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Unión Ibero-Americana (1916-10-01 00:00:00), página 96

San Juan Despí.

Han tenido brillantísimo éxito la Fiesta de la Raza y el Tricentenario de Cervantes, actos culturales organizados por los distinguidos e ilustrados maestros nacionales consortes D. Juan Perich y Valls y doña Gabriela de Frigola y Barbaza.

La sala estaba llena por las familias de los alumnos y lo más notable de la población, así como también de las comarcanas, siendo muchos los invitados que concurrieron de Barcelona a cuya provincia corresponde San Juan Despí, que, al par de su amor a la infancia, quisieron poner de manifiesto su vivo interés por cuanto contribuye a la cultura del pueblo. La sala estaba artísticamente adornada con flores, guirnaldas y plantas tropicales, presentando excelente golpe de vista; entre dos banderas españolas y artísticamente colocado aparecía un medallón con el busto de Cervantes en relieve y encima otro del inmortal Colón.

Presidió la fiesta, en representación del Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, el Delegado regio de primera enseñanza de Barcelona, Excmo. Sr. D. Mariano Batllés y Bertrán de Lis, quien tenía a sus lados representaciones del Rector

SAN JUAN DESPÍ (Barcelona).—Salón del Centro Regionalista durante la Fie ta conmemorativa, organizada por los maestros de las escuelas en torno de aquella población.

de la Universidad, del Capitán general de Cataluña, del Comandante de Marina, autoridades locales, así como también una nutrida representación del Cuerpo consular hispano-americano acreditado en Barcelona; representaciones de Corporaciones científicas, literarias, agrícolas e hispano-americanas; representando la "Casa de América", de Barcelona, el Ilustre Doctor Menacho, y a la Unión Ibero-Americana, de Madrid, el Sr. D. Juan Perich y Valls.

Se leyeron, entre otras, las adhesiones del Capitán general del Ejército, Excmo. Señor D. Valeriano Weyler; del Excmo. e Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona, y otras que sería prolífico enumerar, entre ellas varias de Senadores y Diputados.

La Prensa estaba representada brillantemente.
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Empezó el acto el distinguido pedagogo e ilustre maestro nacional de San Juan Despí, D. Juan Perich Valls, quien leyó un hermoso discurso señalando la importancia pedagógica que tenía la fiesta para avivar en los niños el sentimiento de patria y de raza por medio del ejemplo que les ofrecían Cervantes y Colón, cuyos genios han inmortalizado el nombre de España en toda la redondez de la tierra. Se extendió en oportunas consideraciones acerca de la impercedera obra de Cervantes, y citó algunos pasajes demostrativos del altísimo concepto en que el Príncipe de los Ingenios tenía a los catalanes y a la ciudad de Barcelona.

Luego dijo que la escuela nacional, para fortuna de España, siguiendo la huella trazada por ilustres pensadores, ha dejado de ser aula de mera enseñanza para convertirse en Centro de educación integral.

Terminó abogando por la intensificación del espíritu ibero-americano, a fin de que las relaciones entre la madre España y sus hijos transatlánticos no sean estérilmente sentimentales, sino que establezcan la reciprocidad de los intereses económicos a favor de la comunidad de religión e idioma. (Prolongados y ruidosos aplausos acogieron el magistral discurso del Sr. Perich y Valls, siendo felicitadísimo por la concurrencia.)

Seguidamente los alumnos y alumnas de las escuelas nacionales recitaron con admirable soltura y perfecta entonación lindas poesías adecuadas a la finalidad de la fiesta; con esta parte literaria alternó la musical, ambas brillantísimas.

