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la Delegación obrera española, en la Confederación del Trabajo celebrada en Washington, emitió tal pensamiento; y así lo manifesté oportunamente a uno de los principales organismos del partido obrero español; no existe, a mi juicio, mayor vínculo moral y social para el acercamiento de colectividades que viven dispersas, que la virtud de atracción del idioma entre razas que hablan una misma lengua; y en nuestro caso, él da vida, aliento y estímulo a más de ochenta millones de trabajadores que se expresan en idéntica forma, que explican sus pensamientos de igual manera.

Estas razones, unidas a otras de orden étnico y fisiológico, darán un resultado magnífico a los empeños de la Unión Ibero-Americana. Llegar a establecer en Madrid un Comité o Junta estable, con dependencias en todos los pueblos que formen la Confederación, sería el primer paso; después vendrían las conexiones con los demás organismos, para laborar de consumo, no sólo en el sentido de obtener el acercamiento espiritual, sino de hacerlo más práctico en todo lo que se relaciona con el progreso físico, moral y económico de la gran familia obrera iberoamericana.

Tengo conocimiento de que en el Congreso Mundial de la Paz, celebrado en La Haya, el compañero Largo Caballero hizo constar cuán útil sería para el movimiento obrero y pacifista del mundo la intervención directa de las organizaciones obreras hispanoamericanas, y este hermoso y racional pensamiento ha sido después ampliado y robustecido con argumentos irrefutables por el ilustre polemista, luchador y defensor de las clases desvalidas, don A. Fabra Rivas.

A nadie más que a las clases obreras les interesa la conservación de la paz mundial; viviente del intercambio de las producciones en el mercado universal, sufren detrimento, paralización y ruina por la convulsión marcial de los Estados, y peor aún si las guerras se extienden casi dominando un continente, como acaba de ocurrir en la última tienda europea. En este caso, el capitalista esconde sus tesoros, y el jornalero, no teniendo modo de convertir su trabajo en moneda, o parece de hambre o se enrola en los ejércitos, convirtiéndose en la carne de cañón con que los imperios, los reinos, las repúblicas satisfacen su gula de soberbia, de territorios, de dominación, sus envidias, sus venganzas. Por razones, pues, de derecho natural, deben las agrupaciones obreras intervenir en el movimiento pacifista del mundo.

Hay, entre otros ideales, en armonía con el principio de unión racial para efectos de mutua conveniencia, hacia los que será bueno encaminar la acción de nuestra Asociación. El intercambio de universitarios españoles con universitarios hispanoamericanos, iniciado ya por España, dará un resultado excelente de acercamiento mental cuando sea ampliado aquí y justamente correspondido allá. Cuando algunos estu-
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diantes peninsulares fueran, temporalmente, a cursar en nuestras Universidades, y muchos de allá vengan a las hispanas, la savia intelectual que corre por los claustros de la famosa Universidad de Salamanca, la que corre por los de la vieja Compluto, mezclándose con la savia intelectual que nutre a la juventud de América, de seguro que daría óptimos frutos, además de contribuir a formar lazos de amistad que, por lo que tendrán de ingenuos, como nacidos al calor de entusiasmos juveniles y de simpatías por afinidad de raza, serían tan fraternales como conviene al plan de fundir en un mismo molde el alma de la familia latina en su rama hispanoamericana, para darle nuevo vigor, haciéndole marchar unida, y por los mismos rumbos, hacia la cumbre de su engrandecimiento comercial, intelectual y artístico.

En 1915, las Cámaras Legislativas del Ecuador declararon día de fiesta nacional el 12 de octubre de cada año, con el nombre de «Fiesta de la Raza», y desde dicho año obtuve que, prácticamente y por diversos medios, se rindiera un homenaje de gratitud a España, a Colón y a los ilustres Reyes patrocinadores de la grandiosa empresa del insigne nauta.

En pequeño al principio, y de mejor modo después, han cooperado a la celebración de tal efemérides, los Poderes Públicos, las Corporaciones oficiales y particulares, los Colegios, Escuelas, Centros obreros, de empleados, etc., y muchas veces hemos visto presidir estas solemnidades a Presidentes de la República como los excelentísimos señores doctores Alfredo Baquerizo Moreno y José Luis Tamayo.

