Unión Ibero-Americana (1925-05-01 00:00:00), página 56

como parias rendidos no han hecho nada por que esa armonía fuese efectiva; pero, en la actualidad, en el seno de todos esos pueblos que son grandes y prósperos y que tienen temperamento semejante dentro de su gran diferenciación, esta falta de entendimiento comienza a tomar formas concretas y amenazantes para nuestro espíritu, para nuestra étnica y para nuestra idiosincrasia.

En estos días habréis leído cómo un pensador del tamaño y de los quilates de D. Leopoldo Lugones rinde la espada de su actividad y la gloria de su inteligencia ante la presuntuosa prosperidad y grandeza, ante la sonora actividad y el progreso innegable de los Estados Unidos.

Yo no soy de aquellos negadores vencidos, pero tampoco soy de los otros, tampoco soy de aquellos americanos que al llegar a España vienen a pretender coronarla con flores de trapo y a adularla diciendo que somos iguales y que hemos de seguir los mismos caminos, los mismos procedimientos y que tenemos además exactamente el mismo temperamento. Eso tampoco es verdad, y ese sistema de adular, al hablar en España algunos americanos, provoca una de las grandes debilidades y una de las características principales de la enfermedad que padece el hispanoamericano, y hablar así es insíncero.

Cuando los españoles conocen a América o cuando los que no la han conocido van allá, en el contacto con la realidad ven que tenemos un gran contraste, grandes diferencias; que España cumplió un destino y nosotros vamos realizando otro; acaso muchos sepan ver que nosotros somos hispanos: pero en contrastación con España en el medio, en la hora y en los procedimientos; ésta es la verdad y sólo ésta. Por eso, yo prefiero ofrecer a España la corona de roble de la verdad, que esas flores de trapo adornadas con frases de adulación. (Muy bien.)

Nosotros somos la contrastación de España, y al decir la contrastación lo digo así porque no nos hemos desvinculado absolutamente de ella. Nosotros podremos diferenciarnos de España por la época, por los medios, por la educación, por los propósitos que perseguimos y por la situación geográfica, pero éstos son otros tantos elementos y factores para que se encuentren también nuestras afinidades, porque en las grandes diferenciaciones está el complemento de la vida asociada entre los pueblos, como de la vida asociada entre los hombres.

Nosotros tenemos de España un abolengo, y ese abolengo, marginado por tres siglos de cultura clásica y de educación cristiana, no lo podemos renunciar a trueque de renunciar a todo lo que somos en el presente, que sí el presente pretende ser el padre del porvenir es preciso que tenga la sinceridad y la gratitud de saber ser el hijo del pasado; así, pues, nosotros no podemos renunciar a ese abolengo ni podemos renunciar tampoco a que España sea el puente mediante el cual penetre nuestro mundo joven en el mundo viejo, como tienen que penetrar forzosamente nuestras juventudes en las horas del mañana, que son tuyas; nosotros no podemos olvidar que España nos dió el sublime aglutinante de su lengua, porque la lengua es mentira que sea sólo un instrumento de la inteligencia, sino que también modela el espíritu y forma la inteligencia misma; nosotros no podemos olvidar que España nos dió la