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y ese Imperio caía con una revolución de los republicanos en el año 1870, que empezaron su vida revolucionaria reprimiendo la intentona comunista.

Si nos ponemos a contar, en una República americana, las verdaderas revoluciones que ha habido, encontraremos tantas como hubo en Francia, y, sin embargo, nadie ha dicho nunca que Francia fuera el hogar de la anarquía y que las revoluciones continuas hicieran allí la vida imposible y la convirtieran en un tormento.

La severidad de las naciones europeas con Sudamérica por causa de las revoluciones es simplemente una falta de perspectiva.

Si vamos a estudiar la razón por qué, desde 1870, desapareció en Francia el régimen de las guerras civiles quinqueniales hemos de encontrar que cesaron porque se cambió en Europa el sistema de las revoluciones por otro que, aunque de una apariencia más seria y más grave, salía tan costoso como las revoluciones americanas, si acaso no lo era mucho más.

El año 1862 entraba Bismarck a ser Ministro del Rey de Prusia, y lo primero que hizo fué dar los decretos necesarios para la fundación de un ejército formidable, creando así lo que se llama ejército permanente. Las personas que estaban alrededor de Bismarck y que en ese momento estudiaban la situación de las demás naciones europeas, le observaron que no se comprendía el objeto que se proponía con un ejército de esa magnitud. Rusia es nuestra amiga, le decían; de Austria no hay que tener; Francia tiene sus problemas internos y no se prepara para la guerra; y Bismarck, que había comenzado su política en los años 1848 y 1849, cuando se desencadenó sobre Europa la revolución social, contestó a los que le hacían objeciones: "Señores: No voy a fundar ese ejército permanente para defenderme de Rusia, ni para atacar a Austria, ni con planes de dominio sobre Francia; voy a crear un ejército contra la democracia"; y, en efecto, ese ejército sirvió para tener a raya a los individuos que Bismarck llamaba demócratas, en Prusia. Pero como las naciones limítrofes aun no tenían terribles democracias para justificar la fundación de un ejército tan poderoso, aquello era una amenaza para todas las naciones vecinas de Prusia, que, al darse cuenta del cercano peligro, comenzaron a armarse. De ahí viene lo que se llaman los cincuenta años de paz armada. Debajo de ese sistema forzosamente, habían de acabar las revoluciones, porque, aunque el hombre no es un animal inteligente, si sabe, por instinto, acomodarse a las circunstancias. El instinto le hizo presentir que no podía haber revoluciones en un país en donde la fuerza armada era tan considerable que lograría, en un momento determinado, acabar con cualquier clase de disturbios. Pero Bismarck y los individuos que imitaron a Bismarck hicieron mal el cálculo, porque no llegaron a considerar que ese ejército permanente, esa paz armada, llevaba en sí los gérmenes de la destrucción total. En efecto, después de 1914 hemos estado contemplando que los ejércitos son los
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El nuevo Presidente de Costa Rica

Por segunda vez llega a la más alta magistratura de Costa Rica don Ricardo Jiménez.

En el año 1910 sucedió en el mando a D. Cleto González Viquez; recientemente ha obtenido la mayoría de votos en lucha electoral con D. Alberto Echansi y D. Jorge Volio.

Noble descendiente de prestigiosa familia cuyo origen se remonta a los tiempos de la conquista de aquel imperio por España, es hijo de D. Ricardo de Jesús Jiménez, que también alcanzó la dignidad presidencial.

Hombre estudioso, patriota y conocedor de la vida y necesidades de Costa Rica, D. Ricardo Jiménez sabrá aplicar su experiencia política, adquirida en otros importantes cargos públicos, como los de Ministro de Instrucción y de Relaciones Exteriores, para dar solución a los difíciles problemas que en aquella República se ofrecen hoy, como en todas las naciones del mundo, en el terreno económico y en el social, y los especiales que afectan a los pueblos hispanoamericanos y concretamente a los centroamericanos.

Excmo. Sr. D. Ricardo Jiménez Oreamuno.
Presidente de la República de Costa Rica.

