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La prodigiosa fuerza de atracción y de asimilación de los Estados Unidos está basada, sobre todo, en las posibilidades (u «oportunidades», como allí se les llama) de prosperidad y de acción que ese país ofrece a los individuos. La abundancia de empresas, el buen gobierno, los métodos nuevos, la multiforme flexibilidad de la vida y la prosperidad maravillosa, abren campo a todas las iniciativas. Alcanzado el éxito, éste sería motivo suficiente para retener al recién llegado por agradecimiento y por orgullo, aunque no surgiera, dominándole todo el contagio de la soberbia que está en la atmósfera. Algunos hispanoamericanos que emigran de repúblicas pequeñas, empujados por discordias políticas, y logran labrarse una pasable situación en las urbes populosas del Norte, se desnacionalizan a veces también, llevando la obcecación en algunos casos al extremo de encontrar explicables hasta los atentados cometidos contra su propio país. Suele ocurrir, en otro orden, que estudiantes muy jóvenes que partieron de nuestro seno para seguir una carrera en Universidades de la Unión, se dejan marear por el ambiente nuevo o por las comodidades materiales que él ofrece, y vuelven a su patria desdenosos y altivos,proclamando en inglés la necesidad de inclinarse, auxiliares inconscientes de la misma fuerza que debe devorarlos. En esta blandura está acaso el peor síntoma de nuestra descomposición y de nuestra vulnerabilidad. Podemos admirar el progreso y la grandeza que ha llevado en un siglo de vida a ese país hasta las más altas cúspides, podemos ser partidarios de que las naciones hispanoamericanas cultiven con los Estados Unidos excelentes relaciones comerciales y diplomáticas, podemos deseas ver aclimatadas en hispanoamérica todas las superioridades de educación, orden, confort y prosperidad; pero ello ha de ser sin ceder un ápice de la autonomía de nuestras naciones, tratando de país a país, de potencia a potencia, sin abdicación ni sometimiento, salvaguardando distintivas, idiomas, altivez, bandera, presente y porvenir.
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En el Ateneo de Madrid

La Sección Iberoamericana del Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, recientemente creada, inauguró sus tareas el 16 del actual febrero, con una brillante sesión, presidida por el insigne novelista don Armando Palacio Valdés, presidente del Ateneo, que tenía a su derecha al Embajador de la República Argentina, y a su izquierda, al Presidente de la Sección, señor Balbas y Capó. Pronunció éste un notable discurso, exponiendo los propósitos y el programa de la nueva Sección. Se levantó después a hablar el señor Embajador de la Argentina, que elocuentemente expresó cuán necesario es, con ventajas recíprocas, que se tomen cada vez más estrechas, más íntimas las relaciones de España y las hispanas repúblicas de América. Ambos oradores fueron muy aplaudidos. Por último, el Presidente del Ateneo, leyó el siguiente discurso:

«Señores: Gratísima tarea es para el Presidente del Ateneo dar las gracias al Embajador de la República Argentina y a los señores representantes diplomáticos y consulares de los países iberoamericanos por haber querido honrar con su presencia el acto inaugural de la Sección Iberoamericana de este Centro. Doblemente grata para mí en este momento por haber tenido la fortuna de hallar en el Embajador de la República Argentina a un amigo querido de la juventud.

»La creación de esta sección y la categoría intelectual de las personas elegidas por el Ateneo para componer su Mesa, demuestran con toda evidencia el afectuoso y profundo interés que nos inspira, cuanto atañe a las Repúblicas ibéricas de allende los mares. Y el Ateneo de Madrid, en este caso, no hace más que interpretar el sentimiento que palpita en todos los corazones españoles.

»Por mi parte, señores representantes americanos, nunca he podido recluir mi Patria dentro de los contornos de la Península Ibérica. Mi corazón ha volado siempre por encima del Océano, ambicionando llamar compatriotas a los que son hijos de nuestros padres, y, por consiguiente, hermanos nuestros. La voz de la raza habla dentro de nuestro ser, unas veces dulce, otras, fuertemente, pero siempre de un modo irresistible.

»A los que ignoran lo que significa el sentimiento de la raza y las profundas raíces que tiene en nuestro espíritu, no hay más que colocarles un día en extranjera playa, lejos de su Patria. Si en aquel instante, entre los sonidos guturales de un idioma sajón, llegan a su oído algunas palabras pronunciadas en español, su corazón saltará dentro del pecho. ¿Qué importa que sea un castellano, o un argentino, o un venezolano? ¡Es un compatriota!

