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Unión Ibero-Americana (1925-09-01 00:00:00), página 6

La raza como ideal de cultura

Artículo de D. Luis Araquistain, inserto en "El Sol", diario madrileño, al que nos place dar mayor publicidad transcribiéndolo en nuestra Revista.

Poco a poco los españoles, los portugueses y los americanos que hablan las dos lenguas hispánicas —mejor que ibéricas, que es un concepto más puramente antropológico— vamos forjando el concepto de raza hispanoamericana. No creo que sea el que suele celebrarse el 12 de octubre de cada año. Por lo menos, muchos americanos y españoles sentimos que nuestro espíritu está ausente de esas fiestas. Sus discursos y versos de circunstancias rara vez nos conmueven con una emoción profunda o con una idea viva y creadora. No es que entre sus partícipes no haya hombres de talento artístico o ideológico. Es que hablan de otra cosa de la que comienzan a pensar las jóvenes generaciones hispanoamericanas. Su concepto de la raza es otro, retóricosentimental, pasivo; a lo sumo preconizan una acción utilitaria para el intercambio de productos, de títulos profesionales, etc. Nada de esto es desdeñable, antes bien, conveniente: el comercio, como la retórica y como el sentimiento biológico o primario.

Pero el nuevo concepto, todavía poco definido, envuelto aún en la nebulosa de la gestación, es activamente ideal, creador de un futuro más que glorificador del pasado. La raza hispánica no es una realidad, sino una idea, una ruta o un molde del espíritu que aspira a guiar o troquelar en su forma suprasensible, impalpable, la materia histórica heredada. Para unos el 12 de octubre es una fiesta conmemorativa; para otros, la conciencia de un trabajo indefinido por hacer. Unos miran al ayer y al hoy; otros, al hoy y, sobre todo, al mañana. No es sorprendente que no nos entendamos. Con parecidas palabras y a veces las mismas decimos cosas distintas y, en ocasiones, antitéticas. Con idénticos vocablos cada época habla un lenguaje diverso de las precedentes. El hispanoamericanismo empieza a construir una nueva lengua ideal. Y entre sus propios artífices son aún pocos los que la entienden. Sigamos, pues, forjándola, que es el único modo de hacerla inteligible algún día. El mito de la torre de Babel es eterno: toda nueva gran obra se inaugura y caracteriza por una confusión de lenguas. La Historia es un proceso incesante de definición y renovación del lenguaje de los conceptos.

Frecuentemente veo en la Prensa americana, sobre todo en las publicaciones de tipo literario, proyectos de Asociación y Congresos de intelectuales hispanoamericanos. Los esfuerzos del Sr. Edwin Elmore por reunirlos en la Habana han sido comentados por escritores de América y España. Muchas de estas tentativas embrionarias es probable que se frustren. Y nada más fácil que hacer una crítica minuciosa y realista de esos esquemas. Como todo lo utópico, parece que no pueden resistir la lanceta de la lógica corriente y moliente de la razón conservadora. Pero hay una lógica histórica que tras-
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En la Fiesta de la Raza

Discurso del Cónsul general de Venezuela, Sr. D. José María Betancourt Sucre, por radiotelefonía, en Barcelona (España), el 12 de octubre.

HERMANOS radiooyentes: Una voz llega hasta vosotros y, con sus modalidades, con sus ritmos, con sus palabras armoniosas, cálidas y llenas de ideas, os emociona; lleva a vuestro pecho el dolor de un poema, a vuestros labios la sonrisa de una agudeza, a vuestro cerebro el prodigio de luz de una idea... No conocéis al que la emite, ni lo veís. No está cerca de vosotros para persuadiros con sus ademanes, ni con sus arrogancias de orador, ni con sus gestos de actor. ¡Y, sin embargo, os emociona!... ¿Ante qué fuerza os encontrarás?... El rayo, para destruir, ha de caer sobre el tronco del árbol; el agua, para regar, ha de penetrar en el seno de la tierra...; la luz, para ser, para iluminar, precisa de hilos... de lámparas; el fuego, para devorar, para prestar al cuerpo aterido sus llamas, que son calor, ha de consumirse cerca de nosotros... Es decir: todas las fuerzas han de obrar directamente sobre nosotros para ser tales fuerzas, para que las sintamos... ¿Qué fuerza es esta, pues, que supera al rayo, al agua, a la luz, al fuego?...

