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unión aduanera de los Estados Unidos ha dado tan brillantes resultados, precisamente porque ha evitado la dificultad a que me refiero, agrupando un cierto número de Estados, con lo cual se ha conseguido dar suficiente amplitud a la base de la población y del territorio.

Que los Estados europeos no se hayan agrupado en núcleos mayores para desarrollar su política nacionalista, se comprende, porque las diferencias de idioma, religión, tradiciones, etc., los ha aislado en su desarrollo histórico, y además porque, dadas las sobresalientes condiciones económicas naturales del territorio europeo, la mayor parte de los Estados ha podido mantener, dentro de los límites territoriales, una considerable población.

En cambio el aislamiento económico de nuestras Repúblicas hispano americanas, que hablan el mismo idioma, que tienen las mismas ideas religiosas y el mismo origen histórico, y cuyos territorios se habrían completado muy bien por medio de la unión, no encuentra una justificación satisfactoria.

En los primeros tiempos de nuestra vida independiente, fué muy corriente entre los dirigentes de Sud América la idea de la Unión de las Repúblicas. Muchos la juzgaron indispensable. Pero se trataba únicamente de fines meramente políticos de defensa contra las naciones europeas, y no de fines económicos como los que considero yo al presente. En todo caso fué lástima que no se hubieran podido realizar tales ideas de unión política, porque a la sombra de ellas se habría podido producir por sí sola la unión económica.

¿Por qué Chile y Argentina no han tendido a completarse mutuamente por medio de la unión, siendo así que de este lado habríamos podido proporcionar la base de cobre, fierro, carbón, etc., que unida a las sobresalientes condiciones agrícolas del lado argentino y a la ventajosa situación geográfica de su capital, habrían producido un conjunto mucho más apto para el progreso económico?

Se ha dicho que estando ambos países en la misma zona, sus productos se harían competencia mutuamente. Pero recordemos que es más o menos el mismo caso entre los Estados del Oeste y los del Este de los Estados Unidos. ¿Desearían los de California separarse de la Unión por temor a la competencia del Este? Seguramente que no, porque el Este es el mejor mercado para sus productos, a pesar de estar en la misma zona,

¿Por qué Chile, Perú y Bolivia no han terminado sus rencillas en una solución de unión y libre comercio entre ellas? Yo, que como político he levantado en mi patria la bandera del nacionalismo económico y que me precio de buen patriota, habría dado con gusto Tacna al Perú y Arica a Bolivia, a condición de establecer entre las tres Repúblicas una unión económica.
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¿Cómo podríamos realizar, en forma práctica, esta unión? Lamento que los límites de este trabajo no me permitan extenderme sobre este punto que ya he tratado en otras ocasiones. Sin duda que la política de la unión económica más perfecta sería la de la «unión aduanera» o «Zollverein»; pero como reconozco las dificultades que se opondrían a su establecimiento, estimo que bastaría, a lo menos por ahora, la fórmula de la «frontera para »todos los productos de la industria nacional de cada una de las Repúblicas que formaran parte de la unión». Como muchos de los productos de la industria nacional pueden contener algunas materias primas extranjeras (por ejemplo, un paño de lana nacional teñido con anilinas extranjeras), sería conveniente establecer el porcentaje de valor que se permitiría a la materia prima extranjera en cada producto. Por ejemplo, podría tolerarse hasta un 35 por 100 sobre el valor de los artículos manufacturados, a la parte proveniente del extranjero.

El régimen de la frontera libre lo ha puesto en práctica, en otras ocasiones, Chile con la República Argentina, y también Chile con Bolivia. Al presente, con la intervención de los ferrocarriles internacionales y en general con el mayor desarrollo de la industria y del comercio podría este régimen dar frutos económicos muy interesantes sin duda.

Las diferencias en las tarifas aduaneras de las Repúblicas pactantes de estas uniones sería sin duda un inconveniente para el buen funcionamiento de ellas, y evitar tales diferencias es la principal ventaja del «Zollverein». Pero esta dificultad podría reducirse al extremo por medio de tratados que establecieran una cierta uniformidad en las tarifas, por lo menos para algunos artículos.

Además de la libertad de comercio para los productos nacionales, deberían las Repúblicas pactantes conceder igualdad de derechos por lo que respecta a establecimientos de agencias bancarias, de sociedades de seguros y Empresas de navegación. En general, «los ciudadanos de una y otra de las »naciones pactantes tendrían en el territorio de la otra, en cuanto al ejercicio del comercio, de las industrias y demás intervenciones del orden económico, los mismos derechos que los propios nacionales».

