El Foro español (Madrid. 1898) (1902-04-30 00:00:00), página 4

excelente como á nosotros la costumbre que se inicia; y en verdad que no lo comprendemos, porque si sus decisiones han de apoyarse en un espíritu de verdadera rectitud y justicia ¿qué puede importarles que lo que en el Juzgado se hace, se diga y pregone á la faz del mundo? Sólo beneficios y alabanzas pueden recoger cuando su conducta se acomode á lo augustio de su sacerdocio. Poco favor se hacen los que abominan de tal costumbre y á manera de topos jurídicos aman la oscuridad de su despacho y no pueden ver que se atente al secreto, al misterio de que quieren rodear sus decisiones, ni más ni menos que si al someter estos á la crítica general pudieran tachárseles de apasionados ó serviles.

Claro es, que tal vez, el litigante que publica tales alegatos, busque en esta manera de obrar oponer un dique que contrarreste la imposición de un cacique ó el deseo de servir á un amigo antes que á la justicia. ¿Pero es que esto es censurable, ni aún en ese caso puede molestarse el que no esté dispuesto á servir la amistad vulnerando la ley ó á poner ésta al servicio de la influencia política? El Juez que protestase contra tal cosa, por ese solo hecho se haría sospechoso de prevaricación.

La publicidad de los debates, en las vistas de los pleitos civiles y en los juicios orales, reúne, entre otras muchas ventajas, la de que no puede prevaricar un Magistrado sin que los ciudadanos le señalen con el dedo; podrá escapar de los artículos del Código penal, pero en la conciencia del pueblo está juzgado; podrán las gentes permanecer mudas en su presencia anulando la protesta en la garganta; podrán temerle, pero ya no se le respete y el día que muere se escupe á su memoria. Y esta cortapisa, este freno, es suficiente para contener al que no ha descendido hasta los últimos peligros de la degradación, al que, conservando un resto de honor, comprende que no consiste la dignidad solamente en que no le pueda á uno echar mano la Guardia civil.

Pues bien; ese mismo fin es el que se consigue con la publicidad de esos escritos y de esas sentencias, y por eso se explica que la costumbre se esté desarrollando más en provincias que en Madrid, más en los pueblos pequeños que en las grandes capitales, porque en aquellos es mayor que en éstas el grave mal del caciquismo, y mayor la presión que se ejerce sobre el ánimo de los Jueces, que, después de todo, en este mismo modo de proceder, si les faltan ánimos para defender de otra manera y con la debida entereza su independencia, pueden encontrar disculpa para oponerse á realizar favores que están reñidos con la Justicia.

¡Cuántas cosas no se harían si se supiese de antemano que no iban á permanecer en el secreto!

Y después de todo, ¿qué puede importar á los Jueces temerosos, que se sepa poco antes lo que ha de saberse poco después? ¿Acaso en los debates públicos de la segunda instancia no se disienten sus sentencias? ¿Por ventura el mismo escrito de apelación no es, después de todo, ni más ni menos que arrojarle en cara, siquiera se revista de forma legal, su injusticia ó su ignorancia...?

Guárdense los respetos debidos; omitase, á ser posible, todo comentario, y publiquense esos escritos primero y después la sentencia, y que todos puedan juzgar de cada uno.

De este modo, si el Juez se entrega á la amistad ó á la influencia (ya que no concebimos que haya uno solo que se venda al dinero), que sepa que lo hace á precio de descrédito, y si el cacique, el político, el ministro ó sus allegados exigen de él tal sacrificio, de este modo, y sabiendo lo que le cuesta, puede señalar mejor el precio de su prevaricación. Lo cual, después de todo, es también una ventaja hasta para los que se apartan del deber.

De esta manera nos iremos conociendo, y desde este momento podríamos hacer la selección con sólo pedir el voto de todos en favor de la propagación de esta costumbre; los buenos serían los que votasen en pró, los que nada temen; los malos, los oscurantistas que se opusieran; los sospechosos, los contumaces, los que se abstuvieran, porque serían los que aún dudaban entre sacrificarle á la Justicia que, por lo general, no ofrece como recompensa más que la satisfacción del deber cumplido, y servir al cacique ó al Ministro que da el ascenso á cambio de que le entreguen aquella, puesta á su servicio y al de los suyos atada de pies y manos.

El que nada debe, nada teme, y hasta encuentra un placer en que se saquen á luz sus actos para que no se le confunda con quien no puede salir al sol sin llevarse las manos á la cara para cubrir los ojos y disimular la vergüenza.

Por esto nos consta que hay dignísimos magistrados que, como nosotros, aplauden la costumbre iniciada y contribuyen á su propaganda.

Para estos es nuestro aplauso; para los demás nuestro desprecio, ó, cuando menos, nuestra compasión.

LA JUSTICIA MILITAR(1)

II

Los Jueces instructores del ejército, no constituyen, como pudiera creerse, en vista de lo que estatuye el art. 143 del Código de Justicia militar, la clase más competente, ni el personal más idóneo

(1) Véase el núm. 154.