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archivos abandonados en los sótanos insalubres, se equivoca esta vez. El de Indias es una honrosa excepción, y tanto por su orden como por su higiene, puede servir de modelo. Comprendimos la satisfacción del Sr. Torres Lanzas, cuando, al caminar por las galerías inundadas de sol matinal, nos aseguraba que no había allí tierra ni polilla. No puede exigirse mayor seguridad.

—¿Cuántos legajos hay en el Archivo?—inquirimos.
—Hay cerca de 40.000 legajos—responde el Sr. Torres Lanzas—. Ahora, si se calcula con un término medio de 100, es posible que haya un total de cuatro millones de documentos.

En seguida oimos gustosos la historia del Archivo General de Indias que reproducimos muy a grandes rasgos. Hay que mencionar, primero, el Archivo de Simancas, fundado el año 1540, en la fortaleza del mismo nombre. Las primeras remesas de documentos llegaron a Simancas en 1543, provenientes del Castillo de la Mota, de Medina del Campo, papeles unos que trataban del patronato y corona real y otros relacionados con la testamentaria de Isabel la Católica. Poco después, el 30 de junio de 1544, el Emperador Carlos V ordenó que los papeles de Indias existentes en las diversas dependencias de la administración española fueran llevados a Simancas. Esas remesas continuaron desde 1582 hasta 1718. Sin embargo, a Carlos III deberíasele en 1778 la iniciativa de fundar un archivo general con los papeles de Indias que había en Simancas y en otros centros. Ese mismo año fué nombrado D. Fernando de Martínez Huete para que realizara en Sevilla y Cádiz la improba tarea de inspeccionar sus archivos y establecimientos similares, debiendo interesarse tan sólo por los papeles americanos y debiendo informar, además, sobre la posibilidad de instalar el Archivo General de Indias en la Casa Lonja de Sevilla.

Tres años después, el Conde de Floridablanca, a la sazón Ministro universal, firmaba un decreto concebido en los siguientes términos. «Enterado Su Majestad ha resuelto se prevenga al Consejo, que mi determinación del año 1774, para ampliar el castillo de Simancas, fué tomada en consideración a consecuencia de mi informe y de resultados del reconocimiento que hice de aquel archivo en el de 1773; pero que no permitiendo las urgencias actuales se ponga en ejecución aquella costosa obra, tiene resuelto el Rey que todos los papeles de Indias se trasladen, hecha la paz, a la Casa Lonja de Sevilla, para que en ella se coloquen con orden debido y entera separación de los respectivos de España, que podrán entonces caber en la fortaleza de Simancas, etc. 19 de noviembre. Fechado en 22» (de 1781). Los informes que se dieron sobre las condiciones de la Casa Lonja fueron favorables. D. Juan Bautista Muñoz, designado exprofeso, se expidió de este modo: «el edificio es un hermoso cuadro de doscientos pies por frente, de dos cuerpos de arquitectura, con bóvedas de piedra, labrado a fines del siglo xvi por el célebre Juan de Herrera. Su piso alto, destinado para los papeles, tenía
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en cada lado cinco salas, dos cuadradas en los ángulos, junto a éstas otras dos poco menores, y en medio un salón de casi 25 varas de largo sobre el ancho común de nueve y media».

El 14 de octubre de 1785 llegaron a la Casa Lonja de Sevilla los primeros 253 cajones de documentos provenientes de Simancas. Desde esa fecha, las remesas se llevaron a término hasta el año 1852. Luego, y hasta los años 1888 y 1889, se recibieron los papeles del Ministerio de Estado y del extinguido Ministerio de Ultramar. Con acervo de tanta magnitud el Archivo General de Indias clasificó sus fondos en doce secciones, a saber:

1.a Patronato.—2.a Contaduría general del Consejo de Indias.—3.a Casa de la Contratación de las Indias.—4.a Papeles de Justicia de Indias, Simancas.—5.a De Simancas, del Consejo de Indias y distintos Ministerios.—6.a Escribanía de la Cámara del Consejo de Indias.—7.a Secretaría del Juzgado de arribadas de Cádiz, y Comisión interven- tora de la Hacienda Pública de Cádiz.—8.a Papeles de Correos.—9.a Pa- peles de Estado.—10. Papeles del Ministerio de Ultramar.—11. Papeles de la Isla de Cuba.—12. Papeles de Cádiz.

