Unión Ibero-Americana (1917-05-01 00:00:00), página 4

pre una gran familia a través de la Historia.

Precisamente el que estas líneas escribe, hace ya más de veinticinco años, en 23 de mayo de 1891, en las columnas de El Correo Español, por él entonces dirigido, con el título de Recuerdos de 1810, sostenía que la emancipación no debía ser considerada «como una gloria española y americana al propio tiempo», sino como puramente española, y terminaba diciendo:

«¿Por qué no se enseña a los niños americanos en las escuelas la historia de aquellos tiempos tal como fué y no como se les enseña? ¿Por qué en lugar de mentirles prevención contra España y menosprecio contra los españoles vencidos en Chacabuco, Maipú, etc., no se les enseña que lo de 1810 hasta 1827 no fué una gloria de próceres argentinos contra invasores españoles, sino una simple y sencilla cuestión doméstica, «una guerra civil», que no hay tal epopeya?

¿Por qué no se les enseña que esa gloria consiste, no en el triunfo de un pueblo sobre otro pueblo (que al fin eran uno mismo), sino en el triunfo de una causa política e histórica sobre otra causa política e histórica, de un pueblo dividido por la distancia en dos sobre un Rey? Enséñese, pues, la verdad respecto de lo que realmente fué y realmente significa la independencia americana.»

Por cierto que estas sencillas palabras tan llenas de verdad y de justicia, fueron motivo de una tan airada como ruídosa protesta por parte de la juventud estudiosa de aquel tiempo. Aquellos jóvenes entusiastas, arrastrados, sin duda, por un falso concepto de la Revolución americana, dominados por la apasionada propaganda antiespañola de no pocos ilustres americanos, que miraban la emancipación a través de un prisma engañoso y falso, creyeron ver en lo que

El Correo Español decía nada menos que una ofensa a sus patrióticos sentimientos. ¡Nada menos que un ataque o una falta de respeto a la independencia de esta gran nación argentina!

Pero, querido amigo, ¡cómo cambian los tiempos! Hoy son los mismos americanos quienes noblemente inspirados, reconociendo un error—que se explica y justifica como consecuencia de la ardiente pugna de pasiones y de intereses que engendró la guerra—, son los primeros en hacer justicia a la madre patria, reconociendo que de ella venían voces amigas, de la más alta autoridad en pro de la independencia, y que no hay razón, como dice el Dr. Suárez, para culpar a España por no haber dado a los americanos lo que ella misma no practicaba, es decir, lo que era imposible que les diese.

Se ocupa extensamente el Dr. Suárez de la propaganda antiespañola que aquí se hizo durante largos años, y dice con este motivo: «Es tiempo de abjurar del error propagado durante medio siglo por el Evangelio americano» de Francisco Bilbao, que sintetizaba en la palabra «desespañolizarse» la verdadera fórmula del progreso americano.»

Recuerda las campañas apasionadas contra España, de Sarmiento, Félix Frías, el venezonalo Simón Rodríguez, el chileno Miguel de la Barra, y dice más adelante: «Se fué formando un ambiente tan decidido como gratuitamente antiespañol. Sin embargo, además de razones de justicia, razones de historia, de sociología, de antropología y de geografía, aconsejaban y aconsejan un procedimiento contrario. Por prudencia, por conveniencia y por progreso, debemos mantener el «hispanismo» como base y levadura que dirija la forma-