Validez de títulos de bachiller en España y Costa Rica

Por canje de notas entre el Ministro de España en Centro-América y el Gobierno de Costa Rica se ha reconocido entre los dos países la validez del título de bachiller expedido por Centros oficiales.
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Habréis oído hablar indudablemente de Antonio Guzmán Blanco, mandatario venezolano que se hacía llamar ilustre americano de sus contemporáneos. El padre de Guzmán, D. Antonio Leocadio Guzmán, con motivo de las revoluciones de Venezuela, vino a Colombia, y su nombre figuró firmando la Constitución de 1863, una de las Constituciones más liberales que se han dado en América y que, si se hubiese cumplido, habría sido prez y honra del género humano. D. Antonio Leocadio Guzmán, firmando la carta fundamental de Colombia en 1863, no había dejado de ser un ciudadano de la República de Venezuela.

Don Andrés Bello, nacido en Venezuela, hombre de letras y conocido como uno de los primeros filólogos que dió la América del Sur, vino, con motivo de la guerra de la independencia, a dirigir en Londres los negocios de la revolución venezolana. Terminada la guerra de la independencia, fué a vivir a Chile, donde influyó en situación modesta, pero de modo considerable, en las relaciones exteriores de la naciente república. ¿Comprenderían ustedes que el Sr. Poincaré, por ejemplo, estuviera de miembro de la Cámara de los Comunes en Inglaterra? ¿Sería posible que Lloyd George viniera, en una elección popular de Alemania, a figurar entre los diputados del Reichstag?

Estas son cosas que suceden en tierras americanas y sobre las cuales se basa la confraternidad del Continente.

Además, hay que señalar el balance moral de las guerras civiles en Hispanoamérica. Hay tres principios virtualmente incorporados en nuestro derecho público americano que seguramente no formarían parte de nuestra conciencia cívica si hubiéramos vivido en guerras internacionales. Son estos tres principios los formulados en diversas épocas por estadistas argentinos: 1.º, la victoria no engendra derechos; 2.º, no puede emplearse la fuerza para cobrar deudas internacionales; 3.º, América no es solamente para los americanos: América es para la Humanidad.

¿Dónde estarían, pregunta el inconforme, esos países de la América Ibera si, en vez de haber gastado sus riquezas y sus energías inútilmente en hacer revoluciones, hubiesen dedicado todo su esfuerzo a las labores de la paz? Y yo diría que verdaderamente habríamos adelantado, como dice Vital Aza, una barbaridad.

Pero me permito observar a mi turno: La guerra de los cuatro años ha costado, sin contar la destrucción de las propiedades, simplemente en dinero —no diré en dinero acuñado, porque no habría metal suficiente para acuñar esas cifras, sino en dinero inventado y puesto en forma de papel—; la guerra de los cuatro años ha costado 24.000 millones de libras esterlinas. ¿Podríamos nosotros imaginarnos las cosas que habrían podido hacer los países beligerantes si hubiesen destinado esa suma fabulosa al saneamiento del valle del Amazonas, a hacer cultivos en la Patagonia, a encadenar y distribuir la fuerza eléctrica que puede producirse con la corriente del Tequendama y de toda esa innumerables red de ríos que se precipitan desde los Andes al Océano Atlántico?
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Ahora bien; es necesario tener presente que no siempre la paz continua da mejores resultados que la revolución. A ustedes se les va á figurar que estoy haciendo la apología de la revolución. Es cierto que he sido revolucionario; pero con el andar de los años se cura el hombre de esos achaques. No es mi ánimo hacer la apología de la revolución; pero hay algo que merece la pena de ser estudiado para probar que el hombre blanco, aun en plena paz, hace una obra inferior a la que hace el llamado por el hombre blanco hombre de color.

Desde el siglo xviii posee Inglaterra en la América del Sur una faja de tierra riquísima, tan asombrosamente fértil y rica, que Sir Walter Raleigh, el favorito de la reina Virgen, perdió su salud, su tranquilidad y acaso su vida por conquistar para la corona de Inglaterra esa privilegiada comarca. Están establecidos allí los ingleses hace tres siglos y viven en completa paz; no se han permitido el lujo de una sola revolución.

Voy a comparar esa faja de tierra, que se llama la Guayana Inglesa, con la República del Salvador, y me place que esté presente el representante diplomático de aquella República, a cuya memoria y benevolencia me recomiendo en esta coyuntura.

