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Unión Ibero-Americana (1922-09-01 00:00:00), página 75

Rey sois en cierto modo de América, como antes,
Rey mientras que el idioma divino de Cervantes
Melifique los labios y cante en las canciones
De dieciocho Repúblicas y cincuenta millones
De seres; mientras rija las almas y la mano
El ideal austero del honor castellano.

España así, cuando todavía es respetable, aunque ya no sea temible, habrá obtenido la justicia de la posteridad; sobreviviendo su espíritu a su soberanía, como la «Reinha Santa» de la quinta de las lágrimas, como la enamorada Inés de Castro, habrá realizado el ideal de reinar «después de morir».

Notas del discurso del señor García Koly.

Después de saludar a la Reina, dice: «Entre las grandes solemnidades que conmemora el culto cristiano existe una verdaderamente augusta: es la ascensión de Cristo, cuando el Redentor, cumplida su misión, abandonó la tierra, después de hacer ofrenda de su amor. Y en ese día la Iglesia no viste sus altares de luto, sino de púrpura, y no predomina la tristeza, sino la alegría. Y es que aunque perdimos a Cristo, quedó la inmortalidad de su memoria entre nosotros.

Así subsistirá siempre el recuerdo de la madre España, que vertió a raudales su sangre generosa por nosotros, abriéndonos el camino a la cultura y a la civilización.

Este acto que hoy celebramos constituye un acto de fraternidad, solidaridad y amor que se funde en los pechos por el culto y que levanta a las almas un altar, y tiene importancia extraordinaria, pues reúne en un homenaje glorioso dos patrias. Fiesta es ésta—dice—de Patria, de Fe y de Amor.

La patria, según el más ilustre poeta de Francia, es una diosa que sólo se forma con el culto de todos los dolores.

Sobre el concepto sublime de patria flota el concepto de la raza. Es la patria el lugar donde abrimos nuestros ojos a la Fe; pero la raza es más, es el árbol frondoso de donde nace la patria.

Aquí, en España, nosotros los cubanos no nos sentimos extranjeros. Lo he dicho siempre, proclamaré siempre que no habrá empeño más funesto que el de renovar estériles rencores, encontrar heridas antiguas.

Para las relaciones políticas internacionales, entre los pueblos unidos por la sangre, lo horrible es mirar hacia atrás. Las grandes transformaciones políticas en los pueblos son naturales y lógicas, pero no pueden destruir los lazos de sangre.

Cuando Cuba logró su emancipación, acaso la patria exhaló un grito de dolor; pero ese grito es ahora de alegría y de amor al ver al hijo que la ennoblece y siente en su frente augusta y venerada su beso también.
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augusto, que vuelve a ella vivo el sentimiento de amor y de cariño.

Estos actos de culto al ideal son actos de transcendencia práctica.

Habla de Grecia, diciendo que, aunque hoy clava en sus muros desportillados la bandera el invasor, será eterna, porque quedará en pie el arte helénico, adonde todos irán a admirar las virtudes sublimes de la Iliada y la Odisea.

Enaltece a Miguel de Cervantes y Saavedra, que bebió las hieles del cautiverio y la persecución; pero que logró hacerse inmortal con su obra cumbre.

Arrancar, si es posible, de la Historia de España el recuerdo glorioso de todos los hechos ilustres, los nombres de los héroes y los mártires, desde el primero que cayó envuelto en Numancia hasta el último que pereció en Zaragoza, rodeado de gloria y prestigio; pero no podréis evitar que todos los poetas vengan a gustar los néctares de ambrosía, del Hidalgo Caballero de la Mancha. Mientras subsista el idioma castellano (del que hace una exaltación), el reinado de España será inextinguible.

Hay otra fiesta próxima, de gran transcendencia.

Muy pronto se celebrará el Día de la Raza, y en el bohío más apartado se conmemora con el corazón.

Faltará agua para el sediento, cuidados para el anciano y el niño, lugar de descanso para el viajero; pero ese día no faltará al guajiro la bandera de España, que flameará orgullosa en la techumbre desmantelada del más apartado bohío.

Dice que ello es el símbolo del patriotismo, que medio millón de hombres siembran por Cuba, llevando el eterno recuerdo de España en el corazón.

Hace votos porque estos actos acentúen los vínculos de compenetración hispanocubana, basados en la fraternidad, en el amor y en el cariño.

