Unión Ibero-Americana (1911-02-01 00:00:00), página 9

de Lima de 1889, aprobado por Su Santidad y mandado guardar por Su Magestad, tiene declarado ser doctrina bastante para un sacerdote doscientos indios tributarios. Verdad es que cuando estuviesen todos en un pueblo, se puede disimular que un cura tenga trescientos; pero se ha de advertir que cuando están divididos en muchas partes, como sucede en el distrito de Jaén, gobernación de Yagursongo, y en el de Zamora, gobernación de los Quitos y Mocoa, es más doctrina 250 que 400 en un solo pueblo.

Las distancias que separaban unas tribus de otras eran grandes. Temiéndose entre sí, procuraban retirarse á las partes remotas de sus ríos, á sus lagunas y á sus ladroneras, donde los malos caminos les servían de defensa para vivir tranquilamente, sin continuos asaltos y matanzas. Estos retiros obligaban á los padres á navegar "veinte y treinta días" para buscarlos, bajando por un río y subiendo por otro, hasta que los encontraban y les persuadían á cambiar sus cuevas por otros lugares más saludables, mejor poblados y cultivados.

La ciudad y provincia de los Maynas distaba mucho de las otras, y no era posible aproximar las reducciones de éstos, demasiado, por no separarlas con exceso de sus lugares nativos y por no exponerse á que faltaran alimentos para todos. Distaba, pues, Maynas, de Jeberos, ocho días; de Santa María de Guallaga, nueve días y de Roamaynas, doce.

Los cocomas de Ucayali estaban mucho más lejos.

Las reducciones de Jeberos, Paranapura, Barbudos, Aguano y Santa María de Guallaga, estaban entre sí á menores distancias.

Los Roamaynas y Zapas estaban lejos de todos; en el río Pastaza, que desemboca en el Amazonas, bastante al Sur de Riobamba.

Había gran dificultad para entenderse con ellos por la escasez de intérpretes, dificultad que aumentaba con la pereza natural del indígena, contento con comer, beber y vivir desnudo.

"Gran paciencia han menester los padres, dice el Padre Figueroa en su página 179, y no menor ánimo y caridad para reducir á estos bárbaros, valléndose de herramientas y otros géneros que les dan para ganar sus voluntades; yendo varias veces á visitarlos á sus rancherías, muchas leguas y días de camino, para llamarlos y atraerlos; valiéndose también de la justicia secular, con temores y castigos de los delitos que cometen, para que salgan de los bosques y madrigueras, y hacerse de brutos, hombres, y de hombres, cristianos. Este trabajo solía durar un año, y á veces más, mientras los indios hacían sus sementeras y ranchos, hasta que maduraban sus cosechas."

Entonces iban saliendo de sus retiros y obrando con más fundamento sus pueblos á iglesias, si no le faltaba la asistencia del Padre, quien tenía necesidad de alguna cantidad de hachas, cuchillos y otras cosas, para ayudar á la gente á hacer los desmontes, las sementeras y las casas.

¡Buena tarea, pues, se impuso España! ¡Haeer de un mundo de brutos, un mundo de hombres, un mundo de cristianos, como el que hoy contemplamos desde México hasta el Cabo de Hornos!

¡Esta es su obra!

Recordémonos constantemente y no nos dejemos engañar por literatos y los oradores de Cochinchina ó de Abisinia, que un día nos dicen que la República Argentina es heredera (?) de esos países, y que España no tiene derecho á un puesto de primera fila entre las naciones.

Que contesten por mí á esos oradores en buen lenguaje castellano, México, Cuba, Santo Domingo, Puerto Rico, Guatemala, Nicaragua, Salvador, Honduras, Costa Rica, Panamá, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Paraguay, Uruguay y la Argentina.

La nación de nuestro planeta que pueda presentar al sol una familia como esta, que levante la voz...

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¡Todas se callan!...

Dr. Orbea y Artaza.

Buenos Aires.

POLVO NO MÁS

Humano corazón, profundo abismo donde el misterio impenetrable anida, voluble siempre, pero siempre el mismo, en los grandes dolores de la vida.
¿Quién ha de describirte los arcanos que tú constante palpitar encierra?
Mañana qué serás? Polvo y gusanos!
¡Triste fin de las luchas de la Tierra!
Y sueñas, y padeces y palpitas,
y nada grato á consolarte alcanza,
y como frágil péndulo te agitas;
péndula del reloj de la esperanza.
¡Reside en ti, como un ardiente foco,
la luz que en el cerebro se derrama?
¡Eres un pensador! ¡Eres un loco!
¿Qué guardas, corazón, pavesa ó llama?
Ni tú ni nadie descifrar pretenda
de la misera vida los arcanos:
la que te cubre impenetrable venda
la rompen en la tumba los gusanos.

Juan de Dios Peza.

EXCMO. SR. D. JESUS PANDO Y VALLE
Secretario general
de la Unión Ibero-Americana.
Fallecido el 24 de Febrero de 1911.

No fué muy dilatada su vida, pues bajó al sepulcro á los sesenta y un años de edad, y aun de ellos hay que descontar los últimos en que aquella su actividad característica sufrió progresivo quebranto en la desesperada lucha sostenida por su espíritu indomable contra el cuerpo abatido, más que por dolores físicos, por mortales heridas en su alma grande; y, sin embargo, su obra es tan extensa, supone tra-