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Biblioteca.

(Continuación.)

Sin perjuicio de las notas bibliográficas, que se publican en esta Revista, de los libros enviados por autores y editores, y que pasan a formar parte de la Biblioteca de la Unión Ibero Americana, publicamos esta sección para conocimiento de los señores socios, aprovechando la oportunidad para testimoniar la gratitud de la citada Sociedad a cuantos contribuyan a enriquecer su Biblioteca, que es la más consultada de España en asuntos iberoamericanos.

«Quisqueya», Bosquejo de ciudades (poesías), por A. Felino Vicioso V Santo Domingo, 1920.
«Banco del Ecuador». Crónica comercial e industrial de Guayaquil en el primer siglo de la independencia (1820-1920). Guayaquil, 1920.
«Vergüenza social (Una). La reglamentación de la prostitución» (conferencia), por la doctora Paulina Luisi. Buenos Aires, 1919.
«Hojas dispersas», por Lázaro Vaivama. Managua, 1920.
«Entrevistas. Libro (El) de Pedro Roa». Managua, 1920.
«Necesidad de la fuerza pública para defender el Derecho y hacerle cumplir», por Ulpiano Arés Cismas. Habana, 1920.
«Lucha contra el alcoholismo (La) y el sufragio femenino», por la doctora Paulina Luisi. Buenos Aires, 1918.
«Plan y métodos de enseñanza sexual», por la doctora Paulina Luisi. Montevideo, 1920.
«Para una mejor descendencia» (conferencia), por la doctora Paulina Luisi. Buenos Aires, 1919.
«Bases y propósitos de la Federación Abolicionista Internacional» (conferencia), por la doctora Paulina Luisi. Buenos Aires, 1919.
«Nervo» (poesías), por varios autores. Madrid, 1921.
«Suecita historia de los Juegos Florales» (discurso), por Abraham Ramírez Peña. San Salvador, 1920.
«República Argentina», Anuario del comercio exterior (año 1917) y noticia sumaria del decenio 1910-1919. Buenos Aires, 1920.
«Instituto Biológico de la Sociedad Rural Argentina». Memoria de los trabajos de mayo de 1919 a 30 de abril 1920. Buenos Aires, 1920.
«Cámara Portuguesa de Comercio». Relatorio de los trabajos de 1.º de julio 1919 a noviembre 1920. San Paulo, 1920.
«Hojas al viento» (poesías), por Rafael Garcés Alamo. Barquisimeto, 1920.
«Informe del director general de Estadística Nacional al señor ministro de Gobernación y Justicia» (1915). Tegucigalpa, 1918.
«Tratado de Contabilidad fiscal», por Pilar M. Martínez. Tegucigalpa, año 1904.
«Geografía de Honduras», por Ulises Meza Calix. Tegucigalpa, 1916.
«Guía de agrimensores, o sea recopilación de leyes agrarias», por Antonio R. Vallejo. Tegucigalpa, 1914.
«Biografía de José Trinidad Reyes», por Ramón Rosa. Tegucigalpa, 1905.
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«El banquete», por Luis Andrés Zúñiga. Tegucigalpa, 1920.
«Fábulas», por Luis Andrés Zúñiga. Tegucigalpa, 1920.
«Apuntes a la flora hondureña», por Eusebio Fiallos V. Tegucigalpa, 1919.
Biografía del presbítero D. Francisco Antonio Márquez», por Rómulo E. Durón. Tegucigalpa, 1915.
«República de Venezuela». Estadística mercantil y marítima, de julio y diciembre de 1919. Caracas, 1921.
«Aspectos», por Eduardo de Ory. Cádiz, 1920.
«Notiones de Antropología, Fisiología e Higiene», por el doctor J. Ricardo Palma M. Guayaquil, 1920.
«Mensaje del presidente de la República de Colombia al Congreso Nacional». Bogotá, 1920.
«Cámara oficial de Comercio, Industria y Navegación de Valencia». Memoria sobre el estado de los negocios de la provincia en 1918. Valencia, 1920.
«Fiesta de la Raza en el Salvador», 1918 1919, por la Comisión redactora. San Salvador, 1920.
«España» (dedicado a la Fiesta de la Raza), 1492-1920. Montevideo, 1920.
«En defensa de la buena masonería» (tercer opúsculo), por S. Erming Arismendi. Carúpano (Venezuela), 1920.
«Discurso pronunciado al hacer la entrega a los RR. PP. Franciscanos del monumento a Fray José de la Quintana», por la señora Pecigrina C. de Resoagli. Corrientes, 1920.
«Fuente termomineral de San Juan de los Morros» (anotaciones), por el doctor G. Delgado Palacios. Caracas, 1920.
«Cuba i Quisqueya». Testamento político de Martí, por Federico Hernández y Carvajal. Habana, 1920.
«Las excavaciones del Pedregal de San Angel y la cultura arcaica del valle de México», por Manuel Gamio. México, 1919.
«Población del Valle de Teotihuacán (La), situación geográfica del valle», por Manuel Gamio. México, 1921.

