Unión Ibero-Americana (1910-02-01 00:00:00), página 27

es que los pueblos meridionales é imaginativos del generoso licor de nuestro entusiasmo, hacemos en los reveses el acedo vinagre corrosivo del desengaño esterilizador; y es que los curanderos oficiosos que trataron de sanarnos después del desastre, nos enfermaron mucho más gravemente, porque nos faltó prevención, nos condenaron á la parálisis, á la cobarde inhibición de la vida universal; porque nos faltó energía, nos condenaron á inercia perdurable; porque una vez cedimos en un pugilato y erramos en un cálculo de resistencias, nos obligaban á renegar de las infinitas veces que triunfamos en épicas luchas de heroísmo; porque una vez nos arrolló la fuerza bruta y no acertamos á defender lo conquistado, se nos mandaba renegar de Colón y de Isabel I., y de aquel puñado de aventureros españoles que sobre cuatro mal unidos leños se lanzaron al Océano en busca de un mundo; y se nos imponía absurdamente la abjuración á todas nuestras grandezas históricas, á todas nuestras virtudes, preeminencias y caracteres de raza. ¿Por qué? Ni... ¿Cómo? ¿Se puede mandar á las águilas que nazcan sin alas?

No ahora, en los días en que la amargura del vencimiento apocaba en algunos de nosotros el espíritu nacional hasta postrarlo en la más humillante postura; protesté yo desde mi humildad, protesté enérgicamente de aquella vergonzosa apostasía étnica, que á ser unánime y nacional—por dicha no lo fué,—hubiera sido el más completo e irreparable de nuestros vencimientos y la más absoluta y fácil victoria para nuestros enemigos, la que otorgaría á uno de los combatientes el suicidio de su contrario. Porque un bochornoso suicidio histórico, un criminal suicidio de raza hubiera sido el nuestro, si porque una vez cedimos á la violencia hubiéramos descendido á la abyección de negarnos como casta, de desnárnos como nietos de aquellos grandes, de aquellos fuertes que sacaron de la noche de la incultura á los vírgenes pueblos de América, en cuya opulenta juventud sentimos ahora fructificar nuestra vida y refloreecer nuestra alma. ¿Y por quién salieron todos ellos—nuestros agresores también—de la noche primitiva al claro día del progreso? ¿Por quién, sino por esta vieja España legendaria, Quijote, ó más bien Cid, de las naciones, caballero andante de la civilización, que con el poder de su brazo y con la llama del ideal por cimera del áureo yelmo, acabó tan locas empresas de heroísmo que hicieron palidecer la leyenda? Pues si á una de esas sublimes locuras de caballeros del ideal y de la quimera, debió América su nacer á la cultura y nosotros la gloria de haberla descubierto, ¿cómo hemos de renunciar ni América ni nosotros á las virtudes ni á los instintos de raza, que de nosotros á ellos circulan como la sangre étnica por las venas del lenguaje? ¡No, la leyenda y el ideal no mueren; son tan antiguos y serán tan eternos como el recuerdo y la esperanza; la leyenda es el Tabor de lo pasado, el ideal, el cenit de las aspiraciones; la leyenda y el ideal son las dos alas de arcángel con que el genio de nuestra raza voló tan alto en los cielos de la gloria; no, para nosotros no fué la leyenda ficción vana, no fué el ideal poética mentira alentadora; la leyenda, nosotros la hemos vivido; el ideal, nosotros lo hemos humanado, toda nuestra historia es poesía en acción é ideal en carnel ¿Qué otra cosa fué la epopeya colosal del descubrimiento y de la conquista de América?

Para resurgir de nosotros mismos y para emplamar nuestra historia, nos importa ante todo conocermos, y después de conocidos estimarnos y afirmarnos enérgicamente ante el mundo, como nación y como raza. Urge curar la incipiente abolitia que empieza á descastarnos, á desespañolizarnos y á expatriarnos dentro de nuestra patria, dentro de nosotros mismos; urge que recobremos la propia estimación para mejorarnos, nunca para demolernos, ni siquiera con propósito de reedificarnos mejor y más á la moderna, que las razas no son como las casas ruinosas que la piqüeta derriba para remozar las grandes urbes; las razas tienen instintos perdurables, herencia inmortal, elementos eternos que no pueden destruirse, pero que importa encauzar, dirigir; y esta es la gran misión de los conductores de hombres.

Las razas inactivas, desorientadas y desencauzadas, pueden morir por inanición suicida y pueden revivir de súbito, cuando la eloquencia de una voz, de una acción heroica ó cualquiera alto estímulo de la dignidad ó del orgullo colectivo, las junta en un impulso simultáneo, las ata en apretado haz de voluntades, que al fundir sus llamas comunicativas forman el núcleo igneo, el gran hogar afectivo de la patria.

Las cualidades nativas de los hombres como las grandes fuerzas de la naturaleza, no las crean los hombres aunque se llamen Franklin, Edison ó Marconi; las utilizan, las encauzan, las dirigen hasta lograr el milagro de unir los caballos de Apolo, la fuerza solar y el propio rayo de Júpiter al carro de luz del progreso. Y lo mismo acontece con la energía de las masas. Y esto continuamente lo vemos: las fuerzas existían; pero inertes, dispersas, desacordes; el impulso que las funde en espiritual incendio es la racha afectiva, en cierto modo creadora, puesto que «hace patria». Patria hizo entre nosotros el grito de Independencia en 1808; patria hizo la guerra de África en 1859; patria hace ahora —á despacho de todo pesimismo— la sangre vertida en el Rif por nuestros valientes soldados que acaban de probar al mundo que para España no es pasada la edad de los héroes, que desde Numancia á Zaragoza y Gerona, desde Pelayo á Prim, desde Guzmán el Bueno al cabo Noval, la España de las inmolaciones y de los arrojos sublimes vive entera en cada pecho español y sólo aguarda un impulso para resurgir gloriosa de sí misma.

Deber de gobernantes y de educadores es el