Unión Ibero-Americana (1916-04-01 00:00:00), página 7

En la parte posterior de éste figura un altorrelieve, interpretado con el estilo característico propio de los trabajos similares de la época, consagrado a enaltecer y conmemorar una de las más preclaras novelas ejemplares: Rinconete y Cortadillo.

Representa el relieve una escena en el patio de Monipodio y figuran en él los protagonistas en el acto de leer la relación de las empresas a realizar por la famosa hermandad de pícaros. Escuchando la lectura están Monipodio, Chiquiznague y Manifero, en tanto que a un lado hacen las paces la Caribarta y el Repolido, y por el otro se aleja el algualic guardando la bolsa de ámbar de su pariente el sacrístán.

Corona el monumento un grupo de cinco figuras que representan las partes del mundo y aluden a la difusión universal del Quijote. Sobre este grupo, y en pie sobre el globo terráqueo, remata la composición una Victoria, que simboliza el triunfo del espíritu caballeresco de Ingenioso Hidalgo, y para ello, tocada con el yelmo de Mambrino, cíne la dorada espuela, a la vez que embraza una rodela con las armas de Castilla y empuña la tajante espada del héroe.

Debajo de este grupo y en cada uno de los frentes de la columna figura un cuartel del escudo del Rey Don Felipe II; en uno se ostentan las armas de España; en otro, las de Portugal; en otro, las de los Países Bajos, y en el último, las del reino de Sicilia. Encaminase la alusión que estos escudos representan a conmemorar la grandeza y el poderío de la España contemporánea de Miguel de Cervantes, que inspiraron la tendencia heroica que palpita en el libro inmortal.

Como elemento decorativo de la parte posterior de la terraza, aparece una fuente monumental, que pudiera denominarse "Fuente del idioma castellano". En ella, la Literatura está representada por una aristocrática dama contemporánea de la juventud del autor, con un libro en la mano, y rodeada de las Artes y las Ciencias. En los dos machones laterales hay dos figuras que simbolizan los rasgos salientes del carácter español de la época: el Valor militar y el Misticismo.

En un espacio existente a los pies de la matróna aparecerán escritos los títulos de todas las obras cervantinas y de él manará la fuente, cuyas aguas, al caer a una taza inferior, bañarán los bordes de ésta, en que van esculpidos los escudos de todas las naciones que hablan el castellano.

El símbolo—porque aquí lo hay—reúne, en nuestro sentir, las condiciones que justifican el empleo de esta forma de representación estética: la claridad y la exactitud.

El agua, que al desbordarse de la taza cubre los blasones de los países hispano-americanos, expresa, de modo material y perfectamente comprensible para todos—o sea con claridad—, el hecho histórico y patente—esto es, exacto—de la invasión del Nuevo Mundo por nuestro idioma.

Esta fuente guarda con el monumento la relación de que siendo Cervantes la figura culminante de nuestra literatura y el soberano de nuestro idioma, son sus obras las que en primer término deben aparecer como principales divulgadoras de la lengua castellana.

V. Estilo.

Decíamos en la Memoria que acompañó a nuestro anteproyecto, que si el estilo ha de ir íntimamente ligado a la índole o representación de la obra y ha de contribuir a enaltecer la memoria de quien se trata de glorificar, y a representar su labor, desarrollada en época de resurgimiento de las artes todas y de la intelectualidad de España con carácter nacional, se imponía un estilo genuinamente español, marco apropiado para las re-

D. Rafael Martínez Zapatero.

presentaciones escultóricas de personajes y tipos creados por el inmortal autor; y que fijo nuestro pensamiento en el ambiente artístico de la época, en las obras del Renacimiento que nos legaron en el siglo XVI y principios del XVII eximios arquitectos y escultores, y singularmente en las platerescas, concebimos la traza del monumento, tomando por base aquellas insignes concepciones, de una virilidad no igualada por ninguna otra escuela y que son fiel reflejo de la robustez de la raza, del medio ambiente y de la educación artística en aquel tiempo.

No hay error, a nuestro juicio, en asimilar y aun reproducir, dentro de las líneas generales que el monumento exigía, estilos ornamentales sin igual, formados por Covarrubias, Diego de Siloe, Riaño y tantos otros; asimilado o reproducido tal arte netamente español se habrá conseguido, al menos, dar carácter, honrar la memoria de nuestros antepasados y evitar la vergüenza de reproducir o recordar trabajos extranjeros del más inadecuado precedente y trazas de monumentos prodigados en estos últimos años en todo el mundo, contribuyendo así a que nuestra personalidad artística quede obscurecida. No estamos, pues, por seguir a los que, con notorio desprecio de lo que tenemos en nuestra propia casa, prefieren documentarse en los llamados artes nuevos, buenos o malos, mejores o peores que los nuestros y que, al fin y al cabo, se van formando en otros países, mal que les haga a sus autores, volviendo la vista a la tradición. No podemos contribuir, por último, a que España quede destinada, como con amargura dice un ilustre profesor de arquitectura, a servir de final o pozo adonde vengan a con-