* * *

Las mejores ediciones mexicanas, publicadas por la Editorial México Moderno (S. A.).—Presidente, Enrique González Martínez; Director-gerente, Agustín Loera y Chávez.
Biblioteca de autores mexicanos modernos.—La más seria y genuina representación del movimiento intelectual mexicano; un volumen mensual (1,00 oro).
Cultura.—Antología mensual de buenos autores (0,50 ídem).
México Moderno.—Gran revista literaria y artística (0,50 ídem).
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capacidad y aptitudes, que encarna, no obstante, a los ojos de la posteridad la envidia ruín, la ambición desenfrenada o la ingratitud desleal; y no es poco frecuente el caso de que el antipático personaje redima fealdades de la juventud con acciones heroicas, en jornada ulterior de su vida, cuando erigido, a su vez, en jefe, se ve libre del freno de la obediencia y de las trabas incómodas de la disciplina.

Porque cabalmente esta virtud de la obediencia disciplinada, es la que se echa de menos en cada una de las páginas de nuestra historia, al punto de que el lector de ellas ha de lamentar a cada instante el loco despilfarro de energía, a que perpetuamente parece condenarnos la incoherencia.

En las circunstancias de lugar y de tiempo propicias al despliegue de los individuales impulsos aislados, rara vez deja de culminar algún nombre español, y nuestro siglo de oro fué aquel en que se abrieron más cauces a la audacia y a la fantasía; en qué la actividad física y la del ingenio hallaron ante sí más campos inexplorados donde expandirse. Pero a medida que las complejidades de la lucha por la existencia acrecentaron la importancia de la previsión, del método, del ordenado impulso colectivo, razas más aptas que la española para el ejercicio de esas virtudes, nos desposeyeron poco a poco de la primacía que en buena lid teníamos conquistada.

La obediencia humilde supera a la soberbia vencedora.

Hemos, en fin, llegado a tiempos en que la máquina (toda suerte de máquinas), suple y completa de tal modo la acción del hombre que apenas se pueden imaginar expansiones de la personalidad individual, por geniales que sean, que no resulten, cuando menos, estériles; casi siempre nocivas también para el interés común. La humanidad, con certero instinto, prodiga hoy a la obediencia humilde los mismos homenajes que reservó en otras edades a la soberbia vencedora.

