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REGLAS ESPECIALES

1.a El autor o autores de la Memoria que resulte premiada obtendrán cuatro mil pesetas en efectivo, un diploma y la cuarta parte de los ejemplares que de ella se impriman.

Este premio se hará efectivo con cargo a los intereses del capital de cincuenta y cuatro mil seiscientas pesetas nominales de la Deuda perpetua al 4 por 100 interior que el fundador dedicó a este objeto.

2.a Las monografías que se presenten no podrán exceder de la extensión equivalente a un libro de 250 páginas impresas en planas de 37 líneas de 22 ciceros, letra del cuerpo 10 en el texto y del 8 en las notas.

REGLAS COMUNES A LOS CUATRO CONCURSOS.

1.a Concedido el premio, se abrirá en sesión ordinaria el pliego o pliegos cerrados correspondientes a las Memorias en cuyo favor recaiga la declaración: los demás se inutilizarán en Junta pública. En igual acto tendrá lugar la solemne adjudicación de aquellas distinciones.

2.a Las obras han de ser inéditas y presentarse escritas en castellano, a máquina y señaladas con un lema e indicando al concurso a que se refieren. Se dirigirán al Secretario de la Academia, debiendo quedar en su poder antes de las doce del día 30 de septiembre de 1922, acompañadas de un pliego cerrado, rotulado con el mismo lema de la Memoria y que dentro contenga la firma del autor y las señas de su residencia.

3.a Los autores de las Memorias premiadas conservarán la propiedad literarias de ellas.

La Academia se reserva el derecho de imprimir los trabajos a que adjudique premio, aunque sus autores no se presenten o los renuncien.

4.a No se devolverá en ningún caso el ejemplar de las Memorias u obras que se presenten a concurso.

5.a A los autores que no llenen las reglas especiales señaladas para el certamen a que concurran, que en el pliego cerrado omitan su nombre o pongan otro distinto, no se otorgará premio, como tampoco a los que quebranten el anónimo.

6.a Los Académicos de número de esta Corporación no pueden tomar parte en los concursos.

Concurso de colaboración para un número especial del "Día de la Raza" convocado por "El Diario Español" de Buenos Aires.

A LOS ESCRITORES EN LENGUA CASTELLANA

BASES

Primer premio.—Mil pesos moneda legal a la mejor composición en verso o prosa, inspirada en «Glorias de España».
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Segundo premio.—«Manuel García Fernández». 1.000 pesos moneda legal al mejor estudio sintético de la época del descubrimiento de América y trascendencia del prodigioso suceso en la vida humana.

Tercer premio.—De El Diario Español. 500 pesos moneda legal a la mejor definición en prosa del periodismo y la eficacia de su acción en nuestra época.

Cuarto premio.—Del «Banco Español». 500 pesos moneda nacional al mejor estudio en prosa sobre «Colaboración del comercio español al progreso de la República Argentina».

Quinto premio.—«Casa Escasany (S. A.)». 500 pesos moneda nacional. Tema: «Lo que dicen las horas». Composición en verso.

Sexto premio.—Del «Club Español». 200 pesos moneda legal. Tema: «Hipótesis sobre la patria de Colón». En prosa.

Séptimo premio.—«Manuel Durán». 500 pesetas. Tema: «Conquistadores extremeños», en prosa o verso.

Octavo premio.—«Francisco Gutiérrez». 200 pesos moneda nacional al mejor cuento o novela corta de carácter popular español o argentino.

Noveno premio.—«Vicente Sánchez». 200 pesos moneda nacional a la mejor composición en verso o prosa referente a la celebración del 12 de octubre.

Décimo premio.—«Leodegario Córdova». 200 pesos moneda nacional al mejor trabajo sobre el tema «Deber patriótico y ventajas económicas de apresurar y favorecer el progreso industrial en la Argentina».

Undécimo premio.—«Félix Ortiz y San Pelayo». 100 pesos moneda nacional. Tema: «Los vascongados en el descubrimiento de América», en prosa o verso.

Duodécimo premio.—«José Torrontegui». 100 pesos moneda nacional. Tema: «Los gallegos en el descubrimiento y la conquista de América». Verso o prosa.

Décimotercer premio.—«Casimiro Prieto». En memoria del inolvidable escritor festivo. 100 pesos a la mejor composición humorística en verso sobre el «Descubrimiento y la vida en América».

Décimocuarto premio.—«López Gomara». 100 pesetas. Un soneto a Madrid.

