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aquellos mantenedores de los derechos individualistas, de los derechos de la personalidad humana, que efectivamente la Revolución francesa (aunque no descubriendo nada nuevo, porque desde Jesucristo estos principios de igualdad y de libertad habían sido ya formulados) frente a un estado político de absolutismo, vino a afirmar y a practicar; pero a lo que no hay razón es a invocar el origen, la maternidad de la Revolución francesa a los pueblos que quieren afirmar su libertad y su independencia, porque la Revolución francesa en el orden internacional culminó en el imperialismo napoleónico, que destrozó la carta política de Europa, y aquí en España sentimos muy de cerca su garra, que negó la libertad y la independencia de todos los países, y en nombre de aquella Revolución que en el orden internacional vino a representar la negación de la libertad y de la independencia de los pueblos, no es lícito decir a las Naciones de América que son hijas y herederas de la Revolución francesa, no. (Aplausos.)

Es España, es el origen español, es la unidad de raza, la unidad de idioma, lo que,afortunadamente, establecen lazos de unión entre aquellos pueblos y el nuestro. Por otra parte, fijándonos en lo que concretamente se refiere a la pretensión del señor Viviani, debemos afirmar que, aunque en España hay una dejadez muy lamentable en esa labor patriótica a realizar, patriótica no ya en el terreno de la nación española, sino en el terreno de la raza española, ella es la que debe realizar esa labor en América, porque Francia está muy ocupada en los negocios continentales de Europa, tiene que volver su mirada al Rhin y no puede dirigirla a América. Y en cambio España parece que por su posición privilegiada está mirando a América, y que la Providencia la señala allí su ruta y su orientación internacional. (Aplausos.)

Resumiendo cuanto he dicho, he de afirmar que la Sociedad de las Naciones periódicamente reunida en Ginebra, aleja el peligro del aislamiento continental americano; mantiene el contacto permanente de aquellos pueblos con Europa, y, por consiguiente, con España. Las relaciones de amor necesitan la asiduidad en el trato y más todavía cuando existen tan hondos vínculos de afecto y de relación espiritual como los que ligan a aquellos pueblos con España.

Es además Ginebra un plano de coincidencia de los representantes de unos y otros países, que pueden aprovechar esta feliz coincidencia para estudiar todos aquellos problemas que interesan a la raza, y esto requiere, naturalmente, una preparación previa; esto requiere que se lleve un programa definido, que se realicen negociaciones previas para que allí sólo sea preciso cristalizar y dar forma a aquello que de una manera siquiera embrionaria, haya sido negociado ya en las Cancillerías.

Se da, al mismo tiempo, la sensación de solidaridad hispanoamericana, porque si los Estados del Centro y Sur de América quedaran relegados al solo Continente americano, correrían riesgo de perder su personalidad en las relaciones con los otros pueblos, y no pesarian de
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la manera tan fuerte como hemos visto que pesan, dentro de una Asamblea internacional, en la que el voto democrático es el que decide. Y de otro lado, España, aquí, en el Continente europeo, sin la colaboración fraternal de las Repúblicas americanas, tampoco podría tener, en el orden internacional, la repercusión que, conjuntamente con ellas, tiene en los destinos de una Sociedad universalista.

De España no pueden temer las Repúblicas americanas ningún asomo de amenaza de hegemonía. España, por el contrario, se siente gozosa de presenciar el florecimiento espléndido de aquellas Repúblicas; de ver cómo, a pesar de tener vecinos tan poderosos y de fuerza de expansión tan enérgica como los anglosajones, conservan firmes los trazos fundamentales de la raza. Si estos trazos los perdieran, si se convirtieran en imitadores, en una caricatura de sus vecinos, perderían lo mejor de su ser, de su personalidad, no la personalidad política, sino algo que vale más que ello: la personalidad moral, la propia afirmación como sujetos. No es posible que la imitación supere, ni siquiera iguale, al modelo; en cambio, en aquello que es propio y privativo de cada raza, ésta puede llegar a la máxima eficiencia, y esto debemos desear ante todo: que los países iberoamericanos conserven íntegra y vigorosa su personalidad, y la afirmen en todo momento.

