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Unión Ibero-Americana (1924-03-01 00:00:00), página 78

PONTEVEDRA, CUNA DE COLÓN

Conferencia pronunciada en la «Unión Ibero Americana» por el culto publicista y jurisconsulto Ilustrísimo Señor D. Xavier Cabello Lapiedra el 6 de Febrero de 1924.

SEÑORAS Y SEÑORES:

Dijo... no sé quién (porque entre los grandes defectos que me adornan tengo el de gozar de una memoria fatal). Dijo... quien fuera, que nada hay más fácil que dar una conferencia.

El comienzo es: "Señoras y señores", y el final: "He dicho". Se rellena el centro con lo que se quiera decir y... conferencia hecha.

Pero en eso, en el relleno, está el busillis de que nos hablaba el examinando, mal estudiante de latín. Y a propósito de relleno, viene como anillo al dedo el recuerdo del fracaso sufrido por un aristocrático cazador en cierta ocasión, en la que el cocinero que había de preparar la opípara comida con que pensaban redondear el día los expedicionarios que formaban la cinegética jornada, se puso repentinamente enfermo. Sostenía el cazador que para hacer una buena comida lo fundamental era la exquisitez y bondad de las viandas y manjares, y lo secundario, la habilidad, la ciencia culinaria del cocinero, y, por tanto, que, habiendo lo primero, él, aun no habiéndolo hecho nunca, se comprometía a preparar una comida tan bien servida como la del mejor restaurant.

Encerraron al pretencioso discutidor en la espléndida cocina del que en un tiempo fué castillo y a la sazón era cazadero, y sobre amplia mesa colocaron ricas aves, magníficos jamones, frescos pescados, etc., etc...

Al cabo de horas, el hombre, abrasado por el calor del fogón, atormentado por su torpeza, se dió por vencido, no sin haber echado a perder, dejándolas incomibles, todas aquellas apetitosas viandas; mas como dejó sin comer a los amigos que con él cazaban, hubo de indemnizarles, en llegando por la noche a Madrid, con un espléndido banquete.

Eso me pasa ahora a mí: las viandas, el asunto de la conferencia, no puede ser más interesante, más grande ni mejor; pero el cocinero, el conferenciante, es muy malo. La habilidad para confeccionar la conferencia es nula, y me temo que os deje sin comida; es decir, sin el alimento espiritual que venís buscando para afianzar la idea de que Colón nació en Pontevedra. Y lo malo es que no podré indemnizaros del daño, porque no cuento con medios para proporcionaros un banquete digno de tan numerosa y distinguida concurrencia.

En el rostro de muchos de los que me escuchan, por fortuna amigos, y eso me tranquiliza, veo retratado el asombro, y en el mirar de otros leo la pregunta: ¿Por qué se habrá metido este hombre en estas honduras?
Unión Ibero-Americana (1924-03-01 00:00:00), página 79

Pues este hombre se ha metido en estas honduras porque, en primer término, no podía negarse a una amabilísima indicación del bondadoso e ilustre Marqués de Figueroa y a una acogida fraternal de esta Sociedad Ibero Americana por él presidida; porque ocupar esta tribuna es para mí honor tal, que no he vacilado en aceptarlo, aun no mereciéndolo; por, como dijo Lope de Vega en una de sus comedias, “que cuando el premio es tan grande, todo atrevimiento es poco”, y en segundo lugar, porque las montañas se forman de la acumulación de piedras y arena, y desde ellas se domina el valle, y para hacer el monte desde donde se pueda gritar, para que lo oigan bien de todos lados, que Colón es español, es gallego, es pontevedrés, es de Portosanto, hacen falta muchas piedras y mucha arena, y aquí estoy yo, modesto peón de brega, con mi espuerita de tierra para fomentar el crecimiento de ese altozano. Quien hace lo que puede, no está obligado a más.

Yo no nací en Galicia: soy madrileño y nacido en la calle de la Libertad (a Dios gracias); pero siento por Galicia, por la bella Pontevedra especialmente, un verdadero amor. Pontevedra se adueñó de mí, y cuanto de ella sea, cuanto a su honra y provecho conduzca, me interesa como me interesa cuanto es bien y engrandecimiento de mi España.