Después pronunciaron elocuentes discursos sobre diversos aspectos de la fiesta que se celebraba los Sres. D. Eugenio de Nadal y Camps, el Abogado asesor de la "Asociación Protectora de las Escuelas Nacionales de San Juan Despí", D. Carlos Crehuet; el ilustrado publicista D. Federico Climent Ferrer; el representante del señor Ministro de Instrucción pública, Excmo. Sr. D. Mariano Batllés y Beltrán de Lis, resumió los discursos en uno elocuentísimo, y D. Inocencio Arriola, Cónsul general de México en España (Barcelona), expresó el concepto que le mereció la fiesta en la siguiente síntesis:

"Para el alma del hispano-americano, que vive la vida de la Patria en la casa solariega de la madre España, fue la Fiesta de la Raza celebrada en San Juan Despí el 15 de octubre último un espléndido banquete de altísima intelectualidad y gran trascendencia con el que nos obsequiaron y sorprendieron gratamente a cuantos en él asistimos, los maestros consorte D. Juan Perich y Valls y doña Gabriela de Frigola y Barbaza."

El ilustre Doctor M. Menacho, teniendo en cuenta que en las escuelas nacionales de San Juan Despí se difunden los ideales ibero-americanistas, fórmula superior del patriotismo histórico, ha regalado a cada uno de los niños y niñas que tomaron parte en la Fiesta de la Raza, un ejemplar ricamente encuadernado de su obra titulada El porvenir de los pueblos ibero-americanos.
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San Sebastián.

Inauguración del Ateneo.
La inauguración del Ateneo Científico y Literario proyectado desde hace tiempo fué aplazada hasta el 12 de octubre para que coincidiera con la Fiesta de la Raza, contribuyendo así al mayor éxito de la misma. El acto resultó en extremo simpático, porque en él se dió una nota de comunión de sentimientos, de anhelo de vitalidad y de homenaje a los pueblos trasatlánticos ibero-americanos.

El acto.
En el Paraninfo del Instituto tuvo lugar el acto inaugural.
El salón ofrecía un aspecto de seriedad y distinción y la concurrencia era selecta, abundando el sexo bello.
En el estrado de la presidencia y en la sala en general estaban representadas todas las manifestaciones de la vida donostiarrá.
La colonia hispano-americana, muy numerosa por cierto, tuvo señalado su lugar especial en la solemnidad.
Un sexteto amenizó la fiesta.
Presidió el acto el digno Presidente del Ateneo, D. José Elósegui, que sentaba a su derecha al Gobernador civil Sr. López Monís, Gobernador militar Mar-
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Unión Ibero-Americana
ÓRGANO DE LA SOCIEDAD DEL MISMO NOMBRE

DIRECTOR:
MANUEL DE SARALEGUI Y MEDINA

LA MUERTE de José Enrique Rodó.

El día 3 de este mayo falleció repentinamente en Palermo (Sicilia) José Enrique Rodó, el maravilloso prosista de Ariel, Motivos de Proteo y El mirador de Próspero, considerado uno de los primeros escritores de nuestra lengua y de nuestro tiempo.

Había nacido en Montevideo (Uruguay) en 1873 o 1874, y descendía de catalanes y gallegos.

Contaba unos veinte años cuando publicó un artículo, «El que vendrá», que lo presentó como un escritor hecho y pensador excepcional.

Desde entonces su producción fué constante, y, en general, ascendente, como forma y fondo. Eruditos artículos de historia y crítica literaria en la Revista Nacional, que fundó con los Martínez Vigil y Pérez Petit, Ariel, que los españoles unánimemente alaban y toda la juventud americana conoce y estima como un evangelio, los Motivos de Proteo, los estudios sobre Bolívar y Montalvo y los demás que figuran en el último volumen que publicó con el título de El mirador de Próspero.

Manejaba el idioma castellano como un maestro de los buenos tiempos; pero la influencia de los grandes escritores franceses modernos se siente en su prosa, que siendo muy castiza, no es, sin embargo, la de los autores españoles, ni tampoco la de aquellos americanos que, como el mismo Montalvo, parecen dominados por los ejemplos y modelos hispanos, aun en sus más espontáneas y ardorosas fouges.

