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el éxito personal con el de la idea que proclaman al atribuir las manifestaciones resonantes que provocan frecuentemente los armoniosos periodos de su oratoria a otra causa que el admirativo entusiasmo que sienten los pueblos americanos en general por el verbo inflamado y eloquente de los artífices de la palabra.

Para que algún día feliz pueda convertirse en una hermosa realidad el ideal de acercamiento y solidaridad que ha de fundir en una sola aspiración de amor a los pueblos que forman la gloriosa progenie hispana, es necesario intentar una acción más seria, profunda y perseverante, tomando por base las generaciones en formación, por escenario la escuela y por medio la instrucción pública.

Hay que destruir aquí y allí, por la acción de una honesta enseñanza, el artificioso y nefando concepto que esa misma enseñanza apasionada y falsa ha creado; y en tal sentido, pienso que el único medio eficaz, práctico, perfecto y de resultados positivos no puede ser otro que la exposición didáctica de la historia, explicada leal y sinceramente en las aulas públicas, en sus diferentes y sucesivos períodos del descubrimiento, la conquista, la colonización y la emancipación americana.

Por esa acción infalible, las generaciones futuras se incorporarán a la vida pública con un concepto exacto y verídico de la obra cultural y civilizadora que ha desarrollado la madre patria en América; sabrán todos el esfuerzo que la gigantesca empresa demandará; toda la previsión y el cuidado con que dictó leyes para sus colonias; cómo les dió las instituciones, las libertades y la cultura de que ella disfrutaba, y transfundió en sus venas, con su sangre generosa, las virtudes y los valores insuperables de la raza que en su hora—al producirse la maravillosa eclosión de la mayor edad—habían de habilitar a esos jóvenes pueblos para velar por sus propios destinos.

Por ese medio, las nuevas generaciones americanas aprenderán a analizar, sin prejuicios, la obra magna de España; a estudiar, sin apasionamientos, los métodos y las prácticas con que las llevara a cabo; y la crítica austera y la filosofía de la historia les enseñará con éxito y resultados seguros y definitivos lo que ellos a su vez se encargarán de repetir a sus hijos: que las faltas y los errores de que debió adoecer necesariamente la obra de la madre patria son pequeños si se los compara con los que caracterizan idéntica acción de otras naciones en la misma época histórica; que muchos de ellos son imputables, más que a España, a la época en que se desarrollaban aquellos acontecimientos; que la floreciente cultura que produjo los esforzados varones que hicieron la emancipación y labraron la organización y la prosperidad de las nacientes nacionalidades no fué otra que la que España había sembrado en América; y que todas aquellas inevitables deficiencias aparecen definitivamente eclipsadas por la obra portentosa del magnífico acervo que constituye el soberbio patrimonio espiritual hispanoamericano, no sup erado hasta hoy por ninguna de las otras civilizaciones.
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Por la misma acción, los españoles nos sentiremos solicitados a meditar seria y reposadamente sobre el irresistible movimiento histórico que desprendió de la madre patria a sus hijas, ya maduras para la autodeterminación de sus propios destinos; comprenderemos, serenamente, toda la injusticia que ha revestido el airado reproche de «la ingratitude americana», y al contemplar aquellos pueblos viriles admiraremos jubilosos en ellos los magníficos retoños del glorioso tronco que les diera con la vida sus hábitos, su idioma, su fe y su propia y alta característica; y por la contemplación de las elocuentes lecciones de la historia llegaremos al sincero convencimiento de que las vigorosas nacionalidades que llenan con su esfuerzo y sus afanes el vasto escenario del mundo qué, como una evocación milagrosa, surgiera un día de las aguas al conjuro osado del heroísmo hispano, si como expresión geográfica han podido ser América, como significación espiritual sólo son España; que lo son por su tradición y su cultura; por sus actividades y heroismos, por la singular idiosincrasia que hace comunes sus ideales, sus aspiraciones, sus tendencias, sus virtudes, sus pasiones y hasta sus extravíos.

A ese resultado trascendental llegaremos por la vía segura e indefectible de la leal enseñanza de la historia; y el día en que la lenta pero segura labor comience a dar sus inevitables frutos será el más fausto para la estirpe, porque señalará la época en que la tan anhelada comunión espiritual de la raza comenzará a ser una esplendorosa y definitiva realidad.

