Unión Ibero-Americana (1914-07-01 00:00:00), página 4

sus venas sangre de los descubridores, ó de los indígenas, de los territorios que Colón despertó á la civilización, los ibero-americanos en general, dediquemos un recuerdo al insigne marino, enviamos carinoso saludo á los países hermanos y hagamos voto de poner nuestro grano de arena para la formación de un bloque de los pueblos de la raza; que ha de ser sólido, como para servir de basamento á la independencia de veinte naciones; resistente, como para contener el embate de otras razas, fuertes por su juventud y ambiciosas en su falta de timbres históricos, que sustituyen con sobra de riquezas.

Cada año se ha difundido más y ha reñado mayor entusiasmo por la "Fiesta de la Raza" en España y en los pueblos transatlánticos á que ella dió vida, hasta poder afirmar que en el último constituyó un verdadero acontecimiento la conmemoración del 12 de Octubre, á la que se asociaron la mayor parte de los Jefes de los Estados, que en la citada fiesta deben interesarse.

Varios Gobiernos, decretando que se incluyese entre los días feriados la repetida fecha; la prensa, en general, aplaudiendo unánime y divulgando la significación y conveniencia de la "Fiesta de la Raza" y dedicándole números especiales; las colonias de españoles haciendo alarde de amor á la patria de su nacimiento y de gratitud á la adoptiva y la entusiasta cooperación de los Centros y personalidades americanistas, fueron en 1913 colaboradores eficaces para el extraordinario éxito logrado.

A que en el año 1914 se dé un paso aún más decisivo, sentando al mismo tiempo precedentes que hagan inevitable en los venideros la celebración del día aniversario del descubrimiento de América como fiesta de unión de nuestra raza, deben encaminarse los esfuerzos de todos los que comulgamos en los ideales de fraternidad ibero-americana.

Tal es el motivo de la presente carta, que le dirijo fiado en la buena voluntad, con que siempre que se le ha solicitado supo poner al servicio de tan noble causa su valioso concurso, que reclamamos de nuevo hoy para que, apelando, con la antelación debida, á los recursos que estime más pertinentes y eficaces, contribuya en esa República muy en particular, influyendo cerca de los Centros y Corporaciones de que usted forma parte, á que la solemnización del 12 de Octubre, en el año en curso, revista singular importancia.

En espera de sus buenas noticias y dándole expresivas gracias anticipadas, me es muy satisfactorio reiterarle el testimonio de la consideración más distinguida, quedando de usted atento segurro servidor g. b. s. m.

El Presidente,
Faustino Rodríguez San Pedro.
Julio de 1914.

El Excmo. Sr. D. Rafael Conde y Luque,
Rector de la Universidad Central
en la B. A. de Ciencias Morales y Políticas.

Recientemente se ha poseicionado del sillón de Académico de la de Ciencias Morales y Políticas, nuestro respetable amigo D. Rafael Conde y Luque que es hace muchos años Vicepresidente primero de la Unión Ibero-Americana y Presidente de su Comisión Ejecutiva. Reciba por ello las más expresivas felicitaciones.

Nos proponemos dar á conocer á nuestros lectores el hermoso trabajo que el sabio rector de la Universidad leyó en el solemne acto de su recepción en la Real Academia, que versó acerca del tema "Francisco Suárez S. J." (Doctor eximius); pero eso lo haremos en otro número de esta revista, cuyas columnas honramos hoy con el diseño biográfico del noble y caballeroso maestro, hecho en el discurso de contestación que estuvo á cargo del culto catedrático D. Faustino Álvarez del Manzano.

Ya en los primeros pasos de su vida literaria se revelan la vocación y las orientaciones científicas de nuestro ilustre compañero. De antigua y muy distinguida familia cordobesa, de las que cifran el honor de su apellido en el culto y práctica de las virtudes cristianas, el Sr. Conde y Luque, religiosamente educado, sintió la inclinación de su ánimo hacia la ciencia de Dios que es la reina de las ciencias, y, decidido á estudiarla, fué allí donde mejor podía aprenderla: en el seminario conciliar de Córdoba cursó las fundamentales materias de la teología con tal aprovechamiento, que en todas ellas obtuvo la calificación de merittissimus y varios premios. Aunque, como véis, no tiene trazas de seminarista, familiarizándose en aquellas aulas con las Sagradas Escrituras y con los grandes teólogos y moralistas católicos llegó á los últimos principios de la teología moral, base de sus investigaciones en las ciencias morales y políticas; estudiando el magisterio de Dios, causa anterior ó hecho asociante del que se derivan la ley fundamental de la iglesia y su deber y derecho de enseñar y dirigir á los hombres (1), despertó y cultivó sus aficiones, si no al púlpito, á la cátedra, que, después de todo, sagrada es, en el sentido de que en nombre de la suprema Verdad debe explicar el que enseña; y hasta esa peculiar dialéctica de los antiguos y modernos seminarios se refleja en la rigurosa lógica que campea en los escritos y, al decir de sus alumnos, en las explicaciones del ilustre catedrático. No puede, por consiguiente, decirse que el Sr. Conde y

(1) Taprelli, Ensayo teórico de Derecho natural (trad. de Ortí y Lara); Madrid, 1867, tomo III, págs. 151 y 162.