En todos sus escritos revela Rodó un idealismo sano, comunicativo y armónico. La inquietud, el desencanto enfermizo a lo Renan, que tanto han contagiado a los espíritus juveniles de Europa y América, no lo dominaron. Quedará por eso como un gran predicador de ideales muy humano y muy de su tiempo y de su raza. Su obra, en verdad, responde a lo más característico del pueblo uruguayo; pueblo de trabajadores y pensadores vigorosos, de luchadores infatigables, en el que florecen, en fin, las más nobles virtudes de la madre España.

Era Rodó, personalmente, bastante distinto de sus escritos. Amaba el aislamiento meditativo. Sin embargo, ocupó algún tiempo puesto en las Cámaras uruguayas, y llevó la representación diplomática de su país al exterior.

La última faz de su vida y de su obra coincide con la guerra más grande que han visto los hombres, y han de ver los venideros, podremos decir con más motivo que Cervantes de Lepanto.

Apartado por desacuerdo en ideas políticas de la acción parlamentaria,
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orientaciones hacia los altos ideales de la Humanidad y que excite al propio tiempo el desarrollo de actividades generosas, heroicas y creadoras? Si esta es la misión y la historia del Cristianismo, bien hicieron los legisladores españoles al adoptarla como piedra angular de su obra civilizadora; ni hubiera sido posible colocar otro fundamento, como es evidente.

El conjunto de sus leyes refleja la doctrina humanitaria y fraternal del cristianismo. Este cristianismo no sólo inspiró las disposiciones legales; antes de eso, había fijado los deberes de los Reyes poniendo una valla que no pudiesen violar los Soberanos absolutistas; y ya mucho antes había planteado los fundamentos del Derecho de gentes, escudo de débiles y límite de poderosos.

Las leyes de Indias merecen el calificativo de humanitarias porque reconocieron y respetaron la «dignidad humana» del indio reconociendo, respetando y cultivando entre los naturales el sentimiento de «personalidad», porque reconocieron los derechos y garantías inherentes a esta misma personalidad, garantías y derechos que jurídicamente la constituyen.

A esos principios se refiere el concepto filosófico de humanitarismo.

Pero no bastan los reconocimientos constitucionales y jurídicos; es indispensable, sobre todo, acudir en forma concreta y positiva y en nombre de la ley, en ayuda de los que no pueden ejercer sus derechos ni alcanzan a defender su propia inmunidad de agentes desconocidos, extraños o invencibles. Nosotros llamaremos Beneficencia lo que el Código Colonial llama hermosamente «Del buen tratamiento de los indios». Examinaremos en esta parte el conjunto de leyes que responden al concepto vulgar de humanitarismo.

OLEGARIO SÁEZ
(Auditor), chileno.

Unión Ibero-Americana.

Conferencias.
En la sala de actos de nuestra Sociedad han tenido lugar dos interesantes conferencias, de las que en números sucesivos de esta revista daremos más extensa cuenta.

La primera, celebrada el día 12 del corriente, estuvo a cargo del Dr. Ramón Orbea y Artaza, Abogado de la Universidad de Buenos Aires; versó acerca del tema «El Clero Argentino y demás factores de la emancipación de 1810.—Fraternidad sin tutelas».

El día 21 ocupó la cátedra el Director de la ilustración mundial de Barcelona, La Argentina en Europa, D. Eugenio de la Riva. «La instrucción en la República Argentina» fué el motivo sobre que disertó.

En ambos actos fué numerosa y selecta la concurrencia que aplaudió y felicitó entusiastamente a los oradores.

Los españoles en el Paraguay.

A S. E. el Sr. Doctor D. Faustino Rodríguez San Pedro, como testigo de elevada consideración personal y homenaje a su altruista obra de aproximación y fraternización ibero-americana.

S. M.

Los españoles en el Paraguay no se consideran como extranjeros: están como en su propia casa.

Idioma, religión, usos y costumbres, todo contribuye a que el español considere al Paraguay como una prolongación de la propia patria, como un pedazo de la España misma. En ninguna otra parte es más aplica-
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aceptó un viaje por Europa, con el compromiso de escribir correspondencias a un periódico ilustrado de Buenos Aires.

