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Unión Ibero-Americana (1925-01-01 00:00:00), página 57

Trascendental para Centro-América

(Problema dedicado a los internacionalistas hispanos.)

Los Estados Unidos del Norte desean una base naval en territorio centroamericano. Y—según la Prensa ha afirmado—harán ellos todo lo posible para que la poderosa Inglaterra le devuelva a Guatemala el territorio colonial de Belice.

Es por hoy la cuestión palpitante, que debe preocupar a todo buen centroamericano, y en especial a todo buen guatemalteco que ame la sacra independencia nacional, pues si nos enfrentáramos, en 1821, con la Madre España, que nos dió Civilización e Historia, no fué, seguramente, para caer en manos de otra raza...

Se trata de un proyecto de predominio extenso, que no puedo ocultarse a los hombres pensadores, que ofrece un tema precioso de discusión científico-diplomática. Desde luego surgen dos cuestiones capitales:

Primera. ¿Conviénele a Centro-América que una Nación peligrosa imponga su soberanía en un punto que geográficamente pertenece a los cinco pueblos del Istmo?

Segunda. En rigor de Derecho, ¿podrá uno de los cinco Pueblos o Estados que conviven sobre el territorio que se conceptúa como de todos ellos enajenar o ceder parte de ese territorio sin el acuerdo conjunto, expreso y legal emanado de todos ellos?

Dejamos aquí planteado el problema.

Nuestro parecer fundado será adverso a toda solución afirmativa a esas dos preguntas, y lo publicaremos después de leer en esta Revista la opinión de los pensadores peninsulares.

No por ser de Centro-América el problema interesa poco a las demás Naciones.

F. CONTRERAS B.

San Salvador.
Unión Ibero-Americana (1925-01-01 00:00:00), página 58

La Sociedad Hispánica, de Nueva York

Nos complacemos en dar a nuestros lectores los siguientes antecedentes acerca de esta entidad con motivo de su vigésimo aniversario.

La carta de fundación de la Sociedad Hispánica de América lleva fecha del 18 de mayo de 1904. La constitución, adoptada el 17 de noviembre de 1904, declara que los objetos que persigue la Sociedad son los siguientes: «El establecimiento de una Biblioteca pública libre, de un Museo y de una Institución educativa»; «el adelanto del estudio de las Lengua, Literatura e Historia españolas y portuguesas y el fomento del estudio de los países donde las lenguas habladas son, o han sido, el español y el portugués»; «promover la prosperidad pública mediante el avance activado de la erudición y el proveimiento de los medios de animar y llevar a cabo la dicha obra, como también mediante la publicación, de vez en cuando, de investigaciones de erudición, o haciendo cualquier otra cosa que pueda facilitar el feliz cumplimiento de sus altos designios».

Como se ve, el terreno de los intereses de la Sociedad Hispánica de América es muy amplio. Abraza no sólo la Península Ibérica (España y Portugal, como naciones independientes, con sus cuatro lenguas románicas: el español, el portugués, el catalán y el gallego, a
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más del vascuence), sino también toda la América hispánica y todas aquellas partes del mundo que pertenecieron, en épocas pasadas, al gran Imperio de España. Esta Sociedad, de consiguiente, por el mero hecho de su existencia y de sus intenciones, constituye un Centro para diseminar en el mundo entero informes auténticos y científicos sobre todo lo hispánico.

El fundador de esta Sociedad es el conocido hispanista e hispanófilo (no es siempre una misma cosa) Sr. Harcher M. Huntington. Y todo el mundo sabe que la labor que realiza el Sr. Huntington mediante esta Sociedad no es el capricho de un millonario, sino la obra a que ha dedicado cuerpo, corazón, inteligencia y alma durante toda su vida. Y no hay que olvidar que antes de fundar esta Sociedad ya había hecho sus pruebas como erudito y perito en cuestiones hispánicas, como lo demuestran, por ejemplo, su magna edición del «Poema del Cid» (tres tomos: texto, traducción en verso blanco en inglés y colección completa y crítica de todas las notas sobre el «Poema» publicadas hasta la fecha, incluyendo también las suyas nuevas), y su hermoso libro «A Note-Book in Northern Spain» (Notas de un viaje por el Norte de España).

Ahora vamos a ver cómo funciona esta Sociedad. Los administradores son cinco, y obran bajo poderes atribuídos por el Estado de Nueva York. Tienen en depósito los terrenos, los edificios, las ricas colecciones de objetos de arte, de documentos históricos, de cuadros, de esculturas, de azulejos, de libros raros y de manuscritos, y los fondos, con cuya renta se costean todas las actividades de la Sociedad. Los miembros constituyen un Cuerpo internacional, limitado a 100 eruditos especialistas, que se han distinguido en los varios ramos de las actividades de la Sociedad. El número de miembros correspondientes es sin límite; pero se basa la elección en la misma clase de merecimientos. De los 100 miembros, los administradores eligen un Cuerpo de vocales de 10 personas.

