Unión Ibero-Americana (1917-08-01 00:00:00), página 30

que me des sólo quiero
licencia de que escoja yo mi muerte:
deja la muerte a mi elección medida,
pues en la tuya pongo yo mi vida.
No muera de rigores,
Fabio, cuando morir de amores puedo;
pues con morir de amores,
tú acreditado y yo bien puesta quedo;
que morir por amor, no de culpada,
no es menos muerte, pero es más honrada.

Y preludiando en parte el famoso e inmortal Canto a Teresa, de Espronceda, termina así:

Perdón, en fin te pido
de las muchas ofensas que te he hecho
en haberte querido;
ofensas son, pues son a tu despecho;
y con razón te ofendes de mi trato,
porque yo con quererte te hago ingrato.

¡Qué dejo tan amargo el del final, al parecer irónico, pero en realidad una hermosa antítesis de la pasión sincera mal correspondida!

Si mirada en conjunto Juana Inés de la Cruz no fuese, como en verdad lo es, una mujer genial, bastaría la composición última para acreditarla por lo menos de verdadera y grande poetisa.

Juana Inés fué hermosa y amó. ¿Por qué entonces se hizo religiosa? Pues sencillamente, señores, porque en el amor humano no halló la felicidad soñada. En las rosas de sus poesías de amor abundan más las espinas que las rosas. Sufrió muy pronto el desencanto del sueño, y de la desilusión pasó al reproche, que ella también expresó en sus famosas y más conocidas redondillas:

Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis...

Y de la desilusión del mundo y de la madurez de su entendimiento y de su pasión por las letras, nació en Juana Inés la total negación al matrimonio, de que ella nos habla, y la vocación religiosa. Dios ordinariamente se sirve del dolor para traernos a su amor, único que no engaña, único que puede satisfacer a las almas sinceras, puras y grandes, como la de la poetisa mejicana.

No quiero decir que siempre se manifieste así la vocación religiosa, de la que se han escrito tantas necedades a favor y sobre todo en contra. Lo único que afirmo es que así la hizo nacer sabiamente Dios en el alma de Juana Inés. Pero no creáis que en sus poesías de amor hay nada que sea menos correcto y puro. Ella pasó del mundo al claustro sin tener nada de qué avergonzarse, siendo en ambas partes modelo de virtud a todos, flor virginal cuyo aroma no cesó un momento de sentirse. Y precisamente por esto sus poesías de amor pudieron publicarse siendo ya religiosa, sin que nadie, ni el Santo Oficio, se inquietase por ello, como no fue- se la misma Sor Juana, que siempre se opuso a la publicidad de su nombre.

Juana Inés en el claustro.

Y bien, señores, ¿en qué se ocupaba Juana Inés en el remanso místico del claustro, asilo necesario para tantas almas? Ella misma nos lo narra encantadoramen- te. "Volví (mal dije, pues nunca cesé), proseguí, digo, en la estudiosa tarea (que para mí era descanso en todos los ratos que sobraban a mi obligación) de leer, de estudiar y más estudiar, sin más maestros que los mismos libros. Ya se ve cuán duro es estudiar en aquellos caracteres sin alma, careciendo de la voz viva y ex- plicación del maestro. Pues todo este trabajo sufría yo por amor a las letras". Y añade con la luz que después tuvo y cuando esto escribía: "Si hubiese sido por