El Foro español (Madrid. 1898) (1900-08-30 00:00:00), página 10

D. Antonio Alonso Hita, por doña Dolores Zavala, sobre desahucio de la tienda.
D. Vicente Martínez, por D. Eugenio Melgar González, para que le satisfaga 1.000 pesetas.
D. Santiago Ballesteros y D. M. Hermoso, por D. Clemente del Ferro, en reclamación de 2.598 pesetas.
D. José Ituríoz, por D. Cristóbal González Martos, sobre pago de 575 pesetas.
Los herederos de D. Vicente Morata Gómez, por D. Pantaleón Hernando, para que le satisfagan 13.000 pesetas.
La Compañía de los Ferrocarriles del Norte, por D. Braulio Sartorio, sobre indemnización de daños y perjuicios.
D. Antonio María, por la Asociación Mercantil Española, en reclamación de 312 pesetas.
Doña Dolores y Doña Rosario Moreno Maisone- re, por doña Casilda Peña y Arteche, para que le paguen 5.500 pesetas.
D. José Genaro Marzán, en reclamación de pe- setas 1.402.
L. José María Croques, por D. Antonio Pastor García, para que le pague 7.800 pesetas.
D. Francisco Cascales, por D. César Casalins Miro, en reclamación de 3.600 pesetas.
D. Miguel Ruiz y Villanueva, por D. Mateo Moya Navarro, para que le abone 4.000 pesetas.
D. Juan de Dios Bellón, por D. Francisco Serra- no Rivera, para que le satisfaga 260 pesetas.

LA MUJER EN LA SOCIEDAD CONYUGAL

I
EDAD ANTIGUA

Poligamia en los ricos, tiranía en los pobres y esclavitud en todos para la mujer; el marido infecundo llevando de la mano al tálamo nupcial á otro fuerte y robusto, para luego arrojar los hijos de constitución endeble á la cima del monte Ta- gete en Esparta: el divorcio en beneficio sólo del hombre en la India: compra de la mujer para hacer del matrimonio una capilla ardiente, en la China: repugnantes matrimonios entre madre é hijo, en la Persia: reclusión perpetua de la mujer casada partiendo el lecho conyugal con la con- cubina.

Tal era á grandes rasgos la situación de la mujer casada en Oriente en la época antigua; pero en medio de tanta brutalidad é idiotezismo eleva el es- píritu la contemplación del pueblo egipcio, hebreo y ateniense, á los cuales somos deudores de las pri- meras verdades jurídicas recogidas por Roma entre oleadas de sangre, cuando sus vencedoras huestes recorrían conquistando todo el mundo conocido.

Dejará el hombre á su padre y á su madre y se unirá á una mujer y serán dos en una carne, decía Moisés al pueblo hebreo con inspiración profunda: reglamentó el divorcio con admirable tacto: obligó al violador á casarse con la violada ó con un hijo si aquél no podía; dejando en suma modelado de mano maestra el matrimonio, no sólo de su tiem- po, sino de la posteridad.

Jurídicamente hablando, llegó más lejos Solón legislándole á los atenienses, pues sin entrar en el completo análisis de esta inmortal legislación que no permite la índole de este trabajo, citaré solamen- te la dote, que la consideró siempre inestima- da, dándole para eterna honra de aquel legislador el mismo concepto jurídico que tiene en nuestra vigente ley hipotecaria después de tanto progre- sar la humanidad; en tal concepto hizo necesaria la dote garantizándola el marido con hipoteca, con la particularidad de pertenecerle á éste si la mujer cometía adulterio. Debiendo mencionar también la disposición que obligaba á la huérfana soltera y rica á casarse con pariente pobre, y al contrario si ésta quedaba pobre á la muerte del padre la obligación de dotarla el pariente rico. Con fundamento decía Solón, que si no le había dado á su pueblo las mejores leyes, sí las que más le convenían.

En el pueblo egipcio no era conocido el divorcio: la mujer y no el marido era quien ejercía la auto- ridad dentro de la familia. Asombrosa constitu- ción que le da el sello único en el mundo, donde más ó menos dulcificada ha residido siempre, y en todas las edades, la autoridad de la familia en ma- nos del hombre.

Potente luz y oscuras sombras, hermosas virtu- des y repugnantes vicios, grandes verdades y arraigados sofismas, el más bestial embrutecimien- to y la más portentosa cultura, todo lo ofrece á un tiempo el dilatado Oriente, cuna de la humanidad. Si del Oriente pasamos á Occidente, á la inmor- tal Roma, á la ciudad eterna, la situación de la mujer romana en los tres primeros siglos era igual á la de los hijos, ó, lo que es lo mismo, esclava del marido; pero nótese que el matrimonio por sí solo no le daba al marido este exorbitante poder; para ello era necesario que mediara el garreau entre los patricios, la renta civil entre los plebeyos, ó, por último, el usus, ó sea la posesión continuada de la mujer por un año, repugnante adquisición que ve- nía á equipararla á las cosas muebles. No me- diando estas solemnidades, la mujer seguía en la familia del padre, y en vida de éste se le señalaba un dote para los gastos de la casa.

La ley Canuleya permitiendo los matrimonios entre patricios y plebeyos; la ley Papia Poppea autorizándolos entre ingenios y emancipados, y por último, Justiniano quitando la prohibición de