Unión Ibero-Americana (1917-09-01 00:00:00), página 21

valentes a la versión que se les da por los traductores del Evangelio.

Creamos que esto será muy suficiente para despertar la curiosidad de nuestros lectores y para consultar en la biblioteca de la Unión Ibero-Americana un libro de los más instructivos que reúne.

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No terminaremos esta Revista, primera que escribimos después de saber la muerte de Rodó, en Palermo, lejos de su querido Uruguay y de su no menos querida España, sin dejar este recuerdo como un ramo de flores sobre la tumba del que parecía descollar sobre todos los escritores hispano-americanos contemporáneos. El Sr. Palomo, en el último número de Cultura IberoAmericana, recuerda las obras de Rodó, Ariel, Proteo y otras, y sus sentidas palabras de amor a España. Descanse en paz, recojamos su nombre como un timbre de gloria de la familia española, y que sus sentimientos le sobrevivan en todos los corazones de americanos españoles.

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Canto lírico a la lengua castellana, por Samuel A. Lillo.—Santiago de Chile, 1916.

Lillo es hoy el poeta nacional de la patria adoptiva de Bello. La grandilocuencia de su estilo, la falta de toda influencia extranjera, el respeto a la tradición clásica que tan bien se explica en el profesor de Literatura española de la Universidad de Santiago, le distinguen de los demás vates de la República. A la amistad literaria que me profesa, según él dice en la dedicatoria de su escrito, o mejor, a su amabilidad, porque no nos conocemos personalmente, debo ese obsequio, que agradezco como se merece.

Este poema fué leído en Valparaíso, en una velada que se celebró con motivo del tercer Centenario de Cervantes. Observemos que no llama nuestra lengua común española ni hispano-americana, sino castellana: el apellido de las lenguas debe ser el de su país de origen, y la misma lengua de Virgilio y de Horacio no se llamó romana, sino latina, porque en el Lictor había nacido.

Véanse algunos de sus versos. Hablando de España, dice:

«la raza más heroica de la historia y la lengua más noble de la tierra.»

De la Invasión de los bárbaros, dice:

«Al empuje indomable de los rubios colosos,

cayeron con estruendo formidable los palacios afrosos,
los fuertes torreones,
y en los circos desertos callaron para siempre los leones.»

De la Invasión de los árabes, dice:
«fueron sus leones a clavar las garras a los pies de los montes asturianos.»

Véanse los versos siguientes:

«¡Oh! montaña cantábrica sagrada,
tú fuiste el arca santa guardadora
de la raza indomada;
en tus brechas se mecía la cuna
de la lengua sonora
que los hijos heroicos de Pelayo,
tras de largas centúrias,
llevaron con el rayo
de su fulgente espada
desde el sombrío montañal de Asturias
hasta el florido carmen de Granada.»

Y, como final del poema, dice:

«Ya creo ver sobre esta mar indiana,
como una enorme Atlántida que asoma,
la nueva patria hispano-americana
formada por diez jóvenes naciones
unidas por los lazos de este idioma,
sostenida por épicos campeones
y cantada por bardos inmortales,
que, con su voz, nos unirán mañana
en unos mismos altos ideales,
desde la brava tierra mejicana
hasta los archipiélagos australes.»

ANTONIO BALBÍN DE UNQUERA.

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Mosén Jacinto, novela por José Ibáñez Jaso.—Barcelona, 1917.

He aquí una novela modestamente presentada, pero magistralmente hecha. La característica de la novela es el interés; pero no un interés sostenido a fuerza de intrigas y enredos inveterosísimos, que no son posibles en la realidad, sino el interés, nacido de la humanidad de los personajes y de la intensidad de la acción; que nos atrae y nos subyuga, haciendo que el libro no caiga de nuestras manos hasta haber leído el último capítulo.

Pues bien, todo esto encontramos en Mosén Jacinto. Personajes humanos, muy humanos. Aquel cura, chiquillo alocado mientras no toma las órdenes mayores; aquel Mosén muchacho, como le llaman sus compañeros de pupitaje, una vez que recibe el orden sacerdotal se transforma en un Ministro del Señor del templo de aquellos santos varones que en los primeros tiempos del cristianismo