Unión Ibero-Americana (1914-02-01 00:00:00), página 32

me ó no con lo que intentase el poeta. Me basta que esté conforme con la realidad, y la realidad es, á mi sentir, la siguiente:

Pudo el dramaturgo dar una solución de grande efecto, sin ser efectista, haciendo que al darse Acacia y Esteban ese beso fementido, revelador para aquel hombre de una pasión hacia él, que no había tenido la osadía de imaginarse, Raimunda cayese al suelo muerta, ni no de cuerpo, si muerta y sepultada el alma. Acacia y Esteban pudieron escapar en aquel instante á esconder en las brechas de los montes intrincados su amor de fieras. Así tal vez se hubiera concebido poco más, ó detalle menos, una tragedia helenica; así, tal vez, un día pueda concebirse por un futurista la grandeza trágica.

Hoy, tal proceder hubiera sido un bárbaro atropello. Ese atropello no niega que un día pueda ser corriente procedimiento artístico; pero corresponderá, sin duda, á una civilización bárbara.

En la actualidad, y por muchas generaciones todavía—¡Dios quiera que por siempre jamás!—la huella del espiritualismo fecundo puede tolerar la muerte de los cuerpos, pero no que las almas se aniquilen. Tal solución, pues, era insoportable, absurda, inmoral.

Herida Raimunda con la bala que disparó una mano crispada por la satisfacción brutal del bien que con ansias de muerte se había anhelado, no importa que la sangre brote, no es cosa mayor que el cuerpo muera. Hay aun algo que vive, algo que flota sobre aquella desolación.

—¡Acacia! ¿Ande está?
—¡Madre, madre!
—¡Ah! ¡Menos mal, que créí que aún fuera por él por quien llorases!
—¡No, madre, no! ¡Usted es mi madre!

—¡Estás salva! ¡Con mi sangre inocente te salvo! ¡Bendita esta sangre que salva...!
En esta espantosa tragedia de cuerpos oprimidos por las cadenas que á tiempo no se supieron limar, no todo se derrumba.

Agustín, para ser águila, costó un mar de llanto, Acacia puede ser regenerada con aquella sangre que se lleva la vida de la madre ofendida y redentora.

Ni Edipo, ni Medea, los dos grandes tipos trágicos del clasicismo, pudieron columbrar el porqué ni para qué de sus desventuras. La fatalidad los empujó, y no hubo redención posible. En La Malquerida, la fatalidad nada significa; es hombre y mujer que sienten arder en sus venas fuego devorado que los consume, y en vez de aplacar la hoguera, avivánla á tiempo con el soplo de su insensatez. No había más que un remedio: la huida. El que pudo no huyó, y el que amó el peligro percibió en él.

Decidme si ésta no es pura y santa doctrina moral.

Hemos visto el argumento de La Malquerida, contado por mí bien desmañadamente, aun teniendo un espacio de que se dispone en pocas ocasiones, y auxiliándome de algún fragmento del original. Decidme: quien presencie el drama en la única representación de un estreno; quien le vea una sola vez, si es sensato, ¿puede en modo alguno hacer crítica analítica de esta obra tan compleja, tan profunda, tan intensamente emotiva, tan humana?

Si es un prodigio de arte, debe decirlo, y nada más; si quiere desmenuzar el argumento, lo destroza y lo hace absurdo; pues, claro es, no porque sea tan humano es cosa de todos los días, ni todas las hijastras son Acacias, ni todos los padrastros son Esteban. Si se atreve á decir si el drama es moral ó inmoral á la ligera, cometerá la grave inconsecuencia de condenar, acaso, lo que es la mejor doctrina de los Santos Padres y moralistas, ó de alabar en redondo este vaso de iniquidad que llamamos el ser humano, donde todas las cizas pueden crecer, y á las cuales sólo el escardillo de la penitencia, añadido á fuego de sufrimiento y templado á lágrimas de sacrificio, puede extirpar.

Quedamos, por tanto, en que La Malquerida es un drama esencialmente emotivo; y como el arte, si ha de ser algo, no puede ser otra cosa que emoción honrada, sinceramente producida y sentida, por caminos de vida y verdad, así sean ellos extraños y dolorosos, la tragedia de Benavente, intensa, espantosa, si queréis, es una obra inmensamente artística; tanto, que los que la presencien no podrán asistiendo á ella sin bastardo prejuicio, más que dar cuenta de la profunda emoción que el poeta ha sabido llevar á sus almas. No otra cosa se pidió nunca á los poetas dramáticos: por pretender muchas otras finalidades, nos hemos visto chasqueados tantas veces en el teatro con tesis que no nos producían frío ni calor, porque no se habían sentido sino en la soledad del gabinete de estudio, al calor de una chimenea bien repleta y á través de las prosas de algunos filósofos.

La filosofía se puede llevar á la escena, como todo lo que es vida de hombres; pero sólo cuando los hombres han sabido convertir las cuestiones filosóficas en estados de sentimiento.

Apuntado queda cómo, según opinión mía, La Malquerida habría de producir en ciertos nervios de femenina irritabilidad protestas y vacilaciones.

Las ha habido de todas clases. Desde los que ingeniosamente, no sin poner en evidencia su alta idealidad, pensaron en la historia de un crimen monstruoso, muy adecuado para literatura de presidio, hasta las de aquellos que se volvieron tarumba pensando en sí podría ser real ó no el caso de los amores de Acacia por Esteban y de éste por Acacia.

De éstos merece especial mención el crítico antes indicado, el cual escribe:

"Podría ser eso, y el caso ha sido no pocas veces registrado, ya en la novela y en el teatro, si al casarse Raimunda, su hija hubiera estado ya en edad de sentir el amor sexual. No es eso lo que sucede en el drama de Benavente. Cuando esas segundas nupcias de la verdadera protagonista de esta su obra, Acacia era una chuchela, y su odio á Esteban no fué más que una forma de esos celos infantiles que tan bien estudiados han sido por los psicólogos de la niñez. A eso responde en toda la obra Acacia, salvo en un detalle: en el del primer acto, cuando la muchacha enseña á la amiguita sus regalos. Pero es que aquel detalle me parece otra inverosimilitud. Y esos celos infantiles no parece tan llano que puedan degenerar súbitamente en un arranque furioso de amor sexual como el que da desenlace á la comedia. Y como eso no era necesario; como era totalmente innecesaria esa nota para que en La Mal-