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Normal para maestras de sordomudos de Buenos Aires, becadas por el Gobierno del Presidente Cuestas.

Hace pocos años fue designada una mujer para integrar el Consejo departamental de educación. Llenó ese importante cargo la Directora actual de la Escuela Normal, señorita Leonor Horticon.

Y ya que hablamos de enseñanza debemos recordar al Instituto de ciegos, que, a diferencia de los otros establecimientos educacionales, no fué obra de nuestros Gobiernos, sino que debe su existencia a la iniciativa privada.

Dos damas de alta figuración social, y por extraña coincidencia hijas ambas de dos Presidentes de la República, han dedicado su talento y su corazón a esta noble empresa.

Teresa Santos de Bosch, después de visitar en octubre de 1913 el Instituto de ciegos de Buenos Aires, se puso empeñosamente a la obra de fundar en Montevideo uno semejante, que, a fuerza de trabajo y de perseverancia, logró inaugurar el 12 de marzo de 1914, y Carmen Cuestas de Nery, que lo recibió de manos de su fundadora poco tiempo después.

Además de figurar en la enseñanza primaria, la mujer ha ingresado también en la enseñanza secundaria y superior. La Doctora Paulina Luisi fué la primera mujer que dictó cátedra en la sección de enseñanza secundaria para varones y formó parte de un tribunal de concurso para la provisión de cátedras universitaria, y su hermana la Doctora Clotilde, algunos años después, dictó un curso de Derecho Romano en la Facultad respectiva.

Varias Médicas han desempeñado el cargo de Jefes de Clínica en los hospitales y de miembros del Cuerpo Médico Escolar, siendo la primera de ellas la Doctora Paulina Luisi, que ha sido Vicepresidente de esta corporación.

Otro alto cargo científico lo desempeña la Doctora Aurora Curvelo como Médica interna de la Maternidad y Hospital de Niños Pereira Rossell.

Hoy numerosas mujeres ocupan altos cargos en las Escuelas Normales, liceos de enseñanza secundaria y en la llamada Universidad de Mujeres, establecimiento de enseñanza secundaria y preparatoria exclusivamente para mujeres, fundado por el Presidente Batlle y organizado por Clotilde Luisi.

Pero antes de hacer desfilar a las mujeres por las Universidades, es justicia que demos un recuerdo agradecido a Casiana Flores, «Cacha», como la llamaban, que inició el movimiento cultural de la mujer en la forma de asociación privada, fundando el Ateneo de la Mujer, con objeto de ampararla de muchos prejuicios y facilitar los estudios secundarios a las aulas universitarias. La obra de «Cacha» Flores desapareció con ella, y la ingratitude de sus contemporáneas ha olvidado el nombre de esa gran luchadora.
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El movimiento femenino universitario se ha desarrollado con intensidad de diez años acá.

En efecto, en 1908 se extendió el primer título de Doctor que expidió la Universidad de Montevideo, y lo fué a Paulina Luisi, también la primera bachiller. Un año después se graduaba Tula Rovira, luego casi al mismo tiempo M. A. Ugon y Aurora Curvelo Larrosa..., las cuatro primeras que regresaban de una Facultad con su diploma de Médico-Cirujano.

Otras se graduaron después, así como infinidad de dentistas, farmacéuticas y obstétricas...

En la Facultad de Derecho fué la primera Abogada Clotilde Luisi, después Isabel Pinto y Francisca Beretervide...

Un caso interesante lo ofreció la señorita Herminia Sierra de los Santos, graduada de Escribano público, pero a quien las leyes privan del derecho de ejercer... no es ciudadano...

Felizmente acaba de votarse en la Cámara de Diputados un proyecto de ley que debe ser aprobado por el Senado, por el que se reconoce a la mujer el derecho de ejercer las profesiones de Escribano, Procurador, rematador y otras.

La señora Esperanza de Sierra es la primera traductora pública, y la señorila Isabel Belloni, también graduada, es traductora oficial en el Ministerio de Relaciones Exteriores.

En la Facultad de Comercio fué la primera Contadora Ana María Federici, que acaba de terminar su carrera de Cónsul.

