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España. ¿Yo contribuir solemnemente a que se convalidara, a que se consagrara un acto de fuerza, es decir, un acto de desorden sustancial para el régimen a que había rendido siempre mi religioso culto, haciendo de sus normas de derecho el supuesto obligado de toda convivencia sana y de todo progreso fecundo?

Confieso que ello me violentaba hasta el punto de considerarme un instante, si asistía al acto de la Jura, desleal a los convencimientos más arraigados en mi doctrina de gobierno, y que tuve que imponerme un sacrificio para que prevaleciera, enfrente del escrúpulo de conciencia de ese punto de vista, aquel otro que, en definitiva, inspiró mi proceder. Era una misma razón con dos fases opuestas, y había que optar por una de las dos, lo cual dificultaba mi deliberación rapidísima en aquellos instantes de la visita con que me honró el Marqués de Zarco. Yo opté por el que entendí más beneficioso a la Patria y al Rey, precisamente porque la convalidación del acto de fuerza era el solo medio de que triunfara el derecho sobre la fuerza misma, ya ejercitada por acto irrevocable, y al cabo rendida por propia confesión ante la majestad de la ley.

¿Qué otras razones para negarme al requerimiento? ¿Mi hondo disgusto por haber sido encartado en el calificativo de ineptitud o corrupción aplicado a la situación ministerial, con que se quiso justificar el acto de fuerza? En primer lugar, la calificación de los hombres públicos ya he dicho que no siempre tiene valor dictada por los contemporáneos; en segundo lugar, aquella censura era una especie de coeficiente obligado del movimiento de Barcelona, y, en fin, yo creía estar seguro de no merecerla ni aun a los ojos del que así se consideró en el caso de suscribirla. Pero, sobre todo, era una razón personalísima frente a una consideración nacional, y la elección no era dudosa. Antes que el agravio de la persona está el interés del derecho común. ¿Cómo no atender al imperativo moral que me constituía en la posición de ser yo el único, el único, en cuyas manos estaba que se respetara o no la tradición consagrada y se pusiera o no ese jalón para el futuro de la política española?

* * *

En un libro que hace poco ha visto la luz, debido a la pluma entusiasta del conocido escritor Sr. C. Duarte, todo él dedicado a enaltecer la figura del General Primo de Rivera y el cometido que se ha impuesto en la política nacional, se consigna, entre elogios inmerecidos a mi persona, que agradezco mucho y que, naturalmente, no transcribo, estas frases halagadoras:

«Llegó Migu I Primo de Rivera a Madrid para jurar por su honor, ante Su Majestad el Rey Don Alfonso XIII, ser fiel al amor de su Patria y velar por la gloria y resurgimiento de su idolatrada España; ju-
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ramento que recibió el Conde de López Muñoz, con beneplácito de Primo de Rivera, que lo estimó político honrado y caballero... Fué la dignidad con beneplácito del honor que se estrecharon en un juramento santo, recibido y dado por dos españoles nobles del pasado y del porvenir, que en el presente marcaban el fin y el principio de una historia en la política de España.»

Ya dejé explicada la razón de mi actitud, que, por lo visto, aparte las alabanzas que en todo el texto se me tributan, se aprecia con justicia por los admiradores del nuevo régimen como un acto de honor, de consecuencia y de patriotismo. Quede ahí ese apunte, para el juicio de los venideros.

* * *

A fin de dar a conocer todo mi pensamiento y toda mi actuación, desde luego cancelada, es para mí una honra copiar al término de estas impresiones sinceras, con la venia que se ha dignado otorgarme Su Majestad el Rey, la dedicatoria de mi discurso en la apertura de Tribunales, último acto de mi vida ministerial.

«A Su Majestad el Rey Don Alfonso XIII:

SEÑOR: En días de íntimo duelo familiar, los últimos de mi actuación en el Gobierno, terminé este discurso para la apertura de los Tribunales, en el que fácilmente pueden advertirse intuiciones del período crítico que se abre ante la Historia nacional.