El Museo Hispánico, como se le llama vulgarmente, no es, en verdad, un Museo, en el sentido estricto de la palabra. Como Museo y como Biblioteca contiene mucho más de lo que contienen gran número de Museos y Bibliotecas, que no son otra cosa; esto no obstante, los edificios que ocupa la Sociedad Hispánica de América no son mas que el hogar de la Sociedad, y las ricas colecciones de toda clase que los llenan no se han reunido allí sino como utensilios para facilitar los trabajos de los miembros o de cualquier otro investigador. Los edificios se han construído en el estilo del renacimiento español y son una imitación de España, hasta tal punto, que cuando un visitante traspasa los umbrales se le figura que está en España. Sin hablar de las otras colecciones que posee la Sociedad, hay que advertir que la Biblioteca consta de unos 125.000 volúmenes de rarezas y de no se sabe cuántos manuscritos, globos, chartas portulanas y mapas de todo el mundo.
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saneamiento de la moneda, hubieron de tomar en cuenta fueron principales los del Sr. Rodríguez San Pedro.

Muchos eran los esfuerzos malogrados, malograda así, no acertada a proseguir, la obra de política seleccionadora y reformadora, en etapa anterior venturosamente iniciada. Política que no persevera, a ningún alto fin puede ser provechosa. Constantemente lo decía San Pedro con autoridad que le prestaba el ser enteramente ajeno a las personales competencias, sucesivamente renovadas, perenne causa de división. Nuevamente se experimentó cuando en Gobierno también de vida efímera, el primero que presidió D. Antonio Maura, constituido el 8 de diciembre de 1903, fué Ministro de Estado Rodríguez San Pedro. Abonaban su designación cualidades bien acreditadas de inteligencia y carácter, tanto los conocimientos y las devociones que dedicaba a cuanto significase acrecentamiento y mejora en nuestra relación con los países hispanos de América. Bien sabida, y por ello aquí de recuerdo innecesario, la constancia con que, como Presidente de nuestra Sociedad Ibero-Americana, veló por cuanto en ese orden significase adelanto; baste citar lo que fué y representó, bajo su presidencia, el Congreso Hispano-Americano de 1900. Concurrieron representantes americanos muy autorizados y muy bien dispuestos para la obra de aproximación entre los espíritus que, desechando cuanto es subalterno, con mutuo enaltecimiento de lo esencial, abundaron desde entonces en el espíritu con que, reconociéndose llamados a mayores empresas, a ellas se obligan al anualmente renovar votos y promesas en la gran Fiesta de la Raza. La elevada obra social y de gobierno, tiene todos los reconocimientos, todas las preconizaciones, excesivos los verbalismos que cansan, apenas planeada, siquiera modestamente, la aplicación de esa política.

Duró un año aquel Gobierno, primero de Maura; impensadamente se produjo su crisis, cuando por los elementos políticos más opuestos, temporalmente sosegados, poco se batallaba y desde luego no se procuraba su fin; así, ajeno al Parlamento, había de ser también muy discutido, saliendo a veces la discusión, como en la crisis anteriormente mencuada, de los límites, con habilidad fácilmente traspasables, en que constitucionalmente se han de mantener las discusiones parlamentarias. Recuérdese sólo que a semejante crisis se asignó, como característico, «un fin cívico harto elevado» y en la intención «altamente educador».

Los cambios políticos que se producen indebidamente, a destiempo, son malos para todos; peores que para los gobernantes que cesan para los que fuera de sazón les suceden; común el daño, ¿a quién no ha de alcanzar, si se pierden las normas del bien vivir? Y ¿cómo, sobre todo, no han de apreciarse y reflejarse culpas y yerros—manchas y sombras—en aquel lugar, el más alto, donde están las últimas decisiones; obligadas tantas veces, nunca menos libres, tampoco nunca observadas y censuradas, como en esas circunstancias de perturbación?

Sin duración las Cortes—inmediatas a unas otras disoluciones—, no valiendo para legislar, sólo políticamente activas, tras varios Go-
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Las publicaciones de la Sociedad son múltiples, y en la actualidad llegan a más de 300. Descuellan entre ellas las numerosas y magníficas reproducciones fototípicas de obras únicas. La Sociedad predica y practica la teoría de no poseer obra importante en ejemplar único sin reproducirla en fototipia, para evitar al mundo la pérdida de la obra mediante un accidente al ejemplar único.

