El Foro español (Madrid. 1898) (1899-06-10 00:00:00), página 4

pidió Real orden declaratoria de mérito especial para el ascenso, y éste fue decretado cinco años después, en cuyo tiempo el interesado no dejó de solicitar que se hiciera efectivo su derecho, peregrinando por las oficinas del Ministerio, regalando un ejemplar de su libro a los Sres. Ministros y Subsecretarios cada vez que se sucedía una crisis y pasando muy malos ratos. Pero todo lo ditó por bueno porque al fin un Sr. Ministro le atendió y consignó un ascenso que de otra manera no habría conseguido, y á estas fechas continuará ocupando un lugar en el puesto de Juez de entrada, donde pasan los mejores días de su vida muchos y muy dignos compañeros á quienes la familia no puede proporcionar poderosa influencia ó su entereza le aparta de vínculos estrechos y de gratitud con los políticos.

Y aun se me dice que ese Juez de ascenso ha publicado otro libro con el deseo inmediato de proporcionarse conocimientos, que todos son pocos para el desempeño del cargo, y también con el fin de aspirar á otra declaración de mérito.

¿No le parece al Sr. Muñoz que la escala cerrada por que aboga debilitaría algo los deseos de muchos funcionarios de distinguirse en su cargo y alentaría á los más para darse buena vida, dulcemente entregados ante la idea de que el tiempo había de darle un ascenso de cualquiera manera que desarrollase su actividad?

Invito al Sr. Muñoz á que conteste estas pobres ideas, y desde luego le dirijo mi atento saludo, que no en balde ambos somos hijos de aquellas laboriosas oposiciones que nos dieron entrada en nuestra honorable carrera en condiciones de visibilidad.

MIGUEL SÁIZ,
Juez de primera instancia.

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO en la ciencia del Derecho (1)

IV
Preparación de los cuerpos legales.—Códigos Gregoriano y Hermogeniano.—Los de Enrico y Alarico.—Concilios de Toledo.—Fuero Juzgo.

Sin duda al verme atravesar el mar proceloso de las partes anteriores, llevado de mi afán de ser exacto y recoger cuantas noticias pudieran ilustrarme para completar este estudio histórico-critico-filosófico, creyérnme zozobrar. ¡No he vencido yo—diré con uno de los invictos mártires de su idea—ha triunfado mi fe! Algo más expedito es el camino de aquí en adelante. Los hechos históricos están de tal manera relacionados, que unos se derivan de otros y todos los de una época son ó influyentes ó influidos. Este es el principio de la solidaridad clara y perfecta desde el Cristianismo. Esta solidaridad, base de la Historia, trajo la idea hasta entonces nueva de humanidad, y ambas ideas estudiando las instituciones de ayer, de hoy y preparando las de mañana, son la causa originaria del progreso.

Los primeros tiempos de la mayor parte de los pueblos son tan desconocidos, que la fantasía se encarga de poner la fábula bajo el sólido augusteo de la verdad.

Esto ha ocurrido en España hasta el siglo xvi antes de Jesucristo, no obstante el empeño de la crítica en ir limpiando la Historia de estas burdas falsedades, que la llevó á la Epigrafía. Numismática. Filología, etcétera, en busca de luz que disipe tantas sombras.

Según las versiones de Silio Itálico y Juan Bohemo, los Iberos arrojaban los cadáveres á los buitres ó partían todos sus miembros y los colocaban en una urna cubierta de piedras. Entre los Tartessios, los menores de edad no podían declarar en juicio contra los mayores. Estrabón afirma que los Turdulos adjudicaban los empleos públicos á los mayores en años y en dignidad; que la pena capital se ejecutaba por despensamiento; que los parricidas eran apedreados ó ahogados, y que á los cautivos se les cortaba la mano derecha para ofrecerla á los dioses. En la Cantabria eran preferidas en la sucesión paterna las hembras. De los Fenicios, que opinan los historiadores Pomponio Mela, Justino y Procopio vinieron á España en el siglo xvi antes de Jesucristo y fundaron á Cádiz, Sevilla, Córdoba, Málaga y Adra, nos dice Masdeu que tenían leyes en verso; pero sin negar la autoridad de este testimonio, que supondría en mí demasiada arrogancia, son escasos los datos que robustecen su afirmación.

Las leyes de las colonias griegas que se establecieron en nuestras costas por el año 700 distingúanse por su publicidad, á fin de evitar el olvido ó la infracción.

Sólo la presencia del enemigo ó el interés común unía las diversas tribus, y sus determinaciones se hallaban bajo la inspección de una Asamblea, presidida por el de más edad.

Tras los griegos arriban á nuestro litoral, llamados por los fenicios, los cartagineses, y consultando su legislación, vemos que los maridos daban á sus mujeres; que sólo á las hijas correspondía suceder á sus padres, y que la pena de muerte seguía practicándose por despensamiento. Adoraban á Baal y ejercían las prácticas supersticiosas de consultar las entrañas de los animales y de los cadáveres enemigos.

***

Roma, llevando á todas partes su Derecho, no podía menos de imponer á España, ora sus leyes generales, ó sean los códigos Gregoriano y Hermogeniano, sostenedores de su derecho pagano, ora sus leyes particulares y edictos provinciales.

Lo que más llama la atención, después de Constantino y por lo que afecta á nuestra patria, es la complicada organización judicial. La administración de justicia, muy solicitada en un principio por las distinciones que llevaba consigo, tales como la exención de car-

(1) Véase el número anterior.