Unión Ibero-Americana (1913-07-01 00:00:00), página 34

tismo entumezca sus miembros, cuando el movimiento es vida, ni que, fatalmente, dejen de seguir las corrientes impulsivas que nos llevan al perfeccionamiento á despecho de nuestras dudas y vacilaciones, ó de nuestras resistencias y caídas, cuando, ciegamente, pretendemos contrariar la ley sabia y eterna del progreso indefinido.

Han pasado ya algunos años, y á la luz serena de la razón hay que reconocer que la colonización española dió de sí todo lo que podía dar á estas islas del mar Caribe. Les dió idioma, religión, leyes, costumbres, alma impetuosa y apasionada, cuanto constituye nuestra fisonomía de pueblo culto. Pudo haber, y hubo, atmósfera enriquecida de libertad en que se asfixiaba el criollo de mente vigorosa y de impetus arrolladores que le hacían forcejear por obtener la libertad individual con la patria independiente; y aunque vino la lucha formidable y sangrienta, ésta no ahogó las voces de patricios eminentes españoles, como el venerable Pi y Margall, que reconocían el derecho que tienen los pueblos á su independencia cuando llegan á su mayor edad; la conciencia nacional empezó á ver claro en el abismo de dolores en que se sepultaban incontables vidas preciosas y cuantiosos capitales, y vino la rectificación honrosa dándose á Puerto Rico un sistema de gobierno autónomo tan amplio, que no ha disfrutado otro igual; y se hubiera terminado por concederse á la isla de Cuba su anhelada independencia, que eso ya entraba en los propósitos de los legisladores españoles, si no hubieran intervenido, á título de paladines generosos de la libertad en el mundo americano, los que hoy son árbitros de los destinos de esta i.a... generosamente.

Y aquí entra lo incomprendible en el proceso político puertorriqueño. Pudo España, ciega ó obcecada, no darnos la independencia porque no quería desprenderse de estos preciosos florones, restos de su antiguo poderío; ó porque temía que nos engullesem, por razón de nuestra debilidad, nacionalidades mercantilistas ó egoístas; ó porque no estuviésemos preparados para la vida independiente; y justo es reconocer, dada su historia colonial, que era lógica, y debía ser indeclinable, en su autoritarismo.

Pero no tiene explicación ni justificación alguna que un pueblo poderoso, de distinta raza á la nuestra, que no habla nuestro idioma, que no tiene nuestras creencias, que no ama nuestras ejemplares costumbres, que nos desdeña en su omnipotencia, cuyos gustos y tradiciones jamás han de amalgamarse con los nuestros, de igual modo que ni su vegetación ni su flora pueden injertar en éstas de los trópicos; qué ni siquiera ha sabido sembrar afectos ni cordialidad en los quince años que lleva de haberse enseñoreado de esta isla; no tiene explicación, decimos, que un pueblo que se independizó de su metrópoli á sangre y fuego, por no querer pagar contribución que no acordara, y que escribe en su admirable Constitución el dogma de los hombres libres y de los pueblos soberanos, y repugna el imperialismo, es decir, el odioso principio de adueñarse por la fuerza de territorios que no le pertenezcan en justicia; no tiene explicación, repetimos, que los que intervienen en una guerra de independencia para favorecer al oprimido y traer de la mano una nueva nacionalidad al Continente americano, retengan, contra la voluntad de la mayoría, á este pueblo noble y bueno, que se entregó confiado á los que creyó sus libertadores, so pretexto de que no está preparado para la vida independiente, y disponga de su tesoro y de sus mejores destinos en beneficio de los advenedizos continentales.

Pero es vieja y ya desacreditada teoría esa de preparar á un pueblo para su independencia. Esta, como la luz que bebemos en nuestra mirada como el aire que respiramos, no se enseña, se sabe; no se teoriza, se practica: no se pide, se toma. Y de igual manera que, sin aprendizaje, entornamos la vista cuando la luz deslumbrante hiere nuestra pupila, ó esquivamos los olores malsanos que pueden dañar nuestros pulmones, el instinto de conservación nos enseñaría, en la práctica, á apartarnos de todo escollo que pudiese dar al traste con nuestra independencia. El movimiento se demuestra andando, y no se enseña á un niño á caminar aherrujándolo en una silla, teorizándole sobre los distintos medios de locomoción y presentándonos como ejemplo de lo bien que caminará cuando lo haga como nosotros: el sentido común dice que se le debe dejar que marche por sí; si cae por debilidad ó torpeza, por ignorancia ó aturdimiento, entonces cabe la lección práctica ó el ejemplo convincente, sin que por estas caídas por muchas que ellas sean, asumamos la disparatada resolución de caminar por el niño hasta que creamos que ya éste sabe hacerlo, sin haberle dejado que desarrolle sus miembros con el saludable y necesario ejercicio.

El tema es vasto y nos llevaría muy lejos, probando superabundantemente que es ilógico, que es irracional, que es monstruoso ese sistema de escatimar á un pueblo su independencia ó de mermarle su soberanía, bien por-