Unión Ibero-Americana (1916-05-01 00:00:00), página 5

viduales, no existirán. Toda la Europa será hospital o cementerio.

Y ahora, sin perdermos en nuevas fantasías, sin dejarnos arrebatar por el delirio, con toda la sangre fría que la guerra permite, preguntamos a las personas de buen sentido: La gran ley económica del mínimo esfuerzo y la máxima satisfacción, ¿dónde ha ido a parar? ¿Qué es de ella? ¿Quién no la considera como una ridiculez de la vieja Economía política?

¡Hoy se la escarnece! ¡¡El porvenir la vengará!! (Anuario de la Renta de Tabacos de España.)

¿Cuál debe ser la misión de la mujer?

Lo que la mujer quiere Dios lo quiere.—Proverbio.

Eduardo Earle Purinton es un notable escritor anglo-americano, cuyos trabajos, generalmente de estudios psicológicos, me han llamado mucho la atención. Uno de ellos, publicado en el periódico El Naturopata, mereció los honores de ser comentado por varias revistas europeas, y su título El Trabajo de la Mujer, revelaba con su actualidad ocuparse de uno de los problemas que más afectan e interesan en lo íntimo de su desenvolvimiento a la sociedad moderna. En este artículo inspiró el mío usando sus ideas, aunque al traducir muchas de ellas las vista con el ropaje de nuestra hermosa lengua castellana; pero débolo el tributo a su reconocida primacía aceptando las responsabilidades del arreglo y las intromisiones de mi atrevimiento al entrar en el campo ajeno, sosteniendo tesis y doctrinas con las cuales me siento en absoluto identificado.

Lo que se ha llamado el “feminismo” se ha estudiado desde infinitos puntos de vista, y aunque hoy se encuentra en su período de “aguda crisis”, en ciertos países, sin embargo, ha existido latente en todas las épocas y en todos los pueblos. La manifestación modernista “revolucionaria”, por decirlo así, tiene en el fondo una intensísima razón de orden económico, pero siempre, eternamente, “si el mundo se ha movido, ello depende de cómo la mujer aspira y cómo se ha revelado en el sentido que ella ha querido, para obtener la realización de sus aspiraciones”.

Podrán los hombres convencerse como clase de haber conseguido los grandes progresos que presigian la raza; querrán llamarse a sí mismos “el sexo fuerte” y considerarse “dueños y señores de todo lo creado.” Ellas, a pesar de tales arrogancias, sonríen calladas y serenas. Saben perfectamente que ocupan en la vida de la comunidad un puesto más elevado que el de seres vivientes que comen, beben y trabajan. Cuando ellas duermen, el mundo se adormece. Ahora que comienzan a despertar, el mundo inicia una nueva y completa transformación.

La guerra entre los sexos ha existido siempre; pero no se había presentado la oportunidad de manifestarse. El hombre había logrado adquirir las mejores posiciones; pero la mujer no se concep- tuó nunca definitivamente derrotada. Ha tenido suma paciencia para esperar; tiene la confianza y la seguridad de su victoria, y ésta se puede considerar moralmente conquistada. Los hombres pusieron su confianza en el músculo y en el cerebro, crearon un derecho unilateral, rebajaron el concepto social de la mujer, la aislaron, la empequeñecieron por todos los medios y contra la indefensa y desvalida utilizaron todas las ventajas y prerrogativas de la más franca tiranía. Ante este duro grano de convencionalismos establecidos, de las tradiciones respetables, la mujer instintivamente cambió de táctica. Lo que no podía vencer por la fuerza lo lograría por la delicadeza y por el tacto. Contra la objetividad masculina ensayaría la subjetividad femenina, contra las ruedas del carácter y el poderío de la fuerza bruta, las sutilezas y finuras de su alma piétónica de afectos y emociones.

Y que ha ganado inmenso terreno lo demuestra a diario las protestas de los hombres contra los desmanes, violencias, atentados y locuras que realizan las sufragistas inglesas. Ellos son los primeros en sentirse humillados por los métodos que emplean esas neuróticas para conseguir del Parlamento derechos públicos de orden político, y sus más preclaros hombres de Estado no se esconden uara manifestar que esperan un poco de calma y de reacción para concederles lo que legítimamente piden y les pertenece, retrasado tan sólo por la realización de esos actos contrarios al buen sentido, productos de cerebros profundamente pertur- bados.

En verdad que resulta curioso el fenómeno que se opera en la gran mayoría de los hombres frente a las demandas lógicas de la mujer, y a su actitud de rendimiento al iniciar simplemente sus pretensiones. Pocos, muy pocos son aquellos que las resisten y combaten teóricamente. Hoy se aprecia como nunca la ternura, la pureza, la bondad y otras cualidades femeninas, como en ninguna época de la historia. La acumulada devoción de incontables generaciones de madres ha desenvuelto sentimientos universales, cuyos efectos y repercusiones se sienten palpitar en todos los corazones. La transformación del aprecio del hombre por la mujer, además del tácito reconocimiento a su belleza física, ha tomado nuevos derroteros de moralidad y espiritualidad, y la antigua esclava del sexo es proclamada, con el respeto y la consagración de un ideal, como la reina del hogar, la madre de los hijos, la compañera de penas y alegrías, en el áspero camino de la vida.

Pero ella no se ha conformado ni se conforma con este acatamiento, y avanza decidida en otros campos de aspiraciones, hasta ahora libres, de competencia para el hombre, creyendo con justicia que está capacitada tanto o más que aquél y dispuesta a la prueba de los hechos y del estímulo. Hasta ahora, era reina; en lo adelante, pretende bajar del trono y expresarse como se cree y se siente apta para el trabajo, digna de ser estimada en las luchas honestas y leales, respaldada por los antecedentes de los éxitos obtenidos por otras mujeres y dispuestas a hacer, igual o mejor que el hombre en determinadas profesiones, lo que el deber le señale. Elena Gold, la viuda de Sage, Marta Abreu