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Unión Ibero-Americana (1923-11-01 00:00:00), página 42

cuya entrega se encomendó al Doctor D. Florestán Aguilar por una carta, que decía:

«Escudo Universidad Nacional de México. Excmo. Sr. Doctor D. Florestán Aguilar: Ruego a usted sea el portador del mensaje que pongo en sus manos para hacerlo llegar a S. M. el Rey de España. A usted hago esta súplica porque me son conocidos sus altos méritos y su devoción por cuanto sirva por que se unan mejor los pueblos civilizados gracias a España. En usted la iniciativa, de la que el mensaje que le entrego da cuenta, encontrará, sin duda, apoyo de inmensa valía para que pueda llegar a realizarse y a producir los frutos que de ella confiadamente esperamos. Profundamente complacido por haber tenido la honra de conocerlo en su rápida visita a México, sírvase aceptar, Sr. Doctor Aguilar, con mis agradecimientos por el cumplimiento del encargo que me permito conferirle, las seguridades de la sincera y grande estimación que le profeso. Por mi raza hablará el espíritu...—México, 6 de octubre de 1923.—El Rector, Ezequiel A. Chávez (rúbrica).»

Cumplido por el Sr. Aguilar el honroso encargo, la carta de S. M. el Rey Don Alfonso XIII expresa la excelente acogida que ha merecido iniciativa que tanto enaltece a la Madre Patria, y para cuya brillante realización el repetido D. Florestán Aguilar ha solicitado y obtenido el concurso de los señores siguientes.

Excmo. Sr. D. José Rodríguez Carracido, Rector de la Universidad Central, Fernando VI, 10.—Excmo. Sr. D. Sebastián Recasens, Decano de la Facultad de Medicina.—Excmo. Sr. Duque de Alba, Académico de la Historia.—Excmo. Sr. D. Rafael Altamira, Académico.—Excmo. Sr. D. Carlos María Cortezo, Académico de la Lengua.—Sr. D. Blas Cabrera Académico de Ciencias.—Señor D. Gregorio Marañón, Académico de Medicina.—Excelentísimo Sr. Marqués de la Vega Inclán, Comisario regio del turismo.—Ilmo. Sr. D. Adolfo Bonilla San Martín, Académico de Jurisprudencia.—Ilmo. Sr. D. José María Gascón y Marín, Académico de Ciencias Morales y Políticas.—Excmo. Sr. Conde de Colombi, Comisario regio de la Exposición Iberoamericana,—Excmo. Sr. D. José Francos Rodríguez, Presidente de la Asociación de la Prensa.—Excmo. Sr. Marqués de Figueroa, Presidente de la Unión Iberoamericana,

No hay que ponderar lo efusivo de nuestro aplauso y lo incondicionalmente que pone todos sus elementos la UNIÓN IBERO-AMERICANA a disposición de los iniciadores y organizadores del Magno Homenaje.
Unión Ibero-Americana (1923-11-01 00:00:00), página 43

FALLECIMIENTO DE DON ESTANISLAO S. ZEBALLOS

Rendimos homenaje a la memoria de este ilustre juríconsulto, profesor y político argentino, que honró a la Unión Ibero-Americana ostentando en ocasiones su representación y siempre con su consejo y amistad, publicando su retrato y el siguiente resumen biográfico, debido al que fué su gran amigo Sr. Castro López.

«Don Estanislao Severo Zeballos nació en la provincia de Santa Fe, el año 1854; hizo los estudios de segunda enseñanza y universitarios en Buenos Aires; poseía gran talento; jamás dejó de estudiar, y era optimista. Brilló en la Prensa. Se distinguió en las letras. Fué maestro en la Universidad, así como jefe en la Guardia Nacional. Presidió el Congreso. Hallóse al frente de la Dirección General de Correos. Ejerció el Ministerio de Justicia e Instrucción Pública y, tres veces, el de Relaciones Exteriores, Diplomático, representó a su patria en varias naciones. Tuvo iniciativas felices para la ciencia, para la literatura, para la industria, para el comercio. Sus méritos lo elevaron a las principales Academias de Europa y América, y los Gobiernos de aquélla le otorgaron muchas condecoraciones. Y tan alto personaje, el más ilustre de la América hispana, se enorgullecía de su ascendencia española, y a España amaba: gracias a él, por ejemplo, una parte de la escuadra argentina pasó a aguas hispánicas, en 1892, para tomar parte en las fiestas del cuarto centenario del descubrimiento de América.»
Unión Ibero-Americana (1923-11-01 00:00:00), página 44

