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Unión Ibero-Americana (1921-11-01 00:00:00), página 67

Palabras pronunciadas por Agustín Jaén Arosemena

En el teatro Valdés, de Penonome (Panamá), en la velada de la noche del 12 de octubre de 1921, 429 aniversario del descubrimiento de la tierra colombina.

Señores:

La «Fiesta de la Raza» que anualmente celebramos los españoles europeos y los españoles americanos en el glorioso 12 de octubre, que sintetiza el triunfo del castellano armado de la Cruz de Cristo y al amparo de su glorioso pabellón sobre el inmenso Nuevo Continente, me trae a mi también, humilde hijo de la raza, a participar del entusiasmo que despierta la gloria imponderable del atavismo étnico que se perpetúa a través de los siglos.

Nos estremecemos de júbilo tal día como hoy, de excelsas remembranzas que todos conocéis, los que llevamos en nuestras venas la roja sangre, fogosa y alta, de los Pelayos y los Cides; en nuestros cerebros los destellos de los Cervantes y Teresas y en nuestros corazones rasgos amorosos de los Ignacios, Pedro Claver y Francisco Javier.

Porque cada hispano, haya nacido en la Península ibérica o en el Nuevo Mundo, participa, aunque sea en proporción minúscula de esa sangre, de esos destellos y de esos rasgos, característicos de la raza.

¿Qué eréis la prueba de ello? ¡Ved esa falange de aventureros gloriosos que se desparramaron por la tierra de Colón, atravesando el proceloso mar, resistiendo indomables las inclemencias de la bravia naturaleza, triunfando de las mortíferas embestidas de las enfermedades y de los climas deletéreos, dominando las altiveces de otra raza también gloriosa que supo ofrecer sublimes exponentes de su grandeza a las páginas de la Historia: Moctezuma, Atahualpa, Tisquezussha y Attacare!

¡Contemplad luego los descendientes de aquellos titanes, de no menor grandeza puesta de relieve en los épicos episodios homéricos e israelíticos de nuestra magna independencia!

¡Y hasta en la historia contemporánea y local encontraréis tipos de la augusta grandeza de aquellos bizarros abuelos!

¡Por su fervor religioso, por la acometividad en las empresas y por su tesón en no decaer su espíritu hasta llevarlas a cabo!

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¡De qué se envanece, el sajon! ¡Sus rapinas son sus grandesas! ¡La vieja Albión y la empecatada Yankinlandia no han laborado sino para sí: han sido y son gentófagos insaciables!

¡Se han aprovechado, usurpándolas, de las conquistas del latino: di-
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ganlo, si no, Drake y Morgan, Simpson y Dauis! ¡Dígalo, con más elocuencia, si cabe, el descomunal atropello a nuestra inerme nacionalidad por Harding y Huges!

La India y el Gibraltar, ¿en poder de quiénes están? ¡De los descendientes de Drake y Morgan!

¿Y Filipinas, y Puerto Rico, y California, Tejas y Nuevo México? ¡Fueron absorbidos por el Boa constrictor del Norte!

¿Y con quiénes ha hecho gala de su poder, de su tiranía y de su injusticia el «énorme» pueblo yanqui? Con nuestra pequeña, pobre e inerme nación y con las semejantes, Nicaragua y Santo Domingo. ¡Esas son las glorias sajonas, esa su grandeza!

Un compatriota nuestro, joven que nos da honor, dice al hablar de los yanquis: «¡Estas son una especie de gentes especialísimas: llevan el corazón en el bolsillo!»

Precisamente. En esto estriba su inmensa diferencia de nosotros. Nuestro corazón se eleva hacia el ideal espiritualista. De ahí tantos y tan colosales genios insuperables con que cuenta nuestra raza.