Acaso el «viaje a Europa» era para él como para todos cuantos piensan o sienten algo en América, un ideal acariciado desde muy temprano. Su cultura de autodidacta, dirigida por genial instinto, lo había familiarizado con la Historia, la Literatura y el Arte de la vieja Europa. Atenas y Roma en el pasado, España y Francia de todos los tiempos, la Inglaterra de Shakespeare, la Italia del Renacimiento, la Alemania de Goethe y Schiller, tenían sus amores.

El primer contacto con la realidad empezó en España, y, al pasar, Rodó se prometía vivir aquí mucho tiempo, y se limitó a saludar la Patria de sus amores. De su estancia en Barcelona hay huella en varios artículos, algunos dedicados al problema catalán, en que francamente se pronuncia por la unidad de España. En Italia tuvo algunas inspiraciones felices; pero se notaba que aquella tarea de escribir cada día con la impresión reciente, no se avenía con su espíritu.

Este viaje debió ser para Rodó algo mejor y más valioso que un tema de actualidad. Debido ser el complemento de su gran cultura y refinamiento intelectual... pero la muerte traídora-mente lo acechaba, y en aquella tierra de sol, llena de recuerdos de sucesivas dominaciones: griega, romana, normanda, morisca, francesa y española, se extinguió el luminoso espíritu en un aislamiento que parece símbolo de su vida: lejos de la Patria y de los amigos, acaso totalmente desconocido e ignorado de los que cumplieron con él el último tributo humano.

Los que admiramos su obra y aun esperábamos más y mejor producción de su vigoroso intelecto, nos sentimos sobrecogidos y desconsolados por esta muerte, que viene a extinguir una luz en pleno mediodía.

El, acaso, no hubiera pensado lo mismo, porque al través de su obra una templanza filosófica pasa derramando serenidad, abnegación y conformidad. El hubiera podido decir como el gran poeta indio Rabindranath Tagore en una de sus últimas obras: «Mi vida de joven fué como una flor...» «Ahora, al fin de la juventud, mi vida es como un fruto, no teniendo nada que disipar, espera ofrecerse completamente con toda su substancia y su dulzura».

BENJAMÍN FERNÁNDEZ Y MEDINA.
(Ministro plenipotenciario del Uruguay en Madrid.)

Madrid, mayo 22-917.

La Historia de España en América.

Iniciativa plausible.

Llega a nuestras oficinas entre los números de El Diario Español, de Buenos Aires, importante manifestación del espíritu patrio en América, el correspondiente al 11 de marzo último, y vemos en él una hermosa carta de nuestro compatriota el Dr. Calzada, cuyo propósito creemos digno de alabanza y de adhesión.

Con el epígrafe de «Iniciativa plausible» se inserta dicha carta, que lleva por subtítulo «En homenaje al mérito y en interés propio»; el homenaje que se trata de rendir es al ilustre argentino Dr. José León Suárez; el interés que se afirma es el de España por la depuración de su historia en América.

He aquí algunos párrafos del escrito de D. Rafael Calzada:

«Acabo de leer, dice el Dr. Calzada, el estudio histórico intitulado «Ca-
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avanzada, sin deseos de buscar engranaje en la maquinaria formada en su ausencia; no pudiendo muy frecuentemente usar de la experiencia adquirida en lejanas tierras para el beneficio de su patria.

Es más, por la absorción a que tienden los Estados nuevos y cierta despreocupación de la materia en los Estados viejos, los hijos de los emigrantes se ven situados con más facilidad en la esfera de acción de la nueva patria que en la de la antigua, ahondándose más la distancia entre el elemento emigrado del sedentario y rompiéndose par completo los lazos que aún pudiera unirles.

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No es posible encontrar en la historia razones que abonen la tesis que aquí se preconiza, pues los factores que la forman no han existido jamás en la importancia y con la trabazón con que ahora se presenta el problema.

