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Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 39

Catálogo de las pinturas del Instituto Valencia de Don Juan

El gran mérito de la Institución, para la que tuvo nuestra Revista encomios muy debidos al dedicarlos a sus fundadores, corresponde esta hermosa publicación, prologada e ilustrada con todo acierto por el Catedrático y Subdirector del Museo del Prado D. Francisco Sánchez Cantón. Como dice el prólogo de la obra, las pinturas así estudiadas, no forman parte de un Museo —"de los que van pareciendo invención arcaica y realidad ya muerta"—: antes representa el Instituto, verdadera continuación de vida gloriosa; la de linaje español, así constantemente recordado en sus obras, que viene a ser de ellas parte, añadiéndose a tantas que llenan la historia; feliz creación del Instituto que la fija y presenta a la consideración de los estudiosos, en el triple aspecto de la Biblioteca interesante; del Archivo, muy valioso, y del Museo, sólo dedicado a nuestro arte español y verdaderamente magnífico. A todo supera la colección de cerámicas, pero asimismo merece cita preferente la de azabaches, explicada, comentada, en la más autorizada expresión, por el propio D. Joaquín Guillermo de Osma (1). Muy interesantes también las pinturas en su valor estético e histórico; el histórico muy señaladamente.

"Fué siempre gustoso, dice Sánchez Cantón, poseer retratos de Monarcas", y de ellos hay buen número. Cuando se hubieron convertido los ricos hombres —que rebeldes promovían querellas y mantenían predominios de facción— en cortesanos, galardón para sus servicios, correspondencia a sus adhesiones, obtienen retratos de Reyes y los reciben y guardan, como ornamento principal de sus palacios, recuerdo y testimonio de glorias que originaron privilegios.

Parece que fué el octavo Conde de Oñate reedificador, mediando el siglo xvii, de la gran casa que era, hasta muy poco hace, preciado ornamento de la villa y corte, en su calle Mayor. ¡Dolor grande de esa destrucción, que nueva feísima construcción agrava!

(1) Catálogo de Azabaches Compostelanos, precedido de apuntes sobre los amuletos contra el ajo, etc.—Madrid, MCMXVI.
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 4

de ser genuinamente italiano; es más que inspiración humanista la que por tal contó realzada espiritualmente iluminarse con más que humanos fulgores en la poesía divina y en el divino arte. Enunciación de grandezas que llena el espíritu con la recordación de glorias inmarcesibles. Viniieron días malos, decadentes, de alejamiento y olvido entre italianos y españoles. ¡Nobles afanes los que tratan de reanudar tradición en mal hora interrumpida! Tal es la significación que damos a los viajes regios; porque renuevan ese pasado tienen singularísimo valor las manifestaciones populares de Roma y Nápoles, de Valencia, Madrid y Barcelona. Hermanos en ciencia gaya que tras muy prolongada incomunicación se reconocen y abrazan. El sentir popular cuenta sobre todo, voz autorizada de la tradición que secretamente mueve las voluntades llevadas por superior instinto de manifestación entusiasta. Nada tan grato para los Reyes de Italia y el Príncipe del Piemonte su heredero. Por donde quiera a su paso y siempre alrededor del Palacio de nuestros Reyes —regio albergue digno de tales Monarcas— vieron congregadas las multitudes que prorrumpieron en constantes aclamaciones. Con esta popular adhesión recibieron las más valiosas, y unas y otras cifraron las de todo el país, aun más que por el número importantes y valiosas por la significación. Comprendiendo con el recuerdo el entusiasmo por las glorias en que ambos pueblos abundaron, son también anhelos, quizá augurios de nuevas glorias a que siguen llamándonos los ideales comunes. Sobre todo se reflejan, podemos decir que muy venturosamente se prosiguen en obra a que los italianos se asocian muchos los atraídos por las Españas de América. Hermanos nuestros los que allá en las tierras próvidas, llenos del espíritu que descubrió y pobló tales mundos, acogen con entusiasmo a tantos y tantos trabajadores italianos de influencia benficiosa a la nuestra similar, que sin detrimento alguno, con ventaja, llevará a la obra engrandecimientos que lo mucho logrado en medida todavía mayor augura y promete.

