Unión Ibero-Americana (1915-03-01 00:00:00), página 30

¡Qué mejor motivo y prueba de cariño a América, y que mejor razón para crear y estrechar lazos de amistad entre la vieja nación, patria en que brilla la historia de los Reyes Católicos y las jóvenes repúblicas que al concurso de Isabel y de Fernando deben hoy su vida, sino un viaje del actual Monarca español a cada una de ellas! Yo aseguro el éxito; y con colmo en los Estados Unidos, donde se le tributaría una ovación delirante.

Los distintos Estados de la América del Norte forman hoy una nación de las más cultas y civilizadas, de la cual es desconocida su situación en el mapa para muchos españoles y hasta para algún que otro ateneísta conferenciante, acerca de las relaciones de España y América.

Si pretenden granjearse simpatías en América, lo lógico es hacerse simpáticos: si quieren que el Rey de España este unido a su pueblo, que lo dejen hacerse simpático a los distintos elementos que lo integran.

Si fuera de España mereció tantos elogios la entrevista con Azcárate, es porque en el extranjero, al igual de Ramón y Cajal y otros muchos, se conoce mejor que en España el talento y cultura del ilustre tribuno, así como la de otros colegas suyos, en las aulas de la Universidad de Madrid, que me honro con llamarlos queridos maestros, y que nos hirvan con sus textos, que también se cursan en nuestras Universidades de América, tales como las obras de ilustre mercantilista Sr. Manzano y del no menos ilustre Sr. Santamaría de Paredes, que ambos inmuyen en la intelectualidad joven de España y América, sus ideales de progreso y civilización.

Del Sr. Azcárate recuerdo, que en ocasión de un banquete con que los alumnos del doctorado de Derecho celebramos, y lamentábamos a la vez el traslado a un puesto mejor de nuestro catedrático de Antropología criminal, Sr. Aramburu; al indicarle mis condiscípulos al Sr. Azcárate mi nacionalidad, conceptuándome como extranjero, hice de hacerles la observación de que los periódicos ingleses, al publicar las noticias, encabezaban las columnas, diciendo: Noticias de Inglaterra; después, noticias de los Estados Unidos, y por último, noticias del extranjero.

Con dicho ejemplo demostró muy a las claras, que las Repúblicas latino-americanas no se hallaban para él colocadas en la columna del extranjero; y si no se hallan para él, tampoco deben hallarse para ningún español.

Al menos, así pensamos los que, aunque nacidos en tierra que descubrió Colón, amamos la patria que alentó su ideal, para crear nuestras patrias chicas al calor y cariño de la patria grande.

J. Francisco López Escobar.
Quezaltenango (Guatemala), febrero de 1915.

Literatura argentina.
(Continuación.)

JOSE MANUEL ESTRADA

Nació Estrada el año 1842, obteniendo, cuando apenas contaba diez y seis años, un premio ofrecido por el Círculo Literario á la mejor composición sobre el descubrimiento de América.

Siendo aún joven escribió uno de sus trabajos más notables, el Evangelio Americano, retomando en él las teorías liberales de Francisco Bilbao.

Poco amante de la crónica, sólo utiliza sus elementos para desentrañar la profunda filosofía de los hechos y aplicarla como enseñanza luminosa en sus Lecciones de Historia.

El Catolicismo y la Democracia, es su profesión de fe como católico sincero, al mismo tiempo que la declaración de principios de un ciudadano puro. A este siguió en 1865 un Ensayo histórico sobre la revolución de los comuneros del Paraguay en el siglo XVIII, con un apéndice sobre la actual situación política de dicha República.

En 1871 fue creada en el Colegio Nacional la cátedra de Instrucción Cívica, y Estrada nombrado para dictarla; sus lecciones, recopiladas algunos años más tarde, forman un hermoso libro, La política liberal bajo la tiranía de Rosas.

Iniciado poco después en la vida política, no tardó en cambiar su cátedra por una banca en la Convención reformadora de la Constitución. Fué después, á pesar de no ser abogado, profesor de Derecho constitucional, y varias veces representante del pueblo en los Congresos nacionales.

Sus numerosas atenciones de esta época de su vida, al par que sus largos y pacientes estudios, no bastaban á llegar por completo su tiempo, pues también lo tuvo para fundar y dirigir la Revista, la mejor publicación que en su género había existido entre nosotros.

Pero donde la talla de Estrada se destaca culminante, es como orador, título que puede medir sin reparo con los más notables de la República, siendo por más de un concepto superior á muchos de ellos.

Poseía todas las facultades y todos los secretos de arte tan difícil, y su palabra desbordante de elocuencia, á la vez que elevada y energética, impresionaba y conmovía.

Entre sus discursos más notables, hay que hacer mención del de la apertura de su cátedra de Historia Argentina, en que hizo un notable bosquejo de la civilización política del Río de la Plata.

En los diferentes congresos de que fué miembro, muchas fueron las veces que dejó oír su voz, pero con tintes más marcados que en otros ocasiones aún resuenan con la brillantez característica de su estilo y la profunda abundancia de su ciencia, los energéticos ataques con que en 1880 contrarió los recursos de la fuerza.

Su alma templada para la lucha, sincera, vehementemente apasionada, tenía la elocuencia noble e inspirada de los creyentes.

La descripción de su vida es fácil que encontrará estrechas las proporciones de un libro; pero la síntesis de sus sentimientos, de sus anhelos y de sus pasiones está concentrada en dos palabras supremas: Dios y Patria.

PEDRO GOYENA

Nació en Buenos Aires el año 1843.

Apenas tenía veintiún años, cuando fué nombrado profesor de filosofía del Colegio Nacional, cargo que desempeñó hasta que se graduó en 1860. Al año siguiente se hizo cargo de la Revista Argentina, donde publicó numerosos trabajos de crítica, con los que llegó al primer rango entre los literatos argentinos.

Elegido diputado a la legislatura y más tarde al Congreso constituyente, fué por su gran elocuencia