Faro de Colón en Santo Domingo

En la Unión Ibero-Americana se ha recibido el siguiente oficio del excelentísimo señor don A. Morales, Ministro de Relaciones Exteriores de la República Dominicana:

Señor Presidente: Tengo la honra de llevar a su conocimiento que el día 25 de octubre de 1923 quedó reinstalada la Junta Nacional Colombina, de acuerdo con la Resolución Presidencial de fecha 12 de octubre de este año, de la cual me es grato remitir a usted una copia certificada.

Como verá usted en la aludida Resolución, la labor encomendada a la nueva Junta, consiste en llevar a cabo la erección en esta ciudad capital del monumento denominado «Faro de Colón», en cuyos mármoles inmortales quedarán perpetuadas las inmarcesibles glorias del Gran Almirante descubridor del Nuevo Mundo.

Válgame de esta oportunidad para ofrecer al señor Presidente el testimonio de mi más alta y distinguida consideración, A. Morales.—Secretario de Estado de Relaciones Exteriores.—Señor Presidente de la Unión Ibero-Americana. Madrid-España.

El texto de la mencionada Resolución presidencial, dice:

«En virtud de los poderes de que me hallo investido.—Considerando: Que la Junta Nacional Colombina, creada por el Decreto de 11 de octubre del año 1892, se ha extinguido casi totalmente por la defunción de la mayor parte de sus miembros.—Considerando: Que es conveniente iniciar de nuevo los trabajos en favor del propósito de glorificación del Descubridor de la América que sirvió de objeto a la creación de la referida Junta.—Resuelvo: Artículo 1.º Designar los siguientes miembros de la Junta Nacional Colombina.—El Secretario de Estado de Relaciones Exteriores como Presidente; el señor Arzobispo de Santo Domingo, Presidente Honorario; el Jefe de Cancillería y Director del Protocolo, Secretario; Vocales: El Secretario de Estado de Fomento y Comunicaciones; el Presidente de la Suprema Corte de Justicia, los Gobernadores de provincia y los señores siguientes: Dr. Manuel de J. Troncoso de la Concha.—Horacio Vázquez.—Federico Velázquez Hernández.—Lic. Francisco J. Peynado.—Lic. Andrés Julio Montolio.—Lic. C. Armando Rodríguez.—Lic. Domingo Rodríguez Montaño.—Lic. Jacinto R. de Castro.—Lic. Alejandro Woss y Gil.—Dr. Eduardo Soler.—W. E. Pulliam.—Dr. Fernando A. Defilló.—Miguel Angel Gautier.—Jaime R. Vidal.—S. Michelena.—José M. Batlle.—H. R. A. Grieser.—Tulio M. Cestero.—Domingo Hernández.—Joaquín García do Pico.—Luis E. Delmonte.—Manuel de Noya.—Arsenio Freites.—Miguel Angel Recio.—Arturo Pellarano Sardá.

Art. 2.º La Junta Nacional Colombina queda capacitada para elegir entre sus Vocales los cargos de Vicepresidente y Tesorero de la misma.
Unión Ibero-Americana (1923-11-01 00:00:00), página 45

Art. 3.a La Junta Nacional Colombina queda autorizada a crear sus Juntas en donde y cuándo lo juzgare conveniente.

Comuníquese y publíquese.—Dado en Santo Domingo, capital de la República Dominicana, a los doce días del mes de octubre de 1923, años 80 de la Independencia y 61 de la Restauración.»

Al anterior oficio ha contestado la Unión Ibero-Americana con el siguiente:

«Excelentísimo señor: Con viva satisfacción se ha informado esta Sociedad, por el atento oficio de V. E. fecha 6 de noviembre, de haber sido reorganizada por Resolución del excelentísimo señor Presidente de esa República la Junta Nacional Colombina creada por Decreto de 11 de octubre de 1892.

El prestigio de los señores que la integran, a partir de la disposición dictada el día de la «Fiesta de la Raza» del año actual, es garantía de los más felices resultados en la gestión que se encomienda a dicha Junta, comenzando por el muy plausible proyecto del «Faro de Colón».