España, que vió a aquellas Repúblicas abandonar el hogar paterno, con pena, pero sin odio, desea que vivan una vida próspera. Si alguna vez hace invocaciones de su maternidad, que a los ojos de algunos suspicaces pueden parecer propósitos de afirmación de primacía, lo hace con orgullo de madre que se siente gozosa de ver a sus hijos tan florecientes como lo están las Repúblicas americanas, aún a costa de su propio ser.

Sea cualquiera la trayectoria que siga la raza española, aunque el centro de gravedad se desplace a América, nosotros, lejos de sentir envidia, nos sentiremos orgullosos y satisfechos, porque siempre será la familia española la que, a través de todas estas transformaciones, perdure y se vivifique. (Aplausos.)

España está hoy en una situación distinta de la que tuvo en las épocas de grandeza de su historia. Si aquellas Repúblicas hoy, enalteciendo las virtudes fundamentales de la raza, no solamente nos igualan, sino que nos superan, eso es ley de la vida que manda que los organismos jóvenes crezcan y se desarrollen a expensas de la savia que les dieron los que les engendraron, y España, en compensación, sólo pide a aquellos pueblos una mirada de amor para este hogar paterno, de donde salieron las primeras carabelas descubridoras de América.

Esta madre patria, forjadora de un gran pueblo, si está envejecida y debilitada, es porque vertió generosamente toda su sangre y toda su alma en un Nuevo Mundo, que proclama hoy con su exuberancia y su vitalidad, el genio y la grandeza soberana de la raza española. (Grandes aplausos.)
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BIBLIOTECA

(Continuación.)

Sin perjuicio de las notas bibliográficas, que se publican en esta Revista, de los libros enviados por autores y editores y que pasan a formar parte de la Biblioteca de la Unión Ibero Americana, publicamos esta sección para conocimiento de los señores socios, aprovechando la oportunidad para testimoniar la gratitud de la citada Sociedad a cuantos contribuyen a enriquecer su Biblioteca, que es la más consultada de España en asuntos ibero-americanos.

«Elementos de Botánica conteniendo especies de la flor nicaragüense», por Miguel Ramírez Govena. Managua, 1921.
«Compendio de la Historia de Nicaragua», por el R. P. Bernardo Portas, S. J. Managua, 1918.
«Academia Antioqueña de Historia: Discurso pronunciado por D. Emilio Robledo». Medellín (Colombia), 1921.
«España en Marruecos», por Laureano Breto. Queraltenango (Guatemala), 1921.
«Rosas de Primavera», por José E. Doño Palacios. El Salvador, 1921.
«Ensayo Histórico sobre La Revolución de Mayo y Mariano Moreno», tomo I y II, por Ricardo Levene. Buenos Aires, 1920 y 1921.
«Ecos del Alma», himnos y poemas a la Patria, por Gonzalo Llona. Guayaquil (Ecuador), 1921.
«Código Penal de la República de Nicaragua». Managua, 1891.
«Historia Diplomática de la América», por Blas Miranda. Asunción (Paraguay), 1919.
«Real Academia de Medicina: Memoria de Secretaría leída por el excelentísimo Sr. D. Angel Pulido». Madrid, 1922.
«Real Academia Nacional de Medicina: Discurso leído en la sesión inaugural por el excelentísimo señor Doctor D. Sebastián Recasens». Madrid, 1921.
«Doña Caprichos» (novela de amoríos), por Constantino Suárez (Españolito). Barcelona, 1921.
«La Des-Unión Hispano-Americana y otras cosas», por Constantino Suárez (Españolito). Barcelona, 1919.
«Oros son Triunfos», por Constantino Suárez (Españolito). Barcelona, 1921.
«Óleos Vegetaes Brasileiros», por Eurico Teiseira da Fonseca. Río de Janeiro, 1922.
«Sabios, Sinceridad y Buena Fe», por Ulpiano Ares. Habana 1922.
«Decadencia de la política actual de España», por Ulpiano Ares. Habana, 1922.
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«Loja en la batalla de Pichincha» (con motivo del primer Centenario, 1822-1922), por la Biblioteca Municipal de Loja. Loja (Ecuador), 1922.