Los estadistas, los caudillos militares, los organizadores de las grandes empresas económicas, todos los conductores de hombres, han menester ciertamente de un estado mayor apto y bien escogido; pero jamás obtendrán el triunfo si no cuentan con el concurso abnegado de la masa anónima, que ha de consistir en la renunciación voluntaria de cada personalidad, en el deliberado aniquilamiento de cada individuo para integrar el ser colectivo. Sacrificio tanto más meritorio cuanto que la tropa no es ya, ni en paz ni en guerra, la carne de cañón que en otros tiempos fué. Sus filas se nutren hoy, en gran parte, con inteligencias adiestradas en el cultivo de las más varias disciplinas científicas o artísticas, con voluntades que templó el ejercicio de los derechos políticos modernos. Y precisamente cuando leyes y costumbres contribuyen a exaltar al individuo, poco menos que al nivel de los soberanos anti-
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guos, la Patria, necesitada de tu esfuerzo, le impone, no sólo el abandono de las actividades que le son gratas y del bienestar material que sus medios económicos le deparan, sino, además, la obediencia consciente y reflexiva, pero absoluta, a las órdenes que emanen de los depositarios de la autoridad pública, la sumisión del entendimiento y del albedrio. Y porque esta novedad singular es la característica del mundo contemporáneo, las naciones deseosas de rendir el debido tributo de gratitud a los héroes de la reciente epopeya, no la personificaron en los diplomáticos, ni en los estadistas, ni siquiera en los caudillos de la victoria, sino en el humilde soldado desconocido, en el oscuro combatiente que ofreció a su patria, junto con la vida, lo que desde que alientan seres humanos se estimó siempre en más que la existencia: el noble galardón de la fama, el derecho a vincular en el nombre propio o familiar el honor y la gloria merecidos y conquistados por el acto heroico.

La única aportación necesaria es la obediencia colectiva.

No le bastarán en lo venidero a la raza española las cualidades étnicas que un día cimentaron su grandeza; no le bastarán para medrar, ni acaso para subsistir. Conservarlas, como testimonios muy recientes acreditan que las conservamos, no implica mérito nuestro, sino don que viene de lo alto. La única aportación de las generaciones actuales digna de recompensa, porque nos impone el sacrificio de contrariar hábitos heredados y arraigados en cada cual de nosotros, es la disciplina colectiva, la renuncia a la perenne crítica estéril, la prontitud del ánimo para supeditar al bien general los desordenados impulsos individuales.

No tenemos siquiera los españoles la disculpa de la falta de ideal práctico, justificadora frecuente de perezas y desalientos. Sabemos de seguro que al término de nuestra posible regeneración nos aguarda la espléndida recompensa del panhispanismo.

En el mundo de mañana las fronteras políticas podrán seguir señalando los límites adonde alcancen las soberanías respectivas; pero los pueblos que sin mengua, claro es, de la independencia política no se agrupen además en organizaciones más amplias y para fines más universales que los de la sociedad nacional que hoy conocemos, están condenados a sucumbir bajo la presión abrumadora del imperialismo.

El panhispanismo y el panamericanismo.

Agentes infatigables y persuasivos recorren a diario la América española predicando por dondequiera el falso evangelio panamericanista. Falso, digo, porque sus propugnadores tienen bien demostrado que no aspiran al logro de una sincera confraternidad entre todos los pueblos
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de América, sino al solapado reconocimiento de la hegemonía de una gran República sobre todas las demás del inmenso Continente.

No es de temer que prevalezcan. Frente a ellos se alzan ahora, con vigor más entusiasta cada día, los prosélitos del panhispanismo, cuyas predicaciones no son sino el desenvolvimiento lógico de las fuerzas vivas de la Historia, la voz clamorosa de la sangre, la afirmación desinteresada de un hecho tan patente e indestructible como es la perpetua solidaridad de la raza.

Las naciones de origen hispánico se decidirán tal vez muy pronto a buscar en la unión efusiva y fraternal con las demás hijas de la madre común la fuerza misma que otros les ofrecen mediante artificiosas combinaciones diplomáticas o económicas. Llegada la hora, requerirán todas a España; y es estrecha obligación de buen español tener prevenida a nuestra Patria para la feliz realización de su glorioso destino.

