Unión Ibero-Americana (1915-01-01 00:00:00), página 7

equilibrio político y del control en el desequilibrio económico; e hincar así los puentes sobre los que una feliz oportunidad se encargará de tender el puente al protectorado. (1) Un erudito escritor francés observaba ser este un método característico de colonización de la raza anglo-sajona, método que se diferencia totalmente del de la raza latina, y el cual, según el mismo escritor, es una consecuencia de su prodigiosa potencia de expansión (2); lo que nos hace recordar, entre otras cosas, aquel imperialismo europeo de que nos habla tan recientemente Norman Angell en su Grande Illusion; y en vista del cual Monroe, en su mensaje, alertaba con alcances previos de maestro.

El resultado de dicha política se ha palpado, se está palpando y se palpa fácilmente en los ejemplos que tenemos en las Repúblicas de la América Central. ¿Qué ha sucedido en Cuba? ¿Qué ha sucedido en Puerto Rico? ¿Qué ha sucedido en Santo Domingo? ¿Qué ha sucedido en Panamá? ¿Qué acaba de suceder en Nicaragua? ¡Esta política imperialista, esta política es punto esencialmente positivista y hábilmente disimulada de los feroces versos de Calibán; es la que ha hecho que nosotros, indólentes por temperamento y sentimentales y soñadores por raza, ayunos de ese criterio y sentimiento materialistas y mercantiles de los americanos del Norte, hayamos aceptado y aceptemos cándidamente los mensajes de éstos, como ingenios y franceses mensajes de paz, de armonía y de cordialidad panamericanos, a favor de los cuales, en jira explotadora y exploradora, han pasado por la América del Sur, sucesivamente, Mr. Root, Mr. Murray, Mr. Knox, Mr. Roosevelt, y tantos más, en medio a un rumor triunfal de apoteosis y a un sonoro coro de aplausos!

El resultado de tales jiras nos lo dicen dolorosamente los hechos de El Salvador, Honduras y Guatemala, lo que ha sucedido en Colombia, lo que está a punto de suceder en el Ecuador y lo que puede suceder en las demás nacionalidades débiles del Continente meridional, esto es, la política agiotista y abominable de control y de intervención, por la cual—como se define claramente de los términos mismos de una conferencia del Ministro americano en Londres con el consentimiento del Gobierno de los Estados Unidos,—no pueden ejercer las naciones débiles,—entendiéndose por éstas todas las del Continente, a excepción de la Argentina, el Brasil y Chile—ningún contrato con cualquier país extraño, en cuyo contrato queden excluidos o no se compadecan satisfactoriamente los intereses de los Estados Unidos en las respectivas naciones. Es la doctrina de Monroe exactamente como hoy la interpretan los expansivos hijos del Tío Sam, la restricción bárbara e insolente hacia los pobres países débiles para que éstos puedan abrir sus puertas a otras potencias que los hagan verdaderamente ricos, prósperos y grandes, violándose así el precepto general de Derecho de gentes, según el cual toda nación en virtud de su fuero interno, de su soberanía inmanente, es árbitro para abrir sus puertas y entablar relaciones comerciales, financieras o de otra diversa índole con cualquier país siempre que así le venga en conveniencia para sus intereses y bienestar común.

Este desenfrenado egoísmo de los yanquis no ha dejado de ocasionarles sus graves divergencias internacionales, como la ocurrida con los japoneses, por concesión a estos de derecho de pesca hecha por el Gobierno mexicano en sus aguas del Pacífico y por el procedimiento inhospitatorio e inhumano de rechazo para los extranjeros que arriben a costas de Panamá sin llevar la cantidad fijada por las autoridades para poder desembarcar, y la teoría que priva en algunos Estados de la gran República, respecto a admisión y naturalización en su suelo de individuos de la raza amarilla. Divergencia que estuvo a punto de ser elevada a la categoría de un casus belli, y que nos hizo entrever la posibilidad de un conflicto yanqui-japonés, qué se nos antoja sería como a modo de un medio salvador para la integración de los débiles países del Sur, en el sentido de la limitación y regularidad de la inmensa acción proteccionista e imperialista del Coloso.

A medida que ese equilibrio, alma de la pretendida paz universal, tendía a romperse, hacía más y más eminente el peligro; ¿qué decir hoy, a la hora presente, en este trágico momento para el género humano, en el que a manera de una gran ola de fuego, de una gran espiral apocalíptica, de las que nos describieran Yoakamann, el Precursor o Juan el de Patmos, el ala sinistra de la guerra envuelve a las únicas potencias, jalone sostenedores del andamiaje de esa mentida paz universal, y veinte millones de hombres sumidos en el vértigo del extremo por la única y absurda conveniencia de tres despótas, se aperciben a destrozarse en una charca de sangría y millares de hombres en el delirio de la matanza, como bajo el influjo de maleficios el xire; de Candía, de los laboratorios de esa sacerdotisa de las misas negras de que nos habla el viejo Horacio, purpuran con su sangre todo el suelo de un Continente?

Trabajadores de músculo y de cerebro en quienes el sentimiento de humanidad, el sentimiento de patria y el sentimiento de la libertad, han sido un culto, mártires y convencidos del panamericanismo verdadero y sincero, americanos de corazón, no de teoría, nos han dado y nos están dando el ejemplo. Allí tenemos el nombre exelso de José Martí, héroe y apostol, que aunque murió sin patria, podríamos decir, conforme a su voto postrero, si puede ostentar sobre la loma de su tumba una bandera y un ramo de flores: la bandera de su rebeldía y el ramo de flores de sus versos. Y sucesivamente, a los picos de la pluma se nos vienen otros nombres, menos ilustres, pero no por esto menos dignos de consideración y de respeto: ellos son el del matagrado doctor Manuel Enrique Araújo; el del doctor Tomás Cerón Camargo, fundador de aquella célebre liga latinoamericana que se conoció con el nombre de Universidad Hispano-Americana de Centro América; el del poeta argentino Manuel Ugarte; el del esforzado luchador hondureño Rómulo E. Durón, y los de muchos más que sería prolijo enumerar.

La actual configuración europea, por única y más próxima consecuencia respecto de la cuestión que nos ocupa, sólo nos pone de manifiesto antes que la disminución del peligro, su posible gravedad, dado lo que hemos expuesto; así es que no nos resta en presencia del enemigo común, sino el supremo recurso de la compactación y de la unificación formando un solo ente, una sola personalidad de acción uniforme, armoniosa y viril, despertar nuestra gran alma latina de ese sueño letá-