El Foro español (Madrid. 1898) (1903-12-20 00:00:00), página 8

legitimación civil para algunos efectos; y declarando, como declaro, que no debe servir de nota de infamia ó menos valer la cualidad de expósito, no ha podido, ni puede tampoco servir de obice para efecto alguno civil á los que la hubieren tenido ó tuvieran... ymando que las Justicias de estos mis reinos y las de Indias, castiguen como injuria y ofensa á cualquiera persona que intitulase y llame á expósito alguno con los nombres de borde, ilegítimo, bastardo, espúreo, incestuoso ó adulterino, y que además de hacerle retractar judicialmente, le impongan la multa pecuniaria que fuere proporcionada á las circunstancias, dándola la ordinaria aplicación.

Luego si la ley citada, á impulsos de laudabilísimo espíritu de caridad y de protección, lleva á tal extremo la legitimación de estos seres desgraciados, con mucha más razón deben ser interpretadas las leyes sobre legitimación en sentido favorable, el más amplio posible, en beneficio de los legitimados por la ley y por virtud de la gran fuerza de sanación, que las legislaciones canónica y civil reconocen al sacramento del Matrimonio.

Y aún podemos invocar en apoyo de nuestro derecho otros dos razonamientos de gran fuerza, fundados en la jurisprudencia y práctica de la Iglesia en casos semejantes, y en los cuales, ajustándose con evangélica caridad á su altísima misión de depositaria y celosísima guardadora de los secretos y de la honra de las familias, atiende con el mayor esmero y solicitud á conservar íntegro e intacto ese sagrado depósito.

A estos propósitos responden las disposiciones canónicas referentes á los matrimonios de conciencia autorizados por la Iglesia, á pesar de los gravísimos peligros alegados contra estas uniones secretas por el gran Benedicto XIV, y muy especialmente las reglas establecidas sobre la forma especial y el secreto con que deben llevarse en un libro especial, cerrado y sellado, y guardado por el Ordinario en un sitio oculto y secreto.

No son menos eficaces para la demostración de nuestra tesis las recientes disposiciones de la Santa Sede, inspiradas por la solicitud con que siempre ha atendido la Iglesia á cuanto se relaciona con el honor y decoro de las familias, y por virtud de las cuales no son nulas hoy, como lo eran antes, las prescas sobre dispensas matrimoniales en que se ha callado la cópula.

Luego si á tal punto y con tan minuciosa prevención provee la Iglesia sobre cuanto relacionándose con la honra, con el decoro y aun con el buen nombre y provecho de las familias, interesa guardar secreto ó prudente reserva, y esto aun á costa á veces de disposiciones generales, como sucede al relevar, en los matrimonios secretos, de un trámite tan esencial y conveniente como las amonestaciones, con mucha más razón, é inspirándose en el mismo criterio, debe omitir lo que como en el presente caso, sin aprovechar á nadie y sin faltar á la verdad de los hechos, favorece á un interesado á quien amparan las leyes con las disposiciones citadas.

De no ser así, se incuriría en la contradicción de que la misma Iglesia que ha sanado y borrado tal defecto de origen, lo recuerda y lo consigna siempre que expide una nueva certificación de la partida de bautismo; levanta el velo corrido por los cánones y por la fuerza del matrimonio sobre el defecto de origen ya sanado, y da publicidad á un secreto que debe guardar como cerrado y sellado con todo esmero y solicitud.

Finalmente, los cánones y las leyes civiles, al establecer la legitimación, se han inspirado en el propósito de que sus beneficios sirvan de estímulo á los padres naturales de hijos, legitimables, para que, al unirse en matrimonio, limpien á sus hijos de la mancha de su origen y eviten el escándalo y el mal ejemplo que dan con su mancebía; pero si legalizadas estas uniones pecaminosas y consagradas por las leyes el estado civil de sus hijos, todavía se continúa en documentos públicos y solemnes gravando la honra de éstos, su buen nombre, y aunque sólo sea su susceptibilidad con la infamia de su nacimiento, entonces ciertamente se retroarán muchos de ampararse á las leyes de legitimación ante la seguridad de que los efectos de éstas son limitados, y como regateados, cuando necesiten acreditar el estado civil de esos hijos, víctimas inocentes del pecado de sus padres, y á quienes los cánones y las leyes se han propuesto en vano ennobecer y rehabilitar.

Por tanto:

A V. S. I. suplico que, teniendo por presentado este escrito con los documentos que le acompañan y sus copias, y á mí por parte en representación del menor don R. R. y R., se sirva declarar á éste hijo legítimo de sus padres don J. M. R. y L. y doña E. R. y S., por el subsiguiente matrimonio de éstos y por virtud de la gran fuerza del matrimonio á este efecto, y por ministerio de la ley, y librar mandamiento judicial al señor párroco de la feligresía de... de esta corte, para que, siempre que deba expedir certificación de la partida de bautismo del citado menor, lo haga expresando ser hijo legítimo de sus padres y omitiendo consignar en las certificaciones la nota puesta al margen de dicha partida en que se hace constar la legitimación del mismo por el subsiguiente matrimonio de sus padres. Gracias que no dudo obtener de la justificación de V. S. I., cuya vida guarde Dios muchos años.

Madrid 23 de Julio de 1894.—Doctor Manuel Carbonero y Sol.