Unión Ibero-Americana (1914-07-01 00:00:00), página 13

El envidioso activo suele poseer una elocuencia intrépida, disimulando con niágras de palabras su estúpidez de ideas. Parece tener mil lenguas, como el clásico monstruo rebelándose; por todas ellas vierte su elogio reticente, pues la reticencia en el loar es el máximo de su valentía moral. Tiene mil piernas y se insinúa doquiera, sembrando la intriga. Merece pertenecer á todas las academias donde se consagra á los mediocres y alguna tardía paternidad intelectual suele turbar el curso de su madurez estéril; su obra suele ser el fruto del pensamiento ajeno. Jamás se olvida de protestar previamente su admiración y su cariño para los que turban sus noches con las luces del talento, sintiendo que su vanidad sólo puede oponerle las frágiles compensaciones de la confabulación á ras de tierra.

A pesar de sus temperamentos heterogéneos, el destino suele agrupar á los envidiosos en camarrillas ó en círculos, sirviéndoles de argamasa el común sufrimiento por la dicha ajena. Allí desahogan su pena íntima difamando á los envidiados y depositando toda su hiel como un homenaje á la superioridad del talento que los humilla. Son capaces de envidiar á los grandes muertos, como si los odieran personalmente. Hay quien envía á Sócrates y quien á Napoleón, creyendo igualarse á ellos rebajándolos; para ello ensalzarán á un Brunetière ó un Boulanger. Darfán lo que no tienen por saber escribir y dedicarse á la crítica. ¡Oh la crítica! Es el sueño de los que no pueden ser originales. Y, sobre todo, una crítica elevada y que no comprometa, hecha de insinuaciones, restringiendo las versatilidades para que resulten más agudas, sacando aquí una migaja y dando allí un arañazo, tratando, en fin, de disminuir todo lo que puede ser objeto de admiración, todo lo que ya es admirado, rebajándolo siempre, confiando en que después de mucho rebajar se encontrarán á igual nivel los críticos y los criticados.

Un contrabastista de café cotidiano roerá la gloria de Wagner y se cruzará en el camino de un Strauss ó de un Debussy. El mal gacetillero se entregará á consumir bibliografías en un diario rural vertiendo su ácido prurito sobre algún lejano Maeterlinck ó D'Annunzio. Alguno de esos pintores que no pintan difamará á los que pintan, dejando caer su chorro de prosa como si un robinete de púas se abriera sobre telas de Zorn ó de Zuloaga. Las mujeres feas demostrarán que la belleza es repugnante y las viejas que la juventud es comprometedora; vengarán su desgracia en el amor, diciendo que la única virtud respetable es la castidad, cuando ya en vano la ofrecieran á los transeúntes. Los demás envidiosos, todos en coro, repetirán que el genio es degeneración ó epilepsia, negarán que existan talentos, ó los colocarán más bajos que los medios, confundirán la honestidad con la virtud, la vanidad con el orgullo, el inmoralismo con la dignidad, todo lo equivoco con todo lo cristiano, atribuyendo á los criticados las bajas intenciones que supuran en lo íntimo de sus cerebros propios.

La crítica es el paraíso de muchos envidiosos. Si les dieran á elegir entre ser Shakespeare ó Sarcey no vacilarían un minuto, para poder difamar al primero. Pero esos placeres malignos poco amenazan su irreparable desventura, que está en sufrir de toda felicidad y en martirizarse de toda gloria. Rubens lo presintió, pintando la envidia, en un cuadro de la galería alegórica de María de Médicis, sufriendo entre la pompa luminosa de la inolvidable regencia.

El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre; muere en el tormento de envidiar al que lo ignora ó desprecia, como el gusano que se arrastra sobre el pedestal de una estatua.

El rumor alciónico de las alas parece estremecerlo como si fuera una burla á sus vuelos gallináceos. Maldice la luz, sabiendo que en las tinieblas de su alma, no amanecerá un solo día de gloria. Si pudieramos hacer una matanza de águilas ó decretar un apagamiento de astros!

III.—Su castigo.

El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores, para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estileteazo. Envidian más á las personas bondadosas, porque su gran virtud es el más óptimo de los bienes; los favores que el envidioso recibe constituyen su más desesperante humillación.

Si no es posible agasajarlo, es necesario ignorar al envidioso; tomar cuenta de sus infamias sería hacerle favor. Los hombres superiores pueden inmortalizar con una palabra á sus lacayos ó á sus sicarios. Hay que evitar esa palabra; de muchos imbéciles sólo tenemos noticia porque algún genio los honró con su desprecio. El verdadero castigo de los críticos está en la muda sonrisa de autores. El que critica á un gran pensador tiene la mano esperando una limosna de celebridad; basta ignorarlos y ojeárlos con la mano tendida, negándoles la notoriedad que les conferiría el desdén. El silencio del genio mata al mediocre; la indiferencia lo asfixia. Algunas veces su vanidad supone que lo ha tomado en cuenta y que se advierte su presencia; sueña que le han nombrado, aludido, refutado, injuriado. Pero todo es un simple sueño; debe resignarse á envidiar desde la penumbra, de donde no le sacará el hombre superior.

Dante consideró á los envidiosos indignos del Infierno, lo que se aviene á su condición mediocre. En la sabia distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. Yacen acogidos en un círculo de piedra cenicienta, sentados junto á un paredón lívido como sus caras llorosas, cubiertos por cílicos, formando un panorama de cementerio viviente. El sol les niega su luz; tienen sus ojos cosidos con alambres, porque nunca pudieron ver el bien prójimo. Habla por ellos la noble Sa- pia, desterrada por sus ciudadanos; fué tal su envidia que sintió loco regocijo cuando ellos fueron derrotados por los florentinos. Y hablan otros, con voces trágicas, mientras lejanos fragores de trueno recuerdan la palabra que Caín pronunció después de matar á Abel. Porque el primer asesino de la leyenda bíblica tenía que ser un envidioso.

Llevan todos el castigo en su culpa. El espartano Antistenes, al saber que le envidiaban, contestó con acierto: peor para ellos; tendrán que sufrir el doble tormento de sus males y de mis bienes. Los únicos gananciosos son los envidiados; es satisfactorio sentirse adorar de rodillas.

Es necesario provocar la envidia, estimularla, para tener la dicha de escuchar sus plegarias. No ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad.

Dr. José Ingegnieros.