En presencia de tan ingente material, se explica sobradamente la fundación del Centro Oficial de Estudios Americanistas. «La historia de este Centro es breve—escribe el Sr. Torres Lanzas—, pero su gestación laboriosa, porque ha precisado llegar mediante tanteos previos a un funcionamiento más práctico y racional que el que primeramente se le diera». Busca este Centro la manera de realizar prácticamente la solidaridad de los pueblos de habla castellana. Esa solidaridad no se hará con discursos ni con solemnidades superficiales. «La afirmación de nuestra personalidad ante los americanos—agrega el Sr. Torres Lan- zas—, nuestro ferviente deseo de establecer con ellos lazos de firme so- lidaridad, no lo conseguiremos con actos como los organizados últi- mamente para conmemorar la «Fiesta de la Raza», no; si es en el orden científico, lo conseguiremos con el conocimiento de sus valores en Es- paña y mayor propaganda de los nuestros en América, con el intercam- bio universitario y la fundación de un alto centro universitario hispano- americano en España; si es en el literario y artístico, con frecuentes ex- posiciones y concursos, ediciones de obras americanas y propaganda del libro español en América; si es en el orden comercial, con depósitos en España de productos americanos, misiones comerciales para Ultra- mar, etc.» Y algo más práctico que la exposición de productos: no lle- vando a América la guerra de tarifas, que sería deplorable, pues con ello se fomentaría el aislamiento de España, mientras las naciones ame- ricanas buscarían en Europa puertos más accesibles.

El Centro Oficial de Estudios Americanistas, con sede en Sevilla, fué creado el 19 de abril de 1914, siendo Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes el Sr. D. Francisco Bergamín.

El decreto justificaba la fundación de este organismo diciendo que
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«además de ser un lugar de investigación histórica, un vivero donde perfeccionen sus estudios los archiveros españoles y americanos y donde sobre los materiales acumulados de historia colonial, prácticamente se preparen para el inventario, la catalogación y explotación de los documentos históricos que queden a su cuidado, siendo finalmente un lazo de unión entre los hispanoamericanos, con los vínculos de la documentación histórica común y donde tantas lagunas hay que llenar y tantos errores que desvanecer...» Por el mismo decreto creábase una dirección y cuatro cátedras: Paleografía, Diplomática española de los siglos xv, xvi y xvii, Historia y Bibliografía del descubrimiento, conquista y colonización de la América española, organización, inventario y catalogación de archivos y estudio especial de los depósitos de documentos relativos a la historia hispanoamericana, Geografía americana antigua y moderna. La guerra, al paralizar comunicaciones marítimas, malogró el desarrollo de esta benéfica institución. Otro Ministro de Instrucción Pública, D. Felipe Rodés, en momento más oportuno, reorganizó el Centro. En el decreto firmado por el Sr. Rodés el 8 de febrero de 1918, se encuentran los mismos conceptos de solidaridad americana. Decía el Sr. Rodés que, una vez perdido el dominio material sobre América, España «se sintió alejada moralmente de las naciones americanas en que se habla nuestra lengua. El pensamiento americano no miraba tampoco preferentemente a España al buscar orientaciones espirituales, dándose el caso de que las corrientes filosóficas, estéticas y políticas, al encaminarse hacia Europa, llegaban a otras costas que no eran las españolas. Era este doloroso hecho obra, en parte, del prestigio universal de otros grandes pueblos europeos; pero debíase también, por otro lado, a la negligencia en que España tenía su propio y valiosísimo tesoro intelectual.

Es, pues, indudable que en España hay hombres públicos y escritores que fomentan las investigaciones históricas para rehabilitar la acción de España en Europa y en América. España vendría a ser como un hombre calumniado al que todos han contribuido a atribuirle errores y delitos infamantes.

Hay leyendas seculares y mentiras viejas como el mundo. La verdad las pone en descubierto, mas no por ello desaparecen; van pasando de siglo a siglo. La hispanofobia viene de lejos. Altamira lo ha observado con su habitual claridad: la dominación española, que se dejó sentir en casi todas las naciones europeas, creó odios tenaces, alimentados con guerras que no terminaban nunca, y, sobre todo, con la rivalidad de Francia e Inglaterra, y la política antiprotestante de Carlos I y Felipe II. «La experiencia nos dice—escribe Altamira—a qué excesos llegan los hombres cuando se tratan como enemigos, y todavía más cuando los separan ríos de sangre.» La hispanofobia pasó de Francia a Alemania e Italia, agudizándose todavía más en América, con motivo de las guerras de la independencia. Sin duda, la historia escrita con sangre no
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es la más justa. Los españoles alimentan la muy legítima aspiración de que la historia de España se escriba de nuevo, sin odios políticos ni pasiones condenables, tanto en Europa como en América. Y para ello están esperando las pruebas documentales en los archivos. Se trata de una obra de justicia, de darle a España lo que le pertenece, sin que se le carguen exclusivamente a ella culpas y errores en los cuales han incurrido por igual todos los pueblos cuando han echado andar por el camino de la conquista.