¿Qué poder encierra la voz?... El más grande poder de la Tierra: el idioma!...

El idioma, fraternidad de fraternidades, nos iguala a todos, nos une con los brazos membrudos de su verbo; amor y celos, patria y mujer, hogar y religión; todo lo grande... todo lo fuerte...; desde el pináculo glorioso de un monarca o un presidente, hasta la choza humilde de un pastor; desde la cumbre nivea de un montaña, hasta el fondo profundo de un abismo... todo lo encierra el espíritu del idioma... en el cofre dorado de las palabras...

Y lo une todo, como si a todo abriera sus brazos de dios terrenal... He aquí, pues, nuestra gran fuerza hispanoamericana. El idioma... Lo que jamás muere... El idioma español!!!... No fueron las espadas guerreras, ni el espíritu civilizador de Pizarro, de Hernán Cortés, de cien conquistadores, lo que trajo a España el amor de la tierra virgen de hispanoamérica... Los recios acebos toledanos, forjados para vencer, se truncaron como paja de espigas y murieron en las gestas gloriosas... Fué el idioma sacrosanto... Y tan arraigada estaba la idea gloriosa de que el idioma nos uniría para siempre, que Cortés
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quema sus naves: como si tuviera suficiente y de sobra con la nave caudal del idioma para volver a España, para unir este mundo viejo, pero lleno de arrogancias y energías juveniles, con aquel pueblo nuevo, pero lleno de experiencias y de amor...

¿Qué queda al cabo de cuatro siglos de luz? (Que sólo es el descubrimiento de América.)... Sobre la Historia, imperecedera, la gesta incommensurable del espíritu hispano; pero vivo, vibrante, cálido, queda el idioma... es decir, queda todo...

Y si el estilo es el hombre, como ha dicho un insigne filósofo, el idioma es la raza...

Y tanto es así que el idioma es la raza, que, por hablar el mismo idioma, por sentirse en las mismas palabras, hijas de España, las Repúblicas hispano-americanas rivalizan en demostrar a la vieja madre el crisol de amores que es el alma de ellas... Y a la cabeza de todas, hija predilecta, se alza Venezuela, la Nueva España, Venezuela, la nación adelantada que se siente tan orgullosa de hablar el idioma español que, interpretando el ilustre presidente Gómez los sentimientos nacionales, firma en el mismo día, con la misma pluma, con la misma gota de tinta y con el mismo corazón, el decreto por el que se erigen en Venezuela monumentos a Cervantes, padre del idioma; a D. Diego de Losada, fundador de Caracas, y al padre Mohedano, introductor del árbol de café en la República.

Y el hombre genial que rige los destinos de mi patria siente tan hondo el amor hacia España, interpreta tan excelsamente el sentimiento del pueblo venezolano, no solamente erige el monumento a Cervantes, sino que lo hace elevar en la plaza de España, frente al hermoso palacio de España, alzado por el cariño del pueblo venezolano para que en él se hospeden los huéspedes ilustres y cuya inauguración le tocó, por feliz designio de la Divina Providencia, a Su Alteza Real el Príncipe de Baviera, representante de S. M. el Rey de España... Sumum!!!, compendio de todo el amor a la madre... que celebra hoy su mejor día...

Y este aniversario de la fiesta de la Raza será inolvidable para toda Venezuela y marcará con caracteres indelebles en nuestro corazón el testimonio de nuestra gratitud, porque esta tarde se ha colocado en Madrid la primera piedra del monumento al padre de la patria americana... de Bolívar... el más grande español de su época.