El correr de la vida me proporcionó la satisfacción de vivir en Pontevedra diez y seis meses, y el cumplimiento del deber que mi cargo exigía me hizo, por mi fortuna, visitarla hasta en sus más ocultos rinconcitos.

¡Y qué rinconcitos! ¡Qué placidez! ¡Qué encanto! ¡Qué bella es! Pontevedra se me metió en el alma. En una de aquellas obligadas excursiones, llevóme mi suerte a un lugar delicioso, cercano a la capital poco más de un kilómetro. Allí, perteneciente a la feligresía de San Salvador, del Ayuntamiento de San Juan de Poyo, junto a la ría, hay un pueblecito que se llama Poyo pequeño, y formando parte de él, un pintoresco, poético y ensolador recinto, rodeado de pinos, robles y castaños, cerca de la carretera que une a Pontevedra con Sanjenjo y Cambados, entre maizales, verdes praderas y viñedos, donde está Portosanto. ¡Portosanto!

Un arrobador éxtasis se apoderó de mi al contemplar aquello cuando el que me acompañaba dijome, señalando las ruinas de una casita y un crucero, que, extendiendo sus pétreos brazos, parece implorar un recuerdo y justicia a los hombres, que se aseguraba que allí había nacido Cristóbal Colón.

La ocasión, el encanto del lugar, lo halagador de la afirmación, la belleza del paraje, no sé, algo que no puedo definir, que no acierto a explicar, una extraña emoción que experimenté, y que no olvido, me hizo creer rotunda, plena, ciegamente, con la misma certeza del testigo presencial, que allí nació Colón.

Sentí la corazonada, el resplandor de esa potente, diáfana, pura luz que ilumina nuestro espíritu, inundando el alma de paz y de alegría,
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CONVENCIONES IBERO-AMERICANAS

Arreglo comercial brasileño-hispano

Con viva complacencia nos hemos informado del acuerdo entre los Gobiernos de España y Brasil que evita la situación difícil en que se hallaban sus relaciones comerciales, casi anuladas efecto de que por ambos países estaba establecida la aplicación de la más elevada tarifa aduanera de cada uno de ellos a los productos procedentes del otro.

He aquí la Real orden que con tal motivo ha tenido la atención, muy agradecida, de dirigir a la UNIÓN IBERO AMERICANA el señor Subsecretario del Ministerio de Estado en España:

"Excmo. Sr.: En respuesta al Memorandum que entregó al señor Presidente del Directorio Militar esa entidad de su digna presidencia y en el que se hacía referencia a la necesidad de normalizar las relaciones comerciales entre España y el Brasil, cúmpleme participarle que, con fecha 29 de Febrero próximo pasado, ha quedado concertado entre nuestra Patria y aquél país un arreglo provisional hasta el 31 de Diciembre del año presente, en virtud del cual los productos brasileños serán sometidos, a su importación en el Reino, a los derechos de la segunda columna del Arancel vigente, quedando entendido que el Brasil, por su parte, aplicará a las procedencias de España los derechos de su tarifa mínima.—Lo que de Real orden participo a V. E. para su conocimiento y efectos oportunos. Dios guarde a V. E. muchos años.—Madrid, 26 de Marzo de 1924.—El Subsecretario, F. Espinosa de los Monteros.—(Rubricado).—Señor Presidente de la UNIÓN IBERO AMERICANA, Madrid.

Los documentos de cancillería acerca del arreglo provisional para regular el intercambio comercial hispano-brasileño, publicados en la Gaceta de Madrid del 25 de Marzo último, son éstos:

"Río de Janeiro, 29 de Febrero de 1924.

"Señor ministro: Tengo la honra de participar a V. E., con referencia a la demás correspondencia y conversaciones mantenidas acerca del particular, que, muy deseoso el Gobierno de S. M. el Rey de España, mi augusta Soberano, de estrechar las relaciones comerciales entre ambas naciones, me ha autorizado a declarar a V. E. que las procedencias del Brasil gozarán desde el día de hoy, a su entrada en España, de la segunda columna arancelaria que rija mientras se halle en vigor el presente arreglo provisional, quedando entendido que el Brasil, por su parte, aplicará a las procedencias de España su tarifa mínima mientras dure la vigencia del mismo.

