Unión Ibero-Americana (1917-04-01 00:00:00), página 6

extirpando en el corazón y la mente de centenares y centenares de sus alumnos, toda la cizaña de los viejos resquemores que nos transmitieron los abuelos y los padres, y los textos de historia que venían directamente caldeados de los vivaques de la independencia. Estos alumnos que él ha enseñado a amar a España, han ido después a los liceos, desde Magallanes a Tacna, y han desparramado la buena simiente de amor a la vieja patria castellana, y la tierra fecunda y la semilla rica ha fructificado el ciento por uno. Así este varón justo no sólo merece el galardón de sus compatriotas, sino la más distinguida condecoración del Monarca que rige y goberna el cetro secular de los Alfonso. Que estas insignes palabras de equidad sirvan de reconocimiento público a la labor del maestro. Que las oiga y la disfrute en vida... Son de su ex discípulo, que desde los quince años de edad melificó su alma en la dulzura del amor a España.

ANTONIO BORQUEZ-S.»

De la tradición de los pueblos hispano-americanos.

Cada año que pasa, la conciencia de estos pueblos nuevos de América se entona con un sentimiento más firme y seguro de la grandeza de su porvenir. La expansión de sus energías materiales adquiere tal brío, su riqueza se acrecienta en tal medida, su civilización se asimila con tal facilidad los elementos convenientes para integrar un organismo de cultura propia y cabal, que el noble orgullo colectivo empieza a florecer en ellos de la manera natural y espontánea con que toda fuerza juvenil tiende a hacer alarde de sí misma. Lejos de ser repreensible, ese sentimiento es una energía necesaria que complementa las demás y un estímulo precioso con que obra en el espíritu del pueblo, magnificando su capacidad como artífice de sus propios destinos.

Natural es también que ese orgullo colectivo se concrete en la idea y la figuración del porvenir. Si hay algún sentimiento esencialmente americano, es, sin duda, el sentimiento del porvenir abierto, prometedor ilimitado del que se espera la plenitud de la fuerza, de la gloria y del poder. La formación de los pueblos de nuestro continente, como naciones libres, ha coincidido con el auge universal de esa concepción del progreso indefinido, que, extraña a toda filosofía histórica anterior al siglo xviii, halló su fórmula primera en Condorcet y ha atravesado triunfalmente todas las transformaciones de ideas de la última centuria, siendo hoy mismo como una fe sustitutiva de las creencias religiosas en el espíritu de las muchedumbres y en gran parte de los que se levantan sobre éstas. Más o menos entremezclada de ilusión y de candor, no puede desconocerse lo que esa idea encierra en sí de estímulo eficaz para las humanas energías y de inspiración poética y ensañadora con que alentar los vuelos de la imaginación, eterna amiga de las treguas del trabajo y del combate. Dejando de lado la evaluación de la parte de verdad que contenga esa tesis optimista y encarándola sólo en cuanto a su trascendencia activa y práctica, es fácil comprender que el vicio a que naturalmente tiende, en medio de sus muchas influencias benéficas, es el del injusto menosprecio de la tradición; el del desconocimiento vano y funesto de la continuidad solidaria de las generaciones humanas, el de la concepción del pasado y el presente como dos enemigos en perpetua guerra, en vez de considerarlos en la ra-