El Deporte velocipédico (1896-11-05 00:00:00), página 3

noticia bastante premio para el perricido proponerle para Vicecónsul de la Unión, pide se le conceda una cruz.

De eso ya se encargará la U. V. E., que con menos motivo ha concedido ya medallas y condecoraciones.

El mío, pongo por diploma.

Pero se expone el célebre matador de perros á que algún día se forme una U. V. E. de perros ciclistas (¡ya montan los orangutanes!) ó de protectores de los animales, y en vez de una cruz le den... otra cosa.

Le Velo da cuenta del invento de un barco velocípédico, llevado á cabo por un ingeniero español, D. Ramón Barca.

El cronista hace notar que el inventor lleva un apellido que parecía obligarle á su invento y se fija además en que Don es nombre de un río.

Las pruebas del nuevo invento han sido satisfactorias.

Los corredores americanos hermanos Butler se proponen tomar parte en las luchas del Velódromo de Invierno en París esta temporada.

Han salido ya para Inglaterra, y de allí marcharán inmediatamente á París.

Tom Butler ha ganado en Louisville tres pruebas de las cuatro anuales que se han celebrado para los Campeonatos de L. A. W.

En New York, John S. Johnson acaba de establecer los records del mundo de la media milla y del cuarto de milla en 47 segundos y 20 segundos 215 respectivamente.

Estos records estaban establecidos en 47 s. 415 por Kiser y 23 s. por el mismo Johnson respectivamente.

Durante los records de Johnson, la cuadrupleta Waller-Meyers-Bradis-Stone, que le entrenaba, ha hecho la media milla en 43 s 415, lo que constituye un record para las cuadrupletas.

En breve se inaugurará la Exposición anual que se celebra en Londres con el nombre de National Show, en el Palacio de Cristal.

A 150 asciende el número de fabricantes que presentarán sus modelos.

Algunos comerciantes españoles se proponen visitar este año tan famosa Exposición, como ya lo hicieron en años anteriores.

¿Cuándo se celebrará en España una Exposición semejante!

J. M.ª SIERRA.

Los hombres de la Unión.

Para que una institución colectiva encarne en el modo de ser de un pueblo, clase ó sociedad, es necesario que las personas á quienes está confiada la suprema dirección de sus negocios sepan interpretar fielmente los deseos, tendencias y aspiraciones de sus administrados.

La historia está llena de ejemplos que corroboran el anterior aserto. Vivió la república en Grecia mientras los arcontes se inspiraron en las eternas leyes de la justicia y de la equidad.

Se levantó el imperio romano sobre las ruinas del consulado cuando los cónsules se hicieron cómplices de la general corrupción y desquiciamiento del pueblo.

Los Austrias en España cayeron minados por el vicio, destruidos por la hedionda carcoma de la inmoralidad, por los privilegios y por las injusticias.

Y si de las instituciones políticas pasamos á las sociales, veremos que gran número de éstas desaparecieron ó quedaron relegadas en último término por el abuso de los hombres encargados de dirigirlas. ¿Por qué sucumbió el feudalismo? ¿Por qué desapareció la servidumbre? ¿Qué se hizo de la aristocracia de la sangre? ¿Por qué estuvo á punto de perecer el catolicismo en el siglo X? ¿Por qué nació el protestantismo? A causa de la ineptitud, el absolutismo rayano en grosería, de los poderes directores.

Y si tan altos y tan vivos ejemplos se nos ofrecen en el gran libro de la historia, ¿por qué los llamados á regir los supremos destinos de los pueblos, instituciones ó clases no se han de inspirar en las inagotables fuentes de la justicia estricta y de la equidad más severa?

Se me dirá que la personalidad humana es flaca, débil y antojadiza; que la misma constitución del mundo exige los cambios, las mudanzas, los avances y retrocesos, en suma, el movimiento, y que la ausencia total de todo esto implicaría la muerte de la humanidad.

Justificado este pesado exordio para hacer