El Foro español (Madrid. 1898) (1899-05-30 00:00:00), página 5

cristiana, y á la maravillosa palabra del enviado Anschario es debido el progresivo desenvolvimiento religioso en Dinamarca, Suecia y Noruega. De su conversión, dice Adam Brenens, alcanzó gran importancia la cultura europea, porque sólo desde esta época estuvieron pacíficas y alcanzaron marcados progresos todas las comarcas marítimas.

Consignóse también por entonces la conversión de los húngaros, que data del año 948, y cuenta entre sus apóstoles al Duque de Guisa, que, ya cristiano, aspiró á unir la Iglesia húngara á la de Occidente, y á su hijo Esteban, que fundó abadías, obispados e iglesias como la de Raab, Bacs, Colocza, Erlau, Watzen, Casanad, Grosswardein y Weissemburgo, hospitales para alivio de los peregrinos y conventos para los que hiciesen vida de perfección.

Y, para terminar esta ojeada retrospectiva á los principales estados de Europa, hablaré de los Cházaros, búlgaros y rusos, nombres que recibieron los tártaros del mar Caspio, Cáucaso y Volga. A los Cházaros fué predicado el Evangelio por Cirilo el año 850; á los Búlgaros, Eslavos y Bizantinos, pocos años después, convirtiendo el monje Metodio; en 865, al Príncipe de Bizancio, Bogoris y al pueblo impresionado por su eloquencia. Los rusos habían escogido por su capital primero Novgorod y luego á Kiew, amenazando de continuo á Constantinopla y reconociendo el Cristianismo que, según antigua tradición, les había predicado anteriormente San Andrés en las orillas del Don, en Cherson y alrededores de Kiew. Esta semilla, al decir de Tertuliano y Orígenes, se perdió de modo que el siglo IX el patriarca Ignacio realizó el santo pensamiento de enviar oradores evangélicos á Rusia que, sin contar á Polonia, tiene 2.882.891 fieles.

Los de Holanda ascienden á 1.488.852, y los de Suiza á 1.800.400.

¿Qué modificación ejerció en la esfera de la ciencia jurídica la sublime doctrina del Crucificado? Como los rayos de un sol esplendente disipan las sombras, así dispuso las densas nubes de la barbarie y la rudeza de sentimientos. Dictáronse en general, y bajo su indubitable influjo, leyes contra la piratería, el incendio, la iniquidad, los torneos, las pruebas de las ordalías y juicios, la usura y los impuestos arbitrarios; restableció la tranquilidad y el orden público; consiguió en algunos puntos, como en Alemania, la abolición de los onerosos derechos jus regale y jus publicum exercitum: dio origen á los llamados orphacotrophia, brephotrophia, establecimientos de beneficencia erigidos para la educación de los huérfanos y expósitos; nosocomia, gerontocómia, para los enfermos y ancianos; xenodochia para los viajeros pobres y los leprosos; anatematizó el inútil comercio de la carne humana, proclamando el divino principio de la fraternidad, procuró concluir con la esclavitud dulcificando sus rigores, en un principio con la manumisión per testamento in e sacrosanctis ecclesiis y aboléndola después; fomentó en los nobles el desinterés, convirtiendo á los siervos que cultivaban las tierras en libres arrendatarios, enfilicitivos y censutarios; desterró la división de castas, abriendo las puertas de todos los cargos públicos, lo mismo á la plebe que á los nobles, á los pueblos distintos que se consideraban enemigos los uno, haciendo desaparecer por la caridad y mutuo auxilio las fronteras territoriales y las diferencias etnológicas; en fin, el comercio, la industria y las ramas todas de las ciencias y las artes, que forman el árbol corpulent de la cultura, fueron favorecidas grandemente.

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No han faltado detractores que, aprovechándose de las disposiciones de D. Fernando el Católico, que recibió del Papa Alejandro VI el encargo de llevar el dogma cristiano á América, califiquen á éste de tiránico opresor de la humanidad en aquellas regiones. Pero si en los capitanes de D. Fernando hubo algo de celo indiscreto, de arrebatos del fanatismo, los religiosos dominicos hicieron valer infinitas veces los derechos sagrados de los neófitos, y más tarde el heroico Obispo de Chiapa (Méjico), Fray Bartolomé de las Casas, obtuvo de Carlos V una ley que aseguró la libertad individual de los indígenas. No queda América á la zaga en reunir creyentes de Cristo, pues éstos predominan en las regiones Central y del Sur. En el Canadá hay ciento veinte mil; en las Antillas, descontando Cuba y Puerto Rico, ciento cinco mil; en Tejas y California, treinta y ocho mil, y en las Guyanas, ocupadas por portugueses, franceses, ingleses y holandeses, catorce mil. Los Estados Unidos albergan sesenta y un mil.

De la Oceania poco puede decirse, fuera de la Australia, de que ya me ocupé, y de las misiones religiosas en Filipinas, cuya dirección va siendo beneficiosa para la causa católica.

A. ESCAMILLA RODRÍGUEZ.
Abogado.
(Se continuará.)

ASOCIACIÓN GENERAL DE SOCORROS DE FUNCIONARIOS DEL PODER JUDICIAL

A constituirse

Cinco meses hace que venimos propagando la idea benéfica para todos de fundar una Asociación general de socorros para los funcionarios del orden judicial, y tenemos la satisfacción de anunciar que para principios de Julio podrá ya quedar constituida en forma legal.

Sin embargo, nuestra satisfacción no es tan grande como hubiera sido si, respondiendo todos ó la inmensa mayoría de los funcionarios judiciales al pensamiento iniciado, pudieramos proponer desde luego la constitución de un Montepío en la total acepción de la palabra.

El número de adhesiones recibidas hasta el día no nos permite aspirar á tanto; pero si todos perseveran, podemos, cuando menos, dar el primer paso, y algo habremos adelantado para llegar al final, al que seguramente llegaremos, si con paso firme y con la vista fija en el ideal caminamos esperando en el porvenir.

Por hoy, pues, tenemos que contentarnos con poco y empezar por donde han comenzado otras Asociaciones hoy poderosas. ¡Lastima grande que la apatía que para todo hay en España, no nos permita principiar