Unión Ibero-Americana (1914-08-01 00:00:00), página 25

dedicatoria el Sr. Andrade Coello, de Quito. Difícil es hacer patriótica una obra científica; pero lo ha conseguido este autor, porque los ejemplos, casi todos, se han tomado de obras americanas y del Ecuador principalmente, sin que por esto pierda su carácter de generalidad ni se convierta en historia de las letras americanas. Más autores americanos se reconocen hojeando el libro que leyendo las obras de Torres Caicedo y de D. Juan Valera; de los españoles preceptistas cita a Navarro Ledesma y estampa duras críticas de González Blanco (D. Andrés), Clarín y de algunos más de nuestros contemporáneos. Para que todo sea americano en la obra, presenta como ejemplo de descripciones la del monumento erigido en el Perú á la conmemoración del Dos de Mayo y al combate del Callao con los nuestros. En el capítulo titulado «Manía del libro», el Sr. Andrade hace curiosas observaciones acerca de las colecciones de artículos de que se forman libros, censurándolas casi todas. Ex- pone muy detenidamente la versificación castellana por algunos, tan bien estudiada en América (Bello, La Barra y otros); mas en esta parte propone una nomenclatura que juzgamos que no se adoptará fácilmente. Es la primera obra de literatura en que hemos visto estudiado á fondo el artículo y las demás secciones del periódico, y con tanto más gusto lo hemos visto cuanto que nosotros publicamos ha muchos años en La Alborada, de Córdoba, un trabajo titulado: Un capítulo que falta en la literatura, y que á este género se refería. Efectivamente, faltaba cuando escribíamos tales observaciones. Y aun ahora no se ve con frecuencia. Con este motivo traza una completa historia del periodismo en El Ecuador, que toda ella es una exquisita novedad bibliográfica para España. Hubiéramos deseado mayor número de citas de escritores españoles, pero no extrañamos que falten de griegos y latinos, porque esto nos da á entender que en El Ecuador no se dedica mucho tiempo á las enseñanzas de la clásica antigüedad. En resumen, es una obra apreciable, que puede examinarse con fruto, aun después de haber leído muchos escritos de preceptiva literaria, y aprovechamos esta ocasión para dar las gracias al Sr. Andrade Coello por la distinción de que nos ha hecho objeto, dándonos á conocer particularmente los trabajos en materia de preceptiva. Olvidábamos una circunstancia importante, que el Sr. Andrade construye todo el edificio sobre la base de la Filología y de la Gramática, estudio que ya cuenta muy notables cultivadores en América.

Capítulo notable es el que dedica al modernismo. Es favorable á él su autor, en cuanto es vida, variación, progreso; pero el caso es que sólo se presenta en sus exageraciones. Supone que es hijo del romanticismo, pero éste iba á fondo y aquél se para en la forma inusitada, estrambótica, y tal como es, cree el señor Andrade que se ha copiado de lo malo extranjero. Notamos que el Sr. Andrade omite los caracteres del modernismo bueno y del malo, y nos cuenta una anécdota del Sr. Gómez Carrillo que escribió una obra intitulada Modernidades, dedicada al modernismo literario y que un doctor alemán (que á los doctores alemanes también se engaña) decía que era la única obra en lengua española dedicada á combatir el modernismo teológico, proscripto por Pío X. en su Encíclica Pascendi. Cree el Sr. Andrade que bien comprendido el modernismo traerá nueva savia á la vegetación literaria, aun á la española peninsular; quien esto dice no conocerá mucho á nuestros más afamados modernistas.

Desca naturalmente el autor que la literatura en todos sus géneros tome un tinte americano; pero esto es difícil mientras en América se lean tantos libros extranjeros. Quizá—y tampoco lo aseguramos,—si se leyesen más libros españoles de la época colonial, se daría con ese tinte que se busca, porque aquella lite- ratura brotó de la impresión del ambiente, nació en el campo, se alimentó á los pechos de la Naturaleza y no salió de las bibliotecas ni de los Ateneos. Para conservarse con rasgos propios la literatura americana, antes ha de hacerse española que extranjera.

Del modernismo en América no nos da muestras el Sr. Andrade; bastan y sobran las que conocemos. El léxico, la sintaxis, la tradición, todo se sacrifica en aras del idolo nuevo. El verdadero ingenio sabe renovar lo antiguo y no incurre en exageraciones. Como decía cierto autor en latín macarrónico y aunque en mal latín decido bien, lo que de ingenio falta supletur in trompeta. En esto incurre fácil y gustosamente la ignorancia; lo primero que para ser clásico se necesita es haber leído las obras antiguas y, por ende, haberse familiarizado con ellas. Y esto no se hace sin largos años de estudio y sin haber frecuentado, más que las modernas librerías, los puestos de libros viejos.

Un consejo da el Sr. Andrade para evitar el contagio de los males exóticos y de la enfermedad literaria del modernismo, y es tratar asuntos del propio país, enfocar la máquina frente á lo de casa y á lo que nos rodea, y que así Homero copió lo griego, Virgilio lo romano, Víctor Hugo la Francia de la revolución y Pérez Caldas las hazañas de días que llenan de vergüenza á los nuestros.

Y el consejo es sano y merece tenerse en cuenta.

** Terra do Sol, por Agostinho Barroso.—Río Janeiro, 1914.

Abrí el libro, leí y el espanto se apoderó de mi ánimo.

Trátase de una obra de Agostinho Barroso (Joao do Norte) acabada de publicar en Río Janeiro con el título de Terra do Sol. El Brasil es uno de los países de más espléndido porvenir; todo en él debe interesarnos, sobre todo ahora que recibe emigrantes españoles. Espanto dije que me produjo la lectura, no porque esté mal escrito en ese portugués de América, menos distinto del de Europa que el castellano y el inglés de aquellas latitudes, pero diferente al cabo. Se refiere al país de Ceará, al que no creemos que vayan los nuestros, no á toda la República. Habla del país, de su fauna y de sus hombres; la última parte es la que más nos importaba. Los anchietas y los vieyres hicieron maravillas de sus misiones; pero muchas generaciones de apóstoles necesita la inmensa República. Y aquí de nuestro espanto. Los habitantes de ciertas partes de Ceará que se llaman sertanejos, bajo un barritz de civilización parecen cristianos y son salvajes. Pero así como han desaparecido con los ferrocarriles los conductores de ganado (passadores dogado), al decir del autor podrán desaparecer los bandidos, los asesinos, los vengadores de agraviós á lo corso ó á lo beduino, los brujos, los zahoríes, los curanderos, los que se entroscan al cuello, serpientes de cascabel, que todo esto pasa como espectáculos macabros por la pluma de Barroso. Esos buenos señores se llaman en el país cangaceiros; roban en los caminos, incendian granjas, sostienen luchas con la policía y fuerzas del Ejército, violan mujeres, obligan á los niños á subirse á los árboles ó á lanzarse á los lagos y allí los convierten en piezas de caza. Barroso cita nombres, y lo más raro de su relación es el atribuir la existencia de esos tipos neuróticos y degenerados al cruzamiento de las razas y al mesticismo, que en lo intelectual, según se cree en América y hemos visto mil veces afirmado, no suele producir malas consecuencias. Ricos y gobernantes del país, quizá para librarse de ellos los patrocinan. Unas veces creíamos leer narraciones andaluzas y otras napolitanas; cuando ver un