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traducción del francés, dice que «el objeto de la educación física es aumentar la robustez, la salud, el vigor físico y la energía moral».

También algunos autores hispanoamericanos han disertado con notoria competencia sobre el tema de esta conferencia y dan testimonio de ello, entre otros apreciables escritores de América, D. Manuel Velázquez Andrade, Inspector de educación física de México, y el Doctor D. Enrique Romero Brest, que dirige el Instituto Nacional Superior de Educación Física de Buenos Aires. El Doctor Romero Brest dice sencillamente a la manera de Platón (páginas 3 y 8) que «la educación física se propone el perfeccionamiento físico», y el Sr. Velázquez Andrade afirma que «el objeto de la educación física es fomentar el desarrollo físico y formar individuos sanos, fuertes y vigorosos, cultivando ideales estéticos verdaderos acerca de la belleza y proporción de la forma humana» (véanse sus trabajos presentados al III Congreso Internacional de Higiene Escolar celebrado en París el año 1910).

Por último, deben ser citados en este conjunto dos textos españoles, muy conocidos de cuantos en estas tierras se dedican a estudios pedagógicos, a saber: el de D. Pedro de Alcántara García y el del «Reglamento provisional de gimnasia para Infantería». El referido autor dice que «el objeto de la educación física es desenvolver el cuerpo dándole el máximo de fuerza, belleza y agilidad de que sea susceptible, conservando al mismo tiempo su salud y previniendo los accidentes que puedan alterarla» (página 7). El citado «Reglamento» afirma (página 21) que «la educación física tiene por objeto proporcionar vigor físico, resistencia a la fatiga, energía moral, espíritu disciplinado, voluntad y confianza en sí mismo».

El análisis y crítica de estas definiciones pasarían ciertamente de la extensión discreta de una conferencia; pero sin grande esfuerzo mental se advierte que los escritores modernos de educación física tienden a sacar este concepto del sentido vulgar e impreciso de «educación del cuerpo», señalando fines intelectuales, estéticos y morales, que es de necesidad reconocer, admitida la naturaleza psicofísica del hombre. Por otra parte, el estudio minucioso y reflexivo de los medios y fines que atribuyen a esta empresa de cultura las obras más autorizadas sobre la materia, permite formular la siguiente conclusión:

Educación física es la misma educación integral del hombre, sin más límite que el de la cualidad del ejercicio, que ha de ser corporal para que tal fase de la educación se realice efectivamente.
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Así, pues, la «educación física» puede definirse diciendo que es una fase de la educación integral que requiere como medio el ejercicio de nuestro cuerpo.

La educación física tiene por fin inmediato la perfección de facultades del orden locomotivo y sensitivo, que da salud, robustez, fuerza y belleza, y por fin superior la perfección de la voluntad, que es la base del carácter.

Si la educación física no tuviera este fin elevado, no podría pasar nunca de los límites de un adiestramiento, común al hombre y a muchos animales.

Después de estas consideraciones teóricas, conviene apuntar algunos hechos referentes a España y a las Repúblicas iberoamericanas.

Y vaya por delante la nota de los colegios que dirigen las Órdenes religiosas, que con sus edificios higiénicos, sus clases de gimnasia y la práctica de juegos y deportes atienden holgadamente los fines primordiales de la educación física.

Estos plausibles cuidados trasponen el Atlántico, y multitud de religiosos (escolapios, hermanos de las escuelas cristianas, maristas, marianistas, salesianos y otros) sostienen en América, con gran provecho de la educación física de los americanos, unos trescientos colegios de primera y segunda enseñanza, donde se educan más de cien mil alumnos.

Sin contar los colegios de religiosas, que también coadyuvan, aunque menos intensamente, a los fines superiores de la educación física.

Y es tan apreciado este trabajo en América, que en algunas Repúblicas dirigen los religiosos las escuelas normales del Estado.

