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Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 89

PONTEVEDRA, CUNA DE COLÓN

Conferencia pronunciada en la «Unión Ibero Americana» por el culto publicista y jurisconsulto Ilustrísimo Señor D. Xavier Cabello Lapiedra el 6 de Febrero de 1924.

(CONTINUACIÓN)

En el siglo xvi es en el que más se escribió sobre el hallazgo del Nuevo Mundo y acerca de la persona de Cristóbal Colón. Entonces aparecen las obras de Pedro Mártir de Anglería, Fernando Colón, hijo del descubridor; Metolinea, Alfonso de Ojeda, Diego de la Tobilla, En-ciso, López de Guzmán, Hernández de Oviedo, Alfonso de Mata, Padre Bartolomé de las Casas, Pedro de Cieza, Alvar Núñez Cabeza de Vaca; Andrés de San Martín, Obispo de Chiapa, Deán Cervantes, Pedro Pizarro, Nuño de Guzmán, Agustín de Zárate, Alfonso de Ercilla, Lasso de la Vega, Benzón Brí, Acosta, Antonio de Saavedra y Antonio Herrera, y de ellos, el que afirma que Colón es natural de Génova lo hace apoyándose en que él mismo lo dijo en el documento que se supone de 1498 y que se tiene por el título fundacional de su mayorazgo, llegando su hijo Fernando hasta a afirmar, en su libro Vida del Almirante: "De modo que cuanto fué su persona a propósito y adornada de todo aquello que convenía para su gran provecho tanto menos conocido y cierto quiso que fuesen su origen y patria; y así algunos que de cierta manera quieren obscurecer su fama dicen que fué de Nervi; otros, de Cuguseo; otros, de Bugiasco; otros, que quieren exaltarle más, dicen que era de Savoia, y otros, genovés, y algunos, saltando más sobre el viento, le hacen natural de Placencia."

De otra parte, en el momento de ocurrir el asombroso acontecimiento nadie habla en Génova de los padres de Colón, de sus parientes, de sus maestros y amigos.

¿Es humano que no se enorgullecieran en la gran república, escuela de navegantes, de aquel hijo, de aquel hermano, de aquel pariente, de aquel discípulo, de aquel amigo?

Cuando, por ser amigo o pariente de uno que se dice inventor de... cualquier cosa, de las gomas de los paraguas, se creen los hombres obligados a pregonarlo ante el mundo entero, ¿es verosímil que los amigos, los parientes del descubridor de un Mundo, del Almirante de todas las tierras y continente descubiertos por él, ni siquiera festejaran o se gozarán en proclamar su parentesco y amistad?

Nadie habla de la fecha de su nacimiento, ni del lugar donde esto ocurrió, ni de la iglesia donde recibió el bautismo. ¿No es esto extraño?
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De la República Dominicana

La nación hispanoamericana que tanto ha sufrido durante ocho años y con tanta nobleza como tesón se ha resistido a ser borrada del mapa como pueblo soberano ve un nuevo amanecer de su independencia.

El plan de liberación trazado por los Estados Unidos se va cumpliendo, y quiera Dios llegue por completo a su fin y podamos contemplar nuevamente a los dominicanos rigiendo sus propios destinos, en condiciones de alcanzar, por la unión, la serenidad, el desprendimiento y el patriotismo de todos y la prudencia, la justicia y el altruismo de quienes han de llevar el peso de la dirección y gobierno, la soberanía absoluta y con ella la personalidad internacional más completa.

La prensa dominicana da extensos informes acerca de la constitución de las Cámaras legislativas, que con gran solemnidad se llevó a efecto en Santo Domingo el día 10 de mayo último reunidos en la Sala de Sesiones del Palacio del Senado los electores Senadores; comprobada la presencia de las dos terceras partes de los elegidos, fué alierta la sesión, presidida por el Senador Ricardo Limardo, el de mayor edad entre los presentes, asistido de los Senadores Francisco Pereira hijo y Manuel de Jesús Gómez, los más jóvenes, en funciones de Secretarios.