No depende esa realización del hallazgo fortuito de estadistas geniales, ni del azar de la fortuna, ni del esfuerzo ajeno, sino de la resuelta voluntad de cada cual de nosotros, del adiestramiento que para entonces hayamos logrado en la práctica, tan difícil aquí, de la disciplinada obediencia colectiva. Sólo se logrará, de seguro, si cada español se decide a emular, no tanto las glorias singulares de los grandes héroes del pasado, como la oscura abnegación del buen ciudadano desconocido.

* * *

Una ovación acogió las últimas palabras, y el homenaje fué estruendoso, y sobre todo sincero, sentido con el corazón.
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ALOCUCIÓN DEL ALCALDE AL PUEBLO DE MADRID

En los sitios de costumbre se fijó, el día 12 de octubre, la siguiente alocución, firmada por el Excmo. Sr. Conde de Limpias.

«Madrileños:

La Fiesta de la Raza conmemora la fecha gloriosa del descubrimiento de América, acontecimiento quizá el más grande de nuestra Historia, honra imperecedera de la patria.

La iniciación feliz de esta epopeya abre el gran ciclo de la edad moderna por mano de España, madre generosa que vierte en el amplio y hermoso continente americano los tesoros de su fe, de su idioma y de su civilización; sello inmortal con que nace al mundo la raza hispanoamericana, fuerte y generosa en el presente, y cuyo progreso y excelsas virtudes son presagio de sus altos destinos en el porvenir de la Humanidad.

Los conquistadores, los propagandistas de la fe, los guerreros, los literatos, los monarcas que condensaron el movimiento americanista, la insigne Isabel, que trazó en su testamento los destinos de la raza, forman constelaciones en nuestros recuerdos, que deben guiar a nuestro pueblo al trabajo, a la virtud y a la lucha por sus nobles ideales.

En esta fecha gloriosa, a la vez que consagramos los recuerdos de la Historia, debemos tender nuestra mano fraternal a las naciones americanas y juntos laborar por el porvenir de nuestro pueblo en bien de la Humanidad.

¡Salud a las naciones hispanoamericanas!

Casas Consistoriales de Madrid, 12 de octubre de 1921.»
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Revista Ibero-Americana
Órgano de la Sociedad del mismo nombre

Febrero de 1922

Calle de Recoletos, 10
MADRID
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mejante preparación prometía. Dándose a la creación de lleno, infundió su espíritu en el Instituto, le aseguró lozana, permanente vida, vinculando en ella afanes y esperanzas, por lo que sobrevivirá el nombre de Osma, unido al de Valencia de Don Juan con el que es uno, puesto que con la Condesa y por inspiración propia de la veneración filial, fué cumplida, incluso en sus no expresados y mejores deseos, la voluntad del peritisimo Director de la Real Armería.

Del valor del Museo, del también muy grande que ofrece el Archivo, del que vino a formar parte el tan rico de la casa de Altamira, no puede darse aquí idea; cabe solo decir que para el conocimiento de Archivo y Museo, en que muy grandes valores se cifran, es menester encontrar guía experto, verdadero conocedor. Y ninguno, en todo aquello de que publicó analíticos trabajos, como Osma mismo. Ahí están, pongo por ejemplo, sus apuntes sobre Cerámica Morisca (1), que son una excelente preparación de ánimo; tanto lo que enseñan sobre lo que fué y contó esa industria artística, de que abundan en nuestro Museo ejemplares preciosos, cuantos con sus colores y sus reflejos, atraen y deslumbran al contemplador. Ahí está también el Catálogo de Azabaches Compostelanos; (2). curiosísimo este arte de los azabacheros gallegos, harto ignorado, o mal sabido, hasta que dió noticia fiel, explicación justificadora de su importancia, el preclaro investigador y crítico López Ferreiro.