La Unión Ibero-Americana se ofrece a V. E. y a los señores de la Junta Nacional Colombina, para, en la medida que le sea dable, pero siempre con el mayor celo y mejor voluntad, coadyuvar al noble fin a que la misma aspira.

Dios guarde a V. E. muchos años.—Madrid 14 de diciembre de 1923. El Presidente, Marqués de Figueroa.—Señor Ministro de Relaciones Exteriores de Santo Domingo.

Nuevo Bibliotecario de la Real Academia Española

El ilustre Director de la Biblioteca Nacional Española, distinguido consocio nuestro en la Unión Ibero-Americana, de cuya Junta directiva forma parte, ha sido elegido por sus compañeros de la Real Academia Española para el cargo de Bibliotecario de la misma, vacante por fallecimiento del prestigioso escritor don Jacinto Octavio Picón.

Consignamos con viva satisfacción esta nueva prueba del alto concepto que la Academia Española tiene de las dotes y cultura literaria de don Francisco Rodríguez Marín, y al recoger noticia tan grata a los admiradores del comentador de Cervantes, le enviamos nuestra afectuosa felicitación.
Unión Ibero-Americana (1923-11-01 00:00:00), página 46

El maestro Bretón.

Decir Bretón y rememorar una serie de tipos populares madrileños que durante varias décadas han recorrido en triunfo los teatros de todos los pueblos de habla castellana y muchos de habla extranjera, es todo uno.

Hoy, como el año en que se estrenó «La verbena de la Paloma», se cantan números de la retozona a veces, sentimental en ocasiones y siempre inspiradísima partitura que ni soñada pudo encontrar para su libro el inolvidable sainetero Ricardo de la Vega. Nosiendo del «Don Juan Tenorio», de Zorrilla, es dudoso exista obra del teatro español contemporáneo que, como «La Verbena de la Paloma», o «El Boticario y las Chulapas y Celos mal reprimidos», haya dejado tantas frases que pasaron al uso corriente como expresión de estado de ánimo de esta gente del pueblo madrileño que, alegre y verbenera, «tiene su corazonicito y lágrimas en los ojos y celos mal reprimidos».

Bretón, como músico, ha sido calificado como el primero entre los españoles de la época en que su inspiración estaba fresca y lozana. Como hombre trabajador, es todo un símbolo de constancia; desde la más humilde condición social, su inteligencia, su afición, su laboriosidad, su genio aplicados al arte le hicieron triunfar de desencantos, de privaciones, de los mil obstáculos que aun a los privilegiados ofrece la vida para llegar. Deja escritas muchas óperas y obras para concierto.

Viejo ya, la aureola del triunfador, el respeto y la admiración le acompañaban a todas partes; pero murió pobre, murió luchando, murió acariciando el proyecto de una jira artística por la América hispana, que hace años visió, para inspirar en su ambiente la ópera «Tabaré».

La Unión Ibero-Americana se une al duelo de España y de la Raza por la pérdida de hijo tan preclaro como don Tomás Bretón, adepto del ideal que persigue nuestra Sociedad, cuya tribuna, como esta misma Revista, honró reiteradamente con sus trabajos y cuyo concurso decidido y altruista siempre nos estuvo propicio.

¡Descanse en paz el ilustre músico, muerto el 2 del actual diciembre!
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Los grandes poetas españoles que vivieron en América

I
Luis de Ribera.

Con pocos escritores, más injusta la posteridad. Había mi afición hecho ya muchos estudios sin tener noticias suyas, cuando lei, en crítico tan agrio y descontentadizo como Gallardo, estas palabras: «El gusto del autor (Ribera) es muy severo y clásico; nada de oropel ni argentería; oro macizo.»

¿Quién era este esclarecido ingenio- tan ignorado de la burguesía literaria? No logró mi interés abundantes nuevas, y únicamente supe que siguió estudios en la Universidad hispalense hasta tomar el grado de Licenciado. Pasó a México, y, habiéndosele negado allí el grado de Doctor sin pompa, que solicitaba a título de pobre, se trasladó a Lima.

