El Foro español (Madrid. 1898) (1903-04-10 00:00:00), página 4

tica de las virtudes evangélicas, é interviniendo todos, más bien que con la severidad propia de nuestra respectiva profesión, con el dulce carácter y amable atracción del amigable composedor.

L. BARRIO Y MORAYTA.
Abogado

NUESTRA BIENAVENTURANZA

Si todo es sublime en el santo libro de los Evangelios, nada lo es tanto como el Sermón de la Montaña, compendio de la doctrina del Crucificado; Jesús consolando al género humano, amniorizando sus desdichas y ofreciéndole la bienaventuranza por cada uno de ellos, se nos presenta como verdadero redentor, consolándonos é infundiéndonos ánimo para caminar por el angosto y accidentado camino de la vida.

Pero entre las bienaventuranzas ofrecidas á cambio de las desdichas de la vida, ninguna tan hermosa como aquellas que se ofrecen á los que tienen hambre y sed de justicia, á los que por causa de ésta padecen persecución.

Sin embargo, el vulgo, que cree lo que sabe y en general no sabe lo que cree, ha dado torcida interpretación á esta bienaventuranza y hasta tergiversado la frase evangélica en que se consigna, y de aquí que las gentes conviertan en bienaventurados á quienes no lo son y crean verdugos de ellos á los que en realidad son objeto de aquella esperanza celestial.

Al preso, al delincuente, por grave que sea su delito, no le falta quien derrame sobre su corazón, como bálsamo de consuelo, en los momentos más horribles de la pena impuesta, la equivocada bienaventuranza, prometiéndole el reino de los cielos por haber padecido persecución de la justicia.

Entendido así el precepto evangélico, nada más odioso que el Juez, la justicia en cuyo nombre se sanciona el incumplimiento de la ley, y de aquí el que si el estar encausado es motivo de bienaventuranza, se desprestigien los Tribunales de la tierra ante la esperanza de ganar el cielo por haber sido objeto de su persecución, siquiera ésta obedezca á causas tan justísimas como lo son la inmensísima mayoría de las que se forman para el restablecimiento del orden social perturbado por el delito.

Si el ser reo fuese motivo de bienaventuranza, habría que convenir en que el crimen podría llegar á ser la causa primera para llegar á ganar la vida eterna. ¡Horrible aberración á la que, sin embargo, puede llegarse por un encadenamiento lógico por aquellas inteligencias obtusas á quienes tan confusamente se inculcan las verdades reveladas!

Y como este error, esta manera de explicar la doctrina lo hemos visto empleado hasta por personas que pasan por ilustradas, y en la prensa una y otra vez se saca á colación la citada bienaventuranza en la forma indicada, sobre todo cuando se trata de la aplicación de la pena de muerte, de aquí el que en un día como éste, en que la solemnidad del Viernes Santo convoca á ocupar la atención en meditaciones piadosas, se haya fijado la nuestra en este punto y se nos haya ocurrido reclamar lo que llamamos nuestra bienaventuranza, porque es nuestra más que de nadie, de nosotros; los que en una ó en otra forma contribuimos al funcionamiento de la administración de justicia, y de los que por causa de ésta padecen persecución, de una manera ó de otra, por este ó por otros poderes.

Copiada textualmente del Evangelio, dice así:
«Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.» (Mat. V., v. 10.) «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán harts.» (Mat. V., v. 6.)

El que defiende una idea justa y por ella es perseguido, es bienaventurado; el juez que es objeto de murmuración ó blanco de las iras del político ó del cacique á causa de la justificación de sus resoluciones, es igualmente bienaventurado.

Bienaventurado es el que, inocente, espera el fallo del Tribunal con hambre y sed de que se le haga justicia; pero bienaventurado es también el magistrado que arde en ansias de independencia para administrarla ó no refrena los escrúpulos que le atormentan al aquilatar la equidad de sus sentencias.

Bienaventurado es en el momento del juicio el que injustamente está sometido á él; pero bienaventurado es durante toda su larga carrera el juzgador que encancece en el estudio del Derecho buscando la expresión más recta de la justicia humana, procurando reflejar en ella un solo destello de la absoluta e inmutable justicia divina.

Cualquiera puede padecer en un momento hambre y sed de justicia; el Magistrado tiene el deber constante de no saciarse de esa justicia, deseo tanto más loable, cuanto que la desea para los demás.

¿Acaso no es un tormento para el Juez justo tener que someter su criterio á los estrechos moldes de una ley, tal vez no muy en consonancia con los dictados de su conciencia? El Juez que, por ejemplo, se ve precisado por los rigoresismos del Código á firmar una sentencia de muerte, siendo enemigo de esta pena ó encontrando en pugna con la equidad lo sancionado por el legislador es, indudablemente, una víctima, la más cruenta, de la iniquidad ó de la fraqueza humana que tiene hambre y