¡En el escenario de la Humanidad, nuestra raza es Don Quijote y Sancho Panza el sajón! Don Quijote invoca a Dios, pone su corazón en la justicia y en la magnanimidad; Don Quijote es poeta, soldado de una noble causa, santo y filósofo: ¡ése es el latino! Panza es la bestia humana que tiene su cerebro en el estómago y su corazón se arrastra tras la avaricia: la isla de Barataria es su obsesión: ¡ése es el sajón americano, menos espiritual que el sajón inglés!

¡Si Cervantes viviera, corregiría su obra inmortal poniendo un Sancho Panza nacido en Chicago!

Señores:

Propongámonos todos trabajar por la solidaridad de la raza; restauraremos las costumbres buenas de nuestros progenitores. Tengamos siempre un ideal elevado, espiritual y noble. No imitemos al utilitarista sajón. Seámos útiles en la caridad recíproca; no ejecutemos nuestras acciones inspirados únicamente en el beneficio material que nos puedan producir a nosotros mismos, individualmente: ¡seámos latinos! No consintamos en contaminar nuestras costumbres castellanas con la imitación de las extravagancias yanquis. Juremos guerra sin cuartel a ese enervante servilismo de aceptar pasivamente cuanto nos imponen nuestros jurados enemigos, los que se han hurtado hasta el gentilicio de americanos. Y a propósito. Sea esta la ocasión de lanzar una idea que ha tiempo vengo acariciando: dejemos a los yanquis, para su uso exclusivo, el nombre de América, ya que éste es el símbolo de una injusticia cometida con nuestro egregio descubridor, y llamémosnos, desde México hasta la Pagonia, con uno de estos significativos nombres:

Colombia, Colombina o Nueva Ibérica.
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Nunca más nos llamemos americanos, ya que no debemos confundirnos con el pueblo estadounidense, antítesis del nuestro.
Yo os invito a formalizar la propaganda de esta idea.
Colombia es un nombre más sonoro, más hermoso, más solemne y el que envuelve más justicia.
Que la noble nación que hoy lo lleva muy gloriosamente nos lo ceda a toda la comunidad de naciones «indolatinas», y que ella tome su antigua denominación, gloriosa también, de Nueva Granada como un lazo más de unión con la madre patria o que, fiel a su tradición de gratitud, reciba el nombre excelso del magno libertador, denominándose con noble orgullo República de Bolívar.
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Por haberlas aceptado España fué la maestra universal, sin ella saberlo; otros pueblos fueron sus discípulos sin confesarlo. Esa es la dominación a la que más noblemente se puede aspirar, la que menos protestas suscita y la que más dignifica a todos.

«Para los españoles, particularmente, deben ser las Cantigas motivo de emociones gratas, de placeres íntimos, ya que nos hablan lenguaje muy familiar, en que se perciben los ecos de toda nuestra tradición histórica.

Cuéntase en multitud de leyendas medievales que un monje sale a pasear por el jardín del monasterio. El jardín está sombreado por árboles, en cuyas ramas entona un pájaro blanco dulces melodías, que dejan extático y embelesado al monje. Oyéndolo éste, queda en extasis profundo, que le hace perder la sensación del tiempo. Al fin despierta de aquel arrobo suavisimo, y al entrar en el monasterio, después de lo que él se figuró un breve instante, se entera de que habían transcurrido centenares de años.»

Por fin, debo declarar que al eximio maestro don Tomás Bretón se debe, principalmente, el que las Cantigas que ahora van a ejecutarse produzcan la emoción estética que suele acompañar a las obras clásicas del divino arte. Su exquisito gusto artístico, su habilidad técnica extraordinaria, su compenetración íntima con las más puras tradiciones del arte músico español, le han permitido acertar hasta en los matices de expresión de algunas Cantigas; por eso las ha armonizado e instrumentado con tino tan certeiro, que nos las dejará oir en forma semejante a como se efectuaron, a mi parecer, en el siglo xiii, en la propia corte del Rey Sabio.

Don Adolfo Bonilla.

