Unión Ibero-Americana (1916-10-01 00:00:00), página 23

da realidad suele ser lo mismo que predicar en desierto, machacar en hierro frío, pedir peras al olmo, buscar cotufas en el golfo y llamar a Cachano con dos tejas. Mas no hay regla sin excepción; y una excepción honrosa en la común sordera municipal ha sido la plena y cordial acogida que el edil Don Hilario Crespo ha tributado a todo cuanto se recordaba y proponía en nuestro artículo La Fiesta de la Raza.

Integramente lo he recogido dicho señor, para llevarlo al estudio y a la acción efectiva del Ayuntamiento, Don Hilario Crespo, a quien no tengo el gusto de tratar personalmente, es un hombre muy moderno—en todo lo que tiene de sano y provechoso este manoseado apelativo—y ha comprendido a primera vista, sin necesidad de más minuciosas demostraciones, que "la principal y más productiva atracción de forasteros," debe ejercerla y cultivarla Madrid en sus espléndidos días otoñales.

La Fiesta de la Raza, que debería iniciarse oficialmente declarando fiesta nacional el día 12 de octubre, proporciona a la capital de España, no un pretexto arbitrario, sino la razón para al par que la razón práctica (perdone Kant el plagio) para la afirmación constante, para la anual conmemoración de aquellas glorias pasadas y estos vínculos presentes que constituyen la justificación de nuestra existencia nacional y deben ser la base permanente del desarrollo nuevo a que aspiramos.

Los parabienes que he recibido de ilustres representantes en Madrid de la América española, a la vez que la adhesión de hombres de estudio y hombres de trabajo, que calan hondo y ven de lejos, prueban que la Fiesta de la Raza, si se la determina en la amplia forma que merece, no parará, como ha dicho algún Maese Reparos, picado de escépticismo ramplón, en percalias y cade- netas de papel, bambolla y garambainas, mojigangas taurinas y juegos florales.

"Lo que abunda no daña", dice el refrán, y aunque hubiera de todo eso, que no es en verdad lo necesario, se limitaría a ser un accesorio vulgar—cosa inexcusable dondequiera que hay vulgo, y hay vulgo en todo el planeta—de funciones, espectáculos, reuniones y certámenes, que directamente habrían de importar a todo lo que en España y en las naciones de su sangre y de su lengua representa un esfuerzo de renovación intelectual y física.

Los concursos del atletismo y deportismo que tanto interés desperta hoy; los Congresos de multiforme variedad en que la acción colectiva cosecha poco a poco frutos y mejoras de toda suerte; las Exposiciones parciales que tanto provecho deparan a las artes, las ciencias, el comercio y la industria; las expediciones de carácter regional, siempre tan afectuosamente recibidas en este Madrid patria común, tierra de amigos; las invitaciones, año por año, hechas por España a los pueblos que creó, para comulgar en las aras de la realidad histórica, habrían de ser los elementos primordiales de la Fiesta de la Raza en la estación que el clima de Madrid hace singularmente propicia para la grata estancia en este suelo y bajo este cielo.

Bien supo lo que se hacía el Rey de Castilla y de León, que otorgó a la villa de Madrid sus ferias de septiembre; esas ferias que, en constante y secular degradación, han venido a parar en cuatro tenderetes de libros viejos, azofafas, garbanzos tostados y melocotones del Tajúna con mote de aragoneses.

La Fiesta de la Raza, si recibiera como su esencia y su trascendencia lo requieren, aquel impulso soberano que anima y mueve las voluntades más perezosas, haría del otoño madrileño la corona de veinte naciones en festiva y productiva comunicación.

—¡Para fiestas estamos en los tiempos que corren!—gruñirá Maese Reparos, sin perjuicio de festejarse él a sí propio cuanto pueda, a puerta cerrada o al aire libre.

Mire usted, gruñón destripacuentos: para menos fiestas que nosotros están los alemanes y los rusos, y hogaño han celebrado sus respectivas y célebres ferias de Leipzig y Nijni-Novgorod con más alicientes y atractivos que en tiempos normales.

Para menos fiestas que nosotros está la Gran Bretaña, y a despecho del terrible albur en que se juega su poderío, ha celebrado el Centenario de Guillermo Shakespeare, como aquí no hemos sabido ni querido celebrar el de Miguel de Cervantes.