En conclusión, debemos ampliar el campo de nuestro nacionalismo para hacerlo más compatible con el progreso económico de nuestras Repúblicas. Si nuestros padres contemplaron en la unión de las naciones americanas una base de defensa política contra las agresiones europeas, busquemos nosotros en la unión una base para consolidar nuestra prosperidad económica.

GUILLERMO SUBERCASEAUX,
Profesor de Economía Política de la Universidad de Chile. Ex Ministro de Hacienda de Chile.
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JUNTA DE EXTENSIÓN CULTURAL ESPAÑOLA

Nos complacemos en transcribir la circular distribuida por la Colonia española en Costa-Rica, con el fin de divulgar en aquella república el conocimiento de la obra histórica y contemporánea de España a la luz de la razón y de la Justicia.

He aquí el texto del referido documento:

«El gran movimiento iniciado por academias, estadistas y pensadores españoles con objeto de estrechar los lazos de aproximación entre la España colonizadora y las Repúblicas por ella formadas en el continente americano, ha despertado en todos los buenos españoles residentes en los pueblos hispanoamericanos un anhelo decidido y patriótico de contribuir, según su estado y condición, a hacer luz de los anales de la historia, mil veces confundidos y tergiversados, que a través de los siglos han distanciado a dos pueblos, que por su origen deben tener el mismo ideal, ya que tienen la misma sangre, idiomas y tradiciones.

El tiempo va disipando muchos errores; y la corriente de simpatías entre españoles e hispanoamericanos se acentúa cada vez más, para un acercamiento fraternal que debemos fomentar, para conseguir la unión espiritual entre los pueblos de la misma raza.

Si en España, los hombres que piensan en el porvenir de la Patria, trabajan sin descanso para esa unión, los que vivimos en América, y que tocamos de cerca esa necesidad, ponemos en la medida de nuestras fuerzas el granito de arena en el gran edificio de la conciliación.

La Colonia española de Costa-Rica, comprendiendo que los errores históricos, la falta de crítica y la falsa documentación, formaron en lugar de verdadera historia una novela sugestiva en perjuicio de España y del carácter de raza; para llevar adelante la reconstitución nombró la Junta de Extensión Cultural Española.

La verdadera historia hay que desarrollarla, y a nadie toca hacerlo más que a los españoles, por honor y por justicia, exponiendo la epopeya de los héroes que trajeron toda la grandeza del pueblo español. Para conseguirlo, la Colonia española de esta República ha fundado una cátedra de Historia de España, con la aprobación del Gobierno de esta nación, sostenida con fondos de la Colonia, para instruir a la juventud, principalmente en aquellos puntos que tienen relación con el descubrimiento, la conquista y gobierno de las Indias. En el plan entra la exposición de la España contemporánea: su pujante desarrollo, sus industrias, comercio, agricultura y el brillante cuadro de sus grandes hombres en las ciencias y las letras.

Esta Junta patrocinará conferencias; abrirá concursos entre los estudiantes; importará obras, revistas, y distribuirá a los centros de ense-
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ñanza libros que tiendan a estrechar las relaciones intelectuales entre España y Costa-Rica.

Grande es la empresa y de largo tiempo; pero contamos con la decisión de buenos españoles que, al nombre de la Patria, saben responder a todos los llamamientos e imponerse los sacrificios necesarios; esto, en cuanto toca a esta República. Mas necesitamos la ayuda de otros elementos primordiales y de prestigio que están lejos de nosotros, que viven en el núcleo de la Patria, que tienen en sus manos los documentos de la verdadera historia, ya en estudio, o ya en sus publicaciones, y en el nombre sagrado de España, al que nunca faltaron, les pedimos su ayuda y cooperación para que un día brille con luz espléndente la grandeza del pueblo que pasó el Atlántico para formar otros que son la admiración del mundo. Si, necesitamos la ayuda de academias, ateneos, centros, uniones, compañías, personalidades, corporaciones, y de todo español, para que nos remitan libros, revistas, periódicos y cuanto tienda a difundir el verdadero espíritu español, tan poco conocido en América.

La Junta de Extensión Cultural Española tiene fe en que el resultado será positivo, si como labor nacional toman con empeño, los que pueden, la vindicación histórica.

Esta Junta remitirá la Circular a todas las Repúblicas hispanoamericanas por medio de los Cónsules, para despertar el sentimiento patrio; y si en todas ellas se dan conferencias o se establece la Cátedra de Historia, bien pronto las relaciones serán más cordiales, más sinceras, en beneficio de estos pueblos hijos de España.