* * *

Ahora bien: animado por tan nobles propósitos; soñando con la patriótica ilusión de contemplar en un próximo futuro el advenimiento del triunfo de nuestra raza prodigiosa, he pensado que ninguna ocasión más propicia para lanzar esta iniciativa que la reunión del Segundo Congreso de Historia y Geografía hispanoamericanas que acaba de celebrarse en Sevilla, en el cual se encontraba tan dignamente representada toda la progenie, y ninguna contribución más a propósito para difundir las discipinas que le daban carácter que el adoptarlas como el medio más eficaz y seguro de apresurar la efectividad de aquella generosa aspiración de la estirpe.

En tal concepto, tuve el honor de someter a la ilustrada deliberación de aquella Corporación el proyecto que voy a leer, el cual por su sola virtud mereció el aplauso, el apoyo y la definitiva sanción del Congreso en pleno, lo que constituye a mi juicio una de las más trascendentales resoluciones con que hubiéramos podido coronar los esfuerzos que venimos realizando todos por la difusión de la historia y el triunfo de la raza.

Considerando: que uno de los fines primordiales de la acción de los
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diáfana, clara como el aire, invasora, sutil y viviente como un elemento espiritual respirable que nos penetra y no nos importuna con la ostentación de su propia sonoridad y belleza, que no pretende ser fin, sino medio, y nos transmite la sensación completa, el conjunto de sensaciones que nos dan la impresión real de una viviente creación de arte.

Y como si tal obra, corona y síntesis de su prodigiosa labor novelesca, no bastara a la gloria de su nombre, aún produjo la autora otra no menos bella y más sorprendentemente varia y opulenta en riqueza poética, en interés dramático, en multiplicidad de formas, en primor de arte, en inagotable inventiva: los cuentos, magnífica explosión estética de una mentalidad inexhausta, primaveralmente creadora.

Los cuentos son un asombroso microcosmos estético, que no tiene par en literatura alguna, por la viviente muchedumbre humana que los puebla y anima, por la maravillosa variedad de los asuntos, por el interés y amenidad de la narración, por el magistral dominio del diálogo, por la abundancia opulentísima del léxico, por el hechizo no superado del estilo en que la prosa viva, respirante, henchida de sangre y de alma, corre limpida, sobria, serena, justa de color, acercándose cada vez más a la sabia manera sintética de Velázquez, sin rebuscar arcaísmos herrumbrosos, sin confundir lo craso, burdo y aplebeyado del habla con la pura flor del casticismo, huyendo los párrafos triunfales, absteniéndose en todo virtuosismo, sin volcar jamás sobre la narración viviente esas intempestivas cascadas de vocables peregrinos fulgidos, acicalados, resonantes, que cortan la acción y destruyen el interés dramático y la ilusión de realidad.

Interés singularísimo reclama cada uno de los once volúmenes en que Emilia recogió cerca de cuatrocientos cuentos, así como los muchos que quedan por coleccionar; pero no cabe aquí ni rápida mención, no ya de cada uno de estos breves dramas y poemas en que la autora exprimió tanta vida humana, tanta misteriosa esencia de espiritualidad y poesía, no pretendiendo biografizar personajes, ni fotografiar escenarios, sino cifrando en un gesto una psicología, en una pincelada una situación, o en un estado de espíritu, recogiendo en breve apólogo el alma dispersa de las gentes y los lugares; condensando una época, un medio social, el alma de un país o de un momento histórico en una escena emblemática o en una figura de concreción y reciedumbre de símbolo, así en Sueños regios se cifra la redención de la mujer por Cristo en la figura de Melchor, a quien «el Niño Yesuá, hijo de Leila Mariem, ha ordenado columpiar su incensario en todos los países donde el hombre trate a la mujer como esclava y no como compañera»; así en La Visión de los Reyes Magos, en el momento de la aparición de la Magdalena, llevando en sus manos un vaso mirrino lleno de ungüento de nardo, ante la cual los tres Reyes se postran sobre el polvo del desierto, envidiando con envidia santa el don de la pecadora, más grato a Dios que el oro,
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Congresos de Historia y Geografía es propender al mayor y más perfecto conocimiento de esas ciencias entre los pueblos de idénticos antecedentes étnicos, como son los que forman la gran familia hispanoamericana; que en la hora crítica por que atraviesa el mundo, por una singular y dichosa coincidencia, esas nacionalidades han permanecido irreduntiblemente fieles al culto dignificante de la paz y unidas fraternalmente al margen de la horrenda hecatombe que ha ensangrentado la humanidad;

Que es altamente patriótico fortalecer esa providencial situación de armonía, propendiendo a hacer desaparecer los prejuicios que pudieran debilitarla y crear vínculos espirituales más fuertes y eficaces entre esas nacionalidades para lograr una mayor compenetración y solidaridad de las mismas.

