Unión Ibero-Americana (1912-05-01 00:00:00), página 50

Suponed que la Humanidad entera cree en nuestro símbolo; suponed que practica nuestro decálogo; suponed que el sermón de la montaña inflama todos los corazones, y decidme si la tierra no parecerá una colonia del cielo; pero poned enfrente de eso una sociedad en donde el hombre crea que la tumba no es pósito de la inmortalidad, sino la frontera de la nada; suponed que no tiene alma espiritual y que toda la vida y, que todas las cuentas se liquidan acá, en la tierra, que no es más que un puñado de materia agitada por instintos, que no tiene libertad ni responsabilidad; que las ideas de justicia, de derecho, de mérito, de demérito, de virtud, son manifestaciones de la fuerza, consiguientes, necesarias, fatales; que son enfermedades, como ha llegado á decirse; que pueden ser hasta la virtud y el vicio, según la frase de un positivista, dos productos, como el vitriolo y el azúcar; haced creer eso á una sociedad, suprimid todo ese fondo moral que la ha hecho grande, y con él toda abnegación, todo sacrificio, todo heroísmo, todo martirio, y decidme: ¿qué es eso? ¿Es una sociedad humana? No; eso es una yeguada sin instinto. (Grandes aplausos.) Y entre esos dos ideales, el de la política secularizadora que va á parar al reino animal, pero con la suficiente inteligencia para no tener el instinto de los brutos, y el ideal cristiano, que va á traer de nuevo y á restaurar el Paraíso sobre la tierra, no habrá ni posibilidad de duda en la elección. El gran Menéndez y Pelayo, que en todas las páginas de sus libros rindió acatamiento profundo á la doctrina católica, lo hizo en el último acto de su vida, y entonces fué cuando escribió la más grande de sus obras; es decir, no la escribió, ya no podía escribirla, y aunque tuviese su mano libre y no atada por la muerte, que se acercaba, y aunque se superaran su estilo y sus condiciones artísticas, no hubiera podido escribirla, no hubiera podido trazarla. Un gran escritor ha dicho, expresando en eso la tendencia á la unidad y los anhelos del espíritu humano: "Yo quisiera compendiar todos los libros en un libro, todo el libro en una página y, toda la página en una frase." Ese era también el ideal de Menéndez y Pelayo; y ¿no sabéis, señores, su frase última, la que parecía que era como su testamento literario, aquella frase tan ingenua y sencilla que decía el último día que abandonó su biblioteca para no volver á visitarla más? "¡Qué lástima, morirme cuando me queda tanto todavía por leer!" ¡Le quedaba tanto por leer! Quería leer hasta en el presente los libros futuros, y abarcarlo todo en una mirada; y aquel hombre que había sentido, como no la habrá sentido otro en esta generación, la sed de verdad y de belleza, la encontró satisfecha en el último día.

Las dos majestades.

¿No recordáis una escena dolorosa que toda la Prensa ha descrito? Cuando ya se había confesado fervorosamente; cuando ya sus labios no podían articular una palabra; cuando sus manos empezaban á estar rígidas y frías; cuando aquella frente, trono del pensamiento, iba á rendirse á la muerte, su hermano D. Enrique Menéndez y Pelayo, el ilustre autor de la Golondrina, el sucesor literario de Pereda, cogió conmovido un crucifijo, el crucifijo que había tenido en sus manos al morir la madre de Menéndez y Pelayo, y lo puso sobre los labios del gran sabio: eran dos agonizantes que se miraban; era el agonizante que estaba en la cruz, y la ciencia personificada en Menéndez y Pelayo, que agonizaba también; en aquel momento divino, que no sabría describir, empezo á verlo todo, á leerlo todo, y allí estaba la unidad suprema; en aquella página iba á leer de una vez toda la ciencia y, á saciar para siempre toda la sed de belleza; por eso, los labios del sabio, al extinguirse la vida, exhalaron el último aliento, sus ojos encendidos miraron á los ojos del Redentor, y entonces no fué sólo Menéndez y Pelayo el que besó á Jesucristo crucificado, fué también Jesucristo el que besó en él á la ciencia española. (Grandes y prolongados aplausos.)

¡MENENDEZ Y PELOYO!

Cántabro mar, que las rocas Santanderinas combates,
Sin que los siglos te humillen
Ni tus rigores descansen;
Cambia hoy tu fragor guerrero,
Miedo de los navegantes,
En suspiros angustiosos
Y afligidísimos ayes;
Que el águila voladora
Desde la Hesperia hasta el Ganges,
Que al sol miró de hito en hito
Como Hércules á Marte,
Cayó muerta en la ancha playa
Que forman tus arenas,
Y la lloran con sus quejas
Todas las seres del aire.
El águila que, en los vientos
Que los altos montes baten,
No vió serpiente enroscada
En los iberos anales,
Ni lobo oculto en la selva
Del libro de las edades
Que no sacará á la plaza,
Entre sus garras alzándolos,
Hoy cayó, cuando más alta
Bogaba, cual rauda nave,
Y más gloriosa esplendía,
Y era su presa más grande
Y todos los pechos gimien,
Y no hay español que calle
Esta pena, que es más honda
Que el abismo de los mares.