De su vida en el Perú nada puedo añadir a lo que Rodrigo Caro escribe en sus Varones ilustres de Sevilla, donde se lee lo que sigue: «El P. Maestro Fr. Antonio de la Calanchra, en su Crónica moralizada del Orden de San Agustín en el Perú, libro I, capítulo 18, certifica ser hijo de Sevilla Luis de Ribera, y haber sido muy leal al Rey cuando las revoluciones de Pizarro contra el Virrey Blasco Muñoz Vela, y entonces la ciudad de Chuquisaca nombró por su teniente al sevillano Luis de Ribera, el cual, por sus acciones, mereció que el Rey diese a la ciudad el título de leal.» Hallándose en Potosí, escribió unas composiciones enderezadas a su hermana, doña Constanza María de Ribera, monja profesa en el hábito de la Concepción, y que con el título de Sagradas Po-sías, se imprimieron primeramente en Sevilla, el año 1612, y después en Madrid, en 1626. Contiene este volumen ciento siete sonetos, seis canciones, seis elegías en tercetos y algunas traducciones.

Imprimió la primera edición la acreditada casa de Clemente Hidalgo. Forma un in 4.º, con 221 páginas, sin contar cinco hojas no foliadas al comienzo y otras 13 al final. Figuras alegóricas y un escudo de armas exornan la portada, grabada en cobre.

No me sorprendería que el blasón arrojara alguna luz acerca de la estirpe de Luis de Ribera, indicación que lanzo para que siga esa pista otro más fuerte que yo en los secretos de la Heráldica; mis años y mis ocupaciones me vedan irrumpir por no conocidos derroteros, donde mi inexperiencia no sabría librarme de peligros.

Por mi parte, ni siquiera he acertado a determinar su estirpe entre las numerosas familias que en Sevilla ostentaban el apellido Ribera. Habíanlo enaltecido en la piedad desde Payo de Ribera, hijo del famoso
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Diego Gómez de Ribera, que era a fines de la décimoquinta centuria, Prelado de la Cartuja del Paular; desde la ilustre dama doña Leonor de Ribera, cuñada de Gonzalo de Saavedra; desde Inés de Ribera, monjita de Santa Clara, y Catalina de Ribera, religiosa instruida en lenguas sabias, y, como doña Inés, entroncada con los Marqueses de Tarifa y Duques de Alcalá, desde el Canónigo hispalense, Licenciado Diego de Ribera, que en su testamento, otorgado en 1551, dejaba una renta para costear los estudios de los seises que en el servicio de la Iglesia hubiesen perdido la voz, hasta Payo Enriquez de Ribera, ornamento de la Orden agustiniana; el Beato Juan de Ribera, Arzobispo de Valencia y Patriarca de Antioquía, y el ilustrado Canónigo Juan de Guzmán y Ribera, en el siglo xvii.

No menos resplandecieron por su nobleza en los siglos xiv, xv y xvi, don Per Afan de Rivera, doncel del Rey sabio; la nobilísima doña Beatriz de Ribera, señora de la casa de Rivera y del Adelantado y Notaria mayor de Andalucía; don Pedro Enriquez de Ribera, padre del primer Marqués de Tarifa; don Francisco Enriquez de Ribera, hijo de don Pedro y Adelantado mayor de Andalucía; don Juan de Hinestrosa y Ribera, Gentilhombre y Mayordomo del Cardenal don Fernando de Austria; doña Catalina de Ribera, hija natural de don Fadrique Enriquez, Almirante mayor de Castilla, y casada con un vástago de los Condes de Castellar.

También glorificaron el apellido con las armas don Luis López de Ribera, que sucumbió heroicamente el año 1407 en el cerco de Setenil; don Rui López de Ribera, padre del primer Per Afan, que murió en el sitio de Algeciras; don Per Afan de Rivera, Adelantado de Andalucía y vencedor de los moros en Écija y Ronda; don Diego Gómez de Ribera, a quien llama el apócrifo Cibdarreal «Gran cazador de moriscos», y su hermano, don Payo, Mariscal de Castilla, hijos ambos de don Per Afan; don Fernando Enriquez de Ribera, que reprimió el intento de insurrección de los comuneros en la capital de Andalucía y pacificó el célebre motín de la Feria, y, en fin, Gonzalo de Mariño y Ribera, el bizarro defensor de Bujía.

