Unión Ibero-Americana (1913-07-01 00:00:00), página 9

Aires, se hallaban constituidos esencialmente por los pueblos aborígenes de América, bajo el gobierno y suprema dirección de los europeos.

Establecida, pues, esta diversidad de organización, no debía razonablemente esperarse que adentaran en igual grado, ni siquiera en escala aproximativa, las colonias españolas y las inglesas de América. Las unas encerraban en su seno todos los elementos de la civilización del Viejo Mundo, y las otras necesitaban educar á la casi unanimidad de sus habitantes.

Sin el concurso de los naturales, los españoles no habrían podido establecerse ni en la décima parte de los inmensos territorios que ocuparon en este continente. Los indígenas empezaron por formar juicios auxiliares en los días mismos de la conquista, sin cuyo socorro los europeos difícilmente habrían realizado sus principales empresas; en seguida, ayudaron á sus amos en las labores de la paz, construyendo ciudades, trabajando en las minas y en los campos, y prestando toda clase de servicios domésticos; por último, mezclaron su sangre con la de los conquistadores, y dieron así origen á las clases populares de la mayoría de las colonias.

No es de extrañar, en consecuencia, que aun con los horrores cometidos en la primera época, en la cual fueron exterminadas poblaciones enteras, la raza indígena, considerada en conjunto, se perpetuara y aumentara en la América española.

En 1824, se contaban en los países hispano-americanos 3.276.000 blancos por 7.530.000 indígenas de raza pura, sin incluir entre éstos 420.000 indígenas independientes de la América del Sur (1).

En México había 3.700.000 indígenas puros por 1.230.000 blancos; en Guatemala, 880.000 por 280.000; en Colombia, 720.000 por 642.000; en Perú y Chile, 1.030.000 por 465.000; en Buenos Aires, con las provincias de la Sierra, 1.200.000 por 320.000.

En las colonias españolas no se conoció la servidumbre ó esclavitud de blancos, que duró en las angloajonas durante todo el siglo XVII.

En cuanto á la esclavitud de los negros africanos, alcanzó menores proporciones que en las colonias inglesas, y principalmente fué aprovechada en las Antillas. Según los cuadros estadísticos de Humboldt (1), en 1824 existían en Cuba y Puerto Rico 389.000 negros puros, libres y esclavos, y en el continente español, 387.000.

En estos últimos guarismos no se hallan comprendidos los negros del Brasil, que por circunstancias especiales, subían en la misma época al extraordinario número de 1.960.000 individuos de raza africana sin mezcla.

En vista de los datos anteriores, se comprende, pues, que la esclavitud de los negros no bastaba en las colonias españolas para que los europeos pudieran prescindir de los servicios de los indígenas, y de este modo la religión, el espíritu de conquista la sed de oro y las necesidades de la vida se aunaban en el mismo resultado, ó sea, el íntimo consorcio de los españoles con los natales del país.

El Profesor Amunátegui describe en su obra el proceso de fusión de la raza aborigen con la conquistadora, de cuyo cruce resultó la población futura de Chile.

Desde el principio, la mezcla de la sangre europea con la sangre mapuche se realizó en tan vasta escala, que á fines del Gobierno español, el sabio Humboldt afirmaba que la población mestiza en Chile y en el Perú contaba doble número de individuos que la población blanca (2).

"En sólo el lugar en que estaban los soldados recién venidos de España, juntos con los demás que tenía el maestre de campo, escribe Marfío de Lobera, refiriéndose á los campamentos del Sur en la época de Ruiz de Gamboa, hubo semana que

(1) Humboldt, Ensayo sobre Nueva España. Tomo Iº, página 130.
(2) Amunátegui, Ensayo... etc., pág. 131.
(3) Lastre, Influencia social de la conquista y del sistema colonial de los españoles en Chile. Edición de 1866, capítulo V, página 59.