tanto están vigentes, son una cristalización de la que va alejándose paulatinamente la vida.

Obligado el Juez de Château-Thierry á respetar la ley, préstale acatamiento, aun cuando sea un obstáculo á la justicia que reclama el caso; pero hecho esto, no se cree precisado á enmudecer como una esfinge misteriosa, dejando herido el sentimiento de lo justo y en divorcio con la legalidad. Y en la misma sentencia donde cumpla la ley, corrije, no á ésta, sino á los que escapan á ella no obstante su inmoralidad.

La sentencia para Magnaud, no es, pues, una fórmula escueta, uniforme, deficiente, en la que únicamente se reflejan los caracteres de la ley aplicada, abstraídos del hecho con deliberado propósito por un procedimiento de disecación que, dejándole su forma externa, le despoja de la sustancia de su originalidad; sino que es la expresión condensada de una realidad viva, palpitante, que emociona, que indigna, que convence, que identifica al lector con el Juez, porque contiene la armonía del sentimiento y la razón, suprema síntesis de la justicia.

Hemos visto, pues, que Magnaud sigue una teoría: la de que el régimen del derecho es el régimen de la solidaridad humana, según la moral del Evangelio. De lo cual se desprende que aquel que más puede tiene más deberes que cumplir; por eso, el que, como el menor y el loco, carece de la facultad de obrar, sólo tiene derechos y no deberes.

En lo que atañe á las sentencias, Magnaud procede conforme á la máxima de que la ley es, además de castigo, enseñanza.

Esta doctrina humanitaria, cristiana, no es una novedad ciertamente; pero sí es original que un Magistrado la aplique con el valor, con la tenacidad y entereza con que la practica Magnaud. En una sociedad organizada en favor de las clases elevadas, en la que el sólo hecho de ser desgraciado constituye al individuo en estado de sospechoso; sociedad sin amor, sin caridad, sin ideales, que contempla imposible á los niños hambrientos, andrajosos, atorados de frío, aurrurados en los quicios de las puertas en las heladas noches del invierno; que consiente la prostitución de tiernas criaturas, acogidas al lupanar para aplacar su apremiante miseria; en una sociedad de esta naturaleza se necesita tener un profundo sentimiento de la justicia, una conciencia estrecha del deber, una alta idea del papel del Magistrado, para ponerse en pugna con todos los elementos directores, con sus propios colegas los primeros, que se creen censurados por una justicia administrada sin ulteriores miras de merced.

Magnaud, no es un iluso ni un vano sentimental, sino un hombre de inteligencia clara, de vasta cultura, conocedor de la sociedad en que vive y de los peligros á que se expone. No es tampoco un Juez inexperto, que en los primeros años de su carrera se deje llevar de generosos anhelos; es, por el contrario, un Magistrado encanecido en el ejercicio de su cargo, que viene, sin interrupción, practicando hace veintiocho años.

No es un ambicioso vulgar, ufano de popularidad; que si fuera así, no hubiera rechazado el acta de Diputado que el pueblo de París le ha ofrecido reiteradamente. Su exclusiva aspiración consiste en seguir administrando justicia en Château-Thierry, pequeña villa de Francia alejada de la capital, donde, amado de todos, reside hace quince años.

Hoy, cuenta con el apoyo formidable de la mayor y mejor parte del pueblo francés, y no puede temer una destitución, que le sumiría en la pobreza; pero hace cinco años, cuando pronunciaba la original, valiente y delicada sentencia absolutoria de la hambrienta Luisa Ménard, era un desconocido, y no podía sospechar al pronunciarla que iba á hacerle popular al siguiente día.

En el Tribunal de Château-Thierry, los procesos duran días; las recomendaciones se escuchan, pero es por todo el público que acude á la audiencia al día siguiente de ser recibidas, ante cuyo auditorio Magnaud da cuenta de ellas con la mayor solemnidad.

Excusado es decir, que no recibe ya ninguna. «Un hombre así debiera ser venerado—exclama mi amigo el Sr. Rosell, ilustrado publicista español residente en París—, porque reúne la virtud, el amor á la humanidad y la firmeza hasta el sacrificio, propias de los santos.»

Las nobles cualidades de este Juez, las notas simpáticas que resplandecen en su justicia, encuentran eco aun en los corazones de los que injusta-