A las colonias italianas de América referimos así especialmente el homenaje con que nos asociamos de todas veras, al que merece el pueblo italiano, al que tuvieron sus Monarcas gloriosos; de los Saboyas también nos ufánamos aquí y rememorando grandes hechos de esa raza deseamos a la raza y al pueblo nuevos engrandecimientos, mayores prosperidades, que redunden también para honra y satisfacción nuestra en beneficio de la común civilización.
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 40

Al Conde Iñigo se debe la preciosa colección a que pertenecieron los cuadros felizmente conservados y otros por mala ventura perdidos; con disminución del artístico patrimonio; no fué mayor la pérdida, en medio de divisiones y liquidaciones, gracias al interés de los últimos Condes de Valencia de Don Juan, que de otros herederos adquirieron lo que, así logrado retener, sirve, loablemente, el interés familiar, uno mismo con el patrio.

Sorprende al visitador de esas obras, como expresa el comentarista Cantón, que figuren tantos retratos de escritores (1) bien escasos en las colecciones reales y en la de nuestro admirable Museo del Prado, que las heredó.

En el Instituto, los cuadros, los retratos de la familia fundadora, muy especialmente valen por lo que cuentan para la historia; son documentos que se añaden a tantas y tantas representaciones de lo que fué el arte español; elementos de estudio que lo brindan a los amantes del saber.

También revisado y corregido el texto del prólogo de Cantón por el fundador Osma, vienen a ser estos trabajos póstuma demostración de su gran inteligencia y de su mucho celo, al par que son ofrenda a su memoria; sobre todas valiosa, por inspirarse en lecciones tuyas, esas enseñanzas de que están llenas las notas del Sr. Sánchez Cantón, estudio dedicado a cada pintura, que es la mejor preparación para visitarlas.

Entre las curiosidades de la colección, está el cuadro "Trailla", estudio que de niño pintó Osma y Scull —cuando tenía catorce años— para aprendizaje; preparación que había de llevarle a ser crítico de la mayor autoridad en diversas ramas del arte, de tantas constante benefactor.

El Instituto Valencia de Don Juan, que se honra con publicaciones como la presente y otras que anteriormente celebramos, atrae la visita de los doctos que vienen a estudiarlo desde países lejanos, especial su interés para quienes llegan, en número creciente, de América, donde se sienten orgullosos de los Osmas y ufanos de que compartan con los Oñates glorias que la historia refleja y que realza el arte.

(1) Es para citado, especialísimamente, el retrato de Don Francisco de Quevedo; grande su mérito artístico. La detallada y muy interesante nota explicativa fue puntualmente revisada por Osma; otras indicaciones tuyas, de verdadero merecimiento, avaloran el de éste tan notable catálogo.
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 41

En la Real Academia de Bellas Artes

Discursos leídos en la recepción pública del Excmo. Sr. Duque de Berwick y de Alba.

La lectura del muy interesante discurso, contestado laudatoriamente por el Conde de Romanones, Presidente de la Corporación —"A tout seigneur..."—, constituyó una importante solemnidad.

Dejando todo tema doctrinal, aunque tentaba al Duque la investigación y explicación de las causas que han traído el arte a decadencia, dió de mano a ese tema, no sin señalar discretamente su importancia —acorde con observaciones de Stern— para volver a sus Archivos, verdadero arsenal, lleno de datos —reliquias— que explican nuestro predominio en los mundos, por especial manera cifrado en el arte, donde todo lo grande se recoge, resume y sintetiza. También, y como archivo, es museo la casa de Alba; en ella se han venido a unir, en esa denominación se comprenden, tantas cosas importantes que laboran la historia, que tienen en la del arte —es lo del caso— puesto principal. Ya puesto el Duque a contar, dificultad mayor escoger —entre tanto de lo que viene a su memoria— dedica, gentil, su primer recuerdo a la Duquesa de Huéscar, que ocupa preferente lugar en los "retratos de antaño", como en los de hogaño la Duquesa Rosario, la que inmediatamente transmitió a su primogénito, el actual Duque, aficiones y competencias de que da muestras muy repetidas y muy valiosas.