No entra en el tema de esta conferencia estudiar el problema de la educación física en los Estados Unidos de América del Norte. En varios aspectos del problema, este pueblo es el primero del mundo; pero debe advertirse que el entusiasmo por los deportes es mucho mayor en aquel país que el esmero para cumplir los preceptos de la Higiene de la Escuela.

En las Repúblicas hispanoamericanas rara es la escuela normal que no atiende debidamente a la educación física de los normalistas, que es atender indirectamente a la de los niños comprendidos en la edad escolar. De ello son excelente testimonio los institutos pedagógicos de varones de América Central; las escuelas normales de Colombia, El Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Brasil; el Instituto Superior de Educación Física, de Buenos Aires, las escuelas al aire libre de Montevideo, la Es-
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cuela de Pedagogía de La Habana y otras instituciones docentes de que tengo alguna noticia.

Merece cita honrosa en esta breve enumeración la República de Portugal, donde un grupo de profesores hace inteligentes esfuerzos para interesar a la opinión en el problema importantísimo de la educación física.

El último «Regulamento» de educación física del ejército es indudablemente la mejor obra de este género que hasta la fecha se ha impreso.

Y lo afirmo después de haber estudiado el inglés, el francés, el italiano y el español.

Para terminar esta conferencia, voy a ofreceros los siguientes datos de resumen de mis fichas bibliográficas referentes a educación física.

Por cada cien volúmenes que se publican en España, se publican cuarenta en las Repúblicas hispanoamericanas, y veinte en lengua portuguesa (Portugal y Brasil).

En Inglaterra no se publica más que en España sobre dicha materia —la cifra es equivalente—; pero en los Estados Unidos de América del Norte la producción se triplica.

En España las poblaciones que más producen son: Madrid, el 52 por 100, y Barcelona el 21 por 100.

Ordenando el porcentaje de mayor a menor de algunas poblaciones importantes de las Repúblicas hispanoamericanas, se obtienen estos resultados: Buenos Aires, 8 por 100; Montevideo, 5 por 100; Méjico, La Habana y Santiago de Chile, el 3 por 100, y Valparaíso y Tucumán, el 2 por 100.

Por lo expuesto tendréis somera idea de lo que hacen los países iberoamericanos en favor de la educación física.

Lo que falta por hacer os lo dirán acaso personas de mayor competencia en estos problemas, cada día más perentorios y más apremiantes.»

Notas bibliográficas

Las obras principalmente consultadas para fijar el concepto moderno de educación física son las siguientes:

Burgerstein, Leo und August Netolitzky.—«Handbuch des Schulhygiene.» Jena, 1902.

«Cyclopaedia (A) cf Education, by P. Monroe.»—New-York, 1911-13. Cinco tomos.

Cellérier, Lucien.—«Esquisse d'une science pédagogique.» París, 1910.
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Demeny, Georges.—«L'évolution de l'éducation physique.» Paris, 1909.
Furtado Cociho, Luiz A.—«Gymnastica succe.» Porto, 1907.
García, Pedro de Alcántara.—«Teoría y práctica de la educación y de la enseñanza.» Tomo V. Madrid, 1908.
Hébert, Georges.—«L'éducation physique raisonnée.» Paris, 1914.
Hébert, Georges.—«Guide pratique d'éducation physique.» Paris, 1912.
Lagrange, Fernand.—«Fisiología de los ejercicios corporales.» Madrid, 1895.
Lyster, Robert A.—«School Hygiene.» London, 1914.
Méry, H., et J. Genévrier. «Hygiène Scolaire.» París, 1914.
Orefice, Domenico.—«L'educazione fisica moderna.» Napoli, 1914.
Pinto de Miranda, F.—«Justificação das conclusões da educação physica.» Lisboa, 1908.
Ragazzi, Mario.—«L'Igiene della Scuola e dello scolaro.» Milano, 1914.
«Reglamento provisional de gimnasia para Infantería.» Madrid, 1916.
«Regulamento para instrução da gymnastica nos corpos do Exército.» Lisboa, 1906.
Romero Brest, Enrique.—«Pedagogía de la educación física.» Buenos Aires, 1915.
Spitz, Hans.—«Die Körpliche Erziehung des Kindes.» Berlin und Wien, 1914.
«Syllabus (the) of physical exercises fot schools.» London, 1911.
Tissié, Philippe.—«La fatiga y el adiestramiento físico.» Madrid, 1899.
Velázquez Andrade, Manuel.—Trabajos presentados al III Congreso Internacional celebrado en París el año 1910. Es autor mejicano.
Welpton, W. P.—«Principios y métodos de educación física e higiene.» Madrid, 1917.
Véanse también dos artículos míos publicados en «La Revista Quincenal», de Barcelona, de 10 de marzo y 10 de mayo de 1917, y mi «Bibliografía la educación física y de los conocimientos afines», próxima a publicarse.
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Francisco Suárez Ventimilla

