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Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 114

TACUAREMEO.—Diarios: El Trabajo. La Actualidad.

REPUBLICA DE VENEZUELA

CARACAS.—Diarios: El Nuevo Diario. La Religión.—Gaceta Oficial.
Revistas: La Hacienda.—De Derecho y Legislación.—Colegio de Ingenieros de Venezuela.—Billiken.—Multicolor.—Gaceta Médica.—Cultura Venezolana.
Boletines: Comercial e Industrial.—De la Biblioteca Nacional.—Del Archivo Nacional.—De la Cámara de Comercio.—Del Ministerio de Hacienda. De la Academia Nacional de la Historia.—De Estadística Mercantil y Marítima del Ministerio de Hacienda.
BARQUISIMETO.—Diario: El Impulso.
CARUPANO.—Diario: El Semáforo.
CIUDAD BOLÍVAR.—Revista: La Voz del Orinoco.
LA GUaira.—Revista: Labor.
MARACAIBO.—Diarios: El Comercio.—Excelsior.—Panorama.
Revista: Mercantil.
MERIDA.—Revista: Plumadas.

ESPAÑA.—Toledo: Puerta antigua de la Bisagra.
Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 116

REPÚBLICA DOMINICANA

HIMNO NACIONAL

Esta revista irá sucesivamente dando publicidad a los himnos nacionales de los pueblos iberoamericanos. En números anteriores insertamos los de Cuba, Brasil, Chile, México, Venezuela, Perú, Argentina, Paraguay y Uruguay, y hoy lo hacemos del de Dominicana.

Imprenta del Ministerio de Marina.
Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 13

SOBRE LA PATRIA DE COLÓN

No ya los periódicos de Hispano-América y de España, sino la Prensa inglesa y la norteamericana, vienen prestando gran atención a los estudios que se realizan para comprobar la nacionalidad española de Cristóbal Colón.

Ya no son tampoco sólo hombres de raza ibero-americana los que se afanan en demostrar la verdad del aserto «Colón, gallego». Ilustres sabios de raza sajona, desapasionados en el dilema, intervienen con gran entusiasmo y eficacia.

Da especial interés a este asunto de la cuna de Colón las investigaciones realizadas recientemente por técnicos ingleses, comisionados al efecto por la Real Sociedad Geográfica de Londres, en relación con los antecedentes y documentos en que se vienen apoyando los que sostienen que Cristóbal Colón había nacido en España.

El Coronel Mansfield, uno de dichos comisionados, dió una conferencia sobre este tema en la Sociedad Angloespañola de Londres, ante numeroso público y el Embajador de España.

Recogiendo en su disertación los antecedentes y datos ya conocidos (expuestos reiteradamente en esta Revista), auxiliado con un aparato de proyecciones, con el que exhibió vistas y copias de documentos, demostración de la tesis que defendía; desenvolvió ampliamente el tema, tanto desde el aspecto de la poca consistencia que ofrecen los documentos en que se funda la supuesta nacionalidad italiana de Colón como desde el de la autenticidad de los que le acreditan como gallego, que encuentran, además, sólido apoyo en indicios de gran fuerza probatoria.

Presentó el orador un documento descubierto por él, en donde se ve que un cierto Ignacio Muñiz vivía entonces en San Salvador, y dedujo que este afortunado hallazgo prometía ulteriores investigaciones y la posibilidad de probar también que la esposa de Colón, Felipa Muñiz, fué gallega, de Portosanto o de San Salvador.

El Coronel Mansfield presentó otro descubrimiento, hecho por él en el Museo Británico de Londres. Es un busto de Colón, colocado en la fachada de una de las iglesias de Pontevedra. El retrato de Colón de 1548 tiene con dicho busto de piedra un parecido inconfundible.

El conferenciante, que fué durante muchos años «experto» en los métodos científicos para descubrir falsificaciones de documentos, sostuvo que sin inspección del original de un documento se puede incurrir en muchas equivocaciones, y demostró al mismo tiempo algunos de los mayores e imperdonables errores cometidos por el Sr. Serrano y Sanz y por el Sr. Oviedo y Arce. Por medio de microfotografías demostró el Coronel Mansfield que los acusadores de D. Celso de la Riega estaban equivocados en la materialidad de las cosas; y cuando dijo que ciertas raspaduras y tiznaduras de algunos documentos, que es-
Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 14

tán en posesión de la Sociedad Arqueológica de Pontevedra, no existían cuando D. Celso de la Riega los examinó, levantó una tempestad de aplausos.