Cuanto precede al catálogo y el catálogo sobre todo, es de un interés subidísimo: por él se aprecia y estima el extraordinario valor que tiene, entre lo mejor y más preciado del Museo, la colección de Azabaches. La premura impide añadir nuevos ejemplos, dar otras muestras, de lo que es y significa para el Arte Español esta colección en que se han recogido y encuentran la exposición más adecuada, tantas de sus manifestaciones; sin ellas carecerían de ilustración y demostración aspectos varios, que en la Historia del Arte Español, son de la mayor importancia.

Tuvo Osma, además de los dones señalados, el de elección, que le permitió rodearse de quienes mejor podían servir su noble afán, atendiéndole antes y ahora. Triste, pero sumamente honroso cometido, que obliga grandemente, a los que quiso Osma fueran de modo especial colaboradores suyos, incluso destinados a sustituirle, prosiguiéndole. Extendió con el interés la consideración a todos los habituales concurrentes a sus reuniones. Entre ellos los hay—y con el tiempo creció la confianza—de los que, muy anteriores al Museo, conocieron sus orígenes la Colección Valencia de Don Juan después ampliada y completada en la

(1) Textos y documentos valencianos. N° I. La loza dorada de Manises en el año 1454 (cartas de la Reina de Aragón a D. Pedro Boil). N.º II. Los maestros alfareros de Manises, Paterna y Valencia. N.º III. Las divisisas del Rey en los pavimentos de obra de Manises, etc.

(2) Catálogo de Azabaches Compostelanos, precedido de apuntes sobre los amuletos contra el ajo, las imágenes del Apóstol-Romero y la Cofradía de los Azabacheros de Santiago. Madrid, MCMXVI. Imprenta Ibérica.
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de investigación histórica; quería «completar una colección de documentos inéditos relacionados con el viaje de circunnavegación de Sir Francis Drake», y «entre unos manuscritos anónimos halló, en la Biblioteca Nacional», una crónica de Nueva España, que, «además de ser incompleta, carecía de fecha, portada e índices». Por una anotación al margen vino en conocimiento Miss Nuttall de que el manuscrito era del Doctor Cervantes, Catedrático de México, que «escribiólo muy bien», en «unos diálogos latinos que añadió a los de Luis Vives». Muchos plácemes obtuvo por su hallazgo la escritora americana; «en atención a la importancia de la crónica como obra histórica y como obra literaria, la Hispanic Society acordó publicarla», y «a ruego de Mr. Huntington, fundador y Presidente de la Sociedad, el Académico y ex Ministro D. Guillermo J. de Osma colaboró con su consejo en la publicación del Códice de la Biblioteca Nacional de Madrid» (1).

Otro descubrimiento muy importante ha sido el del «Discurso del Capitán Francisco Drake». En el manuscrito de la Real Academia de la Historia, faltaba este discurso. «Se debe quitar», había escrito y firmado Pedro Sarmiento (2). Arrancadas esas ciento diez hojas, que constituyeron de por sí interesantísimo manuscrito, tras muchas incidencias que no cabe referir aquí, hubo de saberse que se hallaba en Inglaterra, que lo poseían unos señores ingleses; pasó de éstos a manos de otros, pero ya pudo seguirse la pista, y al cabo, merced a la diligencia y a los medios que Osma empleó—con la persistencia que ponía en tales empeños—el manuscrito se recuperó, se adquirió por él para España y esa ha sido la primera publicación—en edición muy semejante a las recién citadas, del Instituto de Valencia de Don Juan (3).

Muestran y demuestran estos casos, la muy grande utilidad que nos han reportado los trabajos y las relaciones de G. Osma. Como el nombre de Valencia de Don Juan, figurará siempre el suyo entre los celebrados como mejores coleccionistas. «Great collector» le llama Sir Hércules Read, ex Director del British Museum, poniéndole a la par de Mr. du Cane Godman, especialista también en alfarejía hispano morisca; la rivalidad entre Cane y Osma «se aumentaba por la amistad calurosa que les unía» (4). Estas y otras indicaciones, ligeras pero expresivas, de Read, principalmente señalan lo singular de las prendas del hombre; lo apun-

(1) «Crónica de la Nueva España», que escribió el Doctor D. Francisco Cervantes de Salazar, cronista de la imperial ciudad de México, The Hispanic Society of América. Tipografía de la Revista de Archivos. Madrid, 1914. (El Doctor Cervantes de Salazar comenzó a escribir su crónica en 1560.)