Tras las fórmulas reglamentarias de constitución se procedió a la elección de los miembros de la mesa definitiva y la unanimidad del voto produjo el siguiente resultado:

Presidente: Lic. Gustavo A. Díaz; Vicepresidente: D. Abelardo R. Nanita; Secretarios: D. Francisco Pereyra hijo, Lic. Abigáil del Monte.

El Senador Limardo invitó al Senador Díaz a ocupar su alto cargo en el seno de la Cámara del Senado y a ejercer sus delicadas funciones, y el Senador Díaz, con la mano en alto, pronunció ante el Senado el siguiente juramento constitucional:

Iuro por Dios, por la Patria y por mi honor, respetar la Constitución y las leyes y cumplir fielmente los deberes de mi cargo.

El Lic. Gustavo A. Díaz nació en Santo Domingo en 1881. Graduado de Bachiller en Ciencias y Letras y de Licenciado en Derecho, ejerce esta profesión con notables éxitos en los tribunales de la República. Desde muy joven se inició en la política, en la cual se distinguió al comenzar, así como en el cultivo de la literatura y el periodismo.
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Parodiando la frase del satírico D. Francisco de Quevedo, que un ilustre político de nuestro tiempo repitió en uno de los constantes momentos críticos de la política española, puede decirse del nacimiento de Colón: “Sólo se sabe que no se sabe nada, y aun esto no se sabe de fijo, porque si se supiera se sabría algo”.

En Agosto de 1476 se estableció Cristóbal Colón en Portugal, después del combate de San Vicente, librado entre los portugueses y los corsarios, y entre ellos Colombo Junior, Colón el joven, o Colón el mozo, “hombre muy señalado de su apellido y familia”. En aquel combate ardiieron naves, y los que se salvaron lo hicieron arrojándose al agua. Uno de ellos fué Cristóbal Colón, que a nado y sobre un remo pudo llegar a la costa de Algarve.

Varias razones inclinaban a Colón para fundamentar la existencia de tierras desconocidas en Occidente y que fuera fácil de atravesar aquel mar ignoto, misterioso y terror de navegantes y marinos, que se suponía sin límites.

Eran éstas: la lectura de Aristóteles, Estrabón, Tolomeo, Plinio y Séneca, entre otros; las noticias y datos que de continuo adquiría de pilotos y mareantes que se arriesgaron, llevados del deseo de averiguar y de saber llegar a las Azores; las teorías sobre la existencia de antipodas y la esferoides del globo terráqueo, que defendía contra la rutinaria opinión de los geógrafos; la propia intuición, que lleva a la imaginación de los privilegiados a adelantarse a las experiencias científicas, cuando aun no estaban descubiertas las leyes de la gravedad y de la gravitación central; y, por último, la persuasión de ser un escogido de la Providencia para cumplir grandes designios.

Cuando expone, después de pasar no pocas amarguras, tiempo y trabajo para llegar hasta su presencia, al Rey portugués Don Juan II sus planes de descubrir una nueva ruta, más breve, para llegar a las Indias Occidentales, por el Atlántico, todo lo que consigue del monarca lusitano es que ordene el nombramiento de una Comisión de hombres sabios y de experiencia que le informen.

Esta Comisión calificó de desatino el proyecto de Colón.

Como se ve, el sistema de nombrar Comisiones y de informar éstas en contra de todo lo que no haya salido del caletre de uno de los de su seno no es español sólo, ni moderno.

Entonces es cuando Cristóbal Colón, desesperanzado y pobre, viudo de su primera esposa, Felipa Muñiz de Palestrillo, con la que casó en Lisboa, se decidió a pasar a España.

Vino a servir a los Reyes Católicos a los veintiocho años, en 1483 a 1486, y tanto trabajó y padeció (recordándolo en carta que escribe a los Soberanos en 1503), “que agora (dice) no tengo cabello en mi persona que no sea cano, y el cuerpo enfermo”.

