Unión Ibero-Americana (1924-11-01 00:00:00), página 39

La fiesta de la Raza en América

A CERTÓ en sus predicciones la Unión Ibero-Americana. La campana que, solapadamente, se venía realizando desde hace algún tiempo para desnaturalizar en América la Fiesta de la Raza ha adquirido el año 1924 proporciones inesperadas.

Desde que la Unión Ibero-Americana tuvo la feliz idea de propugnar por el establecimiento y difusión de la Fiesta de la Raza se vió claramente que no era grato a determinados elementos internacionales el que una familia de naciones, tan típica, tan caracterizada, tan documentada históricamente y tan única en la vida de la Humanidad como la ibero-americana, coincidiera, incluso oficialmente, (ahí están los decretos declarando la Fiesta de la Raza fiesta nacional), en señalar un día en que hicieran protesta de su hermandad; de su hermandad pretérita, exteriorizándose orgullosas del origen que les era común, afirmación de solidaridad en la historia del pueblo español con timbres y títulos que a nadie tienen que envidiar; gratitud a los descubridores y colonizadores que mezclaron su sangre con los indígenas del nuevo continente, que les llevaron con hermoso idioma y religión cumbre, los mayores adelantos de la época en todas las manifestaciones de la vida; y así tres siglos consecutivos, durante los cuales la más patente prueba del desarrollo a que llegaron las antiguas vastas colonias españolas está en que pasaron de tal situación a la de naciones independientes, de la cultura, de la pujanza y de la riqueza que hoy representan, respetables y respetadas por el mundo en general; sólo cohibidas, sólo acechadas, sólo coartadas por la ambición imperialista del pueblo de raza sajona pura (no hubo mezcla de sangre en aquella región, hubo aniquilamiento de la raza indígena) que se estableció al Norte del continente descubierto por Castilla y por León.

Hermandad presente la de los pueblos de estirpe hispánica; patente está, cada día más acentuada, cada día más positiva, a cada momento proclamada allá y aquí: en América y en la Península Ibérica —la descubridora, la colonizadora—, con más cariño, con más ardor, con más decisión y con creciente desarrollo de intercambio espiritual y material, fortalecido por el permanente caudal de sangre española que, cual corriente que produce un gran salto generador de fuerza, proporciona energías vitales a la agricultura, a la industria, al comercio; o, semejante a beneficioso constante riego, multiplica la raza, y los frutos, en el suelo español de América y anuda con más fuerza a los hispanos de los dos continentes haciéndoles pensar (estimulados vivamente por los zarzapos, que multiplica el coloso del Norte, ocupando militarmente territorios, imponiendo empréstitos, el famoso "empréstito mortal", sobornando gobernantes indignos, siempre hubo Judas), en la necesidad, para conservar la personalidad y la independencia, de establecer entre sí cada día más íntima unión, más sólidas trabas, con la vista fija en la nación progenitora, símbolo de historia, faro de orientación, no cifrados en un poder material, sino en el de su espíritu, su desinterés, el afán en cultivar en la paz, el amor, el mutuo auxilio, con miras hoy a la conservación de la personalidad e independencia, para llegar, en no remoto porvenir, al resurgimiento de la preponderancia a que por tantos títulos es acreedora la raza iberoamericana.

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Desde que se inició la propaganda para la Fiesta de la Raza, surgieron con respecto a ella, como decía el ilustre D. Faustino Rodríguez San Pedro, América-Vespucios.

Se disputaba la iniciativa, se discutía el nombre, se ridiculizaba por unos, se dudaba de su perpetuación por otros.