El desprendimiento y el patriotismo pueden levantar el espíritu de raza, proclamando la unión de los pueblos de un origen y cortar, con el tiempo, una desgraciada absorción.—José G. Lorente, Presidente; Cipriano Herrero Vitoria, Tesorero; Angel Orozco, Secretario; Felipe Pozuelo, Vocal, y Paulino Buruaga, Vocal.»

Enviamos desde estas columnas la expresión de nuestra viva simpatía hacia la obra iniciada por la Junta de Extensión Cultural Española, y, con aquélla, el ofrecimiento de cuanto pueda la Unión Ibero-Americana para coadyuvar a la meritoria misión de cultura y alto patriotismo que se han impuesto aquellos distinguidos compatriotas.
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EL OBISPO T. DE TEMNOS EN LA UNIÓN IBERO AMERICANA

Nuestra Sociedad celebró sesión pública el 5 de abril último, con asistencia del ilustrísimo señor Obispo titular de Temnos, monseñor Andrea, que la honró con su palabra.

El acto revistió extraordinaria solemnidad, a la que contribuyó la numerosa concurrencia de selecto público (gran parte de él de la colonia de las República iberoamericanas en Madrid), que reiterada y efusivamente mostró al orador su agrado y simpatía.

A continuación, después de las palabras de saludo al ilustre Prelado argentino pronunciadas por nuestro Presidente, excelentísimo señor Marqués de Figueroa, insertamos los elocuentes párrafos de aquél dedicados a los fines de esta Asociación.

PALABRAS DEL SEÑOR PRESIDENTE (MARQUÉS DE FIGUEROA)

En nombre de la Unión Ibero Americana, cúmpleme manifestar al dignísimo señor Obispo de Temnos, monseñor Andrea, el agradecimiento con que nuestra Sociedad recibe su visita. Nos dispensa singular honra vieniendo a nuestra casa, mostrando su simpatía a nuestra Sociedad; a bien que ella lo merece por su carácter y por su representación, por los que son sus elevados, generosos designios. Estoy personalmente y de especial modo obligado a la bondad—de su representación propia—con que, desde luego, acogió el señor Obispo, deseo que coincidia con el suyo, pronto siempre a favorecer a quienes procuran servir elevados ideales.

Son nuestras mejores fiestas aquellas en que recibimos a ilustres representaciones de los países americanos; indelebles en nuestro ánimo los recuerdos que se renuevan en caso como el presente. Vuelven gratas a la memoria impresiones que muchos de vosotros sentisteis, que señalan e iluminan momentos de verdadera solemnidad para la Unión Ibero Americana.

— Permitid que cite algunas de las visitas con que nos ufanamos y que disponen felizmente nuestro ánimo, comenzando por las de Jefes de Estado, Figueroa Alcorta, Figuerola, Cáceres, Ferrati, ilustres Presidentes de las Repúblicas. También importantes sesiones, las que ilustraron insignes hombres de letras; Rubén Dario fulgura con esplendor incomparable y asimismo guardamos recuerdo inextinguible de Amado Nervo.

Inspiraciones muy diferentes, aspiraciones muy diversas, trabajan nuestra época de de incesante contradicción. No decrece, antes parece se
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acuerdo—de cuanto es acción, preconiza y encarece su valor, el valor de la voluntad. ¿Dónde halla ejemplo que presentar, comparable al que ofreció la raza hispana descubriendo mundos y colonizándolos? Esa representación está viva en la historia; vive, asimismo, cuanto ella originó, pero disminuido el poder, apagado el influjo, que requiere prosecución acomodada a la índole, muy distinta, de los tiempos nuevos. Cuantos periódicamente nos unimos para celebrar el pasado glorioso, lamentar el incierto y desmayado presente y preconizar un futuro mejor—todo eso es la "Fiesta de la Raza"—hemos de considerar que lo que, sobre todo, interesa tenga fomento y desarrollo, es el trabajo de la raza; tanto más digno de celebrarse, cuanto más crezca con lozanía y prosperidad, en que coincidan muchas cooperaciones. Empresas constantes, sistemáticas, del trabajo, en que por el intelectual, el manual se avalore. Relación para la que suponen y es de esperar cuenten más cada vez, las colaboraciones de los peninsulares que se hallan en América o que la visitan, intermediarios naturales en la obra de aproximación que a todos debe confundir y que ha de tener como finalidad inmediata, la de ahogar discordias, siempre renacientes, que en su germen mismo es menester extinguir. Ellas, con acción pertinaz, comprometen, ya que no arruinen, muchas, empresas. Aun cuando no lleguen a suscitar rivalidad, mantienen el aislamiento; así en la relación de de los pueblos, como, dentro de ellos, en la relación de las clases. ¡Gran tema el de la cooperación en el trabajo, donde quiera digno de preferente atención! La debemos a nuestras obras, a la
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acentúa y agranda, tomando caracteres gravísimos de lucha social; desarmónias, indisciplinas, que donde quiera se dan, que fraccionan y descomponen; y está la división en el campo y en la ciudad, en los hogares, en las escuelas, en el atrio del templo y en el templo mismo; tales críticas circunstancias influyen en el espíritu del Prelado de América. Sabida es por todos lo alta que han puesto la representación Episcopal tantos Prelados americanos, que, en esos países nuevos, sienten más y pueden comprender mejor, las necesidades de los nuevos tiempos; condiciones de vida que así exacerban las pugnas, como extienden las propagandas; más comprensivos los criterios, más amplia la unidad, que se busca luchando, con ansia, por anudar los lazos, por estrechar las relaciones de todo orden, elevándose y mejorándose los espíritus en la paz, para lo que vale tanto, dado su carácter, nuestra civilización creadora, transformadora; extraordinario poder de los principios cristianos que la informan y que, desgraciadamente, sufren persecución.

