Unión Ibero-Americana (1913-06-01 00:00:00), página 18

vas de Jesús." ¡Qué bien aprendieron el arte divino de conmover corazones y arrancar lágrimas de pura emoción! Porque ese saludo tan lleno de pena y dulce añoranza es una caricia, cálida y santa, que habla á las almas de la patria ausente trayendo á los ojos la visión lejana de un "rancho" modesto perdido entre riscos, del cortijo alegre de un campo andaluz, del hogar sereno dejado hace poco, allá en una peña del golfo vizcaíno... Y á esa visión que engendra nostalgias precede el amargo recuerdo cruel, de fuerzas tronchadas, de sangre vertida en cien episodios de cruenta contienda.

La enseña guerrera que antaño en mano de los conquistadores llenara al mundo de asombro y espanto, ogaña agitada por blancas manos de clanestro inspira todo el respeto, todo el amor de las cosas que se sobreviven.

Estos Fabio ¡ay dolor! que veis ahora... Nada más le queda á España en las Antillas. Nada más que estas monjitas españolas y portorriquenas, que, desde hace quince años, al paso de los barcos que van ó vienen de la península, agitan la bicolor bandera, trazando en el espacio un "Adiós" ó un "Bienvenido" contestado por la ronca bocina del buque y por cien pañuelos que se estremecen en el aire y por un grito formidable que exhalan al unísono mil pechos españoles exclamando: "¡Viva España!"

Nada más le queda á España en las Antillas. Nada más, y no es poco.

Tito L. Poppa
Habana. El Figaro. Mayo 1913.

LIBROS NACIONALES Y EXTRANJEROS

Rufino José Cuervo y la lengua castellana, por el P. Pedro Fabo.

Gran placer nos ha proporcionado la Unión Ibero-Americana dándonos á leer y á juzgar el libro Rufino José Cuervo y la lengua castellana. Cuando años ha vimos el cuaderno que sirvió de avanzada y anuncio del maravilloso Diccionario de construcción y régimen, vimos en él tal erudición, que nos causó asombro. Después, publicados los dos tomos de que consta la obra, incompleta por la muerte del autor, y aunque ésta no hubiese ocurrido, por otras causas, comprendemos que uno de los panegíristas de Cuervo la compare á los abismos y glaciares de Suiza, que producen el vértigo por la profundidad de la obra, y otro escritor á las Pirámides de Egipto por su altura.

Incompleto y todo, esa obra es el inmenso monumento levantado á su propio nombre por el autor, se ha erigido á la lengua castellana. La deuda de América respecto al idioma, está con creces pagada.

Colombia ha resuelto perpetuar la memoria de Cuervo en un molde en bronce, y que se guarde como un tesoro de la Nación hasta la última chartilla de sus escritos, aun después de publicados. Creemos que eso no se ha hecho con escritor alguno. Representantes de las naciones americanas reunidos en México, habían propuesto que se votase en los presupuestos una cantidad considerable para que no se interrumpiera la publicación del Diccionario.

A tan insigne sabio, llamado el príncipe de los filólogos españoles, más célebre que Grimm y más que Littré, ha dedicado su obra premiada en Bogotá el P. Agustino recoleto Pedro Fabo, que ya nos era conocido como presta y cultivador de lenguas americanas. Este americanista es compatriota nuestro y entusiasta de América y Colombia. Humanista de buena cena, sabe apreciar los trabajos de humanistas como Cuervo y Caro. Nos dice que Cuervo, nacido en Bogotá en 1844, de una familia de escritores y hombres de Estado, de sabios religiosos y de excelentes patriotas, habiendo venido á menos, muerto su padre se dedicó á la fabricación y venta de cerveza con sus hermanos; que enseñó latínidat en colegios; que pasó treinta años en París, donde falleció, dedicándose á su magna obra y conservándose puro, irreprosible en aquella Babel moderna, donde al lado de mucho bueno hay tanto malo. Allí fué buscarle diplomas de Academias y Sociedades, la condecoración de la Legión de Honor y el nombramiento de doctor en filosofía honoris causa de la Universidad de Berlín. Pero lo que vale más que la ciencia, la virtud, distinguió entre infinitos á Cuervo; su caridad era tal, que más de una vez se quitó la camisa dentro de los portales de París y probaba cuánto valía dándosela á los pobres; todos los días iba misa y comulgaba, y murió teniendo á su lado el Kempis y el oficio de la Virgen, habiendo el mismo preparado el altar para recibir al Señor en su última enfermedad. ¡Qué envidiable vida de sabio y de santo!

Como interesa cuanto se refiere á estos hombres, diremos que la interrupción del Diccionario no tanto se debió á la modestia del autor (caso que hubiera sido como el de Herulano en su Historia de Portugal), como á tener dudas sobre la autoridad de los mismos textos en que sus teorías se fundaban. Fuera de ésta y de la edad que avanzaba, no hay que buscar otras causas.

Dejó su fortuna al hospital de San Juan de Dios, de Bogotá, con otras fundaciones y un crédito anual para premiar en Bogotá al mejor y más honrado tipógrafo.

Muchas Monografías, los Comentarios á la Gramática de Bello, las Apuntes críticos sobre el castellano de Bogotá, una Gramática latina escrita en colaboración con Caro, el traductor de Virgilio, son los recuerdos que deja para la ciencia y la Filología, además de los dos tomos publicados del incomparable Diccionario.

Pero advertimos que más espacio se dedica á Cuervo que á su benemérito biógrafo. El P. Fabo, á su vez, ha querido levantarle un monumento con los tres tomos de la obra, que tal vez dure más que la estatua. Dedicado el sabio los dos tomos primeros, el tercero comprende una mínima parte de las cartas dirigidas á Cuervo desde muchas naciones. ¡Ojalá pudieran reunirse las respuestas, porque no dejaba carta sin contestar, y guardaba hasta la última línea de las que amigos y desconocidos le enviaban!

Pocos lances ofrecen las biografías de los hombres de estudio, y casi ninguno las de los que renunciaron á la política, entre los que nuestro Cuervo figuraba. Lo que nosotros vimos al ord nar nuestros estudios respecto á Bello, también lo ha visto en los suyos sobre Cuervo el P. Fabo. ¡Pero cómo distraen á los amigos de la ciencia los semicuartales trabajos de tales sabios! El P. Fabo no es un mero biógrafo, es con frecuencia un crítico de los que suelen producir los claustros verdaderos, y no de los que viven en otros, como el de Cuervo, convencionales.