ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 46

La columna que motiva esta publicación, es la que el Ayuntamiento de Guayaquil acordó erigir, de bronce y mármol, para perpetuar la memoria de los Próceres de la Independencia ecuatoriana, y en conmemoración del 9 de octubre de 1820.

Lujosamente editada la obra, ofrece en ella el Sr. Rendón documentos históricos y poesías alusivas, intercalando en el texto numerosos grabados de los detalles y conjunto de la columna, creación grandiosa de nuestro malogrado compatriota Agustín Querol.

* *

Cuadro heroico, pieza en un acto y en verso, por Victor M. Rendón.—Madrid, año 1917.

Esta sentidísima obra dramática, en la que se ven reminiscencias de la de nuestro difunto amigo Valentín Gómez, El Soldado de San Marcial, está inspirada en bellos efectos patrióticos favorables a Francia en la presente contienda. Termina con el enlace de un soldado ciego, a consecuencia de una herida, con una enfermera de la Cruz Roja, y está llena de hermosas y patrióticas máximas, que dan bien a conocer a qué partidose inclina entre los beligerantes el distinguido diplomático americano, que escribió en francés esta obra y ahora la traduce a la lengua común a españoles y americanos.

* *

Rosas de juventud y de ilusión, por Guillermo Mc. Kay.—Panamá, 1917.

Versos escritos entre los quince y diez y siete años, que ya nos dan a conocer un embrión de poeta. Panamá necesita, como nación nueva y muy combatida y muy amenazada, otra cosa que poetas para el engrandecimiento de la patria. Hay en el libro alguna composición de felices rasgos imaginativos, como la titulada El Pensamiento, que así comienza:

«Es un potro cerril el pensamiento galopando veloz por la llanura,
donde es reina la flor y es rey el viento.

—
Sus magníficos cascos son de oro
y en cada uno de ellos la herradura de cristal es un cántico sonoro.

—
Sueltas las áureas crines silbadoras,
alta la cola y la mirada inquieta,
va so rprendiendo toda la indiscreta voluntad que se esconde tras las horas.»

* *

El perfume de la tierra natal, por Rafael Heliodoro Valle — Tegucigalpa (Honduras), 1917.

Libro inspirado en sentimientos patrióticos y de fuerte y decidido color local. Hay una composición titulada El alcaraván del patio, de la que tomamos las siguientes estrofas:
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 47

«Cuando sibilinos cuentan los abuelos cuentos de caminos y para otros cielos las nubes se van, el patio se asombra y se pone serio si cruza la sombra llena de misterio del alcaraván.

Fantasma nocturno, en tardes y auroras pasa taciturno contando las horas que no volverán;

sabe mi fortuna en ratos malditos que salió la luna, pues se oyen los gritos del alcaraván.

Yo lo reverencio en estas hermosas noches; su silencio es el de las cosas que quietas están...

Muerte: ¡si agonizo de noche, no quiero que me dé tu aviso el canto agorero del alcaraván!»

Centro Asturiano de la Habana. — Memoria del año 1917.

Libro que verán con interés muchas personas a quienes importan igualmente las cosas de América y de Asturias, que también constituyen, después de las de la patria, nuestros antiguos y arraigados amores. Contiene datos relativos al estado de esa próspera Sociedad, que sostiene un bien montado Sanatorio y cuenta en su seno muy numerosos y acuñalados individuos. Contiene asimismo los discursos pronunciados en las sesiones públicas. Decía el Ilustre Maestro Sr. Labra que era imposible a los Gobernantes cubanos prescindir de los elementos españoles que hay en la República, y sobre todo de los asturianos.

Nuestros pláceles y un doblemente fraternal abrazo a los individuos de la Junta directiva y del Centro Asturiano.

A. BALBÍN DE UNQUERA.
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 5

Congreso cultural Hispano-Americano.

El Centro de Cultura Hispano-Americana ha recibido del Gobierno de España el encargo de organizar un Congreso que habrá de reunirse en Sevilla durante algunos de los días en que se halle abierta la Exposición Hispano-Americana anunciada para después de la guerra actual. Ese Congreso tendrá por objeto fundamental el estudio de las Bases que se podrían proponer a los Gobiernos de Hispano-América y de España para uniformar las leyes respectivas de Instrucción pública, de Propiedad literaria, artística, científica e industrial y algunas otras de carácter jurídico, mercantil, de navegación y transportes; de tal modo que por medio de la adopción de esas leyes de bases comunes para España y para las Repúblicas americanas que las acepten, resulte realizada la alianza espiritual hispano-americana.