Detenidamente se refiere el discurso, al VI Duque de Berwick, XIV de Alba, que, ardorosamente, se dedicó a las artes —cultivador él de las del diseño— siguiendo el impulso natural, el gusto que le llevaba a relación con los principales artistas de los diferentes países, dado a propulsar el arte adquiriendo incesantemente obras de señalado mérito con que enriquecía —coleccionador magnífico— el patrimonio nacional, muy a costa del propio patrimonio, pronto disminuido, desmedrado.

Aficiones, las suyas, transmitidas venturosamente, limpias, al proseguirse de aquel exceso que no borraba, es verdad, noblezas del anhelo, pero que lo comprometía y aun frustraba.

Puesto a rememorar hechos y a citar antecedentes, de la mayor importancia para la historia del arte en España (y no en España sólo —muy
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extensa y valiosa relación en tiempos gloriosos... los del arte más prolongados) eran muy para mentadas y enaltecidas las casas agregadas a la de Alba, del Carpio y Olivares.

Muy demostrativo el inventario de 385 folios —mandado hacer por el Conde Duque a un notario y al pintor Pinachi cuando partía (1682) para su Virreinato de Nápoles— “registra hasta 1.162 cuadros en el Palacio de España, en el de la Viña, de la puerta de San Pancracio de Roma,”; pronto acrecentada hasta 1.800 obras la colección toda propia del Virrey y “comprada con su dinero”. Lo de aquí, lo de Italia, lo de Flandes, en los datos auténticos que se exhuman —brevisímas, naturalmente, las referencias del discurso— señala camino a nuevas investigaciones, para la historia del arte otros tantos valiosísimos capítulos.

Subiendo más en el tiempo, son otras las ilustraciones, a prueba de contradicciones siempre; guerras de sucesión, de independencia, civiles, con todo subsistentes en gran número las manifestaciones del arte; iglesias, castillos. Claro que no todos citados y algunos de los citados no bastante encarecidos, muy merecedor de serlo el Panteón de aquellos gloriosísimos antecesores de los Albas, famosos Andrades, entre quienes destacó Fernán Pérez O. Bóo, Guarda sus restos sepulcro famoso —notable pieza románica— que descansa sobre lomos de jabalíes en la iglesia de San Francisco de Betanzos, toda ella panteón, que lo es también —varias sus capillas— de los Lanzós y Figueroas.

A los Andrades siguen, con creciente gloria, los Monterrey y los Lemos y señalan etapas de engrandecimiento social, principalmente artístico, que en todos los órdenes de la vida se refleja.

La cita de hechos sonados, de pasajes célebres, de monumentos venerandos, grande también por su duración la casa de Alba (¡cuántas casas cayeron y pasaron!) tienen singularísimo valor cuando las invoca quien, sabiendo inspirarse en tamaña tradición, acierta a proseguirla.

En nombre de la Academia, con la representación presidencial que añade autoridad a la personal suya, y en manifestaciones merecedoras de atención, que aquí no ha lugar a prestarle, dió el Conde de Romanones al Duque de Alba elogiosa contestación y afectuosa bienvenida.
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 43

UNIÓN IBERO-AMERICANA

Juicios acerca de su actuación

Distribuida por América la Memoria de nuestra Sociedad correspondiente a 1923, son muchas las contestaciones que recibimos acompañadas de gratas felicitaciones y estimulantes frases de aliento, premio el más estimado por cuantos a la prosecución del ideal de la Unión Ibero-Americana consagran actividades y entusiasmos.

A todos los que nos escribieron en el expresado sentido, nuestra gratitud, de modo muy particular a los periódicos, que en gran número han dedicado a dicha Memoria comentario doblemente apreciado, en cuanto supone adhesión muy estimada y propaganda eficaz.

Imposible dar cabida a cuantas notas hemos visto publicadas; pero reproducimos algunas para dar muestra de la favorable acogida que ha merecido la exposición de su desenvolvimiento en el año 39.º de la vida social de la Unión Ibero-Americana.