Desde tres años que está establecida la medalla de oro en esa Facultad, la mereció el primer año la mencionada señorita, y el segundo también correspondió a una mujer, Cloris Simeto.

A fines del año pasado concluyeron sus estudios dos Ingenieras, Juana Pereira y Emilia Loedel Palumbo. Otras más cursan en la Facultad de Matemáticas, los estudios de ingeniería y arquitectura.

Una obrera inteligente y culta, Julia Arévalo, ha organizado el movimiento femenino en el proletariado, fundando el grupo femenino socialista. La he oído pronunciar vibrantes discursos... Muy joven aún, hay en esta obrera fibra para una gran luchadora...

Como enfermera se ha distinguido siempre y en todas partes la mujer. Entre nosotros, son ya legión las mujeres que han regresado de la Escuela de Nurses, que aunque dirigida por un hombre, el Doctor Nery, tiene como subdirectora de enseñanza una inteligente mujer, la señorita de Veiga.

Pero es en las obras de beneficencia y asistencia social donde descuellan las mujeres de este país.

Numerosas Asociaciones de protección a la mujer y al niño, de toda índole, se han fundado.

Nombrarlas, sin olvidar a muchas, es imposible.

Entre todas descuella por su acción La Liga Uruguaya contra la Tu-
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berculosis, cuyo patronato corresponde al Ministerio del Interior, y que por ser institución semi-oficial destacamos de entre todas. En efecto, el nombramiento de la Comisión de Damas debe ser sometido a la aprobación del Ministerio.

Su Presidenta actual y alma de su labor, la Sra. Bernardina Muñoz De María, es la figura predilecta entre todas por su larga actuación en esta clase de obras, porque su corazón y su carácter son una prenda de bondad y de concordia; por eso todas la quieren y todas la reclaman.

Presidenta honoraria del Consejo Nacional de Mujeres, doña Bernardina, es la mujer cuyo nombre jamás levanta resistencias; es la mujer que está vinculada a todas las obras independientes de solidaridad; en su nombre sintetizamos aquí, para esta reseña, el de todas las mujeres uruguayas dedicadas a la beneficencia y asistencia social.

Numerosos nombres de mujeres descollantes asaltan mi memoria. Desfilan ante mis ojos las figuras de mis compatriotas que dan su tiempo, su corazón y su espíritu a cuanta obra buena y noble puede imaginarse...: educación, instrucción, beneficencia, asistencia social...; pasan las de los comités de guerra, las nurses, las de las obras de protección a la infancia, las maestras, las universitarias, las obreras... aunque obreras lo somos todas, obreras de una gran causa, la nuestra, la causa de la mujer, de su elevación moral y social, de su emancipación total para cimentar la familia sobre una base nueva, la de la equivalencia de los sexos, ideal para cuya conquista trabaja afanosamente el Consejo Nacional de Mujeres, la gran Asociación feminista cuyo programa de acción os pido permiso para esbozar aquí, dado que es el genuino representante, el órgano de acción del movimiento de emancipación femenina en el Uruguay.

El Consejo Nacional de Mujeres.

El 30 de septiembre de 1916 quedó fundado en la ciudad de Montevideo nuestro Consejo Nacional de Mujeres a ejemplo de los Consejos Nacionales que existen ya en veintitrés países de América, Europa y Australia y con objeto de agregar la rama uruguaya a la Federación mundial, conocida con el nombre de «Consejo Internacional de Mujeres».

La labor de nuestro Consejo Internacional ha ya, desde hace treinta años, definido rumbos y marcado derroteros.

Dentro de los lineamientos generales trazados por el Internacional, nuestro Consejo, como todos, tiene una completa independencia en su acción, medios y ejecución de propósitos, pues cada Consejo debe en su país trabajar por la consecución del objetivo siguiente, que es su razón de ser y la síntesis del programa del Consejo Internacional:

"Asociar a todas las mujeres para trabajar por el mayor progreso
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de nuestro sexo, elevando su nivel moral, intelectual, material, económico y jurídico. Dedicar todas nuestras energías para conseguir mejorar la situación social que leyes y costumbres conceden a la mujer.»