La Guayana inglesa es una extensión de 230.000 kilómetros cuadrados y tiene una población de 350.000 habitantes, un habitante por kilómetro cuadrado. Gasta en las escuelas públicas la Guayana inglesa 70.000 libras esterlinas al año y tiene 35.000 estudiantes. La República del Salvador es una República eminentemente volcánica, y se habla de ella como de una tierra sinceramente revolucionaria. Esta República, en vez de los 230.000 kilómetros cuadrados que tiene la Guayana inglesa, no tiene más que 21.000, en los cuales viven 1.330.000 habitantes, según las cifras de hace cinco años. Comparad esa cifra con la de 350.000 habitantes que tiene la Guayana inglesa y ved si hay diferencia. Además, los habitantes del Salvador han construido 340 kilómetros de ferrocarril mientras que en la Guayana inglesa no hay más que 150. En el Salvador hay 63 habitantes por kilómetro cuadrado, un índice de población casi comparable al de Francia. El Salvador ha vivido en continuas revueltas, según el decir de la historia que se escribe en Europa sobre América del Sur; y, por el contrario, en la Guayana inglesa la paz ha sido inalterable. Sin embargo, ya ven ustedes la comparación entre las dos civilizaciones.

En la América Ibera hay dos clases de revoluciones. Voy a hacer sobre ellas algunas consideraciones, aunque es muy difícil fijar sus causas, porque son distintas según el país y según la parte del mundo a que cada país pertenece. Puede decirse que todas las guerras civiles tienen su origen en una injusticia y que todas las revoluciones artificiales no nacen generalmente en el mismo país donde se desenvuelven, sino que vienen de un país extraño. Las revoluciones artificiales eran harto frecuentes entre nosotros y solían organizarse en New York o en Washington. Claro está que de esas revoluciones nosotros no somos responsables. Hay una ley que se ha formulado últimamente y que no parece estar en contradicción
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la destruya. Ese monumento se conserva como una lección de historia. Las madres llevan a sus hijos a contemplar esa ignominia y a mostrarles el error y la abominación de la guerra. El pasajero que transita por esos lugares tuerce el rostro avergonzado y apresura el paso como para desechar tristes memorias de pasados horrores. En Iberoamérica tenemos el valor de reconocer nuestro error y no escondemos el remordimiento que nos inspira el recuerdo de nuestras luchas.

En Europa, las guerras dejan el culto de los héroes. Las naciones levantan pesados o esbeltos cenotafios, graban en mármol o en bronce los nombres de los muertos, construyen majestuosos arcos de triunfo y encienden a su sombra lámparas votivas para señalar la tumba del héroe desconocido.

Noto que he fatigado la atención del auditorio por mucho más tiempo del que me imaginaba, y voy a terminar. Volvamos al símil del cristal y de la abeja. El patriotismo mal entendido; el nacionalismo exagerado y amenazante; las preocupaciones raciales y el odio de tribu, forman un conglomerado sólido pero transparente para la mirada del filósofo; importa hacer fluida esa masa enorme, fundiéndola al calor del análisis y de la generosidad de nuestros sentimientos para que desaparezcan las causas de las guerras, así civiles como internacionales. Que sea la UNIÓN IBERO-AMERICANA, con su pasado glorioso, el núcleo de una desinteresada sociedad de naciones unidas por la igualdad de derechos, por el reconocimiento adecuado de deberes correlativos y sobre todo por una misma aspiración hacia el establecimiento de la paz definitiva por medio de un común ideal de justicia.

El orador fué calurosamente aplaudido.
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Libros nacionales y extranjeros

A la antigua española, Madrigales y sonetos, de D. Francisco Rodríguez Marín.—Editorial Voluntad, 1924.

Es edición muy cuidada, muy digna, además, del inspirado y noble contenido, la que saca a luz madrigales y sonetos, tan “a la antigua usanza española”, tan de la mejor cepa andaluza, que, en singular competencia con El Bachiller Francisco de Osuna, “su inseparable familiar (1),” dedica D. Francisco Rodríguez Marín a hermosear los incomparables jardines hispalenses; engalanadas las vidas con rosas de muchas primaveras, con claveles y clavelinas; por no citar otras flores, que las hay de todo tiempo en el que, como jardín regalado, es huerto de no menospreciados frutos. De ellos volvemos a gustar, tras los años transcurridos, visitando nuevamente el huerto-jardín.

Sus encantos no pasan; puestos a prueba de experiencias, aun ganan en la impresión nueva, por lo que añade la recordación.

Nuestra Sociedad Unión Ibero-Americana, que cuenta entre los suyos—entre los antiguos y selectos—al Sr. Rodríguez Marín, se complace en los renovados triunfos del ilustre Bibliotecario perpetuo de la Real Academia Española y Director de la Biblioteca Nacional.