Termina dirigiéndose a la Reina de la fiesta, señora condesa de Revillagigedo, y dice:

«Vos, señora, que habéis prestado a esta fiesta el encanto de vuestros prestigios y el prestigio de vuestros encantos, que os dignasteis asistir a este acto patriótico, y que ostentáis tan alta y augusta representación, permitidme que os rinda, en nombre de Cuba, el testimonio de su amor y su respeto.

Decid, señora, al Monarca ilustre que rige los destinos de España que Cuba saluda en él al primer caballero y al primer ciudadano de la raza, y que hemos evocado con orgullo su labor generosa y santa durante la guerra europea, que estremeció de pavor al mundo, diputándole como el representante augustó del humanitarismo y del pacifismo.

Decidselo así, señora, y permitidme que doble respetuosamente mis rodillas ante ese trono que por la persona que ahora lo ocupa me parece aplicable a aquel cuento delicado de un poeta y que empezaba así: «Era un trono al que descendió un hada que consintió una noche en convertirse en Reina...»
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ESPAÑA EN EL PERÚ

Creación de una escuela de Policía.

Por reciente decreto gubernativo, el gobierno del Perú ha creado la Escuela de policía que debe dirigir la misión española que preside el benemérito coronel de la guardia civil D. Pedro Pueyo y España y que llegó con ese fin al Perú hace más de ocho meses. Forman parte de esa misión los distinguidos miembros de la guardia civil, capitán don Bernardo Sánchez Visaires; teniente, don Adolfo Carretero y sargento, don José Gómez Hernández. Completa la misión el abogado consultor doctor don Manuel Unánuá.

He aquí el texto del decreto de que queda hecho mérito cuya fecha es de 5 de julio último:

El presidente de la República. Considerando:
Que se halla en esta capital la misión española contratada para regentar la escuela de policía mandada crear por el decreto-ley de 7 de agosto de 1919; y que, estando para terminarse el local consagrado al anunciado instituto, es urgente proceder a la organización y apertura del mismo; llámase a prestar a los custodios del orden público y de la seguridad personal, la intrucción que sea menester para el mejor desempeño de sus funciones;

Decreta:
1.º Créase la escuela de policía de la república.
2.º Es finalidad de la escuela de policía:
   a) La organización de un cuerpo de guardia civil, similar de la Benemérita española, sobre la base de las actuales gendarmerías de la república.
   b) La organización de otro cuerpo de seguridad o de orden público, sobre la base de la guardia civil; y
   c) La creación de un cuerpo de investigación y vigilancia.
3.º La escuela se encargará, por ahora, de preparar e instruir un cuerpo de seguridad o de orden público para la capital, sobre la base del personal de las comisarías de esta última, de los balnearios, y del escuadrón «Guardia de Lima»; preparar e instruir más tarde otro cuerpo de guardia civil para la misma; y un tercer cuerpo de investigación y vigilancia, con los elementos aprovechables de la sección de investigaciones de la actual intendencia de policía, y los sargentos primeros licenciados del ejército o de los mismos que estuvieran prestando servicios como oficiales asimilados en las gendarmerías.
4.º La escuela constará de las secciones siguientes: 1.ª superior, o de oficiales para los cuerpos de guardia civil, seguridad y vigilancia;
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2.a inferior, o de tropas y de aspirantes a clases de los mismos cuerpos;
3.a especial, de aspirantes y la sección de investigaciones y vigilancia y a su anexa de dactiloscopia.

5.º La sección superior o de oficiales estará compuesta de nueve capitanes y cuarenta tenientes o subtenientes con despacho de ejército.

6.º La sección de clases y tropa constará de ciento cincuenta individuos, licenciados del mismo.

7.º La sección de aspirantes al cuerpo de investigación y vigilancia, y a su anexa de dactiloscopia, se compondrá de siete oficiales y cincuenta vigilantes, militares o civiles.

8.º El personal expresado de clases, tropa y aspirantes, permanecerá en la escuela el minimum de un año; período tras el que, terminados sus estudios, pasará a formar cuerpos iniciales de seguridad, guardia civil y vigilancia.

9.º Los oficiales que ingresen en la escuela y terminen su periodo de instrucción, que será también de un año, pasarán de hecho a constituir la plana mayor de los cuerpos de guardia civil y seguridad que se organizarán próximamente.

10. Si no resultare del regimiento de policía de Lima, personal suficiente para llenar el número de los aspirantes que deben recibir instrucción en la escuela, se convocará postulantes, por avisos que publicará la dirección de policía, con indicación de los requisitos reglamentarios.

