Unión Ibero-Americana (1914-01-01 00:00:00), página 54

Hemos perdido el templo acerado de nuestras almas, y ante la creación estupenda de ayer, no sé qué podrá decir nuestro espíritu, ¡acostumbrado á ver en la escena menudencias intrigas, troteras y danzantes, flores de trapo aromatizadas con pa- choli y veteadas con purpurina.

Por mi parte, la noche de ayer fué noche de grande esperanza y de grandes ilusiones; España rompe pujante en el mundo artístico con una obra que es, por su brío, el mentís más rotundo contra el misérmino arte en que nos asfixiábamos, y contra los balones de seudo oxígeno que importábamos día tras día de las menguadas oficinas de más allá de la frontera.

El espíritu de la Orestiada, el de Otelo: el so- plo asolador de la tragedia, corrió ayer por la sala de la Princesa, produciendo emoción indefi- nible, y habló en lengua de Cervantes, en el ha- bla popular, sencilla, tersa, sin artificio, tajante: habla que no se confunde con retóricas ni ali- fios, y habló de pasiones de selvática intensidad, de luchas del alma, de ternuras de madre, de fe- rocidades de hiena, de conciencias torturadas, de anhelos de justicia, de ansias de castigo que apla- quen los remordimientos, de sangre vertida para lavar culpas de una hija desventurada.

Todo esto en lógico proceso, en espantable pro- ceso, del cual son protagonistas familias bien aco- modadas de la aldea castellana, donde costumbres, ambiente y localización están maravillosamente es- tudiaos. Pasiones, caracteres, personajes, todo, en fin, es oro finoísimo, depurado y trabajado á fue- go de crisol y á golpe de martillo.

¿Reparos en el orden moral?
No lo sé; creo que la confesión no puede ser más honrada. Con el mismo lente con que mire- mos á Edipo, á Orestes, á Medea, á Otelo, á Yago, á Hamlet, al Tetrarca... miremos La Malquerida, y después podremos hablar; y, desde luego, con más espacio del que ahora hay.

En resumen, he aquí los puntos capitales de mi crónica teatral:

A.—La obra teatral de Benavente es de tal im- portancia dentro del arte dramático actual, que sería irrespetuoso hablar de ella dog- matizando, después de presenciar su estre- no, y no más que su estreno.

B.—Nuestra presente contextura individual y so- cial puede sugerir protestas y vacilaciones ante esta genial comedia.

C.—La Malquerida es hermana de Medea, de Yocasta, de Fedra, de Otelo, de Yago, de Hamlet, de Tamar, del Tetrarca...

D.—La última producción de D. Jacinto Benaven- te es el alarde más estuvendo de la vitalidad, energía y raigambre del habla popular de Cas- tilla en nuestros tiempos. Es también la más viva reproducción artística del tipo castella- no actual, ya como individuo, ya como so- ciedad aldeana.

E.—Días de esperanza para el arte dramático es- pañol han amanecido con esa aurora brillan- te, ó, si quieren los augures fatídicos, con esa espléndida puesta de sol, que para lumbré de mediódía quisieran otras literaturas.

A

Los que hayan visto La Malquerida podrán decir si es ella un drama emotivo. Los que no la vieron tendrán que resignarse á que yo les ponga en au- tos con una reseña del asunto. Hoy es ocasión en que puedo permitirme este desafuero; la obra lleva, cincuenta representaciones, y por tanto con mi osa- día de narrador, sólo yo me perjudico al mostrarme inútil. El autor ni me oye, ni me leerá, y así, oídos que no escuchan y ojos que no leen, corazón que no sufre, por lo cual ni perdón hay que pedirle.

Es una aldea toledana; si no habéis visto tierras de Escalona (donde un Rey poeta se vió esclavo, con muchísimo respeto de sus subditos que le ren- dían honor y vasallaje), caeréis bien pronto en la cuenta de que en la entraña del solar hispano tie- nen su morada aquellos buenos vecinos de un pue- blo innominado por el autor, y al cual, lugar o villor- rrio, podríais dar nombre con gran facilidad. La contrasena, cuando no hayáis parado mientes en cómo visten, cómo se festejan, cómo se adornan, en los platos de Talavera y en la imagen de la Virgen que se venera en el testero principal, lo será, sin duda, aquella señoríl habla castellana, suave y lenta, algo salmodiaca y monorrítica con que se expresa la buena familia de ricos labradores que se llaman Esteban, la Raimunda, la Acacia; cuando se levanta el telón, en la casa de Esteban y Raimunda hacen visita de enhorabuena doña Isabel, señora de respec- to para todos, su hija Milagros, la Fidelia, la Engra- cia, la Gaspara, la Bernabéa; de hablar de dotes y de hijuelas llega también á la sala Esteban, en su papel de padre legal de Acacia, que el natural mu- rió para dar segundo marido á Raimunda; con él viene el tío Eusebio, ufanándose de la futura nue- ra, y un sí es ó no con la consideración que merece en la casa su hijo Faustino, el mejor partido del Encinar á donde va á ser trasplantada muy pronto la buena moza festejada.

Hecha la petición de mano, tío Eusebio con su hijo, y acompañado cortésmente por Esteban, se en- camina vuelta del Encinar; en casa de Raimunda se dan por terminados los cumplidos y se prepara la cera íntima. Se sentarán á la mesa Esteban al re- tornar de su cortesana, Raimunda, su hija Acacia, sobre la que hemos visto pesar un triste pensamien- to, que á punto estuvo de compartir con Milagros, la hija de doña Isabel, á la cual retiene en noche tan señalada, no sé si con propósito de obsequios ó con ánimo de confidencias que no llegan.

Anocheció; la lámpara ilumina en la amolía ex- tancia, sin fuerza para recortar las figuras, á Aca- cia y á Milagros; hay poca transparencia en el local y en las almas; el calor del quinqué amenaza consumir una carta que se guardó hasta aquel día entre algunas jovas: pendientes y earcantillas, estarnas y retratos que murmuran de vidas misteriosas. Es la última carta de Norberto, que quiso á la Acacia y se huyó también indeciso, incomprensible. Sobre la buena familia de la aldea sopla un viento de augu- rio misterioso: se oye un silencio de almas como fin de un día de fiesta: flota en el ambiente el pre- ludio de un presentimiento que va contrayendo las figuras...

Acacia se asomó hacia la calle para aventar los fragmentos de la carta, guardada muchos días; una tenue ráfaga pone en peligro la luz de la lámpara.

Milagros observa también la tristura de aquella noche, sin luna y sin estrellas... Alguien cree ha- ber oído un tiro. El alma trágica de la pobre no- via empieza á darse cuenta del papel que puede corresponderle; el público se recoge con unión es- piritual, prevé que va á asistir á un conflicto mo- ral en el cual él será juez. La justicia de la tierra necesitará ojos en el alma, y ahí pocas veces los tienen los magistrados: hay que esperar en ocasio-