Unión Ibero-Americana (1921-07-01 00:00:00), página 55

vacua de los que, con absoluta ignorancia del medio, aún creen que es posible presentarse ante los auditórios de América con escasa preparación cultural; ni las aparatosas y convencionalistas solemnidades diplo-

modalidades y con tan pobre bagaje intelectual como no hubieran osado jamás exhibirse ante sus conciudadanos.

»Este éxodo de los hombres de ciencia y de estado europeos hacia América y en especial hacia la Argentina se inició hace ya algunos años bajo los más favorables auspicios con las conferencias de Ferrero sobre la historia de Roma; continuó con las divagaciones sobre todos los temas, desde la «sociología» hasta el «espiritismo», del ilustre penalista italiano Ferry; prosiguió con las charlas literarias de Anatole France; con las conferencias de tema patriótico o literario de Blasco Ibáñez y las magistrales lecciones sobre ciencia social y jurídica del dignísimo y respetado maestro D. Rafael Altamira; acaba de tener su último número con las disertaciones sobre liberalismo democrático de Clemenceau, y al parecer se intenta continuarlo con las que habrá de ofrecernos el talento robusto y la fundamental ilustración de D. Segismundo Moret.

»Como usted ve, señor Director, el cuadro de los hombres notables que allá fueron en «apostolado educativo» es indudablemente de primera fila, y, sin embargo, si exceptuamos el éxito amplio, decisivo e indiscutible que batió sus palmas y rindió su homenaje por doquiera que el sabio Profesor de la Universidad de Oviedo levantó su cátedra desde Buenos Aires hasta Lima, desde Santiago hasta México, los demás no han dejado en el alma de aquellos pueblos que fueron a «educar» más que un concepto de indiferente desencanto.

»¿Por qué?

»En primer lugar, por el desconocimiento de la mentalidad americana; en segundo término, por la ignorancia sobre su actual grado de cultura.

»En efecto: el alma hispano-americana está fundida en un crisol de espiritualismo romántico, por decirlo así, al que repugna en grado sumo todo lo que tienda a deprimir o a amenguar la alta misión de la cátedra, que debe ser en su concepto apostolado de amor, evangelización altruista, pero que en ningún caso—y sin que esto importe negar la justa y aún la pródiga compensación al maestro—debe ser ni siquiera sospechada de mercantilismo. ¡Por algo son aquellas civilizaciones hijas legítimas de España y por algo brilla en su nobilísima ejecutoria el timbre precioso y clásico de la altivez y el honor castellano, que se ha trasfundido y perpetuado en ellas con el sello indeleble de todas sus virtudes y hasta de sus defectos característicos!

»Bien, pues: tanto Ferrero como Ferry, lo mismo France que Clemenceau, fueron a la Argentina «contratados» para dar tantas conferencias sobre temas, no siempre muy felices, por cierto; se supo de antemano el «precio» de la ciencia que nos iban a comunicar; se abrió «el abono de este «nuevo espectáculo», pregonado en magnos cartelones con la inserción de «la tarifa» de las localidades y el nombre del teatro en que se desarrollaría; se presentó este «apostolado educativo» con todas las exterioridades que preceden a la exhibición de un nuevo «tenorino», de una prodigiosa «diva», y todo esto produjo en el espíritu sensible de aquel pueblo, y muy especialmente en el de los intelectuales americanos, un gesto de desden, tanto más profundo cuanto el caos era más inusitado.

»La gentileza proverbial de aquella sociedad se manifestó, sin embargo, hacia sus huéspedes con todas sus cualidades de cultura hospitalaria, y los estudiosos y los amantes de la ciencia concurrieron a las anunciadas conferencias dispuestos a olvidar sus ingratas impresiones si, como tenían derecho a esperarlo, el maestro se mostraba a la altura de su auditorio. ¡y aquí ocurrió el segundo y más molesto desencanto!

»Fueron a escuchar a Ferrero, y éste se entretuvo en «leer» de nuevo ante aquel núcleo de hombres ilustrados, profesores, literatos, estadistas, hombres de