El Centro de Cultura espera que todos los Gobiernos americanos y todas las instituciones, sociedades y agrupaciones que hablan la lengua española y residen en América, tomarán parte activa en la obra democrática, progresiva, cultural y de afirmación de la raza hispánica, representada en el Congreso que se anuncia. Y desde ahora mismo, en nombre del Sr. Ministro de Instrucción pública del Gobierno español, y en nombre del Centro de Cultura Hispano-Americana,

Quedan invitadas a concurrir al Congreso las Corporaciones americanas, sin exclusión de ninguna clase, y todas las entidades colectivas españolas, americanistas, de enseñanza, de ciencias, de artes, de industrias, de comercio, de navegación y cualesquiera otras que tengan un objeto cultural.

El Congreso constará de seis Secciones: jurídica, científica, literaria, artística, comercial y mercantil, y otra destinada a la obra americanista de la mujer. En todas las Secciones se discutirá sobre Informaciones o Memorias, cuyas conclusiones, de carácter práctico, puedan ser adoptadas por los Gobiernos hispano-americanos, incluido en esa denominación el Gobierno español.—El Delegado del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, Dr. Luis Palomo, Presidente del Centro de Cultura Hispano-Americana.—El Delegado del Centro de Cultura Hispano-Americana, Dr. Manuel Rodríguez-Navas, Director de las publicaciones del Centro.
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 51

Catálogo de exportadores españoles.

(Continuación.)

Descosos de contribuir por cuantos medios están a nuestro alcance a la unión entre España y los pueblos ibero-americanos, venimos publicando y proseguiremos haciéndolo en los números sucesivos el Catálogo de exportadores españoles que, destinado principalmente a los importadores extranjeros, contiene los nombres y direcciones de los productores y exportadores de España, secundadores de la iniciativa del Centro de Información Comercial del Ministerio de Estado en este sentido.

Para la designación de productos no se ha seguido una clasificación rigurosamente científica, sino que, reconociendo en los productores y exportadores mayor pericia en el comercio y mejor conocimiento de las denominaciones con que se designan sus productos en los distintos mercados extranjeros, se les ha invitado a escoger los epígrafes que considerasen preferibles.

357. Lino (Tejidos de).—Hijos de Antonio Feliú, Fontanella, 9, Barcelona.
358. Lona para alpargatas.—Angel Jiménez Jiménez, Cervera del Río. Alhama (Logroño).
359. Loza blanca.—S. M.a Ceñal y Compañía, S. en C., Oviedo.
360. Loza decorada.—S. M.a Ceñal y Compañía, S. en C., Oviedo.
361. Llaves para aguas.—Sociedad anónima "Aurrerá", Alameda Mazarredo, 5, Bilbao (Vizcaya).
362. Luminiscencia (Aparatos para la).—"Luz Moore Artigas", C. A., Arenal, 12, Madrid.
363. Madapolanes.—Juan Vial, calle de Bilbao, Barcelona.
364. Maderamen para imprenta.—Sucesor de J. Neufville, Georg Hartmann, Santa Teresa, 10, Barcelona.
365. Maderas.—Enrique Gimeno, Pi y Margall, 87. Castellón de la Plana.
366. Maderas cortadas para cajas de huevos.—Alberto Noguera. Las Palmas (Gran Canaria).

(Continuará).

LA EXPERIENCIA DEMUESTRA QUE LOS CHOCOLATES Y DULCES
MATIAS LÓPEZ
Son los mejores del mundo
PEDIDLOS EN TODOS LOS ULTRAMARINOS Y CONFITERIAS
Dirigir los pedidos Palma Alta, 8. Madrid
(ESPAÑA)
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 52

Biblioteca.

(Continuación.)

Sin perjuicio de las notas bibliográficas que irán apareciendo en números sucesivos de esta Revista de los libros enviados últimamente por autores y editores y que pasan a formar parte de la biblioteca de la Unión Ibero-Americana, publicamos esta Sección para conocimiento de los señores socios, aprovechando la oportunidad para testimoniar la gratitud de la citada Sociedad a cuantos contribuyan a enriquecer su biblioteca, una de las más consultadas de España en asuntos ibero-americanos.

Real Sociedad Geográfica.—Discurso leído por Rafael Alvarez Sereix en la sesión celebrada el 28 de enero a la memoria del ilustrísimo D. Eduardo Mier y Miura.—Madrid, 1918.

Real Academia Hispano-Americana de Ciencias y Artes de Cádiz.—Sesión solemne celebrada el día 12 de octubre de 1917.—Cádiz, 1917.

