ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 10

Artículo VII.—Debe cada Estado dictar leyes de hospitalidad general, que estén en armonía con la Justicia.

Pero si la convicción de que los pueblos de la tierra deben convencionalmente solidificarse, toma día por día más vuelo; si a pesar de nuestros descalabros y pérdidas irreparables, llevamos siempre como hostia sagrada en el corazón la fe y la dulce certidumbre de que así debe ser, es lo cierto que no por eso pretenderíamos nosotros profetizar esa patria como un hecho incontestable, verídico, dentro de un término dado, como una conclusión lógica. Si así lo hiciéramos, de seguro caeríamos en lo que muchos han dado en llamar una bella idealidad.

Mientras mantengamos nuestro viejo y ruinoso estado de cosas en que por exceso de egoísmo y falta de preparación, no se aprecian en su intrínseco valor las nociones de “derecho” y de “justicia”, la vida interna de los Estados y los tratados internacionales que entre ellos se celebren, estarán sujetos a las incertidumbres y torpes desequilibrios de la fuerza.

Como nada en la naturaleza se desenvuelve con violencia, sino que por el contrario, todo necesita períodos embrionarios, de paulatina germinación en que las diferentes partes del ser normal, saludable y definitivamente se corporizan, así el complicado organismo de la Confederación necesita por ley biológica como los demás, periodos embrionarios, y sucesivas etapas, y sucesivas transformaciones.

Por esta razón, en la actualidad a nosotros toca, para cooperar en la obra de magistral unificación humana, hacer que se forme con los miembros de nuestra familia del nuevo continente una patria más reducida que la internacional, y que se denomine de hoy en adelante La Confederación Hispano-Americana.

Esa es nuestra meta de ensueño, esa es nuestra calurosa aspiración, y hacia la cual consagraremos devotamente nuestros entusiasmos, la mayor parte de nuestras acciones y todas nuestras mejores energías.

(Concluirá.)

ARTURO MONCADA G.

San José de Costa Rica.
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 11

Ecos de la Fiesta de la Raza.

Cosecha de almas.

Y es que la cultura de Grecia y la cultura de España durante los años de nuestra grandeza, llevaban en sí, y merced a su carácter intelectualista y humanitario, un germen fecundo, que por fuerza había de dar frutos muy sazonados. Los intereses egoístas no sirven nunca para las obras de expansión nacional. Les falta eso precisamente: el humanitarismo.

Por eso los pueblos que pretenden colonizar, animados por la codicia de bienes materiales, no pueden dar el nombre de hijos a los habitantes de los territorios que ocupan.

Los españoles en América logramos cosechar almas, que valen más que el oro y los productos de la agricultura y de la industria, con la ventaja de que no se pierden jamás.

Hoy en día, transcurrido ya un siglo desde que acabó nuestra soberanía política en la mayor parte de la tierra americana, aún consideramos aquel país como nuestro, como carne de nuestra carne, como reflejo de nuestra luz espiritual.

Deber de todos es cuidar de que no disminuya en la América española el resplandor de esa luz.

Hay en la actualidad países empeñados en que cese nuestro dominio cultural en América, y es necesario estar prevenidos contra todo intento de ir socavando el idioma español en las Repúblicas que lo hablan, y hay que procurar que no se lleve a aquellas regiones el espíritu de otros pueblos.

El peligro es evidente, y de él podría yo citar aquí algunas muestras.

Que los españoles y los americanos, unidos por lazos de hermandad, sepan aleccionarse en la Fiesta de la Raza, y vivan siempre sobre aviso. Lo piden la honra de España y el honor de la América española.

Luis Araujo Costa.

(La Epoca, Madrid.)
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 12

Vivirán en la memoria de los justos.

La Fiesta de la Raza significa para España el triunfo de una verdad, largo tiempo negada o discutida; significa el olvido del pasado de un pasado que plumas mercenarias quisieran entenebrecer, presentándolo como bochornoso para nuestra Patria; significa una nueva era que se abre para España y sus hijos de América, era limpia de dudas, de malquerencias y de discordias.

América sabe que nos debe la vida, bien primero y supremo, como sabía Europa que debe a Francia su libertad. Sabe que por fecundarla, por amamantarla, secó España sus exuberantes senos, derrochó torrente de energía y empobreció su suelo y sus arcas.

Por eso, al recordar y conmemorar la fecha de hoy, génesis de su futura grandeza, vuelve a nosotros su mirada y con el corazón limpio de penosos recuerdos, parece decirnos: "Ya no existe entre los dos espada ni pluma que pueda dividirnos; vivamos juntos y en familia, y juntos corramos la misma suerte".

