Unión Ibero-Americana (1924-09-01 00:00:00), página 10

lombia. Hemos estado en México. Hemos visitado otras naciones de más reducido ámbito. La variedad inmensa de paisajes nos ha deslumbrado. Ahora todo nos parece pequeño, reducido, exiguo. Sin haber estado en América sentimos la nostalgia de sus panoramas múltiples y espléndentes. Todo es ahora restricto y angosto: los espacios geográficos y los movimientos humanos. Al vernos con el pensamiento, en una ciudad de la Argentina, del Perú, de México, de Chile, de Bolivia, de Colombia, una sensación misteriosa nos hace estremecer; nos parece que una íntima vibración baja desde lo pretérito hasta nosotros por una cadena de antecesores.

»No ha existido la decadencia. Un mundo acaba de ser descubierto. Veinte naciones son creadas. Un solo idioma ahoga a multitud de idiomas indígenas. Se construyen vastas obras de riego. Se trazan caminos. Se esclarecen bosques y se rompen y cultivan tierras. Montañas altísimas son escaladas y ríos de una anchura inmensa, surcados. Se adoctrina e instruye a las muchedumbres. Las mismas instituciones municipales son esparcidas por millares de villas y ciudades. La industria, el comercio, la navegación, la agricultura, el pastoreo surgen, en suma, en un nuevo pedazo del planeta y enriquecen a gentes y naciones. ¿Y quién ha realizado tan gigantesca obra? ¿Todas las naciones de Europa juntas? ¿Todas las naciones unidas en un supremo y titánico esfuerzo? ¿Francia, Inglaterra, Italia, Alemania, Austria, Rusia de consumo? No; una nación, una sola nación, sola, sin auxilio de nadie: España. ¿Y cuántos habitantes tenía España cuando fundó el mayor de los imperios modernos? No limitemos la visión al área de España. España es la Península y los veinte pueblos americanos. España, con el descubrimiento y colonización de América, creaba una sucursal que había de ser—más grande que la casa-matriz. No se puede decir que un Banco esté en quiebra porque trasladó sus fondos de una casa a otra casa. No teníamos, en ningún momento, que aprender nada de Europa. No necesitábamos para nada a Europa. Europa éramos nosotros y no los demás pueblos, o por lo menos lo éramos tanto nosotros—y lo seguimos siendo—como las demás naciones. Nuestro ideal era tan elevado y legítimo como el ideal de los demás países europeos. Es falso que Descartes sea superior a Santa Teresa y Kant a San Juan de la Cruz.

»La idea de decadencia irá desapareciendo a medida que el espacio espiritual existente entre España y América—la solución de continuidad creada por dos o tres siglos de negligencia—vaya también desapareciendo. La génesis del concepto de decadencia es antigua. El ambiente en siglos pasados era adecuado para su desarrollo. La nación estaba saturada de doctrinas ascéticas. La vida es frágil y triste; los bienes terrenos son despreciables; el hombre es un compendio de miserias. El tránsito era fácil de lo genérico y sempiterno a lo circundante y accidental. La realidad española había de estar sujeta al mismo criterio de renunciación. Cuando se desdibujaba el universo, ¿qué importaba un mundo nuevo? No era lo raro que se viera la merma de España en el ámbito peninsular, sino que no se viera ni se haya comenzado a ver hasta ahora el prodigio de la extravasación de España. Lo que se percibía con agudeza y dolor eran las lacras de casa, el ocio, la soberbia, la aridez, la incapacidad. La sensibilidad toda estaba polarizada en ese sentido. Mientras los extranjeros—singularmente en Francia y en Inglaterra—, por rivalidad política, por oposición de ideal, ahincaban en la idea de nuestra decadencia, nosotros reiterábamos nuestros plañidos. Y por encima de todo—para completar el desolado cuadro—se cernía la idea de que la decadencia es cosa fatal e inevitable. La idea venía de la antigüedad clásica. La idea estaba reñida con el libre albedrío. Pero, entre sutilezas de primeras y segundas causas, Gracián y Saavedra Fajardo, entre otros, expresaban esa opinión con palabras de un vigor y de un colorido seductores. El uno habla de una «inquieta rueda» y el otro de los «telares de la eternidad», en que se teje la tela de los sucesos, que no podemos romper.»