Séame permitido lanzar a las ondas mi eterno reconocimiento a los excelentísimos presidente del Directorio, marqués de Magaz, ilustrísimo obispo de Madrid y al excelentísimo alcalde, conde de Vallellano, por la brillantez del acto y
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por las frases de amor y de admiración tributadas a ese genio, símbolo de la libertad.

Sí; la amistad entre Venezuela y España será, como ha dicho esta noche el marqués de Estella, tan firme como las piedras que levantará el monumento glorioso.

Como Cónsul general de los Estados Unidos de Venezuela en la tierra española... como eco de las voces venezolanas que en el lenguaje bendito de Cervantes sienten, yo os ruego, Excmo. Sr. Capitán General Barrera, a vos que sois el alma del ideal hispanoamericano, yo os ruego que digáis a vuestro monarca, como lo pedirían con el corazón todos los venezolanos... Señor: Los brazos de Venezuela y de toda la América hispana os esperan abiertos para fundir en un solo abrazo todo el amor fraternal que nos une... El ilustre presidente Gómez aguarda, como el más preciado galardón para su pueblo, el que un día los corazones de España y Venezuela se besen, se condensen en un abrazo... del representante de la raza, Su Augusta Majestad el Rey Don Alfonso XIII, al hijo de España, presidente Gómez... Y sabed, señor, que del mismo modo que las mujeres venezolanas han rendido a vuestra augusta esposa la ofrenda, mínima por su expresión... pero máxima por su sentido... de flores y medalla... los hombres os esperan para rendiros homenaje y aclamaros en la voz omnipotente de la Raza... que aquellos que no se rindieron a las fuerzas de las armas, y supieron, cuando no vencer, morir... saben y aman a España, madre del idioma, soberana gestora de razas y pueblos, para quien, siendo pequeño el mundo... supo descubrir otro en que sembrar sus luminosos ideales de amor y civilización... jamás igualados por pueblo alguno...
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Institución Cultural Española de Buenos Aires

Hemos recibido la Memoria y Balance general, correspondiente al 11.º ejercicio, de la benemérita institución que tantas veces hemos ofrecido, en nuestras propagandas y en estas columnas como modelo digno de imitar por las colonias españolas en las otras Repúblicas de América y por cuya actuación, con esta oportunidad, reitera la más calurosa de las felicitaciones la Unión Ibero-Americana.

La idea de honrar la memoria del gran polígrafo español D. Marcelino Menéndez Pelayo dió origen a la Institución Cultural Española, el 2 de junio de 1912, para sostener una cátedra española en la Universidad de Buenos Aires.

Designada la Comisión organizadora, que componían los señores D. José M. Carrera, D. Avelino Gutiérrez, D. Martín Dedéu, D. Luis Méndez Calzada, D. Gonzalo Sáenz, D. Julián de Irabién, D. Félix Ortiz y San Pelayo, D. Vicente Escasany, D. Casimiro Gómez y D. Maximino Ruiz Díaz, comenzaron inmediatamente los trabajos, la recaudación de fondos y el estudio de los Estatutos que se proyectaron para la organización definitiva de la institución.

Y con tanto celo y entusiasmo procedieron los organizadores, y con tanta simpatía como patriotismo les secundaron numerosos compatriotas, que el año 1914 se inauguraba en la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires el primer curso, ocupando la cátedra de cultura española D. Ramón Menéndez Pidal, que dió catorce conferencias, versando unas sobre la obra de Menéndez Pelayo y haciendo en otras, con los alumnos, trabajos de investigación.

La Junta para Ampliación de Estudios, de Madrid, prestó desde el primer instante ayuda eficacísima con la elección del profesor que anualmente debía dictar el curso en la cátedra creada y sostenida por la Cultural.

Por su parte, la Universidad de Buenos Aires acogió favorablemente la idea y la secundó, dando todo género de facilidades.

