Unión Ibero-Americana (1915-03-01 00:00:00), página 27

repercutieron los ecos de la tragedia, y América despertó sollozante, pero heroica, alta, medio desnuda y ligera como sus flechas. Iuri sacri fames fue la divisa de los conquistadores.

Oigamos un momento al Ilustre Dr. José María Samper, quien al descubrir aquel poema hispano-anglés, dice así: "El poema complejo de Colón y Balboa, de Cortés y Alvarado, de Pizarro y Almagro, de Quijada y Bernalcázar, de Fredemán y Robledo, de Valdivia y Orellana, y tantos otros capitanes, es, no sólo el poema del supremo heroísmo, la tenacidad y el sufrimiento, sino también la epopeya completa y sintética de la humanidad, en los siglos xv y xvi, en su transición de la feudalidad caballeresca y ávida al Renacimiento pensador y progresista; epopeya en que se ve la lucha de la civilización maliciosa y cruel contra la barbarie inocente, débil y contada,—lucha sostenida cuerpo a cuerpo por cada uno contra mil,—de pasiones terribles, de insaciable codicia, de aterradora fanatismo, de supersticiones fabulosas, de brutalidad heroica, de caballerosos sacrificios, de ingratiudes atroces, de sorpresas infinitas, de fraternidad especuladores, de devastación y creación simultáneas.

"En esa epopeya todo fué grande: el bien como el mal, la iniquidad como la virtud, el esfuerzo como la resistencia; sólo que la grandeza del esfuerzo estuvo toda en los hombres y la de la resistencia se mostró sólo en la naturaleza. Tres imperios poderosos y muy avanzados en civilización, relativamente fueron conquistados por tres punados de hombres de fierro, que escabalan los Andes con mayor audacia que los titanes de la fábula quisieran escalar el cielo. Y cosa singular que comprueba que la verdadera civilización es esencialmente inocente y pacífica: los conquistadores se apoderaron con suma facilidad de los imperios de los Aztecas, los Chichas y los Quichuas, donde reinaba ya la civilización, y no tuvieron que luchar con grande energía, sino en los valles ardientes, donde las tribus bárbaras, no teniendo más hábitos que los de la guerra, se defendieron con desesperación y se mostraron terribles."

Al amparo de horizontes nunca vistos los modernos Centauros y Sapitas, presas de vértigos en que contrastan la ambición peninsular y la natural defensa de los hijos de las selvas, convierten en un dilatado vivac la tierra descubierta.

El fuego arde, la humanidad se mueve y la civilización prismatiza sus regneros de luz, cerniéndose con huelgas de relámpago, sobre las nubes y las empinadas cumbres.

Roto el velo secular de tinieblas, el alma colonial evoca, en el seno de sus limbos, la dignidad y heroísmo de sus antepasados; y prestando su aliento a la idea socialista, que atraviesa el Oceano y trasmonta los Andes, estalla el catalismo.

Síntomas de esa independencia fueron los alzamientos de Quito y México, en 1745; la sublevación de Tupac-Amaru, en 1780; la de diez mil comuneros, en 1781; la publicación de los Derechos del hombre por Nariño, en 1794; y la conspiración de Gual y de España en Venezuela (1797).

Andando los tiempos, la chispa de la guerra centellea en Buenos Aires (1809); pocos meses después, suena el clarín marcial en Quito; en Julio y Agosto de 1810, se pronuncia Nueva Granada; México lanza el grito en Dolores, el 15 de Septiembre del mismo año; Venezuela declara ser libre el 5 de Julio de 1811; Centro América se agita en 1811 y 1814; Bolivia se erige soberana, el 6 de Agosto de 1825; más tarde Chile; en 1829, el Perú; Uruguay desmembrase de la Argentina, en 1830; el Paraguay, en Julio de 1852, y el 12 de Octubre de 1822, el Brasil proclama sus derechos.

Así rompióse la tutela de los pueblos ibero-americanos, marchando, en desfile troyano, sus tribunos y guerreros.

Y mientras la historia hable y nuestro evangelio de tradiciones no desaparezca, sea el festival de esta gloriosa fecha, que es festival de inteligencia, la nueva Acta bautismal que una y confedere no sólo los pueblos de la América Española, sino también todos los que llevan el nombre de latinos, en el resto del mundo.

La suerte está echada y los momentos actuales son de prueba ante el imperialismo de las águilas ultratropicales.

Mompós, Diciembre de 1914.

Manuel A. Prados,

Miembro de la Academia Internacional de Historia y de la de Ciencias, Artes y Bellas Letras, de Paris; miembro del Gremio Literario de Bahía (Brasil), y Socio correspondiente del Ateneo de El Salvador y del Gabinete de Abogados internacionales, de Paris.

Acercamiento intelectual ibero-americano

Para la Biblioteca «América».

Es en verdad digna de todo encanto la altruista y meritoria labor que realiza la "Liga de Damas Católicas del Uruguay".

El luminoso informe que su culta y distinguida Presidenta, doña Laura Carreras de Bastos, leyó en la última Asamblea anual dando cuenta de los trabajos llevados a cabo para que el Uruguay, en todas sus manifestaciones literarias, científicas y artísticas, figure en la Biblioteca "América", de la Universidad de Santiago de Compostela, es un preciado alegato que viene a demostrar el inmenso amor a España que anima a los uruguayos y sus vehementes deseos de consolidar cada día más las relaciones de afecto y admiración ya existentes entre ambos pueblos.

Entre los distintos objetos que están coleccionando, obtuvo completo éxito un interesante Album artístico, que es reflejo fiel de la mentalidad uruguaya; en él se encuentran, en hermosa fraternidad, los nombres de la mayor parte de intelectuales unidos por el mismo ideal: el amor a España.

Dicho Album, además de los valiosísimos trabajos de literatos y poetas, contiene un sin número de acuarelas, pinturas al oleo y dibujos, que le dan singular relieve.

También promete ser interesantísimo el Album de musicografía que están coleccionando, toda vez que el propósito de aquella benemérita institución es que los artistas envíen sus trabajos en pergamiño y que los retratos de los autores vayan pintados al oleo.

Merecen especial mención un valiosísimo cuadro y pañuelo histórico que perteneció al general Ori-