Ministro en funciones, habría dedicado a Vuestra Majestad este ejemplar de mi discurso, con la reiteración de mi gratitud por el honor de su confianza. Ministro caído, se lo dedico con el nuevo y firme testimonio de mi adhesión, sin duda más valiosa ahora, no ya para Vuestra Majestad, sino para mí, que veo con más claridad, con la claridad de las horas adversas en los espíritus serenos, lo intenso de mi amor a cuanto Vuestra Majestad representa en la vida pública.

No me alcanza, Señor, la nota severa lanzada públicamente contra el último Gabinete. Así me lo dice mi sentido moral, así el concepto que creo merecer a las gentes, y así, sobre todo, las inolvidables expresiones de estimación y de afecto con que Vuestra Majestad ha querido enaltecer siempre mi sentimiento del deber y mi fe en su gestión salvadora para el porvenir de España.

Así fortalecido, celebró la ocasión de esta dedicatoria en la hora de mi caída, para rendir a mi R.y el homenaje de mi devoción más fervorosa que nunca, puesto en Dios mi corazón español, con la viva plegaria de que vea Vuestra Majestad coronados sus afanes de prosperidad y de gloria para esta Patria querida.

A L. R. P. de V. M., El Conde de López Muñoz.
Madrid, 3-X-923.»
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IBEROAMERICANISMO

ALGUNAS CONSIDERACIONES

En cierto modo debiera ser motivo de satisfacción para la Unión Ibero-Americana la frecuencia con que propagandistas espontáneos se simulan representantes, enviados de ella, para realizar propagandas en el Nuevo Mundo; y decimos que debiera ser motivo de satisfacción, desde el punto de vista de que los tales espontáneos, que han convertido en medio de vida el iberoamericanismo, no testimoniarían de su propia honorabilidad, atribuyéndose falsamente la representación de la Unión Ibero-Americana, si no fueran conocedores de la autoridad y prestigio que nuestra Sociedad disfruta en América.

Desde varias Repúblicas de aquel Continente nos vienen escribiendo hace años que un Sr. D. Carlos Angulo Cavada recorre aquellas naciones dando conferencias, desde luego con su cuenta y razón particular, y diciendo, en forma más o menos vaga, y en lo privado concretamente, que es representante de nuestra Asociación.

Conste, de ahora para siempre, que dicho Sr. Cavada no tiene, ni ha tenido nunca, relación alguna con la Unión Ibero-Americana, a la que, por cierto, con constancia admirable, viene remitiendo desde todas las Repúblicas de América programas de actos en que toma parte en concepto de paladín hispanoamericanista.

Leemos en España, revista de Belem (Brasil), con el título de «Salvaguardando responsabilidades», lo siguiente:

«Desde hace algunos días la Prensa local viene ocupándose, en términos bastante lisonjeros, de la llegada a esta capital del periodista español D. Carlos Angulo Cavada y de la alta misión de que dicen viene incumbido, que es la de promover el acercamiento o intercambio intelectual entre los países iberoamericanos.

»No dudando que así sea, por cuanto ya nuestra modesta publicación, basada en informaciones de su correspondal en Río de Janeiro, en sus columnas ha estampado lo que se le transmitía, nos está causando hoy alguna extrañeza no hayamos tenido ocasión de verificar en la UNIÓN IBERO-AMERICANA, que se publica en Madrid, algunas referencias sobre el particular, máxime cuando esta hermosa publicación no omite nada que pueda tener relación, no sólo con cuanto al intercambio comercial se refiere, como también al intelectual, pues que la citada Revista solamente para estos fines fué creada.