»La Patria no está formada por terrenos y yerbas, sino por religión
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las grandessorpresas tropicales, de los animales fabulosos, de las panteras elásticas y los monos burlones; el viaje transcurrió sin accidentes, y cuando ya tocaba a su fin cruzó rápidamente la carretera, frente al automóvil, una liebre americana. El escritor español se agitó indignado:
—¡Hombre, liebres en América! ¡No hay derecho!

Esa América de las selvas fantásticas existe y está casi inexplotada; allí está el Dorado. Pero hay otra, la América confortable, la higienizada, la de los grandes centros, donde hay liebres y donde apenas se ve en los jardines zoológicos algún tigre dormido o algún caimán filósofo, subvencionados por el Gobierno para que conserven la reputación tropical. Pues bien, esa última América no la conoce España, y esa América la conoce el Indiano. Esa América, que es reflejo de España; esa tierra confortable y saludable, es familiar al hombre que fué a trabajarla y terminó por amarla. Y el Indiano conoce también la otra América, la de los grandes bosques, la de los grandes ríos, la de los vastos llanos. Y allí sabe vencer y se hace hermano de la gran Naturaleza, fuerte y sana. Una vez, marchando por los llanos de Venezuela hacia la remota frontera colombiana, en plena sabana, a veinte leguas de poblado, encontré un hombre solo que llevaba misma ruta. Le interrogué:
—¿Hacia dónde se dirige usted? El hombre iba a un pueblo fronterizo. —¿Este es el camino bueno? —No sé. —¿Y usted no conoce el camino? —Yo, no. —¿Cuándo ha llegado usted aquí? ¿De dónde es usted? —Soy español, y llevo un mes en Venezuela. —¿Y no teme perderse? —No; no temo.

Dos meses después encontré a aquel hombre en un pueblo de la la frontera al frente de un pequeño negocio, y, evocando su anterior encuentro murmuró: —Sí; tú llegarás...
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y lengua. El que haya dicho alguna vez en su vida: «Padre nuestro que estás en los cielos», y haya exclamado en horas de angustia: «¡Madre del alma!», ese es nuestro compatriota.

»Y nuestro idioma español es bello entre los bellos. En Holanda me decían una vez; «Habladme en español, no lo comprendo, pero me suena como una música.»

»Así que, no sólo por ser nuestro, sino por ser tan hermoso, la raza española lo guarda como un tesoro y lo defiende con emocionante furor. Ved a esos bravos portorriqueños luchando denodadamente contra la invasión del inglés, que el dominio norteamericano les impone. Ved igualmente en este momento a los filipinos. Contemplad, sobre todo, a esos desgraciados israelitas expulsados del territorio español hace cuatro siglos, guardando con paciencia conmovedora el tesoro de la lengua castellana y transmitiéndolo religiosamente de padres a hijos. No hay hombre alguno sobre la tierra que ame tanto su idioma como el español. Un marino mercante decía a un amigo mío con graciosos orgullo: «¡He vivido ocho años en Liverpool y no he querido aprender el inglés!»

»Dentro de cien años, doscientos millones de seres humanos hablarán el español. ¡No reniegan, no, nuestros hermanos de América de su idioma como algunos peninsulares! Al contrario, están de él tan orgullosos, que con más ardor aún que en la vieja España se esfuerzan en mantenerlo limpio y esplendoroso. En cada República americana existe hoy una sucursal de la Real Academia Española, a la cual me honro de pertenecer, y en el seno de ellas un puñado de hombres ilustres mantienen vivo el fuego sagrado del amor a la lengua de Cervantes y Santa Teresa.

»¿Cómo no hemos de sentirnos ligados a vuestra Patria? El lazo que nos une no es puramente fisiológico, sino altamente espiritual. Así como los cuerpos irradiaban constantemente átomos, según las modernas teorías, las almas también irradiaban sentimientos.

»Señor Embajador, señores representantes de la América española y portuguesa: Decid a vuestros compatriotas que la vieja España se siente orgullosa de sus progresos, porque allí contempla con íntima satisfacción su porvenir; que se alegra con sus alegrías y llora con sus tristezas; que en las horas de desmayo vuelve los ojos hacia esas jóvenes Repúblicas y se siente confortada y fortalecida, porque ellas guardan la promesa divina de los altos destinos a que está llamada la raza española.»
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PROBLEMAS IBEROAMERICANOS

Respuesta de Jose Vasconcelos a una encuesta del repertorio americano.