Debido a circunstancias imprevistas, hubo que suspender el curso de 1917 pues cuando ya iba a emprender el viaje el profesor designado, doctor Manuel B. Cossío, pedagogo ilustre, motivos de salud le impidieron embarcarse, y debido a lo avanzado de la estación hubo dificultades para reemplazar con la premura necesaria a dicha personalidad científica.

En 1916 ocupó la cátedra de la Institución Cultural Española D. José Ortega y Gasset, que en una serie de conferencias sobre "Problemas actuales de la Filosofía" obtuvo un triunfo rotundo.

La opinión general señaló la obra universitaria del ilustre profesor como el acontecimiento intelectual de más relieve en aquellos tiempos.

En 1917 ocupó la cátedra de la institución el doctor Julio Rey Pastor, quien dictó un curso de Matemáticas superiores en la Facultad de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales.
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El público intelectual consagró con su asistencia constante y su aplauso el interés de las elocuentes disertaciones científicas del ilustre profesor, y, terminado su ciclo de conferencias, la Facultad le pidió dictase un nuevo curso sobre materias afines; compromiso que llevó a cabo con el mismo lucimiento.

El curso de 1918, que debía dictar el doctor Augusto Pi y Suñer, hubo que aplazarlo, pues razones de índole particular impidieron a dicho profesor emprender el viaje, y, por lo avanzado del período universitario, no era posible ya solicitar un reemplazante.

Pero el año siguiente pudo el docto catedrático realizar su compromiso, dictando un curso, sobre “Mecanismos de correlación y unidad de funciones”, en la Facultad de Medicina de Buenos Aires, obteniendo un éxito señalado por su vastísima preparación y la originalidad de algunos de sus trabajos.

En 1920, el curso de conferencias estuvo a cargo del doctor Blas Cabrera, titular de las cátedras de Física y Electricidad de la Universidad Central de Madrid, acerca de “La estructura de la materia”, y en su curso sobre “Teoría del magnetismo”, cuyas disertaciones se realizaron en el aula magna del Colegio Nacional Central y en la Facultad de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales.

Una vez más nuestra institución pudo congratularse de haber tenido el honor de patrocinar la obra de un ilustre sabio español, de un valor efectivo y cierto en la ciencia peninsular contemporánea.

El curso de 1921 lo dictó el doctor Adolfo G. Posada, ilustre publicista y profesor de Derecho municipal de la Universidad Central de Madrid, y sus disertaciones en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires versaron sobre el tema “Teoría social y jurídica del Estado”.

El asunto fué tratado con la profundidad y competencia que caracterizan al sabio maestro.

En ese mismo año, la Universidad Nacional de Córdoba escuchó la palabra de D. Eugenio D’Ors, a quien había invitado a dictar una cátedra sobre Filosofía, y, aprovechando la estada del Sr. D’Ors en Buenos Aires, la Institución Cultural, deseando poner en contacto al ilustre pensador con la juventud universitaria de la capital, solicitó dictase un curso reducido, a lo que accedió complacido, desarrollando el tema “El probabilismo y el enca- denamiento de las ideas fundamentales”, que, sin perder su carácter de unidad, dictó en las Facultades de Filosofía, Medicina, Derecho, Ciencias Exactas y Ciencias Económicas, polifurcando la idea central en relación a las diversas especialidades universitarias.

La obra docente del Sr. D’Ors despertó el mayor interés.

En el año de 1922 estuvo la cátedra de la Cultural desempeñada por el erudi- do profesor de la Universidad Central de Madrid D. Manuel Gómez Moreno.

Sus conferencias versaron, en general, sobre “Arte español” y fueron pro- nunciadas, según la naturaleza de cada disertación, en la Facultad de Filosofía y Letras, en la de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales y en el Museo Na- cional de Bellas Artes.
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conferencias en la misma Facultad, en las que comentó algunas de las obras maestras de la literatura castellana.

