Unión Ibero-Americana (1916-05-01 00:00:00), página 2

fuerza reguladora; la que tiene que someter al interés general las rebeldías, los egoismos, las malas pasiones de los individuos, aunque no se traduzcan en actos que caigan dentro del Código penal?

Y así el individualismo que reduce la acción del Estado a un mínimo, se sustituye la acción máxima del Estado. La corriente moderna tiende a invadir la región individual y a someter aquellos derechos ilegibles e imprescriptibles de la revolución del 68 a la reglamentación imperiosa del Estado con su inevitable y creciente burocracia.

Y esta lucha entre el individuo y el Estado no es nueva ciertamente: ha sido, es y será eterna.

Bajo diversas formas, bajo la forma económica, bajo la forma política: llámese hambre, ambición, egoísmo, anarquismo o tiranía, conquista o hegemonía, cuajará de sangre, de luchas sin fin, de relámpagos de luz, de esperanzas y de tristes desengaños las páginas inagotables de la Historia.

Pero existe una ley económica tan sencilla, que casi no es ley, sino axioma inmediato. La proclamaba la Economía política clásica; la tiene que aceptar la Sociología moderna; no puede protestar contra ella nadie que tenga sentido común; el célebre Pero Grullo se enorgullecería de haber sido el primero que proclamase esta ley; pero no por evidente y sencilla es menos fecunda. En Aritmética se afirma que dos y dos son cuatro, y con estas y otras verdades de su calibre se fabrica la Aritmética y el Algebra y la Ciencia más sublime que existe: las Matemáticas.

No desdeñemos, pues, la ley económica a que me refiero porque aparezca con traje de infantil candidez.

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Puede enunciarse de este modo:
La ley suprema del trabajo debe ser ésta en las Sociedades humanas: "Por el menor esfuerzo conseguir el mayor resultado".

Toda la civilización es la resultante de dicha ley. Con el menor esfuerzo, es decir, con el menor trabajo, ha ido consiguiendo el hombre al salir de la barbarie, el alimento, el abrigo, la vivienda, y ha satisfecho de este modo las primeras necesidades, o sea las de cualquier bestia.

Cuando para satisfacerlas ha reducido al mínimo el esfuerzo, el esfuerzo sobrante lo ha empleado en satisfacer nuevas necesidades y en ir ensanchando más y más los horizontes de su actividad; primero física, luego inteligente.

Con sobrantes de esfuerzos no consumidos ha ido creciendo la civilización, su labor inmensa y la maravillosa riqueza de sus productos.

Mas, para economizar esfuerzo humano, ha sido preciso domar las fuerzas naturales y hacer que sus energías sustituyan al trabajo muscular del obrero primitivo.

Si se sumase el trabajo mecánico que emplea la industria humana y el trabajo muscular que actualmente emplean todos los obreros del mundo, se vería que este último, por grande que sea, es sumamente pequeño en comparación del trabajo gratuito de la naturaleza.

Y esto que decimos respecto al orden material, al orden intelectual y aun a las esferas del sentimiento, se aplica con igual verdad.

¿Qué son, por ejemplo, las Matemáticas sino una maquinaria prodigiosa para que la inteligencia humana, por el mínimo esfuerzo, obtenga el máximo resultado en el descubrimiento de la verdad? Lo mismo la industria, lo mismo el Arte.

Y acaso preguntará el lector: ¿A qué recordar cosas tan elementales, que todo el mundo sabe y que nadie niega? ¿No es este un trabajo verdaderamente infantil?

A lo cual yo contesto: que estas verdades serán elementales, que nadie las niegue en teoría, que es entretenimiento casi infantil el irlas recordando, y que, sin embargo, estas verdades las niega hoy casi toda Europa; los más sabios, los más inteligentes, los de espíritu más noble, los más dispuestos al sacrificio ante la verdad y ante la justicia.

De esta gran ley, a que obedece toda civilización humana, el menor esfuerzo para el mayor resultado está haciendo escarnio la humanidad, o, por lo menos, la mayor parte de las naciones cultas.

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Porque a esta ley económica sustituye la guerra, esta otra ley brutal y estúpida: "para obtener el menor resultado, hacer el mayor sacrificio": destruir riquezas, destruir vidas, construir trincheras, inundar de sangre los campos y de cadáveres los mares; sembrar odios sin fin y cementerios sin límites.

La ley económica se ha sustituido por otra ley: la del salvajismo primitivo.

Pero no insultemos a los salvajes, que, mirando bien las cosas, tenían más sentido común que nosotros.

Aplicaban como podían la ley económica, pero la aplicaban, que si no la hubieran aplicado no gozaríamos de la civilización de que gozamos, o, mejor dicho, de que gozábamos hace año y medio. ¡Qué tristeza! ¡El horror y la barbarie envueltos en heroicos y sublimes sacrificios! ¡Admiración y respeto para el mártir! ¡Odio para la guerra, que es lo que ella engendra!

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Y el balance, en términos generales, se puede expresar con facilidad suma; aunque el balance práctico, sujeto a una contabilidad severa y rigurosa, es imposible de establecer por falta de datos, y sobre todo, porque se trata de cifras verdaderamente monstruosas, en que la imaginación se pierde, y en que unos cuantos ceros más o menos pueden pasar a primera vista por errores insignificantes.

Sea como fuere, este balance ideal a que nos referimos comprendería dos columnas.

La primera, la de los deseos, aspiraciones, ambiciones o necesidades de cada uno de los beli-