El Foro español (Madrid. 1898) (1898-12-30 00:00:00), página 4

que dice así: «No podrán los Jueces y Magistrados.... 4. Tomar en las elecciones populares del territorio en que ejerzan sus funciones más parte que la de emitir su voto personal». Y aun este derecho es muy discreto y correcto, y muy conveniente al Juez y á la justicia que lo renuncie para mostrar que no tiene simpatías personales ni políticas por ningún candidato ni partido. Cuando se pretenda en nombre de la política tras- pasar el umbral donde se administra justicia se la invitará á que abandone sus deseos de unirse á la justi- cia con impudorosa barragana.

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¿Que esta conducta tiene inconvenientes? ¿Que la abso- luta separación de la política produce alrededor del funcionario un vacío de amistades tal, que no cuenta con influencia ni para conseguir una licencia de Real orden, y una serie de molestias y disgustos, amenazas y hasta calumnia? ¿Que no puede esperar más ade- lantos en su carrera que los que le proporcione la rara suerte de vivir muchos años y ocupar el primer nú- mero de la escala? Ciertísimo, porque conforme á la lógica política—que se inspira en las reglas contrarias á la lógica del buen sentido,—no se tienen títulos para pedir al Poder gracia alguna, y á veces ni siquiera pretender justicia cuando no se le ha servido como débil instrumento de sus pretensiones. ¿Pero quién, que en algo se estime, cambia la tranquilidad de su conciencia y el buen concepto ante los hombres sanos y honrados por ligeras ganancias económicas y ascen- siones en la escala social á costa del incumplimiento del deber, y siendo un protegido del polaquismo y ne- potismo legales?

La frase independencia, que es de naturaleza esen- cialmente psíquica, contiene en su fondo dos ideas, afirmativa la una y negativa la otra. La primera, que asegura la libertad de criterio y de conducta de una persona sometida al concepto del deber, porque la li- bertad de buena ley tiene un reducido círculo dentro de los sanos preceptos de la religión, la moral y el Derecho. La segunda significa la repulsa á toda inter- vención ajena en la concepción del pensamiento y en la ejecución de los actos. Las cosas no son indepen- dientes ni dejan de serlo, porque carecen de energías propias y necesitan un impulso extraño.

Manifiéstase la verdadera independencia después de haber formado una línea de conducta con entera li- bertad y total exclusión del criterio ajeno. Es una pro- piedad intelectual que rechaza los actos que puedan debilitarla; y así como tratándose de bienes corporales la posesión jurídica engendra la acción de interdicto, así también la tenencia de aquellas cualidades lleva aneja, como medio de defensa, la necesidad de conser- varla en toda su integridad libre de intervención de los demás. De esta oposición y disconformidad, en el trato de los hombres entre sí muy frecuentes, nace una constante lucha, que consiste en defender unos su li- bertad de criterio y de obra y otros en aularla y es- clavizarla. Y como consecuencia, ó vence el independiente, ó se reduce á la obediencia al que llamarán discoelo.

A tan elevado precio se adquiere la libertad de con- ducta. Por eso el que aspira con sobrada razón á de- terminarse por impulsos propios, vive durante la época de prueba en continua zozobra; pero después, recono- cida por todos su personalidad, conseguido el concep- to de sui juris, apenas se le molesta con indiscretas pretensiones, siquiera tenga que lamentar las conse- cuencias, que serán una protesta muda y el título de réprobo condenado al aislamiento.

Conocidos los términos en que el combate se desarro- lla, requérrese valor y energías para mantenerse libre de ajenas ingénerencias, sobre todo cuando se desempe- ñan funciones públicas que exigen un criterio fijo y se ejecutan por deber actos de tan sensible efecto como los que son de la competencia de la administra- ción de justicia. Se agrava el mal y toma gigantescas proporciones cuando los poderosos, por impulsos pro- pios ó por excitaciones de sus amigos y paniguados, intervienen contra el modesto Juez, quien tiene que verse frente á frente del coloso, que, por hallarse cer- cao del poder ó en el poder mismo dispone, por un lado, de mercedes que ofrecer para halagar las aspira- ciones ó tratando de seducirle con promesas y valiosa protección; y por otro, de recursos para amedrentarle, amenazándole con la sumisión ó con perjudicar los in- tereses de todo género del pigmeo, que se permite—¡pasadó!—obrar con independencia. En esta pobre Es- paña, donde tanto apreciamos nuestra propia libertad, al menos en la apariencia, cuando se trata de avalorar la ajena, ya el precio desciende tanto, que se la quiere echar por los suelos.

Así, con esta claridad expuesta, y teniendo en cuen- ta las inclinaciones á que nos lleva lo que hemos con- venido en llamar ambiente social, como airecillo agradable que fácilmente se respira, no es difícil que el triunfo sea del más fuerte, porque presentó mejores medios de defensa para aniquilar casi por la fuerza al contrario. El vencido queda solo con su conciencia, siendo tal vez objeto de solapadas burlas de esos yan- kis jurídicos y políticos. Y como

«Vinieron los sarracenos
Y nos molieron á palos,
Porque quedan más los malos
Cuando son más que los buenos.»

el funcionario judicial, si es de energía, de ánimo in- domable, adquirirá mayores fuerzas para seguir lu- chando sin temer las consecuencias; pero si empieza á debilitar su rectitud y á emplear formas más suaves, so pretexto de que no ha venido al mundo á arreglar las cosas, y á optar entre su conveniencia y utilidad oficiales y su buen nombre, por aquéllas, y á tran- sigir con esta ó la otra persona en este ó el otro asunto, se irá adaptando á la realidad, y por este plano inclinado descenderá hasta donde las circunstancias le