"La duración de este acuerdo será hasta el 31 de Diciembre del pre-
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la divina llama de la Fe. ¡La Fe!, que guardar debemos con santa unción y con devoto fervor en el fondo de nuestro pecho, porque, según afirman los desgraciados que no la poseen porque la perdieron, es tesoro que, perdido, no se vuelve a recobrar.

Pues bien; como herido por un rayo mi corazón, creí y creo que Portosanto es la cuna de Colón.

Todas las hermosas páginas de la cristiana religión hállanse saturadas de un delicioso misterio que la sublimizan. La pobreza, la humildad, es siempre su ambiente, simpático, seductor. Belén, el portal del Nacimiento, los doce elegidos, no entre sabios, opulentos y poderosos, sino entre miserios pescadores, para cumplir la apostólica misión de esparcir por el mundo la doctrina del Divino Maestro; la Crucifixión, Cristo desnudo en la Cruz, en actitud del mayor desamparo...

¡Portosanto! Ignorado, desconocido, bello rincón, guardador de un gran secreto, tú eres sin duda la cuna del gran hombre elegido que dió al mundo otro mundo y a España la inmensa gloria de su descubrimiento.

Colón, un pobre pescador de humilde origen, como los doce discípulos del Mártir del Gólgota, del Amo del Universo, no puede tener otra cuna que el atrayente rinconcito de Portosanto, escondido refugio, cobijo de la Divina decisión, de providencial designio.

"Pero bien, me diréis, el que tú sintieras esa corazonada no es razón suficiente para que nosotros nos demos por convencidos. Hacen falta pruebas. Santo Tomás fué santo y necesitó palpar las llagas de Cristo para creer en su resurrección. Vengan pruebas."

No son ni el lugar ni los reducidos límites de una conferencia adecuados para plantear una discusión, ni acusa nobleza en quien diserta atacar las contrarias opiniones ni asertos que no pueden ser defendidos en el acto por sus mantenedores.

Tenéis razón: hacen falta pruebas plenas para la declaración oficial de que Pontevedra es la cuna de Colón, para desvirtuar y anular la rutinaria, la improbada tradición de que Colón era genovés.

Pero yo no poseo ahora esas pruebas, aunque existen. Yo os expondré solamente toda la indiciaria de que dispongo, la que es de dominio público, la que, como dije en la crónica que publiqué en la ilustrada revista La Esfera, en 29 de mayo de 1920 ("La cuna de Colón es Portosanto, Pontevedra"), es puramente psicológica. Yo no estudié ni entiendo de paleografía, epigrafía, caligrafía, etc., etc.; yo quiero entrararme en el corazón de Cristóbal Colón; quiero escudriñar en él y enterarme de su sentir; quiero hallar en el rastro que dejó el latir del corazón de aquel hombre extraordinario la verdad que él tuvo empeño en ocultar: dónde nació, quiénes fueron los suyos... No soy el inventor de una tesis, el creador de un pensamiento, ni siquiera el razonador científico de un problema.

Colón sufrió mucho, hasta la amargura de tener que negar el rincón del mundo donde la sonrisa de la vida besó su frente. Colón mintió
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al decir que era genovés; pudieron más la conveniencia y el temor a la realidad de la vida que el amor; pero, hasta vencer, ¿qué lucha no sostendría consigo mismo? ¿No merece tal tortura, necesaria para realizar el asombro que soñaba, el perdón y la rectificación? Quizás la Verdad Suprema aguarde a ser restablecida aquí en la tierra para que el alma de Colón pueda gozar de eterna paz.

¿No es empresa indeclinable de la española conciencia buscar esa verdad cuanto antes?

Yo me limitaré esta tarde a recoger y repetir argumentos poderosos de pensadores ilustres, a modo de disco gramofónico, invitándoos a que meditéis sobre ellos. Es preciso que esos argumentos no queden olvidados ni caigan en el vacío, y evitar que el abandono y la pereza dejen seguir que prospere la rutinaria tradición. Cuantos creemos en Colón gallego debemos contribuir, con la constante repetición de nuestros razonamientos, propalando y repitiendo en todo momento y donde podamos nuestro convencimiento, a que la indiferencia oficial se conmueva y se decida a investigar y a esclarecer los hechos, y de una vez se pueda proclamar para siempre dónde está la leyenda, la quimera, y dónde la verdad.

