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Unión Ibero-Americana (1921-01-01 00:00:00), página 29

LA ESTANCIA EN ESPAÑA DEL DR. R. CASTROMÁN

El valor positivo de la crítica es un tema diversamente comprendido, opuestamente apreciado y factible a múltiples artículos bajo varios puntos de vista.

Considerarla como la más alta magistratura de la gran república literaria, sentir su necesidad como el alimento que fecunda los elementos que existen en el umbral de nuestra conciencia permitiendo introducirse en ésta a quienes se ajustan a normas desde antiguo regidas. O, por el contrario: atender a los errores que esparce cuando es ejercida por espíritus parciales o insuficientemente preparados, juzgando que las producciones científicas son, cual objetos comerciales, susceptibles de un reclamo mejor o peor presentado; entre estos extremos, las inteligencias rectas y desinteresadas se inclinan por mantener el primer concepto, aunque conviniendo en lo difícil del asunto en ocasiones, y la imposibilidad en casos de su excelente ejercicio.

Esta imposibilidad se ha presentado en la concepción más elevada que la Medicina registra en su historial, en el problema plantead por el bacteriólogo mejor preparado del mundo, por el hombre de más amplios horizontes y más sublimes fines, cuyos estudios e inventiva en todo cuanto puede dar el día y en cuanto le han dado los años de su pristina y altruista existencia los ha empleado santamente en beneficio, no sólo de la Humanidad enferma, sino en la comprensión del plan evolutivo porque se ha regido la formación de cuanto vivo se encierra en la Naturaleza: mirando así, desde la cúspide más elevada que mortal alguno ocupare, nos ha dado en visión profética, no sólo la seguridad de una hiperadaptación para las enfermedades de gérmenes saprófitos en condiciones de medio especiales, a cuyo estudio corresponden las leyes de Mendel para los animales, y las de Hugo de Vries para los vegetales, admirablemente comprendidas y ampliadas por Blaringhem en su bellísimo libro, sino la evidencia de nuestra descendencia evolutiva por saltos bruscos en nuestro formato y camino de la vida, siempre según el medio, a contribución, y existencia en los tipos subsiguientes de caracteres o tendencias de los ancestros, en armonía o eco funcional más o menos latente.

Los nuevos Dionisios que interpretan el espíritu de la vida en los valores radicales que emergen del acervo instintivo—y que es éste el nuevo camino que hoy priva—, difícilmente llegarán a extasiarse ante las elevadas concepciones de este nuevo Hipócrates, por nombre Jaime Ferrán, que, cual nuevo Apolo en toda la plenitud del genio y de la inventiva, viene adelante con la idea de que los pobres capullos de la vida no sientan las amarguras que les traen las faltas y vicios de sus
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Unión Ibero-Americana
ÓRGANO DE LA SOCIEDAD DEL MISMO NOMBRE
Madrid: Calle de Recoletos, núm. 10
ENERO Y FEBRERO DE 1921

PERSPECTIVAS DE POLÍTICA AMERICANA

Las mayores preocupaciones actuales en los que siguen con verdadera atención y cuidado la política internacional, más que en los comentarios sobre aplicación del Tratado de Versalles, con ser ellos tantos y afectar a tantos intereses—que para las naciones de Europa tiene importancia especialísima—, está en la situación, apenas esbozada, que va mostrando la que pueden llegar a tener las naciones a que dió situación de preeminencia la reciente guerra, así nociva para Europa, como ventajosa para América, y en América para los Estados Unidos.

Sin duda, otros países de América sumarán a nuevos beneficios sociales los políticos, si responden a su misión, si saben volver por sí propios, no sirviendo intereses particularistas, sino acertando a sobreponer los generales de la civilización. Lo comprenden cuantos enaltecen el valor que antaño desconocieron muchos torpemente de nuestra común civilización hispana, considerando y estimando lo que tiene de esencial en su carácter puro y netamente cristiano, lo que vino a quedar relegado al olvido y oculto, por anteponerse, desviando de la tradición sana y contradiciéndola, políticas torpes que mantuvieron a los pueblos de América en discordia interior, muy semejante a las de acá, y que nos alejaron con daño común, y entre sí alejaron y opusieron en la propia América unos y otros pueblos. Las inteligencias de los países hispanos de América entre sí y con nosotros, esa mayor comprensión recíproca que tanto puede servir a la civilización en el orden más elevado de las manifestaciones del pensamiento, requiere que las torpes políticas dejen de ser obstáculo y alejen las pasiones bajas y abran camino a la verdadera comunicación espiritual en que han de contar, ante todo, los hombres que sirven los superiores designios de la ciencia y del arte. Tomando así primacía nuestra civilización, su prevalecimiento, mediante la propaganda de la paz, podría ser de beneficio incomparable, sirviendo
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padres, de que la caridad se esparza aún a estos desventurados que sonríen sin reparar su vivir desarmónico que sólo una Higiene grande puede encuazarles, y aun espera un proteccion firme y entusiasta como rocío fecundante para quienes en ley actual de vivir están condenados a ser confundidos en sus cuerpos en el Nirvana final.