La situación de España cuando Cristóbal Colón, acompañado de su hijo Diego, se presentó en el convento de la Rábida, maltrecho, ham-
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briente y, lo que es peor, con el ánimo aniquilado, era por demás inoportuna y desfavorable para que un hombre obscuro, desconocido, sin padrino ni protector, se lanzase a pretender llegar a los Reyes de Castilla y Aragón, nada menos que con el propósito de que le amparasen y favoreciesen en una aventura, al parecer descabellada, como la de organizar una expedición a través de los mares en busca de lo desconocido.

Pongámonos en el momento y pensemos en la sensación que en nosotros produciría el conocimiento de la noticia y convengamos en que las palabras locura y desatino serían la contestación que saldría de nuestros labios.

Pues sigamos meditando y dirijamos nuestra observación a que en aquel entonces estaba de par en par abierta la herida honda que la rebelión de Galicia, secundando las aspiraciones de Doña Juana la Beltraneja a la corona de Castilla, había dejado en el corazón de Isabel y los castellanos; que se pasaba por una de las repetidas épocas en nuestra nación en que se imponía un sepulcral silencio a las lenguas españolas para discutir y menos opinar o hacer censura de actos del Gobierno, ni hablar siquiera del negocio público, como no fuera secundando los proyectos ya iniciados de dar el golpe de gracia a la dominación árabe, conquistando Granada y prediciendo el éxito; si bien aquella mudez tenía entonces la grata compensación de nuestras grandes victorias, hasta obtener el aniquilamiento de la raza de Mahoma; y en que la Inquisición, regida por Torquemada, se cebaba con la mayor de las crueldades en la raza hebrea, cuya expulsión se decretó con acompañamiento de procesos y penas, entre ellas la del fuego y prohibición de tener trato con los descendientes de Judá, de mantenerlos ni emplearlos; siendo procesados, so pretexto de descender de línea de judíos, los Obispos de Ávila y Calahorra, Don Juan Arias Dávila y Don Pedro de Aranda, y perseguido en Tarragona en 1489 un Andrés Colón, detalle que no es para echado en saco roto.

Calculad si el hombre que tacharíamos y que fué tachado de loco y de aventurero, al hablarnos de descubrir un mundo nuevo, se nos presenta, a mayor abundamiento, no como experto navegante, procedente de la república de Génova, entonces reina del mar, como Colón tuvo la feliz ocurrencia, por lo visto, de presentarse, sino como un pobrecillo y humilde pescador de Portosanto, de Pontevedra, y por añadidura con el peligro de que pudiera averiguarse que su madre fuese de procedencia hebrea.

¿Hace falta decir lo que habría pasado?

Recordad lo que en pleno siglo xix, en el apogeo de los descubrimientos científicos, y protegido por el sabio que se llamó D. José Echevaray, ocurrió al ilustre marino D. Isaac Peral, inventor del submarino, y no olvidemos las amarguras, la decepción y cuántas mortificaciones aquel genio científico pasó, por la indiferencia, ya que nos resistamos a decir otra cosa, con que oficial y particularmente fué recibido el pro-
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digioso invento, cumbre del arte de la guerra marítima en la reciente lucha europea, hasta quedar sumido en los abismos del olvido.

Pues si esto ha ocurrido en momento de vida normal y próspera, en época de civilización y progreso, ¿cómo es posible no reconocer que anduvo vivo y dió pruebas de conocer a los hombres y a la vida Cristóbal Colón al ocultar su origen?

Listo, sagaz, precavido, certero... gallego en una palabra, se mostró entonces, como durante toda su vida, Cristóbal Colón. Quizás recordó que el famoso navegante español Ramón Bonifaz, que también llegó a ser Almirante de Castilla en el siglo XII, se quiso hacer pasar por genovés.

Fray Juan Pérez, Guardián del convento de la Rábida, adonde la Providencia guió a Colón (como David, moribundo, recomendó a su hijo Salomón), dijo, al escuchar sus planes, al descubridor del Nuevo Continente: "Ámitate y sé varón". Fray Juan Pérez, ex confesor de la Reina, con un gesto, como se dice ahora, de suprema inspiración, no dudó en recomendar a Cristóbal Colón a su sucesor D. Fernando Talavera.

Pero Talavera no era sucesor de Fray Juan Pérez mas que en ser confesor de Isabel, y lejos de prestar ayuda al recomendado, le consideró un soñador, un iluso, un poeta y un embaucador, y le volvió la espalda.