Y así es como se cumple la divina promesa de la Escritura, cuando al ponderar la gloria que espera a los Santos, la expresa con estas palabras: "Vivirán en la memoria de los justos". Tal será su única, pero su gran recompensa.

HILARIO GAINZA.

(La Rioja, Logroño.)

Ese es el camino.

Allí llevó España su civilización y en la América del Sur, en las actuales florecientes Repúblicas del Ecuador, Argentina, Chile, Cuba, etcétera, se habla como hablamos nosotros y se reza como nosotros rezamos, y en aquellas tierras colonizadas por españoles, separadas de la Madre Patria como fruto maduro que se desprende del árbol, laten los corazones, ansiendo demostraciones de cariño y simpatía para España; nosotros debemos corresponder a esos afectos, y no otra cosa significa esta fiesta que celebramos, que es amor de España para sus hijas las Repúblicas americanas, alegría de verlas prosperar y satisfacción de ver estos amores siempre correspondidos.

Queridos niños: Nosotros os señalamos este camino; enseñadlos vosotros el día de mañana para bien de la raza latina, y ahora un ruego, dignísimos Cónsules de las Repúblicas sudamericanas: decid a los Gobiernos que acertadamente os encomiendan su representa-
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 13

ción, que aquí en Granada, en la ciudad que tiene la honra de conservar los restos de los Reyes Católicos muy cerca del sitio en que merecieron su aprobación los planes del Almirante, se enseña a los niños el amor a esos pueblos; que su separación de España nos fué dolorosa, pero que las madres nunca fueron egoístas ni rencorosas, y que hoy España siente cada vez con más entusiasmo el deseo de verlos grandes y poderosos.

¡Vivan las Repúblicas sudamericanas! ¡Viva España! ¡Viva el Rey! ¡Viva Granada!

(Del discurso pronunciado por el Sr. Labras, Delegado regio de Primera enseñanza, en el acto celebrado en el Ayuntamiento de Granada.)

**

Para el 12 de octubre de 1918.

La Universidad Central de Madrid, con el fin de coadyuvar a solemnizar el próximo 12 de octubre, ha abierto un concurso entre los alumnos oficiales matriculados en ella, durante el corriente curso 1917 al 918, para la adjudicación de varios premios, accésits y menciones honoríficas.

El tema del concurso es: "Modo de fomentar las relaciones entre los estudiantes españoles y los hispano-americanos".

Merece aplausos la Universidad madrileña por tal iniciativa, digna de ser ofrecida como ejemplo a los Centros superiores de enseñanza del resto de España y de toda América.

Confraternidad escolar argentino-hispana.

En el paraninfo de la Universidad Central, de Madrid, se verificó el 14 de abril último una importante reunión de estudiantes, para dar lectura a un cariñoso mensaje que los estudiantes argentinos han dirigido a sus colegas españoles.
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 14

Presidió el acto el Sr. Rector, a cuyos lados tomaron asiento el Encargado de Negocios de la Embajada argentina en Madrid, Sr. Moreno; el Senador Sr. Ortega Morejón, y los Catedráticos Sres. Toledo, Iñiguez y Jiménez Rueda.

También asistieron otros Catedráticos, la Directora y varias Profesoras de la Normal de Maestras, muchas señoras y señoritas y un contingente enorme de estudiantes.

Se dió lectura al Mensaje que dice así:

“A los estudiantes universitarios de Madrid.

El Centro de Estudiantes de Ingeniería de Buenos Aires, inspirado en el más alto ideal de confraternidad hispano-americana, saluda en los universitarios de Madrid a la esclarecida mentalidad española, cuyo trasunto de su culminación intelectual ha evidenciado elocuentemente el doctor D. Julio Rey Pastor en su breve, pero fecunda permanencia en la Argentina. (Siguen las firmas.)

Octubre de 1917.”

La lectura del documento fué acogida con gran entusiasmo, dándose vivas a los estudiantes argentinos.

A continuación pronunciaron elocuentes discursos los señores Muñoz, Pérez Braojos, Cebrián, Ortega Morejón, Toledo, Chiappe y Carracido.

Aprobóse después con grandes aplausos el Mensaje de contestación a los estudiantes argentinos, que dice así:

“Al Centro de Estudiantes de Ingeniería de Buenos Aires.—Los estudiantes universitarios y de Ingeniería de Madrid saludan atenta y fraternalmente a los preclaros estudiantes argentinos, haciendo fervientes votos por que este Mensaje sea el portador del juramento que solemnemente prestamos en la Asamblea del 14 del actual, de vincular con el cariño de hermanos de la misma raza la unión escolar hispano-argentina.—Madrid, abril 1918.”