En el número anterior de esta Revista apareció un trabajo titulado «La Nación de García Moreno», debido a la pluma del joven ecuatoriano Francisco Suárez Ventimilla.

Bien ajenos de que a costa de su vida se abrirían para él en breve las puertas de la mansión inmortal de los héroes, en unos breves párrafos preliminares encomiábamos al entusiasta ecuatoriano, Oficial honorario del Ejército español, que voluntariamente marchó a África a luchar por España, y le deseábamos suerte favorable...

Ya en prensa el número, recibimos con íntimo dolor la fatal noticia de su muerte heroica.

Hoy queremos adherirnos al homenaje que España entera ha tributado al joven ecuatoriano, homenaje general y efusivo en que tomaron parte las más altas representaciones nacionales, pues incluso el Rey y las Cortes se asociaron fervientemente a él.

Suárez Ventimilla, en su primera visita a la Unión Ibero-Americana, todavía alumno de la Academia de Caballería de Valladolid, nos informó estaba estudiando particularmente, por su cuenta, la carrera militar en España, con ánimo de restituirse después al Ecuador y ser útil a su patria; de sus entusiasmos por España, de la cariñosa acogida que en todas partes encontraba; de su satisfacción por el acierto de haber venido a estudiar a nuestra patria; habló de sus aficiones literarias y de su familia, de los naturales vehementes deseos de volver a verla...

Como testimonio de su simpatía por nuestra obra social, prometió el
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envío de su discurso en Valladolid en una solemnidad, con ocasión de la Fiesta de la Raza, trabajo que publicamos en el número de esta Revista correspondiente a octubre de 1921 y que no sólo demuestra cultura y altitudes nada vulgares, sino que resultaba una feliz promesa, de adonde llegaría aquel militar que, casi un niño, revelaba vocación tan clara, ilustración nada frecuente y amor al trabajo, todo ello sin petulancia, sin alarde, con sincera modestia.

Pasó el tiempo. Suárez Ventimilla, la víspera precisamente de su partida para África, vino a despedirse de nosotros.

Hacía algún tiempo que no le veíamos: le encontramos transformado; más hombre; en su manga lucía las insignias de Alférez que S. M., en premio de la brillantez de sus estudios, le había concedido, merced rara vez otorgada, pues a los alumnos extranjeros lo que se les facilita es un certificado de estudios; nos hizo saber que de nuestro Rey había solicitado el honor de ir a luchar en África bajo la bandera de España, Don Alfonso XIII, abrazándole, le prometió recomendar tan noble deseo.

Conseguida la incorporación al cuartel general del Alto Comisario, únicamente una nube empañaba la satisfacción del Alférez Suárez Ventimilla, el temor de que no le consintieran tomar parte activa en las operaciones; para conseguirlo, no perdonará medio, afirmaba. Sus ojos grandes y oscuros de penetrante mirar, brillaban; su elevada estatura parecía acrecentada con el uniforme de campaña, y ya, despidiéndose, cuadrado militarmente, actitud habitual en él, su rostro moreno, radiante de satisfacción, dibujaba una sonrisa noble, sana, optimista.