«Fué—el Rey Sabio—, como hombre, notablemente simpático y amable; pero también singularmente malaventurado como gobernante y como político. No supo dominar los desafueros de la grandeza, cuyo espíritu de indisciplina (tan característico de los españoles) siguió en aumento hasta alcanzar las desmesuradas proporciones que ostentó en los calamitosos tiempos de Enrique IV. Pero hemos de tener en cuenta, para juzgarle equitativamente, que no hay causa primera en el encadenamiento de las de este bajo mundo, y, por tanto, que los más grandes sucesos del más desastroso período histórico hallan su precedente, cuando no su justificación, en anteriores estados sociales y políticos.

Don Nicasio Mariscal.

Por no haberse impreso este discurso, nos es imposible reproducir algunos de sus párrafos. Fué, como corresponde al ilustre autor, un estudio erudito de la obra del Rey de Castilla en cuanto atañe al progreso
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CONCURSO DE LA UNIÓN IBERO-AMERICANA PARA 1922

ANTE las presentes circunstancias del mundo, cuando profundos cambios conmueven los fundamentos de la economía general, e influyen de modo especialísimo en la situación de los países y en sus relaciones, la Unión Ibero-Americana halla, dentro de sus preocupaciones, alguna compensación considerando lo que puede significar para nuestra raza y civilización el engrandecimiento de la América hispana.

La guerra que desencadenó tantos males y ocasionó tantas ruinas, produciendo crisis de que no sabemos el término, sin duda ha traído, como consecuencia principal, la situación de ascendiente, rango superior en las relaciones mundiales, del Continente americano. Nunca mayor la necesidad de esfuerzo que en él preserve y sirva los grandes intereses de nuestra raza y nuestra civilización. La Unión Ibero-Americana, lamentando la escasez de sus medios, quisiera suscitar cuantos pudieran valer para fines que sólo se realizarán, tornando más estrechas y consiguientemente más fecundas, las relaciones de los países hispanos, las que tengan entre sí y con nosotros, aquellas Repúblicas.

Solidaridad tan conforme a la naturaleza, ha de lograrse por inspiración suya, por lección y experiencia que aproveche y domine el natural elemento de unión; por predominio del mar y fomento de las navegaciones aceáticas bajo pabellón peninsular o de pueblo hispanoamericano. Común el interés, ojalá permita la fe en nuestros destinos que, puestos en común los esfuerzos, obteniéndose en la debida proporción, se alleguen recursos adecuados al fin de que nos unamos y en el mar veamos reflejada nuestra vida; será principalísimo signo de ella la comercial flota que, cultivando artes de la paz, sirva los designios, los intereses de la civilización común. Atendiendo esas inspiraciones, acertarían los estados en representación de los pueblos, a satisfacer, superabundantemente, sus intereses y anhelos, asegurándoles los más venturosos destinos. No puede haber asunto más digno de consideración y estudio, ya que abarca cuanto en la realidad de la vida—continental e intercontinental—brinda vitalidad; ella deparará, desde luego, medios a la expansión; los traerá mayores y únicamente los tendrá adecuados, si se aumentan los elementos marítimos en que los diversos países hispanos extiendan con el poder las relaciones, suscitando intereses que cubra y guarde su respectivo pabellón.

Innecesario encarecer—basta citar—el valor de tal estudio si funda propuestas impulsoras de las iniciativas y empresas privadas que promuevan riqueza, de los esfuerzos sociales que la multipliquen y, por fin, de la intervención y dirección oficial que, recogiendo ese movimiento, lo unifique,
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consagre y selle; es modo único de que se ordenen y, acrecentándose sucesivamente tales bienes, originen aquellos no calculables que en el mar han de tener, como su perfección y complemento, la más cabal demostración.

Albricias de mejor vida, lograda en una España mayor; ¡Dios quiera se confirmen tales esperanzas, convirtiéndose en realidades venturosas!