CONCURSO GRÁFICO

Premio de la Compañía Hamburgo Sudamericana.—2.500 pesetas para el mejor cuadro al óleo, acuarela o pastel, de metros 1,10 x 0,75, apto para ser reproducido en tricromía como cartel anunciador del nuevo vapor que llevará el glorioso nombre de «España».

500 pesetas de accésit al trabajo que siga en mérito al premiado.

Sin perjudicar a la alegoría artística deberá llevar la siguiente leyenda: «Compañía Hamburgo Sudamericana, primer viaje del nuevo vapor «España». Saldrá el 2 de enero de 1922 para Vigo y Hamburgo».

Instrucciones.—Todos los trabajos inéditos, escritos a máquina, de-
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nía «muchas almas», porque, con ser tan poderosa y alta su inteligencia, lo que constituía aquella su personalidad extraordinaria, que por derecho propio se ha impuesto a la admiración del mundo, era la pluralidad de dotes excepcionales que tan armoniosamente la integraban. Era la buena salud física dando pábulo a la llama siempre ascendente y creadora de un superior espíritu; era la alada fantasía uncida al carro de oro de la más serena inteligencia; era el relámpago de la intuición estética al servicio de la más varia sabiduría; era el bravo ímpetu inicial del artista con el reposado equilibrio del pensador, y el nervio férreo de una voluntad impulsada por la fuerza insuperable de una pasión; la pasión del ideal y de la gloria: la Quimera, que ella tan bien supo sentir y expresar.

Y bajo aquella su opulenta salud y alegría de vivir que le daba el aspecto de una diosa antigua, en cuyo radioso mármol parecía imposible que mordieran la vejez y la muerte, ardía la llama de un espíritu romántico crecido en brazos de la Tradición, arrullado en la cuna por el eco de las endechas de Espronceda y de los cantos trovadorescos de Zorrilla, nutrido de ensueño, sediento de ideal, enamorado de la Edad Media, atento siempre al prestigioso crujir de las alas teológicas de la inspiración dantesca, anegado en la mística infusión de amor de San Francisco, extático ante la unción beata de los primitivos, arroba do en las músicas de los violines y tiorbas de las ángeles incorpóreos del de Fiésole, absorbo de continuo ante el más allá eterno. Espíritu cristiano y romántico siempre, como todo artista y toda belleza de aquende el Calvario, que excursionó a todos los campos y quiso nutrirse y empaparse en realidades, y aun en naturalismo; pero que formado bajo las alas de la fe y del romanticismo, a la fe, al romanticismo y al ensueño tornó, y se asío y se fundió cada vez más.

Su obra tan varia, tan múltiple, tan poliforme, es la mejor prueba de su cultura poligráfica, de su generoso panfilismo, de su eclecticismo estético y de su proteísmo intelectual. Y esa multiplicidad de facultades y esa rica variedad de cultura es lo que mejor explica y define a la obra y a su autora. Autodidacta insaciable, se formó en el solitario estudio, se agilizó en la lucha, se creció en la polémica, se doctoró en vida humana en sus viajes y en su trato con gentes de la más varia especie y condición, y se completó por la censura, que con las ávidas percepciones de la emulación y aun de la envidia fuéle dictando cuanto podía perfeccionar o completar su personalidad, que se anunciaba tan grande y vigorosa.

De las dos tendencias y formas capitales que tomó la novela de Emilia Pardo Bazán, la regional y la de vida moderna, ya de tesis y problemas sociológicos, ya de ambiente provinciano o de alta sociedad madrileña, algunos prefieren la primera; otros, la segunda; yo, sin juzgar ni
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berán encontrarse en la redacción de El Diario Español, calle Victoria, 659, Buenos Aires, antes del 1.º de septiembre del año en curso, y venir señalados con un pseudónimo o lema, cuya aclaración se encuentre en sobre lacrado, que al mismo tiempo deberá remitirse, indicando con claridad el premio que se disputa o a que se opta.

La adjudicación de premios la hará el directorio de la Sociedad Anónima El Diario Español, asesorado en la forma que considere necesaria, y en el número extraordinario del 12 de octubre se publicarán los trabajos premiados, después de abrir los sobres que contengan el nombre de sus autores, para que puedan llevar sus firmas.

El premio se podrá retirar de nuestra administración desde el siguiente día.

Los trabajos no premiados serán destruidos, salvo aquellos cuya adquisición nos conviniera proponer a sus autores.

Tal es la primera lista que proponemos a todos los escritores del habla castellana, y a cuantas personas o instituciones deseen asociarse a esta iniciativa les agradeceremos nos remitan en seguida el tema y el premio que señalen, para contribuir a celebrar debidamente el «Día de la Raza».

