Unión Ibero-Americana (1909-11-01 00:00:00), página 27

vigor de su vibrante prosa, hizo resaltar en muy pocas líneas las bellezas de la obra y los méritos extraordinarios de su autor. Hoy, yo ya que la fuerza del deber es mayor á cuanta ser pudiera mi osada, al dar cuenta del nuevo libro de Rodó sólo he de pretender igualar al maestro en la sinceridad y en el fervor de su homenaje de entonces, con mi franca y entusiasta admiración de ahora.

Motivos de Proteo es un notable estudio filosófico, en el que resplandecen la intensidad de pensamiento del psicólogo, el sugestivo espiritualismo del soñador, la exquisita cultura del literato; y el poder de su dialéctica, y la idealidad de sus anhelos, y la suprema y castiza elegancia de su estilo, y la amenidad e ingenio de su crítica, cautivan el alma del lector llevándole dulcemente de idea en idea, de razonamiento en razonamiento, de verdad en verdad, á través de las páginas del libro, sin que un punto deje de ser convenido y encantado.

Para Rodó el espíritu humano no tiene reconditeces ignoradas, y de su hondo conocimiento y del conocimiento de la vida, llega á su primera y fundamental conclusión de que ésta sólo es en cuanto entraña constante renovación, y de que aquél en tanto vive en cuanto se reforma.

¿Cómo se verifica tal reforma? O por evolución paulatina ó por reacción violenta, pero siempre por cambio consciente y orientado. Hija de la necesidad, dice, es esta transformación; á la inteligencia corresponde dirigirla y á la voluntad encauzarla. Para ello hay que vivir en la lucha y prepararse en ella y para ella, con la vista fija sin descanso en el porvenir y alentando la esperanza de no hallar término infranqueable mientras haya acción posible, ni imposibilidad de acción interior dura la vida.

En esa lucha por el progreso que entraña la reforma de nuestro espíritu, en esa noble y necesaria contienda tras la adquisición de fuerza y luz nuevas, y persiguiendo el goce de bienes no poseídos, y previniéndose contra males no sufridos aún, acaso el éxito no acompañe á nuestro esfuerzo y á nuestros anhelos; pero el fracaso no debe desalentarnos. «La filosofía digna de almas fuertes, escrúbe Rodó, es la que enseña que del mal irremediable ha de sacarse la aspiración á un bien distinto de aquel que cedió al golpe de la fatalidad.»

Tiene razón el insigne escritor; tal es la filosofía digna de las almas fuertes, no de las almas que se rinden á los primeros embates del dolor, del desengaño, de la decepción. Para las últimas deben ser todos los alientos, y Rodó los prodiga en su libro con el mágico acento de su castiza prosa. Leyendo Motivos de Proteo renace la ilusión del triunfo, que fue perdida, y se afirma más y más la confianza en el para quien no sintió aún los tristes descensamientos que acongojan al que se ve vencido. ¡Bien hayan el rocío que amorosamente mitiga la febril marchitez de la olorosa planta, la lluvia que la da lozanía, la tierra que la nutre, el sol que la anima!

Nada de abatimientos: «á la vocación que fracasa puede suceder otra vocación; al amor que parece puede sustituirse un nuevo amor; á la felicidad desvanecida puede hallarse el reparo de otra manera de felicidad.» No llego aquí Rodó á afirmaciones rotundas: defiende sólo los términos de posibilidad; pero ¿quién osará oponer á tan discreta proposición la afirmación plenamente negativa de lo posible? ¿Quién una vez en su vida no ha creído succumbir á la pérdida de un bien, y, no obstante, del propio dolor cosechar energías para soportarle y para darle luego al olvido, y, tras el sostego así alcanzado, ofrecer á un nuevo ideal la poética esencia de nuestros amores? Y, es que cada espíritu dispone de poderosas fuerzas de reacción, las reservas, que llama Rodó, merced á las cuales, mientras vivimos, cabe esperar el triunfo, la conquista del bien soñado, por caminos no sospechados ó que erróneamente juzgábamos cerrados á nuestro paso.

De ahí, como Rodó afirma, la labor de introspección que sobre nosotros mismos debemos realizar de continuo, ahondando en nuestra conciencia para obtener el más perfecto conocimiento de nuestra alma, de su vocación, de sus aptitudes y de sus energías. Este conocimiento propio es el primer antecedente de la acción, pues por virtud de él, al desenvolver la actividad de nuestra alma, llegamos á saber cual es el campo donde será su aplicación adecuada y fecunda.

No deja de estudiar Rodó el nacimiento de la vocación, que define como «la conciencia de una aptitud determinada», sus cambios en un mismo individuo, la pluralidad de vocaciones en una sola persona, la vocación falsa..., y, todo esto, referido al arte y á la ciencia y relacionado con las varias cuestiones que se presentan con ocasión de ese estudio, lo analiza y lo expone el autor de Artid con la perspicacia más aguda y la transparencia de pensamiento y amabilidad más encantadoras. Las páginas que dedica á trazar las grandes figuras de Salomón, Julián, Alfonso el Sabio, Cornelio Ágripa, Hurtado de Mendoza, Leonardo de Vinci, esos «spiritus universales» que presentan una maravillosa complejidad de aptitudes, son páginas hermosísimas.

El acabado examen que hace Rodó de la vocación y de las aptitudes, préstale firme base para el ulterior desarrollo de su proposición fundamental. «Reformarse es vivir; quien no avanza retrocede.» Debemos reformarnos, estudiándonos, meditando sobre nosotros mismos á fin de depurar nuestro espíritu, desenvolviendo nuestra actividad en armonía con nuestra vocación y nuestras aptitudes, educándonos para que la transformación de nuestra personalidad sea ordenada y progresiva, guiado siempre nuestro pensamiento por una idea soberana y dirigiendo nuestra voluntad hacia un supremo objeto.

El tiempo, el progreso, el espíritu social, el alma humana, la vida, exigen la reforma, y Rodó en sus últimos capítulos, al clamar por ella, entona un himno brillante al poder de la voluntad, «omnipotente fuerza, luz transfiguradora», y canta las dulzuras atrevientes de la esperanza, infundiendo vigorosos alientos, á la manera de candilillo esforzado que ofrece la victoria á quien, seguro de su propia pujanza, se lance á la lucha lleno el corazón de fe, henchida el alma de entusiasmos.

Las páginas finales de Motivos de Proteo, son de una intensa poesía. El psicólogo, el crítico, el literato ha terminado su obra. Es una tarde de otoño fría y triste. El viento arranca de los árboles las mustias hojas, y las envuelve en furiosos remolinos, y las trae y las lleva aquí y allá, y las arrastra y las deshace... La melancolía del paisaje, entrándose por el alma del escritor, le hace un punto participé de su tristeza; pero el enervado abandono al sentimiento que le produce la melancólica visión pasa presto, y el escritor, al pensar en lo fugaz del «desmayo de la vida», sigue acariciando la idea consoladora de la resurrección inmediata, á modo de no lejana primavera radiante de luz, saturada de aromas, espléndida en alegrías.

Tal es el libro último de Rodó, que me ha parecido hermosa obra digna de tan gran maestro. Lleguen hasta él mis humildes, pero fervorosos, homenajes de admiración.

Manuel Valdemoro.