»Si el Sr. Carlos Angulo Cavada viene en representación de alguna entidad, nada tenemos que objetar; mas sí, por el contrario, por cuenta propia viniera, mucho celebraremos que los éxitos correspondan, no
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sólo a sus cualidades intelectuales, como también que, para el buen nombre de la colonia española del Pará, en el medio intelectual paraense obtenga la verdadera consagración de sus méritos.

»No desearíamos que el Sr. Carlos Angulo Cavada nos diese la semejanza de un «celebrado» intelectual que por aquí estuvo en 1915, el cual se hacía acompañar de un secretario (nada tenían que envidiarse ambos), pues que, como todo el mundo sabe, no sólo el nombre del intelectual era supuesto, sino que también su «sabiduría» estaba alquilada.

»Como órgano de la colonia española del Pará, sabremos ser su intérprete fiel, salvaguardando responsabilidades.—LA REDACCIÓN.»

Más expresivas que las anteriores líneas son las que acerca del propio propagandista escribe A Imprensa, de Manaos, con el título «Nuevo intruso». No las transcribimos por falta de espacio; pero en ellas, con crudeza de expresión, se pone de manifiesto el daño que, no sólo a la Unión Ibero-Americana y a su noble y desinteresado ideal, sino a España, a su Rey y a su Gobierno hacen estos propagandistas.

¿Cómo se concibe que este Sr. Cavada haya podido, como dejamos dicho, recorrer América y siga durante varios años un viaje triunfal a ratos, pues en ocasiones tuvo que salir huído, sin que la representación oficial de España haya conseguido hacerle callar?

Otro caso bien lamentable es el que da motivo a la muy ilustrada revista de México Comercio, Industria y Banca a la publicación del siguiente artículo, rotulado «Los españoles que nos visitan»:

«Los españoles residentes en México estamos tiempo ha de enhorabuena. No podemos quejarnos—y si lo hiciéramos pecaríamos de injustos y de desagradecidos—de la generosidad con que la Madre Patria nos envía dizque a sus hijos más preclaros, a fin de que nos instruyan, dirijan y orienten en este o en otro ramo del saber o en tal o cual manifestación de la actividad humana. Tal parece que la vieja España, preocupada por la salud material y espiritual de los hijos que andamos por estas tierras, suele de vez en cuando decir a uno de nuestros «ilustres» hermanos de allá:

»—Anda, hijo mío; toma el vapor y vete a dar una vueltecita por México; que aquellos otros hijos míos, tan trabajadores y tan buenos, que viven allá, sin duda ninguna han menester de tu superior intelecto.

»Y, efectivamente, de tiempo en tiempo desembarca en Veracruz—previos dos o tres cables «bombísticos» y acompañado de dos o tres cartas de recomendación—ora un orador ilustre, luego un estupendo conferencista, más tarde un laureado poeta, amén de algún que otro prominente hombre de negocios, que llegan mirándonos compasivamente a través de sus lentes—lentes de míopes, no de sabios—, ofreciéndonos el inmenso caudal de sus cerebros... y dispuestos a dar un sablazo al lucero del alba; que a esto es a lo que suelen venir a parar todas las misas.
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»Los españoles de aquende, sensibles como nadie cuando se nos pone en juego el argumento de la Patria, no nos molestamos en averiguar quién es el que llega. ¿Dice él que es un poeta inspiradísimo? ¿Dice que es un orador a lo Demóstenes? ¿Dice que es un pintor que está entre Velázquez y El Españoleto...? Pues será verdad, puesto que él es español y lo dice; y, sin meternos en más averiguaciones, nos ponemos en situación de que nuestro compatriota nos epate con sus superiores conocimientos...

»Y, como es lógico, nos epata muy pocas veces.