* * *

Juegos Florales en Avellaneda (Argentina).

La Comisión Popular constituida en Avellaneda (provincia de Buenos Aires) para conmemorar en forma solemne el Día de la Raza, invita a los escritores, literatos y poetas de España y América, a concurrir a los Juegos Florales organizados con ese fin, y cuyos temas, premios y bases se detallan seguidamente:

PREMIOS Y TEMAS

1.º Flor natural y palma de oro.—Con 30 argentinos donados por los señores S. J. Onagoty y C.ª (Cigarillos Dolar).
2.º Eglantine.—Con 20 argentinos donados por la casa A. Cabezas, de Buenos Aires.
3.º Violeta de oro.—Con 15 argentinos, premio de la Comisión organizadora. A las tres mejores composiciones en verso, de metro y sobre temas libres (Patria-Fides-Amor).
4.º Canto a América. En verso de metro libre.—Premio de la Municipalidad de Avellaneda: 1.º Medalla de oro. 2.º Objeto de arte.
5.º Canto al trabajo. En verso de metro libre.—Premio ciudad de Avellaneda: 1.º Cuatrocientos pesos, moneda nacional. 2.º Medalla de oro.
6.º Al descubrimiento de América. Romance.—Premio Casa de Galicia, de Buenos Aires. Objeto de arte.
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7.º Canto a la Raza. En verso de metro libre.—Primero y segundo premios.
Otros premios se encuentran en gestión para diversos temas, los que oportunamente serán dados a conocer.

BASES

Los trabajos serán recibidos hasta el día 24 de septiembre de 1921 en la Secretaría de la Comisión organizadora, Avenida Mitre, núm. 780. Serán dirigidos al Presidente de la Comisión Popular del Día de la Raza, Avellaneda (Argentina).
Podrán concurrir a este Certamen todos los escritores de los países de habla castellana, en cuyo idioma deberán ser presentados los trabajos.
Éstos—que deberán ser inéditos y originales—se remitirán en un sobre sellado y lacrado, debiendo tener en su exterior el lema y el tema con el mismo lema del exterior, firmado con seudónimo; b) otro sobre sellado y lacrado, con el mismo lema en el exterior, que deberá encerrar el nombre del autor y su domicilio.
El Jurado se expedirá a más tardar el día 4 de octubre de 1921 para la flor natural, y el día 8 del mismo mes para los demás, dando a conocer por sus lemas y seudónimos los trabajos premiados.
El Jurado tendrá plena facultad para declarar desiertos los temas que crea del caso, otorgar segundos premios sin los primeros y conceder menciones sobre cada tema.
La apertura de los sobres que contengan el nombre y domicilio de los autores premiados, se hará por la Comisión organizadora, después de expedido el Jurado.
El autor premiado con la Flor Natural tendrá derecho a designar la Reina de la Fiesta hasta el día 8 de octubre de 1921. Después de ese día, la Comisión organizadora se considerará facultada para la designación. Deberá concurrir al acto público de la proclamación que se realizará el día 12 de octubre de 1921, por sí o por representante, para la lectura de su trabajo.
El Jurado determinará con anticipación los demás trabajos que deben ser leídos en el mismo acto público de la proclamación; la lectura se hará por los autores, por las personas que ellos mismos designen en su representación o por el Presidente en su defecto.
Los trabajos no premiados quedarán a disposición de los autores hasta quince días después de la fiesta; pasado dicho término, la Comisión organizadora procederá a quemarlos.
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Real Academia Sevillana de Buenas Letras.

CERTAMEN LITERARIO PARA 1922

Constante en su propósito de estimular al estudio de las buenas letras, esta Academia ha acordado la celebración de un certamen, en el cual premiará con mil pesetas la mejor obra sobre el siguiente tema: «La dramaturgia española en el siglo xix.»

CONDICIONES DEL CERTAMEN

1.a Las obras han de ser enteramente inéditas y estarán escritas en lengua castellana. Cada una ha de tener un lema, y vendrá acompañada de un pliego cerrado y sellado, en cuya parte exterior se repetirá el lema, expresándose en el interior el nombre, apellidos, residencia y domicilio del autor, para que sean conocidos oportunamente en el caso de obtener premio. Los pliegos correspondientes a las obras que no sean premiadas se quemarán sin abrirlos.

