Unión Ibero-Americana (1913-10-01 00:00:00), página 13

II.—De buenos propósitos se llena el Infierno.

En ese idilio jurídico llamado Derecho Internacional de la guerra, hay pasajes muy curiosos. Más ha hecho la Caridad con el establecimiento de la Cruz Roja, que la ciencia y la filosofía con las teorías del arbitraje, del desarme y otras que no han pasado de los libros. El proverbio que por epígrafe de este párrafo hemos puesto es perfectamente aplicable á estos propósitos.

Ultimamente en la conferencia de El Haya, y á propuesta de Mr. Bryan, Ministro de los Estados Unidos, se ha acordado pedir á los Gob e nos que los de aquellos países que hayan de declararse la guerra promuevan una información previa sobre sus causas para proceder después, naturalmente, al juicio arbitral ó á lo que proceda para conjurarla.

Has a aquí perfectamente, pero muy á propósito viene en este punto preguntar si esas causas se han de exponer lealmente para que con rectitud puedan ser juzgadas y consignar la diferencia entre causas y pretextos, atendiendo á que las primeras ó no existen ó se ocultan y sólo se manifiestan los segundos. En toda guerra suelen existir pretextos y causas; los primeros son los que llaman los jurisconsultos, con expresión ya no muy usada, títulos colorados, siempre de mejor aspecto que las causas. Son infinitos los pretextos; las causas en muy contado número. Las hay tan fútiles como las de una guerra que se suscitó entre Dinamarca y Suecia sobre cuál de las potencias debía llevar en su blasón heráldico tres coronas, siendo lo más graciosó del caso que ninguna de ellas podía llevarlas.

Los que más defienden el arbitraje exceptúan de su aplicación aquellos casos en que el decoro nacional está interesado, y añaden que ninguna tercera persona jurídica ó natural puede ser juez en tan delicada causa ¿Y á qué se llama frecuentemente cuestiones de decoro nacional, sino á las que son real y verdaderamente de amor propio? Cabalmente los que defienden el duelo fúndanse en análoga razón al decir que lo que ellos van á decidir con la punta de la espada no puede someterse á discusión ni decisión de los Tribunales. Tan difícil y más que organizar un Tribunal de arbitraje, sería constituir el que hubiere de examinar las causas; y por otra parte, ¿á qué esos dos Jurados? ¡Si el Tribunal de arbitraje lo que primero examina es la causa de la guerra, sin el juicio de la cual no es posible pasar adelante!

Por eso decimos que la proposición de Mister Bryan, por más que ahora, después de aprobada, parezca más respetable, no es más que un pasaje del idilio jurídico, tan acariciado ahora por los utopistas del Derecho de gentes. Visto está que por este cam no ni por tales medios, no desaparecerán las guerras de la historia. ¿Sabemos cuál es la verdadera causa de la guerra de Maruecos?

En todos los tratados de Derecho Internacional hay una parte en que se exponen los medios de evitar las guerras, y no recordamos haber leído en ningún autor nada que se refiera al examen de las causas; todos debieron pensar en ello y todos dejarlo por imposible, pues de seguro tropezaron con innumerables é insuperables dificultades, y sin embargo, los medios de que se habla no están desprovistos de utilidad y tienen cierta importancia en la práctica. Diremos, sin embargo, que ese tratado al que aludimos previo á la exposición del Derecho de la guerra, nos causa la misma impresión que nos causaría un Prólogo de un manual de Patología que tratase de la higiene, ó un libro de Derecho penal que comenzase por exponer los fundamentos de la Ética.

Ni deja de llamarnos la atención que la proposición salga de los Estados Unidos, que en contra nuestra alegaron como causa de la guerra la voladura del Maine, que, bien mirada, no era causa, ni siquiera pretexto. No se necesita más prueba para demostrar que en mucha parte las Conferencias de la Paz no son más que reuniones de ideólogos, como Napoleón los hubiera llamado.

¡Feliz quien puede conocer las causas! diremos con Virgilio en estas materias como en todas. Pero unas veces no se encuentran por la debilidad del humano ingenio, y otras, y son muchas, porque no quiere dar con ellas la perver­sidad humana.

Y variar la humana condición es empresa superior á toda la buena voluntad y poder de los reunidos en las Conferencias de El Haya.

¡Y en derecho internacional privado nada se discute, nada se hace y esto pudiera ser, no un idilio, sino una realidad y un gran progresol

Antonio Balbin de Unquera.

La penetración intelectual en la América española.

Convencidos todos de que en la actualidad no puede lograrse de un modo permanente la influencia de un Estado en otro por la fuerza de las armas, no ha de esperarse á que el éxito logrado en una campaña ofrezca el punto de partida para ejercer preponderancia en tal ó cual nación; de la intervención armada ó del protectorado podrán lograse ven-