RICARDO SÁENZ HAYES.
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Excmo. Sr. Dr. Marcelo T. de Alvear
PRESIDENTE ELECTO DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

Excmo. Sr. D. Marcelo T. de Alvear.—Santander.—La «Unión Ibero Americana» asóciase efusivamente a las manifestaciones de entusiasmo de la opinión general española hacia Argentina al visitar vuecencia España, confirmando ésta así los sentimientos de sincera fraternidad y de anhelo de compenetración de ideas y de intercambio comercial.—PRESIDENTE.

RESPUESTA.—Presidente de «Unión Ibero-Americana».—Madrid.—San Sebastián.—Agradezco intimamente su saludo que retribuyo.—ALVEAR, Presidente electo de la República Argentina.
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UNA LEY QUE ESPAÑA DEBE AGRADECER E HISPANOAMÉRICA IMITAR

Panamá y el idioma castellano

Sólo elogios y gratitud merece, por parte de los españoles, la decisión de la Asamblea Nacional de Panamá al votar una ley por la cual se adoptan radicales disposiciones para la conservación en aquella República del idioma castellano.

La creciente población extranjera, singularmente norteamericana, ha hecho temer con fundamento a los gobernantes de aquel país que el castellano sea sustituido en Panamá como lengua popular, aunque no como literaria.

Para evitarlo, la ley mencionada establece que las poblaciones y lugares habitados que se designan actualmente con nombres extranjeros, recobren el primitivo castellano, y, en caso de no tenerlo, se les imponga en adelante, por los Municipios, un nombre en idioma nacional.

Se encomienda al departamento de Instrucción pública que en las escuelas y centros docentes de carácter oficial se fijen listas de los pueblos que, teniendo nombres indígenas o castellanos, son conocidos por nombres extranjeros.

También se dispone que en un plazo de tres meses, después de hacer públicos los nuevos nombres castellanos de los lugares del territorio nacional, debe de cursarse la correspondencia dirigida a pueblos actualmente designados con nombres extranjeros.

Asimismo se prohibe terminantemente la exhibición de películas cinematográficas y el reparto al público de programas de espectáculos teatrales escritos en castellano incorrecto.

Por último, se establece que incurrirán en multa los dueños de establecimientos y tiendas en cuyos rótulos se emplee un idioma distinto del nacional, y todos los que, en cualquier forma, publiquen anuncios en que haya incorrección y faltas de ortografía.
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El Conde de López Muñoz

Nuestro preclaro Vicepresidente, Excmo. Sr. Conde de López Muñoz, ha comenzado a publicar esmerada edición de sus obras completas. Titula la colección De mi Archivo, y se propone publicar «Bosquejos literarios, Trabajos oratorios y Estudios filosóficos».

Hemos recibido el primer tomo, por cierto con esta dedicatoria, que grandemente nos honra y enorgullece: «A la Unión Ibero-Americana, por tantos conceptos ilustre, a la que me honro en pertenecer, con el testimonio de mi más alto aprecio.»

Comienza el libro con muy sentidos y bellos párrafos de consagración del autor a su amada Luisa, a la difunta Condesa de López Muñoz, cuya muerte llenó de consternación el alma de su esposo. Un nuevo incomparable dolor renueva y aviva aquel inextinguible. Nos asociamos desde aquí con íntimo y sincero afecto, al duelo que tantos comparten, por la prematura muerte de D. Fernando López Monís, hijo del Conde de López Muñoz, fallecido cuando, en plena juventud, había llegado a adquirir relevante personalidad en la vida nacional.

El libro del ilustre ex ministro, ha sido y es objeto de los más favorables juicios. Podrían tacharse de parciales los nuestros, tanta la identificación en que estamos con el Conde de López Muñoz y por esto y porque se trata de obras ya consagradas, omitimos todo juicio crítico, dejando al propio autor que manifieste los propósitos que le movieron a la publicación de sus obras completas, el plan que para ello se propone seguir y al contenido de este primer tomo, con la ventaja de que el prólogo en que lo hace, y que vamos a transcribir a continuación, resulta, según manifiesta el propio autor, una especie de autobiografía, cuya lectura seguramente ha de resultar grata y muy interesante.
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AL QUE LEYERE

«Todo el mundo tiene un archivo de trabajos propios. Es indispensable, porque en él está como en compendio todo lo que se pensó, se amó y se actuó en la vida. Y a veces para reforzar el ánimo, para per- trecharse en el combate del vivir diario, para proclamar rigurosamente en momentos dados la doctrina sustentada, o quizá para rectificar el criterio por imposición de la realidad, y aun para recrearse noblemente en la obra del deber cumplido, el archivo de nuestra propia labor responde a una necesidad, llena un vacío: el del tiempo que pasó para nuestra actividad, que no puede quedar desligado del que transcurre y del futuro, si ha de tener nuestra existencia esa unidad consciente que constituye la dignidad y el vigor de la fecunda naturaleza humana.

