Unión Ibero-Americana (1912-05-01 00:00:00), página 11

los superhombres que hoy padecemos, ensalzadores de toda extranjería y envilecedores de toda gloria patria, demostró haber sido una realidad espléndida la ciencia española, y su influencia beneficiosísima en la civilización del universo mundo; patentizó que habíamos tenido una altísima filosofía que, derivándose, como todas las filosofías sanas, de Platón y de Aristóteles, había sabido adornarse con recios toques de originalidad que la hacían cristiana y española; evidenció que el pensamiento español había sefloreado por espacio de varias centurias las cimas de la especulación científica, y popularizó en el mundo de las ideas nombres que yacían injustamente obscuros, por culpa de nuestro abandono y de nuestro olvido: Raimundo Lulio, Vives, Foxo Morcillo, Sabunde, Gómez Pereira, y otros y otros ilustres nombres, esplendían hoy con irradiaciones inextinguibles, gracias al mago prodigioso que, sin pavor á clavas y mazas de gigantes, guardianes de encantamientos maléficos, descendió á las misteriosas profundidades en que los tenían encantados, más que otra cosa, nuestra indolencia y nuestra incuria, desencantándolos y devolviéndolos á la vida del pensamiento.

No teníamos poetas épicos al estilo de los Homeros y de los Dantes, que saben encerrar en una epopeya la historia toda de un pueblo glorioso, ó el ciclo completo de una edad, creadora de una civilización propia e inconfundible, que haya de esplender eterna, como una inmensa constelación radiosa en el firmamento de la humana cultura. De hoy más, ya nadie podrá decir que no tenemos epopeya, y epopeya gloriosísima, si es que no es condición esencial de la epopeya el que esté escrita en verso rotundo y centelleante. Las obras de Menéndez y Pelayo, tomadas en conjunto, son la epopeya más estupenda que se podía cantar en loor de nuestro carácter, de nuestro espíritu, de nuestra cultura, de nuestra historia, de todo el ser y vivir de nuestra raza. No estará cincelada en versos homéricos, pero sí lo está en el «hierno celtibérico» de aquella su prosa incomparable, en que de tan mirifico modo se han sabido fundir y consubstanciar las formas áticas del helenismo de los tiempos áureos y el espíritu divino que irradió Jesús en fulguraciones espléndidas desde la cumbre del Gólgota.

¿Qué labor exquisita y ubérrima para la ciencia y la literatura españolas la que inició y llevó á cabo aquel hombre vieniendo á reanimar nuestra fe, nuestra doble fe en las energías de nuestra raza y en las creencias de nuestra religión! ¿Qué obra de españolización más honra la realizada por aquel hombre en el espíritu contemporáneo de nuestra Patria, merced á los esplendorosos derroches de su genio? ¿Qué maravilla que propios y extraños concluyesen por deslumbrarse ante las ráfagas de gloria que la potente irradiación de su cerebro destellaba sobre la frente de la madre patria, y que unos y otros le ungiesen y aclamasesen como rey y emperador del pensamiento? ¿Qué maravilla que á sus pies cayese continua lluvia de flores, con que la admiración general quería alfombrar la tierra que hubiesen de pisar sus plantas?

Fué el más popular de nuestros intelectuales; y no es esa su mayor gloria como intelectual: su mayor gloria como intelectual es el no haber descendido jamás á la lisonja mezquina en demanda de aplausos y de loores. Su popularidad vino porque debía venir: no porque le rindiera plebeyo homenaje; no porque le hiciera sacrificio ninguno, ni de corazón, ni de pensamiento.

Y hablo de su gloria intelectual, porque Menéndez y Pelayo tiene otra gloria mucho más grande: la de haber sido siempre «católico á macha martillo»; frase suya favorita para ponderar lo macizo de nuestra fe, de legítima estirpe castellana.

Mi gran padre San Agustín dice en alguna parte que los grandes hombres en quienes Dios derrama sus tesoros á manos llenas, y que, sin embargo, ni le conocen, ni le adoran, son creados por Dios para adornar y engalanar con ellos el mundo ex eis ordinem seculi praesentis exornat, y añade que ese linaje de hombres reciben su merced aquí abajo, en las alabanzas que se les prodigan. No era de esos grandes hombres Menéndez y Pelayo. Dios no le había creado sólo para adornar el mundo: le había creado para adornar también el cielo.

La nota característica de todas las oraciones fúnebres de Bossuet, «el orador de los grandes muertos», era siempre filtrar al través de los elogios y de las alabanzas con que inmortalizaba la memoria de sus héroes alguna honda enseñanza evangélica en que relampaguease, ya la nada de la vida, ya el todo de la eternidad, ó alguna lección elocuente en que se consagrase la belleza del heroísmo ó la triple santidad del amor á la patria.

¿Qué podría deducirse de esta oración fúnebre con que me he esforzado vanamente en poner una humilde flor sobre la tumba del grande hombre? A mi entender, lo que sigue: primero, un amor por la sabiduría, que no se arredre ni ante la ascensión á las cumbres del holocausto, teniendo en cuenta que al que la persigue, y llega, como el inmortal polígrafo, á seforearla y poseerla, han de podersele aplicar aquellas halagadoras palabras de los Proverbios: «Posee la sabiduría, y serás por ella glorificado»; segundo, un amor integrísimo á la patria, á nuestra patria, que descollaba, excel- sa, sobre todas las naciones, cuando tenía hijos que sabían amarla y sentirla; un amor que nos impulse hasta el sacrificio por enriquecerla con cuanto haya de grande y de noble en el mundo; pero manteniéndola siempre ella misma, sin sonar jamás con vicaría y desfigurarla, queriendo arrancarle su propio y genuino ser, para darle otro postizo y de importación; y tercero, un amor incombustible y hondo á la fe cristiana, que nos hizo nación, y estupenda nación; que nos dió todo lo que hemos tenido y