Una obra tan hermosa, y que sería divina, es la comenzada por el integro Maestro de Barcelona; y a confundirse en esta campaña de la Novísima: unidad higiénica vienen de todas partes del mundo los hombres sin prejuicios y los caracteres de sana voluntad. Al frente de este movimiento europeo está la intelectualidad templada y vigorosa cultural de Pulido, nuevo Arquímedes embebido en las causas santas, que hace del saber y del trabajo una necesidad.

Frecuentes eran, desde hace mucho tiempo, las voces de aclaración para ciertos puntos, y de confirmación a otros que se encierran en este ideal más altruista que hombre alguno encarnó en la Historia de la Humanidad. Al frente de este movimiento, tan noble como elevado, está la profunda intelectualidad de uno de los Profesores mejor preparados de la América hispana, del Dr. R. Castromán. Conocido en primera fila en la República literaria, respetado en el Viejo como en el Nuevo Mundo como una de las plumas más serias y más devotas de Apolo, considerado como médico de grandísima ilustración y bien medida observación, y amado en Montevideo y Buenos Aires por los múltiples lloriqueos de angustia y dolor que en su dilatada práctica supo acallar, devolviendo el consuelo a múltiples familias, Castromán comprendió hace años la trascendencia del concepto farraniano, y, perseverante, supo seguir, con el estudio y la observación, por el nuevo camino, y en cuanto le permitían sus ocupaciones, venir como discípulo esperanzado al lado del Maestro de sus entrañas.

Hace unos días que llegó a Barcelona, y desde el primer minuto está en el Instituto de Patología experimental del admirado sabio Ferrán, para iniciarse en los nuevos puntos que de continuo se presentan al Maestro, manifestarle sus dudas en algunas materias y exponerle su vastísima y bien documentada observación de la falange médica que cuidadosamente emplea la Vacuna antialfa en múltiples estados y con mil motivos.

¡Bien venido sea el sabio y altruista americano! Y, en esta interacción del Genio y del espíritu clínico, que es la misma observación, yo hago fervientes votos porque la verdad brille en el mundo, y porque este consuelo que la América aporta al Santo sea un lenitivo al dolor que le ha embargado en algunas épocas, pues también Ferrán, como todos los genios que se han adelantado a su época, ha sido objeto de groseras calumnias que, con su gran corazón, las olvida para, impertérrito, seguir en el estudio y el beneficio a la Humanidad.

DR. CIRIACO DE YRIGOYEN,
Miembro de varias Academias de Medicina españolas y extranjeras.
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La confraternidad escolar en la gran obra de la unidad hispanoamericana

Capítulo del trabajo original del estudiante mexicano D. Samuel Aguilar, que cursa la carrera de medicina en la Facultad de Madrid, premiado en el concurso abierto por el diario madrileño «La Tribuna», sobre el tema Confraternidad Escolar.

No es un atrevimiento, como podría creerse, mirar el tema de la confraternidad escolar desde este punto de vista, el más amplio y alto desde el cual puede considerarse.

En estos últimos años se han intensificado las corrientes de simpatía entre España y las naciones a las cuales dió su vida, en un desprendimiento maternal. Pero a pesar de los buenos deseos, la obra de la unidad hispanoamericana camina con demasiada lentitud, y no responde al anhelo de los espíritus avanzados, que pregonan este ideal salvador de los destinos raciales. No nos conocemos bien; hemos permanecido aislados, y es urgente el acercamiento mutuo, el cambio de ideas y de hombres, para que allende el mar se sepa que ya no es ésta la España de la leyenda negra, sino que se renueva y resurge. Así mismo en España se ignoran hasta los nombres de muchos literatos y pensadores de América, y es lamentable que nuestra juventud permanezca indiferente ante este desconocimiento de las cosas de Hispano América. Ella tiene el deber de tomar parte activa en el acercamiento de la raza.

Los estudiantes de América, debidamente agrupados, están poniendo los medios para la realización de dicho acercamiento; ellos palpitán en deseos vehementes de confraternizar con la juventud española. Que ésta responda con el mismo ardor y se organice para entablar relaciones con la juventud estudiosa de aquellos países.