Cabe, sí, afirmar por semejante y relativa comparación, que en todo tiempo causó beneficios la inclusión de elementos ajenos en el desenvolvimiento de los pueblos que sufren por petrificación y por falta de renovación de sus componentes. Claro es que esto no quiere decir que su resultado haya sido salvador en toda ocasión, pero sí saludable, y ha aplazado el final, al parecer inevitable, de la muerte, lo mismo para las naciones que para los individuos.

La opinión no es la primera vez que se exterioriza por múltiples motivos; por algunos motivos de los aquí expuestos, se ha manifestado, que recordemos; y sirva de precedente en el Congreso de Confederación Española en la Argentina en 2 de mayo de 1913.

Estos precedentes y los anteriormente expuestos nos hace atrevernos a exponer las siguientes bases, como tema de estudio con mira al ideal de concreción de fuerzas ibero-americanas para una organización y confederación de los intereses múltiples que unen entre sí a España, Portugal y los Estados americanos de origen peninsular:

Base 1.a Todo ciudadano en la plenitud de sus derechos civiles políticos de los Estados ibero-americanos y de España y Portugal podrá ejercer cargo público de administración local en cualquiera Estado ibero-americano o en España y Portugal equiparándose para ello a los ciudadanos del Estado correspondiente donde vaya a ejercitar su función o derecho.

Base 2.a El individuo que, al llegar a los veintiún años de edad, opte por una ciudadanía distinta de la de su nacimiento, queda por completo igualado a los ciudadanos de su Estado adoptivo y desligado de todo compromiso con el Estado de su nacimiento.

Base 3.a Si después de cumplidos los veintidós años de edad un individuo, optará por cambiar su ciudadanía, el Estado nuevo no le amparará más allá de sus límites jurisdiccionales ante la imposición que se le obligue por un Estado abandonado, con el que hubiera dejado pendientes el cumplimiento de deberes u obligaciones contraídas anteriormente.

Base 4.a El ciudadano que ejerza derechos políticos u ocupe cargo público no comprendido por la primera de estas Bases, en distinto Estado de donde es nacional, renuncia a la protección que le pueda prestar su Estado frente del Estado adoptivo.

CARLOS RODRÍGUEZ SAN PEDRO.
Unión Ibero-Americana (1917-05-01 00:00:00), página 21

Medios prácticos de un acercamiento estrecho entre España y la América española.

III

Alguien ha dicho que la lengua es para un pueblo o para una raza lo que la sangre para un organismo: como ésta determina la constitución en el hombre, aquélla determina el temperamento de una gran colectividad, sus tendencias, su carácter. La lengua lleva por todo el cuerpo de una nación o de una raza, las ideas, los sentimientos, las tradiciones, los anhelos comunes, como la sangre lleva el principio de la unidad fisiológica al través de un organismo.

No hay, pues, entre colectividades humanas elemento de cohesión comparable al idioma común. El sólo basta para establecer cierto vínculo de unidad en un conjunto de pueblos de origen, de raza, de creencias y de temperamento distinto, English-speaking folk: «pueblos de lengua inglesa», dicen en Gran Bretaña, y en esta denominación están comprendidos anglo-sajones, escoceses, americanos, indios, australianos, etc.

En los precisos momentos en que España entregaba a Colón tres barcos y un puñado de sus hombres para ir a explorar los mares en busca de un mundo, el maestro Lebrija daba a la prensa la primera Gramática Castellana, con el propósito—son sus palabras—«de engrandecer las cosas de su nación» y de dar a su patria, en esos momentos históricos, «una lengua definitiva para imponer con ellas sus leyes de vencedor a los pueblos bárbaros o naciones de peregrinas lenguas que conquiste y que tendrán que recibir aquellas leyes». La lengua española se constituía, pues, en forma definitiva, especialmente para la América, para sustituir con ella las «peregrinas lenguas» del nuevo mundo.

Y, en realidad, el pequeño libro del maestro Lebrija fué más poderoso, para asegurar en América la conquista española, que los arcabuces y mosquetes de los soldados; la lengua enseñada en él es lo que ha quedado a España de todo su dominio.