Noticioso de ello Fray Juan Pérez, logró interesar al Cardenal Mendoza, de quien se afirma que era gallego, y Colón consiguió ser presentado y oído por los Reyes.

Como en Portugal, tuvo Colón que pasar por el examen y crítica de una Comisión de doctos e ilustres varones, que en Salamanca analizaron, discutieron, desconfiaron y no creyeron, no dejando de tener mucha culpa de la desfavorable acogida la sombra de la Inquisición, que obscurecía la serenidad y el juicio imparcial de los que habían de examinar teorías heterodoxas, contrarias a las que la ciencia vigente a la sazón sostenía, tal como la de que la Tierra era plana; y en vez de ser tratadas científicamente, fueron combatidas con textos de la Biblia y afirmaciones de Padres de la Iglesia que habían muerto mucho antes de que Colón pudiera explicarles las nuevas y contundentes razones deducidas con el tiempo y el estudio.

La inútil Comisión cumplió su cometido, porque dejó pasar el tiempo sin dar dictamen.

Sólo el religioso dominico Fray Diego de Deza, Profesor de Teología y a la sazón maestro del príncipe Don Juan, se mostró decidido protector de las ideas de Cristóbal Colón.

Debo haceros notar que Fray Diego de Deza, después Obispo de Zamora, Salamanca y Palencia, respectivamente, hizo sus primeros estudios en el monasterio de Poyo (Pontevedra), y hay quien afirma que era gallego. No puedo resistir a la tentación de leer la carta que Co-
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lón escribió a su hijo Diego en enero de 1505: "Si el señor Obispo de Palencia, Fray Diego de Deza, es venido o viene, dile cuánto me he placido de su prosperidad y que, si yo voy allá, que he de posar con su merced, aunque él no quiera, y que hemos de volver al primer amor fraternal y non lo podrá negar".

Es decir, que entre Deza y Colón hubo primer amor fraternal. ¿No pudo ser ese amor nacido en el convento de Poyo, cuando aprendió Deza el latín y quizás Colón, que en latín era versado?

Cuando, abatido y desesperado Colón de evasivas y aplazamientos, se decidía a presentar sus planes a Carlos VIII de Francia, lo evitó la nueva intervención del Guardián de la Rábida, que en persona fué a ver a los Reyes al campamento de Santa Fe. Tan enérgica y decidida fué la defensa que el fraile hizo de Colón, que la Reina le llamó a su presencia, y la intervención de Alonso Quintanilla, Contador mayor de Castilla, del Cardenal Mendoza, de los Marqueses de Moya y del Tesorero o Escribano de ración Luis Santángel logró que Colón volviera cerca de los Reyes cuando ya llevaba dos leguas de camino y a punto de presenciar la rendición de Granada.

Aun dudaba en decidirse el Rey, que veía el Tesoro público agotado por los enormes gastos que ocasionaba la guerra con el moro (¡Siempre la eterna cuestión de la guerra con el moro! ¡Picaro moro, que todo se lo comió!); pero al fin la decidida actitud de la Reina y el decisivo apoyo de Santángel, que ofreció adelantar los fondos necesarios, vencieron todos los obstáculos y se ordenó que la expedición se organizara.

Es también dato de algún interés que, además de Mendoza y Deza, los otros protectores enumerados de Colón eran gallegos, menos Santángel, que era judío converso.

El día 17 de abril de 1492 se hizo en Santa Fe el pacto o tratado entre los Reyes Católicos y Cristóbal Colón, cuyas cláusulas fueron tenazmente discutidas por éste, hasta lograr que fueran redactadas en la forma que él se había propuesto.

Leamos las tres primeras cláusulas principales de este convenio:

"1.a Colón y sus herederos y sucesores gozarán para siempre el empleo de Almirante de todas las tierras y continentes que pudiera descubrir. 2.a Será Virrey y Gobernador de aquellas tierras y continentes, con privilegio de proponer tres individuos para el gobierno de cada provincia, de entre los cuales elegirá uno el Soberano. 3.a Será para Colón la décima parte de todas las riquezas o artículos que se obtuvieran por cambio, compra o conquista dentro de su almirantazgo, deduciéndose antes su coste... etc., etc."