También ha servido, para dar mayor amplitud a los trabajos, el Comité Fiesta de la Raza, que fué creado con el concurso del señor Cónsul de España, don Manuel Janer, y el de don Pedro Maspons, Presidente de la Casa de América en Guayaquil, hoy continúa funcionando dicho Comité dirigido por su Presidente titular, señor don Jaime Castell, Cónsul de España, y sus Vocales, que lo son los señores Director de Estudios, Rector del Colegio Nacional Vicente Rocafuerte, individuos del Cuerpo Consular, distinguidos periodistas, literatos y muchos caballeros del Comercio y de la Banca.

También la Cámara de Comercio Española en ese puerto, con un entusiasmo recomendable, secunda los trabajos del Comité, en lo relacionado con la celebración de la Fiesta; como igualmente lo hace la activa colonia española, contribuyendo con generosidad para darle mayor brillo y esplendor a la festividad.

Aparte de mis iniciativas y débiles esfuerzos anteriores, debo decir ahora que los españoles de la Península, como los de allende los mares, y nosotros, los que con tan excelentes hermanos laboramos, debemos esforzarnos por hacer viables, dentro de pocos periodos de tiempo, los progresos que perseguimos, marchando decididamente hasta tocar los objetivos. Además de la unión espiritual de hispanos e hijos de Amé-
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rica, conviene hacer intervenir a otros factores que han de contribuir al mayor acercamiento: me refiero a la necesidad de fomentar los viajes de los vapores españoles, iniciados ya por el León XIII, hasta los puertos más australes del mundo colombino, y a la de establecer el intercambio comercial, creando museos comerciales, agrícolas e industriales en los Consulados de España en América y viceversa; en esos museos verán los interesados lo mucho que hay de bueno aquí y allá, y la conveniencia de fomentar el comercio entre la Peninsula y las Repúblicas americanas, cuando de esas transacciones resulta la misma utilidad y provecho que se puede obtener en los mercados de otras naciones, y mayor aún, cuando la seguridad de comerciar en grande y permanentemente con América haga que España se defienda de la competencia extranjera, en la valorización de sus productos, y por medio de mutuas concesiones en las tarifas aduaneras. Estos museos deberán conseguir franquicia para los artículos destinados a la exhibición.

Mucho más puede hacerse en orden a conseguir el acercamiento, que pudiendo ser al principio artificial, sin duda alguna llegará a ser natural, cuando establecidas ya las corrientes de mutuos intereses, y el mayor conocimiento y trato entre individuos de las dos familias, la alianza espiritual venga por sí misma a llenar un imperativo de la ley de afinidad racial; alianza que a la vuelta del tiempo quizá llegue a ser la única fuerza de vida que nos defienda de otras razas.

He de hacer patente aquí que en Sudamérica, no diré que ahora se toma, sino que siempre se ha tomado interés por las cosas de España, por su historia, por su literatura, por el conocimiento de sus hombres superiores y de su teatro típico, donde brilla el ingenio español, donde vibra el alma española.

El periodismo hispanoamericano luce un lenguaje de buena casta, y muchos son los literatos que en Guayaquil se mantienen fieles al classicismo, no obstante la fuerza de la corriente que tira hacia el modernismo, hacia la descastada literatura de Marinette y sus secuaces.

No quiero dejar de hacer constar, de manera especial, el reconocimiento que debo al excelentísimo señor Marqués de Figueroa por las voces de estímulo benévolo con que se dignó alentar me, haciendo más fácil mi modesta labor, y que ahora se han acrecentado y extendido hacia los demás consocios a quienes tuve el honor de conocer, hasta el extremo de que cuando regrese a mi patria y recuerde las impresiones de este viaje, por mí tantos años soñado, lo primero que acudirá a mi memoria será la nobleza y cortesía con que fui recibido, así como el espectáculo suntuoso de esta capital donde los hijos de hispanoamérica nos consideramos como en nuestros propios lares.

* * *

Reiteramos nuestro afecto a don Virgilio Dronet, y le deseamos muy feliz viaje de regreso a su patria, para la que lleva un efusivo saludo de la Unión Ibero-Americana.
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La Unión Ibero Americana en Puebla (México)

En el número anterior de esta Revista transcribimos el texto del documento en que la «Liga de Acción Social» de Mérida se había dirigido al Gobierno mexicano solicitando que México dejara de ser una excepción entre los pueblos iberoamericanos en cuanto a la declaración oficial del día 12 de Octubre de cada año como Fiesta de la Raza.

