Unión Ibero-Americana (1915-10-01 00:00:00), página 110

por residir en la capital de la Monarquía, o por lo que sea, en la Unión Ibero-Americana, y sabe cuántos han deseado conocer su organización, que desde que se fundó el año 1885, antes de lo que la generalidad piensa, dividió su aspiración social en cuatro aspectos, expresados por el nombre de las cuatro Comisiones permanentes que funcionan de acuerdo con el Reglamento; De Relaciones comerciales (primera), de Ciencias y Letras, de Política y Legislación y Jurisprudencia y de Enseñanza, y en la modestia con que únicamente le fué dable hacerlo, ni un momento dejó de atender a esos cuatro puntos. ¡Cómo puede nadie pensar que, por lo que a España se refiere y lo mismo ocurre en América, a un financiero como el Sr. Rodríguez Sampedro o a un hacendista como el Sr. Piernas Hurtado, por no citar mil políticos, diplomáticos, comerciantes, navíeros, editores e industriales que influyeron e influyen en el movimiento ibero-americano, han de dejar de comprender la solidez, importancia y necesidad del vínculo comercial, como lazo de unión entre los pueblos!

¡Los yanquis, los yanquis!... Naturalmente, su poderosa escuadra destruyó sin riesgo alguno nuestros barquitos en Santiago de Cuba y en Cavite, sus millones les permiten construir y sostener suntuosas catedrales del panamericanismo, en las que por cierto se banquetea y discurre de firme, en tanto que nosotros nos vemos obligados, porque así es la realidad, a mantener el fuego sagrado del ibero-americano en modesta capillita, y aun así, mirando imparcialmente las cosas, no puede menos de asombrar los milagros que hace la fe en un ideal; de la humilde capilla surgieron iniciativas como la del Congreso Hispano-Americano de 1900, cuyas actas son todo un programa para el logro del ideal que nos ocupa. En la Unión tuvo su origen, y socios de ella impusieron el capital de 10 millones de pesetas para el Crédito Ibero-Americano, de donde salió la expedición comercial, única verdad, enviada a América y formada por los Sres. Zulueta y Rahola; y las memorias, memorándums, revistas, conferencias, informes, libros (como las Actas mencionadas, la Cartilla del Emigrante, Guta Escolar de España, Monografías de las naciones americanas, citando los menos) de la Unión fueron siempre preferentemente consagrados a las cuestiones económicas y sociales y su cátedra y sus puertas están abiertas de par en par para cuantos quieran colaborar en la obra; la Unión, en fin, con su constancia y propagandas ha conseguido la conmoción que en ambos mundos promueve el 12 de octubre la Fiesta de la Raza.

Ya quisieran los yanquis tener los títulos que nosotros para poderla celebrar, porque contra lo que vulgarmente se cree también los norteamericanos son pródigos en funciones cívico-religiosas, con la diferencia de que nosotros las implantamos después de haber mezclado nuestra sangre con los indígenas del Nuevo Continente, y ellos las festejan una vez que aniquilaron los pieles rojas. Nosotros sostenemos nuestras relaciones mandando trabajadores a fecundar el territorio americano, ellos inundando de armas y municiones ambos continentes, fomentando y sosteniendo el imperio de la guerra con miras lucrativas, a la vista o a plazo.

La buena fe y desinterés con que han procedido siempre en España los directores e inspiradores del movimiento ibero-americanista, hay que reconocer que ha quedado siempre a salvo de discusión; esto les será grato, entre otras razones, porque es justo; pero ciertamente que lamentarán, porque también sería justo, que un ideal consagrado por todos los partidos y aceptado, digan lo que quieran escasas excepciones, por los pueblos hermanos del otro mundo, no cuente con el concurso efectivo de todos, pero muy en particular de los que, reconociendo su excelencia y discrepando únicamente en la orientación dada para alcanzarlo, debieran acudir a ejercer el debido influjo con sus prestigios, su oratoria, sus escritos y sus conocimientos.

Para terminar: ¡Viva la Fiesta de la Raza!; esta fiesta que, aunque no fuera sino lu-