11. El personal de oficiales y de tropa que salga de la escuela de policía, percibirá los haberes considerados en una nueva escala de sueldo y obtendrá los ascensos y goces que, oportunamente, se determinará en los proyectos de ley que, junto con los demás necesarios, se someterán a la consideración del poder legislativo.

12. La dirección, el personal de profesores, el de administración y el programa de estudios de la escuela, se determinarán por resoluciones separadas.

13. La dirección de la escuela se entenderá directamente en todo lo concerniente al servicio, con el ministerio de gobierno, por conducto de la dirección de policía.

Dado en la casa de gobierno, en Lima, a los tres días del mes de julio de mil novecientos veintidós.—A. B. Leguía, G. Leguía y Martínez.
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La Fiesta de la Raza en San Sebastián

En el paraninfo del Instituto provincial se celebró el acto con que el Ateneo guipuzcoano se asoció a la «Fiesta de la Raza».

El vestíbulo y la escalera del edificio estaban adornados con profusión de flores y plantas, así como el salón, donde se congregó numeroso y distinguido público, en el que figuraban elegantes damas, que con su belleza realizaron la sesión.

En el estrado presidencial tomaron asiento el Presidente del Ateneo, D. Alberto Sotos; Gobernador Civil, Presidente de la Audiencia, Senador Sr. Elósegui, Capitán General de la región, Sr. Moltó; Gobernador Militar, Presidente de la Diputación, Encargado de Negocios del Uruguay, Director del Instituto, Cónsules de Portugal, México y Venezuela y representaciones del Ayuntamiento, Diputación y Cuerpos de la guardia.

El Presidente del Ateneo pronunció un breve discurso, saludando a las autoridades, personalidades y público que concurrían al acto, en el cual el Ateneo celebraba, con la apertura del curso 1922-23, y la «Fiesta de la Raza», que significa la unión de España con sus hijas, las Repúblicas americanas.

Hizo la presentación de los oradores, señores Presidente de la Diputación y Encargado de Negocios del Uruguay, y expuso la labor cultural desarrollada por el Ateneo guipuzcoano en el pasado curso, y los planes y proyectos a desarrollar en el presente y los venideros, llevando como norma la idea de hacer patria, base precisa para toda índole de progreso interior y de desenvolvimiento de relaciones internacionales.

A continuación ocupó la tribuna el Presidente de la Diputación, señor Eloísa.

La fiesta de hoy—dijo—hace desaparecer ese calificativo de frívola que algunos aplican a nuestra ciudad, y muestra una vez más que todo lo que signifique un anhelo cultural, un sentimiento generoso y elevado, encuentra entusiasta acogida en San Sebastián.

El descubrimiento de América, coincidiendo con la derrota del Islam, significada por la caída de Granada en poder de los cristianos, bien merece que se haya establecido la «Fiesta de la Raza», formada por la unión de España con los pueblos fruto de tan gloriosas hazañas.

En los tiempos modernos las corrientes derivan por otros derroteros que los de destrucción y conquista. Hoy late el americanismo en todas las regiones de España, y especialmente en la nuestra, ligada como ninguna otra al descubrimiento de América por sus marinos, geógrafos, misioneros, etc.

Y en este orden de ideas cabe incluso el preguntarse: ¿Fué un vasco el descubridor de América?

Cita el orador las opiniones de los historiadores antiguos, Gomara,
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Fueron como solemnes, brillantes, los actos celebrados.
Representaron en ellos a S. M. el Rey, S. A. el Infante D. Carlos, y al Gobierno, el Ministro de Instrucción Pública.
La Unión Ibero-Americana tuvo la representación de su Presidente, el Excmo. Sr. Marqués de Figueroa.

* * *

De la prensa gaditana extractamos la relación siguiente:
En la Alameda de Apodaca, en lugar previamente señalado, fueron instalándose las autoridades, personalidades, representantes de Corporaciones, Centros y Sociedades, no sólo de Cádiz, sino de San Fernando, Puerto Real y Puerto de Santa María, ocupando lugar preferente el Ayuntamiento y la R. A. Hispano Americana de Cádiz.
Ocupado el trono por S. A. el Infante D. Carlos, acompañado de las representaciones oficiales, comenzó la ceremonia con la lectura, por don Juan Reina, del acta, documento magistralmente escrito que mereció generales elogios, y en nombre de la Comisión, ofreció el monumento a la ciudad de Cádiz.
Seguidamente el Infante Don Carlos, se dirige al pie del monumento y descubre el busto del señor Marqués de Comillas.
En este instante suenan los acordes de la Marcha Real, la fuerza rinde los honores correspondientes y el público se descubre respetuosamente.
A continuación el Alcalde, Sr. Clotet, y el orador dominicano, señor Deschamps, pronunciaron elocuentes discursos, de los que más adelante se insertan párrafos.
El Delegado de la Compañía Trasatlántica y Presidente de la Cámara de Comercio, Sr. Eizaguirre (nuestro distinguido consocio), visiblemente emocionado, expresa la profunda gratitud del Marqués y de la Compañía Trasatlántica a S. M. el Rey y al Gobierno y a las espontáneas manifestaciones de afecto de los representantes del pueblo de Cádiz, de la Real Academia Hispano Americana y demás que dan esplendor al acto.
Terminó la solemnidad con la firma del acta, a la que precedió el

