Unión Ibero-Americana (1916-03-01 00:00:00), página 2

tás de poner remedio a este estado de cosas y os contentéis con hacer una crítica negativa y demoledora? ¿No sería mejor que en vez de escribir artículos de pacotilla hiciérais lo que otros, que trabajan ahincadamente por la reconstitución de España en el retiro de la biblioteca, en el silencio del laboratorio, en la soledad del campo de experimentación o en el ajetreo de la fábrica?

Y si nosotros mismos hablamos mal de España, ¿cómo nos quejaremos de que lo hagan algunos americanos? Hasta estoy por creer que no es el odio el que dicta los vituperios de éstos, sino el mismo móvil que empuja a los pseudo-españoles aludidos: el bello gesto, que dirían ellos; el deseo de aparecer como espíritus selectos, como seres superiores, que miran por encima del hombre, no ya solamente a los miserables mortales incapaces de comprenderlos, sino a toda una raza.

Los americanos a quien tan triste concepto merece España, no puede suponer toda la efusión, todo el desinterés del cariño que España siente hacia aquellos países. Es un cariño de consanguinidad. Ni trata de imponerles su literatura, ni sus mercados, ni sus ideales. Ingenua y sencilla, sólo desea que la quieran. Con razón decía lo siguiente Manuel R. Navas en una reciente conferencia del Ateneo de Madrid: “Para los Estados Unidos, americanismo significa hegemonía de la gran República anglosajona sobre todos los países americanos de origen hispánico; para Alemania, Francia o Inglaterra, supone el fomentar el comercio, la industria y los intereses materiales de todo género en las Repúblicas hispano-americanas hasta lograr la conquista de sus mercados; para España, americanismo quiere decir la penetración de afectos entre aquellos pueblos y el viejo solar hispano.”

No están en mayoría, por fortuna, los escritores americanos que piensan y hablan de aquella manera. Algunos muy ilustres, con cuya amistad me honro, y otros muchos que están mirados con justicia como gala y prez de las letras americanas, aprovechan cuantas ocasiones se les presentan para manifestar su adhesión a España. Últimamente ha publicado José Enrique Rodó en La Nota, de Buenos Aires, un artículo donde, entre otras cosas dignas de nuestra gratitud, se lee este párrafo: “Cualesquiera que sean las modificaciones profundas que al núcleo de civilización heredado ha impuesto nuestra fuerza de asimilación y de progreso; cualesquiera que hayan de ser en el porvenir los desenvolvimientos originales de nuestra cultura, es indudable que nunca podríamos dejar de reconocer y confesar nuestra vinculación con aquel núcleo primero sin perder la conciencia de una continuidad histórica y de un abolengo que no da solaz y linaje conocido en las tradiciones de la humanidad civilizada”. El gran poeta y erudito colombiano Antonio Gómez Bestrepo me decía hace poco en una carta: “Hay aquí mucho amor por España y por las costas españolas, y la Academia procura mantener el culto de la lengua y de la literatura clásica, así como también el entusiasmo por las glorias que nos son comunes”. Muchos, repito, son los que piensan de este mismo modo.

¡Y si vieran aquellos hermanos nuestros con qué dulce cadencia suenan en nuestro oído versos como aquellos de Rubén Darío:

No es Babilonia ni Ninive enterrada en olvido y en polvo ni entre momias y piedras reina que habita el sepulcro la nación generosa, coronada de orgullo inmortal, que hacia el lado del alma deja las miradas ansiosas:

o aquellos de Chocano:

Y así América dice: ¡Oh madre España! Toma mi vida entera; que yo te he dado el sol de mi montaña y tú me has dado el sol de tu bandera;

o aquellos otros de Gómez Jaime:

Y a España, madre egregia que fecundó tu historia, le ofrecerás tu sangre, le rendirás tu gloria; y el triunfo de la raza le ofrenderás también;

o los de Andrade Coello:

Erguido quedará siempre, porque en su cumbre tremola mi alta enseña española que tu raza no arriará;

o, en fin, tantos y tantos como la exuberante musa americana ha inspirado en el mismo sentimiento!... España, varonil y briosa todavía, abre de par en par su alma para recibir la caricia de esos acentos.

Y, después de todo, ¿no pueden perdonarse aquellas dentelladas a cambio de estas gratas palabras amorosas?

Narciso Alonso Cortés.

Los progresos económicos de Centro América en los años 1901-1912

(De la Revista Económica: Tegucigalpa.)

Nadie que conozca a conciencia y haya seguido paso a paso la marcha de los asuntos públicos en esta última década no podrá negar la integridad de las facultades de Centro América para desenvolverse y vigorizarse.

Desde que la era de las revoluciones se ha cerrado para siempre, realizáronse en todos los órdenes de la actividad y de la economía nacional importantes evoluciones, trascendentales rectificaciones de principio y sistemas, que ha encauzado a Centro América hacia la prosperidad por el concurso de las fuerzas vivas de los cinco Estados.

Si el progreso de Centro América en los once años 1901-1912—sobre todo el material, que es visible—nadie puede negar, débese sin embargo confesar que, a pesar de que nuestros pseudo-sociólogos decantan el enorme progreso de la Nación centroamericana, citando cifras tomadas en su mayoría al azar sobre los adelantos logrados, es pequeño ante el maravilloso desarrollo de algunas Repúblicas hermanas del Sur. Pero el progreso no es un fenómeno nacional aislado; es una ley cumplida por la Humanidad toda y de un todo evidente, acelerada, extraordinariamente acelerada desde hace medio siglo. Es la obra el resultado de los grandes descubrimientos de la Física, de la Química, de la Mecánica, de todas las ciencias, en un asombroso despertar, que ha alcanzado en sus apli-