El Foro español (Madrid. 1898) (1899-03-30 00:00:00), página 4

Consejo de los judíos de Jerusalén, compuesto de los jefes de los Sacerdotes, de los Letrados (escribas) y de los ancianos, se reunía en casa del Gran Sacerdote Caifás, Presidente del Sanedrín. Este alto Tribunal fue establecido bajo el modelo del Consejo de los Setenta de Moisés. Su organización era la siguiente: un Presidente (noshch) con el título de nasi (era, de ordinario, el Gran Sacerdote); de un primer Vicepresidente (din abh beit), padre del Tribunal, que se sentaba á la derecha, y de un segundo Vicepresidente (hakam), que se sentaba á la izquierda; después, y en escala descendente, venían los demás individuos por este orden: Sacerdotes, que de ordinario eran grandes Sacerdotes, honoríficos en su mayoría; los ancianos ó principales, padres de familia; y los escribas u hombres destinados á escribir. Se reunía, como hemos dicho, en casa del Gran Sacerdote, pero era en casos de urgencia ó por un gran motivo. Las causas que se llevaban á este Tribunal, habían sido ya juzgadas por Tribunales inferiores, y sin duda alguna, esta causa lo habría sido en uno de los otros dos Sanhedrines, de menor categoría que existían en Jerusalén.

La conducta de los Sacerdotes en contra de Jesús se hallaba en un todo conforme con el derecho establecido. El procedimiento contra el seductor, que trataba de atentar á la pureza de la religión, se explica en el Talmud con detalles, cuya ingenua impudezencia hace sonreír. Era el Talmud una recopilación de las tradiciones de los judíos y los comentarios sobre sus leyes civiles y religiosas, formando para los individuos de esa disuelta nacionalidad como el complemento de la Biblia. El idioma en que estaba escrito era el caldeo, mezclado con los distintos dialectos hablados por los judíos en las diferentes fases de su historia; al lado de sus apólogos, de indiscutible belleza, se halla lleno de anécdotas estupendas. Existía uno en Babilonia y otro en Jerusalén.

La asechanza, la alevosía, está en él erigida en parte esencial de las sumarias criminales. Cuando hay un hombre acusado de seducción (mesith), se colocan dos testigos ocultos detrás de un tabique, y se arreglan las cosas de tal modo, que el prevenido entre en una habitación contigua, á fin de que los dos testigos en cuestión puedan oírle sin que él lo sospeche. Á mayor abundamiento, se encienden dos luces junto á él para que los testigos ocultos puedan declarar que le han visto. En materia criminal, no se admitían sino testigos ocultares. Preparadas las cosas de este modo, se hace que repita su blasfemia, induciéndole á que se retracte. Si persiste en ella, los testigos le conducen al Tribunal, y es apedreado. El Talmud añade que de esta manera fué como se procedió con Jesús hasta llegar al alto Tribunal que lo condenó, declarándole blasfemo, después de oír las declaraciones sospechosas de los testigos y la del reo al ser preguntado si era hijo de Dios.

Declarado blasfemo por unanimidad del Consejo, se le condenó á muerte, dejando, como era de ley, la sanción del fallo á Poncio Pilato, Prefecto romano.

Como ya hemos visto, la autoridad sacerdotal residía de hecho en Annás. La orden de arresto procedía de él, y á casa de aquel poderoso personaje fué donde en un principio le condujeron. Aunque verdadero autor del homicidio, jurídico en este caso decidió que iba á consumarse. Annás no tenía poderes para pronunciar la sentencia de Jesús; por eso lo remitió á su yerno, Caifás, que era el poseedor del título oficial.

El Sanedrín no tenía derecho para hacer ejecutar una sentencia de muerte, no siendo en casos muy graves. Gracias á la confusión de poderes que entonces reinaba en Judea, no por eso dejaba Jesús de hallarse condenado desde aquel momento, aunque desde la dominación romana para la ejecución se necesitaba el asentimiento del Gobernador romano.

Los agentes de los Sacerdotes atronaron y condujeron á Jesús al pretorio. Pilato, á quien impresionó la actitud digna y tranquila del acusado, deseaba salvarle, creyó que debía de hacer algunas concesiones que se le pedían, y vaciló todavía en derramar tan Divina sangre, mandándole azotar, creyendo que esto fuera suficiente. Pero el tumulto del populacho crecía, amenazando convertirse en sedición. Pilato conocía que para salvar á Jesús sería indispensable solocar un motín sangriento; sin embargo, trató de ganar tiempo, y se informó de qué país era Jesús, á fin de buscar un pretexto para declinar su propia competencia, y teniendo en cuenta la circunstancia de ser de Galilea el preso, lo mandó á Herodes, Exarca de aquel país, que se hallaba en estos días en Jerusalén, el que escarneció á Jesús y lo remitió á Pilatos.

Los gritos del populacho se hacían cada vez más amenazadores, y hasta se murmuraba el poco celo del Gobernador, hombre pusilánime, que temiendo el informe que sus enemigos enviarían á Roma, dejó de insistir.

Propuso primero la flagelación, que se imponía por los romanos á los reos de delitos menos graves; pero la que impuso á Jesucristo era una especie de tormento para arrancar declaraciones, quaestio per tormentum. Por eso, como hemos dicho, fué azotado antes de la sentencia, y no después, como se practicaba.

Así dejóse seducir quien más tarde hubo de ser desterrado á Vienne, después el Delfinado, por las crueldades desplegadas en un motín que tuvo que sofocar.

La fórmula del juicio ordinario era IHS IN CRUCEM, y después marchaba al suplicio el sentenciado, siendo conducido por los Lictores; y en las localidades donde el Juez no tenía estos funcionarios, lo llevaban cuatro soldados (quaternio) y un centurión, denominado en este caso EXACTOR MORTIS ó SUPPLICIO PRÆPOSITUS.

Pero Jesús fué entregado á una cohorte de soldados, seguida de un infame clamor de gente, que iba á consumar el tremendo crimen de lesa majestad sancionado por la ley, entregándose á todo género de atropellos y de insultos contra aquel sabio que redimió con su valerosa muerte al género humano.

¡Así expió su llamado delito aquel mártir sublime!

MIGUEL MORALES Y ACEVEDO,
Abogado.

JUEVES SANTO

La Iglesia católica conmemora este día el acontecimiento más conmovedor y sublime de la historia: la