De los sonetos nuevos, y los hay en buen número (cosa de dos docenas, y felicísimos todos), transcribimos uno de que está fresca todavía la tinta, y no sólo la de imprimir (escrito en 1923, Noviembre):

TELAS ARANAE TEXUERUNT

Hace en rincón obscuro la arañuela
su menudo telar, y a maravilla
trajina en la inmediata redecilla
y en hilar de sí propia se desvela.
    Prosigue en su afanar y en su cautela,
y una mosca a la postre en la red pilla,
mas ¡ay! que un ventecico, una nadilla
da al través con araña, mosca y tela.
    Hombre que sin descanso agencias oro,
¿es más que una vil mosca ese tesoro
cuyo valor químérico te engaña?
    Mira por ti; medita en que a deshora
dará al traste la muerte barredora
con la red, con la mosca y con la araña.

(1) «Menéndez y Pelayo»: Discurso de contestación al de D. Francisco Rodríguez Marín, al ingresar en la Real Academia Española. Octubre de 1907.
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Plus Ultra, poesías, por Antonio de Zayas, Duque de Amalfi.
Francisco Beltrán, Príncipe, 16, Madrid.

El distinguido diplomático reúne en este volumen buen número de composiciones poéticas dignas de su estro, siempre brillante, y de sus entusiasmos, grandes siempre, y muy conocidos y estimados en la Unión Ibero-Americana.

Son fruto, dice, las nuevas poesías de sus ocios y del cumplimiento de sus obligaciones profesionales, durante los diez y nueve meses en que tuvo la honra de ostentar la representación diplomática de España en aquella de sus colonias “que designó con su propio nombre”. Puestos a prueba de adversidades, se acrecientan y depuran los amores, y como ellos con las inspiraciones, se aumentan y mejoran los entusiasmos. Fecundo espíritu de Zayas, que constantemente labora, dando prez al nombre ilustre que lleva, realzando con mayor honra la señalada de su representación oficial. Muestra de la elegancia de su estilo, muy digno de las ideas que contiene, delicadas las ideas y bellas las formas, vea el lector, solazándose, ejemplo sorprendido al azar, soneto que dedica a Fray Pedro de Gante.

¡Gloria a ti, milagroso pordiosero,
que en rosa cambias el silvestre cardo,
al dar al siervo del placer bastardo
la obediente pureza del cordero;
y más cautivas al azteca fiero
con los jirones de tu traje pardo,
que Cortés con las mastas del tabardo
o con las limpias luces del acero!
¡Gloria a ti, apóstol de la Nueva España,
que, del amor sembrando la simiente
en fértil vega y en atroz montaña,
más que raudo corcel o lenta quilla,
propagas por los pueblos de Occidente
la redentora lengua de Castilla!

Páginas de Historia, por Jesús Romero Flórez.—México.

Una serie interesantísima de narraciones de sucesos de la época colonial forman este libro, de bella y correcta estructura literaria, cuya lectura produce honda impresión, invitando a meditar sobre los horrores de la guerra, aun en aquellas que defienden causas tan nobles como la independencia o la defensa del patrimonio aportado a una nación por el genio, la ciencia, las armas, las creencias religiosas de sus antepasados.

Las páginas que ofrece a sus lectores Romero Flórez reflejan un rea-
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lismo cuya imparcialidad, si en ocasiones hiere los sentimientos humanitarios, impulsando a enérgica reprobación de la conducta de algunos actores de ambos bandos en la guerra de la independencia mexicana, en que indistintamente actuaban confundidos españoles y mexicanos, en ciertos momentos enorgullecen al hispanoamericano por los actos de nobleza, amor, arrojo y desinterés realizados por hombres de su raza.

A la Claridad de las Estrellas, por D. Jolz Corpeño.—San Juan de Costa Rica, 1923.

Recopilación de pensamientos, de impresiones, del autor, manifestaciones de su manera de comprender la Vida, de caminar por ella, de alcanzar el Bien Supremo.

Se lee con interés; brinda al reconocimiento espiritual, y encamina al desprecio de las vanidades humanas, por el estudio de la Humanidad en sí misma.

Montem video, por Carlos Travieso.—Montevideo, 1923.

Sobre el origen del nombre de la capital de la República del Uruguay presentó el prestigioso publicista uruguayo Sr. Travieso una Memoria al Congreso Internacional de Historia de América celebrado apenas hace un año en Río de Janeiro, que la aprobó en sesión plena.

