Unión Ibero-Americana (1914-07-01 00:00:00), página 30

tica; pero su inspiración vuela, en algunas poesías, á mayor altura que la inspiración pagana, y el sentimiento que se alberga en sus estrofas es más noble y más tierno que el sentimiento expresado en los versos de los poetas antiguos.

Ha cultivado siempre la pureza de la lengua y la pureza de la expresión, desdenando, por instinto de su naturaleza, la forma incorrecta y desenvuelta, tan común en la literatura contemporánea.

Su inspiración es una reminiscencia platónica, que no se deleita en placeres groseros, ni se abisma en dolores profundos, ni rie, ni se desespera.

Si alguna lágrima se desliza por su pálida mejilla, pronto se convierte en sonrisa, y sus labios perfumados modulan siempre una placida y encantadora armonía.

Turini, en su libro Poetas Argentinos, emite un juicio tan exacto y sintético sobre este autor, que no resistimos al deseo de transcribirlo, para terminar con él esta rápida monografía. "Los argumentos de Carlos Guido Spano son, casi siempre, dignos y elevados; á veces son modestos y humildes, vulgares nunca. Su inspiración es espontánea; su forma es propia y determinada, adecuada siempre al argumento. Sus imágenes son siempre bellas; á veces son un prodigio de verdad, otras veces atrevidas, casi nunca incompletas. Su dicción es, sin ser académica, correcta; sus colores son variados, combinados con esmero, magníficos. En todo él hay calor, afecto, sinceridad, impetu, generosidad; hay amor á lo bueno y lo bello; hay sentimiento inmediato de la naturaleza; aspiraciones sanas; adoración de lo puro; idolatría por la libertad y elevado culto á la fraternidad cosmopolita."

POESIA GAUCHESCA

La poesía popular ó gauchesca, tanto en su expresión sencilla y rudimentaria como en la que adquiere cultivada por verdaderos artistas, es una de las manifestaciones más importantes de la literatura argentina, no sólo por sus tendencias generosas encaminadas á levantar al hijo de la Pampa, al noble y altivo gaúcho, sino también por encerrar inapreciables tesoros de la tradición nacional.

Es el gaúcho, iniciador y héroe al mismo tiempo de esta clase de producciones, ya líricas ya descriptivas, el tipo original de estas vastas regiones, que sin más compañero que el caballo, ni otra arma que el facón, el lazo y las boleadoras, atraviesa las solitarias pampas, rodando de pago en pago, en medio de una vida semisalvaje.

Dotado de una facilidad asombrosa para versificar, no es raro encontrar quien improvise con rapidez admirable unas redondillas ó unas décimas sobre cualquier asunto, y aun otros que sostengan diálogos en verso, los que constituyen verdaderas luchas de imaginación, en que abundan las ocurrencias oportunas y chistosas. Estos últimos son designados con el nombre de payadores, y es lástima que, por su falta de estudio, no siempre se ajusten á las leyes del verso.

"El habla gaucha (1) no es en su fondo diversa de la lengua general, oficial y literaria, aunque difiere de ella en algunos accidentes analógicos, y con especialidad en lo que atañe á los sonidos".

Su origen se remonta á aquella época en que por la carencia, por más de tres siglos, de escuelas en las regiones de la Pampa, cada generación aprendía el idioma por tradición oral, transmitiéndolo á su vez con todos los vicios de pronunciación inherentes á la gente analfabeta.

El predominio de este lenguaje data de la época revolucionaria en que se unieron, en las campañas militares y en los consejos parlamentarios, los hombres del campo y los de la ciudad; y al ciudadano le agradó adoptar aquella forma de expresión por las circunstancias especiales por que atravesaba, repugnándole los purismos españoles que empleaban aquellos mismos á quienes combatía.

La poesía gaucha ó "género popular realmente curioso y típico", recién presenta sus primeras manifestaciones durante la revolución de Mayo en que surgieron "vates anónimos, cuyas décimas, cantadas al son de la guitarra y á la lumbre del fogón, eran recogidas por algún entusiasta admirador".

Su forma genuina fue el ciento, en el cual la musa popular fundía todos los acontecimientos públicos que impresionaban su espíritu.

Este género, hoy poco menos que olvidado, realizó desde su aparición hasta la época de su apogeo, una evolución perfectamente lógica.

La poesía gaucha "primeramente con Hidalgo, glorificó al gaúcho patriota, valiente y cristiano, de la época de la Independencia; luego con Ascasubi, al gaúcho condenado á guerrear perpetuamente, durante el período de las luchas civiles; después con del Campo se convierte en un pretexto para aludir á su vida pintoresca, haciéndola servir á críticas de que no era capaz, y empleando su lenguaje como simple capricho literario; por fin, después de Caseros (1852), normalizada la existencia de la República, aparece Rafael Hernández, autor de la verdadera epopeya de la raza gaucha".

SUS PRINCIPALES REPRESENTANTES

Dejando aparte á los gauchos cantores y á los payadores, cuyos nombres han desaparecido, y cuyas composiciones han extinguido sus ecos melodiosos en las inmensidades de la Pampa, entremetamos en la poesía escrita ó de imitación más ó menos literaria.

Aparece como remoto precursor de este género, tan original como interesante, un ex profesor del Colegio Carolino y capellán del Fijo de Buenos Aires, autor de varios Romances históricos, sobre la defensa de esta ciudad, y compuestos para "ser cantados en comunes instrumentos (guitarras) por los labradores, los artesanos en sus talleres, las señoritas en sus estrados y la gente común en las calles y plazas".

El primero que verdaderamente se apoderó del tipo del gaúcho para hacerle discurrir en su propio dialecto sobre los acontecimientos populares, fué el uruguayo Bartolomé Hidalgo, residente en Buenos Aires, el cual era á la vez coplista y guerrerillo. Es autor de muchos Unifersonales (monólogos), que hizo representar en diversas festividades en los teatros de Buenos Aires y Montevideo. Pero nunca logró con aquéllos la reputación que justamente consiguió con los pintorescos y graciosos diálogos entre el capitán de una estancia en las islas del Tordillo, y Ramón Contreras, gaúcho de la guardia del Monte, describiendo el uno lo que vió en las fiestas mayas en Buenos Aires el año 1822, y dando el otro sanos consejos políticos.

Los diálogos de Hidalgo y los de sus imitadores no tenían un fin poético, propiamente dicho, pero no puede negarse que fueron el germán de la literatura gauchesca, que libre después de la intención del momento, ha producido las obras más originales de la literatura sudamericana.

Hilario Ascasubi, Estanislao del Campo y José

(1) Ernesto Quesada: El Criollismo.