Unión Ibero-Americana (1915-01-01 00:00:00), página 3

Unión Ibero-Americana
ORGANO DE LA SOCIEDAD DEL MISMO NOMBRE
DIRECTOR
MANUEL DE SARALEGUI Y MEDINA

La lengua clásica y el espíritu moderno

Del notable Discurso leído en la Real Academia Española en su recepción pública, por el señor D. Ricardo de León, el 17 del corriente, son las brillantes párrafos que siguen:

España, hay que decirlo de una manera rotunda, energética y concluyente, es el país de vida más intensa, profunda y espiritual de cuantos forjaron mundo moderno. ¿Cómo han de ser ajenas a su idioma y condición las novedades de nuestro siglo? Si hoy ya caída al pie de sus pasadas gloria, no por eso es menos patente su voluntad de vivir. Porque todo español ama la vida, ésta de abajo, y más codiciosamente la de arriba, la eterna. Por esto, por la pasión heroica y entrañada de la vida, no creamos sistemas filosóficos sobre el cielo exclusivo de la razón; más ambiciosos, más grades, sabemos forzar con los impetus del querer el secreto del eterno vivir, y fundamos la filosofía, no sólo en la glacial inteligencia, sino en la carne viva del corazón enamorado, que tiende lo Infinito con las alas de la voluntad. En estas divinas efusiones, en estos fuegos de amor se ha fundido y aumatado nuestra castiza lengua: ¿Cómo no ha de ser apta para expresar mejor que ninguna las ansias del siglo? La idea más profunda, la abstracción más difícil, el más tenue matiz, pueden hallar en nuestro viejo castellano la más perfecta expresión, sin que pierda un átomo de su esencia metafísica, ganando con las palabras en transparencia y nitidez. Claro está que si se juzga por alguna de esas traducciones de filósofos modernos que suelen hacer en el español indigente de nuestras aulas de hoguero es fuerza declararse vencido por el ajuste alemán y hasta por el menguado francés.

Cuando el lenguaje se vicia de tal modo que amenaza corromperse y parar en dialecto, sin razones sociales o históricas que lo disculpen o justifiquen, hay que volver a las canteras maternales, a los libros viejos, a la rustica plebe, y limpiar en esos crisoles el idioma, si no preferimos perder con él la más firme garantía de independencia, la más noble corona de nuestro imperio espiritual. La lengua clásica, la lengua de Cervantes y Fray Luis de León: he aquí el tipo ideal, el hermoso y resplandeciente dehado que debemos tener ante los ojos; este es el sol de la grandeza española que aun no se ha puesto en el horizonte, que aun permanece fijo en el cielo, como hambre y guía de cien millones de almas. Aquí perduran los vivos rescoldos de la edad antigua, las luces del remoto Oriente, las antorchas de griegos y latinos, las nogueras de Cíes y Almanzores, los incendios gloriosos del Renacimiento, las luminarias del pueblo castellano, en la cumbre y soberanía de su esplendor y madurez. Forjada en tantos yunques, derretida en tales hornos, vino a ser la Lengua, lo mismo que la Raza, libre, copiosa y multiforme, dentro de su robusta unidad. Y así como la Raza al derramarse por el mundo, llena de fe y de ambición, supo vencer y descubrir tierras y mares para lastrar sus bajes de peregrinos tesoros, también la Lengua, avasallando imperios, se engalanó con todo aquello que le plugo y trajo a Castilla, con el oro y la plata, muchas piedras preciosas de diverso origen. Asentó sus cimientos en las ruinas de las primeras hablas peninsulares, puso el pie sobre las fuertes raíces del euskaro, labró los rostros mármures latinos, atavióse con elegancia helénica, supo emular los apasionados acentos del Yemen, apacientó sus místicas ternuras en la sacra lengua de Israel, lleno de trozos y aspiraciones, de sonidos misteriosos y guturales, imitó las melodías del italiano, las voces compuestas del alemán; pero sin perder nunca su ser propio, tomando las cosas nuevas o extrañas para hacerlas suyas con invencible señorío, acomodándolas antes a su genio y virtud.

Tuvo a gala imprimir la libertad y la fuerza en todas sus formas gramaticales; sugerir, al modo moderno, mucho más de lo que expresan las palabras; sacar éstas de su lógico asiento para mejor resplandecer en el período; repetirlas con arte para declarar la vehemencia de los afectos; entretejer la oración con incisos y paréntesis, como en plática familiar; prestándole animación y vida; esparcir a manos llenas sobre los surcos de la dicción las flores agrestes de la fantasía popular, con tanto donaire y originalísimo gracejo que nunca se pueden traducir, ni aun por aproximación, a otros idiomas.

Pues todo el patrimonio de la sintaxis nacional, riqueza de profundo valor artístico y humano; todo el acopio léxico de nuestra raza vencedora van perdiéndose, van sepultándose bajo la capa de un dialecto medio español, medio francés, torpe, s.c.o., duro, frío, con humos y lamparones de pedantería intelectual. Es decir, que en contra de lo que llaman servidumbre académica y en nombre de lo que fingen espíritu moderno, destruyen la soberanía de la Lengua, cuya gramática oficial, lejos de ser un código de represión, es un espléndido fuero de amplitud democrática, pues siempre, con el hierro y con la pluma, quisieron los antiguos castellanos vivir libres y señores.