Para terminar, se aprobaron otras conclusiones relacionadas con la celebración de un homenaje en honor de los estudiantes argentinos.
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 15

Desde el Uruguay.

Creación de la Academia de Ciencias, Artes y Letras.

Publicamos íntegramente el Mensaje del proyecto de ley que ha enviado a la Asamblea Legislativa del Uruguay el P. E. de aquella simpática República creando la institución con cuyo nombre se encabezan estas líneas.

Dicen así esos documentos interesantes bajo todos puntos de vista:

"Montevideo, enero 16 de 1918.—Honorable Asamblea general:
Tengo el honor de elevar a la consideración de V. H. un proyecto de ley tendiente a crear la Academia de Ciencias, Artes y Letras del Uruguay, encargada, especialmente, de constituir el más alto exponente de la cultura científica, artística y literaria del país, fomentando por medio de nobles y altruistas emulaciones el despertar de valiosos contingentes individuales, expuestos a perderse o esterilizarse en un aislamiento infecundo.

El fomento y desarrollo de las ciencias, de las artes y de las letras es, sin duda alguna, una manifestación del grado de adelanto y de perfeccionamiento moral de un pueblo y contribuye con eficacia, no sólo a prestigiarlo ante la opinión de los demás pueblos amigos, sino que favorece el perfeccionamiento de la condición humana, despertando fuertes idealismos que se traducen, casi siempre, en fecundas realidades.

Sería injusto desconocer hasta dónde la iniciativa privada—auxiliada siempre por el apoyo oficial—ha contribuido en las distintas manifestaciones científicas, artísticas y literarias. Sería largo—u ocioso por lo conocido—enumerar todas las gestiones privadas, de orden colectivo, realizadas en pro de esos ideales de las que son un ejemplar, realmente aleccionador, las diversas sociedades de estudio y cultura que funcionan actualmente en la República.

Pero es indudable que esos esfuerzos que han merecido, y deben merecer, un aplauso sincero y entusiasta, se han visto, más de una vez, detenidos por obstáculos casi insalvables de orden práctico, y además han debido realizarse en forma intermitente, aislados los unos de los otros, sin una relación directa, sin un programa general, sin una interdependencia indispensable, dado que cada uno de ellos re-
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 16

presentaba—o debía lógicamente representar—una arista de la gran figura dentro de la cual vive y se agita la cultura de un pueblo.

Los resultados, sin embargo, no se han producido en proporción con el esfuerzo realizado. Los hechos acusan una pérdida considerable de energía, a tal punto, que las iniciativas se fueron sucediendo sin que ninguna plasmara en forma eficaz y definitiva. Producidos aisladamente se fueron esterilizando, también aisladamente, al abrigo de una inercia francamente agobiante. De todas ellas apenas si se conserva el recuerdo en alguna publicación olvidada en el fondo obscuro de las bibliotecas. Y lo grave—y realmente alarmante—es que los esfuerzos del día que vivimos parecen marchar por la misma ruta por donde fracasaron aquéllos.

Hay que reaccionar frente al peligro, y el medio más seguro de hacerlo es crear un organismo que centralice y encauce todas esas iniciativas dispersas, les dé nuevo aliento y nuevo vigor, las anime de un espíritu de trabajo, las reúna dentro de una misma voluntad y les imprima el deseo firme, consecuente, porfiado, de señalar cada día de su vida con un signo evidente de mejoramiento y progreso. Y a eso tiende, Honorable Asamblea, el proyecto adjunto que al crear la Academia de Ciencias, Artes y Letras del Uruguay, pretende reunir en una organización, definitiva e inteligente, cinco Institutos de Ciencias Políticas, Sociales, Médicas Exactas, Físicas y Naturales y de Historia, Geografía y Letras y Bellas Artes. Quizás pueda parecer demasiado rumbosa esta creación de una Academia que recuerda, en su título, el sagrado gimnasio que regalara Academo a la República de los Atenienses, y donde, a la suave sombra de los plátanos y de los olivos y bajo un cielo resplandeciente, dijera Platón los versículos austeros de su idealismo filosófico; quizás se pretenda colocar entre sus fines y sus ideales la divisa de "A la Inmortalidad" que inscribieron a su frente los hombres llamados a cristalizar en la Academia Francesa el pensamiento del Cardenal de Richelieu; quizás se objete que es una formación artificiosa no exigida por las circunstancias ambientes de nuestra cultura nacional.