El Día, de Ponce (Puerto Rico), en su número del 24 de abril, dice, bajo el título: "Memoria de la Unión Ibero-Americana":

"La Memoria correspondiente a 1923 de la Sociedad Unión Ibero-Americana resulta de gran interés, en cuanto revela la continuidad con éxito y entusiasmo crecientes de la actuación de una entidad seria y de vida efectiva en labor con finalidad que auna la aspiración común a millones de hombres de la raza.

"Al igual que su Revista, las Memorias anuales, como todas las publicaciones de la Unión Ibero-Americana, además de propagar los ideales, dando a conocer la vida social, iniciativas propias y cooperaciones a las que fuera de ella surgen, divulga las notables conferencias pronunciadas desde su tribuna y difunde el conocimiento de América y España en los distintos órdenes.

"Hemos de recoger, por considerarlo importante, un aspecto que la Memoria ofrece al tratar de la conmemoración del 12 de octubre y que es digno de especial atención: la del propósito que abriga de procurar por todos los medios que la Fiesta de la Raza, cuya implantación y difusión a la Unión Ibero-Americana es debida, evitar su desnaturalización
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refiriendo la participación en ella de elementos extraños a nuestra raza, al mayor encomio de la misma, que tanto hizo por la civilización universal y tanto puede hacer y hará, manteniendo su representación propia, la de los pueblos de estirpe hispana que, intimamente ligados por fortísimos vínculos, constituyen agrupación internacional de extraordinaria valía, o sea velar por la conservación de la Fiesta de la Raza Iberoamericana en su pureza, es decir, sin los injertos de pueblos con que los "latinistas" tratan de desvirtuirla.

"Trata la Memoria del monumento a Colón en Puerto Rico en los siguientes términos: etc., etc."

La notable Revista de México Comercio, Industria y Banca, en su número del 10 de mayo, se expresa como sigue:

"En la Memoria que la Unión Ibero-Americana está distribuyendo se da cuenta de la gestión de esta Sociedad en 1923, recogiendo salientes manifestaciones iberoamericanistas que dan medida de la importancia que en España se va concediendo a los problemas iberoamericanos, y de cómo se acrecienta en América la corriente de opinión que desea consolidar y multiplicar las relaciones con la Madre Patria.

"De la extensa vida de relación de tal entidad dan idea los centenares de obras recibidas en su Biblioteca, que la Memoria relaciona por Repúblicas, así como los mil periódicos con los que aproximadamente tienen establecido canje con su Revista, cuyos sumarios (también incluidos como Apéndices) justifican el interés con que es solicitada.

"Los títulos de los capítulos en que la Memoria está distribuida permiten formar juicio de su contenido; son los siguientes:

"Actos públicos en nuestra casa.—Función a beneficio de los damnificados por los terremotos de Chile.—Nuestra Sociedad visita al Gobierno.—Revista.—La "Fiesta de la Raza".—Congreso Nacional del Comercio Español en Ultramar.—Asamblea Astur-Americana.—Relaciones Luso-Hispanas.—Monumentos Hispanoamericanos.—Visita de maestros panameños a España. — Juegos florales en Montevideo. — Feria Muestrario de la Habana.—Las Reales Academias Españolas en el Uruguay.—Fomento de Comunicaciones Marítimas.—Comercio Hispano-Brasileño.—Necrología."

El Universal, de Guayaquil (Ecuador), con el epígrafe: "Relaciones
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ibero-americanas. Síntesis de una labor en el año 1923", nos dedica los párrafos que siguen:

"La Unión Ibero-Americana ha trabajado activamente el año 1923, según acredita la Memoria correspondiente al mismo, distribuida por dicha Sociedad.

"En la Biblioteca, enriquecida el año último con aportaciones de obras que suman muchos centenares (cuyos títulos se omiten) pueden consultarse periódicos y revistas que se aproximan a un millar.

"En la sala de actos disertaron sobre temas tan importantes como "Hispanoamericanismo en Ginebra", "Tierras y Actividades del Oeste Luso-Hispano", "La Uniformidad del Derecho Mercantil Hispano-americano", "El romanticismo de la poesía portuguesa" y "La Cuestión Social en España y América", conferenciantes tan cultos como los señores Yanguas, Ribalta, G. de Echavarri, Casas y E. del Castillo.