Consiguió realizar su ideal; luchó por España y la civilización, cayó acribillado a balazos por los moros; las banderas ecuatoriana y española cubrieron sus restos mortales, a los que se rindieron honores militares extraordinarios.

Emoción profunda nos produjo la lectura de la heroica muerte de Francisco Ventimilla, dolor íntimo al contemplar segada una vida joven y prometedora, compasión hacia sus padres, que esperando el pronto regreso del hijo, que vieron salir niño colegial y volvería hombre soldado, Oficial del Ejército español, recibieron con espanto la terrible noticia de su muerte; y admiración viéndole al caer herido, tan caballero, tan militar y tan creyente, reconcentrar sus fuerzas para besar anhelante la cruz de su espada española, con el pensamiento puesto en Dios y en su hogar.

A. P.
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LA UNIDAD HISPÁNICA

Capítulo I del libro en prensa A Alianza Peninsular, del que las primicias fueron dedicadas a la Unión Ibero Americana, en lectura dada por su autor, D. Antonio Sardinha, en nuestra casa el 4 de abril de 1921.

(CONCLUSIÓN)

Tal se revelaba la reciprocidad de las dos patrias, identificadas incluso en la desgracial Reciprocidad derivada de un largo pasado común, así en las Armas como en las Letras, tanto en la Política como en el Arte. Pudieron surgir divergencias momentáneas, como en el caso de Fernando de Magallanes, al embate de los intereses nacionales pero siempre corregido ese movimiento por las leyes eternas de la Sangre y de la Historia, que nos hacen encontrar a cada paso portugueses sirviendo bajo las banderas de Castilla y españoles luchando bajo las banderas de Portugal. La norma que preside las relaciones entre ambos pueblos es de tal naturaleza, que su mutua cooperación tiene tanto de amistosa como de espontánea.

Iniciada por la política matrimonial de los Reyes Católicos, tal amistosa cooperación entre Portugal y España, tradúcese bien presto y pro-vechosamente, en la represión de la piratería berberisca, con nuestra ida a la conquista de Túnez. Cuéntase que Carlos V, ante el valor de la escuadra mandada por el Infante D. Luis, no pudo menos de exclamation que «si fuese señor de Lisboa, en poco tiempo lo sería del mundo entero». El reconocimiento de la importancia de Portugal como factor imprescindible para que la Península, colocada entre dos mares, se defendiera e imponga, por los medios que su poder naval le ofrece, está perfectamente definido en tal manifestación del Emperador. Mas tarde lo sentiría igualmente, claro que de modo distinto y desde opuesto campo, uno de los mayores obreros de Portugal-Restaurado. Refiéreme al Padre Antonio Vieira—el célebre Jesuita a cuya incansable actividad y alto genio político debió en buena parte el fundador de la dinastía de Braganza su consolidación en el trono—. Trátase de uno de los episodios peor interpretados de nuestra larga lucha con Felipe IV, cuando el acto liberador de 1640. Apoyados exteriormente por Richelieu, por Mazarino, su sucesor, en 1659, la paz de los Pirineos, cambió el aspecto de la situación. En guerra con el Brasil y con Holanda, amenazados por la paz de España con Francia, ya diseñada en el horizonte, encuéntrase Portugal en un estado casi insostenible de resistencia; el Padre Antonio Vieira
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e dos ventos que se mudam por instantes, que política podia haver mais alheia da razão, que té-la cem leguas pela terra adentro, onde os navios só se veem pintados e o mar só na agua pouca e doce, que o inverno empresta ao Mançanares.

Disculpen los madrileños que me lean la ironía del gran Jesuita respecto a la pobreza de su río natal. No se asoman del otro lado de la frontera mis compatriotas más irritables, sino el eco de mis palabras transmitiendo el eco de las del Padre Antonio Vieira.