— De mi archivo saco yo para que vean la luz pública, en diferentes volúmenes, algunos de mis trabajos, unos ya conocidos, pero dispersos y seguramente olvidados, otros inéditos y no pocos con el carácter de meros apuntes que no tuve ocasión de desenvolver adecuadamente. Los doy a la estampa, no porque piense que pueden servir de enseñanza o de recreo; no por vanidad de que sea considerada la constancia de mi labor; sino porque entiendo que la primera condición de nuestro ser, formado para la comunicación de ideas y afectos, en la cual se engendran todo progreso y todo estímulo en derecho del bien, es la de ofrecer a los demás, tal como se han producido, la reflexión y la conducta, por si en ello hubiera algún acierto que estimar o algún desacuerdo de que huir, alguna luz que guíe o algún accidente que advierta los riesgos de la marcha.

Y si esa es una obligación que nace de nuestra misma condición de hombre, de prójimo, de hermano en la convivencia social, mayor y más estrecha ha de ser para con nuestros descendientes, ante los cuales debe el padre mostrarse, lo mismo durante su vida que en el recuerdo de sus pensamientos y acciones, modelo que imitar y fuente de experiencia en que aprender. Para ello principalmente es la edición de esta obra. Y si he de expresar todo mi propósito, también entra por mucho en él mi deseo de rendir tributo de aprecio y de cariño a las personas a quienes algunas de mis producciones van dedicadas, en lo cual soy yo el que recibe el honor más alto.

Integran el contenido de esta edición mis «Trabajos oratorios», de los que ya se publicó hace muchos años una primera serie; mi «Tratado de Filosofía» y los que llamo «Bosquejos literarios», los cuales se componen de artículos de imaginación o de crítica y de versos. Sí, de versos; ¿quién no los ha hecho alguna vez? Yo empecé a escribirlos cuando era niño todavía. Jamás pensé coleccionarlos en un libro, porque estuve siempre advertido, como lo estoy ahora, y ahora más que entonces, de su valer escaso. ¡Pero son los versos cosa de tan dentro del alma, se refieren a días tan felices, destilan de tal modo la miel de los años juveniles, nos hablan de tantas ilusiones y de tantas glorias! Si yo ejerciera
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de crítico, no tendría piedad para ninguna de esas composiciones. Pero no ejerzo de crítico, sino de enamorado de aquella primavera de la vida que ellas representan, y les doy paso, fuera de las que no lo tienen ni aun a los ojos de la paternidad.

Aparece en los «Bosquejos literarios» una leyenda titulada «Aliatar», que escribí cuando apenas contaba quince años. Fué mi primera salida al campo de las letras y se publicó con un prólogo del excelente poeta sevillano D. José Lamarque de Novoa, entre los árboles de Roma Ibero Abantiaide, que para alentarme la juzgó muy bondadosamente. ¿Cómo renunciar a que ella, a pesar de sus inexperiencias, forme parte de esta colección, cuando fué mi pasaporte literario? Escribí al año siguiente un drama, que se estrenó en el teatro de San Fernando, de Sevilla. Conservo el ejemplar y la corona que me costearon por suscripción mis discípulos; pero no me atrevo a publicarlo, ni aun como recuerdo de aquel suceso de mi niñez. Otras obras dramáticas, «El legado», «Brenda», «El amigo de la casa», «Escrutar al Cielo» y «Herencia forzosa» puse en escena en Granada y en el Teatro Español, de Madrid, que fueron editadas a su tiempo, y escribí, por último, «El contagio moderno», que no he llevado al teatro y acaso alguna vez me decida a que salga a la luz de la escena.