En conclusión, el ilustre conferenciante asegura que hoy no puede de haber duda alguna acerca del origen de Colón. Cree que los descubrimientos hechos por mistres Carlota Mansfield y por él han de estimular a la nación española para tomar las debidas precauciones a fin de conservar las ruinas de Colón en Pontevedra y proclamarle como uno de los más grandes hijos de España.

Leemos en el Boletín Oficial del Centro Gallego de Avellaneda, Argentina, en número correspondiente a Octubre de 1924:

«En la Prensa neoyorquina se vienen publicando interesantísimas informaciones acerca de España y sus problemas.

»Una de ellas, transmitida por United Press, se refiere a la verdad sobre la cuna del descubridor de América, sobre la cual han hecho profundos estudios dos escritores ingleses, que compendiarán sus trabajos en breve en un libro que preparan para la publicidad.

»Aseguran estos escritores que Colón es de un pueblo cercano a Vigo, y de esta opinión se ha hecho eco la escritora americana Herriet Adans, esposa de Franklin, Consejero de la Unión Panamericana, que ha tomado gran empeño en la rehabilitación de esta verdad histórica.

»De regreso de Washington, y después de un viaje de ocho meses por España y Marruecos, tiene el propósito de publicar sus trabajos en la Prensa norteamericana.»

El Orzán, de La Coruña, en su editorial del 19 de Noviembre último, dice: «La Real Academia de la Historia ha dirigido una comunicación al Presidente de la Comisión provincial de Monumentos de Pontevedra, D. Casto Sampedro, participándole que aquella entidad estudia actualmente el asunto del nacimiento de Colón en Pontevedra, con motivo de la conferencia que acerca del particular acaba de dar en Inglaterra el distinguido Coronel del Ejército británico señor Mansfield, que hace poco residió en aquella ciudad gallega.

»En dicha comunicación se solicitan informes acerca de determinados extremos. El Sr. Sampedro piensa reunir a la Comisión de Monumentos para estudiar y emitir el informe que se solicita.»

La Unión Ibero-Americana, que desde su tribuna y con su Revista (abierta a todas las opiniones) viene procurando allegar elementos de juicio que contribuyan al estudio del debatido origen del descubridor de América, insiste hoy en estimular a los especialistas y Centros oficiales, particularmente llamados a dar dictamen, a fin de que aporten a debate de tanto interés para España y que tanto apasiona, la autoridad de sus indudables prestigios científicos.
Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 15

Don Antonio José de Sucre, El Mariscal de Ayacucho.
Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 16

Mensaje del Presidente de los Estados Unidos, para el "Colombus Day"

A quienes califican de "lirismo" la "Fiesta de la Raza" y a los que recomiendan que España vaya del brazo de los yanquis en sus relaciones con América encarecemos la lectura del siguiente documento, "noble e imparcial".

De muchas partes del país han llegado últimamente mensajes que hacen evidente que este año, el "Columbus Day" 12 de octubre, será observado muy extensamente y en un espíritu que atestigua una elevada concepción del acontecimiento que se conmemorará. Hace cuatrocientos treinta y dos años el marino genovés realizó su visión de toda la vida cuando puso pie en el suelo del hemisferio occidental. El descubrimiento de América debe siempre figurar entre las más grandes hazañas del genio e iniciativa de un solo hombre. Contra el desaliento, el ridículo y la ignorancia, Colón se aferró a su convicción, luchó por la oportunidad de ponerla a prueba y jugó cuanto significaba a los resultados. Es una de las tragedias de que está repleta la historia humana, que en su tiempo se le pagara con poco menos que el deshonor, las decepciones y la ignominia. No vivió bastante para saber que había agregado un nuevo mundo a la herencia de la raza. Los territorios que descubrió recibieron el nombre de otro. No pudo comprender, por de contado, que su hazaña había marcado la iniciativa de una nueva era y que los historiadores señalarían de hecho la época moderna desde el día de su descubrimiento.

Sin embargo, hoy en día Colón ocupa el lugar de uno de los pocos verdaderamente grandes entre los grandes. Probablemente de todos los grandes hechos que pueden atribuirse a un individuo aislado, el de Colón sería popularmente reconocido como el más prominente en la historia.