"Cooperó la Unión Ibero-Americana activa y asiduamente a la celebración del Congreso Español en Ultramar, a la Conferencia Astur-americana, a la propaganda de la Feria Muestrario de la Habana, etc.; para los Juegos Florales que organiza el Centro Gallego de Montevideo envió un premio y ha prestado su concurso siempre que ha sido requerido en orden a finalidad social en muy diversos casos que en la Memoria se detallan."
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 46

Las Olimpiadas de París

El equipo uruguayo, campeón mundial de foot-bool

Triunfan los deportes; sus jornadas llenan columnas de la prensa general; tienen prensa propia y muy leída y comentada; colócanlos, la información telegráfica esparsida preferentemente por las Agencias, en lugar preeminente. Ese gran impulso de la moda —ola avasalladora, absorbente— señala su mayor momento —marea viva, plena— en las Olimpiadas de París.

El equipo de foot-bool que de la República del Uruguay, único enviado por la América hispana ha concurrido, puede definir su situación con toda solemnidad y certeza repitiendo, aplicando al caso suyo, la consabida frase veni-vidi-vici.

Ya aquí, en diferentes ciudades de España, pusieron muy alto el pabellón —el de España pudo erguirse ufano ante el juego que los uruguayos supieron desarrollar— obteniendo éxitos clamorosos.

Ahora los mejores augurios se ven confirmados en el gran torneo internacional, entre aplausos que siguen resonando, a que unimos los nuestros entusiastas, esperando que los ecos de tanta manifestación —especialmente calurosa la de España— hallará eco y tendrá correspondencia en el ánimo de sus hermanos de allende más propicios aun por lo que nos recomienda a su manera el recuerdo de aquel adverso sucedido, verdadera desgracia que sin mengua del merecimiento privó de galardón al equipo de España.

La gran raza iberoamericana, que es una, triunfa, prevalece, y eso nos compensa de la reparable contrariedad en los propios sufrida y por los que miramos como propios compensada.

Expresiva felicitación de la Unión Ibero-Americana al Uruguay, efusivos parabienes a la Asociación Uruguaya de Foot-Bool, correspondiendo al saludo que nos trajo el Sr. Martínez Laguarda, Delegado de aquélla, Diputado Nacional, fervoroso propagandista de los adelantos uruguayos, que grandemente han elevado la cultura con mejora general de que ésta de los deportes es parte.
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 47

CANTO EPICO

La ciudad de Santiago y su fundador

Al Excmo. Srñor Ministro de España en Chile, D. Bernardo Herreros Almeida.

Un largo y redoblado galope de centauros,
en cuyas armaduras dardea y salta el sol,
oye la tierra virgen
y se alza entre los brazos del centauro español.
El aire se perfuma, se deslía, se entibia,
se entreabre en el boscaje la flor multicolor,
cuando frente a los Andes don Pedro de Valdivia,
al pie del Huelén, clava de Castilla el pendón.
Y en un silencio quedan mirándose un instante
la inmensa pampa verde y el gran conquistador.
De entonces nadie sabe qué asombro fué más grande,
ni en cuál de esas miradas fué el encanto mayor.
Pero el poeta sabe que se fundieron ambas
en una gran dulzura, en una gran emoción,
como cuando dos labios se juntan en un beso
y dos almas en una se confunden las dos.
En torno de Valdivia, como en grupo escultórico,
en una media luna se ingue el pelotón;
el hombre y el caballo parecen de una pieza,
fundidos en un bronce y en el mismo crisol.
La cruz en una mano y en la otra la bandera
de Castilla, dice de esta suerte el fundador:
«Te llamarás Santiago,
ciudad nueva, que bendigo en el nombre de Dios.»
¡Santiago! dijo el eco saltando hasta los montes.
¡Santiago! dijo el viento por la verde extensión;
en raudos jeroglíficos
¡Santiago! el río escribe con plata en el vertir.
Un vuelo desplegado de cóndores andinos
arriba, el mismo nombre, ¡Santiago!, rubricó,
y al fin un punto de oro, de fuego y de oro vivo,
al fin del nombre, el punto enorme puso el sol.
Don Pedro de Valdivia y el grupo de centauros
en la ciudad fundada tienen todo el fervor
que da el misterio oscuro para hacerse más claro
al ojo escrutador.
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 48

Don Pedro de Valdivia, al mirar en la tarde de este día al lucero, al dulce resplandor un presente de siglos en un minuto mira con su clara visión...