Menos pudieron quejarse las letras porque en ellas descollaron: don Fadrique Enriquez de Ribera, que erigió la universalmente famosa Casa de Pilatos y escribió su Viaje a Jerusalén; don Fernando Afan de Ribera, discípulo de aquel doctísimo Francisco de Medina, cuyas frases copiaba Cervantes, y autor del bellísimo soneto inserto en las «Flores» de Pedro de Espinosa, que comienza

Tienen los garamantes una fuente;

el Presbitero don Juan de Ribera, conocido escritor religioso del siglo xvi; el reputado predicador, P. Hernando de Ribera; el Virrey de Cataluña, don Fernando Afan de Ribera, autor de un libro religioso y de la oración gratulatoria al Papa Urbano VIII en nombre del Rey Católico;
Unión Ibero-Americana (1923-11-01 00:00:00), página 49

el otro don Fernando Afan de Ribera, a quien debemos la gentil Fabula de Mirra; el docto escriturario Fernando de Ribera; el hagiógrafo de la Orden agustina, don Francisco de Ribera; el escritor ascético don Juan de Ribera Saavedra, Notario de la criminal; el apologético y escriturario cisterciense Bernardo de Ribera; el novelista Francisco de Ribera, autor de El Caballero confuso, reproducido en la Colección de Rivadeneyra; Luis de Ribera y Colindres, que viajó por el nuevo mundo y escribió sobre El Gobierno arbitrario del Perú, y el inmortal Rodrigo Fernández de Ribera, que nos dió en Los anteojos de mejor vista el antecedente inspirador de Vélez de Guevara para el Diablo cojuelo, y en su aureo libro El Mesón del Mundo, la mejor novela social con que se enorgullece la literatura española.

Ahora bien, si por cada individuo señalado cuentan las familias con innumerables miembros confundidos en el caos de anónima vulgaridad, imagínese al ver la anterior relación, que aun me comprometería a prolongar, la cantidad de grupos familiares que en Sevilla llevaron el apellido Ribera o Rivera, que estos distingos entre la v y b no despertaban escrúpulos en la ortografía del siglo xvii, como no los provocan hoy en la tradicionalmente viciosa pronunciación de ambos consonantes en Castilla, y la dificultad de discernir, sin prolija y escrupulosa investigación, cuál de ellos rindió en las aras de la patria y del Parnaso tan espléndida oblición.

Acaso reserva el destino la gloria de revelar por entero tan interesante figura a los investigadores americanos, ya que su residencia les proporciona mayores facilidades, y que se trata de un excelso poeta tan suyo como nuestro, porque en su tierra vivió, bajo su cielo cantó y hermanó en sus versos reflejos del sol de América con la envidiable corrección de los escritores andaluces.

En el Romancero y Cancionero sagrados, de la «Biblioteca de Autores Españoles» de Rivadeneyra (tomo XXXV), se incluyen casi todas las poesías de Luis de Ribera, «libro precioso y de lo mejor que se ha escrito en su línea. Sus versos tienen el sabor dulce y suave de los del maestro León, y la lozanía de los de Herrera y demás de la escuela Sevillana». Totalmente de acuerdo con este juicio de Gallardo, colocamos al frente de nuestros poetas místicos al noble cantor de

Ese veloz espíritu ensalzado
Que guió sus amores altamente
De profano deleite desviado,
    Esa eternal dulcísima corriente
Que del pecho de Dios trae su avenida,
Tanto la abraza cuanto más la siente
    Y de la llama del amor vencida
La castísima esposa así se mueve
Al mismo amor con suavidad unida.
Unión Ibero-Americana (1923-11-01 00:00:00), página 5

LA RAZA EXISTE

La visión de la raza en plena compenetración de sus pueblos componentes sólo puede darse en la realidad fuera de los propios territorios en que éstos se asientan. Yo he tenido ocasión de contemplarla sin necesidad de esfuerzos imaginativos, de reflexiones psicológicas o de consideraciones históricas.

Es en el extranjero, el extranjero para todos, iberopeninsulares e iberoamericanos, donde fundiéndose en el crisol de su común origen los pueblos de tales caracteres aparecen como uno solo en sus gustos, en sus hábitos, en sus afanes, en su ideal.

