El Foro español (Madrid. 1898) (1898-11-20 00:00:00), página 3

dando cierto tono de ingenuidad á su semblante, imprimió en él la luz del sol con sus vivísimos reverberos, ¿por qué no ha de verse, si generalmente es así, su honrado proceder como hijo de esa placidez del alma, soleada también como la piel á campo abierto, dando difícilmente cabida á la pasión mezquina, ni al sórdido interés?

¡Ah! Cómo se abren á nuestros ojos los horizontes, en desvanecidas lejanías, á las más consoladoras esperanzas, al encontrar confirmadas por los gráficos estas observaciones. No delinquen, no, ni en cantidad ni en número, en proporción igual, el agricultor y el artesano; y en igualdad matemática de proporción también, en el campo el montañés y el labriego en la llanura. ¿Por qué razón? Preguntémonoslo á nosotros mismos, y habremos de coincidir en los argumentos y razones, llenos de encantos y de poesía, que en su conferencia aludida, Sui monti, proclama nuestro amigo (1).

Allá, en lo alto de las montañas, en el silencio profundo, en la extensión inmensa, inacabable del espacio, ¿como en la inmensidad del mar, como en lo infinito del cielo, la fe resurge y se afirma. Resurge para hacer mejor el pensamiento, más fuerte la voluntad en el infortunio, más gallarda en la azarosa batalla de la existencia».

¿Cómo no reconocer y afirmar sin titubeos verdad tan manifiesta?

Por nuestra parte podemos añadir, que apenas concebimos ni hallamos la figura del criminal en el hombre que, encorvado sobre la esteva, destaca su inclinada silueta en los brumosos horizontes, alzando la dura corteza de la tierra, para dejar tras sí depositados, en los piadosos senos de Vesta, la semilla germinadora; ni menos en el intrépido montañés, escalando las alturas ó apacentando mansamente sus rebaños en la quebradura abrupta de la roca. La soledad en que vive, la presencia elocuente de la muda naturaleza, son prenda segura de la existencia de un alma en reposo, al par que austera, noble y generosa. Al menos así lo entendemos nosotros.

Quien tiene por habitual residencia las cumbres deslumbradoras del Tabor, ha mucho adelantado para no mancharse con el lodo de la tierra. Como viven tan cerca de los cielos, ¿qué extraño es que se alejen del pecado!

JOSE GARCIA ROMERO DE TEJADA,
Abogado Fiscal de la Audiencia de Madrid.

EL JURAMENTO DECISORIO

Próxima una reforma de la Ley de Enjuiciamiento civil y Código de 1889, en virtud, por lo que á éste hace, de la tercera disposición adicional, es de suponer fundadamente que la Comisión general de Códigos tenga en cuenta lo que tanto uno como otro cuerpo legal disponen acerca de la confesión en juicio.

Primitivo medio de prueba, de carácter esencialmente moral y de conciencia, ha venido, por lo mismo, ofreciendo una importancia tal en las contiendas jurídicas que, aun hoy, se considera como el primero y más importante de todos en la ley procesal, si bien el Código civil, con mejor acuerdo, la incluye en su texto después de la sección correspondiente á documentos públicos y privados; pero reconociendo que hace plena prueba contra su autor.

Las Partidas, en que tanto puede aprenderse por su profundo sentido jurídico y excepcional conocimiento de las cosas humanas, daban gran importancia á la conocencia, y la dedican todo el título XIII de la 3.ª, definiéndola: Respuesta de otorgamiento que faze la una parte á la otra en juicio, de manera que non ha menester sobre aquel pleito otra prueba nin otro averiguamiento. Y á continuación, por si esto no fuese bastante, dice [ley 2.ª]: Grande es la fuerza que ha la conocencia que faze la parte en juicio estando su contendor delante. Cu por ella se puede librar la contienda, bien así como si lo que conocer fuesse prouado por buenos testigos ó por verdaderas cartas. E por ende el Judgador ante quien es fecha la conocencia, deve dar luego juicio afinado por ella, si sobre aquella cosa que conocieron fue comenzado pleito ante por demanda e por respuesta.

Tan decisivo se creía este medio de prueba, que era hasta resolutorio de asuntos criminales, y así se hace constar en esta misma ley 2.ª. Verdad es que exigía muchos requisitos á la conocencia hecha en juicio para tener daño á aquel que la faze e pro a su contendor, pero de todos modos la reconoce primordial importancia.

La Novísima Recopilación, en su libro 11, título 28, y el proyecto de 1851, venían á decir próximamente lo mismo, y luego la vigente Ley de Enjuiciamiento civil, en sus artículos 579 y siguientes ha ratificado aquella doctrina, determinando la obligación del juramento si lo exigiere la parte contraria, y dando tal fuerza al decisorio, que hace prueba plena no obstante cualquiera otra.

Posteriormente, el Código civil en sus artículos 1.231 al 39, si bien prescribe que la confesión hace también prueba plena contra su autor, y que no se admitirá ninguna sobre la falsedad del juramento decisorio, pretende dulcificar algo los efectos de éste, sin gran fortuna á nuestro juicio.

Hasta aquí los antecedentes legales de la cuestión. Y ahora ocurre preguntar: ¿Es conveniente el juramento decisorio? ¿Debe concederse tanta fuerza probatoria á un acto de conciencia, no obstante el carácter religioso que tiene?

Preguntas son estas que se ha hecho muchas veces el autor de este artículo, sin atreverse á contestarlas de un modo categórico y rotundo.

(1) Lassí nei silenzi profondi, nelle turgure immense, come nell'infinito del mare, come nell'infinito del cielo, la fede risorge. Risorge per farci miglior col pensiero, più forte nella ventura, più gagliardo nella battaglia dell'esistenza. (Dott. Bug. Noc. Antonioni. Sui monti Conferenza.)