2.a Si alguno de los autores quebrantase directa o indirectamente el anónimo, quedará sin opción a premio. Tampoco se concederá al que en el pliego cerrado use nombre supuesto, o seudónimo, o falte en él de algún modo a la verdad y al secreto que exige la justicia.

3.a Los autores remitirán sus obras a la Secretaría de la Academia antes del día 1 de marzo del año próximo de 1922.

4.a Para alcanzar el premio deberán tener por sí mérito suficiente las obras, no bastando el relativo.

5.a Designada por votación de la Academia la obra que haya de obtener el premio, se publicará el lema de la misma en todos los periódicos de la ciudad, para conocimiento de su autor.

6.a Las obras que se presenten no serán devueltas a sus autores.

7.a Los Académicos preeminentes y numerarios no podrán tomar parte en el certamen.

Sevilla, 15 de junio de 1921.—El Director, Carlos Cañal; el Secretario primero, Luis Montoto.
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SOLIDARIDAD HISPANOAMERICANA

Don José R. del Franco, que pronunció en nuestra casa la notable conferencia inserta a continuación, es un español residente en la Argentina desde hace cuarenta y ocho años, con prestigios crecientes y

D. José R. del Franco.

que ha demostrado reiteradamente su amor a la Madre patria con rasgos como el de donar al Estado español, a cuyo nombre inscribió satisfaceiendo todos los gastos, 20.500 hectáreas de terreno, para, con su valor, contribuir a la edificación de un edificio digno de la Embajada de España en la gran República del Plata.
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Ha sido el Sr. R. del Franco entusiasta propagandista de los ideales de «Unión Ibero-Americana» y particularmente de la Fiesta de la Raza, a cuyo esplendor en Córdoba, de Argentina, viene contribuyendo eficazmente.

Entre sus trabajos literarios merece especial mención el titulado «Belgrano, El Pabellón Argentino y la Orden de Carlos III», reivindicando el origen español de la bandera argentina, al demostrar que ésta no es más que la banda de aquella orden, adoptada por el General argentino Belgrano, en razón del simbolismo litúrgico de sus colores.

Su reciente visita a España tuvo como fin asistir al Congreso de Historia y Geografía Hispanoamericano de Sevilla, en representación de la Junta de Estudios Históricos de Córdoba, y en el su actuación fué brillante.

El Sr. R. del Franco, Académico correspondiente de la Real Academia de la Historia y de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, está en posesión, entre otras, de la cruz de Isabel la Católica, de la de Gran Oficial de la Orden Militar del Santo Sepulcro, de cuyo Capítulo de Madrid es miembro, y de la cruz de oro de Tierra Santa, etc., etc.

* * *

Conferencia pronunciada en la Unión Iberoamericana por D. José R. del Franco, de la Junta de Estudios Históricos de Córdoba (Argentina) el día 28 de mayo de 1921.

Excmo. Sr. Presidente: Señoras y señores:

Al asumir el insigne honor de ocupar esta ilustrada tribuna he de confesar que lo hago embargado por una honda emoción, en la que no sabría yo decir cuál es el sentimiento que predomina con mayor intensidad si el de mi íntima gratitud para la benemérita Unión Ibero-americana y su dignísimo Presidente el Excmo. Sr. Marqués de Figueroa, que tan decididamente ha acogido y estimulado mi propósito, o el del respetuoso homenaje que os debo a vosotros ilustres señores, que tan bondadosamente habéis acudido a escuchar mi modesta palabra, o, por fin, el fundado temor de no poder ni saber responder dignamente a tanta gentileza. Demás está decir que si yo hubiera de considerar todo esto desde un punto de vista exclusivamente personal, ni habría tenido la pretensión de solicitar esta cátedra honorable, ni la osadía de convocaros; pero es tan grande mi fe en el sagrado ideal a cuyo servicio he puesto todas mis actividades y entusiasmos, que estoy firmemente persuadido de que él lleva en sí mismo méritos y calidades suficientes no sólo para asegurar su propio éxito, sino también para cancelar todas las
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deficiencias de que ha de adolecer, por ser mía, la exposición que voy a tener el alto honor de comunicaros, contando desde ya con el favor de aquellos prestigios y vuestra gentilísima benevolencia.

Con estas necesarias explicaciones paso, pues, a ocuparme del tema que me propongo desarrollar en esta conferencia con la firme convicción de que, si las conclusiones que tendré el honor de exponeros lograrán merecer los calificados auspicios de vuestro influyente apoyo, constituirían el medio más práctico, eficaz y decisivo que pudiéramos poner en acción para llegar al triunfal advenimiento de la anhelada comunión espiritual de la raza.

