Unión Ibero-Americana (1915-10-01 00:00:00), página 72

SUTCHI-QUEZZALI

POEMA PROCOLOMBINO

(Enviado para las fiestas del 12 de octubre a la «Unión Ibero-Americana», Madrid.)

I

Duérmetese en su jardín Sutchi-Quezzalli,
La diosa del púder, de la belleza,
De amor y de duelo que reclinada
En alfombra de flores
Bajo la fronda verde y perfumada,
Mas no como perfuma su pureza.
Zoz se llega a la diosa
Y la muerde en el seno;
Zoz, la delicia nociva, alevosa.
Y la diosa se queja:
Hojas, plantas y suelo
Que ha de envidiar la aurora sonrosada
Y con la aurora ha de envidiar el cielo.
Kakkim vierte en la sangre derramada
Los rayos de su lumbre halagadores,
Esos que en la brújula madrugadora
Fotografió en los cristales de las fuentes
Círculos tembladores
Y por Kakkim y su lumbre misteriosa
La sangre de Quezzalli derramada
Hace nacer la rosa.
Cuánto estos dioses aman a las flores
Pues ellas para su suma,
Recordando la guerra y sus horrores
Que llevó Moctezuma
A un Rey de sus aliados y alines
Por una flor tan rara
Que él le negaba con postión avara,
Y que aun no habían dado a sus jardines,
Los que se adoran.
De aquella flor de amor y la alabaron,
Pero ninguno se atrevió a pedirla,
Pues supieron de labios del Destino
Que aquel que poseyese el don divino
De aquella flor hermosa,
Sería escaso y fuego de la diosa.
Sólo el gigante Kakrakán, ignoro
Dios de los terremotos,
Se alzó audaz y sin seso,
Al oír tal razón, pidió aquel raro
Presente, y dijo torpe:—¡Pues por eso!
Sutchi aunque irritada maliciosa
Soltó irónica risa.
Al mismo tiempo de mujer y diosa.
Los dioses se sirve aquel momento,
Soltando una sublime carcajada,
Atronaron el alto firmamento.

II

El Rey de Cuscatlán está de caza:
Chispean en la selva los hachones,
Y mientras para hacerse se dan treza,
De la volatería,
Gavilanes y halcones,
La diosa Zúl, experta cazadora,
Azota los ramales turbulenta
Y con su hacha en la mano,
Grazna y llena la selva afonadora
Con un susurro cóncavo y lejano,
Cual si aserrara el bosque la formenía.
Las hachas se ensañaron
Y el zorro mayor la cabeza alada
Ora al ave acorraló el ágil brujo,
Y el Rey un jabalí de lomo hirsuto.
La turba moza hizo después ufana,
Con montones de piedra los altares;
Luego aprestó la gente cortesana
Sustitución de pintas y jaguetes.
Y despertó un rumor, que de pavora
Llenó a los más valientes, escucharon;
Era, los sacerdotes lo afirmaron,
La diosa Uú que estaba en la espesura.
Bien sabe el noble Rey que están en lucha
Los dioses por las víctimas y el fausto:
Uú, dice el Rey, desea este holocausto.
A cada instante, temeroso o grave,
Se oye un nuevo rumor, cual si en la selva
Cayese un nerolito.
O volase alguna ave.
El continuo rumor turba el ramaje:
Son los dioses que atrae
El ingenio humano je.
Nunca rumbo se estrecha.
El dios Kakkim en la forma
De un cazador, se llega a los altares.
Esto basta: no habrá quien ya vacile
Ni brujo que en su contra redarguya.
Aunque el dios se ha perdido en la espesura...
El noble Kakrakán la ofrenda es luya.
El vasto sacrificio, a los altares.
Balo la selva, del tambor sagrado.
Hace tremer las ramas de los robles.
Mientras tanto los bandos de los dioses
Arden con odio ciego:
Kakkim, el pájaro Voc, su mensajero,
El dios Kakrakán, su llama y fuego,
Diosa del casto amor, Sutchi-Quezzalli,
Alzan grifo de triunfo vocinglero;
Y es el San-Salvador, su verde falda,
Donde su triunfo alaban y su gloria;
Con ecos dobles en folios de oro y guadé,
Sus voces de ironía y de victoria,
El viento de la espesura.
Uú, Zoz, Kakrakán en la espesura,
Comienzan rudos, de su parte, el hecho;
Hacen de la venganza su esperanza
Y, al hacer esperanza la venganza,
Sueltan exclamaciones de despecho.

III

Pasado el sacrificio
Y en la misma montaña,
El consejo de dioses
Alrados o contentos, se desata
En burlas crueles o iracundas voces.