Real Academia Hispano-Americana de Ciencias y Artes de Cádiz. (Sección de Madrid.) Junta pública de inauguración de la Sección.—Madrid, 1917.

Anuario de Estadística de la Provincia de Tucumán, correspondiente al año 1916.—Buenos Aires, 1917.

Conversaciones sobre Alemania y la Gran Guerra, por Guillermo Jüneman. Concepción, 1918.

Cuadro Heroico.—Pieza en un acto y en verso, por Víctor M. Rendón.—Madrid, 1918.

Monumentos (Los) Megálíticos, en España, por Manuel de Saralegui.—Madrid, 1918.

República (La) de Costa Rica, por Maurice De Périgny.—París, 1918.

Algunos datos sobre la guerra submarina.—Madrid, 1918.

Marina (La) francesa durante cuarenta meses de guerra naval, por el Vicealmirante Besson.—Madrid, 1918.

Anales de la Real Academia Nacional de Medicina, tomo 38, cuaderno 1.º—Madrid, 1918.

Positivisme (Le), por Rosalie Boyer.—Río Janeiro, 1918.

Memorias del II Congreso Venezolano de Medicina reunido en Maracaibo del 18 al 23 de enero de 1917.—Maracaibo, 1917.

Anuario estadístico de la República de Colombia, año 1915.—Bogotá, 1917.

Francia y sus hermanas latinas, por Antonio García Delipiani, 1917.—Ciudad Bolívar (Venezuela).

Derecho (El) internacional y el Arte, por el Dr. Manuel Elicio Flor T.—Quito, Ecuador.

(Continuará.)
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 6

DESVANERIENDO LA LEYENDA NEGRA

El Genio de la Lengua y de la Literatura castellana

Con motivo del discurso leído por el eminente D. Javier Prado en reciente solemnidad celebrada en la Academia Peruana, el Sr. Castro Oyanguren, cultísimo literato peruano, ha publicado en el Diario Español, de Lima, un notable artículo cuyos son los párrafos que a continuación insertamos.

Dice Sainte Beuve que el crítico no es sino un hombre que sabe leer y que enseña a leer a los demás. En este caso puede afirmarse que nadie mejor que el Sr. Prado acertó a leer en las páginas de nuestra historia, en las empolvadas crónicas de nuestros conventos, en las casi inéditas lucubraciones de nuestros escritores coloniales del Mercurio Peruano. Una ominosa sentencia pesaba sobre la época del virreinato. Cuantos se habían acercado a ella con ánimo de estudiarla y comprenderla, la habían tildado de estéril, vacía, informe. En esa vegetación parasitaria no se había producido una sola flor de lozana belleza. Ni la inquietud espiritual, ni las ansias de rebeldía, ni siquiera un discreto conformismo, habían removido las muertas ondas de ese pantano infecundo. España había transmitido a América su mismo espíritu de intolerancia religiosa, su mismo desapego a todas las especulaciones del pensamiento, su misma vacuidad teológica y escolástica. La leyenda negra proyectaba aquí también su sombra nefasta. El mismo Sr. Prado, espíritu tolerante, culto, comprensivo, pagó su tributo durante su primera juventud a esta corriente general. Riva Aguero, a pesar de su simpática hispanofilia, se expresó también en términos violentos sobre la pobreza y aridez de nuestra literatura colonial. El Genius loci no había alumbrado por entero el camino. La investigación era todavía fragmentaria, parcial, sistemáticamente hostil. Pero he ahí que rectificando noblemente, con una lealtad y gallardía que
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 7

honran sobremanera el espíritu de este escritor, el Sr. Prado, en plena madurez intelectual, en posesión de todos los datos que integran el problema, reivindica los prestigios de ese pasado hermosísimo, y nos muestra en su rápida visión del pensamiento peruano todo un mundo de escritores, sabios, geógrafos, humanistas, poetas, nacidos y amamantados en la Universidad de Lima, producto especial y castizo de la enseñanza española, la que lejos de comprimir el pensamiento y coartar sus vuelos, les dió todo el impulso compatible con el espíritu de la época y produjo hombres del temple moral de Duares, que presidió las famosas Cortes de Cádiz; de Unanue, Consejero del Virrey; de Rodríguez de Mendoza, reformador de los estudios universitarios; de Olavide, amigo de los enciclopedistas; de Peralta, Bravo de Lagunas y toda la constelación de escritores de la centuria décimoctava.