Datos que acumular, antecedentes que examinar, conclusiones que deducir, escritos están en piedra y pergaminos, recogidos y analizados en libros y folletos.

Celso García de la Riega, portador verdadero de la buena nueva, iluminado por la luz arrojada en documentos descubiertos en virtud de pesquisas de Casto San Pedro, Presidente de la Sociedad Arqueológica de Pontevedra; Eva Canel, de Buenos Aires; Constantino Hortas Pardo, Fernando Antón del Olmet, Enrique María de Arrivas, de Nueva York; Ricardo Beltrán y Róspide, académico de la de la Historia y Secretario de la Sociedad Geográfica de Madrid; Manuel Tejerizo y Ramón Marcote, de la Habana; Secundino García Vila, de Sagua; José Rodríguez Martínez, de La Coruña; Rafael Altamira, José de Elola (Coronel Ignotus), Rafael Calzada, Prudencio Otero Sánchez, descubridor, con Luis Gorostola, del enigma toscamente grabado en la base del cruzeiro de Portosanto y que descifrado dice: Suan Colon—recuerdo—1490"; Rey Soto, autor del inédito drama El dolor del Almirante; Enrique Zas, autor de Galicia patria de Colón, obra patrocinada por el Comité Pro Colón, de la Habana; Ramón Peinador, luchador infatigable por el triunfo de la pontevedrina cuna del descubridor del Nuevo Mundo; Vicente Riestra, Presidente de la Comisión Pro Colón, de Pontevedra... y tantos otros, personas son todas documentadas y estudiosas que por el galleguismo de Colón rompieron lanzas y escribieron páginas brillantes, convincentes. Sus enseñanzas sean consejeros y conductores para la necesaria investigación que la justicia y la honra de España demandan. Sí; la honra, el decoro, porque Cristóbal Colón, aunque él no lo creyera, aunque los de su tiempo estimasen lo contrario, fué y es tan grande,
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tan extraordinaria su figura en la historia, siendo natural de Pontevedra, de España, como habiendo nacido en Génova.

Sigamos la vida de Cristóbal Colón, y ella nos dará paso a paso las pruebas de su galleguismo.

Que al nacimiento de Colón rodea la más absoluta obscuridad es hecho indudable. ¿Cómo no, si el propio descubridor del mundo tuvo empeño deliberado en ocultar y cubrir de pretendidas infranqueables sombras su origen y el lugar de su nacimiento? Su hijo Fernando, después de muchas e infructuosas pesquisas hechas para averiguarlo, lo afirma así.

Desde que labios españoles comienzan a pronunciar el nombre de Cristóbal de Colón; desde que España principia a sentirse obligada a interesarse por la existencia de un hombre con planes y propósitos tan absurdos, según juzgaban los más, como los de descubrir un mundo nuevo, en aquella época de atraso y de apocamiento espiritual, se advierte que el misterio, el secreto, rodean el origen de aquel hombre, por grande, loco, por sobrenatural, incomprendido.

Todos los grandes sucesos que desde el sublime y asombroso de la Creación dispuso Dios se realizaran han tenido en la Tierra por ejecutores, por intérpretes de la Poderosa Voluntad, la representación aparente de la insignificancia, para recordarnos sin duda que su poder milagroso hace Todo de la Nada.

Los elegidos para cumplir una alta misión siempre patentaron en el nombre su predestinación.