En México, por iniciativa de la Federación Nacional de Estudiantes, fueron enviados varios de éstos a los países hermanos de Sudamérica, y últimamente, por iniciativa del congreso Local Estudiantil del Distrito Federal, el señor Presidente de esa República ha resuelto aumentar el número de dichos estudiantes, escogiendo dos en cada una de las escuelas secundarias y superiores, los cuales se agregarán a las Legaciones mejicanas en los países sudamericanos, para realizar desde allí una labor de confraternidad continental.

¿Por qué en España la juventud estudiosa no ha de influir en las es-
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feras oficiales, tomando la iniciativa de casos semejantes y activando su realización para que no duerman el prolongado sueño de los ministerios?

Una de las ventajas que traería la confraternidad escolar sería el acuerdo en los Congresos de estudiantes hispanoamericanos de medidas tendentes a la aproximación espiritual y material de los países latinos de América con España, tales como la petición a los Gobiernos respectivos de la supresión de derechos aduanales para los libros y periódicos que fueran a los países de Hispano América o que de ellos vinieran. Además se tomaría la iniciativa en otros aspectos de intercambio comercial, ya que éste afianza los lazos que las ideas tienen.

Pero la aplicación más importante de la confraternidad escolar iberoamericana está, sin duda, en el intercambio universitario o en sus distritas formas. Que por iniciativa de las Asociaciones estudiantiles se establezcan pensiones o becas para estudiantes de la América española que vengan a convivir con nuestros estudiantes, al mismo tiempo que de aquí partan con iguales ventajas de pensión, por acuerdo con los países de América, jóvenes que hagan sus estudios en las Universidades de allá. La Federación procuraría el establecimiento de lugares propios para el alojamiento de la juventud que viniera de allende el Océano, y por su acción e iniciativa, en la Residencia de Estudiantes, ampliada expresamente para tal objeto, se podría hospedar a dichos estudiantes.

Que los profesores de América vengan a nuestras Universidades, al mismo tiempo que de éstas salgan hombres de ciencia que muestren a las naciones de habla española, en el continente colombiano, cuál es el nivel intelectual de España. Que los literatos, los investigadores, los industriales, los artistas de acá, se acerquen al corazón de esos países, que convivan con esos pueblos, y en diálogos íntimos recojan sus anhelos, sus aspiraciones, su manera de pensar y de sentir, al mismo tiempo que pregunten lo que es la España nueva, o lo que ansía y va en camino de ser, su amor por las hijas que brotaron de su seno, y así, en santa comunión de ideas y entusiasmos, se realizará el divino sueño del hispanoamericanismo. La Confraternidad escolar tendrá una influencia decisivamente en él.

La obra por hacer es enorme; su perspectiva impone; pero no por esto debemos arrendarnos, sino cobrar energías en su misma grandeza.

Creemos que debe entenderse la confraternidad escolar comenzando por fomentar la unión en las escuelas secundarias, continuando por la Asociación de las Facultades, siguiendo por la solidaridad universitaria, ampliando su significación y su fuerza con la Federación de Estudiantes Españoles, y teniendo su coronamiento más alto en la Confraternidad Estudiantil hispanoamericana.

El ideal de la Confraternidad no puede circunscribirse sólo a España, porque sería mezquino. Si la patria de Isabel se dilató geográficamente hacia la América, justo es que todas sus grandes ideas tomen rumbo hacia Occidente, como las carabelas de Colón. Y en el hispanoamerica-
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nismo, la juventud está llamada a intensificar las corrientes de fraternidad; la juventud, falanje bizarra que hiende las tinieblas de la ignorancia, germen fecundo de ideales y heroismos; la juventud, en cuya alma palpita siempre los ideales salvadores de los pueblos, y que a través de la Historia muestra su cabeza aureolada por el apostolado del porvenir.

La juventud latinoamericana escucha extasiada la voz sibilica del insigne Rodó, que frente a los volcanes andinos exclama: «Os hablo ahora figurándome que sois los destinados a guiar a los demás en los combates por la causa del espíritu. La perseverancia en vuestro esfuerzo debe indentificarse en vuestra intimidad con la certeza del triunfo. No desmayéis en predicar el evangelio de la delicadeza a los escitas, el evangelio de la inteligencia a los a los beocios y el evangelio del desinterés a los fenicios... Yo creo en vuestra voluntad, en vuestro esfuerzo, y más aún en los de aquellos a quienes daréis la vida y transmitiréis vuestra obra. Yo suelo embriagarme con el sueño del día en que las cosas reales harán pensar que ¡la cordillera que se yergue sobre el suelo de América, ha sido tallada para ser el pedestal definitivo de esta estatua (Ariel), para ser el ara inmutable de su veneración!»

