Unión Ibero-Americana (1912-04-01 00:00:00), página 7

»Si grata fué la impresión que grabó en nuestro espíritu la presencia de la Emperatriz en la visita oficial que la hicimos algunas horas antes, ¿qué decir de la que nos produjo su amabilísima aparición en la porta de su yate? Sonriente á nuestras galanterías, complacida por nuestras canciones y tolerante con las pequeñas impertinencias de los que acababan de celebrar afectuoso banquete á tantas leguas de la patria, ni mostraba cansancio de la fiesta, ni señal de querer abandonarnos; y cuando, agotado el repertorio, hubo de callar el improvisado cantor, mi entrañable amigo el h.y capitán de fragata Alberto Castaño, aún pudo la Emperatriz, acudiendo al caudal de sus recuerdos, prolongar durante unos minutos la casi para los cantos populares y para los proverbios, para los cuentos y para las supersticiones, no hay fronteras; que una misma especie, y aun una misma variedad folk-lórica, viven y perduran simultáneamente en los países más apartados entre sí; fenómeno en que pararon la atención historiadores como Vico y mitólogos como el Conde de Puymaigre, y que ha hecho decir á nuestro admirable Menéndez y Pelayo «que la poesía popular, con ser lo más castizo que existe, es al mismo tiempo lo más universal, y no se la puede estudiar á fondo en una región determinada sin que este estudio difunda nueva luz sobre toda la poesía de la raza, y aun sobre toda la poesía del género humano». Ello no obstante, y sin negar este continuo ir y venir

COLOMBIA.—Vapor en el río Magdalena.

oriental serenata, indicando, para que fuese repetida, una copla espiritual, con aromas de la tierra, que ella misma simuló acompañar con las palmas de sus manos:

La pena y la que no es pena,
Todo es pena para mí:
Ayer penaba por verte,
Y hoy peno... porque te vi,

decía la copla; y cuando sus ecos se apagaban en los senos del aire del desierto, desde otro bote que, rápido, hacía por nosotros, cantó otra voz:

Ni contigo ni sin ti
Tienen mis penas remedio:
Contigo, porque me matas,
Y sin ti..., porque me muero,

copla que puso fin á una fiesta encantadora y, por su sencillez, incomparable.»

En lo tocante á la concordancia de nuestras coplas, por lo que hace á sus pensamientos y aun á sus mismas formas de expresión, con la poesía popular de otras naciones, ya probó una vez más el profesor veneziano Angelo Dalmédico, en la obra que tituló Della fratellanza dei popoli nelle tradizioni comuni, que por todo el mundo de las piececillas folk-lóricas, y especialmente de los cantos amorosos, á los cuales el corazón comunica un gran poder difusivo, bueno es advertir qué muchas veces la semejanza del pensamiento y de la forma entre cantares de naciones diversas, y aun la igualdad de su matiz psicológico, no se deben á esa divulgación de que se admiraba Puymaigre, sino á que un mismo cantar es hijo á la vez de dos ó más países; pues así como en iguales condiciones de calidad, clima, etc., la tierra espontáneamente produce aquí y allí tales y cuales plantas, así también la mente y el corazón humanos, á una misma temperatura afectiva, han de producir iguales ideas y sentimientos, expresados en igual ó muy parecida forma, ya que el pensamiento no nace desnudo, sino vestido de sus palabras propias, lleguen ó no á articularse.

Mas no sólo se da el fenómeno de esta concordancia entre las poesías populares, sino también entre la popular y la erudita, particularidad debida en unas ocasiones á lo que acabó de manifestar, y en otras á que, en su continua convivencia, el pueblo aprendió del poeta culto, ó éste del pueblo, que no sé qué sea más frecuente. Porque, como notaba Machado á