«República de Colombia», informe del Ministro de Relaciones Exteriores al Congreso de 1922. Bogotá, 1922.

«La negación de la Naturaleza» (drama), por José Llerena. San Salvador, 1922.

«Madre Naturaleza» (versos), por J. Valladares M. Colección Centenario, VI. Guatemala, 1921.

«El retorno» (comedia), por R. Valle. Colección Centenario, VII. Guatemala, 1921.

«El ala de la montaña», por Flavio Herrera. Colección Centenario, VIII. Guatemala, 1921.

«Memoria del Secretario de Estado en los Despachos de Fomento al Congreso Nacional, 1920.» Managua (Nicaragua).

«República O. del Uruguay», almanaque guía del siglo para el año 1922. Montevideo, 1922.

«Indicador de madeiras e plantas uteis do Brasil», por Eurico Teixeira da Fonseca. Río de Janeiro, 1922.

«Coloquios de la verdad», compuesto por Pedro de Quiroga. Publicado por Fr. Julián Zarco Cuevas. Biblioteca Colonial Americana, tomo VII. Sevilla, 1922.

«Quito y la Independencia de América», discurso de J. Gijón y Caamaño. Quito (Ecuador), 1922.

«Conferencia por el doctor Américo Lugo.» Santiago de los Caballeros (Dominicana), 1922.

«Currente Cálamo, 1914», por Sylvio Julio. Río de Janeiro.

«Hacia la solución» (apuntes al margen de la negociación chileno-peruana de 1921), por Ernesto Barros Jarpa. Santiago, 1922.

«Real Academia Sevillana de Buenas Letras», discursos leídos por los señores don Miguel Lasso de la Vega y don Antonio Muñoz Torrado en la recepción del primero el día 25 de junio de 1922. Sevilla, 1922.

«Límites entre Nicaragua y Honduras» (Mediación de los Estados Unidos), tomos I, II, III. Washington, 1920.

«República O. del Uruguay» (Anuario estadístico), libro XXIX, año 1919. Montevideo, 1921.

«La antigüedad del hombre en el Plata», obras de Florentino Ameghino, tomo III, edición oficial. La Plata, 1915,

«Instituto argentino de Artes Gráficas» (memoria). Buenos Aires, 1922.

«Obras completas. De mi archivo» (tomo I), por el Conde de López Muñoz. Madrid, 1922,

«Diccionario Etnográfico Americano», por Gabriel Vergara Martín. Madrid, 1922.

«República O. del Uruguay» (Diario de Sesiones de la H. Cámara de Senadores), tomos 73 y 74, de febrero a octubre de 1921. Montevideo, 1921.

«Academia Nacional de Historia» (Documentos para la Historia), volumen I, año 1830, por el doctor J. Gijón y Caamaño. Quito, 1922.

«Importancia de algunos Cérvidos en la alimentación», conferencia leída por Carlos López. México, 1922.
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«Institución Cultural Española», Memoria y balance correspondiente al año 1921-22. Buenos Aires, 1922.
«Rasgos biográficos de Angel Salcedo Ruiz». Madrid, 1922.
«Cámara Oficial Española de Comercio en el Perú» (Reglamento). Lima, 1920.
«Humanidades» (tomo III), publicada por la Facultad de Humanidades y Ciencias. La Plata, 1922.
«República de El Salvador», Anuario estadístico de 1920. San Salvador, 1921.
«El poeta egoísta», por Julio Enrique Avila. San Salvador, 1922.
«Centenario de Carabobo», discurso pronunciado por don Laureano Vallenilla. Caracas, 1921.
«Motivos de meditación», conferencia por Manuel Díaz Rodríguez. Caracas, 1918.
«El Libertador juzgado por los miopes», por Laureano Vallenilla. Caracas 1914.
«Biografía del Almirante Brion», por Henry de Sola. Caracas, 1921.
«Centenario de Carabobo», discurso pronunciado por el presbítero Carlos Borges en la inauguración de la Casa natal del Libertador. Caracas, 1921.
«León Tolstoy. Los dos viejos y otros cuentos», ensayo de Max Henríquez Ureña. Cultura. México, 1922.
«Rabindranath Tagore», selección y prólogo de José Gorostiza. Cultura. México, 1922.
«Real Academia Hispano-Americana de Ciencias y Artes de Cádiz», discursos leídos en la recepción pública del señor don Antonio Martín Torrente. Cádiz, 1921.
«Casa de América», Memoria 1921-22. Barcelona, 1922.
«José Ingenieros y el porvenir de la Filosofía», por Julio Endara. Buenos Aires, 1922.