A cada nueva celebración de este aniversario, todos comprendemos más claramente la significación de la revolución en las relaciones de la humanidad y la expansión de la civilización a las zonas más remotas del mundo que comenzaron con los viajes de Colón. Era justo que un hijo de Italia hubiera sido señalado por el destino para este servicio; que Italia, por tanto tiempo sede de la antigua civilización, pasara así la antorcha para iluminar una nueva era y un nuevo mundo.

Es afortunado para nuestro país haber atraído de allí un considerable número de hijos e hijas de esa tierra en la que encontraron por tanto tiempo noble fructificación el elevado talento y las dotes de dirección de pueblos. Han dado mucho de su industria, su amor a la libertad, su genio para las ciencias, las artes y las humanidades. Han colaborado mucho para hacer de nuestro país lo que es; y en cambio yo tengo la certeza de que han aprovechado las oportunidades que este nuevo continente ha ofrecido. Es grato saber que el Día de
Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 17

Colón será observado generalmente y que su celebración proporcionará testimonio nuevo de la tradicional amistad entre nuestro país y la vieja tierra solariega del pueblo italiano.—La Casa Blanca, Washington, 3 de Octubre 1924. Calvin Coolidge.

***

Nos abstenemos de comentarios propios para recoger lo que, en tributo a la verdad histórica y a España, dice el periódico La Prensa, que, en español, se publica en Nueva York, en su editorial del 15 de octubre con el título de “España, Colón y Mr. Coolidge”:

“Con motivo del “Columbus Day”, el presidente Coolidge ha dirigido al país un manifiesto. Se hacen en él declaraciones lamentables, que demuestran absoluto desconocimiento de la historia o un prejuicio que sorprende a cuantos hablamos español.

“Mr. Coolidge consagra vehementemente la grandeza de Colón, hijo de Italia, y dice que es justo que ésta, por largo tiempo sede de la civilización antigua, “condujera la antorcha a una nueva era y a un nuevo mundo”. Mister Coolidge recuerda que el “Gran Almirante” fué pagado por su gloriosa hazaña con “vergüenza, decepciones e ignominias” y afirma que murió “sin saber que había agregado un nuevo mundo a la herencia de la raza humana”...

“Mr. Coolidge describe en sobrias frases la tragedia del Descubridor. Se adivina la piedad que, en el austero espíritu del presidente, mueve la dolorosa historia de Colón. Sumergido en esas sombrías cavilaciones, sin duda, el ejecutivo comete una omisión en su manifiesto: olvida el hecho, en opinión de los historiadores capital, de que fué España, y no Italia o los Estados Unidos, quien descubrió América...

“Mr. Coolidge, en su manifiesto, presenta a Colón “luchando contra el desaliento, el ridículo y la ignorancia, aferrado a su convicción”. Absolutamente exacto el cuadro: pero le falta la parte en que el “marino genovés”—tienen la palabra los historiadores muy respetables señores La Riega y doctor Calzada—halló, de regreso del resto de Europa, Italia incluida, acogida, protección y apoyo en la corte de Castilla...

“En la declaración, más o menos espontánea, de un cretino de cualquier nacionalidad, la deliberada ignorancia del papel, grandioso, cada vez más evidente y comprobado, que España ha tenido en la historia, sería perfectamente desdeñable. Un pueblo, tan grande como el español, que ha escrito solo más páginas trascendentales en la historia del mundo que el resto de las naciones civilizadas, debe de tener enemigos enconados. Y España los tiene encarnizados, que siguen sin perdonarle su increíble poder de renovación y, sobre todo, su creciente acercamiento espiritual y material a los pueblos de su raza del Nuevo Mundo...

Pero el presidente de los Estados Unidos, llámese como se llame, es para cuantos hablamos español algo absolutamente respetable, y representa, además, la conciencia y el espíritu de una nación a quien nuestros países admiram y con la que desean vivir en cordial y activa cooperación en el porvenir para bien
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de la civilización. Por esto, el mensaje del "Columbus Day" de Mr. Coolidge será lamentado en nuestros veintiún pueblos.

"El presidente de este gran pueblo no puede ignorar a España. Ningún norteamericano de cultura normal, de espíritu lúcido, de alma abierta a la generosidad, puede ignorar a España. Desde el río Bravo a la Florida —para no hablar de la parte NUESTRA del continente— los Estados Unidos mismos, en plena grandeza, en plena prosperidad, en pleno auge de fuerza física, presentan huellas imborrables del genio español, del paso español, de la fe española. Varios Estados de la Unión llevan aún nombres españoles y ciudades enteras de la nación son aún españolas en su configuración y población.