Así, dice el notable escritor francés Lorgues, en la historia del Catolicismo se ve, por una intención expresa de la Providencia, que los Patriarcas y Profetas reciben al nacer un nombre simbólico que predecía la misión que iban a desempeñar. Entre tantos, el del Príncipe de los Apóstoles, la piedra fundamental de la Iglesia Católica, San Pedro, cuando el Divino Maestro le sorprendió tendiendo sus redes en el mar de Galilea, se llamaba Simón Barjona. Jesús le invitó a que abandonara sus redes para hacerle pescador de hombres. Al punto, con ciega e ingenua obediencia, abandona lo que constituía el medio de ganarse el sustento y sigue a Cristo, sin vacilar ni preocuparse siquiera del nuevo modo de atender a las necesidades suyas y de su familia. Esta obediencia ciega, señal de la recta intención y de la sencilla pero decidida fidelidad, distintiva condición del Príncipe de los Apóstoles, está expresada claramente en su nombre, Simón, que en hebreo, en sirio, quiere decir: "Quien obedece", y su apellido Barjona: "Hijo de la Paloma".

Después el Maestro, para que represente mejor su destino, le impone el nombre de Cephas, Pedro, piedra, fundamento, base de la Iglesia.

Colón se llama Cristóbal. San Cristóbal (que se venera en más de noventa parroquias de la región gallega) se llamaba, según la tradición popular anónima, Ofero. Era natural de Siria, de atlética y gigantesca
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figura y hercúlea contextura. Convertido al Cristianismo al presenciar un milagro, en el ardor de su fe eligió como nombre Chistophorus, Cristóbal, que quiere decir Porta Cristo. Predicó la doctrina de Cristo y sufrió el martirio. Su imagen es la de un hombre colosal en actitud de caminar a través del agua, llevando en sus hombros a Cristo niño y apoyándose en un tronco de árbol florido, augurio del santo madero de la Cruz.

De la palabra Colón no se encuentra origen en idioma alguno básico, raíz; pero en el diccionario gallego encontramos la palabra Colo, que, según Marcial Valladares, autoridad indiscutible, quiere decir regazo, seno. "Neno, vent ó meu colo" "Nene, vente a mi regazo". "¡Cantas veces n'o cólo te levei!, ¡cantas durmiche n'o meu colo!" "¡Cuántas veces en mis brazos, contra mi seno, te llevé! ¡Cuántas dormiste en mi regazo!"

Bien puede ser Colón aumentativo de colo, en un momento de arrobamiento, de ternura, de amor maternal. "Mi gran regazo". El regazo ensanchado, colmada la satisfacción por el ansia de recibir en él a la prenda amada; y espiritualizando el pensamiento, ¿qué regazo más tierno, más amplio, más amante que el alma?

¿No era el constante anhelo de Cristóbal Colón, su obsesión, como aparece en Las Profechas y según nos dicen los que de retratar bien su mística persona se precian, ser portador de la Católica Fe y encontrar el lugar donde se hallaba el Santo Sepulcro?

¿No parece, no es una predestinación, un augurio de ésta su anhelada misión de ser el portador, el mensajero de la Fe de Cristo a tierras extrañas, nuevas, desconocidas, el nombre Cristóbal, mensajero de Cristo en el regazo, en las reconditeces del alma, a través de los mares.

Pues completemos esta espiritualización con la resultante del desciframiento de su firma, esa firma que, según dijo de modo expreso el propio Colón, y es de sentido común y de necesidad jurídica, deberá llevar, para darle validez de legitimidad, todo documento privado o público, escrito, redactado o inspirado por él, y que aparece, entre otros documentos auténticos, en quince cartas autógrafas reseñadas por Martín Fernández de Navarrete, del archivo del señor Duque de Veragua:

S
A
S
X
M
Y
X P O
FEREND

El P. Spotorno, Irving, Lobero y Harrise, entre otros, han tratado de encontrar la solución de este enigma, buscando su origen en el latín y en el griego.

El P. Spotorno, tras de estudio detenido, pudo venir, en conclusión, a decir que la S colocada en primer término, entre dos puntos, quiere
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decir “Sálvame”, las letras S. A. S. X. M. Y. Christus, Maria, Yosefus—“Jesús María José”, la Trinidad menor, secundaria, invocada siempre por Colón en sus viajes, Trinidad que es la misma que constantemente se invoca en Galicia.

Y vamos con lo más difícil de interpretar, el último renglón: Xpo Ferend.

Los buscadores de la etimología, del significado de estas dos palabras, trataban de hallarle en el latín o en el griego; pero no encontraban solución completa y satisfactoria. El notable académico de la Real Academia Gallega, autor de Galicia patria de Colón, D. Enrique Zas, nos da una cabal y completa explicación del enigma recurriendo al léxico gallego.