Hoy publicamos la instancia con que hacía igual fin abogó la Delegación de la Unión Ibero-Americana en Puebla; dice así:

«En toda la América latina, desde hace muchos años, ha venido celebrándose el día 12 de octubre, con el nombre de Fiesta de la Raza, como efemérides del Descubrimiento del Nuevo Mundo. La iniciativa partió de la Unión Ibero-Americana, de Madrid, y todos los pueblos a quienes fué dirigida la aceptaron, con verdadero entusiasmo; viendo en aquella fecha memorable, el mejor motivo para exteriorizar la intensidad espiritual existente entre la nación descubridora y civilizadora, y las formadas en el continente de Colón. En la República de Chile arraigó tan hermoso pensamiento, desde 1911, y después, todas las Repúblicas hermanas, a ejemplo suyo, dedicáronse a celebrar la Fiesta, comprobando sus anhelos de solidaridad de la Raza.

Las primeras en declarar fiesta nacional el 12 de octubre fueron Brasil, Costa Rica, Nicaragua y Panamá. Posteriormente fueron decretándolo así: Santo Domingo en 1912; Guatemala y Puerto Rico, en 1913; Bolivia, Honduras y Paraguay, en 1914; Ecuador, El Salvador y Uruguay, en 1915; Argentina y Perú, en 1917; Colombia, en 1918; Chile y Venezuela, en 1921; Cuba, en 1922. Sólo México, la más obligada, quizá, no lo ha hecho todavía, si bien es cierto que conmemora, anualmente, el descubrimiento de América, sin que esté incluido el 12 de octubre entre nuestras fiestas nacionales. En la Madre España, que siempre, y, con particular solicitud, en los tiempos actuales, nos ha demostrado su amor y su hidalguía, se lamenta profundamente que México sea la única excepción que impida poder afirmar la unánime consagración oficial de la Fiesta de la Raza en los pueblos iberoamericanos, extrañándose más de ello «por tratarse de la nación que mejor encarna lo que esa Fiesta simboliza, y en la que se celebran cada 12 de octubre actos de excepcional relieve, con asistencia de las más altas representaciones de su Gobierno».

Ante las consideraciones expuestas, la Delegación de la Unión Ibero Americana, en Puebla, por mi conducto, tiene a honra dirigirse a la H. Diputación del Estado, al Congreso de la Unión, suplicándole que se sirva acogerlas, y haciéndolas suyas, formar el proyecto de ley que declare fiesta nacional el 12 de octubre. Sí, como lo esperamos de la cultura y elevados ideales de ustedes, nuestra súplica es atendida,
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ojalá que, en este mismo mes, fuera dado el Decreto y ya, en el próximo 12 de octubre, México no estuviera aislado de todas las Repúblicas sus hermanas, en la celebración de la fiesta oficial.

Anticipamos a ustedes nuestro reconocimiento, asegurándoles nuestra más distinguida consideración.

El Presidente, Enrique Gómez Haro.»

Puebla, 25 de septiembre de 1923.

Delegados y Representantes de la UNIÓN IBERO AMERICANA en América

Han tenido la amabilidad de llamar la atención de esta Sociedad personalidades de América, amantes de nuestros ideales y simpatizadoras con nuestra gestión, acerca de lo perjudicial que para la misma resulta la frecuente aparición en las Repúblicas iberoamericanas de viajeros que, persiguiendo finalidades únicamente particulares, dicen llevar la representación de entidades americanistas de España.

La UNIÓN IBERO AMERICANA se cree en el caso de hacer constar que, por lo que a ella atañe, tiene por costumbre el dar cuenta de modo directo a los representantes de España en las naciones americanas de nuestro origen, no sólo de los trabajos y propaganda que realiza, sino también de las variaciones que, rara vez, no siendo por fallecimiento, introduce en sus representaciones permanente, las cuales, por lo demás, se cuida siempre de que recaigan en personas de prestigio y arraigo, mostrándose muy remisa en el otorgamiento de autorizaciones pasajeras, de las que siempre ha dado también noticia a la representación oficial de España y a sus Delegaciones en el Nuevo Mundo.
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Libros nacionales y extranjeros

Poesías.—Juan Ramón Jiménez.—Edición de la editorial Cultura de México, 1923.

El distinguido escritor dominicano don Pedro Henríquez Ureña ha realizado una selección de composiciones del gran poeta español, y Cultura la ofrece al público, con la elegancia y corrección peculiares a su antología mensual de buenos autores, precedida de un bien escrito prólogo del propio señor Henríquez.

La base de este estudio acerca del autor de Platerito y Yo es el volumen de poesías de Juan Ramón Jiménez por la Sociedad Hispánica-Americana, Nueva York, 1917.