En este ejercicio, y una vez aprobados los nuevos Estatutos, por los que quedaba incorporada a la Cultural la “Cátedra Ramón y Cajal”, en la cual se establece también la creación de premios periódicos para obras de real mérito intrínseco y originalidad que se produzcan en los Institutos e instituciones científicas de España, la Junta directiva consideró que el primer premio que se otorgase correspondía, con toda justicia, al doctor Santiago Ramón y Cajal, por sus notabilísimos trabajos y descubrimientos científicos, acordándolo así en la sesión celebrada el 27 de mayo del año último.

En virtud de dicho acuerdo se remitió oportunamente al sabio investigador un giro por 32.759,01 pesetas, importe de los intereses devengados hasta el 31 de diciembre de dicho año por los fondos reunidos.

La Memoria última publicada por la Sociedad Cultural Española de Buenos Aires da cuenta de su labor en el ejercicio de marzo de 1924-1925, en la cual dice: “Es conocido por todos el éxito obtenido por el doctor Casares Gil en su ciclo de conferencias publicadas alternativamente en la Facultad de Ciencias Médicas y de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales”, y más adelante agrega: “La Prensa dió cuenta oportunamente de los temas desarrollados, en los cuales demostró una vez más el doctor Casares Gil sus profundos conocimientos, exponiéndolos en forma tan interesante que resultaba amena materia tan árida, siendo muy aplaudido por el numeroso público, constituido en gran parte por profesores y alumnos.”

La Institución Cultural publica en su Memoria un resumen esquemático de dichas conferencias; lo que seguirá haciendo en adelante, en los cursos próximos, a fin de que quede en sus páginas aunque sólo sea un pálido reflejo de la fecunda labor que realizan los profesores españoles.

Nuestra Revista, que honra hoy sus columnas con la conferencia que a su regreso de América pronunció en la Unión Ibero-Americana el Sr. Casares Gil, en próximo número reproducirá el mencionado resumen esquemático.

El resto de la Memoria relata el nombramiento de Miembro Honorario de la Cultural a favor de la Asociación Patriótica Española, de Buenos Aires; del homenaje tributado al doctor Avelino Gutiérrez, nombrándole también Miembro Honorario; de la adhesión al Congreso Internacional de Economía Social; de haber aprovechado la estancia en Buenos Aires del reverendo padre Eduardo Vitoria, del doctor Agustín Millares y del doctor Luis Olariaga, invitados, respectivamente, por la Facultad de Medicina, Facultad de Filosofía y Letras y Museo Social Argentino, para pedirles varias conferencias que fueron pronunciadas con gran éxito.

Una obra, en fin, digna del mayor encomio y de gratitud por parte de los argentinos como de los españoles.
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De hispanoamericanismo

Canarias, regazo cordial entre España y América

En la ruta marina, a través del Atlántico, entre España y los pueblos americanos de nuestra raza, Canarias es el regazo cordial donde, recíprocamente, convergen los últimos y sentidos adioses de la madre y las primeras bienvenidas alborozadoras de las hijas predilectas. En el camino espiritual tendido entre España y los pueblos americanos de nuestra raza, Canarias trema, con noble altivez, su absoluta y sincerísima compenetración con los mutuos cariños que van y vienen de la patria descubridora y civilizadora a las naciones que jamás sabrán olvidar los beneficios derivados de tan incomparable acontecimiento universal. Y ese intercambio, en el orden de los negocios materiales y de los afectos, entre España y América, necesariamente va haciendo de Canarias el centro nacional más apto para los futuros desenvolvimientos del hispanoamericanismo.

¡Las relaciones entre España y América! Esto no es, ni debe ser nunca, un tema de vaga y amena literatura, bueno sólo para exhibirlo, entre gorjeos líricos y arpegios musicales, en unos cursilones Juegos florales. La vida de los pueblos, como la de los individuos, tiene sus realidades inexorables, y nada hay en España de más avasalladora realidad, en su presente y para su porvenir, como estrechar los lazos con la América de nuestra raza, de nuestra lengua y de nuestra religión. Esta, y no otra, debe ser en España la política internacional por excelencia, la preferida, a la que se le consagre la solícita atención de cada día: América, hacer de América nuestro principal mercado material y cultural, lograr que en América tenga amplio campo donde expansionarse todo nuestro valioso desarrollo intelectual y mercantil, dar seguridades a América de que en el solar hispano le brindaremos siempre un idéntico trato de fraternal reciprocidad.

