El Foro español (Madrid. 1898) (1901-01-30 00:00:00), página 4

do para tratar y desarrollar las trascendentales cuestiones en que se ocupa.

En general, no brilla el Código, ni se recomienda, por el modo de exposición, por el plan lógico con que fija y hace obligatorias las doctrinas de Derecho civil que reconoce y admite; es más bien su principal punto de ataque; pues entre todas las censuras de que viene siendo objeto, las más, son ocasionadas por dificultades y problemas, hijos todos del poco acierto en la expresión.

Verdad que la forma es cuestión secundaria; que el fondo y contenido importa más, sobre todo si de Derecho privado se trata; pero con ser eso inmejorable, lo es también que tal elemento externo influye sobremanera en la acertada comprensión de una obra legal, puesto que si el articulado no es todo lo preciso y sistemático que ser debiera, la idea llega á nosotros con confusión, y preceptos mal redactados, unos deficientes y otros redundantes, mandatos repetidos, disposiciones innecesarias ó imposibles de cumplir, pueden hasta desvirtuar el espíritu de la ley, y cuando menos, dan origen á dudas y conflictos en la práctica, tanto más sensibles, cuanto que fácilmente hubieran podido evitarse, aun desde el punto de vista que aceptó el legislador y predominando su misma idea y tendencia.

I

Trata el Código las delicadas cuestiones de la legitimidad e ilegitimidad; dentro de ésta expone el concepto de hijos naturales; se ocupa en la investigación de la paternidad y de la maternidad; trata de los derechos de las filiaciones ilegítimas; y no es que lo haga de modo impecable en cuanto á las ideas que patrocina, pero deja mucho más que desechar, en el articulado, como forma.

Divide su título V en tres capítulos: al primero le pone por epígrafe «De los hijos legítimos»; y al segundo lo intitula «De las pruebas de la filiación de los hijos legítimos».

El primer artículo de ellos, 108, lo que hace es decirnos que se presumirán hijos legítimos los nacidos después de los seis meses de matrimonio y dentro de los diez siguientes á su disolución ó á la separación de los cónyuges; y preocupado con esa idea de presunción sigue hablando en los artículos 109 y 110; en el 111, faculta al marido ó á sus herederos para desconocer la legitimidad, y al hijo ó madre, en ese caso, para que la justifiquen; determina, en el 112, los casos en que los herederos del marido podrán impugnar la legitimidad; y fija plazo ó término de vida, á la acción en contra de ésta en el 113.

Todos esos artículos, pues, son referentes á la prueba de la legitimidad.

Fácil le hubiera sido á la ley declarar qué entiende por hijos legítimos. Nos hubiera dicho que llama así á los nacidos de legítimo matrimonio; y comprendemos que, por lo elemental y notorio, é innecesario, por ende, que esa definición es, no haya querido darla. Santo y muy bueno que no le haya gustado convertirse en librito de enseñanzas, que acaso fueran perogrulladas, en fuerza de ser claras y sencillas; pero adviértase bien, repetimos, que todos los artículos indicados encierran cuestiones acerca de las probanzas de la filiación legítima.

Si no, digámoslo: ¿Es la presunción otra cosa que una clase de prueba? ¿Qué es sino un modo de acreditar algo? Esto tanto, que á veces tiene una virtud que pudiéramos llamar dogmática, poder bastante para que ante ellas no se presenten pruebas que la perjudiquen (juris et de jure). El mismo Código tiene reconocido que la presunción, por su naturaleza y en su esencia, es medio probatorio; pues le dedica una Sección dentro del capítulo de «La prueba de las obligaciones».

Luego si es disculpable que el Código no haya definido los hijos legítimos, no se comprende que traie la presunción de legitimidad fuera del capítulo de las pruebas de la filiación de tal clase.

Creamos que podría contener el Código una disposición, con la cual se comprendería bastante mejor toda esta materia.

No hay términos hábiles para hablar de una presunción cualquiera, ni ésta se comprende con su verdadero significado y alcance y objeto adecuados, si no pensamos antes que está puesta en tela de juicio aquella cosa que vamos á decir que se presume; para que tenga entrada, lógicamente hablando, la presunción, es necesario que se tengan dudas respecto á alguna idea, hecho, extremo ó pormenor, á las cuales precisamente viene á poner término esa clase de prueba; luego hablar de presunción á favor de la filiación legítima, es discurrir admitiendo que se cuestione sobre ella. A los hijos podrá favorecerles una presunción así, siempre que se controvierta la legitimidad de ellos: mientras esto no suceda y nadie inquiera si son ó no legítimos, no tiene realidad esa presunción.

Estas ideas nos parece que están admitidas por el Código; pero no estaría de más que las expresara: y ya que hoy no pueda decirse, como antes, pater est quem juste nuptie demonstrat, dijérase algo así: «Los hijos nacidos en matrimonio, serán considerados como legítimos; esto es, como producto de la unión de los cónyuges, mientras no se les niegue ó desconozca, en debida forma, la legitimidad».

Tal podría ser el primer artículo de esta materia.

II

Por efecto de lo poco meditado de la expresión, ha conseguido el Código hacer verdaderamente