Esta aspiración encierra, como se ve, un extensísimo campo de acción, pues abarca cuanta labor alcanza la actividad humana; necesita de todas las ramas del conocimiento y, sobre todo, de su aplicación social equitativamente distribuida, sin menoscabo de unos en provecho de otros, de acuerdo con los más elementales principios de la equidad y la justicia, de acuerdo también con las sabias leyes de la Naturaleza, que ha hecho de la mujer y del hombre dos seres equivalentes que, al asociarse, se completan, constituyendo la pareja humana de que nos habla Lacour; sublime colaboración del alma, del sentimiento y del espíritu masculino y femenino que se funden en la verdadera unidad humana, sola y exclusiva forma de concebir la marcha futura de las modernas sociedades.

Las que, al amparo de condiciones económicas florecientes, no han conocido las amargas decepciones que esperan a la mujer de trabajo y de lucha, encontrarán tal vez exageradas nuestras palabras cuando declaramos que la mujer debe ser redimida.

Es que siéndoles dulce la vida no imaginan siquiera las horas de desaliento, de amarguras, que esperan a las que, no resignándose al aniquilamiento de su espíritu en holocausto a ilógicas costumbres, se lanzan a la lucha para conquistar espacio al vuelo de su pensamiento. Menos aún conciben el doloroso calvario que es la lucha por la vida para todas aquellas que la buscan en un honesto trabajo, porque no quieren avenirse al humillante destino de encontrar el sustento, sea en la denigrante limosna, sea en el parasitario vivir de la pariente pobre, sea en la indecorosa vida que las costumbres sociales quieren tolerar conscientemente, siempre que sean conservadas las apariencias; sea, en fin, en el fango... Y ya no hablamos de la vida dolorosa de la obrera, de la empleada, de la mujer de servicio, de las mil sacrificadas en ruda labor para conseguir el misero pan de cada día...

Habituadas a las costumbres existentes, las mujeres de situación holgada no ven, ni conciben siquiera, lo que puede ser la vida de esas desgraciadas, mujeres como ellas, sin embargo; como ellas, llamadas a los deberes sublimes de perpetuar la raza; como ellas, dolorosas en su carne lacerada y en sus entrañas palpitantes... pero no, como ellas, en las dulzuras que consuelan los dolores; no, como ellas, en el suave calor del bien cuidado nido; no, como ellas tampoco, en los innumerables goces de una maternidad satisfecha, inclinada celosamente sobre el pequeño ser que se estremece... Ocho, diez, quince días a lo sumo de tregua; y vuelta a la fábrica, al taller, al empleo; y vuelta nuevamente a las largas horas de penoso trabajo, durante las cuales la naturaleza cumple como puede la obra de convalecencia; mientras que, como el azar per-
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debida consideración de lo que no lo es, y por lo mismo se ofrece como punto esencial, obligado, de comparación y referencia. Por antonomasia positiva enseñanza, la del inevitable perecimiento de las cosas, con las que acaba cuanto en los seres es accidente y temporalidad! El asentimiento prestado, por la misma fuerza en la observación de lo real, a tales aleccionamientos, mantuvo como idea preferente, fija, la que al cabo se hubo de revelar como idea póstuma de nuestra escritora, en disposición de última voluntad: la de que amortajasen su cuerpo, con el hábito de San Francisco.

¡Yerta la figura mortal, irguióse inmortal la imagen, circundada por aureola de clarísimo resplandor!

¡Felicísimo enlace de las postrimerías con los principios de una vida, a que las influencias artísticas, científicas y religiosas, desde luego señalaron y auguraron destino inmortal! Se quebró la preciosa existencia, en el momento mejor: no sé cuantas cosas la quedarían por hacer, pero quedaba una que valía por muchas, que podía valer sobre todas y que había diferido para darle los mayores cuidados, las garantías de la plenitud en que se hallaba su espíritu. El trabajo del vivir, por los empeños de cada día, dejó sin cumplimiento el afán de todos los días; fué de muerte, la que debió ser fiebre creadora; malaventuradamente, interrumpido el ciclo de su producción, no le cerró el gran Hernán Cortés, en quien, como en símbolo, ponía Emilia Pardo Bazán, los acendrados amores del más ferviente hispanismo.
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mita, el hijo crece o muere, a la buena fortuna de la suerte... Para otras, la limosna; para otras más, el asilo.