Se ha venido mirando en España con suicida indiferencia el problema de nuestras relaciones con América, que no es una aproximación a pueblos extraños. Las florecientes naciones americanas de nuestra raza son una positiva prolongación de España; son el cauce natural por donde deben discurrir, hacia allá, los intereses y los afectos españoles, y de donde deben venir, hacia acá, los afectos y los intereses del Continente que descubriera el inmortal Colón.

¡Ojalá sea la Fiesta de la Raza el comienzo de un fructífero acercamiento entre España y América; mejor aún, un indisoluble abrazo, material y espiritual, entre España, la nación descubridora, y América, la hija que tan laboriosamente aprovecha los beneficios de la civilización hispana para alcanzar su actual grado de progreso y riqueza!

Canarias anhela que España y América vivan estrechamente unidas, con preferencia a las solicitudes que, respectivamente, reciban de otros pueblos en orden a sus intereses materiales y a los lazos afectivos.
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En toda la América de habla hispana residen colonias canarias numerosísimas y laboriosas, en una convivencia cordial y franca con los naturales del país. Todo esto justifica más el que en Canarias se sienta el hispanoamericano como cosa viva, y no como un simple tópico oratorio a la hora de los brindis banqueteriles. ¡No en vano la Naturaleza puso a Canarias en esta ruta atlántica entre España y América!

Si nuestra humilde voz tuviese autoridad para ser escuchada en las altas esferas de la vida nacional nosotros nos atreveríamos a hacerla llegar hasta las mismas gradas del Trono para decirle a D. Alfonso XIII, el Rey valiente y españolísimo: ¡Señor, en nombre de Canarias os suplicamos que os dignéis imponer como condición a los hombres que hoy gobiernan y a los que en lo futuro hayáis de otorgar vuestra regia confianza, que miren y traten el problema de las relaciones con la América de nuestra raza como algo preferentísimo para las conveniencias de España!

ADOLFO FEBLES MORA,
Director de la Gaceta de Tenerife.

ESPAÑA EN EL HEMISFERIO DE OCCIDENTE

LABOR notoriamente eficaz, en el camino de intensificar las relaciones de nuestra Península con Ultramar, es la que realiza nuestro amigo el señor Lazúrtegui, Presidente del "Centro de la Unión Ibero-Americana en Vizcaya", con la obra que está publicando con el título que encabeza estas líneas, consecuencia de un viaje de estudios económicos, etc., a través de América, realizado poco ha, representando a las Diputaciones provinciales de Vizcaya, Guipúzcoa, Alava y Navarra.

Testimonian el valor didáctico del primer volumen, ya aparecido, y del que dimos oportuna y extensa noticia, las múltiples adquisiciones del mismo realizadas por la mayor parte de las entidades económicas de España, coronando la serie la reciente adquisición de 250 ejemplares hecha por el Estado, y los numerosos artículos de crítica favorables a sus páginas publicados por periódicos diversos de ambos lados del Atlántico.

El juicio crítico aparecido en el diario madrileño El Sol, el 6 de diciembre último, concluye en la siguiente forma: "No creemos que se haya publicado otra obra en español comparable a España ante el hemisferio de Occidente, en cuanto se refiere al estudio concienzudo y sistemático de la vitalidad real de los países americanos. Representa esta obra el paso más firme y sólido que España ha dado para llegar al conocimiento verdadero de América, sin el cual jamás llegaremos a la tan anhelada cooperación de ideales y esfuerzos que den al mundo hispano el relieve que debe tener."

El Sr. Lazúrtegui hará una bonificación del 25 por 100 en el precio de los ejemplares de dicho libro que sean solicitados por conducto de la Unión Ibero-Americana.