Unión Ibero-Americana (1925-05-01 00:00:00), página 61

vecho mi presencia en esta casa para repetir conceptos que he repetido en todas las tribunas españolas que he ocupado, porque creo cumplir un deber y buscar una reivindicación que se debe a una clase de hombres a quienes no se les hace la debida justicia en España.

Como prueba de que la capacidad racial de España es enorme, del concepto que del español se tiene en América y de que es España la que llevó la capacidad humana a América, voy a referirme al admirable hombre español trasplantado allá, voy a decir algo sobre el indiano. El indiano es el hombre que continúa en América la obra de Cristóbal Colón y de Hernán Cortés, el heredero legítimo de esos formidables hombres de la España de aquellos tiempos, la remembranza de sus épocas imperiales, nada más que, en vez de ser aquellos gloriosos aventureros conquistadores, en vez de ser aquellos épicos luchadores, son los humildes adolescentes que van a buscar un campo más amplio donde desplegar su actividad, porque se rebelan contra el destino limitado que les ofrece el campo español. El indiano es un hombre que se siente capaz de volar fuera de los casilleros en que nació en la Montaña, Asturias, Galicia u otra región; que ve que aquí es imposible, por una serie de prejuicios sociales y de circunstancias —que yo estoy seguro de que son pasajeras—, prosperar. Y va a América, y en lo que tiene de vida útil, en veinte o treinta años, realiza una labor que es propia de su capacidad intrínseca y personal. El indiano es un hombre que rompe un artificialismo social y se va a América a jugarse en el albur viril de la lucha toda su vida contra el éxito. No se ha hecho toda la justicia debida al indiano, no se ha comprendido en España todo lo que hace por ella. El indiano, a mi modo de ver, es un puente de carne viva que se tiende a través del Atlántico, que permite que América siga comprendiendo a España y que España siga enviando una corriente de sangre para mantener su abolengo en América. (Muy bien.)

El indiano va a América; todos le conocemos, llega casi adolescente, y, apenas llegado, por un sentimentalismo que aquí no existe, se siente ayudado por los demás indianos. Comienza su ciclo heroico, humilde, callado, y así aún más meritorio; comienza por barrer la tienda y acaba en veinte años de lucha increíble, asombrosa, enorme, con una capacidad de trabajo que verdaderamente no tiene ejemplo en el seno de nuestra raza, por ser patrón, por cambiar de clase, por labrarse una estirpe y por ser cabeza de una nueva casa para su familia y su sangre. Claro está que esto no ocurre siempre, porque América no es el país de las facilidades; allí también el camino que tienen que recorrer los vencedores está sembrado de espinas y señalado por los huesos de todos los que fueron vencidos y cayeron. El indiano es el mejor ejemplo de la tesis que vengo sosteniendo, porque allí a lo único que lleva, que es su sangre, su capacidad, su vida y su moral, se le da el valor que tiene, y América, a cambio de estos títulos, le entrega su riqueza latente. Aquí, en España, figúraos que esos hombres que se encuentran en condiciones de demostrar tales capacidad, energía y honradez, pero que les faltan los medios para realizarlas, se dirigiesen al prestamista de la aldea a pedirle en nombre