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UNIÓN IBERO-AMERICANA

MEMORIA
CORRESPONDIENTE AL AÑO 1922

VISITA DEL EXCMO. SR. D. MARCELO T. DE ALVEAR A ESPAÑA

Suceso muy grato, cuanto a las relaciones hispanas con la República Argentina, ha sido la visita a nuestra patria del ilustre Presidente, electo a la sazón, de la República que, en Agosto, recibió Su Majestad el Rey en Santander.

La entusiasta acogida que se dispensó a tan ilustre huésped por todas las clases sociales, en la capital de Guipuzcoa, en Santander y Vigo, fué realmente inusitada y ha puesto de relieve el arraigo de los sentimientos de afecto del pueblo español hacia las naciones hermanas de América.

La Unión Ibero-Americana le dirigió efusivo sa-
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ludo e igualmente lo envió por cable al Presidente, aún efectivo entonces, Sr. Irigoyen.

Ambos ilustres argentinos, nos honraron con tan expresivas como gratas respuestas.

ACTOS PÚBLICOS EN NUESTRA SOCIEDAD

La Unión Ibero-Americana ha visto honrado su domicilio, el día 30 de noviembre, con la presencia de SS. AA. las Infantas de España Doña Isabel, Doña Paz y Doña Pilar, la Duquesa de Talavera de la Reina y el Infante Don Fernando que, favoreciéndonos, asistieron a la solemne sesión en que el inspirado compositor chileno, don Humberto Allende, dió a conocer muy interesante música chilena con explicación y comento, que adquirió especialísimo relieve, por la interpretación de diferentes páginas musicales, encomendada su ejecución al notable quinteto «Hispania» formado por los señores Telmo Vela y Ontumuro (violines), Montano (viola), Verkós (violoncelo) y Franco, piano.

Nuestro ilustre compatriota, don Tomás Bretón, presentó con frases de encomio al señor Allende (1).

(1) Publicados los textos orales y algunos números de música en la Revista social, correspondiente a diciembre de 1922.

RENOVACIÓN DE CARGOS

De acuerdo con los Estatutos sociales, ha de procederse por la próxima Junta General a la elección de la mitad de los Vocales de la Junta directiva; por ello consignamos a continuación los nombres de los señores a quienes corresponde cesar, según dichos Estatutos; son los siguientes:

Don Ignacio de Noriega, don Luis Palomo, don Manuel de Eizaguirre, señor Marqués de Fuensanta de Palma, don Mariano Núñez Samper, don Valentín San Román, don Germán de la Mora, don Julián Martínez Reus y don Leonardo Rodríguez, fallecido.

Existe además la vacante producida por el fallecimiento del señor Conde de Leiva.

Madrid, 31 de diciembre de 1922.

POR LA JUNTA DIRECTIVA:
El Secretario Gral.,
Luis de Armiñán.

V.º B.º
El Presidente,
Marqués de Figueroa.
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Caballeroso, de bondad extraordinaria y afabilísimo trato, su muerte fué hondamente sentida por todos en esta Sociedad, pues, con el sabio y experimentado consejero, se fué un noble amigo.

El Excmo. señor don Leonardo Rodríguez, ilustre hombre público, también consocio nuestro y miembro de la Junta directiva, es otra muy sensible pérdida para esta Asociación, de la que era devoto colaborador. Su actividad, sus conocimientos, su patriotismo y su juventud, hacían que la Unión Ibero-Americana cifrara en él grandes esperanzas.