Es necesario que el empuje salga de nosotras mismas, que demos- trenos con hechos felhacientes nuestra decidida voluntad de colaboración social y la conciencia que hemos adquirido de nuestro propio valor como unidad social.

Por eso, llamando al corazón y a la conciencia de todas las mujeres, sin distinción de credo, hemos comenzado nuestra obra para llevar a cabo el vasto programa que nos hemos impuesto y del que, año tras año, iremos devanando una madeja, como se van colocando una tras de otra las piedras con que se construyen los más grandes edificios...

Educación de la mujer como ser equivalente al hombre, utilización de sus actividades en todos los ramos de la labor humana, donde sea capaz de ser utilizada—y la guerra última nos ha demostrado que lo es en todas, aún en aquellas que siempre le fueron negadas—; remuneración equitativa del trabajo femenino sobre la base de igual salario para igual trabajo, que ni el artefacto ni el esfuerzo tienen sexo; elevación y dignificación educativa legal y social de la maternidad, como el más grande de los destinos que sea dado desempeñar; defensa legal de la infancia, ese crisol desamparado donde se forjan los destinos del mañana, lucha sin tregua a la inmoralidad, al juego, a la pornografía y a la prostitución, lacras sociales que retrotraen a la mujer al tiempo de las naciones bárbaras, con su infame séquito de esclavas, y que destruyen en el alma de nuestros adolescentes los sanos principios de moral y honestidad que durante varios años hemos venido sembrando y cultivando con inquebrantable constancia; guerra al alcoholismo, que destruye la salud de las generaciones venideras; guerra a la guerra, la más espantosa de las catástrofes, que nos roba nuestr a felicidad y nuestra calma, que destruye la obra en que hemos puesto toda nuestra juventud y todo nuestro amor; nuestros hijos: bajo el imperio de una locura de sangre y de exterminio, que periódicamente asalta, como una reminiscencia ancestral, el corazón y el espíritu de los hombres...
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Biblioteca.

(Continuación.)

Sin perjuicio de las notas bibliográficas, que se publican en esta Revista, de los libros enviados por autores y editores, y que pasan a formar parte de la Biblioteca de la Unión Ibero Americana, publicamos esta sección para conocimiento de los señores socios, aprovechando la oportunidad para testimoniar la gratitud de la citada Sociedad a cuantos contribuyan a enriquecer su Biblioteca, que es la más consultada de España en asuntos iberoamericanos.

«Instituto de Reformas Sociales». Memoria general de la Inspección del Trabajo (correspondiente al año 1918). Madrid, 1920.—Estadística de los accidentes del trabajo (ocurridos en el año 1918). Madrid, 1920.—Censo electoral social. Madrid, 1920.—Reglamento de régimen electoral para vocales y suplentes del Instituto de Reformas Sociales. Madrid, 1920.—Emigración obrera en España después de la guerra (La), por Constancio Bernaldo de Quirós. Madrid, 1920.—Las condiciones del trabajo en la Rusia de los Soviets. Madrid, 1920—El contrato colectivo de trabajo de la Plana (temporada naranjera de 1920 21), por Constancio Bernaldo de Quirós y Vicente Almela. Madrid, 1920.—La huelga de los ferroviarios franceses (mayo 1920) y la transformación del régimen de los ferrocarriles en Francia. Madrid, 1921. Legislación del trabajo (apéndice décimoquinto): Legislación. Proyectos de reforma. Madrid, 1920.

«Cámara de Comercio española de Filipinas». Memoria (ejercicio 1919-1920). Manila, 1920.

«Fiesta de la Raza en México (año 1920), por Demetrio S. García. México, 1920.