»De repente nuestro admirado compatriota nos da una conferencia —de pago, naturalmente—, en la que se complace en hablar mal de España; o lee unos versos anodinos, que son excelentes propagandistas de la enfermedad del sueño; o pronuncia un discurso tan ayuno de ideas como pletrórico de lugares comunes... Y luego, cuando a la segunda «audición» el elemento español se retrae y deja solo al orador, o al poeta, éstos se indignan con la colonia española, la ponen «como no digan dueñas» y se van de aquí afirmando muy en serio que los españoles de América han perdido el amor a la Patria; que son unos meta- lizados y egoístas, de los que no debe ocuparse España; que es hora de que deje ya en paz esa sobada gaita de los «lazos espirituales» y del «acercamiento hispanoamericano».

»Ahora, sin ir más lejos, anda por ahí un señor que reparte «cruces de Cristóbal Colón» como si fueran específicos para los callos. No sabemos quién es, ni nos importa. El viene a México a condecorar, a precios módicos, a una serie de «pechos ilustres». El avisado compatriota sabe bien que la vanidad es materia explotable en todas las latitudes, y a este principio se atiene.

»Confesamos ingenuamente que no sabemos el honor que pueda encerrarse en una de esas «cruces de Cristóbal Colón». Tenemos la osadía de no reconocer, dentro de España, méritos mas que en dos cruces: en la de San Fernando, que se gana cuando se muere por la Patria heroicamente, y en la de Beneficencia, que se alcanza cuando se muere por la Humanidad.

»Pues bien; si ese señor, repartidor de «cruces de Colón» a domicilio, que nos visita, no tiene el éxito económico con que él soñara al saltar en Veracruz, nos amenaza una serie de impropios y frases denigrantes, que tendremos que sufrir con paciencia, ya que no queremos llenar las escarcelas de todos los avisados compatriotas que vienen.

»Bien está, querida España, el que lleguen compatriotas nuestros de vez en vez a comunicar a nuestros corazones las nuevas palpitantes de la Madre Patria. Un poeta eminente, que nos recuerde los prestigios de nuestro siglo de oro; un orador ilustre, que traiga en las alas de su verbo recuerdos salutíferos de España; alguien, en fin, que lle- gue a ilustrarnos o hacer ensanchar nuestros pechos con evocaciones
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santas de nuestro suelo y de nuestro sol. Para éstos, los españoles de México siempre fueron pródigos en todos los sentidos.

»Pero no está bien que sistemáticamente tengamos que aguantar a cuantos, diciéndose genios, llegan hasta nosotros sin más bagaje que unas cuantas ideas rancias y una gran ansiedad que no se sacia mas que a fuerza de monedas de oro...—JUAN VERIDICO.»

A continuación de este artículo tiene el muy estimado colega la atención, que agradecemos mucho, de publicar, bajo el epígrafe «Aviso a la colonia española y autoridades de México», el suelto a que, con el título de «Delegados y representantes», damos cabida en el presente, como en todos los números de esta Revista.

El anterior trabajo coincide con cartas de México recibidas en la UNIÓN IBERO-AMERICANA, en una de las cuales, persona de gran autoridad para nosotros, nos dice: «Anda por aquí un señor, titulado Presidente del «Liceo de la Raza Ibero-Americana», que tuvo su origen en Cuba el pasado año. Habla de condecoraciones «Cristóbal Colón», grandes cruces que él concede, y firma los diplomas con su hijo, Secretario. Le indiqué extrañeza del título «Liceo», existiendo la Unión Ibero-Americana y en Cádiz la «Academia de Ciencias y Artes Ibero-Americanas». Me contestó que «todas se refundirían en el Liceo...»

Ya el año anterior, a consulta que se nos dirigió desde la Habana por un entusiasta cooperador de la Unión Ibero-Americana, se contestó que ésta no tenía relación alguna con dicho «Liceo», ni podía tenerla, puesto que era una entidad que carecía de realidad.

En otro orden de consideraciones, pero aprovechando esta oportunidad, contestamos negativamente a quienes nos han preguntado si la Sociedad «Fomento del Excursionismo y de la Unión Ibero-Americana» tiene alguna relación con la Unión Ibero-Americana. Absolutamente ninguna. Tan desligada está, que nuestro Presidente, que apareció incluido en la lista de los miembros del Consejo de Administración de aquella entidad, que publicaron los periódicos, rogó a éstos que rectificaran tal noticia en lo que a él afectaba, y así lo hicieron.

