Unión Ibero-Americana (1916-06-01 00:00:00), página 20

España de los presentes tiempos no desmerece de la de los pasados. Y que para convencerse, basta ver que a todos aquellos varones, insignes artistas y denominados capitanes que impusieron por doquier su heroísmo, les han sucedido ahora otros no menos campeones de la idea y de la forma, como Menéndez Pelayo, Ramón y Cajal, la Condesa de Pardo Bazán, Pérez Galdós, Marquina, Blasco Ibáñez, Unamuno, Hinojosa, Ureña, Pidal, Altamira y tantos otros que fuera ocioso enumerar, porque aquí, dijo el Dr. Bunge, refiriéndose a la Argentina, todos, españoles y argentinos, los conocemos y respetamos, como glorias propias, como glorias de la raza.

Opinión del Dr. González.—¿Cabe decir, señores, algo más grato para nuestra Patria querida?

Pues old lo que dijo respecto del idioma patrio en breves, pero significativas frases, y "ante la presencia de intelectuales americanos y españoles presididos por el Ministro Argentino de Instrucción pública el Dr. Garro, el eminente Doctor de la Universidad de la Plata Dr. Joaquín V. González, Senador, ex Ministro y personalidad querida y respetada por todo el mundo.

El castellano que aquí habla el vulgo es preciso que pase por el crisol de la Academia, y es necesario, como en las operaciones de la recolección de la mies, separar la paja del grano.

Así la Academia selecciona las palabras de este idioma, que el cosmopolitismo barbariza, y separa la paja del grano.

Pero, señores, hay mucho grano.

El idioma castellano tiene tal trascendencia ante el mundo, tal validez y riqueza en la literatura universal, que podríamos compararlo con aquella gota de vino viejo que mezclado en el barril del vino nuevo le purifica, da mejor sabor al paladar y hace buenos y puros los vinos peores.

Aquella gota, es España: aquellos paladares, la humanidad.

Podría, señores, terminar aquí la demostración documentada de las corrientes favorables a España; pero entiendo que no deja de ser oportuno invocar, para mayor eficacia, la autoridad de un libro de esta época.

Opiniones de Mas y Pi.—Decía el distinguido escritor Sr. Mas y Pi, perdido por desgracia en el naufragio del Príncipe de Asturias, hablando de la Argentina, que en ese país se había llegado ya a un momento en que contagiado por el materialismo en que le han ido infundiendo los emigrantes de última hora, con su concepto de la riqueza y el ansia por ella, sin considerar que ella no puede ser un fin, se comenzará a pensar en la necesidad absoluta y urgente de una espiritualidad salvadora que librase a ese pueblo joven del peligro de los apetitos desordenados e insanos.

Y que en esa hora crítica, acababa de aparecer un libro de un escritor argentino, D. Manuel Gálvez, en que aboga por la espiritualidad española, razonándolo en su hermosa obra El solar de la raza.

Que Gálvez, en un momento en que hablar de España era tal vez incurrir en las iras de los exaltados del nacionalismo y de los rabiosos del internacionalismo, tuvo la audacia de sostener como base para toda afirmación argentina el principio del respeto, del amor, de la gratitud a la vieja metrópoli y el bello gesto de no desprenderse de un sentimiento de añoranza hacia las cosas que fueron, pese a sus inquietudes de hombre moderno.

Que había sabido comprender con plena conciencia de su responsabilidad, que sin una noción clara de lo pasado no era posible interrogar lo porvenir.

Y que en vez de perder el tiempo en idealismos fantásticos sobre las cosas de su tierra, fantásticas cuando no descansan sobre la base incontrastable del estudio histórico, había sabido en sus viajes por Europa dejar anulado el snobismo hacia cosas ajenas a su espíritu, para volverse a contemplar la vieja tierra, el solar de la raza, tan vieja como gloriosa, justificadora de todo lo porvenir.

Opiniones del Sr. Gálvez.—En efecto, basta abrir el libro de Gálvez para ver que, con una valentía que le honra, rayana en un heroísmo digno de encomio, les dice a sus compatriotas que a pesar de sus aparentes diferencias con los españoles son en el fondo españoles, también, que constituyen una forma especial de españolismo; y para hacerles saber qué espiritualidad es la que debe presentarse a los argentinos se expresa como sigue: Creyente yo en nuestra admirable raza española a que pertenecemos, su elección no puede ser otra para buscar el secreto que vivifica e ilumina. Son las imágenes del espiritualismo español las que debemos preferentemente presentar a nuestros conciudadanos. Sólo la influencia española puede no sernos perjudicial, pues está lejos de descaracterizarnos, nos ayuda a afirmar nuestra índole americana y argentina.

Y añade más. Pretendo propagar afecto a España, de lo cual resultaría el amor a nuestra raza, que tantos Snobs posponen a la raza anglo-sajona y el amor a nuestro idioma, el más sobrio, el más rico, el más viril de los idiomas modernos.

También pretendo que mis conciudadanos comprendan y amen la literatura y, sobre todo, el arte español, arte único y maravilloso en cuyas cumbres de belleza anidan águilas de misticismo. Quiero asimismo que conozcamos la historia española, que es la más honda y vasta fuente de nobleza, de energía, de valor, de idealismo que haya existido sobre el mundo.

El capítulo que dedica Gálvez al espiritualismo español es para mover a la reflexión, porque afirma que España es el más intenso foco de espiritualidad que existe en Europa, y que tal vez por él llegaría la Argentina a una comprensión perfecta y acabada de lo que es su vida en América, y de los altos deberes que como españoles tienen que cumplir los que se hallan en la República Argentina.

Podría añadir las muchas hermosas y valientes ideas del libro de Gálvez, tan satisfactorias para el espíritu español, del fuste de la afirmación de que hoy día cuenta España con figuras de las más eminentes del mundo en varios ejercicios intelectuales; que el español no posee el instinto de la maleabilidad o sea que es incapaz de renunciamientos ni adaptaciones; que con las tonterías que se dicen de España en la Argentina por falta de estudio y conocimiento se podrá escribir un libro muy divertido; que los vascos son, en cierto