A las obras que propugnan por extender el bien social está constantemente asociado, en el país suyo, en la República Argentina, monseñor Andrea; varón esclarecido, que de antemano tenía todos nuestros respetos, como tiene ahora todas nuestras simpatías; tantas, que siendo desde hace poco huésped, ya como nuestro le consideramos.

Por todo, y siempre, son indispensables las relaciones, inteligencias y ayudas, entre nuestros respectivos países, pero más en estas gravísimas circunstancias que atraviesa el mundo, después de la conflagración universal, cuyas consecuencias todavía no sabemos, ni podemos entrever, ni calcular. La civilización hispana por lo menos, salva en el mayor grado aquellas esencias que vinculan, con la salud moral, los ordenamientos de la vida pública y privada, en todas sus manifestaciones; coincidencias de los pueblos hispanos, el Peninsular y los de América. A pesar de estas coincidencias fundamentales, permanentes, hubo incidencias ingratas, luchas de oposición; momentos pasajeros de la historia. Hoy, vuelven hacia nosotros los americanos, como nosotros vamos hacia ellos, para, de consuno, afirmar lo que tiene de grande nuestra vida, la que con vigoroso esfuerzo creamos y sostuvimos, la que sólo lograremos aliento poderosa y extienda beneficios y venturas, mediante unión de los espíritus que trascienda a las obras.

Quienes supieron descubrir, y acertaron a conquistar, y lograron colonizar, comenzaron por respetar allí donde ponían el pie, las inclinaciones, los gustos de los elementos indígenas; y esa es, en la hora presente, ejecutoria que, como nadie, podemos ostentar, que se abrillanta, en el contraste de otras experiencias, harto diferentes. Al respeto, a la simpatía, a la consideración general, nos recomienda el abolengo glorioso; prenda, si en él nos inspiramos, de consecuencias felices, que, en el transcurso del tiempo, han de prevalecer. Harto tardaron los reconocimientos de justicia que recibimos hoy con testimonios de cariño, de respeto; y ventajosamente, nos compensan quienes antes nos faltaron;
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por lo mismo, sus manifestaciones son más de estimar. Desapareció completamente—según aquí recordaba no hace mucho el Sr. Barcia—la leyenda negra, interpuesta en mal hora, pero que nunca pudo ocultar la leyenda dorada.

Estas ideas y sentimientos encarnan en la representación, tan alta, del señor Obispo de Temnos y en la expresión felicísima que nuestra lengua tiene en sus labios. La lengua es nuestra creación por excelencia; cifra la vida espiritual en que somos; precioso vínculo que no puede romperse y que es prenda de la dirección cierta, de la ejecución feliz que han de tener nuestras obras, verdaderamente civilizadoras por cristianas.

No hace mucho se oían a nuestro alrededor—harto próximos—los gritos y los clamores de la guerra, y sólo no era bélico nuestro lenguaje. Bélico también había sido, pero a la hora en que las empresas de la conquista eran empresas de civilización, no a la hora en que las empresas de la guerra eran de la civilización destructoras. ¡Hagamos votos por que los sentimientos y los pensamientos de paz, los decires elocuentesísimos de Monseñor Andrea, prosperen, prevalezcan; y prevalezcan y prosperen con ellos, nuestros intereses comunes, los afanes del ascendiente, para la humanidad beneficioso, de nuestras Españas!