Han sido acertadamente escogidas las poesías de que consta este libro de más de cien páginas.

La difusión del conocimiento de autores españoles tan dignos de ser admirados por su elevación de pensamiento, por su inspiración y por la pulcritud y pureza de su estilo como Juan Ramón Jiménez, es obra sumamente grata para los amantes del idioma y doblemente tiene que serlo para sus compatriotas.

* * *

Vidas imaginarias.—Marcel Schwob.—Vesión de Rafael Cabrera.

Otro libro de Cultura de México al que precede un prólogo de Remy de Gourmont, que termina manifestando y es gran verdad que los escritos de Schwod obligan a reflexionar, después de que han agrado, por lo imprevisto de los tonos, de las palabras, de los rostros, de los ropajes, de las vidas, de las muertes y de las actitudes.

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De mi paso por la vida.—José del Castillo y Soriano.—Madrid, 1923.

El autor de esta obra, hombre de gran cultura, fué siempre de carácter emprendedor, entusiasta y patriota; cuenta ya más de setenta años de vida y con tales condiciones aplicadas, por cierto siempre con éxito a la poesía, al Arte dramático, a la Prensa, al libro, a la administración, a la Abogacía, etc.; en la vida activa de la Corte y en relación con las figuras sociales más preminentes, es innecesario consignar que las Notas de que consta este libro son un verdadero compendio de historia de la vida madrileña (casi de la española) de verdadero interés.

La Asociación de escritores y Artistas, de la que es Secretario perpetuo, con el Instituto Cervantes, ha constituido lo que pudiéramos ca-
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lificar de obsesión en la vida de don José del Castillo y Soriano; por ello es natural dedique gran parte de la obra que registramos a ambas beneméritas instituciones, acrecentando con ello el gran atractivo que la lectura de la misma ofrece.

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Ayer y Hoy, por Luis Jordán Larré.—Madrid, 1923.

Elegantemente editada esta obra, en la que se incluyen fotografiados muy artísticos, recopila en ella su autor, en las 108 páginas de que consta, trabajos inéditos o ya publicados.

Inspiradas composiciones en verso, originales unas, traducidas otras del francés y artículos literarios, varios de ellos relativos a las Islas Filipinas y a sucesos con ellas mismas relacionados, forman un conjunto de lectura sumamente amena.

También se incluye en esta obra una composición musical de Conrado del Campo para la poesía «Monte Arruit», del señor Jordán.

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El problema Agrario de México, por el licenciado Lucio Mendieta y Núñez.—México, 1923.

Sobre asunto de tanto interés, que tan intimamente afecta a la economía nacional mexicana, por ser de influencia especial en su vida interna e internacional, versa esta obra, en la que su autor afirma la existencia del problema y lo estudia en su génesis y en su desarrollo, dando preferencia al dato histórico y al precepto legal sobre los comentarios personales.

Divide el contenido de su libro el señor Mendieta, en seis capítulos, a los que se agrega la legislación agraria vigente.

Consagra el capítulo primero a la propiedad agraria en la época precolombina; el segundo, a la época colonial; el tercero, al problema agrario en el período de 1821 a 1856; en el cuarto, el resto del siglo xix, y en el quinto, del mismo problema en el siglo xx.

En el capítulo sexto, expone el autor su concepto sobre el tema de la obra de que tratamos; en principio, muéstrase conforme con la política agraria seguida últimamente por el Gobierno mexicano; pero entiende que no basta atender a la distribución de la tierra, sino que hay que considerar el problema desde otros dos puntos de vista: el agrícola y el educacional.

Es obra de oportunidad y escrita con desapasionamiento y competencia.

Andrés Pando.
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BIBLIOTECA

Sin perjuicio de las notas bibliográficas, dedicadas por en esta Revista, de los libros enviados por autores y editores (que pasan a formar parte de la Biblioteca de la Unión Ibero Americana), publicamos la presente sección para conocimiento delos señores socios, aprovechando la oportunidad para testimoniar la gratitud de la citada Asociación a cuantos contribuyan a enriquecer su Biblioteca, que es la más consultada de España en asuntos iberoamericanos.

