El Foro español (Madrid. 1898) (1901-04-30 00:00:00), página 7

poder apreciar respecto de la sinceridad del testigo con algunas probabilidades de acierto, y conocedor de la razón concreta que inspiró la providencia mandando citarle para declarar, por existir motivos para creer fundadamente que puede aportar datos útiles, debe apoderarse del hilo de su pensamiento por razones perfectamente lógicas, cotejando lo que podía esperarse que dijera con lo que en el acto de la declaración expresa, y mediante una serie de juicios comparativos, tantos cuantos exijan los conocidos términos que en el proceso se presenten, poder híta y legalmente juzgar si ha contestado bajo los impulsos del deber conocido en toda su extensión, ó caso sugestionado por otros móviles ajenos á la verdad.

Mi decidida afición á los estudios filosóficos, que lamentó no conocer con la extensión que el deseo alcanza, me ha conducido casi insensiblemente más allá del punto donde me propuse llegar cuando empecé á escribir estas observaciones. Y burla burlando, ya se han publicado; gracias á la hospitalidad de EL FORO ESPAÑOL, muchas cuartillas, cuya extensión me obliga á continuar el estudio de un asunto merecedor de toda atención para los Tribunales de justicia, si han de contribuir á que disminuyan, ya que no á evitarlos, esos constantes casos de impunidad que ponen en inminente peligro la vida moral y social, por las proporciones alarmantes con que se repiten y amenazan la tranquilidad de los hombres honrados, aparte de constituir un público sarcasmo para el respeto y santidad de la ley. Aun cuando las tareas judiciales ofrecen escasos motivos para sorprenderse de nada, por las anormalias frecuentes con que se manifiestan, siempre es nuevo y molesto cuanto signifique desprestigio de esas leyes, de cuyo estudio y aplicación están llamados á entender los Tribunales.

Me invitan, pues, las proporciones que he dado á este trabajo, á ampliarlo con la debida extensión, pero ya en su aspecto práctico, traduciendo el resultado y las garantías que ofrece la prueba testifical en cada uno de los procesos, teniendo en cuenta la naturaleza de los delitos y la especial manera de ser de los testigos, individual y concretamente considerados. Carecen estas líneas de toda pretensión didáctica, y hago constar, sin fingida modestia, que ante todo persigo adquirir nuevos conocimientos para mejor cumplir el deber, y si alguien, por la bondad con que juzgara estos apuntes, pudiera ver en ellos materia de enseñanza, no debe atribuirse á otra cosa que á la afición de su autor á esta clase de estudios y al deseo de traducirlos para que le sirvan de aprendizaje, pues estima que todo saber es poco en cargos tan repletos de obligaciones, que por su extensión exigen dedicar la vida entera á su debido cumplimiento.

Continuaré, pues, el estudio de esta importante materia, si el tiempo, la salud y deberes más apremiantes no lo impiden, dejando en paz al lector por ahora, pero con la amenaza de volver á molestarle.

MIGUEL SÁIZ GÓMEZ,
Juez de primera instancia.

BOLETÍN DE LA SEMANA

LEGISLACION

GRACIA Y JUSTICIA.—Matrimonio civil.—Real orden de 28 de Diciembre de 1900.—(Gaceta de 8 de Marzo de 1901.)—Se declara: que para la celebración del matrimonio civil han de observarse, no sólo y exclusivamente los preceptos consignados en el capítulo 3.º del título 5.º, libro 1.º del Código civil, que tratan de un modo concreto ó especial de dicho matrimonio, sino además los contenidos en el capítulo 1.º del expresado título y libro, que comprenden, como su epígrafe declara, las disposiciones que convienen á las dos únicas formas del matrimonio reconocidas por dicho Código; que el art. 42 del mismo impone á los que profesan la religión católica, la obligación de contraer matrimonio canónicamente, ó sea con arreglo á las disposiciones de la Iglesia y del Santo Concilio de Trento, según declara el art. 75 del propio cuerpo legal; que impuesta por el legislador á los que profesan la religión católica y quieran contraer matrimonio la forma y requisitos establecidos por la legislación canónica, es evidente que los funcionarios del Estado no pueden acceder á las pretensiones de los que solicitan la celebración del matrimonio en la forma meramente civil que ordena el Código, sin que los futuros contrayentes aseguren bajo su palabra que no profesan aquella religión, y que por este motivo no vienen tampoco obligados á observar la forma canónica, á fin de evitar la responsabilidad que en caso contrario pudiera exigirseles, autorizando actos de tanta trascendencia que adoleciesen del vicio de nulidad, con estricta sujeción al art. 4.º del Código civil; que de acuerdo con esta interpretación, se han dictado repetidas Resoluciones por la Dirección general de los Registros y diferentes Reales órdenes, algunas de ellas de conformidad con el dictamen del Consejo de Estado, en el sentido de considerar como requisito necesario para la celebración del matrimonio civil, la manifestación hecha ante la Autoridad competente por ambos contrayentes, ó al menos por uno de ellos, de que no profesan la religión católica, las cuales Resoluciones y Reales órdenes forman una verdadera jurisprudencia, nunca interrumpida desde la promulgación del Código civil; y que la Re-