Constantemente llegan, señor Obispo, a las playas americanas, gentes que van de las nuestras en busca de trabajo; los más piden trabajo manual. Es menester que se unan el trabajo manual y el intelectual; para sus obreros, para los que se dedican al estudio, son los tiempos harto penosos y difíciles; también lo son para el adelanto, que a todos ha de aprovechar satisfaciendo crecientes necesidades.

Gracias os tributa, señor Obispo, la Unión Ibero Americana, que, honrada con vuestra visita, espera oír vuestra palabra; de antemano tenéis ganados los espíritus por el afecto que sabéis inspirar y por la consideración que merecéis.

Guardaremos fiel recuerdo de vuestras enseñanzas; estamos seguros de que el recuerdo vuestro, también constante, nos favorecerá. Todo vale para unirnos; las creencias como los elementos; entre éstos ninguno significa tanto como el mar. El nos tienta, nos incita, con invitación estimuladora para recíprocos viajes; visitas con que nos correspondamos estrechando lazos de fraternidad, logrando que se compenetren, como los intereses morales los materiales, en la gran obra civilizadora que nos está encomendada. (Grandes aplausos.)

DISCURSO DEL SEÑOR OBISPO T. DE TEMNOS (MONSEÑOR ANDREA)

Agradezco, profundamente, las palabras y los conceptos, excesivamente elogiosos, del señor Presidente de la Unión Ibero Americana. El agradecido soy yo; porque esta invitación es para mí una honra, que no olvidaré jamás.
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Me invitaba el señor Presidente a que expusiera mis ideas y a que os dejara algún consejo; pero, ¿qué consejo puedo yo dar, si vengo más bien a recibirlo? Lo que haré, pues, será dejar, sencillamente, una súplica, y vais a comprender cuál es, en el decurso de las palabras que tenga el honor de dirigiros.

¿Habéis visto alguna vez en los bosques uno de esos añosos robles que se inclinan bajo el peso de sus años, próximos a convertirse en polvo? Parece como que hubiera previsto la catástrofe, y, difundiendo los restos de sávia que le quedan, ha sembrado a su alrededor crecido número de vástagos. Así el hombre, a su manera; el hombre siente mejor que el árbol que va a morir, y aspira a duplicar su existencia; se congratula de su victoria sobre la muerte, en la contemplación de sus hijos; su carne es un retoño de la vieja carne; la sangre nueva que corre por las venas de sus hijos, es su propia sangre; su corazón es un retoño de su viejo corazón, y el anciano, próximo a su fin, exclama: «No importa que arrugas profundas comiencen a surcar mi frente; no importa que mi cabeza ya blanquee, por los vientos helados y tristes que soplan desde la región de los sepulcros; no importa que una fuerza misteriosa, la de las generaciones que vienen, me empuje por la pendiente de la vida, y que haya de bajarla rodando, sin esperanza de volverla a remontar; siento que he vencido a la muerte; que he roto el aguijón de la muerte, quebrándolo por la mano de mis hijos. ¿Dónde está entonces, ¡oh muerte!, tu victoria?» Y el anciano, hasta cierto punto, se duerme tranquilo, en la convicción de la inmortalidad que lo perpetúa.

Pero mejor que los pueblos y que los hombres, las razas son las que experimentan un júbilo inefable al verse perpetuar en la progenie de sus vástagos, y eso es lo que le ha pasado a la raza hispana. Las razas no mueren, como los árboles y como los hombres; pero tienen la felicidad inefable de ver que su propia inmortalidad va multiplicándose en diversas personalidades. Así brotaron aquellas naciones sudamericanas, y ha llegado la hora, a que aludía perfectamente bien el Sr. Marqués de Figueroa, en que esas razas tiendan el vuelo de sus simpatías, francas y leales, a la buena e inolvidable madre. Todas las naciones rivalizan en este nuevo espíritu; quieren renovarse y vivificarse todas ellas; grandes y pequeñas, felices o más o menos desgraciadas, solicitan con empeño renovaciones que todos estamos obligados a fomentar ante todo, uniendo esos diferentes pueblos en el espíritu de simpatía a España. Que vengan a ella como en bandadas, celebrando tanta gloria.

Algunas veces he leído cosa que me ha llamado la atención respecto de la vida de las golondrinas. Las golondrinas, al aproximarse los rigores del invierno, huyen de él y se dirigen a otras lejanas regiones, aquellas donde comienza a sonreír la primavera. Y dícese que al atravesar las incontenibles distancias del Océano, algunas de ellas desfallecen; notan que aquélla está próxima a perecer las compañeras vi-