Unión Ibero-Americana (1917-08-01 00:00:00), página 31

amor de Dios, que era lo acertado, ¡cuánto hubiera merecido! Bien que yo procuraba elevarlo cuanto podía y dirigirlo a su servicio, porque el fin a que aspiraba era estudiar teología, pareciéndome menguada inhabilidad, siendo católica, no saber todo lo que en esta vida se puede alcanzar por medios naturales de los divinos misterios, y que, siendo monja y no seglar, debía, por el estado eclesiástico, profesar letras, y más siendo hija de un San Jerónimo y de una Santa Paula, que era degenerar tan doctos padres ser idiota la hija... Con esto proseguí dirigiendo siempre, como he dicho, los pasos de mi estudio, a la cumbre de la teología, pareciéndome preciso para llegar a ella subir por los escalones de las ciencias y artes humanas, porque, ¿cómo entenderá el estilo de la reina de las ciencias quien aún no sabe el de las ancianas o "siervas"?

Tales fueron las ocupaciones de Sor Juana en el claustro y con cuánto provecho dicenlo sus obras, que en punto a erudición no creo tengan rival en las escritas por mujer.

¡Dios y sus libros! Tal puede decirse que era la fórmula en que Sor Juana resumía toda su vida en el claustro. Pero con ser tan hermosa y elevada, no la faltaron estorbos y tribulaciones. Ocurría, dice, "estar yo leyendo, y antojárselas en la celda vecina tocar y cantar; estar yo estudiando, y pelear dos criadas y vernime a constituir juez de su pendencia; estar yo escribiendo, y venir una amiga a visitarme, haciéndome muy mala obra con muy buena voluntad".

Mas las verdaderas tribulaciones de Sor Juana empezaron desde el momento en que la soberbia y la envidia se consideraron humilladas por su excelsa virtud, y especialmente por las de sabiduría y entendimiento, que eran las que en ella más resplandecían. No conviene—decían las almas farisasicas, que nunca faltan—, no conviene tanto estudio a la santa ignorancia de las religiosas, porque pueden por la vanidad perderse. Así habla la soberbia, cuando, aconsejada por la envidia, no ve que la ciencia sólo desvanece cuando no es verdadera ciencia, cosa que no acontecía en Sor Juana, porque era la misma personificación de la modestia y del amor a todos.

La santa ignorancia, que se invocaba, no es santa ni racional siquiera; pero sus defensores hicieron creer con ella a una abadesa muy cándida que el estudio era cosa de Inquisición, y, como quien dice, del diablo, y se lo prohibió a Sor Juana. Por fortuna esta tribulación duró solamente tres meses, que aunque fueron siglos, supo aprovechar muy bien Sor Juana, estudiando en el libro inmortal y siempre abierto de la naturaleza y del hombre. Son verdaderamente graciosas las páginas de la Respuesta a Sor Filotea en que nos habla de las ocupaciones que la entretenían, mientras se la prohibió el estudio. Sólo citaré una: "¿Qué os podrá contar, señora, dice, de los secretos naturales que he descubierto estando guisando? Ver que un huevo se une y frie en la manteca, o aceite, y, por el contrario, se despedaza en almíbar; ver que para que el azúcar se conserve fluido, basta echarle una muy mínima parte del agua en que haya estado un membrillo u otra fruta agria; ver que la yema y clara de un mismo huevo son tan contrarias..." Y termina Juana Inés con tanta ironía como gracia diciendo a Sor Filotea que dispense tanta trivialidad, porque "¡qué podemos saber las mujeres sino filosofías de cocina? Bien dijo Lupecio Leonardo (de Argensola): Qué bien se puede filosofar y aderezar la cena. Y yo suelo decir viendo estas cosillas: Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito".

Pero no creáis, señores, que Sor Juana se limitó a hacernos reír con ocasión de sus tribulaciones por el estudio. Nos ha dejado también páginas hermosísimas y muy serias en defensa de la cultura de la mujer, por las que merece un puesto preeminente en la historia del feminismo y en toda asociación que se interese por el adelanto de la mujer en la esfera de los conocimientos.

Crisis mística y muerte heroica de Sor Juana.

No fué, pues, inútil la tribulación a Sor Juana, como no lo es cuando se sabe soportarla con la debida alteza de espíritu. El dolor ha sido la escuela de las almas que más honran a la humanidad, y si no existiese, habría que trabajar por que existiera. El hizo a Juana Inés ser una santa, que es lo más que se puede ser en la vida.