Con una visión profundísima de hombre de Estado, el ilustre Jesuita consideraba bien que, siendo el poder naval la base del imperio filipino, su eje se desviaría naturalmente hacia las riberas del Océano, con Lisboa por capital, la heredera del trono español aliada matrimonialmente al heredero del trono portugués.

El pensamiento del Padre Antonio Vieira precisase en términos de entera justificación en las Instrucciones diplomáticas recibidas a tal respecto del propio D. Juan IV.

Expresase así el monarca:

•Pode parecerlhes (aos negociadores) grande inconveniente ficarem o Príncipe e a Infanta os anos que Deus for servido dar-me de vida privados do título e governo de reis, e ficá-lo eu logrando. Será ainda mais duro de tragar a El-Rei de Castela e seus ministros; porém é tal a amor que tenho ao Príncipe, e tal a confiança que tenho do seu, e desejo tanto ver a meus vassalos o descanso da paz, que facilmente vencerí este inconveniente renunciando-lhe a coroa com tal condição que assim ele como a Infanta hão neste caso de viver no Reino, sem sair dele nem irem a Castela.•

Por cierto que no debió ser del agrado de la política de Felipe IV la política de la corte de Lisboa. La negociación se pretendió llevar a efecto con decidida equiescencia, del Cardenal Lugo—«en todo eminentíssimo»—, declara el Padre Antonio Vieira; pero el Embajador español, Duque del Infantado, opúsose terminantemente a cualesquiera aproximación preliminar, intimando al General de la Compañía para que mandase salir de Roma al inquieto hijo de San Ignacio, que tan alto ponía sus ojos, teniendo apenas en cuenta el bien de su patria. Así fracasó el proyecto del matrimonio del Príncipe D. Teodosio con doña María Teresa de Austria, que estaba lejos de ser un recurso oportunista de quien no pensase sino en sustraerse hábilmente a la dificultad en lance apuradísimo. Dotado de una rara penetración política, el Padre Antonio Vieira consideraba atinadamente que la monarquía filipina no subsistiría intacta sin el concurso del poder naval, y que el poder naval no le sería posible sin la capital en Lisboa... Idea que a todos los portugueses halagaba, sonreía.

Pero el Padre Antonio Vieira se engañó suponiendo que un traslado de capital de Madrid a Lisboa motivaría en la Península el predominio de Portugal. Sin duda que, siguiendo la atracción irresistible de los litorales, Castilla sentiría la influencia de la vertiente atlántica de la Península, mas tampoco ofrece duda que Aragón y Cataluña se des-
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Fallo del Concurso,
de la Unión Ibero Americana, para 1922

Tema: Importancia para la civilización ibero americana del fomento de la navegación, que acreciente y aproxime los intereses de todo orden entre los diferentes países de nuestra raza.

Los que suscriben, designados para examinar los trabajos y discerner, si a ello hubiese lugar, el premio, lamentamos que ninguno de los trabajos presentados reúna, en grado bastante, las condiciones necesarias, siquiera haya en algunos aciertos parciales verdaderamente meritorios. Ocho han sido los trabajos presentados.

Número 3.—El labio de verdad permanecerá siempre; mas la lengua, de mentira, por un momento.—En el examen de ésta como en el de las demás Memorias presentadas, han coincidido por completo los Jurados, y pueden así consignar que, salvo en accidentes sin importancia mayor, el juicio de todos es el de cada uno.

Las observaciones que formula, a veces no exentas de interés, son inconexas, no tienen carácter preciso y, sobre todo, no vienen a conclusión práctica cuanto a proyectos de navegación, y esto, por el objeto del concurso, se impone como esencial. En cambio son temas al concurso extraños o sólo tienen con él indirecta relación, varios de los que sugiere personal experiencia, impresiones reales que el autor recoge y consigna al pasar, a veces con expresión afortunada.