(2) Véase el número anterior de nuestra Revista UNIÓN IBERO-AMERICANA, diciembre de 1921, página 26.

(3) Discurso del Capitán Francisco Drake, que compuso Joan de Castellanos, Beneficiado de Tunja, 1586.—Instituto de Valencia de Don Juan, MCMXXI. Imprenta de Estanislao Maestre. Madrid.

(4) Artículo publicado en el número del 31 de octubre último por The Times, con el título «Spanish art and history, la rare collection».
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tado aquí lleva, con ese objeto, el de llamar la atención sobre las obras, muy varias, que acometió y cumplió quien, en tanto grado, estuvo animado siempre de los mejores propósitos; ellos dan unidad a una vida tan noblemente llevada. Perdurará su recuerdo, sobre todo mediante el poder de la belleza, que también triunfa por la duración, por la permanencia de lo que consagra. De los consuelos humanos ninguno hay más grande; como que, verdaderamente, es trasunto de consuelo más alto, del único que tiene condición de inmortal.

También es para el pesar motivo de alivio, la seguridad de que los elegidos de Osma, iniciando a otros en el conocimiento, velarán, constantes, por los fines del Instituto co no familiares, llamados a ser continuadores.
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Cambio presidencial en Colombia

De una importante revista bogotana tomamos la siguiente referencia:

Sin contrariar por un instante el campo de neutralidad que esta revista se ha impuesto por lo que hace al movimiento de la política, haremos una breve reseña de los sucesos importantes del mes de noviembre, porque ellos constituyen un ejemplo democrático y son a la vez el índice del estado de la cultura política a que han llegado los colombianos. Deseamos especialmente que nuestros lectores y amigos del Exterior reciban las impresiones optimistas que se desprenden de estos sucesos.

El Presidente Sr. Suárez gobernaba el país con una mayoría favorable en el Senado, pero adversa en la Cámara de Representantes; al estudio de ésta se hallaban—y se hallan aún—las cuestiones más importantes que afectan al país, tales como el nuevo Tratado con los Estados Unidos, los Presupuestos y las reformas fiscales. La tiranía de las relaciones políticas entre la mayoría de esa Cámara, formada por la alianza entre la minoría liberal y la conservadora disidente y el Poder ejecutivo, dilataban indefinidamente no sólo la solución de esos problemas, sino su misma contemplación y su estudio.

Promovida primeramente una crisis ministerial, no logró constituirse un nuevo Gabinete que poseyera el prestigio necesario e indispensable para acometer los debates consiguientes; los jefes de los partidos de oposición supusieron que la realización del programa parlamentario requería la separación del Sr. Suárez de la Jefatura del Estado, y así se lo expresaron, suscribiéndose como resultado de las conferencias un pacto o convenio mediante el cual el Presidente Suárez se retiraría del Poder y los jefes parlamentarios se comprometían a adelantar las gestiones conducentes a la actividad de los debates.

Fueron elegidos los designados constitucionales, recayendo la votación en los señores General Jorge Holguín y D. Jorge Vélez, ambos miembros del partido conservador mayoritario, y el primero hubo de encargarse del Poder incontinenti.

Todas estas mutaciones en el personal directivo del Estado se realizaron dentro de la más absoluta calma, y fueron resultado de amigables y cordiales conferencias entre los diversos jefes de los grupos políticos; la elección de designados se verificó de modo solemne, por voto casi unánime de todo el personal parlamentario; los cuerpos de ejército y de policía permanecieron absolutamente indiferentes a las deliberaciones, sin otro afán que el de hacer cumplir y respetar la ley; ésta y no otra