CUESTIONARIO

1.ª ¿Cree usted que la enseñanza debe unificarse con determinados propósitos raciales en los países latinos de nuestra América? 2.ª ¿Cree usted, asimismo, en la necesidad de comunicar, hasta cierto punto, las constituciones de nuestras Repúblicas? 3.ª ¿Estima usted conveniente que se haga un gran esfuerzo por orientar nuestros intereses económicos hacia determinados rumbos con propósitos diplomáticos defensivos? 4.ª ¿Qué se podría empezar a hacer para estrechar nuestras relaciones económicas internacionales? 5.ª ¿Estima usted prudente que nuestra América Latina tome una actitud determinada en su enseñanza, en sus leyes, en su economía, en su producción espiritual, ante el caso de los Estados Unidos del Norte?

Primero.—Creo que la unificación de la enseñanza en todos los países iberoamericanos es indispensable, y que los Gobiernos, en vez de perder el tiempo en congresos panamericanos a base de disimulo y de mentira, podrían patrocinar congresos pedagógicos para la adopción de textos comunes, con las excepciones naturales en cada caso. Así, por ejemplo, podrían ser textos comunes los de gramática e idiomas, de aritmética y ciencias aplicadas y los de geografía general e historia general, y sólo los de historia patria, geografía local y de zoología y botánica se dejarían a la elección libre de cada país, según sus peculiaridades.

Segundo.—Es evidente que se debe establecer la mayor igualdad posible entre las constituciones de nuestros países; porque para lograr una unidad futura en el orden político, es necesario que nuestras instituciones sean homogéneas. El primer artículo de toda constitución política iberoamericana debería decir: «Son ciudadanos mexicanos (argentinos, chilenos, etc., según el caso), y tienen todos los derechos a la ciudadanía mexicana (chilena, argentina, etc.), los nacidos en territorio de hispanoamérica». Se establecería de esta manera la ciudadanía iberoamericana, y los iberoamericanos, entonces, estaríamos obligados a defender no sólo la soberanía nacional del país de nacimiento, sino todas las del continente.

Tercero.—La diplomacia debe constituirse en defensora de nuestros intereses económicos y también de nuestros intereses espirituales. El error más grave de la diplomacia contemporánea consiste en tratar a los países iberoamericanos en la misma forma que a los países verdaderamente extranjeros. La regla del derecho internacional, que obliga a un tratamiento igual a todos los países independientes, no puede aplicarse sino a los
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países que son verdaderamente distintos unos de otros. La decadencia de la América latina se debe, en gran parte, a la teoría del nacionalismo francés, que puede estar muy bien en Europa, a donde cada nación está poblada por razas distintas, pero que no puede aplicarse a los que somos una misma cosa, aunque estemos separados por la naturaleza y por las barreras todavía más profundas de una falsa cultura. Nuestros internacionalistas no han sido otra cosa, si se exceptúa a Drago, que copistas de la doctrina europea; una doctrina útil quizás para Europa, pero nociva en la América Latina. Es, por ejemplo, absurdo que los Estados Unidos del Norte y un país latinoamericano sean iguales políticamente en la Argentina o en Chile, cuando son tan diferentes nuestras relaciones espirituales y reales. Las reglas del derecho internacional sobre extranjeria, nunca debieron aplicarse a los iberoamericanos, sino sólo a los europeos y norteamericanos. Nada es más absurdo que clasificar de extranjeros, pongo por caso, en el Uruguay a un norteamericano y a un mexicano; aun cuando la comparación sea cordial, aun cuando a los dos se les llame hermanos, siempre es absurdo que la ley no contenga diferencias que están en el interés y deben estar en el corazón. Si nuestros nacionalistas, en lugar de leer tantos libros de derecho internacional franceses, se hubieran dedicado desde la escuela aunque sea un poco de Bolívar, no se verían estos disparates. Urge rehacer toda nuestra ideología, porque hasta la fecha no hemos tenido pensamiento propio, sino un servil reflejo del pensamiento europeo y norteamericano, y, naturalmente, está inspirado en intereses ajenos a los nuestros.