«Alberdi. La Argentina y el Paraguay», por Juan Stefanich. Asunción (Paraguay), 1920.

Relaciones geográficas de indios» (La Hispano-América del siglo XVI), por Germán Latorre. Sevilla, 1920.

«Motivos pueblerinos», por Manuel Benavente. Paysandú (Uruguay), año 1930.

«Córdoba, Tucumán, Salta y Jujuy en 1826», por Edmundo Temple, Buenos Aires, 1920.

«Mis treinta y siete días de ayuno (autoexperiencia), por el doctor Luis C. Maglioni. Buenos Aires, 1920.

«Liceo recreativo». Discurso pronunciado por el excelentísimo señor marqués de Figueroa en la apertura de la Exposición de pinturas Seijo Rubio. Betanzos, 1920.

«Real Academia de Medicina». Memoria leída en la sesión inaugural del año 1921 por el excelentísimo doctor D. Angel Pulido. Madrid, 1921.

«Real Academia de Medicina». Discurso leído en la sesión inaugural por el excelentísimo doctor D. José Rodríguez Carracido. Madrid, 1931.

«Primeros vuelos», por Carlos Roosen Regalía. Montevideo, 1920.

«Aurora» (novela), por Juan Stefanich Asunción (Paraguay).
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«¡Fórjate! (sugeriones normativas a los jóvenes)», por Juan Ramón Uriarte. Bruselas, 1921.
«Vida económica de la provincia de Tarragona, 1918-1919», publicado por las Cámaras de Comercio de Tarragona, Reus, Tortosa y Valls. Reus, 1920.
«Mensaje dirigido a la Asamblea Nacional por el Presidente de la República D. Jorge Meléndez», año 1921. San Salvador, 1921.
«Nuevos estudios». Historia, política, literatura, etc., tomo II, por Francisco Castañeda. San Salvador, 1919.
«Colonia del Sacramento (La)». Su origen, desenvolvimiento y vicisitudes de su historia, por Antonio Bermejo de la Rica. Madrid, 1920.
«Apuntes económicos sobre el problema rentístico y financiero de la nación», por Luis Rivera Martínez. Tegucigalpa, 1921.
«Organización y tendencias de la Secretaría de Agricultura y Fomento», por Manuel Gamio. México, 1920.
«Historia profana de Israel», por Pablo Alfonso Vasconez. (Quito) Ecuador, 1921.
«Cámara Oficial de Comercio de Sabadell» Memoria correspondiente al ejercicio de 1910-1920. Sabadell, 1920.
«Informe final de la Comisión Dominicana de Reclamaciones de 1917, presentado al honorable Gobernador militar de Santo Domingo. Santo Domingo, 1920.
«Elogio de Vaca de Castro», por Antonio Herrera, y «Leyes nuevas», por J. Francisco V. Silva. Madrid, 1921.
«Fiesta de La Raza». Caracas, 1920.
«Primer Congreso Mexicano del Niño». (Informe), por J. Castillo Nájera. México, 1921.
«José Mármol» (política internacional americana), por Arturo Juega Farrulla. Montevideo, 1918.
«Discursos», 1912-1917. «Hombres argentinos», por Arturo Juega Farrulla. Montevideo, 1920.
«Hombres de América», por Arturo Juega Farrulla. Montevideo, 1921.
«República de Cuba». «Comercio exterior» (primer semestre del año 1919 y año fiscal de 1918 a 1919). Habana, 1920.
«Madrigales» (poesías), por Daniel Rufo. Lima, 1920.
«Doña Catalina Xuárez Marcaída» (primera esposa de Hernán Cortés), por Francisco Fernández del Castillo. Madrid, 1921.

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Para la Fiesta de la Raza en 1921

La Unión Ibero-Americana está circulando entre las entidades, Prensa y particulares de América, con quienes mantiene correspondencia, la siguiente carta:

Muy señor mío y de mi distinguida consideración: Viene siendo costumbre preceda, a la conmemoración anual del descubrimiento de América, a la Fiesta de la Raza, por parte de nuestra Sociedad, recordación y encarecimiento, que de mucho ha servido ya, para la difusión y el arraigo de esa solemnidad familiar.