Xpo, en gallego, es el monograma que quiere decir Cristo; y Ferend es, según el diccionario gallego de Juan Cuveiro Piñol, la abreviatura de Ferendario, que quiere decir “portador de noticias”, de modo que Xpo Ferend es tanto como Mensajero de Cristo, lo mismo que hemos visto que quiere decir Cristóbal.

¿No es evidente que Cristóbal Colón firmó en gallego?

Confiado, sin duda, en que el enigma de su firma no pudiese ser descubierto, porque no creyó que nadie hubiera de dudar que era de Génova, lo compuso en gallego.

Las tres cosas, dice un adagio castellano, más difíciles son: guardar un secreto, sufrir una injuria y emplear bien el tiempo.

Cristóbal Colón, gallego inteligente, misterioso y hábil ocultando su nacimiento, que supo sufrir injurias y aprovechar su tiempo, se olvidó de que los demás gallegos también son inteligentes y hábiles y con tanto tesón para descubrir su secreto como él para descubrir un mundo nuevo.

Colón es gallego. Discurrendo es gallego; pensado, sintiendo y queriendo, es gallego. Ya veremos más adelante completamente probada esa afirmación.

(Continuará.)
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BANCO URQUIJO

De la Memoria de este Banco Madrileño, cuyo anuncio publicamos en otro lugar, correspondiente al ejercicio de 1923, tercero de su segunda época, entresacamos los siguientes párrafos:

«Respecto a formación del activo en el balance podemos manifestar que sin partida fallida o de dudosa solvencia, y a la apreciación de la cartera, que por su constitución, y dentro de ella por la proporcionalidad de cada valor, no dan base a ninguna preocupación ni aun en casos del mayor pesimismo.

»Siguiendo el plan de expansión bancaria, durante el año 1923 nuestras filiales crearon nuevas Agencias. También nosotros las tenemos en proyecto; pero no apresuramos su realización, buscando al establecerlas las mayores garantías de que reforzarán y en ningún caso debilitarán el conjunto de nuestra organización.

»Procedemos en la distribución de beneficios con el mismo criterio del año anterior: asignamos al capital lo que estimamos un satisfactorio dividendo y llevamos a Reservas el resto, considerando que en ello está la mejor base de nuestro prestigio y la cimentación de un porvenir para el Banco y sus accionistas.

»En la esfera oficial nuestra conducta en el último año, como lo fué y hemos de procurar lo sea siempre, la inspiró el mayor patriotismo, pues éste es móvil y finalidad compatible con todo negocio.»

El Consejo de Administración de este Banco está formado así: Presidente, el Marqués de Urquijo; Vicepresidente, Excmo. Sr. D. Juan Manuel de Urquijo y Ussía; Consejeros: Excmos. Sres. Marqués de Amurrio, Marqués de Fontalba, D. Juan T. de Gandarias, D. Valentín Ruiz Senén, D. Luis de Salazar y D. Luis A. Sedó.

He aquí datos de situación del Banco Urquijo y filiales en 31 Diciembre 1923:

    BANCOS
    Capital
    Suscripto
    Desembolsado.
    Cuentas corrientes del Pasivo e inposiciones
    Disponibilidades en efectivo (Caja y Bancos)
    Cartera
    Bienes

    Banco Urquijo....
    100.000.000
    68.724.000
    68.724.000
    145.500.333
    24.718.378
    124.239.107
    6.436.727

    B. U. Vascongado..
    20.000.000
    20.000.000
    10.000.000
    16.928.645
    6.593.299
    26.579.162
    1.926.505

    B. U. Catalán......
    25.000.000
    12.375.000
    12.375.000
    65.585.013
    22.270.070
    37.984.029
    188.300

    B. U. Guipúzcoa...
    20.000.000
    15.000.000
    9.750.000
    19.273.575
    5.592.343
    14.192.508
    1.250.000

    B. M. I. de Asturias
    10.000.000
    10.000.000
    5.000.000
    11.283.411
    3.040.161
    7.250.527
    1.928.283