Unión Ibero-Americana (1912-12-01 00:00:00), página 55

LIBROS NACIONALES Y EXTRANJEROS

Poesías de Ortega Morejón.

Por ser de los más conspicuos y antiguos colaboradores á la obra de la Unión Ibero-Americana, de la que es uno de los Vicepresidentes, mejor que hacer una crítica de su libro último nos ha parecido recoger lo dicho sobre el mismo en La Correspondencia de España por un ilustre crítico:

«Solamente el prosaico título de Ratos per idos es lo que me ha desagradado en la colección de bellas poesías que D. José María de Ortega Morejón acaba de entregar al público. Ciento que nobles razones de modestia disculpan ese título, que sería, de otra suerte, inexplicable. El Sr. Ortega Morejón parece querer presentárnoslo esta vez como un magistrado que en los ratos de ocio se distrajea con el grato entretenimiento de la poesía. Y no es así. Más bien se trata de un admirable poeta, que en los ratos de trabajo ejerce la magistratura. Porque, pese á las solemnidades formalistas de su alta investidura, Ortega Morejón es, ante todo y sobre todo y siempre, un escritor insigne.

¿Cómo y por qué desertó hace años el Sr. Ortega Morejón del campo de la poesía, que le brindaba tan dulce fragancia? Nada justifica aba, en verdad, aquella retirada sensible. Ortega Morejón era muy joven y estaba ya en pleno triunfo literario. En la lírica había consolidado su nombradía, y el teatro le había recido con todos los honores. En importante certamen poético tenía conseguido un primer premio. En la escena se veía aplaudido y aclamado por un monólogo y por un drama en tres actos. Todo parecía anunciar sus victorias grandiosas y le señalaba como el poeta tal vez entonces de mayor porvenir. Sin embargo, la irónica modestia de Ortega Morejón alejaba intuitivamente de la exhibición y de la fama.

Brusamente abandonó Ortega Morejón las Musas para dedicarse por entero á la administración de justicia. Su carrera le hizo permanecer fuera de Madrid algunos años, y, cuando volvió destinado á esta corte, ya estaba acostumbrado á no publicar versos.

La resurrección poética de Ortega Morejón habrá sorprendido ahora á algunas gentes. Declaro que yo la esperaba. Un poeta tan poeta no era posible que se hubiera desligado en absoluto de su nativa vocación. Y los versos de hoy son superiores á los de antes. Lejos de haberse enmocado el arte de Ortega Morejón, se ha pulido y abrillantado.

Los asuntos y fechas de las composiciones de Ratos perdidos nos dicen claramente que, si el poeta no buscaba el contacto del público, no por ello dejaba de rendir culto á la lírica en sus soledades.

Y es gran lástima que la Musa de Ortega Morejón permaneciera retraída durante tanto tiempo, no sólo por su mérito, sino por su indole. Sus versos, de publicarse antes, serían ya populares. Mientras otros poetas se dedicaron á juegos de ritmos de poza trascendencia ó de reducido interés artístico, en las estrofas de Ortega Morejón palpita el espíritu de los grandes poetas, propicios siempre á los grandes asuntos. La religión, la patria, las tradiciones españolas, lo típico y característico de la nacionalidad y de la raza, es lo que Ortega Morejón siente y canta.

Sus versos tienen sabor popular, y algunas de sus composiciones—La jota aragonesa, La Virgen de Septiembre, El botijo, El gazpacho—atraen principalmente por su encantadora sencillez. Dijéranse improvisaciones del pueblo mismo Y al lado de estas ingenuidades, tan gráciles, tan espontáneas, tan libres de todo profesionalismo ó afectación, nos entusiasman y deslumbran las poesías Patria y Numancia, con su grandilocuencia quintanesca y su españolismo arrebatado.

Las estrofas dedicadas en respetuoso homenaje á las personas Reales son frecuentes en el libro de Ortega Morejón, y son tan sinceras y de tan levantado espíritu que avivan nuestra simpatía por este poeta, que tan noblemente sabe mostrarse agradecido sin caer nunca en la adulación lisonjera.

Finalmente, avaloran el libro algunas leyendas tan brillantes de fantasía, tan hábiles de ritmo y tan elegantes y diversas de léxico, que recuerdan á trechos las altas y castizas inspiraciones de Zorrilla.

El libro de Ortega Morejón tiene, en fin, el doble mérito de su exquisitez literaria y de un abolengo tan netamente español como hace tiempo no se reflejaba en poeta alguno.

R. J. C.

L'Instruction Publique en Bolivia, por Contamine de Latour, 1912.

Desde que Mr. Hipeau publicó una serie de libros sobre la instrucción pública en la América española, no se han interrumpido las obras que ya refiriéndose á un país ya á otro, han ilustrado el mismo asunto. Ahora Mr. Contamine de Latour, haciendo objeto de sus estudios la República de Bolivia, nos da cuenta del estado de la enseñanza primaria, secundaria, superior y especial en el alto Perú, no limitándose á exponer lo existente, sino también ampliando estas noticias con reflexiones y proponiendo que algunas reformas debidas en Bolivia á los ministros Saracho y Bustamante se apliquen á la República francesa. Lo que más llama la atención en este opúsculo es la supresión completa del latín en la segunda enseñanza en Bolivia, realizada poco ha por Bustamante, fundándola en que el francés puede sustituir al latín en los pueblos modernos de América. La cuestión merecería discutirse en otra parte que en una nota bibliográfica; nosotros no creemos lo que Bustamante, pero tampoco somos intransigentes y nos limitamos á decir que ninguna de las lenguas hermanas y derivadas del latín puede para el conocimiento de nuestra gramática sustituir á la madre. La enseñanza comercial y de minería merece grandes elogios de Mr. Contamine de Latour, y en esta parte nada tenemos que objetar á sus observaciones.

El idioma internacional, por Baradino.—Buenos Aires, tip. Coni, 1912.

Como resultado de un Congreso en que se trató de la reforma y simplificación del esperanto, se ha publicado este opúsculo, que hemos leído con el gusto con que acogemos siempre los escritos filológicos. Cuando Soto, Ochando, Gisbert, Lorrio y Mas trabajaban en España sobre este asunto, no pensaban sino en una lengua nacional hablada por todos los pueblos; el cambio de ideas ha sido muy radical y profundo, pues hoy se trata de una lengua escrita para uso de los que cambian sus ideas literarias y entablan relaciones comerciales.

Por difíciles y complicadas desechar Baradino las lenguas sabias ó muertas y por temor á las susceptibilidades internacionales las vivas como el inglés y el español; cree que no significando hoy Francia lo que antes, el francés no puede ser ya lengua internacional, y cree que el esperanto en su nueva forma simplificada y llamada Idó, aprendida para escribirse y nada más, podrá servir como base de unión entre las naciones.