Que, para apresurar la ansiada realización de tan altas finalidades, nada hay más eficaz y práctico que el más perfecto y reciproco conocimiento, al que indefectiblemente se ha de llegar por la enseñanza de la historia mutua, inspirada en la leal exposición de los acontecimientos y su recta y honrada explicación a la luz de la ciencia y de la sana crítica;

El II Congreso de Historia y Geografía Hispanoamericanas resuelve:

Aprobar, hacer suyo y colocar bajo sus altos auspicios la iniciativa que tiende a hacer de la enseñanza de la Historia rectamente explicada el medio más práctico y decisivo para llegar al anhelado advenimiento de la comunión espiritual de la raza iberoamericana.

Invitar oficialmente a los Gobiernos de todas las naciones de Hispanoamérica para que incorporen a sus respectivos programas de Instrucción pública la enseñanza especial de la Historia de España - de la conquista, colonización y emancipación del continente americano expuestas con sincera lealtad.

Pedir especialmente al Gobierno español que apoye oficialmente esta iniciativa y proceda a adoptarla, incorporando de inmediato a los programas de las escuelas del Estado la enseñanza de la historia de la emancipación de las repúblicas americanas y de su respectiva Geografía, Física y Política, con igual criterio de honesta investigación y sana crítica.

Como acabo de decir, este proyecto es hoy una feliz sanción de los pueblos hispanoamericanos representados en aquella magna Asamblea, sanción otorgada sin vacilaciones ni reticencias, franca y generosamente y aun con el apoyo expreso y entusiasta de todos; pero, lo verdaderamente sujestivo es que, si hemos de determinar la orientación actual de esos pueblos, por la contribución que llevaron sus ilustrados Delegados al seno del Congreso, si la debemos señalar de acuerdo a lo que nos dicen las conclusiones que la Corporación ha proclamado, tenemos ineludiblemente que llegar a la definitiva convicción de que, el propósito que inspira el proyecto que tuve la satisfacción de llevar a sus de-
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liberaciones, es hoy una común y vehemente aspiración de la estirpe.

Sólo así podrá explicarse el hecho singular de que, sin previo cambio de ideas, sin comunicación alguna al respecto, llegando unos y otros, de tan distintas latitudes y regiones, todos hayamos coincidido en la necesidad imperiosa e impostergable que se traduce del examen meditado de la obra realizada, y puede concretarse en esta terminante afirmación: es necesario conocerse mejor.

Esa auspiciosa coincidencia ha sido mi mayor estímulo, para luchar sin desmayo por la pronta realización de los anhelos comunes, y es también alentado por tan generosa aspiración, que ahora me dirijo a vuestro acrisolado patriotismo, ilustres señores, pidiéndos para su éxito todo el apoyo y la propulsión eficaz de que es capaz vuestra notoria influencia y descollante cultura, a fin de que aquel noble anhelo sea en breve una venturosa y definitiva realidad.

Os lo pido en nombre del común origen, de los gloriosos ideales que constituyen el patrimonio espiritual de la raza, de la visión portentosa de sus maravillosos destinos, que yo entreveo en un arroboamiento de amor patrio —a través de los tiempos y los siglos—, sin prejuicios excluyentes, sin odios tradicionales; una sola familia, desde el confín lejano de la tierra californiana hasta las frígas regiones del cabo de Hornos; una sola raza y una sola tierra, en la que las fronteras serán una mera expresión del derecho, el vínculo del idioma tan intenso, la coincidencia de ideales tan acentuados, los intereses superiores tan comunes y las aspiraciones tan homogéneas, que han de materializar la sublime visión del triunfo de la raza, en la apoteosis que también soñara, en su exaltación patriótica, el más inspirado de los líricos argentinos:

¡Al himno colosal de los desertos,
la eterna comunión de las naciones!

Y así, cuando en un día no lejano, por la ruta propicia que marcaron en los heroicos tiempos pretéritos Colón, Solís, Magallanes y toda la pléyade inmortal de los gloriosos argonautas españoles, el deslumbrante sol de América ilumine la nave histórica, en cuyo mástil más alto flamee la regia insignia de aquél, que es el egregio y viviente símbolo de la Patria inmortal, y será entonces el augustó y más esperado Embajador de la raza triunfante; cuando en un supremo ¡Sursum! todos los corazones se levanten, y los brazos se tiendan, y las manos se junten en la más clamorosa y triunfal de las ovaciones, bajo los benditos auspicios del deslumbrante manipulo que formen las invictas enseñas nacionales de la Madre gloriosa y sus gloriosas Hijas; entonces, señores, en una sublime invocación patriótica podremos todos fundirnos en un sincero y definitivo abrazo de amor y afirmar la excelosidad de nuestro común origen, con el verbo iluminado de un elocuente tribuno argentino exclamando: «Nada hay más espléndido que nuestra estirpe; ni por vena de seres humanos corrió jamás sangre más ferviente y generosa que la española que corre por las nuestras; tengo orgullo de mi estirpe, de mi raza y de mi patria».—He dicho.
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Convenio Hispano-Argentino sobre accidentes del trabajo.