Otras dolorosas y muy sentidas pérdidas, por defunción, han privado a nuestra Sociedad de prestigiosos hombres, cuya sola mención hace recordar sus méritos y el honor con que los contábamos entre nuestros más activos y conspicuos socios de número; nos referimos a don Lázaro Ballesteros; a los Excmos. señores don Francisco de Laiglesia, Director del Banco Hipotecario; don Antonio Aura Boronat Vicepresidente del Congreso de los Diputados, y don José M. Suárez.

Por la asistencia de las personas de la Real familia, el acto que tanta, importancia artística revistió, queda en nuestro ánimo con imborrable recuerdo y consignamos en preferente lugar, gratitud que se aumenta con otras manifestaciones de la bondad de las augustas personas, de que a parte damos noticia.

Visitó nuestra casa monseñor Andrea, Obispo T. de Tennos, el día 5 de abril, donde numerosa concurrencia le saludó y tuvo la satisfacción de oír la palabra elocuente del ilustre prelado argentino, que disertó sobre los fines de la Unión Ibero-Americana (1).

El Diputado a Cortes don Augusto Barcia, que es una de las personalidades que en España con más entusiasta persistencia vienen fomentando el desarrollo de relaciones entre los pueblos de habla castellana en ambos continentes, pronunció, el 1.º de febrero, una notable conferencia sobre el tema

(1) Publicada esta disertación en la Revista social, correspondiente a junio de 1922.
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«Hispano Americanismo». La disertación respondió a los prestigios de tan distinguido orden parlamentario (1).

Don Rufino Blanco, Profesor de la Escuela Superior del Magisterio, Consejero de Instrucción pública y Director de El Universo, dio el 24 de abril una documentada conferencia exponiendo el tema que tituló: «Ideas modernas de educación física en los países ibero-americanos»; su trabajo, así correspondido a la importancia de esas cuestiones, como a los antecedentes del señor Blanco. (2)

Recientemente, el 29 de diciembre, don Pedro González Blanco, distinguido literato, trató de las relaciones hispano-portuguesas, refiriéndose a la importante cuestión de los salto de agua del Duero, y a las que originan en el Sur de Portugal, y con nuestros pescadores, conflictos en que a una y otra parte interesan acuerdos que conciernen en justicia los respectivos intereses.

NECROLOGIA

Entre las pérdidas que, por fallecimiento de sacerdotes Sócitos de Número, ha experimentado nuestra Sociedad el año 1922, destaca, en relación con la misma, la del Excmo. señor don Rafael Conde y Lujgue, Conde de Leyva, preciosa personalidad en la vida pública patria, de extraordinaria cultura y de gran relieve en la academia nacional, presidó un concurso verdaderamente asiduo y útilísimo a la Unión Ibero-Americana, de la que fue Vicepresidente primero y Presidente de la Comisión Ejecutiva desde 1903.

(1) Publicóse en la Revista social, número de abril de 1922.
(2) Publicada en el número de la Revista social correspondiente a agosto de 1922.
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fiotte, de Santa Cruz de Tenerife; don Modesto Alvarez Ribas, de México; don Octavio Méndez, de Panamá y don Rafael Errazúriz Urmeneta, de Chile.

* * *

En resumen, nuestra Sociedad, en el año a que se refiere esta Memoria, prosiguió desenvolviendo su vida con miras al fin que motivó su constitución, habiendo estado presente también en todo acto o propósito que representara aproximación de ideas o intereses entre los pueblos hispanoamericanos, asociándose, entre otros muchos, al proyecto de monumento a Cervantes en El Toboso, a los homenajes tributados a don Roberto Levillier y don Ismael Fuentes, distinguidos diplomáticos argentino y salvadoreño, respectivamente, que dejaron gratísimo recuerdo en España de su estancia en ella; a la actuación de don Cayetano Coll y Cuchí, ilustre portorriqueño que prometió ocupar, en su próximo viaje a España, la tribuno de nuestra Asociación; a los actos celebrados en memoria del heroico Alférez honorario del Ejército español don Francisco Suárez Veintimilla, joven ecuatoriano muerto en África peleando como vo-

FIESTA DE LA RAZA

En 1922 hemos perseverado en la propaganda para la «Fiesta de la Raza», que, iniciada por nuestra Sociedad en 1912, ha llevado al éxito grande que supone la difusión, arraigo y comprensión de la misma, en América y España, reflejados en los innumerables actos que el 12 de octubre tuvieron lugar en todos los pueblos ibero-americanos.