También se ocupa esta Sociedad en la celebración de importantes Exposiciones de obras de arte. En febrero de 1909 hubo la Exposición asombrosa de más de 350 cuadros de Sorolla, y durante el mes unas 150.000 personas la visitaron. Y la gran mayoría de aquellos 350 cuadros se quedaron en los Estados Unidos, como testimonio risueño de la cultura de España. En el siguiente mes de marzo de 1909 hubo semejante Exposición de muchos cuadros de Zuloaga, y de nuevo gran número de ellos se quedaron en los Estados Unidos, como embajadores artísticos de España. En 1910, la Exposición Numismática Internacional de la Sociedad Numismática Americana tuvo lugar en la Sociedad Hispánica de América, como también la Exposición de Cultura del Príncipe Pablo Troubetzkoy en 1911. En el mismo año de 1911 la Sociedad Hispánica dió una Exposición de mayólica mejicana.

Cada año la Sociedad Hispánica otorga su gran medalla de plata al hispanista cuya labor total descuelga en aquel año. Como indicación de las clases de labor que han ganado este laurel mencionaré, para terminar, algunos de los hombres a quienes dicha medalla ha sido otorgada: el humanista Menéndez y Pelayo, el filólogo Menéndez Pidal, el historiador Morel-Fatio, el literato Fitzmaurice-Kelly y el pintor Sorolla.

SEÑALADA DISTINCIÓN A D. LUCIANO HERRERA

Ha sido concedida la gran cruz de Isabel la Católica al excelentísimo Sr. D. Luciano Herrera, Encargado de Negocios que fué de la República de Colombia cerca de la Corte española.

Tan señalada distinción al ilustre diplomático ha sido muy bien recibida en los Centros cancillerescos y aristocráticos madrileños, donde se recuerda la fecunda labor que para la aproximación de los dos países desenvolvió aquél en la Corte.

A las muchas recibidas una el Sr. Herrera expresiva felicitación de la UNIÓN IBERO-AMERICANA.
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Los Museos Americanos del Monasterio de Guadalupe

Con amable carta dirigida a la Unión Ibero-Americana por el ilustre Rector del Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), nos envía un trabajo del cronista de Extremadura, Sr. Cascales y Muñoz, en que se aboga por el proyecto de la creación de Museos Americanos en el antiguo y glorioso Alcázar de la Morenita de las Villuercas.

Con viva simpatía acoge nuestra Sociedad tan simpático proyecto y, sin ocultársele las dificultades, particularmente de acceso a tan interesante lugar para el turismo, desde luego a la propaganda y realización del mismo coadyuvará en cuanto le sea dable.

He aquí párrafos muy interesantes del citado trabajo del Sr. Cascales, nuestro distinguido amigo:

"En el Monasterio de Guadalupe firmaron los Reyes Católicos sus cartas a Colón para el descubrimiento del Nuevo Mundo; en él recibieron las aguas del bautismo los primeros indios que trajo el afortunado navegante, y durante nuestra ocupación americana es cuando mayor apogeo alcanza la devoción a la Morenita de las Villuercas, cuyo nombre era constantemente invocado por todos los exploradores y por todos los indígenas que se iban cristianizando. En el ambiente de la santa casa están vivos los anales del descubrimiento, de la conquista y de la civilización de las que se llamaron Indias Occidentales, y, sin embargo, no se conserva en ella ni un solo testimonio material de la homérica epopeya.

El Santuario del Cerro de las Altamiras era visitadísimo por los monarcas y príncipes más poderosos, por todos los grandes capitanes, por los más insignes descubridores, por los ingenios más preclaros, incluso por el inmortal Cervantes, y por los más santos varones de los siglos XV al XVIII; y de casi todos se conservan recuerdos, siendo los más valiosos los de Enrique IV, los citados Reyes Católicos, el Cardenal Cisneros, Carlos I, Felipe II, don Gonzalo Fernández de Córdoba, el Conde Pedro Navarro, el conquistador de Trípoli y Bujía, el mencionado Hernán Cortés, Francisco Pizarro y don Juan de Austria, el vencedor de Lepanto, que donó la lámpara que llevaba la capitana turca y hoy alumbra la capilla de San Jerónimo.

Unicamente de América, de la que más preciosidades existían, no queda ya nada; parece como si al desprenderse las hijas, al llegar a su mayor edad, de la madre partía, se hubiesen llevado consigo cuanto les había pertenecido, en calidad de patrimonio.

