Unión Ibero-Americana (1912-03-01 00:00:00), página 16

ley, es dogma, sin cuya redentora se será imposible la salvación del hombre y la perpetuación de su raza.

Y si por acaso la guerra, que él jamás provoca, viene á interrumpir sus afanasas tareas, el agricultor se convierte en el soldado, no sólo más fuerte, sobrio y disciplinado, sino también más consciente, leal y decidido; probando que la trinchera más inexpugnable para la defensa del territorio nacional es el surco del arado; porque allí donde el hombre siembra el sudor de su frente, es donde con mayor empeño derrochará su sangre en defensa y abono de sus frutos.

No es, pues, temerario afirmar que el agricultor (aunque no lo demuestre con otra eloquencia que la de sus hechos obscurecidos, ni le toque brillar en las altas esferas de la inteligencia y sí sólo arder al sol, para proyectar su humilde sombra sobre las entrañas abiertas de la Tierra, hasta que en ellas cae, y el sol triunfante extingue su manto de luz sobre el espacio que aquella hormiga humana le disputaba con su tenaz átomo de sombra, apenas en el horizonte aparecía), no es temerario afirmar, digo, que el agricultor es y será siempre el mejor patriota: porque sin el espejismo de la gloria y con la abnegación de cultivar el laurel para que lo cifren los guerreros y estadistas, en la paz trabaja incansablemente por la grandeza y bienestar de la patria, y en la guerra muere por defender su territorio, como tesoro propio que como ninguno ama y conoce.

Los romanos, cuya ciencia social aún conservamos con el calco de su derecho, ya entiudan que la población agrícola era la mejor para constituir los ejércitos, y nor eso con sus leyes agrarias favorecían la división de la tierra y la multiplicación de sus cultivadores. En nuestros días, los boers, luchando por su independencia contra el mayor imperio de estos tiempos, probaron la utilidad del espiritu educado en la energía del trabajo y la libertad de la naturaleza y el poder del brazo acostumbrado al manejo del azadón y del arado. Y en todas épocas, las naciones que se organizaron con vida propia, deben su definitiva independencia al levantamiento y tenacidad de los campesinos, más inexpugnables en sus abiertos horizontes que las plazas mejor artilladas: pues sabido es que las plazas más fuertes se rinden al asedio, mientras no se alzan las campañas que las rodean, como única muralla capaz de defenderlas.

Y aun en los casos adversos, cuando tolera Dios que las armas sometan á las herramientas del trabajo, y el huracán de la aventura asuele las mesetas y convuena el tranquilo terruño, se ve que la agricultura de tal modo forma y educa á los individuos y pueblos, que, si después de luchar con el heroísmo de quien palmo á palmo defiende la tierra comprometida por el sudor de su cuerpo y le es natural vertir la sangre en el cauce normal de sus entrañas, cae vencido el pueblo agricultor, jamás es dominado ni absorbido, ni pierde su personalidad ni su carácter; que hasta la humilde hierba le enseñó á surgir con más fuerza bajo el filo de la guadaña. Antes por el contrario, el propio vencedor es quien, insensiblemente, resulta subyugado y absorbido: como si el molde de tierra habitado á domar el metal é imponer su forma al acero y al bronce que en él se vacían, recordase á los dominadores todos que son humilde polvo en sus entrañas moldeado, y que á la luz del sol sólo hay una fuerza inmortal: la del trabajo. El paganismo y el feudalismo pretendían rebajarla en vez de enaltecerla, y el uno es destruido por un Dios crecido en taller humilde, y el otro, anodinado por sus mismos sienes de la gleba.

Los bárbaros son derrotados mientras luchan con Roma agrícola y unidos al arado romano por Probo y Maximiliano, siendo de notar que aquel emperador vence y cautiva á las hordas invasoras con las legiones de agricultores que cubren de viñas las colinas de la Galia y dragan los cenagos de la Pannonia. El azadón cultor demuestra así su poder sobre la lanza de salvaje oriflama, y más tarde, cuando después de morir Teodosio, los bárbaros destruyen el Imperio por las faltas de Césares supeditados á cucunos y cortesanos, no logran destruir la raza, porque su vigor, debido á la labor de los campos, resiste, invulnerable, la impetuosa avalancha, y los pueblos latinos, latinos quedan, aunque temporalmente se llamen en la historia suevos, francos, visigodos, ostrogodos, borgoñones y lombardos. Sólo eran los incultos peones de Inglaterra, abandonados por las legiones romanas, el anglosajón inculto ha su nidad para acechar, en los siglos, la indolenza latina, única brecha por donde puede avivular á la raza soberana.

Si este ejemplo no basta, tenemos el que nos brinda la India, misteriosa cuna de la humanidad y de su historia. Pueblo esencialmente agricultor, la aurora de los siglos le sorprende en la labor de los campos, como sorprende la del día, en los suyos, al labrador activo. La casta agrícola descendiendo de los primeros turanismos mezclados con las razas primitivas, y engendrada tan fuerte y fecunda en las podrosuras tinieblas de los tiempos, guarda incólume su carácter e intacta su organización, sin que civilizaciones poderosas invasoras del suelo, como la helénica, la árabe y la inglesa en nuestros días, pudieran afectar ni siquiera su manera arquitectónica, exuberante como su naturaleza, ni influir en la legislación rural de los suyos, que se perpetúa inalterable hasta en sus más extrañas anomalías, conservando á la casta el dominio absoluto de los campos.

Nada tan indomable y tenaz como la tierra fétil para prodigar generosa el fruto de la buena semilla, aun bajo el casco maltrecho del caballo de Atila, y la India y el Tacio, fieles y constantes sacerdotisas de Ceres, conservarán incólumes sus pueblos, mientras conserven la protección y el culto de la diosa, con el respeto de sus laboriosas tradiciones, no causándoles los catolicismos de la historia otra impresión que la producida en la fecundidad de la naturaleza por la provechosa evolución de las estaciones. El odio, la vanidad y la mollece son la única y verdadera causa del aniquilamiento ó extinción de las razas, que no las destruye tanto el filo de una espada triunfal, ni siquiera el dogal de una esclavitud oprobiosa, como el susto veneno de los propios viejos. Inglaterra no dominaría jamás en la India agricultura sin el alcohol y el opio. Los soberbios boers están también sometidos, pero no dominados, porque no han perdido la sobriedad y sencillez de su vida campestre.

Pero indiqué al principio que la agricultura no influye únicamente en la formación de cuerpos y organismos sanos y activos, aptos tan sólo para la labor material inmediata, sino que realiza su obra bienhechora, infundiendo en su alma la iniciativa impulsiva y transcendental del progreso, y después de constituir la patria y la familia, estrechamente unidas, y robustecer y enriquecer al individuo, imprime en el sentimiento nacional y en el carácter del ciudadano, con la conciencia de la propia fuerza, la tendencia reflexiva del perfeccionamiento, tanto material como intelec-