El Foro español (Madrid. 1898) (1903-04-10 00:00:00), página 3

Judas, el discípulo maldito que le escarneció, le traiciona y le entrega, poniendo precio á su sangre?...

¡Redención, redención! No se realizará, no será una verdad el reinado de Cristo, que es el de la paz, el amor, la libertad y la igualdad, mientras la augusta sangre del Salvador no se nos aparezca anualmente, por esta santa época, como á pedirnos cuenta de nuestras acciones, y nos repita aquella enérgica imprecación con que en una ocasión se dirigió á los fariseos: «¡Hipócritas; bien profetizó de vosotros Isaias diciendo: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí!»

L. B.

EL CRISTIANISMO Y LOS PLEITOS

Ciertamente que si la doctrina evangélica fuese como debía ser un hecho al cabo de diez y nueve siglos, si los que se llaman cristianos no imitaran á los antiguos fariseos, y en vez de concretarse á alabar á Cristo con los labios le amasen de corazón practicando sus consejos, observando sus máximas y no olvidando sus preceptos, el mundo, en el día de hoy, habría llegado á ser una verdadera sucursal del Paraíso, no conservando de humanos más que el cuerpo, sometido y dominado en un todo por los poderosos impulsos de un alma justa; la virtud y el bien se habrían extendido hasta el punto de haber hecho desaparecer los vicios y pasiones que hoy nos avasallan, y no existiendo la avaricia y siendo desconocida la soberbia, es evidente que ni habrá delitos ni se entablarian pleitos, y, por consecuencia, no serían precisos más Tribunales que el de la conciencia ni otros Códigos que el Evangelio.

En este sentido, podríamos decir que el verdadero cristianismo de un pueblo está en razón inversa con el número de litigios y de procesos en que tienen que entender los Tribunales de justicia.

Apenas se concibe que en un país que se tiene por cristiano tengan tanto que trabajar los Jueces, Abogados, Escribanos y Procuradores.

¿Dónde está el amor que el Cristo predicó?

«Amarás al Señor, tu Dios, de todo corazón—decía Jesús.—Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante á éste: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los Profetas.»

¿Ama á su prójimo el litigante exacerbado, que procura por todos los medios posibles arruinar á su contrincante? ¿Ama á su Dios quien no practica su doctrina?...

Y á practicar la de Jesucristo, seguramente que pronto acabarían los pleitos y las rancias entre los hombres; bastaría para ello con que practicasen una sola de sus muchas máximas, aquella que decía:

«Si trajeses tu presente al altar y allí te acordases que tu hermano tiene algo contra ti, vete, reconciliatelo primero con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente.»

Al reunirse, pues, hoy mismo en los templos millares de fieles á ofrecer á Dios el presente de sus oraciones, debieran antes haberse reconciliado con sus hermanos; y para que el litigante que se cree cristiano fuese lógico y consecuente con la doctrina que dice profesar, no debiera pisar las gradas del altar sin haber desistido de cuantos pleitos tenga pendientes, sin haber llegado antes á una transacción con su prójimo ó, por lo menos, haber puesto cuanto estuviera de su parte para conseguirla.

Jesús, cuyo carácter dulce y bondadoso aborrecía las discordias, condenó el afán de pleitear de un modo terminante. «Si alguien te pone pleito por la túnica, dale también la capa», decía; y en el perdón á las ofensas, llegó al extremo de aconsejar que se pusiera la mejilla derecha á disposición del que hubiese herido la izquierda.

Una religión que aconsejaba el amor, llevado hasta el extremo de no negar ni el saludo al enemigo; una doctrina que ensalzaba la caridad, hasta el punto de basar en ella la verdadera fraternidad, diciendo: «Dad limosnas y todas las cosas estarán limpias entre vosotros»; una predicación, en fin, que pregonaba el despego completo de todas las cosas terrenales y la humildad llevada al último límite, no podía por menos de ser enemiga declarada de todo lo que significa pasión y discordia, ambición ó soberbia, elementos que siempre se encuentran reunidos en cualquier litigio, por sencillo que sea.

Hay, pues, que convenir en que la curia, y cuantos de ella vivimos, constitutimos una verdadera contradicción dentro de un mundo que se llama cristiano.

No nos es dado desarraigar en un momento determinado la corrupción que nos separa del ideal cristiano, y procurar, por tanto, que en plazo breve cesen las disensiones entre los hombres, aunque esto motive el licenciamiento de los que de sus debilidades y disgustos vivimos; pero en la medida de nuestras fuerzas, debemos contribuir á pacificar sus ánimos, en vez de exacerbarlos, empujándolos siempre á la conciliación de intereses, armonizando sus voluntades. Estimamos que, desde el primer Magistrado hasta el último alguacil, pueden hacer mucho por cristianizar los pleitos, llevando á ellos, en la medida de lo posible, la prá-