Las calumnias que los enemigos de la preponderancia española supieron esparcir entre los naturales de nuestros grandes virreinatos sembraron de odios hacia nosotros las almas de todos ellos, que llegaron a maldecir de su glorioso
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español de Ultramar, en los Internacionales de americanistas y en cuanto se relaciona con nuestros hermanos de allende el Océano; a ella se debe la actual corriente de simpatías, que cada vez se hace más intensa, y a ella debemos encargarle la patriótica misión de organizar ahí los deseados Museos. Me refiero a la Unión Ibero-Americana que, con más autoridad que nadie, podrá dirigir las invitaciones a los Presidentes de aquellas Repúblicas, a sus Ministros de Instrucción y de Estado y a sus Embajadores respectivos, exponiéndoles el pensamiento y rogándoles que accedan a las peticiones de la Unión.

J. CASCALES MUÑOZ.

ARGENTINA.—Buenos Aires. Teatro Cervantes.
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DELICIOSO DIA
SURCANDO EL MAGDALENA

Es la misteriosa y encantadora Colombia uno de los países de América aun no descubierto por los amantes de naturales bellezas y bucólicas armonías. Acaso es el país menos divulgado de Hispano-América, pero guarda en su callado seno incomparables grandezas en todos los órdenes de la vida.

Su riqueza natural es poderosa fragua intensiva de su dominio futuro; a la posesión de su fecundo suelo aun no ha podido llegar la extranjera garra y la fecundísima tierra de Colombia es de los colombianos.

Su progreso material y espiritual es considerable; es la única República de América que tiene establecido un completo servicio aéreo de correos a todos los ámbitos de la Nación.

Su literatura, delicada y diáfana, como forjada por mentalidades de auténtica cultura crítica, es selecta; su ciencia es ciencia del alma, no de la estadística y los libros, y engrana con su arte el encadenado progreso de la futura victoria positiva.

No tiene centros docentes con números de brutal volumen, pero en sus ocultas aulas, radiadas por ideas completas, fórjanse las superinteligencias del seguro porvenir de América.

Baste decir que en la culta Colombia no han podido arraigar la falacias de la aparente cultura adocenada ni la intromisión de la cacareada superioridad anglosajona.

No publica voluminosos periódicos cargados de anuncios y falsedades estudiadas, pero populariza cultísimas hojas periódicas con diáfanas ideas.

Colombia será la futura Grecia de América, y así como la Providencia niveladora, entre alevosas acometidas e hipócritas usurpaciones, ha forjado un México valeroso y cada día más potente, que tácitamente emite a la moderna fenicia barbarie el no pasarás, y a la oprimida Cuba hale dado la oportunidad y el gesto de decir aquí estoy yo para salvaguardia de las islas no degradadas, del mismo modo ha hecho de Colombia el ardiente foco cultural de donde saldrá la radiante verdad de la futura América civilizada.

* * *

En radiante amanecer primaveral anclamos en la abierta rada de Sabanilla y me admiré de ver elevarse en Puerto Colombia un grandioso muelle de 4.500 pies de largo, entre otras numerosas cosas nuevas; cerca de allí aparecían rubias superficies líquidas empapando hacia su seno las azules aguas del mar Caribe; eran turbias copias del Magdalena salidas al Océano por su enorme Boca Ceniza. En lontananza copiosos manglares de viajeras raíces y milenarios árboles servían de natural adorno a las bocas del Magdalena, y entre sus turbias aguas aun se destacaban restos oxidados del grandioso trasatlántico francés Americ, hundido en medio de aurados bancos de arena.

* * *

De Puerto Colombia a Barranquilla, un corto y rápido ramal de ferrocarril que piafa marchando entre chumberas y arenales, y tendida en inclinada
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Arranca de Calamar el ferrocarril que conduce a Cartagena de Indias; dos veces atraviesa ese ferrocarril, por puentes de acero giratorios, el llamado Dique de los Españoles.

Cuando Cartagena de Indias resultaba la más inexpugnable fortaleza de América, y era acosada y atacada con frecuencia por numerosos piratas ingleses y holandeses para hostigar a España, para evitar persecuciones de la piratería ambiente, en el siglo XVII se construyó un canal de cuarenta leguas, estrecho y de poco fondo, para navegación de embarcaciones especiales, al cual se llamó el Dique. Estaba revestido en todo su trayecto por losetas de México y por él conducían víveres y tesoros los españoles hasta el Magdalena.

En Mompos, a la parte opuesta del río, donde terminaba el canal, empezaba la Real Calzada que, por el interior del continente, sobre el lago Maracaibo, tocando a Gibraltar de Venezuela, conducía a Caracas, a través de centenares de millas, por llanos y montañas.

