Unión Ibero-Americana (1912-05-01 00:00:00), página 31

terminaba la semblanza, y juzgad si esto es hacer Patria:

«Soy castellano, castellanísimo, de la tierra de Santander, de la montaña de Santander, como decimos ahora; de la montaña de Burgos, como decían nuestros antepasados, hijo de la áspera sierra que guarda en sus humildes peñascales la cuna del histórico río que a toda la Península da nombre, y que después de saludar las montañas de la Vasconia y besar los muros sagrados y triunfales de Zaragoza, viene á rendir tributo á vuestro mar en la ribera tortosa, simbolizando en su curso majestuoso la unidad suprema y la diversidad fecunda de la historia patria.» (Aplausos.)

¿Quién ha cantado, señores, con acentos más viriles las glorias y el esplendor de la Patria? Yo no conozco nadie que se le parezca; ni siquiera las páginas de Donoso Cortés pueden comparársele. El cantó aquella espléndida floración del tiempo de los Reyes Católicos, de energías intelectuales y morales más exuberantes y magníficas que las de aquellos bosques vírgenes de la América, los frutos sazonados de nuestro siglo de oro; él cantó las cualidades del carácter español, superior al espartano, robusto y viril, noble y generoso, decente y grave, valiente hasta la temeridad; los sentimientos caballeroscos de aquella raza potestísima de héroes, de sabios, de santos y de guerreros que parecen legendarios; de aquellos corazones indomables, de aquellas voluntades energicas, de aquellos aventureros pobres que en pobres barcos de madera corrian á ensanchar los límites del globo y á completar el planeta abriendo á través de las olas del Atlántico nuevos cielos y nuevas tierras, donde los ríos eran como mares, y donde brillaban estrellas nunca imaginadas por Tolomeo ni Tico Brahe; él cantó como nadie las glorias de aquella raza española que hizo por la humanidad lo que no hizo ninguno de los pueblos del globo: descubrir aquel mundo y ofrecérsele á Dios como un altar ó como un trono; él cantó la civilización española con sus leyes paternales de Indias y con la transfusión de su sangre, de su lenguaje, de su vida y de su fe, civilización en nada semejante á la de otros pueblos conquistadores que matan ó esclavizan las razas; cuyos móviles son la ambición ó el egoísmo para conquistar una isla ó un continente, como el tigre para apoderarse de un pedazo de carne; que no van á redimir á las personas como hemos ido los españoles, sino á llevar las hermosas pieles de sus animales á los mercados públicos, para extraer las primeras materias de las sedas, de los colores, del taller, de la fábrica y del tocador; para extraer de las minas las sustancias con que se forjan las espadas y cañones que constituyen el trono con que la diosa materia rueda por el mundo, aplastando cruentamente infelices pueblos. (Grande y prolongada ovación.)

El cantó como nadie las glorias de aquellos excelso misioneros que, movidos por la fe, que traslada las montañas, é inflamados por el soplo de la caridad infinita, recorren inmensos territorios y van á clavar en ellos sus tiendas, y en sus tiendas la cruz, y con la cruz la imagen de España, haciendo que resuene su lengua en las vertientes del Tolima y del Cotopaxi, en las márgenes del Amazonas, del Magdalena y del Orinoco, y en las selvas vírgenes de la Florida y de California, ganando almas para Cristo y glorias para la Patria; demostrando á la Humanidad cómo la Iglesia católica tiene pechos ubérrimos e inagotables, que es la Madre inmortal de todas las razas que descienden de Dios y que deben volver á El purificadas por la sangre redentora y por los méritos de la Cruz. (Muchos aplausos.)

Pues unid á esto, señores, la cualidad de su fe, y de su fe á machamartillo, como él decía. Yo le sorprendí una mañana en su modestísima habitación de la Academia de la Historia, sentado á su mesa: á la derecha tenía el libro de los Evangelios, en griego; á la izquierda las poesías de mi hermano fray Luis de León. ¿Sabe usted —me dijo— para qué tengo yo aquí estos dos libros? Leo los Evangelios, porque son el libro de Dios (que hoy no lee casi ninguno de los seglares); leo como lectura espiritual, y en griego, para no olvidar el griego; y leo las poesías de su hermano de usted, fray Luis de León, príncipe de los poetas líricos, porque esas poesías me alegran el alma y me remozan el espíritu.

Palabras gruesas.

Hombre de fe católica robusta, más arraigada en él que en otros (porque al don sobrenatural se unía la convicción por el estudio), oíd cómo se expresaba tres meses antes de morir: «Cuanto más á fondo se conozca la Historia, más claro nos dejará columbar su fin providencial; flaca será la fe del que la sienta vacilar en su alma leyendo el relato de las tribulaciones con que Dios probó á la comunidad humana en el curso de las edades para aquilatarlas y acrisolarlas.» Con esa fe empezó la carrera de su vida, santiguándose, y con esa fe limpió de errores la historia patria; demostró con luz meridiana que la horrida Inquisición—digamos la palabra gorda,—la horrida Inquisición, ese registro gordo que hoy, después de los descubrimientos históricos, es registro gordo de los mentecatos (Risas), no ahogó el pensamiento, ni quemó á ningún sabio de verdad ni artista de valor, sino á algún clérigo renegado que bien lo merecía, á algún idiota, á algún imbécil ó, á lo más, á lo más, á alguna bruja. (Risas.)

Hombre de fe, luchó contra pedantes y malandrines, contra críticos abyectos, conscientes ó inconscientes, y para restaurar con sus propias manos el edificio de la ciencia española, enlazó los siglos de las leyendas doradas con los siglos de las levendas rotas; lavó lo que estaba manchado; iluminó lo que estaba obscuro; fundió lo que estaba desunido, para volverlo á unir, abrillantándolo todo con el oro y las pie-