La Cámara de Diputados de la Argentina ha prestado su sanción al siguiente convenio:

«Artículo 1.º Apruébase el convenio por el que se establece la reciprocidad en el pago de las indemnizaciones por accidentes del trabajo, suscrito en esta Capital, entre la República Argentina y el reino de España, con fecha 27 de noviembre de 1919.

Art. 2.º Comuníquese, etc.

Su Excelencia el Señor Presidente de la Nación Argentina y Su Majestad el Rey de España, animados del deseo de determinar, de común acuerdo, las condiciones de los obreros de ambos países víctimas de accidentes del trabajo en sus respectivos territorios, asegurándoles los beneficios de la reciprocidad, a los efectos de las indemnizaciones correspondientes, han nombrado sus plenipotenciarios:

Su Excelencia el Señor Presidente de la Nación Argentina, al doctor Honorio Pueyrredón, ministro secretario de Estado en el departamento de Relaciones Exteriores y Culto, y Su Majestad el Rey de España, a don Pablo Soler y Guardiola, su embajador extraordinario y plenipotenciario en la Nación Argentina.

Los cuales, después de haberse comunicado los plenos poderes de que se hallan investidos y de haberlos encontrado en buena y debida forma, han convenido en lo siguiente:

«Artículo 1.º Los ciudadanos de cada uno de los Estados contratantes que fueran víctimas de accidentes del trabajo, en territorio del otro Estado, así como sus herederos, tendrán derecho a las indemnizaciones y demás excepciones que la ley local concede a los nacionales.

Art. 2.º No obstante cualquier disposición de la ley local, el derecho a la indemnización a que se refiere el artículo anterior subsiste si el obrero o empleado damnificado, o sus herederos, hubiesen abandonado el territorio del Estado donde ocurrió el accidente y residieran en otro país.

Art. 3.º Cuando a consecuencia de un accidente de trabajo falleciere en la República Argentina un obrero español, o en España un obrero argentino, los herederos del damnificado tendrán derecho a recibir la indemnización legal correspondiente, cualquiera que sea el país en que éstos residieren.

Art. 4.º Cuando en uno de los dos países contratantes falleciere un obrero a consecuencia de un accidente del trabajo, cualquiera que sea la nacionalidad del obrero, los herederos de éste que residieren en el otro país contratante tendrán derecho a percibir la indemnización legal correspondiente.
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Art. 5.º Queda estipulado que la Caja Nacional de Jubilaciones y Pensiones o la oficina que llegue a desempeñar sus funciones en lo atingente al pago de las indemnizaciones por accidentes del trabajo en la República Argentina y la análoga oficina del reino de España, deberán dar aviso a los cónsules de las altas partes contratantes en cada caso, a fin de que el hecho sea comunicado a los herederos para sus efectos legales.

Art. 6.º Se aplicará el presente convenio a los casos de indemnizaciones pendientes, cuyo pago no haya caducado para los damnificados o sus herederos, en la Caja Nacional de Jubilaciones y Pensiones y en la oficina análoga de España.

Art. 7.º La presente convención será ratificada y las ratificaciones canjeadas en Buenos Aires, a la brevedad posible, entrando en vigor a los treinta días del canje de las ratificaciones. Regirá por un término de cinco años, y se concederá prórroga de año en año, mientras no sea denunciada con uno de anticipación.

En fe de lo cual, los plenipotenciarios respectivos firman y sellan al presente, en doble ejemplar, en la ciudad de Buenos Aires, capital federal de la República Argentina, a los veintisiete días del mes de noviembre del año mil novecientos diez y nueve.

Firman: Ad referéndum H. P.—Honorio Puyrredón. Ad referéndum P. S.—Pablo Soler y Guardiola.»

Academia Americana de la Historia.

La Academia Americana de la Historia, establecida en Buenos Aires, inauguró recientemente sus tareas para el curso actual con una solemne velada, que se vió favorecida con la presencia de los Ministros Plenipotenciarios de Brasil, Perú, Cuba, Chile, Colombia, Paraguay, Ecuador, México y Bolivia.