La Unión Ibero-Americana abre un concurso para premiar el trabajo que, con mayor preparación y acierto, desenrolle el tema que enunciemos en los términos más sencillos y de mayor amplitud.

Tema: «Importancia para la civilización iberoamericana del fomento de la navegación que acreciente y aproxime los intereses de todo orden entre los diferentes países de nuestra raza.»

CONDICIONES DEL CONCURSO

I

Los concursantes, al desarrollar libremente el tema en los varios aspectos de su contenido social, han de estudiar principal y prácticamente las relaciones económicas y sus aplicaciones comerciales.

II

La extensión de la obra, que habrá de ser escrita en español, será de 350 páginas de impresión en 4.º como máximo.

III

El premio consistirá en la cantidad de 4.000 pesetas y 400 ejemplares de la obra impresa.

IV

La Junta directiva de la Unión Ibero-Americana nombrará un Jurado para que haga la calificación de los trabajos presentados y formule la propuesta que estime más justificada.

V

La obra premiada será propiedad de la Unión Ibero Americana, que podrá por lo tanto, editarla y reimprimirla como juzgue conveniente.

VI

Los trabajos podrán presentarse hasta el día 31 de marzo de 1922 en la Secretaría general de la Unión Ibero-Americana, calle de Recoletos, 10, Madrid. Llevarán al frente un lema que los distinga e irán acompañados de un sobre cerrado y lacrado que al exterior lleve el lema de la obra y en el interior el nombre, apellidos y domicilio de su autor.

El Secretario general,
LUIS DE ARMÍÑAN.

V.º B.º:
El Presidente,
MARQUÉS DE FIGUEROA.
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Discurso de D. José Abella,
Presidente del Club Español de Montevideo, distinguido Socio de Número de la Unión Ibero Americana, pronunciado en aquella capital con ocasión de la «Fiesta de la Raza».

«Excelentísimo señor Ministro; Señores:

El Club Español ha querido patrocinar esta fiesta de confraternidad hispanouruguaya, y ante el éxito obtenido por su iniciativa, la entidad que represento síntese llena de noble y lógica satisfacción. Una vez más, hombres de una misma raza, aunque nacidos en distintas tierras, se reúnen para festejar jubilosamente la incomparable efemérides del 12 de octubre, en que el valor hispano, personificado en aquellos insignes exploradores, arrancó de las tinieblas del misterio todo un mundo maravilloso, que si en tiempos pasados atraía a extrañas gentes por el brillo de su leyenda de oro, en la actualidad se señala a la consideración del orbe entero como tierra de promisión, en que la justicia fructifica y esparce sus dones en beneficio de todos los hombres de buena voluntad.

Y he ahí, señores, cómo el continente descubierto gracias al esfuerzo de nuestros bravos capitanes, en un breve espacio de tiempo, modificó sus originarias características al contacto de aquellos que correspondían al grado de civilización y cultura de la nacionalidad descubridora. Por eso podemos afirmar hoy que América es algo más que la prolongación de España, puesto que a la idiosincrasia de las razas aborígenes se han unido los caracteres de la española, formándose de esta manera veinte nuevas naciones que en nuestra lengua honran a la madre común.

