Unión Ibero-Americana (1914-04-01 00:00:00), página 18

zón mártir despedaza su grandeza,—en el bárbaro suplicio de las fraguas—aquel gran corazón mártir de los montes de la tierra, que en su herido seno guarda transformadas en diamantes,—almas de estrellas...

"Las Vacas" es un hermosísimo poema pan-teísta en que está vivamente reflejado el dolor de las vacas que han llegado olfateando un charco de sangre que se levanta de la selva, donde ha sido degollada una de ellas.

Hay un árbol en la selva,—un árbol de largas hojas,—vieja lira de los vientos,—denso palio de los sueños de la sombra.—Y hay una mancha de sangre al pie del árbol excelsa,—y es una ancha mancha roja,—junto al vivac de una nómada caravana moribunda—que durmió cuarenta noches con su tropa—de grandes bueyes arábigos,—al amparo de la sabana de hojas.—Y la sangre es de una vaca degollada—cuya lugubre osamenta se disputan las raposas.

De repente, el silencio es interrumpido por un largo tropel, por un lamento triste. Lleno de congojas. Son las vacas, que han llegado olfateando el olor de la muerte que se levanta de la selva.

Y destilan grandes lágrimas—llenas de candor salvaje, sus pupilas sonadoras,—y la sangre derramada se humedece—empapada de gemidos y congojas.—El terror de los silencios—huye á pasos gigantescos por las rocas,—y la noche, destrenzando sus cabellos de tiniebla,—como una enorme palmera sobre aquel dolor se encorva.—¡Oh, cuán largo es ese llanto de las hembras desoladas,—sobre el húmulo degüello que en la tierra erial se borra,—junto al noble trono de águilas conque alcanzan á los astros—las rocas!

Continuando su inclinación hacia la naturaleza ha dejado un canto al viento que describe así:

Como una—gran yegua negra que aparece por el fondo—visionario del crepúsculo, y el cuello ornado de inmensas—crines, extiende, empapándolo en los largos flujos rojos—del Poni ente; como una—yegua negra en cuya grupa sienta su triste abandono,—una inmensa mujer blanca, que es la Luna,—una inmensa mujer blanca de cabellos luminosos:—la Noche vie ne, turbada de pensamientos solemnes—y de gemidos heroicos,—que van quedando pren didos en las ramas de los sauces como agonizantes pájaros de oro.

Es el viento el que gime, trayendo los gemidos de las tumbas olvidadas, los que dan los moribundos entregándose en brazos de la Muerte, gemidos

largos como la esperanza,—largos como una vi gilia astronómica: como el brillo de la estrella,—que tienen fija los ciegos en el limbo de sus ojos.

Trae los lamentos de los suicidas, los aullidos de los perros, los gemidos de las ciudades desoladas por la peste, con sus calles abandonadas; así pasa el viento.

que es el enorme sollozo—que la tierra perpe bre el arpa de los bosques,—largo y hondo,— largo y hondo,—sobre el arpa de los bosques entre cuyas largas cuerdas—va arrastrándose el sollozo,—largo, largo sobre el arpa, largo, largo, entre las cuerdas; largo, largo,—y hondo...

Cierra el poeta su magnífico estuche con un canto á las torres, que es un verdadero derroche de imaginación y de belleza.

Colocado en una alta torre, y pudiendo abarcar muy vastos horizontes, ve pasar las procesiones de los siglos desde tiempos muy remotos.

He aquí algunos reflejos:

Y mi alma (golondrina ideal) desde su torre sigue mirando: y mira las torres más viejas levantarse entre poblaciones de esfinges, de pterodáctilos, de tortugas, de leones; sueños del hombre cuaternario, sueños bajo las pal meras, tan grandes que cada una parece una noche; sueños de gigantes llenos de vello, de gigantes cuyos dientes han quebrado las cos tillas sangrientas del buey salvaje; de gigantes cavadores de montañas; de gigantes que poseen el dogo y el pavo real; de gigantes que cuando están ciegos de vejez, van á oí rugir el mar, para aprender sonidos y hacer idiomas.

Las siguientes estrofas son evocaciones de interesantes hechos históricos; ve el poeta despe dirse las naves para los continentes, para las tierras donde el sol se acuesta entre palmeras, donde hay resinas, esencias, bálsamos, corales y perlas, estas últimas dice, "en conchas de valvas ro sadas, como hostias intactas entre labios que co mulgan".

Y va Cristóbal Colón con una cruz y una espada bien leal; y Marco Polo con un tratado cos mográfico de Cosmos en la mano; y Vasco de Gama con un astrolabio en el mástil; y Hernando de Magallanes con una hacha al cinto; y la May Flower con la carta del rey Juan; y Dumont d'Urville con un planisferio y una ancore; y Tasman con una brújula; y Stanley con el lápiz del New York Herald y su casco de corcho; y Livingstone con su biblia y su esposa, David Livingstone, el padre del Nilo.

Al conjuro solemne del poeta, reviven desde Franklin, Nansen, Kane, en camino hacia el Polo; y Darwin, Pasteur, Emerson, Laplace, Hugo, Wagner, hasta Garibaldi, San Martín, Lincoln, y casi todos aquellos para quienes el jardín de la historia conserva una flor inmortal que perfume su recuerdo.

Y cuando todas las torres han caído, sobre la torre de Oro aparecen las virtudes seráficas; el Amor, vestido con todas las piedras preciosas del mundo. La Esperanza, cubierta con todas las flo res de los climas. Y más alta, más alta, sobre todas las oraciones, sobre todas las liras, vestida con el fulgor de todos los soles, saludada por el fervor de todas las alabanzas, como un corazón de oro fundiéndose en llamas, más alta, más alta la Rosa resplandeciente; la Fe, en un formidable desesperanzamiento de astros.

En "Las Montañas del Oro" hemos admirado al cantor de la naturaleza, al que por primera vez en nuestro continente se ha atrevido á explorar