Unión Ibero-Americana (1914-08-01 00:00:00), página 27

de conocer en sus postreros años; autora de Baltasar, Guzmán y otras muy estimables obras, fué, á no dudarlo, en el último siglo la primera de las poetas españolas. No fue poeta, fué poeta, como el severo crítico D. Juan Nicasio Gallego la llama. Se refieren esas Memorias á su juventud y comprendían cuatro cuadernos de cartas á su prima, de nombre Eloisa, residente en Cuba, habiéndose perdido el cuarto, que según la autora se refería á la descripción de las ruinas de Itálica. Se conservan los viajes á Burdeos, Coruña, Pontevedra, Cádiz y Sevilla. Su estilo es elegante, mejor que su ortografía, si la del libro es reproducción de manuscritos originales. No contienen noticias desconocidas acerca de aquellas ciudades; pero se leen con gusto por ser de quien son, y la descripción de la Catedral de Sevilla es muy buena, y la de la impresión causada á la autora en el Patio de los Naranjos y al oír el órgano, excelente y conmovedora. Lástima que las Memorias no comprendan la vida de la gran poetisa en Madrid, porque atendida su importancia en la sociedad de la Corte, hubieran resultado en extremo curiosas. Pero pasó en la soledad los últimos años y casi sin cortejo fué llevada al sepulcro.

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El Libertador juzgado por los miopes, por I. auriano Ballenita Sanz.—Caracas, 1914.

Opúsculo polémico literario-histórico, escrito contra el Doctor Villanueva, algo semejante á los escritos españoles de esta clase en el siglo xviii. Ha escrito Villanueva, que Bolívar quería proclamarse Rey ó Emperador de los Andes, y según dice el párrafo de una carta escrita á Santander, prócer de la Independencia, en que el autor cree que el General no lo hizo temiendo se le dejara la suerte de Agustín I., Iturbide, el Emperador de México, fusilado, como saben nuestros lectores. Creemos fundada y convincente la refutación del aserto de Villanueva: también nosotros tenemos de Bolívar más alta idea y que colocaba la fama en esfera superior á la de cualquiera testa coronada. Siempre que recordamos el precioso paralelo entre Washington y Bolívar que el ecuatoriano Montalvo debemos, nos es preciso rehazar la idea de que el general pensase en fundar una monarquía terminada la española en América, ni para sí ni para nadie.

Pero tégase en cuenta que, si no Bolívar, otros próceres de la Independencia se inclinaron al Gobierno monárquico y que esta cuestión seguirá ventilándose mucho tiempo, como la de la inocencia ó culpabilidad de la Orden de los Templarios; y muchas otras históricas.

Habíase identificado en América la monarquía y el sistema colonial; no se concebían separados, y si en el Brasil hubo monarquía fué porque los mismos Reyes de Portugal la implantaron; hoy ninguna se conservaría como no pudo conservarse la de los Braganzas en nuestros días, herida también en Europa.

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Colón y su obra, por el Vicealmirante D. Víctor Concas.—Madrid, 1914.

Cada día aparecen nuevas apreciaciones acerca de Colón; no sólo se discuten ya su patria y datos biográficos, sino su obra como geógrafo, político y gobernante, y no es el Sr. Concas de los que más tributo rinden á la tradición, pues hay en este folleto apreciaciones nuevas, que indican no solamente el estudio, sino también la independencia de criterio del autor. Parece que su pensamiento se concreta á estas frases de la conclusión, refiriéndose á la población y colonización de América:

«Esta es la obra de España». Colón abrió la puerta á tanta grandeza. Eso es su obra y nada más. El continente llamado nuevo no es obra ni de uno, ni de otros; es del Supremo Hacedor: «á cada uno lo suyo».

Felicitados al Sr. Concas: España no debe dejar á otros países el exclusivo privilegio de seguir estudiando la colossal figura de Colón.

Tégase en cuenta que uno de sus grandes biógrafos, quizá el mayor, el conde Roselly de Lorges, fué el que removió las grandes cuestiones que hoy se agitan y no siempre se resuelven favorablemente al Descubridor.

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España y el Santuario del Cenáculo, por P. Etijan, O. M.—Madrid, L. del Horne, 1914.

El autor, religioso franciscano, nos da la historia de los principales trabajos de su Orden seráfica en Tierra Santa con los gloriosos recuerdos de España en aquel país, y procura interesar á los fieles en la conservación del Cenáculo, donde se celebró la solemne Cena Pascual de Jesucristo. El asunto no puede ser más interesante ni hablarse de él con mayor copia de noticias. Es libro que enseña y edifica y se lee con interés, al mismo tiempo científico y religioso. Nuestro Gobierno debe interesarse por esa cuestión, aunque más no sea que fundándose en que hoy como en otro tiempo, con recurso procedente de nuestro país y con religiosos procedentes de nuestros castros, se conservan aquellos últimos recuerdos de la fe inspiradora de las Cruzadas.

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Documentos inéditos para la Historia de México en el siglo XVI, por el Padre Mariano Cuevas, S. J.—México, 1914.

Con inusitado lujo y exquisita corrección se ha publicado este tomito de flores históricas, que no es posible examinar en todas sus bellezas. Mucho hay todavía acerca de América en América; no todo está entre nosotros. Por eso, utilizando lo que allí se conserva, el padre Cuevas, y bajo los auspicios del Museo Arqueológico Mejicano, da á luz esta colección, en la que pueden estudiarse la gran figura de fray Juan de Zumarraga, la interesante del virrey Velasco y otras del primer siglo de la conquista. Grabados y facsímiles, como el de la Bula de Paulo III sobre la libertad de los indios, adornan la nueva publicación, por la cual no sabemos á quién felicitar con mayor entusiasmo, si á México, si á España, La Compañía de Jesús, que nunca descuidó los estudios históricos, parece dedicarse hoy á ellos con mayor ahínco, y entre nosotros mismos bien lo demostró con sus trabajos sobre América el ilustre padre Cappa.

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PUBLICACIONES FRANCISCANAS

Viaje de San Francisco á España, por Fray Atanasio López.—Madrid, 1914.

Primeros franciscanos en China, por Fray José Iruradisaga.—Madrid, 1914.

¿Escribió San Francisco la Regla de Pastores?, por Fray Lucio María Núñez.—Madrid, 1914.

En la evocación de nuestro siglo por la Historia, las Ordenes religiosas han tomado su puesto de honor, y no lo abandonan.