Discurso del señor Ministro de Instrucción Pública.

Comienza diciendo que por torpe que sea su palabra, es evidente que su presencia acredita el entusiasmo y cariño con que el Gobierno se asocia al homenaje.
Dice que el monumento representa la consagración de sentimientos diversos, todos nobles y ennoblecedores.
Se ha repetido con razón que el acto es de justicia, y ésta ha sido administrada por un pueblo tan digno, ilustre y amante de ella como Cádiz.
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Padre Bartolomé Las Casas, Garcilaso y Fernández Duro, de las que se desprende que ya habían pisado Haití y Santo Domingo europeos cuando llegó allí Colón, así como que en Perú y Costa Rica había sucedido lo propio antes de la llegada de los españoles.

Feijóo afirma que Colón conoció la existencia de un nuevo Continente de labios del piloto vizcaíno Andolouza, que quiso premiar con esta revelación las atenciones que con él tuvo el marino genovés.

Los modernos historiadores también afirman que un vizcaíno que habitaba en Terranova fué el que comunicó a Colón la existencia de estas tierras desconocidas.

Claro—añadió el Sr. Elorza—que la gloria del acto del descubrimiento del Nuevo Mundo pertenece a Colón, correspondiendo a las provincias vascongadas el honor de que vasca era la nao «Santa María» que conducía al almirante y vascos la mayoría de los tripulantes.

A partir de este momento, no hay empresa alguna en los lejanos mares, no hay atrevida hazaña en aquellos remotos países que no lleven aparejado el nombre de un vascongado: Zamurrio, en el Pacífico; Ortuño, en California; Garay, en Jamaica; Fray J. Zumarraga, Juan Vizcaíno y tantos otros, entre los que destaca la figura del insigne guetariano cuyo centenario acaba de celebrarse: de Juan Sebastián Elcano.

Emincipadas las Repúblicas americanas, siguen perennes en ellas las huellas de los vascos. Sus hombres y estadistas más distinguidos llevan apellidos nuestros: Larrea, Azcuénaga, Uriburi, Figueroa Alcorta, etcétera, y, finalmente, Yrigoyen, que hoy habrá entregado los poderes presidenciales de la Argentina al Sr. Alvear, y a cuyos dos últimos señores propone el Sr. Elorza que se les envíe un cariñoso mensaje.

Actualmente, las colectividades vascas esparcidas por América son queridas y respetadas por los naturales de aquellos países.

Allí el llamarse vasco es ejecutoria de honradez y laboriosidad. Por ello estamos obligados a estrechar los lazos espirituales y materiales con dichas Repúblicas hispano-americanas, con tal motivo cita la idea lanzada por la Sociedad de Estudios Vascos, de realizar una exposición flotante que llevarse allí los productos de nuestra actividad productora.

Por ello, las Diputaciones vascas han subvencionado al Presidente del Centro Ibero-Americano de Bilbao, Sr. Lazúrtegui, persona competentísima y que ha dedicado toda su actividad a estos trabajos de aproximación ibero-americana, para que realice un viaje a las Repúblicas hispano-americanas, esperando que la labor que desarrolle allí el citado señor ha de ser altamente beneficiosa para la patria en general y para las provincias vascongadas especialmente.

También merece consignarse que las Cajas de Ahorro de las cuatro provincias vascas estudian la instalación de sucursales en América para cumplir una labor social asegurando a nuestros paisanos de aquellas regiones una vejez descansada, libre de miserias e incertidumbres, y una
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labor financiera colocando allí los empréstitos que lance la región vasco-navarra, constituyendo al mismo tiempo centros culturales, pues en torno de dichas instituciones habría de agruparse la colonia vascongada, organizándose cursos de enseñanza y conferencias que llevarían a nuestros compatriotas el adelanto patrio y avivarían en ellos el amor a la tierra natal.