Pero esto sólo es bastante. ¿Qué importa, dice un escritor hispano-americano, la ruptura de los vínculos políticos de América con la metrópoli, si los Estados que aquí han nacido son arterias por las cuales continúa circulando la sangre melodiosa de la lengua común que el corazón, secular, la madre España, continúa elaborando y distribuyendo por el árbol circulatorio de la familia?

Y entre los sesenta y cinco millones de almas que en el continente americano hablan en español, hay hombres provenientes de todas las razas de la tierra, que por medio del idioma común se incorporan a la vida mental y moral de la gran familia hispánica.

Esta unidad de lengua hay que conservarla, pues, celosamente, como el vínculo inmortal de España con las naciones de la América que de España descenden, ya que, como dice J. Enrique Rodó, «la persistencia invencible del idioma importa y asegura la del genio de la raza».

Y para conservarla es menester velar por la integridad de la lengua, sofocando con energía todo intento de corrupción o destrucción. Tal es la tesis de D. Andrés Bello. «Juzgo importante—escribe el ilustre venezolano—la conservación de la lengua de nuestros padres en su posible pureza,
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como un medio providencial de comunicación y un vínculo de fraternidad entre las naciones de origen español, derramadas sobre los dos continentes».

El establecimiento en cada país ibero-americano de una Academia correspondiente de la Academia Española, con el mismo carácter y las prerrogativas oficiales que ésta tiene en la Península, y la adopción de la ortografía de la Academia en la enseñanza pública y en todas las comunicaciones y publicaciones fiscales, serán medios de mantener vigorosa, dentro de una pureza que no excluye el enriquecimiento y la evolución, la unidad de lengua que hace que España y la América española tengan substancialmente una sola vida espiritual.

***

El intercambio de profesores universitarios entre España y la América española contribuiría, también, de un modo poderoso, al más íntimo acercamiento que se desea.

El profesor universitario es un sembrador espiritual cuya semilla puede esparcirse y germinar a lo largo de todo un país; la cátedra universitaria es un molde en que se puede vaciar el espíritu de toda una generación.

Hace poco, el profesor D. Antonio Bórquez Solar, al hacer, en una Revista de Santiago, el elogio del viejo maestro de Literatura Española de nuestro Instituto Pedagógico, D. Enrique Nercaseau y Morán, aseguraba que las enseñanzas de éste habían venido modificando el criterio del actual profesorado de la República para juzgar a la Madre Patria, y que él era quien había infundido el amor a España en el alma de los maestros chilenos de la instrucción secundaria de hoy.

Si cada una de las principales Universidades de la América en que se habla el castellano contase con un profesor español, bien escogido para difundir en torno suyo el espíritu de la cultura hispánica; y si cada país de nuestra América contase con uno o varios representantes suyos en el profesorado de la enseñanza superior, o siquiera secundaria, de la Península, en pocos años se habría hecho más por el robustecimiento de la personalidad ibérica en el mundo, median te la mayor unidad espiritual, que con numerosas iniciativas de otro género.

Complementos de esta eficaz medida de aproximación podrían ser el establecimiento en las Facultades de Filosofía y Letras de las Universidades españolas e ibero americanas, respectivamente, de cátedras superiores de Historia y Literatura de América y de España, servidas por especialistas; y el envío a España de alumnos hispano-americanos, principalmente de los cursos de Historia y Geografía y de Lengua Castellana, que existen en nuestros Institutos pedagógicos.

LUIS FELIPE COUTARDO,
Pbro. (Attaché).
Concepción (Chile).

(Continuará.)

AMERICANOS ILUSTRES

Doctor Francisco A. Risquez.

Este ilustre médico, eminente diplomático, querido amigo nuestro, Delegado de la Unión Ibero-Americana en Venezuela, elevado a la Presidencia de la Academia Nacional de Medicina de aquella República.

El homenaje rendido a la constancia, cultura y prestigios del Dr. Risquez nos ha producido honda satisfacción, porque estimamos que es justa recompensa a méritos contraídos en elevada y patriótica labor de muchos años.