En tanto, la juventud española, transfigurada como en un tabor de excelsitudes, oye también la cálida palabra de sus conductores.

Y en un clamor que resuena por los valles, hace retumbar las montañas y se eleva a los cielos, ambas juventudes, española y americana, se levantan en un gesto sublime, abren los ojos sobre el horizonte preñado de luz, avanzan sobre el mar que tiembla bajo sus plantas, y así, hieráticamente, al influjo de las admoniciones que descenden del ábside celeste, como voces de aliento, se funden en un estrecho abrazo que redimirá a la Raza.
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por la independencia de la República Dominicana

Nuestra Revista viene abogando continuamente porque sean respetados los derechos de la nación Dominicana a gobernarse por sí misma, sin intromisión alguna de poderes extranjeros.

En este mismo número pueden ver nuestros lectores párrafos que encarnan el pensar de la Unión Ibero-Americana en orden a la política del porvenir en el continente trasatlántico.

No necesitamos, pues, manifestar la íntima complacencia con que hemos leído el siguiente despacho, dirigido por selecta representación de la intelectualidad española, al Presidente de los Estados Unidos de Norte América:

«Presidente Wilson.—Casa Blanca.—Washington.—Obedeciendo a sentimientos generosos, entre los cuales figuran los de admiración y de respeto que nos inspiran los Estados Unidos y su ilustre Presidente, tenemos el honor de invocar respetuosamente sus nobles ideas en favor del pueblo de la República Dominicana en los momentos en que se trata de reintegrarlo en sus derechos a la propia y libre determinación.

El preclaro nombre de vuecencia y el de los Estados Unidos tendrían con el triunfo de esas ideas en el caso dominicano un nuevo título de admiración y respeto de la Humanidad.

S. y J. Álvarez Quintero.—«Azorín».—Facinto Benavente.—Mariano Benlliure.—Francisco Cambó.—Conde de Romanones.—Pedro Coroninas.—Concha Espina.—Angel Guimerá.—Ricardo León.—Eduardo Marquina.—G. Martínez Sierra.—Armando Palacio Valdés.—Adolfo Posada.—Puig y Cadafalch.—Blanca de los Ríos.—Roca y Roca.—Rubió y Lluch.—Santiago Rusiñol.—Joaquín Sánchez de Toca.—Miguel de Unamuno.—Francisco Villaespesa.—Rafael Vehils.»
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CURSOS BREVES Y CONFERENCIAS SOBRE ESTUDIOS IBEROAMERICANOS

La Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Sevilla ha organizado, bajo la dirección del prestigioso Catedrático doctor Joaquín Hazañas y la Rúa, una serie de cursos breves y conferencias para los meses de enero y febrero del año en curso.

Esta feliz iniciativa, reveladora de la creciente afición en España a los estudios de los asuntos americanos, merece felicitaciones que la Unión Ibero-Americana envía efusivas a los organizadores y a los que con su ciencia y con su palabra, divultan el conocimiento de la geografía, la historia y la cultura de las Repúblicas hispanoamericanas.

He aquí el programa.—Cursos breves.
Geografía antigua y moderna americana, por el Profesor Dr. Germán Latorre y Setien, Catedrático de Geografía y Paleografía.
La Lírica modernista hispanoamericana, por el Profesor Dr. Pedro Salinas Serrano, Catedrático de Lengua y Literatura Española.
La Organización colonial de América, por el Profesor Dr. Miguel Lasso de la Vega y López de Tejada, Catedrático de Historia de España y de Numismática.

Conferencias.
La Imprenta en América, por el Profesor Dr. Joaquín Hazañas y la Rúa, Catedrático de Historia Universal y de Bibliología.
Cuestiones de Prehistoria, por el Profesor Dr. Feliciano Candau y Pizarro, Catedrático de Historia Universal, antigua y media.
Antecedentes del Descubrimiento de América, por el Dr. Cristóbal Bermúdez Plata, Profesor auxiliar.
Historia americana, por el Dr. Manuel Samsó Garrabou, Profesor auxiliar.
Preliminares de la Independencia americana, por el Dr. Juan M. Aguilar y Calvo, Profesor auxiliar.
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Libros nacionales y extranjeros

La patria de Colón, por el Dr. D. Rafael Calzada. Buenos Aires, 1920.