Decidme si de la lectura de estas cláusulas no se saca el convencimiento de que Colón era un hombre vidente, sagaz, cauto, interesado, minucioso, suspicaz e inteligente; en una palabra, hijo de Galicia y de procedencia hebrea.

(Se continuará.)
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Leopoldo López de Saá

Un hombre de buen sentido.

Recuerdo con deleite los días en que leí aquel libro de Saá. Sin haber transcurrido mucho tiempo y sin que los años sean todavía nuncio de vejez, en las nieblas de mi memoria las horas pasadas son como una lejana aventura de mocedad que pliega los labios en sonrisa. Entonces no, entonces se apretaban mudos, nunca lo suficientemente mudos, y se crispaban rebeldes los puños; sobre mí caía toda la rigidez de una disciplina de hierro. Sin odio, pero con amargura, me sometía ¡qué remedio! soñando con mi libertad, obedeciendo por primera vez. A soñar me ayudaron unos besos y un libro.

Annual había manchado de rojo nuestra larga historia morisca... fuimos llamados a filas, y desde un pueblecito andaluz de casas encaladas, blancísimas, que fulgen al sol sonriendo como enamoradas de la costa rifeña, llegué a Madrid para volver a cruzarle, ya dentro del uniforme, camino de África. El cuartel me fué hosco, hecho a las jaras y adelfos de la serranía, a tener por único freno mi conciencia y mi voluntad y educado por mí mismo en desordenadas lecturas, que hablaron a mi cerebro de distinta manera que como guiraron a mis compañeros; pronto fui habitual del calabozo. Allí el tedio me desesperaba, oía los ruidos exteriores con envidia y veía el sol a través de la reja con el ansia que ponemos en lo que nunca será nuestro, pensando en no verle más que desde mi sombra. Escribí a una amiga que me enviará un libro ameno que me hiciera pensar y olvidarme; y ella, con esa bondad única de las mujeres, llegó hasta la puerta cuartelera para dármelo y con el permiso diario de un poquito de libertad me entregó el tomo y me donó la caricia de sus palabras y la suavidad de sus labios. En aquellas noches de Agosto que nos hablaban de vivir, que con su brillantez de limpia amatista y su cálido silencio llevaban a mi recuerdo el de las noches de la Sierra, en la calleita estrecha y cerrada, a lo largo de la tapia y bajo la mirada comprensiva y perdonadora del centinela, charlaba con la nena un rato y reíamos sin acordarnos del calabozo, del cuartel, ni de la guerra. Luego, solo en el cuartuco, echado sobre las tablas sin jergón o sintiendo dormir a otro compañero de castigo, entre el ruido del conversar, chocar de armas y espuelas de la guardia inmediata, el roer de las sempiternas camaradas familiarizadas con nosotros y a la luz de la vela, leía. Y, una, el manjar del espíritu fueron dos novelas de Saá. No conocía nada de este autor y recuerdo —¿se acuerda usted, capitán Elorriaga?— que casi amaneciendo terminaba la lectura de Los indíanos vuelven, y usted, el comprensivo Oficial, me pidió un libro, y le di éste con un elogio sincero.

Hoy aquellas horas vuelven a mi memoria y encuentro en sus minutos el supremo aroma de unos días que se fueron y que, en medio del dolor y
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BIBLIOTECA

(Continuación.)

Sin perjuicio de las notas bibliográficas que aparecen en otra sección de esta Revista, publicamos la presente para que los señores Socios de la Unión Ibero-Americana tengan noticia de los libros que nos envían autores y editores, a los que reiteramos la gratitud de la citada Sociedad, por contribuir a enriquecer su Biblioteca, la más nutrida y consultada de España, en lo que respecta a asuntos iberoamericanos.

Las siete obras que siguen, han sido donadas por D. Ernesto Alvarado.

