Unión Ibero-Americana (1918-07-01 00:00:00), página 29

Libros nacionales y extranjeros.

Jesús en la guerra, por Adrián del Valle. — Habana, 1917.

Muchas obras políticas, jurídicas y económicas, de arte militar, sociológicas y de toda clase, se han escrito sobre la guerra; pero ninguna conocemos que haya tomado este asunto por donde lo toma el Sr. Del Valle en artículos publicados en la revista Cuba y América, que ahora forman el presente libro. La intención del autor es digna de loa, no puede ser mejor; pero a nuestro juicio no lo es el procedimiento que se ha seguido en la exposición del asunto. Dice el autor que su espíritu es el del Evangelio, y esto es verdad. ¿Cómo Jesús no ha de condenar la guerra como ofensa que se le hace, como verdadero crimen y pecado, cuando al juzgar a los hombres, lo hará diciendo: Venid, benditos de mi Padre, porque me disteis de comer estando hambriento, de beber cuando teníais sed y me socorristeis enfermo y me disteis una limosna cuando extendía una mano pidiéndola? Ahora bien; ¿cuándo Jesús estuvo hambriento, ni sediento, ni enfermo, ni pidió limosna, sino en la persona de sus pobres? La tesis del Sr. Del Valle es la genuinamente cristiana sin atenuaciones ni distinciones. Cuando un puñado de hombres como son los Cuákers que han leído en la Sagrada Escritura, también sin distinciones, el precepto No mataréis, también sin distinciones se han empeñado en Inglaterra y los Estados Unidos en no hacer la guerra, y hasta ahora han conseguido su propósito. No hay que dudar de que el día que los pueblos no quieran hacer la guerra no la habrá, y según todo lo que vemos no podrán terminar de otro modo.

Pero si hasta aquí estamos de acuerdo con el Sr. Del Valle y a este acuerdo acompañamos nuestro aplauso, no podemos asentir a la bondad del procedimiento que ha seguido para exponer y defender su tesis. Cuando Jesús oye las objeciones que le hace Satanás sobre que, después de dos mil años de cristianismo, no han podido terminar las guerras, en lo cual se prodiga un pasaje del Evangelio, diálogo entre Jesús y Luzbel, no se extraña tanto el procedimiento del autor; pero no sucede lo mismo cuando se hace figurar a Jesús en la guerra franco-alemana, bajo el poder de los aeroplanos y ametralladoras, tratado como traidor, como espía, como demente; en compañía de los periodistas, en los hospitales, en conversación con las madres de los soldados, en la cámara del Emperador Guillermo, en la cárcel y en un nuevo suplicio que termina con su segunda muerte. Todo lo que quiere conseguir el autor lo habría logrado con sus reflexiones sin poner en escena la figura del Divino Maestro. Cierto que el pecador hace cuanto puede para crucificar de nuevo a Jesús, sometiéndole a otra Pasión y a otra muerte; pero no lo consigue, porque después del milagro de la Resurrección que el mismo Señor comparó con el de Jonás, no se da segunda muerte.

Las palabras con que Jesús reprende al Kaiser son en extremo expresivas y hacen notar la inmensa responsabilidad que sobre él pesa, no menos que la que contraen los otros Jefes de naciones en la presente guerra.

Así fuese todo el libro como la página en que esto se lee. No es fácil decidir si el señor Del Valle se inclina a los alemanes o a los aliados; algo más benévolo está con éstos, pero la verdad es que condena a todos. Aplaudimos sin restricciones el propósito del autor y nos duele que por la manera de desarrollarlo tal vez se haya puesto en la posibilidad de conseguirlo.