Unión Ibero-Americana (1925-05-01 00:00:00), página 59

se hubieran evitado las tristes consecuencias posteriores y hubiera sido evolución lo que fué desgarramiento.

Llegamos a la época de nuestra independencia y entonces, real, clara y absolutamente, fuimos un pueblo de caudillaje y de caciquismo hasta el punto de que todas nuestras desgracias y toda nuestra prosperidad también se deben a la proyección o al esfuerzo de caudillos y de caciques. América, en todos los tiempos de error, de prosperidad y de grandeza, no fué manejada por principios aunque otra cosa se diga. Toda la vida de América es la proyección de un carácter. Del Sur al Norte es así, y para no hablar sino de mi país, diré: La época caótica que nos costó la pérdida de gran territorio, a raíz de nuestra independencia, nosotros la llamamos en Méjico Santana; la época en que Méjico aparece ante Europa como el respeto y la dignidad de América frente a la aventura europea se llamó Benito Juárez; y la época de paz, de crédito internacional, de prosperidad y de grandeza material, se llamó Porfirio Díaz.

Después de esto, nuestra condición natural fué un factor más y más vivo para que siguieramos manteniendo este concepto de que sólo el hombre era un valor en el seno de la sociedad. Nuestra naturaleza enorme, rica, nuestro capital exhausto, inexistente casi, porque el capital es el trabajo de los que han muerto y nosotros no teníamos quien hubiera trabajado para crear riqueza, hicieron que de los tres factores que concurren a la formación de la riqueza fuera el hombre el que más necesitáramos.

La frase de Alberdi es una realidad. En América, nuestro enemigo es el desierto; para nosotros, poblar es progresar. Por eso, frente a esa egoísta doctrina que tuvo un valor de oportunismo cuando la Santa Alianza, pero que hoy es una ignominia y una afrenta para los hispanoamericanos, frente a la doctrina de Monroe, “América para los americanos”, ha sonado la voz en la Argentina de la verdadera tradición, del verdadero espíritu de América, ya que América es para la humanidad. Porque América espera siempre, como un rocío, como una bendición, la llegada de todos los brazos y la invasión de todos los capitales, siempre que respeten sus legítimos nacionalismos.

Todos esos conceptos han hecho resaltar que el valor hombre sea el supremo y que allí no entendamos otra cosa sino esa suprema realidad. La acción es el canto de nuestro progreso, la voluntad es el sello de nuestra prosperidad; todo toma en América un ritmo vigoroso; por eso allí es posible hasta la improvisación en la vida; por eso, como me decía un gran pensador español que ha estado en América, suele suceder que allí un hombre, a los treinta años, por haber sido ayudado con capitales demasiado precipitadamente, puede concluir su destino personal de mala manera; pero otros, en cambio, habiéndolo casi perdido, en diez años de trabajo constante lo vuelven a conquistar. Es que América es un país que permite que en cuarenta años de vida consciente un hombre caiga y se levante varias veces; no pasa lo que en Europa, que si un hombre se hunde es casi imposible que se vuelva a levantar, y esto sucede porque allí el valor hombre es el valor supremo. Aquí surge un joven con capacidad y si, por mera excepción, no tiene quien le haga las