Trátase de una empresa mercantil, de cuyo Consejo de Administración forman parte personas de todo respeto; pero, aun así, hubiéramos preferido no adaptaran a su razón social un nombre que viene usando hace cuarenta años nuestra Asociación, desligada siempre de actuación positiva en el orden mercantil.

Todo lo dicho refleja consecuencias de la situación por que atraviesa el iberoamericanismo en España, que se ha convertido, de cierto tiempo a esta parte, en un campo de exploración de vías conducentes a la notoriedad fácil, cuando no de explotación.

Es de advertir que lo dicho respecto a los españoles que visitan América encuentra compensación en muchos de los americanos que visitan España, a los que, sin títulos ni capacidades, se les da una importancia indebida y perjudicial.
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No hay en las alturas conocimiento de lo que es el iberoamericanismo, ni menos una orientación para su desarrollo; es más, se desconoce lo actuado, o se le ridiculiza, y continuamente surgen programas en que se repiten los mismos tópicos de acusar de lirismos los verdaderamente sólidos lazos espirituales establecidos y se reitera la enumeración de iniciativas y proyectos que hace años, y con insistencia, se sometieron a los Poderes públicos, y hubo que aplazar, en espera de más eficaz amparo.

Se habla de federación de entidades americanistas de España por aquéllas que sólo en la mente de alguno o en algún suelto de periódico existen. Se desconocen (eso estamos comprobándolo todos los días en nuestra casa) los medios de lo que son realidades, restándole comparaciones y, en cambio, se alientan incipientes intentos, no ya sin autoridad, sino sin vida.

Cuando se habla de la política panamericana de los Estados Unidos nunca se menciona mas que «La Unión Panamericana de Washington», con su palacio y sus millones, su legión de empleados competentes y bien remunerados, dirigidos por un Consejo integrado por delegados oficiales de todas las Repúblicas de América. En España, imposible encontrar en toda la Península el domicilio de cuatro o cinco entidades iberoamericanistas; pero a creer en los sueltos que uno y otro día vemos en los periódicos, sólo en Madrid viven prósperas y pletóricas de iniciativas muchas más.

Respecto a las consecuencias de tal estado de cosas con relación a América, baste decir que hubo ocasión en que la Representación oficial de España en alguna importante República hubo de llamar la atención sobre la cantidad de delegados de Sociedades iberoamericanistas en América que, además, se complicaba con delegaciones especiales confiadas para decorar a cuantos a América se dirigían con cualquier fin particular, en ocasiones propalando llevar carácter oficial. De entonces data la publicación en esta Revista del suelto permanente «Delegados y representantes».

En cuanto a condecoraciones iberoamericanistas, bien reciente está la autorización por el Gobierno español de dos nuevas, repartidas con la mayor profusión.

El iberoamericanismo español necesita se le preste gran atención; precisa se le entone; requiere severa poda de las ramas dañadas o francamente inútiles, vigorizando lo que entre lo existente exista sano y con posibilidades; pero todo ello no ha de hacerse a palo de ciego, sin examen de antecedentes, sin estudiar los factores; para procurarlo siempre está propicia a todo género de esfuerzos y a toda clase de sacrificios, si fuesen necesarios, la Unión Ibero-Americana.
Unión Ibero-Americana (1924-07-01 00:00:00), página 26

El Rector de la Universidad de Montevideo

El delegado de la Unión Ibero-Americana en el Uruguay, nuestro muy querido compatriota y amigo, D. Víctor J. Arcelus, nos transmite la siguiente impresión acerca del Excmo. Sr. D. Elías Regules, Rector de la Universidad de Montevideo, a quien visitó, por encargo de nuestra Sociedad, para asuntos relacionados con la finalidad de la misma:

En todas las ocasiones el Dr. Regules ha demostrado su admiración por España. Médico y maestro eminente, ha recordado siempre en sus lecciones a nuestros sabios. En las letras es vocero, en prosa y verso, de las excelsas virtudes de la raza y quien mejor ha reflejado y hecho sentir en el corazón del criollo las costumbres primitivas y gauchescas nacionales, que, dice, están ligadas a la madre patria, por ser su origen el de los pobladores peninsulares.