Cuarto.—Para estrechar las relaciones económicas entre los pueblos ibéricos de este continente, se necesita un esfuerzo de voluntad colectiva que ponga a circular barcos. Al principio, irán vacíos y boicoteados por las empresas extranjeras y competidoras; pero al fin, crearán una una especie de cabotaje entre todos los puertos del habla española y portuguesa. La marina mercante española está en condiciones de darnos ayuda, estableciendo escalas con los barcos con que ya cuenta, y el patriotismo de todo iberoamericano debe aplicarse a la creación de una marina mercante. Sólo el mar hace grandes a los pueblos, y no significaremos nada mientras sigamos encerrados dentro de la muralla de la nacionalidad.

Quinto.—Soy internacionalista convencido, y creo que la civilización no habrá ni siquiera comenzado mientras no borremos las fronteras nacionales para sentirnos hijos del planeta y hermanos de todos los hombres, sin distinción de patria o color; pero ese internacionalismo presupone la libre organización de los pueblos, conforme a su tradición y a su propia cultura. Así es que la superación del patriotismo nacional no debe significar que aceptemos la intromisión de culturas extrañas; todo lo contrario: los caracteres nacionales, en lo que tengan de original y de bello, son aporte necesario a la civilización futura, y ellos deben
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subsistir, pero sin imponerse y cuidando de subordinar el patriotismo nacional a los intereses del patriotismo continental, así como, por ejemplo, los mexicanos hemos subordinado los patriotismos provinciales de Sonora, de Oaxaca o de Veracruz al patriotismo mexicano; de igual suerte, los argentinos, los brasileños, los mexicanos, los chilenos, debemos subordinar nuestro sentimiento nacional al patriotismo continental. En esta convicción debe educarse a los niños de iberoamérica, ya que la mayoría de los hombres de la actual generación es incapaz de entenderlo.

Sexto.—Creo que la única manera de resolver el problema de los Estados Unidos es hacernos tan fuertes como los Estados Unidos; para llegar a serlo, es menester trabajar tanto como han trabajado los norteamericanos. También habemos menester de orientaciones definidas desprovistas de odio y aun de espíritu de rivalidad. Los Estados Unidos son un gran pueblo, y nosotros estamos llamados a ser otro gran pueblo; y si en los Estados Unidos y entre nosotros triunfa el régimen socialista moderno animado de fraternidad universal, no hay nada que temer, pues caminaremos juntos hacia el futuro, conservando cada cual su personalidad propia.

José Vasconcelos.
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FRANCISCO SILVELA

Hemos recibido la obra «Francisco Silvela.—Artículos.—Discursos. Conferencias y Cartas», cuyo último tomo ha aparecido recientemente.

Consta de tres volúmenes en cuarto mayor de 500 páginas, aproximadamente, cada uno, presentados con severo lujo.

Don Jorge Silvela en el primer párrafo del preámbulo que precede a la obra, titulado «In Memorian», dice: «Cuando el año 1845 Don Francisco Agustín Silvela publicó las obras póstumas de su padre Don Manuel, trazó en el proemio del libro, que después se invoca, un breve compendio de su vida y escritos, y en párrafos llenos de filial ternura y exquisita sensibilidad retrató la interesante figura moral de su ilustre progenitor. Intentar imitarle sería en mi presentuoso empeño, pues aunque el cariño y la veneración que profeso a la memoria del que lo fué mío no cedan en nada a ninouna otra, no me he sentido, sin embargo, con la suficiente seguridad en mis propios medios, ni he creído poseer aquella necesaria imparcialidad, indispensable en quien se acerca a una figura que por su significación e importancia, se sale del cuadro íntimo de su hogar para entrar en el de la Historia:» y agrega más adelante: «Era indispensable para la completa realización de nuestro deseo, que todas esas manifestaciones del pensamiento de Silvela, aparecieran ante la luz pública, rodeadas de una impresión del ambiente en que se produjeron, requisito necesario para devolverles todo el calor y la vida que el transcurso del tiempo les ha ido mermando y para la más exacta comprensión de las causas y de las consecuencias de muchas de ellas.»