El llamado Dique fué utilizado por los españoles hasta los días de la Independencia de Nueva Granada; casi durante una centuria fué abandonado después de la independencia, y hace más de veinticinco años, por curiosidad histórica, el autor de estas líneas le recorrió en muchas leguas a caballo.

Recientemente, el Gobierno de Colombia hizo del antiguo dique cegado —siguiendo el trazado de los ingenieros hispanos— un magnífico canal navegable de más profundidad y anchura, por el cual, desde Cartagena, se navega al Magdalena a través de 40 leguas, y quienes siguen de Calamar a Cartagena en ferrocarril, cruzan dos veces el moderno canal y pueden contemplar la exuberante vegetación cercana al Dique y las bellezas de aquellas incomparables llanuras hasta llegar a Cartagena.

* * *

Es Cartagena de Indias maravilla del Arte y de la Historia; en la vieja ciudad hispana, construída al clásico molde de las urbes castellanas de su siglo, puede contemplar el curioso e inteligente turista clásicos y artísticos templos que la piedad española regó en su contorno, la antigua Casa de la Inquisición, aun intacta, el sepulcro de San Pedro Claver, Apóstol de los negros, el majestuoso palacio episcopal y sus triples graníticas murallas, que han desafiado los rigores del tiempo a través de los siglos con estoica resistencia, sus triples barriadas muradas, de indios, españoles y negros, y allá, en el Cerro de la Popa, reliquias de la potencia del espíritu y la defensa.

Pero el estrecho molde de la antigua ciudad se ha salido de su cuadratura y en derredor de la reliquia histórica existe una moderna ciudad colmada de encantos y modernas bellezas, y la barriada de El Cabrero —donde hace más de veinticinco años conocí al eminente poeta y político Núñez y donde aun musita el austero ritmo de su lira— es un delicioso rincón exquisito de civilización retirada y auténtica.

Barranquilla, el Magdalena, Calamar y Cartagena merecen un viaje. Vayan a verlos...

Eldipio de Mier.

Ponce, P. R.
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LABOR DE ACERCAMIENTO
realizada por el Ateneo Hispano-Americano, de Buenos Aires, y organización del futuro Congreso de confraternidad iberoamericana.

Conferencia pronunciada en la Unión Ibero-Americana por el culto abogado argentino D. Alfredo Parodié Montero, el día 28 de Febrero próximo pasado.

SEÑORAS, SEÑORES:

La tribuna de la Unión Ibero-Americana servirá esta tarde para exponer, ante el auditorio de la prestigiosa capital del habla española en Europa, las ideas sostenidas y los esfuerzos realizados por el Ateneo Hispano-Americano de Buenos Aires en pro de la aproximación y la confraternidad de los pueblos de esta península con sus prósperas hijas, las jóvenes Repúblicas de América.

Atravesamos un momento excepcionalmente propicio para que esta fuerte nacionalidad de común origen latino, de idéntica lengua, de una sola raza y religión, con iguales necesidades, problemas, ideas y aspiraciones, que se divide hoy en veintitrés Estados soberanos, forme una definida confederación de cien millones de habitantes, respetada por su potencia, unificada en el derecho y la legislación de fondo, con sus grandes reparticiones antárticas, un régimen de autogobierno municipal en todas las ciudades y una completa autonomía interna para propender a su grandeza económica e industrial.

No llegaremos en un momento a tan magno porvenir, que, como la formación de la unidad italiana y la de los pueblos de habla alemana, aportará una fuerza nueva y trascendente para el concierto de la política universal, pero la constante prédica y la clara visión de las recíprocas y comunes ventajas que se obtienen nos acicateará y alentará en la obra, cuya próxima jornada es un Congreso de Confraternidad Ibero-Americana en Buenos Aires.

Si me preguntárais: ¿qué es el Ateneo Hispano-Americano?, os diría que es una institución similar de ésta que sustenta Madrid y que tan elevados fines se propone.

La política del Ateneo de Buenos Aires ha surgido como un producto natural de las necesidades del siglo veinte y, en parte, se adelanta a lo que ya puede realizarse, pero encontramos en el pasado la palabra de Pi y Margall, de Castelar, de Cánovas del Castillo y de Rafael María de Labra, que entre vosotros predicaron los mismos ideales.

La América es el continente donde se salvará, mejorada, la moderna civilización y donde comienza hoy una nueva cultura pacífista y amiga del arbitraje, que dignifica la inteligencia humana entre la siembra de odios y la crisis marcial, que, en las fronteras y las aduanas, en los impulsos bélicos de las grandes potencias, en la ceguera de destrucción y de venganza que alientan los