Unión Ibero-Americana (1917-07-01 00:00:00), página 29

quecen las lenguas, verdad es; pero no siempre lo hacen bien; por ejemplo, el significado político de la palabra liberal nada tiene que ver con el antiguo y genuino castellano, y ninguna relación hay entre las palabras liberalidad y liberalismo.

En lo que tiene razón Larrain es en lamentar que la gramática mal estudiada por el niño no vuelva a ser consultada por el hombre, y a milagro tenemos que muchos escriban y hablen bien no habiendo profundizado ni vuelto a consultar la gramática. Y respecto a lo que dice de que en Madrid se habla o pronuncia mal el castellano, diremos que en Madrid se habla mejor y peor que en cualquiera otra parte, según la posición social y la cultura del que hable o escriba; nosotros hemos hecho y comprobado esta observación en nuestros viajes por diversas regiones de España, a pesar de que no han sido muchos ni muy largos ni dirigidos especialmente a este propósito.

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Carácter de la Revolución americana, por el Dr. José León Suárez.—Buenos Aires, 1916.

Nuestro buen amigo D. Rafael Calzada, constante defensor de los intereses españoles y del prestigio español entre los argentinos, ha encomiado este libro en El Diario Español, de Buenos Aires, y promovido un homenaje al autor, que es profesor de Historia en la Universidad porteña. A los dos señores debemos el conocimiento de un escrito, por cuyo envío y obsequio les damos las gracias. Viene a ser una reseña histórica paralela de España y América, sobre todo de los Estados del Plata, desde 1789 hasta 1810 y años subsiguientes, con curiosos datos sobre las relaciones de los liberales a una y otra parte del mar, con nuevos aspectos de la cuestión y puntos de vista desatendidos por nuestros historiadores.

Si residísemos en país argentino, de buen grado nos asociaríamos al homenaje propuesto, porque lo merece un autor que habla de los nuestros como lo haría uno de nosotros. Comienza defendiéndonos de las aseveraciones de historiadores antiguos y de censores modernos, de los que quisieron desespañolizar a los americanos; de Bilbao, Lastarria y Sarmiento, contra quien entró valientemente la pluma nuestro jocoso escritor Martínez Villergas en su Sarmenticidio; compara nuestra conducta con la de los ingleses en la India, donde a pesar de lo que hacen se han atrevido a escupir en el frontispicio de un monumento público esta leyenda: «La justicia es la fuerza del Imperio Británico». Después observa que lo mismo en América que en España se leían mucho, aunque en secreto, los libros de los revolucionarios franceses que traducían al castellano Marchena y Narino, y que hacían rabiar a Napoleón, que llamaba ideólogos a sus autores; que los Estados Unidos, no contentos con sublevarse, querían que hiciesen lo mismo todos los americanos; que los ministros ingleses Castlereagh y Canning tomaban como suya la causa de América, y, por último, que americanos y españoles querían, aquéllos un gobierno liberal, y éstos una Constitución, sin que ni unos ni otros pensasen en el régimen republicano, de manera que la guerra de América fué verdadera guerra civil más que otra cosa.

Diputados de América brillaron en las Cortes de Cádiz, aunque algunos, como el argentino Lisperguer, firmaron luego el manifiesto llamado de los persas. Los corifeos españoles pensaban como los americanos y creían que no teníamos recursos para sujetar a las colonias una vez sublevadas, y no se equivocaban; no teníamos ejército, ni marina (los ingleses habían ya arrancado los dientes al león y limadóle las garras), ni hacienda, que era lo peor de todo. Tan preparados estábamos para sofocar el levantamiento americano, como ahora para tomar parte en la guerra de Europa. Por eso se explica Suárez que se levantase Riego en Cabezas de San Juan y no quisiese tomar parte en la guerra de América. Suárez sigue los pasos de los emigrados españoles en Londres, Blanco White, el sacerdote apóstata; Flórez Estrada, de quien cita palabras terribles en su manifiesto al Rey, y Alcalá Galliano asegura que los americanos, por entonces no muy sobrados, enviaron dinero a los liberales de España para la Revolución de 1820; que el comerciante argentino Lexica, establecido en Cádiz, facilitaba dinero a los liberales de una y otra parte, como el Director argentino Puyrredón, como también otros personajes. Nosotros estábamos divididos entre blancos y negros, que se odiaban de una manera irreconciliable. Fernando VII mandó detener a las puertas de Madrid a su hermano el Infante D. Francisco, que pretendía establecer un trono en México, con lo cual, si se vio privado de un solo que no hubiera podido plantar ni conservar, evitó la suerte de los Iturvides y los Maximiliano. Concluye el Sr. Suárez su escrito recordando los periódicos liberales fundados en Londres, principalmente El Español, cuya colección conocemos, y los de Andrés Bello, que se leían con avidez, aunque en secreto en España y en América, porque entonces se registraban las casas de Madrid para encontrar periódicos, y no se dejaban circular más que el Diario de Avisos y la Gaceta.

Por último, el Sr. Suárez recuerda la Embajada del Conde de Cartagena a Venezuela,