Más podemos afirmar, señores; podemos decir que esas veinte repúblicas son otras tantas regiones espirituales y sentimentales de España, donde viven con idéntica lozania la caballerosidad, el honor y el idealismo. Y no puede ser de otro modo, porque sobre todas las contingencias políticas, por encima de los distanciamientos surgidos en la época de la emancipación y soberanía americana, el idioma de Cervantes siguió siendo cada día el más glorioso e indestructible vínculo de aproximación entre España y América; de confraternidad, de amor, principios y finalidades por las que lucha desde hace tiempo, con encomiable entusiasmo, la benemérita Unión Ibero Americana, de Madrid, dirigida durante largos años por la venerable personalidad eminente compatriota Excmo. Sr. Rodríguez Sampedro, a quien sucedió en sus elevadas funciones otro español insigne, el Marqués de Figueroa. Para ellos y para todos los que les secundan en su obra altamente meritoria, solicito vuestro perenne recuerdo y vuestros aplausos, ya que de este modo españoles del Uruguay y uruguayos de España testimonian su adhesión espiritual a la institución hispanoamericana, que tiene por objeto unir y juntar, en una sola aspiración de grandeza, todos los sublimes ideales de la raza iberoamericana.
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Los americanos pertenecen a España por su nacimiento a la luz de la civilización; por su heroísmo patriótico, dignificado por el dolor y por la orientación de grandeza universal que dieron a nuestro idioma tomándolo como propio.

Pertenecen lo mismo a la región de los abruptos montes peninsulares, cuna de la raza ibera, cuyas gigantescas siluetas se pierden y esfuman en la penumbra de los siglos, que a la reciente región del Mediterráneo, cuyos caballeros, ávidos de aventuras, exploraban los mares para llevar, como ofrenda a la patria, brillantes conquistas; que a la extensa región del Atlántico, donde los guerreros españoles se convirtieron en marinos extraordinarios que cruzaron cien veces las soledades del Océano para que no hubiese una sola ola del mar sin una estela española; que a la región central de Castilla, por cuyos campos de labor, con sus abiertos horizontes, salieron un día, sosteniendo la eterna lucha de lo químérico y real, en las figuras magistrales de Don Quijote y Sancho, los dos prototipos grandiosos que componen la humanidad.

Por eso el monumento espiritual a España se ha ido elevando paulatinamente, cada día más y más, hasta llegar a la cumbre inmensa de los Andes, después de recorrer las vastas llanuras de la Pampa, donde parece que el caballero sin par, creado por Cervantes, realizara sus más increíbles y esforzadas aventuras.

El imperio material de España ha podido desgarrarse y desaparecer; pero el dominio espiritual de Cervantes sigue imperando pacíficamente desde los Pirineos al Estrecho, a las Antillas y a Filipinas. Cada ola del tiempo que traigan los siglos, aumentará el imperio genial del idioma español, porque los pueblos de América, con la capacidad territorial de siete grandes naciones de Europa, rebosarán población civilizada compuesta de súbitos universales del gran soberano de la España inmortal, del gran Cervantes, creador del más indisoluble vínculo de confraternidad iberoamericana, que es la incomparable lengua de Castilla.

Ante la humanidad del porvenir, Cervantes aparecerá como un descubridor espiritual que lleva a la humanidad a nuevas playas filosóficas. Su audaz escuadrilla está también compuesta, como la de Colón, de tres maravillosas carabelas: la de la Justicia, la de la Belleza y la del Ingenio.

Y tan es así, que si las naciones descubiertas por España quisieran rendir homenaje al símbolo de la unión de una raza y de dos continentes, así como de nuestra gloria más peregrina e indiscutible, el monumento a Cervantes se impondría a la justicia de la humanidad. Ante ese monumento irían las veinte naciones del mundo descubierto por Colón, gracias al apoyo de la Reina Isabel, con sus coronas de laurel y sus palmas de triunfo, exclamando en coro: «Gloria a España, la descubridora de tierras y mares, en el nombre de Cervantes, descubridor inmortal de las más sublimes emociones transmitidas al espíritu en la lengua de Castilla y América».

He dicho.»
Unión Ibero-Americana (1921-11-01 00:00:00), página 74

Convenio postal Hispano-Americano

El 13 de noviembre de 1920 fué firmado por los Delegados oficiales, en el VII Congreso Postal Internacional de las Repúblicas Hispano Americanas, Filipinas y España, celebrado en Madrid, un convenio postal, del cual dimos cuenta en el número de esta Revista, correspondiente a diciembre del año próximo pasado, y que la Gaceta de Madrid del 9 de noviembre último publicó, con ocasión de haber sido ratificado por la República de El Salvador.

