El Foro español (Madrid. 1898) (1899-05-20 00:00:00), página 3

mayor número de relaciones y amistades son un peligro para la más recta administración de justicia; es un absurdo inconcebible; para el funcionario prevaricador todas las localidades son iguales, como iguales lo son para el que cumple rectamente su misión; no es en las localidades ni en las afecciones donde está, ciertamente, el peligro, sino en las condiciones del funcionario y en la elasticidad de su conciencia; pero elasticidad que indudablemente ha de desarrollarse lejos del país natal donde no existen afecciones ni conocidos que canten antiguas hazañas.

Ocurre con esta restricción de la libertad oficial lo que con el sistema celular en el estudio de los problemas penitenciarios, y es, que á sus escasas ventajas une el grave inconveniente de no dar medio fácil de apreciar la regeneración del delincuente, que separado como una fiara del mundo de los vivos, es por fuerza bueno, y porque una imposibilidad material se opone á que deje de serlo. No es con esas restricciones como fácilmente puede apreciarse la honradez del Juez ó del Magistrado; antes al contrario, concédensele toda clase de facilidades para poner á prueba la rectitud de su conciencia, y si por virtud de aquéllas delinque y deshonra la toga que viste, castíguesele, y lejos de sentir el percance, felicitémonos de que aquellas facilidades hayan ofrecido ocasión de eliminar de la carrera á quien se hizo indigno de pertenecer á ella.

De privilegios están llenas nuestras leyes, y uno de ellos—quizás el más odioso—es el concedido á los funcionarios que sirven en los Juzgados y Tribunales de Madrid, al exceptuárseles de la regla general de incompatibilidades; y á propósito de esto, hémese preguntado varias veces; ¿es por ventura que estos funcionarios tienen más responsabilidad para merecer mayores derechos? ¿Es que al pasar á la capital de la monarquía pierden la fragilidad humana, ó es que llevan como garantía de su rectitud la exquisita e inmediata vigilancia del Gobierno? Bien que esa excepción exista en las plazas del Tribunal Supremo, que son únicas en sus categorías, pero no en otros inferiores de que se puede venir á provincias por traslado ó por ascenso; y pues una es la ley y ella rige para idénticos Tribunales, bórrese de aquélla ese odioso privilegio, y sufran todos los funcionarios las mismas privaciones, porque después de todo, el vivir en la decantada villa y corte, en contacto con el mundo oficial, y gozando de una vida llena de emociones, deberá imponer más privaciones personales, pero no derechos y privilegios, que alguno llamó miel sobre hojuelas. En las incompatibilidades, como en todas las restricciones de la libertad, no debe haber términos medios ni privilegios; ó se impone la concesión de una ilimitada amplitud, ó por el contrario una restricción absoluta, pero dentro de cada sistema, estableciendo el principio general, y aboliendo las excepciones, que han dado motivo á decir con justificada amargura que Madrid es España.

José Serrano Pérez,
Juez de primera instancia.

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO
en la ciencia del Derecho (1)

III
Nacimiento del Mesías.—Su doctrina.—Propagación de ella por sus discípulos.—Modifica el derecho de Roma.—Su progreso en Siria, África, Europa y América.

Contradictorias opiniones reinan respecto al año en que nació Jesucristo. Ireneo y Tertuliano designaron el 751 de la fundación de Roma; Clemente de Alejandría, Oríorio, Epifanio y Eusebio el 752; Dionisio el Exiguo le calculó en 754, pero las últimas investigaciones admiten el 747. Prescindecido de esta obscuridad ó falta de datos, baste á mi propósito decir que, realizadas las predicciones de los profetas, una virgen purísima de la raza de David, concebió, por obra del Espíritu Santo, y dio á luz en Belén de Judá al Dios Fuerte, Padre del siglo futuro, Príncipe de la paz, que había anunciado Isaías y con El empieza el ciclo glorioso de la regeneración del humano linaje. Fue llamado Jesús—clipse de una palabra hebrea, que quiere decir Socorro del Cielo;—y en verdad que el Cielo quiso atender á la necesidad de luz que tenían las inteligencias sumidas en el obscurantismo; á hacer latir los corazones empedernidos por el mal y elevar la dignidad humana á la altura en que desde su creación habíala colocado, y de la que descendió empujada por las pasiones más denigrantes. Movió aquella atmósfera pestilencial con ondas aromatizadas; purificó aquel suelo con su preciosa sangre, y llamó á los pecados gentiles como á la tumba de Lazaro, resucitando corazones más corrompidos que el cuerpo de éste. Y aquel júbilo indecible que sintió el pueblo, era precursor del que había de experimentar, pasados muchos siglos, el mundo entero al aspirar la atmósfera del Cristianismo, al comprender el dogma de la inmortalidad de su alma, presa en un cuerpo débil, continuamente dolorido y asimilado después al polvo de la tierra.

Con su nacimiento termina la esperanza universal de la venida del Mesías, y los ángeles y los hombres, los pastores y los reyes, acuden á postarse ante el humilde establo de Belén.

Ya á la edad de doce años produjo el asombro en los doctores del templo de Jerusalén, que vieron la luz visiva de su celestial Sabiduría. Y no hay que basta- der el carácter de éste su saber como algunos autores, entre ellos Kuhn y Mack, han pretendido, atribuyendo su sabiduría, sublimidad y santidad, al natural piadoso de su madre, á la ciencia de los fariseos, de los saduceos y de los esenios, y á la civilización Alejandro-judíaica. Mas, suponiendo que tales eran las causas originales de su saber, citen esos autores otro judío ó pagano que lo reuniese en tan alto grado, que tuviera una pureza y majestad parecidas á las que avaloran la persona del Redentor.

Después de cuarenta días en el desierto, se consagró

(1) Véase el número 43.