Así lo aprecié no ha mucho al visitar en Hamburgo la casa social de la raza, el Círculo Ibero-Americano. En el más pintoresco paraje de la gran ciudad hanseática, frente a las aguas rizadas o tranquilas, pero siempre alegres del Alster, que embellece y anima a la urbe, allí se congregan los iberos residentes en ella para imaginarse viviendo en su propia tierra, gozando las delicias de sus recuerdos vivificadores y entrelazándose con la constancia de la diaria comunicación como cuadra a los hijos de una misma madre y miembros de una sola familia. Allí, en el testero del salón principal, la efígie del Rey de España ocupa la presidencia única. Cuando algún miembro de la Sociedad llega a tal paraje, coloca sobre la mesa central la enseña nacional de su patria lejana. En los momentos culminantes de la vida social, aquella efígie y estas enseñas simbolizan de un modo plástico la hermandad de los pueblos de común origen y el homenaje de las nacionalidades ibericas a la madre España, que con generosa fecundidad las alumbró y las guió en sus primeros pasos, ofreciéndolas el esfuerzo todo de sus maternales cuidados que engendraron en ellas la virilidad y la grandeza. Madre pródiga, no temió jamás agotarse si su agotamiento había de engendrar la fortaleza de sus hijas.

Allí la lengua castellana impera como reina y señora; allí el español o iberoamericano que llega a la hermosa ciudad del Norte se cree en su propia patria, y si a la lógica aludimos, al observar cómo unos y otros se consideran en su mismo país, deducimos que todos se sienten hermanos, todos compatriotas, todos hijos de un solar común, que es el de la gloriosa raza hispana.

Unidos a los iberos algunos germanos amantes de esa raza o relacionados con ella, ya por lazos de familia, ya por el placer inefable del estudio de las cualidades de los pueblos o de su linguística, como pasa a los miembros del ejemplar Instituto Ibero-Americano, sostenido con laudable entusiasmo y benedictina constancia por cultos doctores alemanes, alternan en todas las ocasiones con los españoles y sud y contro-americanos. Son buenos amigos, ligados con ligadura espiritual a nues-
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No reaparecen aquí imitaciones de clásicos ni resabios de doctas lecturas; no hay más que sentimiento purísimo, elevación de alma y resplandores de original inspiración.

En todas sus composiciones se respira una atmósfera de pureza, de fervor místico y delicado, que recuerda los pasajes idílicos de la Biblia. Véase cómo expresa la alteza de la virtud y la tranquilidad del alma justa.

Nunca temió las flechas de la muerte
Y en los más duros trances concertada
Señora fué del hado y de la suerte.

Nada hay en Nuestro Parnaso que supere a los versos religiosos de Ribera, ni ningún autor español ha asociado tan completamente la excesa inspiración con la corrección y riqueza del idioma.

Véase un soneto sinceramente tomado al azar en el florilegio de las Poesías Sagradas:

LOS DOS MONTES

Contemplación sobre el verso del salmo 120:
Levavi oculos meos in montes unde veniet auxilium mihi.

Alcé a los montes la rendida vista,
Y a mirallos volví como a mi ayuda:
De vuestra fuerza mi alma está desnuda,
Montes, les dije, porque al mal resista.
¿Quién desde el monte Cristo no conquista
El gozo de Sión que no se muda,
Y quién en vuestras altas cumbres duda
Que el Esposo dulcísimo no asista?
Montes de soledad y de sosiego,
Heridos con los rayos y la gloria
Del sol que por vosotros aparece,
Mi hielo desatad en vuestro fuego,
Que sigo del Calvario la memoria,
No la luz del Tabor que desfallece.

¿Qué poeta religioso de cuantos componen la lucida pléyade del cancionero sagrado español podrá haber esculpido joya semejante? Ingentuamente creo que ninguno, aun incluyendo a Diego de Estella y al mismo Luis de León, a quien admiro sin desconocer sus frecuentes inco- rrecciones y paupérrimo léxico. Habría, para hallarle rival, que apelar a la majestuosa y definitiva factura de Arguijo, rey absoluto de los sone- tistas, no sólo en nuestra península, sino en cuanto

El hondo y ancho mar circunda y baña.

Firmemente profesó que la lira sacra ibérica, unas veces henchida de sincera inspiración, aunque deficiente en la forma; acicalada y correctísima en la expresión otras, pero no animada por el genio, no hubiera alcanzado toda la perfección deseable en lo humano si no la hubiera pulsado con aureo plectro el inmortal Luis de Ribera.

MARIO MÉNDEZ BEJARANO.