Unión Ibero-Americana (1914-07-01 00:00:00), página 5

Luque haya colgado los hábitos, pues que los lleva consigo, tiénelos en gran estima y, sin haberse ungido de sagradas órdenes, sirve á la ciencia católica, á la manera que el Doctor eximio trabajaba y escribía para servicio de Dios y defensa de la Iglesia.

Con tal iniciación y tales hábitos, pensando en vida social de más amplios horizontes, el joven seminarista pasó á continuar el estudio de la teología, que por entonces figuraba entre las facultades universitarias, primero á la de Sevilla y luego á la de Madrid; y, gracias á los conocimientos adquiridos en el seminario, fácilmente se abrió paso en la Universidad, obteniendo en exámenes y grados notas de sobresaliente, casi todos los premios ordinarios y, en brillantísima lid, el extraordinario del grado de doctor. Ya en posesión de este título, el flamante teólogo principió á ver realizadas sus aspiraciones á la cátedra: interinamente desempeñó varias vacantes, á la vez que cursaba la carrera de Derecho, hasta que, en virtud de reñida oposición, fué nombrado catedrático de la Facultad de Teología en la Universidad de Salamanca, y trasladado poco tiempo después á la Central.

Mas, por obra y gracia de la famosa revolución de Septiembre de 1868, en nombre de la libertad, aunque parezca paradójico, sin contar quizá con la venia de la Santa Sede, ni aun siquiera de los señores obispos, fué suprimida la Facultad de Teología en todas las Universidades y se declaró excedentes á los catedráticos, si bien se les concedía derecho á ingresar, según sus respectivos títulos, en el profesorado de las Facultades de Filosofía y Letras y Jurisprudencia. El Sr. Conde y Luque se retiró á Córdoba; y allí, sin perder el tiempo, según os diré más adelante, concluida su carrera de Derecho, esperó á que se le reconociera el anejo á su calidad de excedente y se le nombrara como al fin se le nombró, catedrático de aquella Facultad, en la que desempeñó las cátedras de Disciplina eclesiástica, Derecho político y administrativo y Legislación comparada, y desempeña la de Derecho internacional público y privado

Y aquí habréis de permitirme una breve consideración. El derecho internacional es la ley de la naturaleza aplicada á las naciones; pero éstas celebran pactos, causas eficientes de las relaciones que las ligan en la vida, y como estos pactos son derecho, en el internacional, mejor quizá que en las demás ramas jurídicas, se distinguen los conceptos de natural y positivo, aquel eminentemente filosófico, éste eminentemente histórico y el último subordinado al primero, en cuanto de la ley natural derivan y con ella han de conformarse los tratados que las naciones celebran. Síguese de aquí que el derecho internacional debe exponerse ante todo desde el punto de vista filosófico, no sólo para apreciar el alcance ó extensión de los tratados, sino para conocer la índole de las relaciones no pactadas, y que, sin embargo, se mantienen en virtud de la ley de la naturaleza. Pues así expone aquel derecho el Sr. Conde y Luque en su cátedra; sus explicaciones son esencia mente científicas, prescindiendo, en cuanto cabe, de detalles que fatiguen la memoria del alumno, y sin perder nunca de vista el principio de unidad que se contiene en la doctrina divina sobre el origen ó tronco común de todos los pueblos del mundo.

Aunque no soy político profesional, comprendo que los demás, y, por consiguiente, el Sr. Conde y Luque, lo sean. ¡Es tan difícil sustraerse á la política! Cuando á raíz de la revolución de 1868 se retiró á su país, la Iglesia y la monarquía, combatidas porque en ellas encarnaba la tradición española, encontraron en el joven profesor de Teología uno de sus más esforzados adalides: con su palabra, como presidente del ateneo de Córdoba, y con su pluma, como director de una revista que él fundó y que