Todo ello sería injusto. La idea del proyecto es una idea modesta que trata de consolidar y robustecer el esfuerzo de la mentalidad nacional y cuyo desarrollo y cuya amplitud quedará librada exclusivamente al poder realizante de los hombres de hoy y a la gestión altruista, desinteresada, de una juventud pujante, ardorosa, llena de ilusiones, inquieta de su destino, que llega a las puertas de la vida activa y que hace sonar sus bronces exigiendo un puesto de combate al lado de sus maestros de ayer, ansiosa de escuchar su palabra, cuando ella tenga todavía la unción de una enseñanza provechosa, y, dispuesta a controlarla y a contrariarla cuando en un gesto de rutina y de estancamiento pretenda negar la verdad de los nuevos soles
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 17

que asoman por sobre los horizontes, en constante movimiento de transformación.

Hay que pensar que las instituciones más prestigiosas de esta índole tuvieron siempre modestos orígenes y agrandaron su personalidad y consolidaron definitivamente su reputación gracias al esfuerzo y a la inteligencia de quienes entraron a ocupar, dentro de ellas, puestos de honor, pero de trabajo y de sacrificio. Será también modesta la que podrá nacer en virtud de este proyecto de ley; pero sería aventurado predecir su destino y su fracaso porque equivaldría a producir el fracaso de la mentalidad de nuestro pueblo el estancamiento de nuestra cultura, la derrota de nuestras Universidades, la pérdida de nuestras energías y la muerte obscura de los ideales que nos han servido de bandera para llegar serenamente al puesto de honor que ocupamos en el concierto de las naciones.

Y nada de eso puede ser. La educación de nuestro pueblo ya no es una esperanza; es, por lo contrario, una hermosa realidad, y tendría que dejar de serlo para permitir la muerte de nuestro ideal. Si dar al hombre un ideal, decía León Bourgeois, es dar una orientación a toda su existencia, una razón y un resorte a todos sus actos, reconocemos en esto el fin último de la educación, el deber más elevado del maestro. Ese fin y ese deber se cumplen todos los días en nuestro medio intelectual y no puede dejar de ser interesante toda iniciativa que los robustezca y que trate de favorecer más ampliamente su desarrollo eficaz. Esto no quiere decir que basta centralizar todas las iniciativas dispersas para conseguir de inmediato, sin nuevos esfuerzos y sin nuevos sacrificios, el florecimiento real de la vida de estudio. No. Pero será un elemento capaz de preparar, con el tiempo, el centro motor de las grandes iniciativas culturales. La abeja prepara ante todo—ha escrito Edgard Quinet—el alimento de la larva próxima a salir. Preparemos la substancia del mundo que va a nacer y pongámosla junto a su cuna. Preparemos, pues, desde ya el protoplasma generador de algo que puede ser realmente hermoso prácticamente realizador si se hacen dignos de ello los llamados a ponerlo en movimiento en la tarea majestuosa de dirigir, por los distintos y heterogéneos caminos de las Ciencias, de las Leras y de las Artes, a toda la vigorosa mentalidad de un país que tiene el derecho de ser alguien en la edad en que casi todos han sido nada.

La experiencia ajena ha demostrado un lenguaje demasiado claro y preciso—aun dentro del giro clásico de sus antecedentes—para que nos atrevamos a desoirla.

Es Italia con sus Academias de Roma, Nápoles y Florencia, la que se encarga de difundir la cultura filosófica del pueblo y no abandona un gesto ni ahorra un dolor ni escatima un sobresalto para propagar el gusto clásico que vive en la carne de sus estatuas, en el
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 18

pentágrama de sus músicos, en la lira de sus poetas y en el colorido fantástico de sus pinceles cien veces ilustres.

Es Francia, la inmortal, heroica de todos los heroísmos y sabia de todas las sabidurías, la que ofrece sus flores de oro y de plata a los intensos cinceladores del verso; la que junta a todos sus sabios en el gran cenáculo de su Academia llamando a todas las Ciencias del mundo para discutirlas bajo sus bóvedas sagradas, que casi trescientos años han respetado con reverencia augusta de homenaje y de temor.

Es Bélgica, la que reúne en su Academia desde 1773 el movimiento de sus Ciencias, de sus Letras y de su Arte; es España la que entrega desde 1713 a su Academia la custodia celosa de su lenguaje armonioso y dulce. Son, en fin, todos los países del mundo los que han centralizado a sus hombres más doctos, reunidos en asamblea libre, hasta donde no llegan las influencias extrañas al fecundo idealismo que nace al contacto de las maravillosas producciones del intelecto humano.