«Llanos y Torriglia, con quien nos unen estrechos lazos de parentesco y amistad, se ha impuesto esa delicada misión y difícilmente pudiera nadie igualarle en la brillantez y en el acierto con que ha sabido realizarla. El ha trazado de mano maestra el cuadro político que sirve de fondo a la figura de Silvela. Con respeto y veneración, pero con inflexible imparcialidad va siguiendo todas las incidencias de su vida pública, desde que alborea en la Universidad, hasta que es bruscamente truncada por la muerte. Las notas preliminares y las acotaciones, iluminan con luz clarísima el ambiente que le rodeó, constituyendo por sí solas una reseña histórica, llena de amenidad y de interés, de un importante período de la Historia Contemporánea, y su incansable actividad ha compulsado todos los documentos precisos, en tal forma que no hay una sola afirmación suya que no esté plenamente confirmada por un texto auténtico.»

Quedan con lo dicho conocidos la razón de ser del libro y el ejecutor de la obra, por cierto con muy feliz tino, llevada a cabo.

La personalidad de Don Francisco Silvela y su intervención directa,
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y de las más importantes en la vida pública española en la segunda mitad del siglo XIX y en los albores XX, son motivos para que forzosamente su actuación sea de extraordinario interés, que la lectura de los primeros años documentos recopilados recuerda y encarece.

La primera parte de esta obra abarca los años de 1861 a 1892, com-

Don Francisco Silvela.
Presidente honorario de la Unión Ibero-Americana. Retrato hecho poco antes de su muerte, publicado en esta Revista el 16 de junio de 1905.

prendiendo desde el primer folleto publicado por Don Francisco Silvela, hasta su separación de Cánovas del Castillo, es decir, las postrimerías del reinado de Isabel II, la Revolución, la Restauración y los siete de la Regencia.
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El segundo tomo, años de 1892 a 1899, o sea desde la disidencia silvelista hasta que ocupó la presidencia del Gobierno, contiene trabajos realizados durante siete años de Regencia de Doña María Cristina, y en periodo en que ocurrieron sucesos tan graves como la primera campaña de Melilla, las insurrecciones de Cuba y Filipinas, la muerte de Cánovas y la guerra con los Estados Unidos.

En el último volumen, se recopila la obra del ilustre político, desde el Gabinete de 1899, hasta su fallecimiento, el año 1905; es decir, final de la Regencia y primeros años de la mayoridad de Don Alfonso XIII.

Es obra que merece leerse, porque, aparte de que los trabajos recopilados responden a las dotes excepcionales de Don Francisco Silvela, la forma ordenada en que se dan a la publicidad y las notas inteligentes y precisas de Llanos Torriglia, hacen de ella un libro de historia política y social de España, del mayor interés y de extraordinaria autoridad reforzada porque los acontecimientos políticos posteriores han hecho ver que Don Francisco Silvela era sólo; un profundo conocedor de su país en los tiempos en que vivió, sino verdadero profeta.

* * *

Silvela, sincerój iberoamericani-ta, entre sus manifestaciones a éste respecto, destaca el discurso que pronunció en la sesión inaugural del Congreso Social y Económico Hispanoamericano de 1900. En el tercer tomo de la obra a que nos venimos refiriendo se reproduce pieza oratoria de extraordinario mérito, que revela clara visión y profundo conocimiento del problema.

Hay unas notas del Señor Llanos Torreglia a este discurso que no nos resistimos a la tentación de transcribirlas, ya que en realidad es un trozo de vida la Unión Ibero-Americana.

«Don Francisco Silvela, había refrendado en 16 de abril el Real decreto de la convocatoria. Con ello no hacía sino secundar iniciativas de la Unión Ibero-Americana, con cuyo Presidente, señor Rodríguez San Pedro, estaba identificado en cuanto a la política americana. Ya el año anterior, en la sesión extraordinaria que la Unión celebró el 26 de junio en honor de López Benedito y de Basagoiti, Silvela, que presidía, había pronunciado un discurso, glosando otro de Moret y abogando por la inteligencia co la América de nuestra raza. «Cuando hoy tenemos que encerrarnos en nosotros mismos para proteger nuestros elementos de vida, defender nuestros medios de existencia y asegurar nuestra personalidad en el mundo, tan combatida y quebrantada por las desgracias de los últimos años, el primer elemento que para esa regeneración necesitamos es la fe en nuestro porvenir, y la fe en nuestro porvenir proporcionada a lo que ha sido nuestro pasado, la cual no puede encerrarse en los límites de la Península española, sino que es preciso que se extienda, que tienda sus miradas y abra sus alas por aquel continente donde está la raza de nuestros hermanos, donde están