Terminó diciendo el Sr. Elorza que si España llevó a América su sangre, cultura, idioma y religión, hoy tenemos allí diecinueve hijas que la veneran por ello y con el auxilio de la Virgen del Pilar, cuya advocación va unida a la Fiesta, hemos de conseguir que el sol dore todavía con sus resplandores el triunfo del numen de la raza.

Siguientemente ocupó la tribuna el Encargado de Negocios de la República del Uruguay, D. Pedro Requena Bermúdez.

Se impone en este momento una voz hispano-americana y he de alzarla para adherirme a este acto del Ateneo de San Sebastián, tan simpático como significativo.

No he de equivocarme si al adherirme interpreto los sentimientos de hondo afecto y gratitud a España de toda la América de habla española; el sentir sincero de mi tierra uruguaya, que se enlaza filial y tiernamente con el alma eternamente grande, noble, hidalga, gentilísima y heroica de la madre patria de nuestros amores.

Un publicista eminente, un maestro que nos honra en América, porque en ella honra a España, Grandmontagne, en El Pueblo Vasco, dice hoy todo lo que en breve resumen puede decirse de la epopeya sin igual que inmortalizó al Colón triunfador y al Colón mártir; de España y de sus hijas americanas; del Mundo que circunnavegará el primero, el esforzado Sebastián de Elcano, cuya memoria ejemplar saluda aún el eco del estampido de los cañones internacionales en las radas de San Sebastián y Guetaria. Este hidalgo solar, señores, cuyos hijos han llevado a mi patria de América su tradicional nobleza, su incomparable cariño al trabajo y a la justicia y a la libertad; ese cariño tantas veces cantado por la musa sencilla y emocionante de Iparraguirre a orillas del anchuroso Uruguay.
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Españolización de los países hispanos

Dice Camilo Saint Saens que Héctor Berlioz fué una paradoja encarnada. Tal vez sea un poco exagerado el concepto, pero lo que sí me parece absolutamente indiscutible es la fuerza enorme de la paradoja. Paradójico parecerá a muchos el título de este artículo: «Españolizar los países hispanos»; sin embargo, yo creo que es de una penosa exactitud, y aunque esta es una empresa digna sólo del gran manchego de la triste figura, no seré yo ciertamente quien vacile ante el temor de que se ensañe la crítica conmigo, me servirá de coraza la célebre frase de Ricardo Wagner: «La crítica ha despertado muchas simpatías en mi favor.» Lo que persigo es un ideal—dudo que pueda conceptuarse de otra manera.

Los pensadores nuestros, con raras excepciones, son tributarios de los escritores franceses, y éstos frecuentemente buscan su inspiración en lo que nosotros tenemos en nuestro propio solar lugareño, pero que no apreciamos (creo innecesario citar casos, pues los ejemplos son de sobra conocidos). Este defecto se agrava si logra hacer víctimas a los elementos directivos, y natural es que los que recibimos semejantes enseñanzas no podamos escapar al contagio. Nos causa orgullo en nuestra juventud, especialmente si somos alumnos de alguna escuela superior, ir gallardamente por esas calles de Dios llevando sendos libros bajo el brazo y que nos vean nuestros amigos y parientes que estudiamos en idiomas extraños. De jóvenes encontramos muy linda esta pedantería, sin darnos cuenta de que con semejante norma de conducta cometemos verdaderos delitos, taicinamos no sólo a nuestro idioma, sino también a la raza, amén de las desventajas tan enormes que resultan de semejante impúdica inconsciencia. No hemos sospechado siempre que cada idioma tiene sus particularidades no sólo raciales sino netamente psicológicas e ideológicas; no piensa ni se expresa de igual modo la mentalidad germana que la gala, la ibérica que la walona, la sajona que la flamenca: y nuestros mentores aparecen a menudo como un producto híbrido, pues no pueden adaptarse—porque ello es imposible—a pensar y expresarse a la vez como lo hacen: el alemán, el italiano, el inglés, el francés, etcétera etc., y no menciono el español porque este desventurado idioma está casi proscrito para estudios superiores en los países donde siendo idioma oficial, o sea nacional, se le desprecia altaneramente. ¡Cómo se conoce que estamos muy lejos de los pueblos europeos que tan celosos se muestran por sus idiomas...! ¡Cómo se conoce que estamos a miles de kilómetros de la heroica Bélgica, en la que unos cuantos millones de habitantes, entre los cuales hay apenas dos y medio de flamencos, hablan y estudian en todas sus escuelas, tanto primarias como secunda-