Unión Ibero-Americana (1914-04-01 00:00:00), página 16

y, como de un océano que el sol naciente dora,
de sus grandes cabellos se ve surgir la aurora.

He aquí algunas de sus ideas socialistas:
La razón es el lábaro del ideal eterno;
la razón que no admite ni el cielo ni el infierno.
Dios es un viejo amo, desterrado monarca
que agoniza en la inmensa desolación de su arca.
Sustituir la noche por la aurora, y el falso culto
por la evidencia de la luz; y el cadalso
por el libro; ser astro, ser cumbre, ser progreso;
sentir sobre la frente la dicha como un beso floral;
prender al flanco de la tiniebla, el rayo
cual flamígera espuela; contradecir el fallo
de los siglos; dar cimas á la conciencia augusta;
romper los viejos moldes de la creencia injusta;
confiscar á la sombra su vasto calabozo;
anegar las tinieblas en un vasto alborozo;
deshacer para siempre las coronas de espinas;
sembrar modernas rosas sobre el altar en ruinas;
desencargar las claves del formidable techo
que encubre la sombría negación del derecho;
bautizar con vitales perfumes toda frente;
exprimir frescas uvas sobre el deseo ardiente;
desafiar las borrascas con la altivez de un cedro secular; pedir cuentas á César como á Pedro;
—César que mata, y Pedro que miente; alzar la
mano
hasta la consagrada mejilla del tirano,
y con el mismo esfuerzo que inicie la venganza,
ante el culto de muerte proclamar la Esperanza.
¡He aquí el nuevo dogma! Dios, lacerante yugo
es el primer tirano y es el primer verdugo.
La libertad le niega, la ciencia le suprime:
¡la libertad que alumbra, la ciencia que redime!
¡A destronarlo, picas! ¡Guerra á Dios! ¡Muerte
al mito!

Deseosa de no abusar de vuestra paciencia haciendo este trabajo demasiado largo, sólo he entresacado algunos trozos de esta gran obra, aunque mis deseos son darla á conocer por completo.

Hablando de la fe, el poeta dice que es productora de todo lo bello, fecundo ó luminoso, rosa, amor ó estrella, que es una montaña llena de simas en cuyo interior se arrastran los vicios como larvas; y sigue un torrente de ideas libertarias como estas:

Pueblo, sé poderoso, sé grande, sé fecundo:
ábrete nuevos cauces en este Nuevo Mundo;
respira en las montañas saludables alientos;
destruye los cerros del antro de los vientos;
recoge las primicias de los frutos opinos;
ciñe la corona de espigas y racimos;
desarma la mujer y el calcañar del fuerte
cuyos sobacos huelen á bravío y á muerte;
funda en las nuevas aras los dogmas fraternales
noblemente rodados de nimbos siderales;
orra de tus encías la hiel le todo insulto;
y haz que las hostias sean, en tu moderno culto,
no de carne sangrienta, sino de dulce trigo.
El Tío Sam es fuerte. Arraigada en su ombligo
tiene la cefa de Hércules En su vasta cabeza
hay no sé qué proyectos de una informe grandeza;
aprende el recio canto que esfuerzan sus mar-

tillos;
muerde con sus tenazas las cuñas de tus grillos:
pon en las férricas ancas de sus locomotoras
una gigante carga de nubes y de auroras;
desflora con su hierro las cumbres familiares;
y alzándote desde esos gigantescos altares,
proclama á Dios, en frente de las excelsas lumbres
del sol. Los arraiales del cielo son las cumbres.
Castiga, si hay infamia que castigar; nivele
los antros, no las cimas; alza tu blanca vela
sobre el egregio mástil de la fe; tiende al viento
como un plumaje de oro todo tu pensamiento,
y abre á la aurora tu alma como un bosque armonioso.

Sobre aquella columna blasfema, flotaban los fulgores de los astros y sonidos semejantes á los que produce el huracán en un bosque de pinos;
y el mar oía, y oían las selyas, el antro y la montaña; caían silenciosas lágrimas de luz y sangre; las sombras pesaban sobre la tierra, y para terminar dice así:

En medio de aquel trágico horror, yo estaba solo
entre mi pensamiento y la eternidad. Iba
cruzando con dantescos pasos la noche. Arriba
los astros continuaban levantando sus quejas
que ninguno sentía sonar en sus orejas.
Rugían como bestias luminosas, heridas
en el flanco, mas nadie sujetaba las bridas;
nadie alzaba los ojos para mirar aquellas
gigantes convulsiones de las locas estrellas;
nadie les preguntaba su divino secreto;
nadie urdía la clave de su largo alfabeto;
nadie seguía el curso sangriento de sus rastros...
Y decidí ponerme de parte de los astros.

Luego sigue una lluvia de hermosos versos entre los cuales está “Metempsicosis”, en el cual el poeta se pone de parte de los desgraciados y los humildes, y sueña con una nueva redención.
Describe en primer lugar un país tórrido poblado de altísimos abetos, donde se oían los quejidos del viento; tal vez, dice el poeta, era el lugar donde estaba la boca del infierno. Sobre las aguas se levantaba un promontorio negro, como el cuello de un potro que hubiera muerto en un combate. La luna, tristísima, aparecía con cara de esqueleto, y el mar, era un mar eterno, dormido en un silencio sofocante.
como un fantástico animal enfermo. Sobre, el filo más alto de la roca, ladrando al hosco mar estaba un perro.
Sus colmillos brillaban en la noche, pero sus ojos no, porque era ciego. Su boca abierta relumbraba, roja, como el viento caldeado de un brasero, como la gran bandera de venganza que corona las iras de mis sueños, como el hierro de una hacha de verdugo abrevada en la sangre de los cuellos.

Para completar la lobreguez de tan horroroso cuadro, en la boca de aquel animal aullaba el hambre como el sonido hueco de las campanas de Noviembre. Ahora viene una hermosísima concepción del poeta, que expresa así:

Vi que mi alma con sus brazos yertos—y en su frente
una luz, hipnotizada,—subía hacia la boca de aquel perro,—y que en sus manos y sus pies sangraban,—como rosas de luz, cuatro agujeros, y que en la hambrienta boca se perdía,
y que el monstruo sintió en sus ojos secos encenderse dos llamas como lívidos incendios de alcohol sobre los miedos.

Entonces, dice el poeta: