Unión Ibero-Americana (1912-12-01 00:00:00), página 43

resistencia al dolor, que si fué producto de la reflexión entre los estoicos romanos y griegos, radica en el mismo temperamento de los americanos. Y si es una milicia la vida del hombre en la tierra, ese valor pasivo ó de resistencia es una de las dotes más preciosas y que más debemos estimar, por lo mismo que suele faltar á las gentes más civilizadas.

No es el mal trato de los indios inculpación que puede hacerse á los nuestros en la colonización americana. Representantes de casi todas las razas antiguas existen aún, y en Filipinas sucede otro tanto. El fenómeno de Tasmania se observó también en los primeros tiempos del descubrimiento y conquista; pero nuestras leyes, en cuanto fué posible, la detuvieron y contrarrestaron. No fué sólo Isabel la Católica, no solamente Las Casas los que velaron por la conservación de los indígenas, que llegó á hacerse preocupación y costumbre entre los españoles. Mezcláronse además americanos y europeos, y se produjeron en varios grados esas razas nuestras, hoy mayoría en los pueblos de América, notables por la excelencia de sus facultades intelectuales. A nosotros no tenían que dirigirse los Pontífices para aconsejarnos.

Relacionándose con esta cuestión la de la trata y esclavitud de negros, tantas veces condenada por los Sumos Pontífices antes que por los Estados seculares. Ahora que tal dificultad está vencida, vuelve Su Santidad la vista á los indios, llamando la atención de los Estados europeos que en América tienen posesiones y de los Gobiernos americanos. ¡Cuántas veces ni aun el instinto de la propia conservación es bastante para regir á los pueblos!

Preciso es leer viajes modernos por América para saber qué trato reciben los indios sujetos á durísimos trabajos. La decantada igualdad republicana no ha llegado hasta ellos y mucho menos la fraternidad. La Religión y la verdad que hacen libres á los hombres, se presentan á la vista de los indígenas como nuevas cadenas; al consejo reemplaza el castigo y nada de esto es cristiano, ni digno de nuestra raza ni del progreso del siglo en que vivimos. Vana palabra y tristemente hipócrita es la de libertad, sino pasa de estar escrita en las Constituciones que dan los criollos á los indígenas, como para sí mismos. Aquellos pueblos no saben reclamar sus derechos como los obreros de Europa, y he ahí por qué levanta su voz, como supremo poder moral del mundo y tutor universal de los débiles, el sucesor de San Pedro que actualmente reina.

Si se detiene la corriente de destrucción de los indios en los Estados Unidos del Norte, donde se escuchaba también con respeto le voz de Pío X; si en los Estados del Sur de América se oye también esa voz, tan unísona con las disposiciones de las leyes de Indias, millones de personas que hoy tienen reconocida esta condición de derecho más que de hecho, quedarán perpetuamente por sí y por sus hijos agradecidos á la Santa Sede y ésta podrá decir entonces lo que se lee en las Profecías: «De lo que me diste, Señor, ni uno he perdido.» Quos dedisti mihi, nom perdidit excis quemquam.

Complemento de la doctrina de Monroe.

Por si no fuera ya bastante conocida esta famosa teoría y así contraria á los intereses de Europa y quién sabe si á la postre á los mismos de los Estados Unidos, se trata de darle un complemento en el que no hubiéramos pensado los que no pertenecemos á esa nación. Es mucho que hubiésemos exagerado nuestras pretensiones.

El senador Mr. Lodge ha propuesto á la Cámara de que forma parte, y ésta lo aprueba, un proyecto de ley, según el cual ninguna Sociedad ni Compañía extranjera puede adquirir propiedades en el territorio de la Confederación.

Tanto es lo que ocurre sobre este asunto á un extranjero, que no sabemos por dónde comenzar las observaciones que merece tan singular acuerdo. En primer lugar apuntaremos que los Estados Unidos no quieren para sí esta ley en las demás naciones de América. En Panamá, por ejemplo, ya que no toda la nueva República, se adjudican una extensa zona á orillas del Canal para dominarlo por completo y que sea una vía de agua que pueda pertenecerlas como las aguas de sus famosos lagos en el Continente.

Y esto es, si no lo entendemos mal, emplear sin empacho alguno y á su arbitrio la ley del embudo, los dos pesos y las dos medidas.

Ninguno de los países europeos se atrevería en el estado actual de relaciones internacionales á consignar en su legislación tales disposiciones, fuera de las colonias que poseyese, donde serían más explicables, y los más generosos permiten la adquisición de propiedades particulares, aun en las mismas.

No sabemos si la nación que así legisla da más pruebas de poder que de flaqueza, de temor que de energía, en tales acuerdos.

Como sabemos todos, una cosa es la propiedad y otra la soberanía de la tierra. Con dificultad se comprende que la nación débil y de escasos recursos emplee toda clase de precauciones para impedir las intrusiones de los demás; ¿pero qué nación no es más poderosa que cualquier particular ó Compañía? No sabemos si esto es lo que más se debe exigir; pero sí que lo más que pide es que la Compañía extranjera radique en el territorio de la nación que le da hospitalidad, aprovechándose de su trabajo y de los impuestos que satisface, que se sujete á sus leyes, que no tenga en otra parte su dirección, y parezcan que con todo esto hay bastante para desviar cualesquiera complicaciones y peligros.

Nosotros tenemos un valioso archipiélago que ya codician y codiciarán más cada día los extranjeros. Fácilmente comprenderán nuestros lectores que nos referimos á las islas Canarias, cuya situación geográfica es inmejorable entre España y América y entre nuestra Península y