Unión Ibero-Americana (1915-03-01 00:00:00), página 6

reses no eran acuñables, gasta en poco tiempo, en Lima, 8.000 duros en agua de colonia; sostiene en Madrid "tren de príncipe", derrocha en Londres 150.000 francos en tres meses, regala sus alhajas a D. Fernando Peñalver para que se remedie la miseria; declara libres, de un golpe, en su hacienda de San Mateo, a 1.000 esclavos negros, que le representaban un valor de más de 250.000 duros, y renuncia los millones en metálico que decreta para el la gratitud de los pueblos.

No. Los servicios de un Don Quijote no pueden ser pagados con dinero, pero para renunciar a millones, en pleno siglo xix, se necesita ser un Don Quijote de buena ley, genuino Washington, que no lo era, aceptaba por eso las modestas dádivas de su país.

La idea de la justicia o la justicia misma era muy semejante en uno y otro caballero.

En mi Vida de Don Quijote y Sancho, capítulo XXII, he escrito:

"Don Quijote castigaba, es cierto; pero castigaba como castigan Dios y la Naturaleza, inmediatamente, cual en naturalísima consecuencia del pecado.

Así Bolívar. Fusiló a propios y a extraños, pero jamás con ensañamiento. Su justicia, como la de Don Quijote, era rápida y ejecutiva. Boves lo derrota en La Puerta, y hace una carnicería de las suyas: Bolívar fusila inmediatamente 800 prisioneros; Piar, su teniente, se insubordina, huye del ejército y trastorna el orden, en momentos angustiosos: Bolívar lo hace aprehender, juzgar y fusilar. Lo propio hizo con Berintoaga, Ministro de Guerra y traidor, en Perú. Lo mismo con Vannoni, el único de los realistas vencidos, a quien fusiló en el campo de Boyacá, en 1819, porque siendo oficial suyo lo había traicionado en 1812, haciendole perder el castillo de Puerto Cabello.

"La justicia sola es la que conserva la República", decía (Cartas del Libertador; O'Leary, vol. XXX).

Conviene leer, en la edición comentada que de las cartas de Bolívar (1799-1822) ha hecho Rufino Blanco Fombona, lo que dice este de la guerra a muerte decretada por Bolívar en 1813. No es la crueldad fría de los corazones felínamente tiernos, débiles; es el rugido de desesperación y dolor de los corazones generosos, pero recios.

El mismo Blanco Fombona ha escrito que los reveses hacían temblar a Bolívar, y que con el éxito se hacía magnánimo. Así es la verdad.

Recuérdese aquella noble respuesta de Bolívar al General Salom que sitiaba El Callao, donde se defendía heroicamente el heroico General español Rodil, aquel mismo Rodil que fue luego en España Presidente del Consejo de Ministros y uno de los pacificadores de las Vascongadas. Salom, desesperado con la resistencia, amenazaba, en carta a Bolívar, a los defensores del Callao. El Libertador le responde: "El heroísmo no es digno de castigo. ¡Cuánto aplaudiríamos a Rodil si fuera patriota! La generosidad sienta muy bien al vencedor, General." (O'Leary, vol. XXX.)

Apedreado y robado por Ginés de Pasamonte y demás galeotes a quienes libertara en Sierra Morena, Don Quijote, algo pesaroso, dijo: "El hacer bien a villanos es echar agua en el mar".

Algo semejante ocurrió a Bolívar y consideración semejante hizo. Insultado, calumniado, atropellado, proscrito por aquellos mismos pueblos que libertara, exclamó: "He arado en el mar". Sólo que uno y otro idealista, el manchego y el caraqueño, reinciden en su fe quijotesca a pesar de las triste realidades.

Bolívar, hombre de ideas y de ideales, tuvo conciencia clara de su alta misión quijotesca, de su función de libertador. A menudo lo demostró. En solemne ocasión—creo que intentaba expedicionar, en son de liberación, contra las Filipinas—dijo, más o menos: "Mi deber es sacar siempre la espada por la justicia y luchar donde haya pueblos esclavos que defender". Otra vez, en ocasión más solemne aún—porque fue en el trance de la muerte—, una de sus últimas y desconsoladoras frases fué la siguiente, ya citada: "Los tres más grandes majaderos de la Historia, hemos sido Jesucristo, Don Quijote... y yo". Se ponía entre los redentores.

Tal fué el hombre de la América española.

De sus visiones proféticas, de lo que hizo por la apertura del Canal de Panamá, por el Arbitraje Internacional, por el Derecho público americano; de lo que dijo sobre el porvenir de los pueblos del Nuevo Mundo y sobre su democracia, nada comentare aquí. Eso pertenece a otro campo que el que aquí me he acotado.

Entre las cartas más lisonjeras que se dirigieron a Bolívar, lisonjeras por venir sobre todo de sus adversarios los más altivos, cuentease la del General La Torre. Las del General Morillo y de otros militares españoles que pelearon contra él en aquella formidable guerra de América, tan mal estudiada en España. El General Canterac, a quien un motín militar asesinó cerca de la Puerta del Sol, el 18 de enero de 1835, siendo Capitán general de Madrid; el General Canterac, derrotado por Bolívar en la batalla de Junín, y luego, junto con La Serna, en Ayacucho, escribió al Libertador, en nombre de los Generales españoles, la siguiente carta:

"Huamanga 12 de diciembre de 1824.—Excelentísimo señor Libertador, General D. Simón Bolívar.

Como amante de la gloria, aunque vencido, no puedo menos que felicitar a V. E. por haber terminado su empresa en el Perú con la jornada de Ayacucho. Con este motivo, tiene el honor de ofrecerse a sus órdenes y saludarle en nombre de los Generales españoles, éste su afectísimo y obsequente servidor q. b. s. m., José de Canterac."

Y gracias a Dios que hemos llegado a tiempos en que un español, sin renegar de su españolidad, sino más bien afirmándola más aún, puede rendir culto, y culto patriótico, de la gran patria, lo mismo que a ese colosal Bolívar, a un Martí, a un Rizal.

Mi intención ha sido mostrar, en rápida fulguración, con frases del mismo Bolívar, al hombre español, al Quijote de la América Hispana libertada, a uno de los más grandes héroes en que ha encarnado el alma inmortal de la Hispania máxima, miembro espiritual sin el que la humanidad quedaría incompleta.

Miguel de Unamuno.
Salamanca, Diciembre de 1914.