El programa de este acto fué el siguiente:
Discurso del Presidente de la Academia, Dr. Nicanor Sarmiento: «El ideal panamericano a través de los congresos y tratados internacionales».
Entrega de diplomas a los miembros honorarios de la Academia: Excelentísimos señores Ministros Plenipotenciarios del Perú, Brasil y Cuba.
Disertación del Académico S. S. Encargado de Negocios de Bolivia, Dr. J. Z. Salinas Lozada: «La imprenta, el libro y el periódico en Bolivia».
Disertación del Académico 2.º Secretario de la Legación de México y delegado del Museo Histórico de ese país, Dr. Julio Jiménez Rueda: «Relación histórica de la primitiva ciudad de Méjico (precolombiana)».
Los interesantes temas transcritos fueron elocuentemente tratados, recibiendo los oradores numerosas felicitaciones y aplausos.
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Biblioteca.

(Continuación.)

Sin perjuicio de las notas bibliográficas, que se publican en esta Revista, de los libros enviados por autores y editores, y que pasan a formar parte de la Biblioteca de la Unión Ibero Americana, publicamos esta sección para conocimiento de los señores socios, aprovechando la oportunidad para testimoniar la gratitud de la citada Sociedad a cuantos contribuyen a enriquecer su Biblioteca, que es la más consultada de España en asuntos iberoamericanos.

«Primer viaje alrededor de la tierra» (1519, Magallanes, y Elcano, 1522), por Pelayo de Tapia. Valparaíso, 1920.
«Tres poetas de la música», por Alejandro Andrade Coello. Quito (Ecuador), 1921.
«Fiesta de la Raza (La) en Tegucigalpa (Honduras) en el año 1920», por la Secretaría de la Universidad Central. Tegucigalpa, 1920.
«Juan León Mora, considerado como crítico». Conferencia en el Ateneo de Quito, por Alejandro Andrade Coello. Quilo, 1920.
«Reforma de los estudios de la Facultad de Filosofía y Letras (La)», por G. Bravo Mejía. Arequipa, 1920.
«Cuentos de Leónidas Andreiev». Cultura (México), 1920.
«Memoria de Hacienda y crédito público, correspondiente al año 1919», por el Sr. D. José E. Suay. San Salvador, 1920.
«Recuerdos salvadoreños», por José Antonio Cevallos. San Salvador, año 1919.
«Memoria de Gobernación y Justicia, presentada al Congreso Nacional, (años 1918-1919), por V. Mejía Colindres. Tegucigalpa (Honduras), 1920.
«Memoria del Ministerio de Relaciones Exteriores, presentada al Congreso Nacional» (1918-1919), por Jesús M. Alvarado. Tegucigalpa (Honduras), 1920.
«Memoria del Ministerio de Fomento, Obras públicas y Agricultura, presentada al Congreso Nacional» (1914-1915), por Manuel S. López. Tegucigalpa (Honduras), 1916.

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(ESPAÑA)
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el incienso y la mirra, sentimos el nacer del mundo nuevo; y ante la egregia figura de La Zurcidora, símbolo de raza, nos postramos los españoles de los dos mundos venerando a la creadora de la unidad hispánica, nexo y alma de la España mayor.

La novela y el cuento—novela en cifra—fueron su obra capital. Pero fuera del ancho cauce novelístico, ¡en cuántos ríos caudalosos, claros arroyales y limpidas fuentes generosas se derrama su sorprendente actividad mental! La historia y la crítica literaria, así nacional como extranjera; la crónica periodística, por ella tan bien definida y realizada; las narraciones de viajes tan deleitadamente cultivadoras; las incomparables páginas de arte tocadas de singular hechizo; las conferencias públicas que se contaron por éxitos, el excepcional alarde poligráfico que significa el Nuevo teatro crítico, revista redactada por ella sola durante tres años (1891-1893); el alto magisterio de la crítica ejercido casi a diario en las Prensa de España y de América, la enseñanza de las literaturas extranjeras en la cátedra del Ateneo (La revolución y la novela en Rusia y La Literatura contemporánea en Francia), y la de Literatura contemporánea de las lenguas neolatinas, en la Cátedra de la Universidad Central.

Todo ese mundo estético, toda esa asombrosa actividad de la mente significa la gran escritora que acaba de morir.

Honrémonsla como a la mayor gloria literaria de la España actual y de la raza española.

Blanca de los Ríos de Lampérez.