El Foro español (Madrid. 1898) (1901-03-30 00:00:00), página 6

al sanedrín? ¿No pertenece el cetro á las tribus de Judá y de Benjamín, y no se hace pasado para Jerusalén el yugo de los gentiles? Dejamos, pues, al gobernador romano el conocimiento de este pretendido crimen de sedición; y en cuanto al blasfemia, tengamos presente que será también sometido como delito capital á la revisión de su sentencia soberana. De esta manera, el humilde servidor de los Césares, que los adora como á dioses, porque ellos proclaman que lo son, será requerido por vosotros para que entregue al último suplicio á uno de sus súbditos, porque se ha llamado enviado del cielo, é hijo de Jehovad. Unidad, no obstante, mis conciudadanos, yo os conjuro en nombre de vuestros hijos y en el de vuestros nietos, de no tomar ligeramente sobre vosotros la responsabilidad de semejante juicio; que no puede tener fuerza ejecutoria sin el asentimiento del gobernador romano... Comparad en los sagrados libros lo que este hombre dice acerca de su milagrosa misión. Si guiados por las ocasiones y rechazando todo examen, pedís á ciegas su muerte, si demandáis su suplicio sin querer averiguar nada, ¿quién sabe si no ofenderéis á Jehovad, de quien pretendeis haceros vengadores? ¿Quién sabe, si condenando á un verdadero profeta, ó acaso al mismo Mesías, nos haréis indignos de rescatarnos de nuestra servidumbre y de ir á la conquista del mundo? Así, si el error de nuestros sacerdotes y de nuestros ancianos, si el extravío de algunos judíos atrae sobre todo el pueblo la cólera del Altísimo, nosotros, en otro tiempo los elegidos del cielo, seríamos desheredados de las promesas y de las bendiciones de Jacob, la viña amada del Señor sería arrancada y despreciada y las vías de Sión llorarían lágrimas eternas!

Pero, ¿á qué más prolongar esta ficción estéril? Ningún Daniel existe en el auditorio del sanedrín; ningún Ahicán en el gran consejo. Este tribunal que absolví á Herodes, manchado de sangre y rodeado de asesinos condenará á Jesús.

En la mañana siguiente, al romper el día, por un respeto risible á las apariencias de la forma (1), el sanedrín representa segunda vez la comedia del juicio. Entonces Caifás interroga al divino acusado en estos términos: Si eres Cristo, ánimolo; y Jesús responde con calma: «Si os lo digo, vosotros no me orereís; y yo os interrogo á mi vez para que me digáis, por qué señales, según las Escrituras, se debe conocer el Cristo (2), no me responderéis y no me dejaréis ir. El hijo del hombre, por lo de-

(1) Según la Mishna, debía haber una segunda reunión después del tribunal, pero esta reunión no podía ser hasta por la mañana del día después del siguiente, y los jueces tenían que sujetarse en el intervalo á una especie de ayuno.
(2) Adición del P. Ligny, Hist. de la vida de Jesucristo; tomo III.

más, estará en lo sucesivo sentado á la derecha de Dios Padre Todopoderoso.»

¿Eres el hijo de Dios?—le preguntan sin querer escuchar otra cosa sus perseguidores, que se llaman sus jueces.—«Sí, yo soy»—responde Jesús; y todos entonces dicen con Caifás: «¿Qué necesidad tenemos de otra prueba? Nosotros lo hemos oído de su misma boca.

Los príncipes de los sacerdotes, ansiosos de derramar la sangre de Jesús, se dirigieron precipitadamente al Pretorio.

Subyugado el Magistrado que juzga en última instancia las causas de Israel, el dispensador soberano de las penas en materia capital, en fin, el Magistrado superior de la Judea, sufre en su pretorio la violencia moral de una facción, se le arranca á viva fuerza una sentencia, contra la cual reclama su conciencia, y reclama con fuerza; y en presencia de esta atrevida violación de la libertad en los juicios, ha habido quien se atrevió á sostener que la condenación de Jesús tuvo todos los caracteres de la legalidad. Ya en el sanedrín se vio al odio ocupando el lugar de la justicia, la voz de la defensa sofocada, la jurisprudencia farisaica sobre la blasfemia sustituyendo á la ley de Moisés; pero, en verdad, que el último escándalo de estas escenas judiciales los excede á todos y está lleno de un inefable horror cuando por toda respuesta á Pilatos, que dice «estoy puro de sangre inocente» se oyen resonar estas palabras entre la multitud de los judíos: «Que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.» ¡Verdadera blasfemia proferida por el fanatismo de muerte!, sacrilega imprecación que, como un implacable anatema, pesa hace más de dieciocho siglos sobre la frente del pueblo deicida.

ALBERTO DU BOYS.
(Historia del derecho criminal de los pueblos antiguos, t. I.)

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R. I. P.

Ha fallecido en Madrid D. Jacinto Yagües, tío carnal del Administrador y copropietario de esta Revista, D. José Yagües y Sanz.

Al dar á éste nuestro más sentido pésame, no necesita que empleemos muchas líneas ni muchas frases; sabe de sobra que se le quiere como de casa que es, y que sus penas, pe- nas nuestras son también.

Reciba igualmente el resto de la familia la expresión de nuestro duelo.