Unión Ibero-Americana (1912-05-01 00:00:00), página 14

esas divisiones, parodiaron su revolución con una facilidad increíble.

Pues bien; sobre el suelo de este desierto, sobre las ruinas desmanteladas en él, con todos los fragmentos arquitectónicos, más ó menos removidos ya por dos sabios que habían ido á llorar allí sus destrozados tesoros, en medio de la torpe maquinación y de las burlas sangrientas contra su obra, emprendió Menéndez y Pelayo la grandiosa reconstrucción del templo, del monasterio, de la biblioteca, de las cátedras, de la ciencia, de las letras, del arte, del saber, de la antigua civilización española, y sobre este gran pedestal frigió la estatua de su genio. (Grandes aplausos.)

Renacimiento.

La obra asoladora de la barbarie está históricamente consumada; pero el genio de la ciencia histórica nacional ha extraído de entre sus escombros las ideas, les ha dado forma plástica y luz con el cincel de su ingenio y con el fulgor de su estilo, y los españoles actuales podemos, gracias á él, contemplar el espectáculo doblemente significativo de la ciencia de la civilización española y de la barbarie y de la ignorancia feroces de la impiedad extranjera, traducida en mal español por unos cuantos admiradores de Janseño, de Descartes, de Voltaire y de Juan Jacobo Rousseau, que habían trocado nuestros gloriosos ideales de la gran Epopeya Española con que se llevó á cabo nuestra misión providencial en el mundo, por los ideales de Marat y de Robespierre, que había luchado en vano por imponernos, en tantos años de guerra, el genio militar de Napoleón. Y todo con la misma facilidad y al mismo tiempo que los grandes de la nación arrancaban casi á pedazos los tapices flamencos de sus salones para sustituirlos con tiras lúcidas de ari-garrado papel francés, para mayor lujo y elegancia. ¡Tales son los efectos de la incultura social! Y por eso debemos tanta gratitud á los maestros que nos educan con su talento y su saber. Y por eso, reunidos todos aquí, rendimos acatamiento á Menéndez y Pelayo por su obra maestra, gigante, providencial, que, como acabamos de ver, fué la misión encargada por Dios á su genio, dotado para esta obra colosal con tan extraordinarias condiciones.

En cuanto á mí, siempre admiré en Menéndez y Pelayo dos cosas por encima de todas las de más que avaloraban su ser: la soberana estructura de aquella caja cerebral en que levantaba su trono su luminoso entendimiento, y el estro alado de su inspiración, que se elevaba raudo al cielo para robar la fulgida luz de la belleza de los resplandores divinos. (Muy bien.)

Su cabeza era el vasto y ordenado almacén de su portentosa memoria, el alcázar de su asombrosa erudición, el palacio de su luminosa inteligencia y el templo de su celeste inspiración. Allí ardía, al lado de la lámpara de oro del saber y de la misteriosa linterna de la indagación incesante, la antorcha refulgente del genio, que si no eclipsaba todas las demás luminarias, tomaba su luz en sus rayos para formar con todos la estela de su ascensión esplendente, que dejaba rastros luminosos detrás, á su paso por entre las constelaciones del cielo, en busca de la belleza de la verdad ideal, que era el bien supremo que arrebataba el amor del alma de Menéndez y Pelayo. (Aplausos.)

Las obras del genio.

Porque si habéis sabido leer en la historia del pensamiento, siempre habréis visto en las obras maestras del genio predominar una facultad y señalarse una tendencia. En Sócrates sobresalía el sentido de lo moral; en Platón, el sentido de lo divino; en Aristóteles, el sentido de la realidad; en Zenón, el sentido de la fuerza; en San Agustín, el sentido de la unidad; en Santo Tomás, el sentido del orden. ¡Orden que alumbra y que esplende en toda su obra armónica y doctrinal, desde la identidad de la esencia y de la existencia en el ser que es como clave fundamental de la ciencia, hasta su distinción real en todos los seres por participación que brilla en el orden de toda la creación como reflejo múltiple, pero ordenado, del orden divino de la única soberana unidad. (Aplausos.)

Y viéndolo ya á nuestros tiempos y descendiendo en la escala de la pública admiración y de la histórica importancia, observamos en Donoso Cortés el sentido de lo magnífico; en Balmes, el sentido de la persuasión; en fray Ceferino González, el sentido de la demostración apodictica; y en Marcelino Menéndez y Pelayo, el sentido de la belleza, perenne, fijo, trascendental.

Todos se asombran con su memoria y se pasman con su erudición. Los más celebran su saber, admiran su entendimiento y se descubren ante sus obras. Los menos, se gozan en sus versos, y pocos, muy pocos, son los que sólo ven á través del erudito, del sabio, del pensador y del polígrafo, el artista. Y, sin embargo, ésa es, á nuestros ojos, a clave maestra de la personalidad literaria de Menéndez y Pelayo, la luz á que es preciso mirarle para verle completamente tal como es, orientado á su propia finalidad y en el centro de sus destinos y de la peculiar vocación con que quiso el cielo marcarle.

Menéndez y Pelayo, creador.

Contemplado desde este punto de vista, Menéndez y Pelayo se nos presenta más que erudito y más que sabio. Se nos ostenta creador.

Entonces á sus ojos la ciencia se transfigura