El Foro español (Madrid. 1898) (1900-12-30 00:00:00), página 7

ción económica, presencia en el lugar después de cometido el delito, etc., pueden nacer otros tantos motivos de juicio que en ocasiones equivalen á una confesión extrajudicial, y sobre los cuales es necesario interrogar á los testigos que sea lógico suponer puedan declarar sobre esos extremos, si bien ni conviene esperanzarse mucho respecto de sus dichos, porque cuando el testigo no ofrece garantías de decir verdad por poca que sea la sutileza de su ingenio para poder apreciar la importancia de los hechos posteriores al delito, no será fácilmente sorprendido ni ofrecerá tantas ventajas como cuando se le interroga respecto de hechos anteriores, porque aquellos los estimará unidos al hecho principal, como la causa al efecto, por un movimiento espontáneo del pensamiento sin previa reflexión, y acaso éstos se escapen á su discurso.

X

Cuerdo es afirmar que las agresiones injustas determinan un brusco ataque de mas ó menos valor para justificar ó determinar la defensa provocada por la ira, sobre todo si no se cuenta, que es lo general, con la virtud de la mansedumbre para con el prójimo, y se consigue evitar, con la debida energía, que á la menor palabra que ligeramente se diga á ciertas personas crean que pueda significar menoscabo, ó á la más insignificante injuria que se reciban «se sacudan y fataen y ataquen con insufrible arrogancia», sin contar con que la verdadera modestia y la verdadera humildad «nos defenden de la hinchazón y ardor que las injurias suelen provocar, y si hallándonos picados y mordidos de los maldicientes y enemigos, nos embarevemos, hinchamos y enojamos, es nuestra clara que nuestra virtud, que consiste en el conocimiento exacto de nuestra misera condición, no es fina y verdadera, sino artificiosa y aparente».

La ira, cuando se manifiesta apasionada, se apodera de la razón y la envuelve. «Mejor, dice un escritor sagrado, es excusar la entrada á la ira, aunque sea justa, que recibirla, por pequeña que sea, porque cuando entra en el ánimo, en un instante crece, y si una vez llega á ganar la noche, y el sol se pone sobre nuestra ira, se convertirá en odio y no habrá remedio para desecharla, y un hombre enojado jamás piensa que su enojo es injusto, por lo que es mejor saber vivir sin cólera, ni siquiera de aquella que llaman moderada, que aun siéndolo puede hacerse señora de la plaza.

La ira y la cólera, cuando salen al exterior y se manifiestan en actos, son un semillero de delitos, si bien el Código penal, contemporizando con la miseria y flaqueza de nuestro ser, las tiene en cuenta al medir la sanción porque, debilitan la voluntad, inspirándose con el buen sentido de la realidad en las conocidas frases de Filangieri: «si las leyes civiles deben inspirar la perfección en el hombre, no pueden exigirla: podrán dar mártires al heroísmo, como la religión los ha dado á la fe; pero no pueden, como la religión, castigar con severidad á los que no tengan el valor que exige semejante sacrificio» (1).

Estas verdades que la filosofía, la religión y la ley nos enseñan, dirigen el pensamiento del Juez en la comprobación de los delitos, y facilitan recursos de gran valor para hacer útil la prueba testifical, no sólo para demostrar la razón del arrebato, que atenua el delito y aun puede justificar la primera de las circunstancias necesarias para demostrar haber obrado en legítima defensa, sino para demostrar quién promovió la reyerta, los hechos todos, su origen, palabras y actos de los contendientes, hasta la razón de la contrariedad que impulsa la injuria ó el acometimiento, tiempo transcurrido entre una disputa y el delito, y otros muchos motivos que la Jurisprudencia nos muestra como medio para poder aquilatar en la apreciación jurídica del hecho criminal, lo que es totalmente hijo de la voluntad libre, y lo que pertenece ó lo que tiene de excusable la pasión, por la honda perturbación que en momento acalorado causa, no otorgando á esta perturbación sino lo que en rigor puede otorgarse cuando no ha podido exigirse más dominio sobre sus primeros impulsos.

XI

Es de gran importancia el conocimiento del valor de las pasiones humanas y su natural influencia sobre la voluntad para apreciar con qué grado de inteligencia concurre el culpable al delito. Y como en este punto los datos suministrados por los testigos son, por lo general, la única base para formar su criterio legal acertado, es preciso examinarlos con gran detención y exquisito cuidado, para aquilatar una serie de actos materiales que constituyen otros motivos moralmente complejos, pero muy útiles.

La excesiva benevolencia de las gentes en justificar delitos contra las personas, según nos muestra con eloquencia triste el Jurado, debe producir en los Tribunales mayores energías para la comprobación, con el fin de que no se estimen actos correctos aquellos que constituyen un vicio en el desenvolvimiento normal de la actividad. Para apreciar, por ejemplo, la existencia de provocación como atenuante deben descartarse hechos y frases que no puedan determinarla, como, por ejemplo, que uno de los contendientes era de carácter comprometedor, el dirigir á uno sencilla y justa recon-

(1) El Libro del Jurado, del Sr. García Romero de Tejada, página 192.