Unión Ibero-Americana (1917-05-01 00:00:00), página 19

puestos oficiales y en las fuerzas de otro país, el Gobierno de donde fueran naturales les arroja de su seno.

No podrán, claro es, prohibir el que a un individuo no le sea beneficiosa su permanencia en un Estado, y por tanto debe dejarle en libertad para acudir a otro; pero en ese caso el abandonado no le puede autorizar ejercitar derechos conferidos en beneficio sólo de los ciudadanos.

** Si políticamente se han levantado valladas para impedir el paso de un Estado a otro, por el contrario, el progresó material, favoreciendo las comunicaciones, y otras circunstancias sociales, han facilitado de tal modo la emigración en estas últimas décadas, que ha venido a ser fenómeno normal y permanente lo que en anteriores tiempos hubiera sido extraordinario y no se hubiera explicado sin un motivo insólito o de perturbación honda en la constitución de una comarca.

Esta emigración lleva consigo características, de las que carecían las de tiempos anteriores.

El emigrante, al dejar el Estado en el que era ciudadano, pierde voluntariamente su participación en la soberanía de la nación para pasar a ser un mero sujeto de la colectividad que escoge para su provecho.

Todos aquellos derechos políticos para cuya conquista por el siglo XIX se ensangrentó nuestra patria, lo mismo que otras naciones son considerados innecesarios por millares de ciudadanos que abandonan las suyas sin duda por entender que la posesión de aquéllos derechos por sí no favorece el desenvolvimiento de su vida, y por el contrario, que sin ellos pueden perfectamente procurarse el bienestar propio y el de su familia en otros pueblos, a pesar de no disfrutar en ellos, los incorporados, aquellas facultades que las modernas escuelas consideran necesarias para mayor y más justo desenvolvimiento de los Estados.

El emigrante sufre una "capitis diminutio" de sus facultades, viéndolo a pechar con sus tributos y con parte del fruto de su trabajo, sin que pueda dar su opinión ni manifestar su aprobación en nada de lo que como contribuyente de modo tan directo le concierne; y así se encuentra regido por una colectividad acaso una minoría, que se considera por propio derecho, emanado de fuentes al parecer superhumanas, dueña de sus propios destinos y de los de la masa, ingente y traba-

bajadora, formada por emigrantes de países de civilización tan moderna o más que la de los dominadores.

No le queda contra esto otro recurso que emigrar nuevamente si no está conforme para encontrarse casi de seguro en otros casos análogos en el nuevo país a que se dirija.

Claro es que también cabe modificar tal situación bien distinta de la preconizada por los modernos progresos políticos, modificarla, cambiando su nacionalidad original por la de la nación adoptiva; pero esto sobre ser de suyo doloroso e injusto, recuerda las tiranías de los clan, de los feudos y de las monarquías absolutas.

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Otro aspecto de la cuestión que conviene examinar es, el que guarda relación con el divorcio del Estado de origen y sus ciudadanos que viven en la emigración voluntaria.

El emigrante no es por regla general un residuo, un sobrante, un fracasado, un incapaz de engranar en la civilización, en la vida de desenvolvimiento del Estado donde ha nacido; el verdadero emigrante, lo es, más que por defectos suyos, por defectos del Estado en que vivió la luz primera, y en el que ha vivido hasta que le fué imposible sobreponerse por más tiempo a los obstáculos que se oponían a su propio desenvolvimiento.

Demuestra esta afirmación el que el emigrante prueba su aptitud y capacidad para la lucha por la vida con los brillantes triunfos que obtiene frecuentemente en cuanto el medio social se lo consiente; y en la tierra adoptiva alcanza puestos y beneficios que asombran y causan bienestar no sólo en las lejanas tierras donde ha ido a luchar, sino en aquellas que, más ingratas, aunque más amadas, se negaron a sostenerle.

Pierde pues, la patria de origen, elementos de gran empuje y gran valía, en los hijos que la abandonan. Lo cual, aunque no quiere decir que los que marchan tengan cualidades superiores a los que quedan, sí revela en aquéllos mayor energía, la precisa decisión radical de la emigración supone asimismo un espíritu de iniciativa, de novedad, independencia y arresto muy necesario en la evolución de los Estados si no quieren perecer ante la mundial competencia.

Por el actual sistema el emigrante se separa de la madre patria, y cuando vuelve, casi siempre vuelve en edad