Unión Ibero-Americana (1917-01-01 00:00:00), página 117

nos unidos a las regiones del ideal, en persecución del bien y del derecho; si lo que pretendemos es que el hogar americano sea hogar español y el hogar español hogar americano, entonces, esta fecha en que se conmemora que

Por Castilla y por León
Nuevo Mundo halló Colón;

en que, teniendo por enseña la que plantaba el Almirante en las tierras que descubría, que es también enseña de sublime amor, vamos a entonar el himno de la fraternidad; entonces, digo, esta fiesta no debe llamarse de la Raza, sino la fiesta del amor.

Más justo y más lógico encontraría llamar a esta fiesta la Fiesta de la Lengua, porque con ella nos vino el signo de la palabra, la manifestación de la idea, la idea misma en la forma bella y armoniosa que inició Berceo y perfeccionó Cervantes y con la cual nos penetramos del ideal del progreso, de la unidad y solidaridad del género humano, levantando los espíritus, aniquilando el error y haciendo que hombres como Garcilaso de la Vega, gloria de América, fueran también glorias de España.

Dormía la civilización y dormía la América: era un descanso en el recorrido eterno, indefinido, del progreso humano; pero un día la humanidad despertó, y como para orientarse en los caminos de la vida, se descubre la brújula y para orientarse por el camino de la idea, se verifica la invención de la imprenta y la antigua civilización surge, vivificante y espléndida, en la conciencia humana. Italia inicia el Renacimiento, las artes se levantan y todas las pujantes manifestaciones del espíritu tratan de romper el bloque de los prejuicios y destruir la noche. Este movimiento cultural del Renacimiento, el conocimiento de las antiguas teorías sobre la redondez de la tierra y la traducción al latín del original griego del Almagesto de Ptolomeo, despertaron la curiosidad y el deseo de Toscanelli y Colón, de donde surgió el descubrimiento de América.

En tales condiciones, España no pudo darse más de momento, que su fe ciega y su espíritu guerrero, con lo cual, sin embargo, venía invitado el amor a la nacionalidad, que sabía sostener sus fueros, como los de Aragón. Con todo, a pesar de grandes obstáculos, el Renacimiento literario en España fue magnífico, si bien faltó el Renacimiento científico y filosófico, y fué aquél, en el siglo de oro, el que dio el alma de la nueva nacionalidad; el idioma sobrepuesto a los dialectos peninsulares, perfeccionado maravillosamente, que no solamente estableció la unidad y solaridad en su territorio, sino también la unidad y solaridad en las Tierras descubiertas, por que ella, aceptada por los indígenas, fué base para que éstos escribieran las tradiciones de sus antepasados, que vienen a constituir el enlace del pasado con el presente y la prueba de la unidad humana, no pareciendo sino que el círculo de la civilización, distendido en Asia con la emigración de las razas a Oriente y Occidente y roto durante el transcurso de muchos siglos, debía unir sus puntas en el Continente americano.

Entre los escritores indígenas sobre la América precolombiana, debemos citar a Fernando de Alba Intilxochil, descendiente de los Reyes Acolhuas y autor, entre otras, de la Historia Chichimeca; al tlacalteco Diego Muñoz Camargo; a Hernando de Alvarado Tezozomoc, hijo de Cuitalhauar, y, sobre todo, al inca Garcilaso de la Vega, nieto de Huallpa Tapac. Estos indígenas, como he di-