«República del Perú. Estadística especial del Perú, año 1922». Callao, 1913.
«México. Sus recursos naturales. Su situación actual», por la Secretaría de Industria, Comercio y Trabajo. México, 1922.
«Patria» (poesías), por José Manciel Carbonell. Habana, 1923.
«Mi libro de amor» (poesías), por José Manuel Carbonell. Habana, 1923.
«Ley de presupuesto para 1923-1924. «Diario Oficial». San Salvador.
«Album del Centro Gallego de México», año 1923. México.
«Homenaje a la memoria de don Francisco J. Suárez Veintimilla». Ecuador-Ibarra, 1923.
«La democracia en sus relaciones con las diversas formas de Gobierno». Conferencia presentada por Efraín Camacho S. Guayaquil (Ecuador), 1923.
«El ferrocarril a Salta y la Agricultura Nacional». Informe por el Ingeniero don Adolfo Zaldívar Reyes. Antojayasta, 1923.
«Cámara Oficial del Libro de Barcelona». Memoria, 1922. Barcelona, 1923.
«Huile ou Baume de Copahu» (óleo de Copahyba). por Eurico Teixeira. Río Janeiro, 1923.
«Martí: su vida y su obra», por Nestor Carbonell Habana, 1923.
«Arte y Crítica», obras inéditas de Benito Pérez Galdós, ordenadas por Alberto Ghiraldo (vol. II). Madrid, 1923.
«Psiquis Doliente» (poesías), por Concha Meléndez. San Juan, 1923.
«Juan Sebastián Del Cano» (estudios históricos), por Abelardo Merino Alvarez, Madrid, 1923.
«La Caja de Crédito Hipotecario y las Cajas de Ahorros de Chile». Santiago de Chile, 1923.
«Ensayos de muchacho y estudio de Vigo», por Emilio Espinosa R. Managua, 1923.
«Mensaje del Presidente de la República Argentina, excelentísimo señor Doctor Marcelo T. de Alvear, en mayo de 1923». Buenos Aires, 1923.
«Banco Español de Chile», 45.ª Memoria correspondiente al año 1922. Valparaíso, 1923.
«Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas». Recopilación de leyes, decretos, circulares y contratos, durante el año 1921. México, 1922.
«Revista del Marco de La Plata» (tomo XXVI). Buenos Aires, 1922.
«Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto» Memoria presentada al Congreso Nacional, años 1919-1920. Buenos Aires, 1922.
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Seguidamente, el comisionado municipal de la Habana, don Ruy de Lugo Viña, pronunció un vibrante discurso.

Vengo—comenzó diciendo—a devolver la visita que hizo a La Habana el oidor don Alonso de Cáceres, quien fué a fundar allí la institución municipal.

Yo vengo, tres siglos después, a ofreceros un credo de amor y de grandeza digno de la raza nuestra, de la raza hispana.

Habló después de las tradiciones municipales españolas.

Cantó las heroicas virtudes de la raza, recordó que cubanos y españoles lucharon juntos contra el poder de Inglaterra, y vaticinó que en lo futuro no faltará ocasión para que, juntos los soldados de las nuevas patrias españolas y los de España, reproduzcan las glorias pretéritas de la raza para afirmar las futuras.

Cuba es España y América también es España—dice—porque tienen la gloria común, y no puede decirse que España está partida en dos, sino que está completada con el descubrimiento y civilización de América, superando con ello a Roma, la que fué dueña del mundo.

Termina diciendo que así como la ciudad de Lima nos ofreció sus llaves para que pudiésemos abrir la ciudad de los incas, él quiere ofrecernos simbólicamente las llaves del Nuevo Mundo, para que cuando influencias de otra clase traten de cerrárnoslas, podamos volverlas a abrir.

* * *

El Rector de la Universidad Central dirige la palabra a la concurrencia:

El señor Rodríguez Carracido dice que esta fiesta es despertadora del alma nacional, y que España, maltratada y olvidada, ahora que la elogian sus hijas, se da cuenta de su valor y de su obra.

Combate la leyenda negra formada en torno a nuestra patria. La colonización española ha sido obra de amos, no de fuerza.

Rechaza las calumnias lanzadas sobre los civilizadores de América, y cita al padre Acosta autor de la «Cosmografía de las Indias», elogiada por Humbolt, y que en su aspecto de catequista recomendó la dulzura para el indígena.

Añade que la fiesta que se está celebrando es una fiesta de familia, en que las hijas hacen el gesto al rendir homenaje a la madre, que lo recibe gozosa.

Familia de la raza hispana que tendrá 500 millones de almas en un no lejano futuro.

España da gracias a sus hijas aceptando tal homenaje, como premio a lo que hizo en el siglo xvi, y prometer realizar en los siglos venideros.

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