El Foro español (Madrid. 1898) (1901-07-20 00:00:00), página 11

tu y letra y con la cultura que debe tener un país civilizado como el nuestro, sin temor á que su resolución pueda ser censurada por parte de los católicos ilustrados, pues éstos ya saben bien que sus correligionarios de Alemania, Inglaterra, Rusia, Turquía y los Estados Unidos, sólo á título de un derecho han podido abrirse paso en los citados países contra la intolerancia de las Iglesias protestantes, oismáticas e infieles.

Además, el católico verdadero practica el mandamiento divino de no querer para el próximo lo que para sí mismo no se desea, y por eso guarda á las ideas de los demás el respeto que con justicia exige para los suyos, no siguiendo en esto más que el consejo que en armonía con aquel divino precepto nos dejaron los Santos Padres de la Iglesia, entre los que están San Agustín, que dice que «nada hay tan voluntario como la religión; la Iglesia quiere la sumisión de sus fieles por la convicción y no por la fuerza; nadie puede creer sino queriendo». Santo Tomás, que decía que «aunque no sea más que por evitar el escándalo, y tal vez un impedimento para la salvación de los que á favor de la tolerancia vayan poco á poco convirtiéndose á la fe, había que ser enemigo de las persecuciones por cosas de conciencia». San Atanasio consideraba como «una herejía excusable el querer atravesar por la fuerza, por los golpes y por las prisiones á los que no se ha podido convencer por la razón». «Nada hay más opuesto á la religión que la violencia» decía San Justino, y por eso Fenelón aseguraba, que «cuando la autoridad se mezcla en la religión, en vez de protegerla la esclaviza; la fuerza no puede jamás convencer á los hombres, y sólo los hace hipócritas». Jesucristo, con ser el Maestro Divino, daba ejemplo de tolerancia diciendo: «El que oyese mi voz y no la oyere, no le juzgo, porque no he venido á juzgar al mundo, sino á salvarle.» (Evang. Juan, XII, 47.)

Nosotros creamos además, como Coornhert, que «querer violentar el pensamiento es como querer matar el alma con la espada ó con el fuego; para combatir la mentira no hay otra arma que la verdad; para destruir la herejía no hay más que un medio lícito y posible: oponer la luz del Evangelio».

Y estimamos, en fin, como el gran Washington, que «cuando los hombres cumplen exactamente sus deberes civiles, hacen cuanto el Estado tiene derecho á exigir y aspirar de ellos. Sólo ante Dios son responsables de la religión que profesan y del culto que prefieren».

SOBRE EL SUELDO DEL ACTUARIO

MÁS ADHESIONES A LA CARTA-PROTESTA

Gandesa 6 de Julio de 1901.

Sr. Director de El Foro Español.

Muy señor mío y de toda mi consideración: Me permito molestar de nuevo á usted, en súplica de que se digné insertar en El Foro las cartas que copio de mis dignos compañeros de Albaída y Arévalo:

Sr. D. Alejandro Sáucho.—Gandesa.—Muy señor nuestro y distinguido compañero: Aunque tarde, ha llegado á nuestras manos la carta y protesta publicada en El Foro Español, fechas 20 de Marzo y 26 de Diciembre del próximo pasado año. Estamos conformes con lo que usted expuso; nosotros hemos hecho igual protesta contra el artículo publicado en la Gaceta de Tribunales en contra del sueldo de los Escribanos, cuya protesta la consignamos en una exposición dirigida al Excmo. Sr. Ministro de Gracia y Justicia. Ya era hora de que saliéramos de la indiferencia y apatía en que vivíamos, cuya apatía nos ha perjudicado en gran manera, pues los que no ignoran la carga que pesa sobre el Escribano, creerán que nuestro trabajo es muy lucrativo, porque, sufriendo tantas miserias y trabajando sin descanso en asuntos criminales y de pobres (lo único que se reparte en estos Juzgados), no protestamos de ella, ni elevamos queja alguna, no es extraño que tal crean, pero desgraciadamente podemos probarle lo contrario: que nuestro trabajo es grande, que la retribución es, en corta diferencia, á la de un bracero, y que nuestra situación es muy afflictiva, y aun hay quien se atreve á decir que los Notarios no deben disfrutar sueldo (pero esto sólo puede referirse para unos cuantos privilegiados), y que no cumplirán con su deber si se les retiran; es decir, que cumplen ahora estando mal retribuidos ¿y no cumplirán estando bien? Mentira parece que el egoísmo ó la ambición haga cometer tales desatinos. Ciertas personas que ven reflejadas en el espejo sus imágenes reproducidas con brillantez temen que dicho espejo se les empañe.

Nada de extraño tiene que la Gaceta de los Tribunales esté en contra del sueldo, como también lo estarán los compañeros de ciertas capitales, pues estos van bien en el machito, y no deben llamarse Escribanos, sino Canónigos, como los llamó cierto Presidente de la Audiencia de Barcelona; pero no por esto debe llegar su egoísmo hasta el extremo de hacer la contra á un proyecto que favorece á la generalidad de los Actuarios, salvando con ello la afflictiva situación de estos, y ver por último recompensados sus desvelos.

A fin de demostrar el estado afflictivo de los Escribanos rurales (como nos llaman los de Madrid), debemos publicar un estado de los asuntos civiles incautados desde 1.º de Enero del año actual, hasta el 30 de Abril, clase de estos y derechos en los mismos devengados, continuando haciéndolo cada cuatro meses; ¿a qué no detallan esta estadística los compañeros de Madrid, Barcelona, Sevilla y otras capitales? Muy conveniente y útil nos sería, en estas circunstancias, tener la reunión que usted indica en su carta, pero algo difícil el realizarla, porque muchos de los Escribanos no estarían en condiciones de sufragar los gastos que esto habría de ocasionar. Datos estadísticos de este Juzgado. Durante los cuatro