Ved cómo lentamente la ciudad nueva crece a pesar de la guerra y a impulsos del amor con que labra la tierra fecundada con sangres, el centauro español.

La roja sangre indiana mezclada a la española fecunda las matrices donde germina el don de las meses más rubias y de una raza nueva, de otra raza mejor.
Así se justifica la colonización.
Ningún alumbramiento se ha visto en el planeta sin sangre y sin dolor.
Para tu raza, Chile, en tierras araucanas España sangres y oro a torrentes derramó; por eso tú, de España, en toda tierra de Indias eres conjunto y cifra del más alto valor.
Así medita y dice con su visión protéica don Pedro de Valdivia, el noble fundador, y aunque sabe el martirio que en Tucapel le aguarda, la sonrisa en sus labios esta vez floreció.

Sigue en éxtasis y mira en el devenir del tiempo en que Santiago es centro de un tranquilo esplendor, cuando abre la Colonia su libro en pergaminos y empieza el señorío, leyenda y tradición; cuando las nobles danzas el minué y la pavana bailan graves marqueses, y hasta el Gobernador, con las lindas criollas, que tienen todo el aire de las damas que cantaran Lope y Calderón, y en cuyos ojos negros brilla el sol de España la chispa más ardida en más intenso fulgor...
Tiempo de poesía, de guerra en la Frontera, también de religión:
iglesias y conventos compiten en novenas,
y por amor divino exorcisan al Amor.
Hasta que suena la hora del tiempo en el reloj,
Unión Ibero-Americana (1924-05-01 00:00:00), página 49

y en su Cabildo Abierto Santiago anuncia al mundo que para todo el reino quiere emancipación.

Aquí el noble extremeño, don Pedro de Valdivia, arruga el supercilio y empuña el espadón;
mas luego se recobra y dice a la pampa enorme,
extendiendo la mano, con reposada voz:
—¡Te miro ciudad nueva, con toda tu grandeza.
y gozo da el mirarte con todo tu esplendor,
al pie del Andes, que te defiende con sus montes
como a una princesa que duerme un escuadrón.

Ciudad de las cien torres, de iglesias y de fábricas,
con amplias avenidas con jardines en flor,
con un clima benigno,
con un benigno sol:
ciudad de las campiñas más hermosas y fértiles,
tierra de promisión
en donde el trigo rubio dora su pan más dulce
y la uva con su néctar bendecirá el Señor.
Ciudad hospitalaria más propia al trabajo,
donde no habrá extranjeros para el buen corazón,
porque serán hermanos,
sin distinción de razas, el turco o el mongol.

Santiago del Extremo, que miro que has crecido,
más que por tu riqueza, por prudencia y valor,
por tu casta de hidalgos,
por tus lindas mujeres, más buenas que el amor,
en cuya vena hay sangre del oro de la tierra,
y sangre de Vizcaya, y sangre de Castilla
y mieles de León.
Santiago que he fundado, la Capital del Reino,
cuyo Huelén un día parecerá un alcor,
y un prodigio del arte
el que es agrío peñón,
un jardín suspendido, un poema labrado,
un morisco balcón,
con piedra y mármol hecho por una mano firme
de un orfebre escritor:
a ti vendrán de todos los puntos cardinales
en peregrinación,
porque tendrás de Atenas sumando a tu energía
el esfuerzo admirable del esfuerzo español...:
protegerás las artes,
te cantarán poetas y honrarán tu blasón
la lira y la balanza y una espada que diga
bajo los gavilanes:—¡Por la fuerza o razón!»