"No hay que ir a la historia desde Washington para hallar a España, desde el principio al fin del Descubrimiento. Colón sin España, no habría dado, quizá, al mundo esta América de que, con tanto motivo, se enorgullecen los yanquis."

* * *

La explicación del impolítico exabrupto de Mr. Coolidge nos la da el muy culto corresponsal del importante periódico madrileño A B C, D. Miguel de Zárraga, en correspondencia desde Nueva York a dicho diario.

Títuloase la crónica "Desespañolizando una fiesta nuestra" y dice así:

"El Comité Internacional Panamericano, presidido por John Barrett —el ex director general de la Unión Panamericana de Washington—, acaba de iniciar un movimiento en favor de que la fecha del 12 de Octubre, que aquí venía celebrándose como "Día de Colón", se consagre desde ahora y para siempre como "Día Panamericano"...

"Los Estados Unidos no se quisieron enterar nunca de que España y todas las Repúblicas hispanoamericanas vienen conmemorando dicha fecha como la de la Fiesta de la Raza. Ignoraban esto los Estados Unidos, limitándose a darle el nombre de Colón a ese día, y efectuábanse así dos distintas celebraciones, que, a fin de cuentas, no resultaban incompatibles. Todo era en homenaje a la memoria del descubridor del Nuevo Mundo. La única diferencia estaba en que los pueblos hispanos, para gloria de España y orgullo de su estirpe, proclamaban su hermandad racial, mientras los Estds Unidos, un poco injustos en este caso, sólo se complacían en honrar a Colón, sin querer acordarse de la nación augusta que le dio los recursos y los hombres para que pudiera realizar la hazaña.

"Ahora, ante el creciente y fervoroso entusiasmo con que en toda la América española se exalta el significado tan glorioso de nuestra Fiesta de la Raza, John Barrett decidióse a contrarrestar aquél poniendo a Colón en lugar secundario, y dedicando ese día a la proclamación del panamericanismo. Se quiere de este modo que el panamericanismo eclipse al hispanoamericanismo. El hispanoamericanismo es un estorbo para los panamericanistas...

"El Presidente de los Estados Unidos, Calvin Coolidge, apoya decididamente al Comité Internacional Panamericano, y John Barrett ha hecho pública la carta que le ha dirigido aquél felicitándole y alentándole a proseguir
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su campaña. Para el Presidente, Coolidge, Colón fué el primero de los grandes héroes panamericanos, y el "Día de Colón" debe ser el día que todos los países americanos celebren su común interés histórico, estrechando cuanto les sea posible los lazos de solidaridad continental y de cooperación. Y el Presidente no tiene en toda su larga epístola ni una sola palabra de recuerdo a España.

"Que John Barrett —un caballero particular— prescinda de España en sus planes panamericanistas, poco puede importarnos. No significa nada. Pero que el Presidente de los Estados Unidos se olvide del respeto y de la consideración que se deben a España, esto sí nos importa y sí nos duele.

"Si el Presidente de los Estados Unidos no ignora que las 18 naciones americanas de abolengo español acordaron oficialmente celebrar, como celebran, la Fiesta de la Raza en el día 12 de Octubre, inoportuno y hasta indiscreto es, seguramente, apadrinar una nueva y bien distinta conmemoración en ese mismo día, para menosprecio de España y halago tan sólo de unos cuantos ilusos imperialistas.

"La exaltación del panamericanismo —tan respetable como el hispano-americanismo— pudiera y debiera reservarse para otro día más a propósito, el del aniversario de Monroe, por ejemplo. ¿Qué necesidad tienen los panamericanistas de ofender a los hispanoamericanistas con esa forzosa y ridícula competencia en la doble y repelente celebración? Para sajonizar el significado del "Día de Colón" no era menester "desespañolizarlo"; bastaba con proclamar sajón al admirante y recordarnos cómo los sajones descubrieron y colonizaron la tierra americana... un siglo después que los españoles.

"Una amistosa indicación de la Unión Ibero-Americana, de Madrid, dirigida al Comité Internacional Panamericano de Nueva York, acaso contribuyera a resolver este incidente de un modo satisfactorio para ambas partes.

"Y por si esto no fuera suficiente, tienen la palabra los pueblos hispano-americanos..."
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"Gabriela Mistral" en España

La excelsa poetisa chilena, que ha llegado a despertar en el mundo de habla española admiración comparable a la de sus más preclaros vates, está visitando España, donde halló acogida correspondiente al elevado sitio en que su soberana inspiración, su cultura y su trabajo la han colocado.