Partidario infatigable de la difusión del idioma castellano, exclamaba: «En cualquier país donde se hable nuestra lengua me hallo como en mi propia casa. Los pueblos de habla castellana, por sangre, idioma y costumbres, están ligados espiritual y materialmente en bloque indisoluble».

En una palabra, es el español nacido en América que no hace distingos entre americanos y peninsulares, y cuyas manifestaciones se encuadran con los ideales que sostiene la Unión Ibero-Americana, para la que ha tenido, incluso para sus autoridades, elogiosas frases, que enaltecen su obra de acercamiento entre la familia hispánica.

Caballero de altos relieves, con personalidad propia, sus electores de todos los matices políticos y filosóficos no titubearon en prescindir de las influencias de partido para proclamar al Dr. Elías Regules la primera autoridad del Claustro universitario del Uruguay, consagrando de tal manera los extraordinarios méritos de este americano, honra de la raza.
Unión Ibero-Americana (1924-07-01 00:00:00), página 27

Los grandes poetas españoles que vivieron en América

V

Fray Diego de Hojeda.

POSEYENDO acaso más elementos de materia épica que ningún otro pueblo, «la verdad es, dice D. Cayetano Rosell, que entre los cien- tenares de poemas escritos en España desde el último tercio del siglo xv con pretensiones, no con título, de épicos, ninguno es riguro- samente digno de semejante calificación». Reservo por ahora mi opi- nión sobre tan curioso fenómeno, llorado por el patriotismo y por la crítica, falto de espacio para abordar de lleno el tema.

Cuatro fueron los argumentos preferidos por la musa épica nacio- nal en el siglo de oro (xvi-xvii); las remotas hazañas de los conquista- dores de América, engrandecidas por la distancia; las empresas de Carlos V, sugestivas por el calor de la proximidad; las bizarrías de Roldán, exaltadas por la admiración a Ariosto, y la inspiración religio- sa, en los españoles siempre viva y entonces agudizada por la contro- versia.

Sobre este último asunto cayó el laurel de Apolo. El poeta más católico, es decir, más universal y, por tanto, menos español, se con- sidera el más perfecto, y al P. Hojeda, el primero de los épicos es- pañoles.

Poco supieron de este magno poeta críticos ni biógrafos del siglo de las luces, ni menos los de épocas más cercanas a él. Fray Hernando del Castillo, en su Historia general de Santo Domingo y su Orden, apenas hace vaga alusión, con error del nombre; Nicolás Antonio men- ciona un poema anónimo, La Vida de Christo en metro castellano (1611), que, por la fecha, debe de ser el de Hojeda; Arana de Varflora le dedica brevísimo artículo, cinco líneas escasas, tomadas de las Adicio- nes, de Cuesta; el diligente Matute omite a Hojeda en los dos tomos de Hijos de Sevilla, y sólo en el volumen adicional, que prologó Váz- quez y Ruiz, da la noticia a que haré próxima referencia; persona tan erudita como D. Cayetano Rosell sólo supo que el Klopfstock español nació en la capital de Andalucía, porque lo leyó en Quintana (Musa épica), quien tampoco sabía más, y que regentó los estudios de predicadores limeños, por declararlo así la portada del sacro poema; Ticknor nada nos informa de su vida, indicando sólo su prematura muerte; Berriozábal, de quien, por su nacionalidad peruana, había