Unión Ibero-Americana (1912-05-01 00:00:00), página 33

tan maduros, tan sazonados y redondos: porque eran la expresión perfecta del genio de la raza; por eso, también, escribía con tan puro y elegante estilo, paño de oro que se plegaba dócilmente á las graciosas curvas de sus castellanos pensamientos.

Y es que el hombre, semejante al árbol, es más fuerte, más recio y más frondoso cuanto más profundas tiene sus raíces en el terruño nativo. Más es un hombre de su tiempo y más trasciende á lo futuro, cuanto más ahonda en las entrañas de su tierra, de su patria, de su historia, de su tradición. Pasan entre el vulgo por hombres nuevos, progresivos y creadores los jacobinos del arroyo, los charlatanes de la plazuela, los sofistas de la tribuna, los pregoneros del «mitín». ¡Error, funestísimo error, miserable error! Esos, en la selva humana, son los parásitos viles, son los bejucos viciosos, las hojas marchitas, las ramas muertas, cuando no las serpientes venenosas... El hombre grande, heroico, verdadero, es como la encina que se asienta en la montaña y la perfora con sus raíces para sorber el jugo de los escondidos manantiales.

¡Ay de vosotros, los que vivís á flor de surcos, sin alas para subir al cielo, ni brios para cavar la tierra! No sin trabajo ni sudor se logran el pan del cuerpo y el pan del espíritu. Es menester hincar el hierro en el duro terrón de las glebas para echar las siembras, y es preciso, también, batir la costa de los siglos para dar con las fuentes de la historia.

Es fuerza remover las ruinas, y levantarlas con amor, y abrir la tierra madre, y descender á los sepulcros, y escuchar sus voces inefables, y calar muy hondo en lo que fué, para aclarar lo que es y concebir lo que será. No hay ciencia sin experiencia, ni patria sin tradición. ¡La tradición! Los bárbaros modernos, aún más que los antiguos, la desdenñan ó escarnecen. ¡Y aún se apellan «científicos»! ¿Qué se diría del «sabio» que desprecia las obras y experiencias de sus predecesores y limitara su labor al experimento propio, al hecho presente, á la prueba momentánea?

Cómo vivimos.

Vivimos, ahora más que nunca, en un ambiente artificioso de rutinas «progresistas», de lugares comunes y frívolas paradojas. Los truhanes, los mercaderes, no se contentan ya con obstruir las puertas del templo, sino que hacen lonja y mostrador de los altares. Los groseros errores, los tópicos vulgarísimos, las ridículas petulancias que fustigó y zarandeó el Maestro en un arranque de patriotismo, de sabiduría y de elocuencia, retoñan hoy con doble aparato, con infusas de novedad, en el libro, en el periódico, en la tribuna, como si La Ciencia española, Los Heterodoxos y las demás obras del insigne polígrafo aún estuviesen por escribir.

Al conjuro de una palabra, europeización, tan presumptuosa como vacía de sentido y hasta malsonante, se ha levantado la eterna legión de noveleros y parlanchines, para los cuales no han existido jamás ni las obras del Maestro ni la Historia de España. ¡Eurpeización! ¿Qué quiere decir eso? ¿Dice algo más ni menos que

la frase de Alejandro Dumas, villana afrenta del pueblo hispano? ¿Es que, ignorantes de la historia, vamos á desmentir también la geografía? ¿Somos una tribu salvaje del África, una isla del Extremo Oriente, una momia proto-histórica, un pueblo tan senil, ó tan bárbaro y niño, que necesite una infusión de savia europea? ¿Dónde nutrió su pensamiento Menéndez y Pelayo, principalmente, sino en las entrañas de la tradición española, que es quizás la más pura, la más limpia, la más honrada, la más «europea» de los pueblos latinos? Pues ¿no fué España siempre á modo de un recio crisol donde se mezclaron y rehogaron, se apuraron y esclarecieron las más altas civilizaciones universales? ¿Qué nos puede enseñar Europa, en pun-