Unión Ibero-Americana (1915-05-01 00:00:00), página 30

a la educación confiada a las religiosas; describe los vicios de la enseñanza colegiada: esto ya lo había hecho el sabio prelado monseñor Dupanloup, Obispo de Orleans, en libro que debiera ser más conocido y que ha quedado como fruto de su experiencia en el Profesorado. Y a pesar de todo, dice irónicamente el profesor Andrade: «Los guisados resultan más sabrosos espontáneamente, sin preparación alguna humea el puchero, tersos se extienden los mantelos de lino, las habitaciones se desempolván y engalanan de por sí y la ropa remienda de suyo. ¡Oh, prodigio!»

Las observaciones del Sr. Andrade sobre las escuelas del Ecuador y la instrucción de los indios no deben olvidarse por el Gobierno. Es bella la página en que describe la significación de los cantos llamados yaracitos en lengua quichua. La antigua historia del país inspira esta lamentación: «¡Oh, encantadora reina T'oa, esposa de Duchicela, merced al réyulo Condorazol! ¡Pasasteis, múltiples estirpes, gloriosas un día! ¡Como pompa de jabón disipóse vuestro poderío y el himno guerrero que teníais convirtióse en acongojado yaracito!»

Como verdadero sociólogo, el Sr. Andrade examina hasta los bailes, entre ellos el titulado San Juan, procurando sacar de este examen la comparación entre dos épocas muy diversas.

Lo que más nos ha llamado la atención en el libro es el conocimiento que demuestra de la literatura española contemporánea y el franco y libre juicio que torna uera acerca del mérito real de Rubén Darío. Conoce el autor, no solamente a Menéndez y Pelayo, y a la señora Pardo Bazán, y a Pérez Galdós, sino también a Azorín, Ricardo León, Trigo, Baroja y Benavente, con cuyos versos tomados de Los intereses creados termina la obra titulada Acaudaladas, en la que abundan los pasajes verdaderamente sentimentales y poéticos. En el cuadro Los músicos fustiga la empleomanía del Ecuador, que no parece muy diferente de la nuestra, y, haciéndolo, dice:

«Empleomanía es falta de fuerza vital en una comarca. Allí donde la pobreza pública y la negligencia individual son prodromos de anemia de horas y bolsillos; allí donde el rumor de las máquinas se apaga y las flores del campo se marchitan, la empleomanía arraiga como un pulpo de ponzonosos tentáculos.»

Los estudios pedagógicos del Sr. Andrade merecen particular recomendación, que desde las columnas de nuestra Revista enviamos a cuantos se interesen por las arduas cuestiones de cultura nacional y de enseñanza, más recordadas hoy que profundizadas.

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Los males de la raza, por Salvador R. Merlos.—San José de Costa Rica.—Imprenta Nacional, 1914.

Con motivo del Centenario del General Mora, el debelador del corsario Uwalker, y quizá el más egregio patriota de la América Central, se ha escrito este libro, premiado en el Certamen. Parece que el estudio predilecto del autor es la Sociología, cuyo concepto actual y relaciones con otras muchas ciencias sirve de introducción a la obra. Claro es que muchos de los males de la raza nos son comunes con los americanos; lo que llama la atención en la Memoria es lo que atañe a los americanos del Centro y a otras regiones del Nuevo Continente. En escrito de esta clase se era de necesidad hablar con franqueza, y en esto no se queda corto el Sr. Merlos. La prostitución, la mendicidad, el juego, el alcoholismo, la usura, la vagancia, vienen a ser iguales en todas partes; pero no lo son la dignidad nacional, la indiferencia política, ni el caciquismo, ni el candilaje o caudillismo, que así se llama su aspecto militar entre los americanos. Así es que el capítulo que atrae nuestra atención es el que a este último se refiere por lo que nos cuenta de Rosas, el Doctor Francia, Carreras, García Moreno y Veintimilla. Sentimos ver el nombre de García Moreno en este catálogo; al mismo autor parece que le cuesta algún trabajo hacerlo y al que antes examinamos mucho más, porque reconoce las grandes cualidades que adornaban al Presidente, mártir de los ecuatorianos, y después al otro Presidente, Alfaro, tan desgraciado como el primero, y al que han tenido que juzgar imparcial y favorablemente sus más radicales adversarios.

Trata asimismo de la inmigración europea el señor Merlos, y propone como el mejor modelo de legislación en este punto la adoptada y constantemente perfeccionada por la República Argentina. Si no se prepara convenientemente el alojamiento a los inmigrantes, pocos serán éstos, y dejarán en cuanto puedan para olvidarla su patria adoptiva.

En reducido marco no pueden ser más amplios los horizontes que a la vista de los lectores se descubren.

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Las cien mejores poesías (líricas) mejicanas.—Méjico.—Porrúa Hermanos, 1914.

Hace algún tiempo que una empresa extranjera, a pesar de lo que se dice que ha muerto en nuestra época la poesía, viene publicando antologías poéticas de las principales lenguas cultas. Hase fijado en cierto—número cabalístico, bien así como el siete—el número de los poemas nuevamente dados a luz para el estudio de cada literatura. Ni lo aprobarmos de plano ni lo censuramos, que todo ha de tener su límite en este mundo; pero es evidente que sobre esto se han hecho y se harán algunos cargos. A imitación de otros libros publicados en Londres, se ha dado a luz en Méjico el de que tratamos, preparado por D. Antonio Castro y Leal, Manuel Tonsant y Ritter y Alberto Vázquez del Mercado. Excluyéanse los autores que aún viven; inclúyense algunos del período colonial, y aun de los que escribieron en versos latinos se dan traducciones en verso. Sentimos que no se haga mención de la antología publicada en Madrid por nuestro malogrado amigo Juan de Dios Peza (no excluido en verdad de la colección), con el nombre de Lira mexicana citado, si no recordamos mal, por todo un César Cantú, en su conocida Historia de cien años. Extrañamos también que del dulcísimo poeta Hijar y Haro, nuestro amigo, no haya tomado una sola composición; inconvenientes que no pueden evitarse cuando han de ser ciento, ni más ni menos, las poesías recopiladas.

Del período colonial se incluye esta composición que citamos a guisa de documento histórico:

• Viene de España por el mar salobre a nuestro mejicano domicilio, un hombre tosco, sin algún auxilio, de salud falto y de dinero pobre; y luego que caudal y ánimo cobre, le aplican en su bárbaro concilio otros como él, de César y Virgilio las dos coronas de laurel y robre; y el otro que agujetas y alhíeres venda por las calles, ya es un Conde en calidad y en cantidad un lúcar,