Huelgan, ello logrado, las invitaciones, pero no los estímulos; serán muy útiles, cuantos se dirijan al fin de que se celebre como verdadera fiesta del trabajo, la que, acertando a enaltecerlo, sólo momentáneamente lo ha de interrumpir, para reanudarlo con fuerza mayor.

Sirviendo tales propósitos, la UNIÓN IBERO-AMERICANA, dispone el concurso de que a esta carta abierta acompaña la convocatoria (1). Que cesen las frases vanas y cunden los ejemplos promovedores de acción. Es empeño en que debemos todos coincidir, anteponiendo a ningún afán, el de extender las relaciones hispanoamericanas, con intensidad que las valore, que dé a nuestros respectivos países, prosperidad y gloria, deparándonos sazonados, óptimos frutos, propio regalo de nuestra común civilización.

Reciba usted atento saludo de su afectísimo amigo s. s.

q. b. s. m.,

Marqués de Figueroa

Junio 1921.

(1) Véase en la página siguiente.
Unión Ibero-Americana (1921-05-01 00:00:00), página 9

Concurso de la Unión Ibero-Americana para 1922

ANTE las presentes circunstancias del mundo, cuando profundos cambios conmueven los fundamentos de la economía general, e influyen de modo especialísimo en la situación de los países y en sus relaciones, la Unión Ibero Americana halla, dentro de sus preocupaciones, alguna compensación considerando lo que puede significar para nuestra raza y civilización el engrandecimiento de la América hispana.

La guerra que desencadenó tantos males y ocasionó tantas ruinas, produciendo crisis de que no sabemos el término, sin duda ha traído, como consecuencia principal, la situación de ascendiente, rango superior en las relaciones mundiales, del Continente americano. Nunca mayor la necesidad de esfuerzo que en él preserve y sirva los grandes intereses de nuestra raza y nuestra civilización. La Unión Ibero Americana, lamentando la escasez de sus medios, quisiera suscitar cuantos pudieran valer para fines que sólo se realizarán, tornando más estrechas y consiguientemente más fecundas, las relaciones de los países hispanos, las que tengan entre sí y con nosotros, aquellas Repúblicas.

Solidaridad tan conforme a la naturaleza, ha de lograrse por inspiración suya, por lección y experiencia que aproveche y domine el natural elemento de unión; por predominio en el mar y fomento de las navegaciones oceánicas bajo pabellón peninsular o de pueblo hispanoamericano. Común el interés, ojalá permita la fe en nuestros destinos que, puestos en común los esfuerzos, obteniéndose en la debida proporción, se alleguen recursos adecuados al fin de que nos unamos y en el mar veamos reflejada nuestra vida; será principalísimo signo de ella la comercial flota que, cultivando artes de la paz, sirva los designios, los intereses de la civilización común. Atendiendo esas inspiraciones, acertarían los Estados en representación de los pueblos, a satisfacer, superabundantemente, sus intereses y anhelos, asegurándoles los más venturosos destinos. No puede haber asunto más digno de consideración y estudio, ya que abarca cuanto en la realidad de la vida—continental e intercontinental—brinda vitalidad; ella deparará, desde luego, medios a la expansión; los traerá mayores y únicamente los tendrá adecuados, si se aumentan los elementos marítimos en que los diversos países hispanos extiendan con el poder las relaciones, suscitando intereses que cubra y guarde su respectivo pabellón.

Innecesario encarecer—basta citar—el valor de tal estudio si funda propuestas impulsoras de las iniciativas y empresas privadas que promuevan riqueza, de los esfuerzos sociales que la multipliquen y, por fin, de la intervención y dirección oficial que, recogiendo ese movimiento, lo unifique, consagre y selle; es modo único de que se ordenen y, acrecentándose sucesivamente tales bienes, originen aquéllos no calculables que en el mar han de tener, como su perfección y complemento, la más cabal demostración.

Albricias de mejor vida, lograda en una España mayor; ¡Dios quiera se confirmen tales esperanzas, convirtiéndose en realidades venturosas!