Unión Ibero-Americana (1914-04-01 00:00:00), página 26

Todo esto lo tenemos para ser unos buenos ciudadanos de Puerto Rico, y todo esto nos faltaría para ser unos buenos ciudadanos americanos.

Tenemos una nuestra, propia, natural ciudadanía de nuestro país. Vosotros mismos la reconocisteis y la proclamasteis en la altura de vuestro Congreso.

Sinceramente os decimos que reverenciámos vuestra noble ciudadanía, que encierra los divinos atributos de la grandeza de la primera patria fundadora de la libertad en América; pero os decimos también, con igual sinceridad, que estamos contentos con nuestra bienamada ciudadanía portorriquena y orgullosos de haber nacido y ser hermanos en nuestra madre Isla.

Y es tanto el amor que sentimos por nuestra ciudadanía y nuestra patria, que, para terminar, tendremos que usar de una hipérbole figurativa de la avaricia de nuestro sentimiento. Somos, como todos los portorriquenos, creyentes en la existencia de Dios y de una vida sobrehumana perpetua; pero, si hubiera una ciudadanía del cielo con derecho á la eterna ventura, y se nos ofreciera el cambio por la nuestra, vacilaríamos para aceptarla y en ningún caso la aceptaríamos, hasta después de muertos.

José de Diego,
Speaker de la Cámara.

***

Alea jacta est.

Del semanario de San Juan "Patria".

Cuando el servilismo imperante, haciendo toda clase de abdicaciones, pedía de rodillas la ciudadanía norte-americana para los portorriquenos, el tío Sam, erguido, con gesto de desprecio, contestaba: "¿Pero cómo os atrevéis á solicitar nuestra ciudadanía? ¿Somos acaso iguales? Eso... nunca."

Ahora, después que habló la esfinge, muda desde hace quince años; cuando despertó; cuando volvió en sí del estupor en que la dejara sumida el desastre de 1898; cuando habla el verdadero Puerto Rico, sintiéndose dueño de todo el orgullo y de toda la grandeza de su raza; cuando lanza un vade retro á la gentuza... y se abre paso entre la multitud que, respetuosa, se descubre y le hace plaza; y grita con todas las fuerzas de sus pulmones para hacerse oír con voz clara y estri- dente en el Capitolio: ¡"No, no quiero esa ciudadanía; soy portorriqueno, y eso me basta", ahora es el tío Sam el del empeño. Ahora busca mil medios, mil tratas para justificar su deseo y llega en su anhelo hasta pensar en una brutal imposi- ción. ¡Señales de los tiempos! Ha visto el tío Sam que se le escapa la presa por falta de tacto y sobra de egoísmo y grosería, y ahora nos quiere hacer americanos á la fuerza.

Pero todo es inútil. Sépalo bien los norte-americanos. Los que llevamos apellidos españoles heredados de padres á hijos, no somos jamás norte-americanos, por muy ciudadanos que nos hagan contra nuestra voluntad.

Es muy fácil cambiar políticamente la nacionalidad. Es tan fácil, que se hace sencillamente con un rasgo sobre un papel; pero la sangre, la idiosincrasia, la herencia ancestral, la raza, en una palabra, eso no se cambia jamás. Nosotros no podremos nunca sentir, ni pensar, ni querer, como siente, piensa y quiere un anglo-sajón. Nosotros seremos eternamente latinos; mejor dicho, españoles.

Algunos que también llevan apellidos españoles se harán ciudadanos norte-americanos, pero, si no se les ve claramente, ráquenle un poco y verán lo que hay debajo. Con esos pueden contar los norte-americanos. Eso no son renegados ni tienen nada de que renegar.

Pero ya veo venir el argumento Aquiles de los yanquífíos: "En Puerto Rico sucederá lo que en Texas y California, se impondrá el elemento anglo-sajón."

California y Texas eran unos inmensos desiertos, que lo mismo pudieron ser poblados por anglo-sajones que por españoles. No tenían á quien imponerse allí los norte-americanos, como no fue- ra á los pocos indios que los habitaban. La inmen- sidad del imperio colonial español, jamás igualado, hacía imposible su repoblación por España con su propia gente.

Si Texas y California hubieran estado pobla- das por españoles, la costa norte-americana del Pacífico estaría limitada hoy al Oregón, porque jamás habrían podido ser conquistadas por los norte-americanos.

Y en Puerto Rico lo que falta de extensión ter- ritorial, sobra de intensidad en la población. Y para que los norte-americanos posean verdadera- mente este país, tienen que arrojar de aquí á los portorriquenos. Si esos que quieren la ciudadanía con todas sus consecuencias, están dispuestos á ver á sus hijos alejarse tristemente y para siempre de su patria, porque el anglo-sajón habrá adquiri- do toda la tierra, toda la propiedad inmueble y les habrá reducido á la servidumbre como ya ha em- pezado á ocurrir en algunos puntos de la costa Sud, si su ceguera fanática e inconsciente ó su abyección servil é infame le llevan á ese extremo, tienen un paso adelante. La suerte está echada.

***

22 de Marzo de 1873.

«Queda abolida para siempre la es- clavitud en la isla de Puerto Rico.» Artículo Iº de la Ley votada por unánimidad en la Asamblea Nacional Española, decretoando la abolición de la esclavitud en Puerto Rico, el 22 de Marzo de 1873.

No era necesario que los Senadores norte-ameri- canos Mr. Jones y Mr. Shafroth se apresuraran á consignar en sus respectivos bills "que en Puer- to Rico no existirá la esclavitud, etc." ni que lo copiara también en su bill nuestro Honorable "Resident Commissioner" D. Luis Muñoz Rivera. No. Sin duda, para evitarle esa molestia á estos señores, lo hizo la ominosa España hace CUARENTA Y UN AÑOS.

Me parece que son palabras inútiles y sin nin- gún valor, y cosa graciosísima, decretar la libe- rad personal en un país donde no existe la escla- vitud como institución personal, ni el más remoto temor de que pueda volver á establecerse. Habría que volver á traer esclavos de África, y ya el mer- cado no existe.

No niego, sin embargo, que hay esclavos aquí. Si que los hay, y de la peor clase, no de cuerpo sino de alma. Y que, como exteriormente no sien- ten las cadenas, creen ser libres. Para esos no se decretó la abolición de 1873, sino la esclavitud de 1898, y la aceptaron muy gustosos. Eso han sido