Con fecha 19 del mismo mes fué puesto en vigor dicho Convenio por Real decreto de Gobernación, publicado en la Gaceta del 23 del mismo.

Y, por último, en la Gaceta de 8 de diciembre actual se inserta una orden de la Dirección General de Correos y Telégrafos, dando instrucciones para poner en ejecución el mencionado Convenio, a partir del día 1.º de enero próximo, con los países que lo hayan ratificado o que lo pusieron en ejecución a reserva de ratificarlo.

Estos países son, hasta la fecha: Perú, Colombia, El Salvador, Honduras, Bolivia, Santo Domingo, Ecuador y Cuba.

* * *

En la Gaceta del día 8 de diciembre aparece otra disposición haciendo extensivas las mismas condiciones establecidas en el Convenio hispanoamericano a Portugal (incluso Azores y Madera).

Nuevamente tributamos nuestro aplauso a los autores de este Convenio y nos felicitamos por su celebración, acto de positiva aproximación entre los pueblos signatarios, y del que tan eficaces resultados se han de reportar para el intercambio iberoamericano, en todos sus aspectos.

Desde estas columnas nos permitimos encarecer a los Gobiernos que aún no hayan ratificado el Convenio postal que nos ocupa, la conveniencia de que lo realicen a la mayor brevedad.
Unión Ibero-Americana (1921-11-01 00:00:00), página 75

Libros nacionales y extranjeros

La libertad condicional, el indulto y la amnistía.—Fernando Cadalso.
Madrid, 1921.

Fernando Cadalso ha publicado un nuevo libro impreso por cuenta del Ministerio de Gracia y Justicia. Hombre de ciencia, Cadalso, nos tiene acostumbrados a leer sus obras y estudiarlas. En su larga vida de escritor nunca se apartó de esa árida literatura que sólo lee un determinado sector de la sociedad; literatura para hombres de estudio que van haciendo una crítica implacable de cada capítulo leído. Por eso el prestigio que se forma en ese ambiente, y es respetado por esos hombres, es sólido, fuerte y perdurable.

Es la vida de Fernando Cadalso una interminable serie de triunfos, triunfos logrados en lucha franca con las solas armas de la voluntad y el talento. Sin dinero, sin nombre y sin apoyo, Cadalso se dio cuenta que a él solo tenía que pedir ayuda para triunfar, y fué preparando su triunfo en la soledad del estudio y ganando por oposición los puestos. Ahora, pasada la juventud, los entusiasmos por llegar, podía Cadalso vivir respetado en su prestigio sin nuevos trabajos, ni nuevas inquietudes; pero, acostumbrado a luchar, lanza al público un nuevo libro, que es dar pábulo a los censores para criticar, materia a los descontentos para que inventen lunares en la obra. El que nació y se hizo en el combate ahora en la paz ganada a fuerza de sangre y trabajo, los años en que se luchaba por alcanzar esa paz.

El Inspector general de Prisiones ha impreso un nuevo libro dedicado, como la mayor parte de su labor de escritor, al progreso jurídico y penitenciario de nuestro país y a la reforma y corrección del culpable. Dividido en partes, trata de la libertad condicional, indulto, amnistía y condena condicional, históricamente, en doctrina y legislación, con ese estilo claro y duro, característico de Cadalso.

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Doña Catalina Xuárez Marcaayda.—Francisco Fernández del Castillo.

Es el libro de un enamorado de su arte. Si veis su parte externa, fijaos en el cuidado y gusto con que está editado; el más pequeño detalle no pasó desapercibido para el autor: el papel, la letra, los grabados, todo ha sido hecho con riqueza y cariño, y luego, leyéndolo, encontraréis multitud de detalles interesantes, que para muchos pasarán inadvertidos y que al autor