Es motivo de satisfacción, y lo consignamos muy complacidos, que la República de Cuba decretase día de fiesta nacional el 12 de octubre.

La Unión Ibero-Americana anhela ver realizadas sus aspiraciones con la adhesión y el acuerdo de México.

Da lugar a que así lo esperemos el hecho de que el señor Presidente de aquella República honrase con su presidencia la solemne sesión dedicada a conmemorar la «Fiesta de la Raza», por iniciativa de la Delegación que tiene la Academia Hispano-Americana de Cádiz, en la capital mexicana.
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mentos poéticos, inspiradores de nuevas poéticas manifestaciones que venían a corroborar, a confirmar, las intuiciones adivinadoras de los primeros vates.

En las connociones hondas de nuestro tiempo reaparecieron, a modo de reminiscencias, ideas y sentimientos que, ocultos, perduraban en los espíritus. No aciertan ellos—tanta la inconsciencia—a comunicarse entre sí; pero al mismo tiempo pudo notarse como, en lo más íntimo y secreto e intangible de las almas, lo que les era común—indeterminación de lo subconsciente—las disponía para considerar como hechuras suyas los tesoros que el subsuelo guardó y recató y que luego, por la connoción general, vino a descubrir. Han llegado a reconocerse mirando a las cosas, más que mirándose a sí mismas, las gentes que, aun siendo de una raza, malamente se podían entender hablando diferentes lenguas, perdidas, casi por completo, las célticas, así el Breizh breton, como el Welsh y el Irish insulares, con lo que esos nada venturosos pueblos ni podían dialogar con su pasado, ni dialogar entre sí, mayor obstáculo que el de la distancia—al cabo unidos por el mismo mar—el que señala la disconformidad de lenguaje. Modelaron las lenguas nuevas—tan otras—según sus necesidades, sabiendo hacerlas intérpretes de sus predilecciones íntimas; pero esto era en vidas aparte, que siempre llevarían separadas, sino se hubieran de comunicar con otro lenguaje: el de las cosas, el de la naturaleza; unos mismos, allá y acá sus acentos; grandemente reveladores y persuasivos los del mar y los de la tierra, en las tierras Gaelicas y en las Galaicas. No serían tan generales, ni tan comprensivas las coincidencias, que en mucho son tales—aunque en lo más derivaran a similitudes—sin el origen común que a todos llama con la voz de la naturaleza madre; en ella mostrándose tantos vestigios del culto que recibió, del que también quedan en los espíritus reliquias, que aún tienen reflejos, en las costumbres. Es uno mismo, en tan alejados países, ese sentimiento y no sólo en lo general, indeterminación con que el misterio les envuelve, sino en sus aisladas manifestaciones, ya naturales, ya extrañas como las formaciones de monumentos megalíticos; de todo ello ha ido en Galicia descubriéndose no poco, desde que escribió su historia Murguía.

Así, los testimonios fehacientes de remoto origen, adquieren singularísimo interés por la visión espiritual que es parte de la espiritual concepción; idea y sentimiento de la raza, verdaderamente inconfundibles, que prevalecen en el tiempo a fuerza de contradicciones; división de las dinastías célticas, antes; dispersión, antes y después, de las gentes célticas, que si primero hablaron lenguas célticas distintas, después dejaron en su mayoría de tener lengua propia.

Irlanda merece, por las preferencias del infortunio, las de aquellas consideraciones y simpatías que significan en lo moral estímulo y ayuda. Los Scots recordaron harto menos de lo debido, que de Irlanda procedían, que ella les dió nombre; en su condición siempre emigratoria,