El Sport (Madrid) (1891-04-30 00:00:00), página 2

BELLEZA DEL CABALLO

CARACTERES DE BELLEZA DEL CABALLO
(Conclusion)

N otrixes ahora que la unidad variada y la variedad unita, se llama por todos los hombres de manera que la armonía en las formas constituye belleza, pero que expresa cierta acción armónica en el poder vital y observaremos los mismos fenómenos intelectuales y racionales que en los casos anteriores, y en esta armonía ideal la unidad y la variedad están en equilibrio.

Daremos que el caballo tiene uno de los rasgos de belleza, si en el británico la armonía admite el paso de su parte, y consiste esto en que el caballo llega a señalar una medida exacta, sabemos que hay en su género un máximo de armonía donde resulta que la idea de armonía se asocia al género, como la idea de género se asocia a la idea grandeza y unidad.

Esta armonía es doble: invisible en el poder vital y visible en las formas:

Pues bien, esta unidad variada y esta variedad unita, no son más que la comprensión de las partes que aparecen a uno y otro lado del caballo, que se corresponden exactamente, y es lo que llamamos simetría, que no es más que la armonía visible.

Además de los cuatro caracteres que hemos ido conociendo, existe otro, que es la proporción. Vamos a convencernos que donde falta esta proporción falta la belleza.

El caballo que examinamos tiene todas sus partes con su medida, que están en relación entre sí y con su grandeza total, las piernas, brazos y cuello en relación con el buque, que no son gruesas ni delgadas, relaciones que medimos sin ser matemáticos, y afirmamos que es uno de los rasgos de belleza.

Hagamos un caballo artístico en que sus extremidades, por ejemplo, no tengan más que medio metro de longitud, y por consiguiente no guarden relación con el resto de las otras partes, y nadie reconocerá la belleza en él. Haremos lo contrario, alarguemos mucho y re sutará otro monstruo.

Pero lo bello en las formas proporcionadas del caballo no es causa de que sean bellas por sí mismas; lo son por la proporción del poder vital y de los demás caracteres, que hemos dejado descritos en razones análogas a las ya expresadas.

Los colores de las capas de los caballos influyen también en la belleza de los mismos.

Creo que convendremos en que, en igualdad de circunstancias, aquel caballo que tenga un color más agradable, más puro, más brillante, es el mismo tiempo más bello, pero el color nunca la belleza por sí mismo.

Se debe tener en la paleta del pintor, antes de ser empleados, son los colores más bellos unos que otros; donde se limpien los pinzones hay manchas de cien colores diferentes; estas manchas, que nunca acusarían forma ni figura alguna, no tienen nada de bello, y, sin embargo, son colores. Estos hechos, y otros más, nos prueban la insuficiencia estructural de las imitaciones de formas. Ahora, cuando las formas no tienen valor estético sino con vida, claro está que como expresión de la vida revelada por la forma, es como los colores tienen la belleza.

También en el caballo influyen en la belleza del color el tiempo, la nutrición y la salud.

Vamos a descubrir otros aspectos. Un caballo con movilidad física, flexibilidad de formas, fácil movilidad de su cuerpo, /no expresa una sola idea, un solo y mismo hecho/, considerado bajo tres aspectos distintos: ¿Por qué sus contornos son suaves, sino porque lo que dibujan, que es poder vital, obra con suavidad? ¡Habría flexibilidad si este poder obrase con dureza! Si no tuviera vida, tendría movilidad. Este carácter, que dimana de lo expuesto es la grata característica que el caballo debe tener para ser bello, pero ser sin nada alguna, en libertad y montado por jinete experto e inteligente.

Habrá a quien parezcan muchos los siete caracteres de belleza deducidos, pero no es así; si uno de ellos faltase, sería en perjuicio de la belleza del caballo, aún no son bastantes; vamos en busca de más.

Supongamos que un caballo ha nacido en una aquosa caballeriza, sin condiciones higiénicas, sujeto a temblores de escombros y de inundaciones; es bello, pero de una belleza rezalada por la fealdad del local, en donde está encerrado, se sufre al verle y se conoce que no está en su sitio. Si le trasladamos a otra cuadra ad hoc, nos parecerá que se agranda, que el color de su capa es unas brillante, que se destaca del de los roedores que le rodean (suponiendo que éstos, hay contrastes), pero, para hacerlo, este guarda relación con los sectores a estos con él.

En esta nueva cuadra hay condiciones de luz, aire de espacio, y hacen aparecer con todo el esplendor la belleza, porque existe la armonía entre el caballo y sus exigencias, que es la conveniencia octavo carácter.

Examinemos con atención estos ocho caracteres de la belleza visible del caballo, y observaremos que hay tres, que son la grandeza, el orden y la armonía, que fundados en una sola nota, forman un grupo las demás, que se aproximan también formando otra idea distinta de la anterior, forman otro. Los tres primeros se reducen a la idea única de la grandeza, y los cinco restantes a la forma ordenada, de modo que todos ellos se pueden reducir a dos: grandeza y orden.

Una vez terminado este estudio, Ucinos decir que el caballo bello es aquél cuya forma vista en gran y ordenada, como la especie lo permite, se eleva a lo que el poder vital de la especie puede elevarse. Esto en Estética.

Mas habrá que convenir en que ningún aficionado, cuando le presenten un caballo bello y tenga ánimo de adquirirlo, no dejará de hacerlo, porque no reúna estos otros caracteres; pero si a él le va la presencia de los demás pue de elegir, elegir sin equivocarse ante él, aunque previamente posea los caracteres en cuestión, y rezagara áquel a quien falle alguno.

También debemos decir que la belleza la interpreta cada uno con arreglo al tipo del caballo que está acostumbrado á admirar. En Inglaterra tiene su tipo ideal, que en relación con el andaluz nuestro, parece no tener el carácter de pro- Por cierto que la belleza descansa en la gracia en ser felizmente entrelazada el caballo inglés es bella para el obre á que se destina.

El caballo normando, esbelto también, aten- diendo á su gran desarrollo de formas, á la gran- deza de estas mismas y á la gran potencia que el poder vital le proporciona. El árabe por su agilidad, por el servicio que en su país presta, que es difícil á otro caballo desempeñarse.

De manera que en suma, se dice que un caballo que se sienta cuando ejerce sus bellas.

Para la multiplicación de esta especie, tampoco hay que atender, en absoluto, á su exterior, á lo que nos presenta su belleza y que algunos llaman estructura, que no es más que el conjunto de los ocho caracteres, que hemos citado, sino á una cierta textura, sea el regular funcionamiento de los órganos interiores y buen desarrollo de éstos; pero nosotros podemos decir, casi en absoluto, que el resultado obtenido de un caballo y vegua, que reunan los caracteres de belleza que admitimos, será bello, porque no podemos menos de asegurar que para tener buena estructura, es imprescindible una textura sin defectos, por ser ésta resultado de aquella.

JULIAN M. CARRIÓN,
Primer Teniente de Caballería.