Tal Memoria, de verdadero interés, sumamente ilustrativa y escrita con corrección extraordinaria es la que contiene este volumen; de ella dijo el cultísimo Almirante brasileño Sr. A. Indo que “no es sólo una hermosa disertación literaria, sino excelente estudio de geografía y de historia y al mismo tiempo valiosa contribución a la interpretación ético-filosófica de la expresión Montevideo”, sobre la que tantas controversias se han producido.

Don Carlos Travieso, después de un documentado y bien razonado estudio, en que expone los motivos por los que, a su juicio, el nombre de Montevideo no deriva ni del castellano, ni del gallego, ni del portugués, sino directamente del latín, llega a la conclusión de que proviene de las palabras latinas Montem video (que quiere decir: “Veo un monte”), pronunciadas por un vigía de la nao capitana de Magallanes, probablemente el 13 de enero de 1520, al vislumbrar el cerro legendario.

El triunfo de Amalia, por Melchora Herrero y Ayala.—Madrid, 1924.

La culta y distinguida profesora de la Escuela del Hogar, incansable publicista y entusiasta propagandista de las modernas corrientes pedagógicas, autora de algunos libros docentes, ha penetrado en el campo de la novela con la que lleva por título El triunfo de Amalia, obra de gran in-
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terés, de profunda observación y verdaderamente sentida, se desenvuelve en ella la acción con naturalidad y sencillez atrayente y propugnando con singular acierto por hacer simpático aquel feminismo que encuentra la más plena justificación en que resulta el amparador más eficaz espiritual y material para la mujer instruida, trabajadora, perseverante y honesta.

Eduardo de Ory y su labor literaria, por Nicolás Morillas.—Cádiz, 1923

Su nombre lo indica; trata este libro de la producción en prosa y verso del vate gaditano Eduardo de Ory, de cuya inspiración y fecundidad reiteradamente ha hablado esta Revista, haciendo también saborear a sus lectores algunas de sus bellas composiciones.

El Sr. Morillas recopila juicios críticos publicados en la Prensa de España e Hispano-América acerca de los libros de Ory, que han merecido plácemes de muy autorizadas firmas.

La nota biográfica con que termina el libro da idea de lo que una voluntad firme y una inteligencia clara y cultivada pueden realizar en cuarenta años escasos de vida.

España en el Perú, por Esteban M. Cáceres.—Lima, 1923.

En este libro, publicado como homenaje de su autor al Perú en el día de la Raza, 12 de Octubre, ha reunido aquél una serie de datos, con profusión de fotograbados, del mayor interés para los que siguen el desenvolvimiento de relaciones hispanoamericanas, así como para los que deseen estudiar el Perú moderno en aspectos muy interesantes de su vida.

Nuestro compatriota Sr. Cáceres ofrece interesante galería de personajes peruanos, amigos de España, y españoles más distinguidos residentes en el Perú.

Como apéndice de la obra, de la que ya ha sido tirada la segunda edición, aparece un estudio sobre las grandes razas que en el siglo xvi encontraron los conquistadores españoles de Perú, Ecuador y Colombia.

La labor del Sr. Cáceres es avalorada, sobre el mérito literario que entraña y la riqueza de su expresión material, por un patriotismo acendrado.

Después del naufragio, por Antonio Moreno y Oviedo.—México, 1923.

La “Editorial Cultura”, de México, escoge con verdadero acierto las obras para editar y las ofrece al público con gran originalidad en su impresión, de elegante sencillez.

Una selección de composiciones del Sr. Moreno Oviedo forma este volumen, de cerca de 150 páginas; a cada poesía sigue una impresión o ligero comentario acerca de la misma, del también poeta González León.
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Los versos de Moreno Oviedo, de melancólica belleza, místicos muchos de ellos, son, por lo general, reveladores, más que de cansancio por lo vivido, de obsesión de que ha de llegar fatalmente al fin de su camino, cuyo término, como le dice González León, recorre “apoyado en la fe y en la poesía” y gozando serenamente en el recuerdo y en la vida provinciana sencilla y sentimental.

Andrés Pando.

EDITORIAL REUS
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TRABAJOS TIPOGRÁFICOS.- Esta casa se encarga de cuantos trabajos se le quieran confiar para la edición de toda clase de obras. El abundante, y moderno material tipográfico de que dispone la coloca, en inmejorables condiciones para servir a sus clientes. Pídanse presupuestos, indicando tipo de obra que se desea, extensión aproximada del libro y, en general, todos los datos relativos a la edición.

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