"Instrucción Cívica", por el Lic. Gonzalo S. Sequeiros.—Tegucigalpa, 1923.
"Informe de la Delegación de Honduras a la Conferencia Centroamericana celebrada en Washington".—Tegucigalpa, 1923.
"Fábulas", por Luis Andrés Zúñiga.—Tegucigalpa, 1923.
"Movimiento Unionista", por Paulino Valladares.—Tegucigalpa, 1917.
"Tratados y Convenciones firmado por la Conferencia Centroamericana de Washington".—Tegucigalpa, 1922.
"Geografía de Honduras", por Ulises Meza Cálix. — Tegucigalpa, 1916.
"Honduras literaria: colección de escritos en prosa y versos", por Rómulo E. Durón, tomo II.—Tegucigalpa, 1900.

"La intermunicipalidad en Galicia", Informe presentado al Alcalde municipal de la Habana, por Ruy de Lugo Vina.—Habana, 1923.
"Discurso leído en la apertura de los Tribunales por el Ministro de Gracia y Justicia, Excmo. Sr. Conde de López Muñoz".—Madrid, 1923.
"Sociedad Nacional Cubana de la Cruz Roja: Memoria correspondiente al 1923".—Buenos Aires, 1923.
"Cronicon Solariego", por Enrique Otero D'Costa, tomo I.—Manizales (Colombia), 1923.
"Ensaios de Crítica é Esthetica". por Alvaro de Carvalho.—Parahyba, 1920.
"Políticos de Norte.—III.—Epitacio Pessoa", por Carlos D. Fernández.—Río de Janeiro, 1919.
"República de Costa Rica: Memoria de la Secretaría de Educación Pública correspondiente al año 1922".—San José de Costa Rica, 1923.
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"República de Costa Rica: Mensaje del Presidente de la República al Congreso Constitucional. 1923".—San José de Costa Rica, 1923.

"España en el Perú: Homenaje al Perú en el Día de la Raza", por Esteban M. Cáceres.—Lima, 1923.

"Real Academia de Ciencias Morales y Políticas: El Espíritu matemático de la Filosofía Moderna", discurso leído por el P. Marcelino Arnaiz.—El Escorial, 1923.

"El Destino de un Continente", por Manuel Ugarte.—Madrid, 1923.

"Páginas de Historia", por Jesús Romero Torres.—Morelia (México, 1923.

"Rélations de la République de Cuba et des Etats-Unis d'Amérique", por Cosme de la Torriente.—París, 1923.

"La Ética Indígena", conferencia por Miguel O. de Mendizábal.—México, 1923.

"Honduras Geológico-Etnológica", por el Dr. F. Martínez López.—Tegucigalpa, 1923.

"Tánger Español", pasodoble, por L. Rosende Gigirey.—Montevideo, 1923.

"Aventura é Traidora", melodía gallega, por L. Rosende Gigirey.—Montevideo, 1923.

"El Matrimonio Eugénico" (drama), por Víctor M. Rendón.—Guayaquil, 1923.

"El Ausentismo" (comedia), por Víctor M. Rendón.—Guayaquil, 1923.

"Cólera y Typhus de las aves; su diferencia y lucha profiláctica", por el Dr. C. F. Maggio.—Buenos Aires, 1923.

"Casa de España Limited y Centro Español de Londres: Fiesta de la Raza.—12 de octubre 1923".—Londres, 1923.

"Real Academia de Medicina: Discurso leído en la recepción pública por el Dr. D. Francisco de Castro y Pascual el 14 de octubre de 1923". Madrid, 1923.

"Francisco Sívela: Artículos, discursos, conferencias y cartas", tomos I, II, y III.—Madrid, 1922-23.

"Cirugía", por el Dr. Luis C. Maglioni.—Buenos Aires, 1923.

"Psicología del honor", por Diógenes del Orbe.—La Vega (Dominicana), 1923.

"Leyendas Portorriqueñas", por Cayetano Coll y Toste.—San Juan (Puerto Rico), 1924.

"Real Academia Nacional de Medicina: Sesión inaugural del año 1924. Memoria leída por el Excmo. e Ilmo. Sr. Dr. D. Angel Pulido".—Madrid, 1924.
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 98

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