La leyenda negra se ha desvanecido por completo. Claramente, objetivamente, demuestra el autor de este notabilísimo trabajo que España no nos regateó en lo menor su ciencia y que nos dió a manos llenas todo su saber. El concepto de que la metrópoli se opuso al desarrollo de las ciencias en el Perú, emporio en aquel tiempo de su poderío en América, tiene que enmendarse de hoy en adelante, a tal punto, que después de leer el discurso del Sr. Prado, a nadie le será lícito emplear los tópicos con que se ha venido desacreditando la labor colonial de esa maestra de naciones.

Signo de los tiempos es la tolerancia, el respeto por las creencias ajenas, que no conduce a las frialdades elegantes del escépticismo, sino a una discreta y amplia comprensión de la realidad. Por eso ya no se desconocen los servicios prestados por España a la cultura general y se aprecia con exactitud cuánto deben las artes, la literatura y las ciencias a la nación que completó el planeta, al descubrir y colonizar el Nuevo Mundo. No hay bibliografía más rica que la dedicada por los extranjeros a estudiar y desentrañar los problemas históricos españoles. Sería afectar una erudición pegadiza el ir eitando nombres y libros que hoy están al alcance de cualquiera. Hay una obra de D. Julián Juderías, en que se explica por lo menudo cuánto ha hecho España por la civilización y lo bueno y
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 8

malo que se ha dicho de la madre patria por todos los escritores que en el mundo han sido. Allí surge una larga teoría de ingenios españoles, adoctrinando y enseñando a Europa recién salida de las brumas medioeves. “España, dice Macaulay, era la patria de los hombres de Estado y de los capitanes famosos, pudiendo reivindicar para sí los graves y altivos personajes que rodeaban el trono de Fernando el Católico, las cualidades que atribuía Virgilio a sus conciudadanos. Ni en los días más gloriosos de la República, por todo extremo memorable, conocieron mejor los romanos el arte imponente de regere imperio populus que Gonzalo de Córdova, Cisneros, Hernán Cortés y el Duque de Alba. La habilidad de los diplomáticos españoles era célebre en toda Europa, y en Inglaterra vive todavía el recuerdo de Gondomar”.

En esta época los profesores españoles eran contratados en las Universidades extranjeras, y en París explicaban filosofía y matemáticas, entre otros muchos, Miguel Servet, el P. Mariana, Pérez de Olivo, Fernando de Encina; en Lovaina, enseñaban Luis Vives y Antonio Pérez; en Ingolstadt, Fray Pedro de Soto, Martín de Olave; en Praga, leyó filosofía Rodrigo de Arriaga; en Tolosa, enseñó leyes Antonio Guvea, Luis de Lucena y el escéptico Sánchez; en Varsovia y Cracovia, enseñaron Pedro Ruiz de Mora y Alfonso de Salmerón; en las cátedras de Padua, profesaron Bernardo Gil, Burgos, Montes de Oca; en Bolonia, en donde todavía existe un colegio español, fueron maestros Pedro Naranjo, Gonzalo Díaz; en Oxford, enseñaron Luis Vives y fray Pedro de Soto; en Burdeos, Gabriel de Parra, Raymond de Granolier y otros varios; en Lausana, Pedro Núñez de Vela; en Ancona, Fermín Muñoz; en Nápoles, Miguel Vilal; en Roma, Francisco de Toledo, el Padre Mariana, Pedro Rivadeneyra y muchos más. La literatura jurídica española es inagotable. El fundador y precursor del Derecho internacional moderno fué el jesuita Suárez, cuyo centenario acaba de celebrarse solemnemente en Granada, con asistencia de ilustres jurisconsultos de toda Europa (1).

(1) Extractado de La leyenda negra, de D. Julián Juderías, páginas 147 y siguientes.
Unión Ibero-Americana (1918-11-01 00:00:00), página 9

¿Qué tiene, pues, de extraño que una nación que así contribuyó al perfeccionamiento de la cultura en toda Europa cuando era dueña del mundo, transfundiese su saber y sus letras a los pueblos a quienes dominaba? Los escritores del Mercurio Peruano, cada uno de los cuales merecía un estudio aparte, eran la flor de aquella civilización. Las ideas liberales que arraigaron en España en tiempos de Carlos III y que tienen su más ilustre representación en Campomanes; el criticismo histórico, en oposición al sistema escolástico; el regalismo en política y el economismo en las altas esferas de la administración y del gobierno, habían trascendido a América, ensanchando el radio visual de esos hombres, en cuyos cerebros germinó lentamente la idea de la emancipación.