El doctor Calzada es, ante todo, un incansable trabajador y un amante de las glorias de España; por eso no es de extrañar el que desde hace ya tiempo nuestro ilustre compatriota venga ocupándose de allegar datos y sumar su valioso concurso a la plausible obra de dilucidar la nacionalidad de Cristóbal Colón.

En 1915 había dado el doctor Calzada una Conferencia sobre este asunto en Asunción del Paraguay; esta es la base de la obra que nos ocupa. La patria de Colón, de cuya importancia puede juzgarse por los epígrafes de los capítulos que integran la obra:

I. Un dogma histórico «petrificado».—II. El misterio envuelve la cuna de Colón.—III. La punta del velo.—IV. Motivos que pudo haber tenido Colón para ocultar su patria.—V. Colón no hablaba el italiano.—VI. Autógrafo de Colón demostrativo de que éste no era italiano.—VII. Colón reconoce a España como patria suya.—VIII. El descubridor demuestra su nacionalidad española con sus hechos.—IX. El apelido «de Colón», español, es el verdadero del descubridor.—X. Colón no se naturalizó en España.—XI. Impugnadores y propugnadores.—XII. La buena fe italiana; «La Raccolta»; Veinte pueblos de Italia se disputan la cuna de Colón.—XIII. No fué injusta España con el descubridor; El nombre del Nuevo Continente.—Apéndice.

Según noticias, este libro, que es nuncio de una obra más extensa que sobre el mismo tema está preparando el ilustre ex Diputado español, ha sido publicada en honor a la Fiesta de la Raza en 1920, y con destino al Congreso Hispano-Americano de Sevilla.

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Cuentos de la Pampa, por Manuel Ugarte. Colección Universal de la Casa editorial Calpe. Madrid, 1920.

El popular literato argentino ha reunido en un libro en 8.º de 269 páginas, trabajos literarios dispersos sumamente interesantes y que dan perfecta sensación del alma gaucha brava, supersticiosa, indomable...

Son los Cuentos de la Pampa bosquejos de aspectos de la situación social de la Argentina en los tiempos inmediatamente anteriores, por regla general, a la emancipación, avalorados por descripciones sumamente amenas, a través de las cuales se desarrollan situaciones de lo más interesantes, para llevar al lector a desenlaces inesperados y generalmente de trágica emoción.

Los Cuentos de la Pampa han sido ya anteriormente publicados en francés e italiano por importantes casas editoriales.

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Las espontáneas, de Manuel Ugarte. Editado por la Biblioteca Sopena, de Barcelona,

En esta obra aparece su autor en un aspecto completamente distinto del en que se ofrece en Cuentos de la Pampa; son éstos casi siempre manifestaciones de temperamentos que solucionan los problemas hondos que la vida
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es presenta en forma violenta, arrastrados por la pasión; Las espontáneas es un desfile de pecadoras que, según afirma el propio autor, «son, en realidad, pobres almas ilusas, rebeldes a la vez y sometidas, pero sinceras», se nos presentan bajo un prisma de naturalidad, casi siempre de delicadeza, y siempre de justificación.

Es una colección de siluetas femeninas que, a pesar de lo escabroso del terreno en que, por regla general son dibujadas, en conjunto, forman un libro más bien moral en el fondo; pues la desesperación, el tedio, la desilusión, la amargura, la miseria, el arrepentimiento, suele ser la pincelada que caracteriza cada una de las espontáneas.

Escrito este libro con la corrección y elegancia peculiares en su autor, se lee con verdadero interés.

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Prometeo, por Alberto Guillén. Arequipa (Perú).

Este libro de poesías, que ha llegado a nuestras manos, es indudable promesa de que su autor, Alberto Guillén, joven, aún muy joven, lleva dentro un poeta grande.

Sus versos son verdaderamente originales; de una sonoridad que sorprende, y que han motivado ya juicios definitivos de críticos autorizados.

Gabriela Mistral, la inspiradísima poetisa chilena, dice refiriéndose a Guillén, que ha leído sus versos con el asombro que dan los espectáculos de la Naturaleza por primera vez; el mar, la montaña...

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Aspectos, por Eduardo de Ory. Cádiz.

El inspirado poeta Ory ha recopilado en un pequeño volumen una serie de Aspectos de la vida; de sensaciones; como él mismo afirma, se trata de simples observaciones al margen de cualquier impresión recibida.

No es un libro que responda a un plan, ni que persiga fin alguno determinado, es una colección de pensamientos, de sentencias, de comentarios, bellos y profundos. Es un índice de poesías, aún no rimadas por su autor.

P.

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