* * *

Ha fijado mi atención la idea que sintetiza el concepto Solidaridad hispanoamericana, porque pienso que entre los problemas que presenta la época contemporánea a la consideración de los sabios, los pueblos y los gobernantes de los países que forman la gran familia ibera es ése el más importante y trascendental, ya que en estas horas de crueldas dudas y angustiosas ansiedades es de apremiante e impostergable exigencia estrechar los vínculos étnicos y crear el ambiente armonioso que indudablemente ha de dar en el mundo a nuestra raza todo el valor y la ponderación a que la hacen acreedora sus virtudes, su difusión, sus tradiciones, su historia y sus grandiosos destinos.

Y conviene anotar una halagadora coincidencia: la fervorosa propaganda con que en España y en Hispanoamérica viene propugnándose por el advenimiento de ese patriótico ideal ha surgido y se ha dilatado precisamente en los momentos en que el resto del mundo civilizado afilaba sus armas y se disponía a dirimir sus viejas querellas en la sangrienta hecatombe que ha aterrado a la humanidad por manera que sin exageración alguna podríamos afirmar que en esas históricas horas de crisis mientras el clarín guerrero convocaba a los pueblos de las demás razas a la cruenta contienda del odio, la estirpe hispana, sin disidencias ni excepciones, afirmaba sus anhelos en la realización de un bendito postulado de paz y de amor.

De este modo la feliz iniciativa lanzada por esta benemérita Sociedad Iberoamericana fué recogida por las colectividades hispanas de América con todo el calor y el entusiasmo a que la hacía acreedora la maravillosa visión de la unión perdurable de la gloriosa progenie a través de los siglos y de la historia; y así surgieron las solemnidades periódicas que dieron nuevo relieve a la olvidada efeméride del descubrimiento con la auspiciosa designación de Día de la Raza, y cuya propaganda culminara en la unánime determinación solemnemente promulgada por todos los Gobiernos de origen hispano y sucesivamente por el de Argentina de incorporar a sus fastos cívicos aquella fecha histórica, adhiriendo así a las elevadas finalidades que le dieron origen y proclamando
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su solidaridad con las orientaciones espirituales que constituyen su fuerza y sus prestigios.

Esos fueron, por así decirlo, los primeros y magníficos frutos del empeñoso y perseverante tesón con que sus iniciadores y propagandistas lucharon por difundir el auspicioso ideal que había de congregar en un común sentimiento de armonía y de paz a todos los pueblos de origen ibero; pero la gran cruzada está apenas iniciada y es indispensable crear nuevos y más eficaces medios para que la magna idea ya en marcha no se detenga y llegue a su más amplia realización fuerte y magnífica como cuadra a su portentosos destinos.

En efecto; si debemos sentirnos satisfechos por el primer éxito obtenido, tenemos también que reconocer que ese halagador resultado se ha producido casi exclusivamente merced a la acción de las colectividades españolas de América, cuya patriótica propaganda fué recibida con ceremoniosa simpatía por las clases gobernantes de aquellas jóvenes nacionalidades, las que, en razón de su más amplia cultura, han percibido rápidamente toda la importancia y trascendencia de la idea; pero que la masa popular ha quedado a su margen, poco menos que indiferente, contemplando sin mayor entusiasmo ni fe las anuales exteriorizaciones de sus solemnidades, caracterizadas, generalmente, por un exagerado y ampuloso verbalismo, sin mayor trascendencia ni ulterioridades en cuanto se refiere a la atracción de las multitudes americanas.

¿Cuál es la razón determinante de tal apatía e indiferentismo?

La respuesta es compleja, y voy a tratar de exponerla sintéticamente.

El apasionamiento proselitista inherente a toda lucha por la independencia, y que responde al explicable fin de estimular las masas populares y crear el ambiente propicio para el éxito de la idea emancipadora, hizo en su hora, de la sistemática censura a la obra de la conquista, civilización y administración española, el motivo permanente y único de sus múltiples actividades.

Consecuencia ineludible de tal antecedente fué, en primer término, la construcción de una historia que contemplara y afirmara aquella propaganda, obedeciendo más a la imperiosa necesidad política de justificarla que a la sincera exposición y análisis de la magna empresa, en la que España volcara todas sus energías y valores espirituales.

De este modo, las generaciones de jóvenes americanos, contemporáneas y posteriores a la emancipación, se educaron y crecieron bajo el influjo de esa falsa enseñanza, con todos los prejuicios y los sentimientos hostiles que necesariamente habría de provocar en sus espíritus generosos.