El P. E. N. Club de Madrid, constituido por lo más granado de los cultivadores de las Letras y las Artes, dedicó a la «Mistral» digno homenaje en una comida íntima que le fué ofrecida.

Don Ramón Pérez de Ayala, Presidente, ocupaba su puesto entre «Gabriela Mistral» y la señorita María de Maeztu. Sentábanse igualmente a la mesa presidencial Concha Espina y los señores González Martínez, Ministro de México, y Francisco Rodríguez.

El notable crítico Enrique Díez-Canedo dedicó un recuerdo a la memoria de los socios fallecidos recientemente: Angel Guimerá, que figuraba entre los de honor; José de Ciria y Escalante y Adolfo Botín Polanco, muerto recientemente en campaña. Propuso asimismo, en nombre del Comité, la designación de Leonardo Coimbra, el gran escritor y político portugués, y de Pedro Prado, eminente literato chileno, para socios de honor, y a continuación hizo el ofrecimiento del agasajo a «Gabriela Mistral», en un breve discurso. Trazó la figura literaria de la poetisa, espíritu de mujer adornado de todas las cualidades «si se exceptúan aquéllas, a menudo encantadoras, que comprendemos en la palabra frivolidad».
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Insistió en la gracia severa y sencilla de su inspiración, e hizo ver el sentimiento de fraternidad universal que palpita en su obra.

Seguidamente, la señorita de Maeztu habló de la vida de «Gabriela Mistral». A este discurso pertenecen los párrafos que siguen:

«Gabriela Mistral» nació en Chile, en un pueblo llamado Elqui, de la provincia de Vicuña; creció en el campo y vivió hasta los doce años entre labradores, sin contacto con otros niños, retraída, silenciosa, tímid a. Entonces se trasladó la familia a La Serena, pueblo semejante a los de España. Allí la enviaron a la escuela, y la maestra, no sabiendo qué hacer con aquella materia extraña, declaró que la niña era tonta, y la devolvió a sus padres, para que no la dedicasen al trabajo intelectual. Sobreviene la ruina de la familia. La techumbre de la casa solariega se cae al peso creciente de las hipotecas. En este momento se revela el espíritu fuerte de «Gabriela Mistral»; no se resigna a vivir de la limosna que le tienden parientes o amigos; hay que trabajar, y «Gabriela Mistral», como tantas otras mujeres, yo diría como todas las de nuestra raza, comienza su labor en la vida haciendo frente al problema económico. Pero lo que empezó siendo necesidad había de ser un día liberación interior.

»Su primer empleo fué de secretaria en un Liceo de Segunda Enseñanza, al que acudían las niñas de la alta burguesía adinerada. Su espíritu cristiano se rebeló ante esa injusticia que separa a los hijos de los pobres de los hijos de los ricos, y concibe entonces el ensueño de la escuela democrática cristiana. Dió en admitir también a las niñas de familias modestas. La directora decidió despedirla. No digamos que se encontró a solas con el cielo y la tierra: con el cielo, sí; pero la tierra, que no se da gratuitamente, había que conquistarla con el trabajo. Tenía en sus manos, por toda fortuna, cuatro pesos. Como la heroína española de Galdós, pudo decir mirándolos: «Ya estamos aquí frente a frente, dinero de mi pobreza.» Pero el gesto no sería el mismo, pues esta mujer no adopta jamás la actitud acre de la lucha, sino la otra, más digna y resignada, del que sabe perder sin protesta.

»Fué a pedir consejo a su gran amigo, el mar, que distaba de aquel punto dos horas. En el camino encontró a un señor, a quien le sorprendió la actitud triste de la niña andariega. Era el Gobernador de la provincia; hablaron, y aquel hombre bueno le dió como destino una escuela rural. Así, en una escuelita perdida en las montañas de los Andes, en medio del campo, poniendo sitio desde su castillo interior, día tras día, a la barbarie del aldeano, para reducirla, trabajó dos años. Durante el día enseñaba a los niños pobres; de noche, a los campesinos, que premiaban su labor festejándola los domingos con sus cantos populares.

»Los ascensos en su carrera la llevaron a ocupar otros puestos llamados mejores: fué secretaria, inspector a y, por último, directora de un Liceo en la capital de Chile, puesto máximo en la jerarquía de la enseñanza. Entonces Vasconcelos, que conocía su labor literaria y homenaje.