A los veinte años de edad, después de cuya fecha surgieron de mi pluma algunas de estas piezas dramáticas, se produjo un cambio en mi vida intelectual que torció el rumbo de mi actividad literaria. Terminada mi carrera en la Universidad de Sevilla, hice oposiciones a cátedras de Psicología, Lógica y Ética, obteniendo sucesivamente las de Osuna y Granada, y por traslación la del Instituto del Cardenal Cisneros, de Madrid, y mi deber profesional me impuso el cultivo de la Filosofía, a la cual desde el primer instante consagré todo mi tiempo. Escribí un tratado de Filosofía elemental, en tres tomos, y un cuarto libro sobre Ruidos de Derecho. Y claro es que en esos años no pude dedicarme a cultivar como antes mis primeras aficiones, a las cuales se convertían mis ojos con la tristeza y el afán del desterrado.

Hubo un día en que la política llamó a mi puerta con invocaciones de la amistad, con apremios del deber, con estímulos crecientes de lucha. Cedí a la tentación y de nuevo se transformaron mis actividades, sustituyendo a la placida investigación filosófica el vértigo de la organización política y de la propaganda electoral, y tomando mis aptitudes oratorias, que sosegadamente se producían en la diaria explicación ante mis alumnos, en los centros académicos granadinos y ante los Tribunales de justicia en el ejercicio de abogado, el ardoroso vuelo de las contiendas parlamentarias. La oratoria política fué desde entonces el objeto principal de mis trabajos. Fui Diputado, Senador, Ministro, Representante de España en el Extranjero, Académico de Ciencias Morales y Políticas, Presidente de altas corporaciones del Estado; pero en medio de esas complejas y avasalladoras ocupaciones de mi espíritu, no renuncié a mi profesión docente ni a mis tareas literarias.
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A lo primero rendí culto en mi aula oficial y en el Ateneo, donde expliqué un curso de «Lecciones sobre la elocuencia», que se imprimieron en dos volúmenes y que ahora reproduczo en esta obra; comienzo de una serie de estudios de Preceptiva oratoria que me propongo completar de viva voz, como los empecé, a fin de que no pierdan el jugo de discursos hablados, para entregárselos después a la imprenta. De lo segundo di testimonio aprovechando las breves horas de reposo en mis intervenciones políticas para hacer algo de literatura, y, sobre todo, consagrando buena parte de mi atención y de mis medios a la presidencia de la Asociación de Escritores y Artistas, donde no he perdonado esfuerzo para llevar con dignidad la tradición que crearon en ese puesto hombres insignes: Castelar, Echegaray, Núñez de Arce, Canalejas. Desde él he contribuido a la fundación del Instituto Cervantes, empeño el más honroso y difícil de mi vida pública.

Ahora, al declinar de mi existencia, jubilado forzoso de mi cátedra, habiendo hecho un alto en las agitaciones de la función política, mal herido el corazón por la pérdida de la compañera que fué la musa de todas mis empresas espirituales, próximo a cerrarse por ley natural el ciclo de mis actividades todas, aunque vivo siempre y poderoso mi amor al trabajo y a la Patria, vengo a examen de conciencia. Y al darme cuenta de lo actuado por mí en el desarrollo de mis facultades propias, al verme ante el archivo de mis producciones, que por los motivos expuestos doy a la publicidad, me dirijo a mí mismo esta pregunta, cuya contestación sincera pudiera encerrar alguna enseñanza provechosa: ¿he cumplido los deberes de mi vocación?

Para responder a esa pregunta, tengo que dirigirme esta otra: ¿cuál era mi vocación? ¿La de poeta, la de orador, la de filósofo, la de político, la de abogado, la de maestro? Creo que mi error fundamental ha consistido en no precisarla. Y ese error, que es grave en toda persona, es imperdonable en mí, que desde el sillón de mi cátedra, en mis libros, en mis discursos, me he esforzado un día y otro en aconsejar como una necesidad imperiosa, como una obligación suprema el estudio de la vocación, si ha de ajustarse cada hombre al sello providencial de su espíritu, para la adecuada realidad de su fin sobre la tierra, como nota y elemento de armonía en el plan divino de la creación.

Quizá me deslumbraron éxitos injustificados y prematuros; quizá las exigencias de mi estado social, modesto para cubrir atenciones superiores a mis recursos, me impusieron desde luego quehaceres no del todo acordes con mi aptitud; quizá los influjos de mis primeras amistades, que tanto pesan en la elección del camino, me desviaron del que me era debido tomar; quizá la semejanza de una y otras obras en el empleo de medios, en accidentes de estructura, hasta en el fondo común del impulso, dificultaron el deslinde claro y preciso del carácter original de mi vocación; quizá el mismo torbellino de mi trabajo incesante me quitó la calma que una tan delicada determinación requiere; quizá me faltó un guía, un maestro, un consejero desinteresado y amoroso, y quizá fué