El trabajo número 4, Andes, semeja no concluido; en parte, vale por esbozo; más bien es introducción, punto de partida muy propio para desenvolvimientos meramente iniciados, que habrían de conducir a prácticas conclusiones. ¡Lástima quedase todo reducido a feliz iniciación, a comienzo; apreciación de conjunto grata, como las albricias, que desgraciadamente después no confirma!

Número 5.—La unión, como un solo camino, hará a nuestros pueblos felices y poderosos.—Exposición que se mantiene en el terreno de las generalizaciones; a trechos es divagación y en ningún momento concreta.

Número 6.—La colectividad bien orientada y prudentemente organizada, puede alcanzar las más grandes epopeyas.—Entre cosas indiferentes, más bien vulgares, pronto se ofrecen y se sobreponen las extrañas hipótesis, enteramente fuera de razón, que se formulan como imaginativas propuestas de que huelga el comentario.
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viajaban por imposición de las propias leyes geográficas con rumbo completamente opuesto. Relacionando los hechos con las causas que los determinan o concatenan, hemos de reconocer que la hegemonía de Castilla en la Península terminó con la batalla de Toro. Si el partido de doña Juana hubiese vencido allí, Castilla andaría hoy unida a Portugal, incitando entonces a la conquista del imperio de las Aguas. Vencedor el partido de Isabel, en fin de cuentas quien venció fué Aragón, que arrastró a Castilla consigo para los posteriores conflictos de Italia y de Europa Central. Equivocábase, pues, el glorioso Jesuita creyendo que Portugal se engrandecía con la asimilación de la monarquía española. Seguramente hubiera ocurrido a Portugal lo que ocurrió a Castilla cuando haciendo idéntica experiencia intentó nuestra fusión. Un fermento de permanente discordia no permitiría nunca a las dos nacionalidades lograr el deseado sosiego. Otra es, consiguientemente, la consecuencia a deducir de los propósitos políticos del Padre Antonio Vieira. Realmente en el Poder Naval reside la condición fundamental del prestigio de la Península. Reside, por tanto, en una forma de acto bilateral en que ninguna de las dos soberanías de que se trata sea disminuida o subordinada. A ese resultado indiscutible nos conducen las enseñanzas del pasado, mostrándonos con firmeza donde debemos ir a buscar la llave de nuestro futuro, del futuro de ambos pueblos peninsulares.

La intención de Carlos V en Túnez, al apetecer el puerto de Lisboa como medio de hacer posible algún día la realización de su ensueño de señorío universal, no se definía bien. La interpretaba Felipe II, aparejando contra Isabel de Inglaterra la Armada Invencible. El poderío marítimo de la Gran Bretaña comenzaba a levantarse. Quiso Felipe sofocarlo en sus comienzos. No lo permitió el destino, no lo consintió la furia desencadenada de los elementos. Y con el tremendo desastre sumióse en un prolongado crepúsculo la preponderancia de la Península sobre los dos mares, que Dios parece tener confiados a su guarda.

Víctima de una calumnia secular, que tan solo ahora la crítica histórica comienza a desvanecer, la leyenda negra en que se envuelve la personalidad de Felipe II, desvirtúa obstinadamente los fines que determinaron al Austria, siempre reflexivo y prudente, a atacar a Inglaterra dentro de su propia casa. Oigamos a este respecto un testimonio lleno de autoridad, por partir de quien nunca fué pródigo en predilecciones españolistas:

«Toda la gente conoce la forma simplista como los fenómenos de la historia de Portugal, son en general entre nosotros representados y apreciados: D. Juan III pasó la vida alimentando las hogueras de la Inquisición; D. Sebastián, fanatizado por los Jesuitas, llevó al país a Alcázar-Quibir; más tarde D. Juan V vivió entre Odivelas y Mafra, y el paisoscía entre la Inquisición y los Jesuitas y entre los Jesuitas y la Inquisición, hasta que el Marqués de Pombal lo libró de todo eso»—escribe