El Foro español (Madrid. 1898) (1901-04-10 00:00:00), página 10

que el Estado, por medio del poder judicial y comprometiendo el prestigio de ambos, pretenda invadir todavía más esferas que no son propias de su actividad y misión soberana, imponiendo sanciones de dudosa justicia y eficacia más dudosa, por hechos de muy escasa gravedad, cuyo adecuado correctivo y paulatina disminución sólo pueden encontrarse en la censura y protesta de la opinión ilustrada y en el mejoramiento de las costumbres del pueblo.

Y no se alegue, como argumento valioso, que en los Códigos de otras naciones de superior cultura se hallan consignados esos preceptos que para los nuestros se proponen, pues ignoramos los motivos que los hayan impuesto; ignoramos también el resultado que en ellos hayan producido, é ignoramos, por último—aunque podamos suponerlo,—las soluciones que ya tengan adoptadas esos países en asuntos de mayor trascendencia, y que por tenerlos resuelto les permiten dedicar su atención, con loable propósito de perfeccionamiento, al que motiva este escrito. Pero resultaría irrisorio que el Estado español, á título de caritativo, se preocupara de reformar sus leyes para mejorar la condición de las bestias y regular sus cargas y sus castigos, cuando en la capital de España ha sido preciso acudir á la caridad privada para arrancar á un infeliz octogenario del duro y penosísimo trabajo á que venía dedicado para ganarse la vida, aunque con inminente y constante riesgo de perderla.

VIEGOS,
Juez de primera instancia.

LOS TESTIGOS Y LOS JUECES

(CONTINUACIÓN)

XV.

Si de los principios generales á que por lo común obedecen los actos humanos, pasamos á estudiar, en la medida elemental que nos es permitido, las reglas que por punto general también informan la vida particular de cada individuo, también hallaremos motivos de gran utilidad para la investigación.

Lo absoluto y abstracto, cuando se aplica á la vida real y más se acerca á lo contingente, pierde de su autoridad, en una proporción tanto mayor cuanto más se aleja del ideal, como si la distancia de éste al terreno en que el hombre desenvuelve su existencia, le invitara constantemente á meditar sobre su pequeño y á poner el pensamiento muy alto para elevar el espíritu y colocarse por cima de las miserias de que la vida está rodeada, y no olvidarse de que es un átomo de la Creación, con llamarse el rey de lo creado.

Lo que constituye el carácter de cada uno y le separa de los demás física e intelectualmente, es un sello especial que le distingue formando su personalidad. El que ha tenido la suerte de educar su inteligencia en los buenos principios del deber y guiar su voluntad por el camino que aquellos enseñan y exigen, lógico será pensar de él que ofrecerá garantías en su conducta privada y pública, ó cuando menos, si no ha conseguido total equilibrio en sus facultades animicas y una evidente y absoluta corrección en todos sus actos, lo cual no es dable alcanzar sino á unos cuantos privilegiados, sí podrá afirmarse de él que no será de los que en el trato con sus semejantes ejecute actos estables contra la Moral y el Derecho, que sus costumbres serán dignas de imitación y de elogio, respetará á los demás, y asimismo ofrecerá gran confianza á todos.

No debemos buscar nuestro principal enemigo fuera de nosotros, sino en lo torcido de nuestras ideas y afectos y en la irreflexión con que desarrollamos nuestra vida. Mírese cada cual en sus adentros, recorra los diferentes episodios de su vida, y si no está muy ocupado su cerebro de excesivo amor propio, afirmará sin violencia alguna, que la inmensa mayoría de las molestias, disgustos y perjuicios en sus intereses, todos serán consecuencia de la falta de atención y tino, la indolencia con que olvidó sus deberes en tal ocasión, la falta de actividad en acudir dónde, cuándo y en la forma que pudo hacerlo, el descuido y flojedad de ánimo, la falta de aprecio en su justo valor de las personas y las cosas, etc. Muchas veces nos acusamos de torpes por habernos conducido mal, sin perjuicio de repetir la misma torpeza en igualdad de circunstancias, que á tanto alcanza la costumbre de no marchar siempre con la luz de los sentidos bien encendida.

No se sustraen de estas imperfecciones los intelectuales, sino que á veces las ofrecen tan de relieve como grande es su talento. Léase el notable libro Fisiología de la inteligencia, de Mariscal, y se verá la serie de disparates que han ejecutado los genios, y léase también el no menos notable libro de Ribot, Educación de la voluntad, traducido por Antón, que proporciona sabios recursos pedagógicos para la enseñanza del hombre por sí mismo, en la edad en que otra clase de maestros no son del todo oportunos ni eficaces. Ellos nos enseñan que para la dirección normal y acertada de las facultades psíquicas se exige una no interrumpida reflexión de sus propios pensamientos y de los actos que los manifiestan al exterior y una indomable energía en la voluntad para disciplinarse, corrigiendo sin contemplación los defectos y sacando de día en día enseñanzas para que sirvan de maes-