Obra de justicia, de noble y sincera vindicación, ha realizado, pues, el autor de este notabilísimo discurso, al poner ante nuestros ojos el panorama de una larga y no interrumpida tradición de cultura. El Perú puede ufanarse de haber sido el centro intelectual y político de la América Colonial. La Corte de los Virreyes no sólo era la aristocrática sede de la galantería, del refinamiento y del buen tono, sino que de sus claustros universitarios salieron políticos y jurisconsultos, profesores y humanistas que habían de sentar las bases de nuestra organización republicana. Las egregias figuras de dos Virreyes insignes, Gil de Taboada y Abascal, cobran en el trabajo del señor Prado el más singular relieve. En medio de agitaciones tumultuosas en la Península y en América, cautivo el rey, ocupada España por las tropas francesas, en plena fermentación la idea revolucionaria en las colonias españolas, aquellos ilustres gobernantes atendían con el más solícito interés a los cuidados de la administración, al régimen de la hacienda, al cultivo y ensanche de las letras, al ornamento de la ciudad. La obra de esos próceres no ha sido eclipsada por quienes les han sucedido durante un siglo en la gobernación de la república, y cuando se coteja la labor sistemática, infatigable, prolífica de esos benéficos constructores de pueblos, con la atropellada, vulgar, inconsciente y a veces inicua de los advenedizos de la democracia criolla; cuando se evocan por arte maravilloso, como le hizo el
Unión Ibero-Americana (1919-03-01 00:00:00), página 1

Unión Ibero-Americana

Marzo de 1919

Madrid.—Calle de Recoletos, 10
Unión Ibero-Americana (1919-03-01 00:00:00), página 10

La Unión Ibero-Americana, de Madrid, pretende redactar un informe sobre la cuestión de nuestro comercio en América, y por noble y rectamente inspirado es su propósito merecedor del apoyo más caluroso y decidido. Piensa esa institución hacer patente al Gobierno español la conveniencia de concertar tratados económicos con estos países, sobre la base de la mutua utilidad.

Tiene que llegar forzosamente para nosotros, en virtud de las circunstancias y de nuestro esfuerzo, el imperio, el dominio del «producto español», de la «Manufactura española», como en otro tiempo prevalecieron el «Made in England», el «Made in Germany», y como actualmente tiende a prevalecer en estos mercados el «Made in U. S. A.»

Montevideo.

Miguel Barros Castro.
Unión Ibero-Americana (1919-03-01 00:00:00), página 11

Institución Cultural Española del Uruguay.

Con muy nobles y levantados propósitos, con los más altruístas fines, con patriotismo sincero y con desprendimiento plausible, un grupo de españoles residentes en Montevideo, ha dado vida en aquella capital a una entidad denominada Institución Cultural Española del Uruguay.

Como reflejo fiel del espíritu que engendró y constituye la vida de la naciente institución, transcribimos íntegra el

Acta de fundación.

En Montevideo a 1.º de marzo de 1918, los abajo suscritos, ciudadanos españoles residentes en la República Oriental del Uruguay, ciudadanos uruguayos descendientes de españoles y otros simpatizantes con la iniciativa que a continuación se expone; en atención a los felices resultados que para una mayor y más estrecha aproximación y compenetración espiritual de la madre patria, España, con las hoy lozanas y vigorosas nacionalidades de Hispano-América que hablan su majestuoso idioma, han dejado en pos de sí las desinteresadas enseñanzas de personalidades ilustres como los Profesores Altamira, Posada, Carpena, Menéndez Pidal, Ortega y Gasset y Rey Pastor, y considerando:

Que haliándose ya establecido en forma permanente por la Institución Cultural Española de Buenos Aires el llamado anual de un Profesor encargado de ocupar la Cátedra española creada merced a su munificencia en aquella Universidad, existe evidente conveniencia para cuantos sientan amor o simpatía por la moderna cultura hispánica y por su amplia difusión, y para los residentes españoles del Uruguay un ineludible deber de alto y bien entendido patriotismo cooperar en trabajos tan felizmente iniciados, propendiendo a que sea también creada en la Universidad de Montevideo, dotada por ellos, una Cátedra española de enseñanza gratuita para ser ocupada por Profesores españoles que la Junta de Madrid para ampliación de estudios indique y recomiende como idóneos y capacitados para hacerlo con honor y brillo por sus especiales conocimientos en alguna ciencia o arte, resuelven:

1.º Crear, con domicilio legal en la ciudad de Montevideo, una asociación civil que se denominará «Institución Cultural Española del Uruguay».

2.º Asignarle «sesenta mil pesos oro» como capital mínimo, el que