El Foro español (Madrid. 1898) (1899-03-30 00:00:00), página 3

el derecho y afirmaron la justicia desde los más remotos tiempos, sobreponiéndose en épocas más aciagas y de más empeñada controversia que la presente, á los sarcasmos y á las dudas de los filósofos del siglo décimo octavo.

¿Qué desconocimiento tan absoluto (doloroso es confesarlo) demuestran del corazón humano, del poder de la voluntad, del dominio de sí mismo los que con Ribot y Bücher hacen depender toda energía volitiva de externas influencias y sostienen que un clima caliente, un viento siroco, un cansancio nervioso, un periodo de profunda y activa digestión bastan á trocar en el hombre, de todo en todo, el rumbo de su libre albedrío! (1) Medrados estaríamos si materialismo tal imperase. Y cuenta que el problema no es nuevo, así como que siglos ha quedo resuelto.

Presentaba Pelagio á San Agustín el siguiente pensamiento de San Jerónimo: «Dios nos crió, dotándonos de libre voluntad, de modo tal, que no vamos arrastrados ni á la virtud ni al vicio; porque de otra suerte no se daría corona donde se obra necesariamente». Y este razonamiento, que el más descrito acepta, hacía exclamation al Obispo de Hipona: «¿Quién lo duda? ¿Quién no admite eso con toda el alma?» (2).

Aquellas palabras del Eclesiastés: Deus ab initio constituit hominem, et reliquit illum in manu consilii sui... encierran en lacónica frase la verdad toda de la tesis clásica: ¿Quién osa negar el poder de la voluntad?

Desde Kant, enseñándonos cómo somos capaces de comenzar el movimiento reobrando en un momento dado sobre nuestros actos, hasta Shaëfél, conviniendo que el hombre no sólo obra por algo sino para algo, lo que implica relación obligada y preexistente de medio á fin, todos convienen en la fuerza individual y espontánea de la voluntad. Pero, ¿qué más? Consultémonos nosotros mismos, evocemos en nuestro pasado el recuerdo doloroso del instante aquel en que cedimos á las tentaciones del pecado, y á buen seguro que, no desvanecidos los rubores de la culpa y los tuberos de la atormentadora mente, á solazará vendrá nuestro espíritu, en compensación consoladora, aquel otro feliz y glorioso en que, por el contrario, resistimos á la pasión desesperadora, dejando quizás entre las garras del deseo pedazos del alma. ¡Ah! Bendita lucha en la cual le es dado al hombre afirmarse en la fortaleza de su voluntad, y esperándolo todo de los auxilios de lo Alto conquistarse puede el bien eterno, conviniendo con el Apóstol: Militia est vita hominis super terram.

¿Qué sería del que delinquió y sufre por su culpa los rigores de la ley, si se le negara la esperanza y el consejo del arrepentimiento? Sensible es que en nuestras cárceles paseen días tan señalados como el de hoy, sin marcada y saliente variación también, en el orden de los establecimientos, haciéndolos, cual se deben, de recogimiento y de silencio. Así en ellos las exhortaciones del sacerdote, las visitas de dudosos y amigos infirman no poco en el ánimo del recluso inclinándole á saludable enmienda.

¿Y quién duda que como medió momento, fatalmente propicio para su caída, no habría de serlo éste para su rehabilitación? ¿Quién que al descubrir el encarcelado, desde la lobreguez inmunda del calabozo, destacarse á lo lejos, tras la abarrotada reja, el azul purísimo del cielo, paseado á cada instante por parteras y bulliciosas aves, al sentir azotado el rostro por el aire exterior, aire que aromosos efluvos, primaverales esencias y ansias de libertad vinieron á hacerle, si cabe, más codiciado, no ha de surgir en su memoria el recuerdo del bien perdido, la imagen de aquel hogar suyo, santificado, sí, con la presencia de una madre venerada, que ajena á futuros infortunios, allá en mejores años le mecía en su regazo; el recuerdo de la dulce compañera de su vida lanzada con sus inocentes pequeñuelos en la miseria y en el olvido, llorando los descarríos del que lejos de delinquir debió ser, ante todo, amante, trabajador y honrado? Tal hombre, por criminal que fuese, confuso y arrepentido, habrá de sentir brotar de sus labios las palabras mismas del Profeta, que entre azuladas nubes de oloroso incienso, en medio de contrita y apinada muchedumbre se cantan y repercuten bajo el ábside del templo en la cristianidad entera:

«—Tú, Señor, no alejes de mí tu socorro; atiende mi defensa. Pon mis pies sobre la piedra y enderza mis pasos.» (Salmo 29.)

—Entre hasta tu presencia mi oración é inclina tus oídos á mis ruegos.—Porque mi alma está harta de males y mi vida se ha acercado al infierno (1).

JOSÉ GARCÍA ROMERO DE TEJADA.
Abogado fiscal de la Audiencia de Madrid.

EL PROCESO DE CRISTO

En actitud tranquila permanecía postrado y orando el Gran Hombre, que velaba mientras sus discípulos dormían.

Una patrulla armada y provista de antorchas invade el huerto. Eran los agentes del templo, especie de brigada de policía, que se había dejado á los Sacerdotes. Iban armados de palos, y escoltados por un destacamento de soldados romanos con espadas.

La orden de arresto emanaba del gran Sacerdote Annás, ante quien compareció Judas, delatando á su Maestro, que acompañó á la patrulla, y designó con un beso á la víctima de su traición.

Valerio Grato, primer Procurador de Judea, elegido por Tiberio, depuso al Pontífice Annás de su elevado cargo, siendo sustituido por Caifás, ante quien llevaron á Jesucristo.

Según la tradición evangélica de San Marcos, el

(1) Salmo 87.