El proyecto adjunto crea cinco Institutos, compuesto cada uno de ellos de veintiún miembros activos, y cada Instituto elegirá libremente siete delegados que formarán, en su conjunto, los treinta y cinco académicos de número.

La dificultad real en la organización de una Academia de esta índole, reside en la forma como han de ser nombrados sus primeros componentes, porque después es fácil garantizar su autonomía absoluta. El proyecto cree haber resuelto bien la dificultad estableciendo que el Poder Ejecutivo designará, por primera y única vez, once de los veintiún miembros que deben componer cada Instituto, siendo los restantes libre y unánimemente elegidos por los ya nombrados. El proyecto establece que los miembros designados por el P. E. deberán ser de notoria e indiscutida competencia en los cometidos de cada Instituto.

Al incluir este asunto entre los que han motivado la convocatoria a sesiones extraordinarias, aprovecho para saludar a V. H. con mi más alta consideración.

FELICIANO VIERA.

RODOLFO MEZZERA."
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 19

Desarrollo industrial español en 1917

Durante el año pasado, el número de Empresas industriales constituidas en España ha superado con mucho al promedio de las que se fundaron en los años anteriores. De ellas hay gran número que tienen capital de 5.000 a 300.000 pesetas y que inician producciones necesarias para reemplazar a las que por causa de la guerra faltaban en la nación porque no las enviaba al extranjero; principalmente, en la industria de tintorería, se han iniciado muy notables adelantos.

Puede calcularse en muy cerca de 500 millones de pesetas el capital español destinado a industrias durante 1917, y la mejor prueba de que esa cifra no es exagerada nos la dará una ligera enumeración de las principales Sociedades constituidas.

Con capital de 100 millones de pesetas fueron fundadas la Siderúrgica del Mediterráneo y la Transmediterránea; con 25 millones, la Sociedad Española de Construcciones Electro-mecánicas; con 12 millones, la Auxiliar de Caminos de Hierro; con 10 millones, la de Industrias militares y civiles; con 5 millones, la Compañía general de Carbones, de Barcelona; la Minerva del Caudal y del Aller, de Gijón; el Banco de Jaén, el Colonial del Congo y Talleres de Palencia; con 3.500.000, la Española de Oxidos y Pinturas; con 3 millones, las Minas del Priorato y la Zolia; con 2.500.000, la Comercial Trasatlántica; con 1.500.000, los carbones de la sierra de Burgos, las Termas de Pallarés y el Sindicato Nacional de Créditos, y con un millón, la Naviera Española, los Altos Hornos de Cataluña y la Electro Isaac Mata, de Palamós.
Unión Ibero-Americana (1918-05-01 00:00:00), página 2

eficacia con que consagró su palabra, su pluma y su actividad a los problemas coloniales, antes de que España perdiera los últimos restos de su imperio ultramarino, y después a vigorizar los lazos, que la emancipación no tuvo potencia para destruir, procurando basar en ellos una política de relación positiva de intereses morales y materiales.

Cuando este número de Unión Ibero-Americana llegue a América, una vez más habrán aparecido los datos biográficos de D. Rafael Labra, ahora con el doloroso motivo de su muerte, en los periódicos y revistas, aun de los lugares más apartados de aquel continente.

No precisamos, pues, citar fechas ni concretar hechos; basta a nuestro propósito de rendir homenaje al patriota y americanista, recordar que D. Rafael María de Labra, Diputado desde 1870, ha figurado después incesantemente en el Parlamento, siendo una figura preeminente de la política española, a quien su saber, su elocuencia y su fidelidad a los ideales a que rindió culto, ensalzada por proverbial caballerosa templanza en el ataque como en la defensa, rodearon de autoridad y de respeto.

Como abogado, culminó a gran altura. Como publicista, es posible que se aproximén a un centenar sus obras sobre sociología, derecho, literatura política, y particularmente acerca de temas hispano-americanos.

Trabajos periodísticos suyos aparecieron en todos los periódicos y revistas de cierta importancia, del idioma castellano.

En las Cámaras legislativas, Ateneos, Academias y Corporaciones culturales, su voz elocuente y persuasiva se dejó oír con prodigalidad digna de su vocación de propagandista y profesor. Pero no basta afirmar que el Foro, la Tribuna, la Ciencia, la Literatura y la Prensa están de duelo; lo está España entera, porque pierde con la muerte de D. Rafael María de Labra un patriota sincero y bien probado, que a la condición de español supeditó la perspectiva de la más elevada categoría política y social en que le hubiera consagrado Cuba, país donde vió la luz primera si, al declararse esta República independiente, se hubiera nacionalizado allí.