Unión Ibero-Americana (1911-01-01 00:00:00), página 5

ocupados de literatura, y lo que buscan es nombre y ruido para obtener un destino, un acta, dinero, posición, algo que represente un valor independiente de las letras. Blanca de los Ríos no será ajena á lo que llamó Dante "il gran disio de Peccellenza", el sueño que la "Quimera" infunde á sus adoradores; y esto es lícito y es noble y es ideal. Pero nada que no pertenezca á las letras propiamente dichas, codiciará nunca, aunque hubiese formado parte de ese sexo privilegiado que se reserva todas las ventajas materiales y todos los honores. Si Blanca de los Ríos nace

D.ª Blanca de los Ríos.

varón, lo más á que aspira, fuera de las lides de la pluma, es al trabajo sosegado de las bibliotecas ó á la serena enseñanza de la Cátedra, donde le placería explicar á algún clásico de ese "siglo de oro" que forma el asunto de su libro.

Blanca de los Ríos tiene en la masa de la sangre esta devoción á las musas. Procede de una familia en que se cuentan artistas y eruditos tan insignes como Amador de los Ríos, el historiador de las letras españolas. Criada entre bienestar y cariño, rodeada de estimación y respeto, no ha luchado sino con la natural, inveterada indiferencia del público, y algo con el recelo y malevolencia que suscitan las escritoras. No hay nada más diferente de la bohemia de una Jorge Sand que el tipo de esta literata, señorita y adalidada hasta la punta de las uñas, seria y "honorable", como dicen los ingleses, en grado sumo, persona del mejor tono y de excelente educación. Unida á un hombre de relevantes méritos y no común competencia en materias artísticas, el renombrado arquitecto D. Vicente Lampérez, autor de la notabilísima "Historia de la arquitectura cristiana en España". Blanca posee un hogar venturoso y pacífico, que es á la vez un centro de cultura. Todo ello pudiera ser razón para incluir á la escritora en el número de las mujeres felices, si la naturaleza le hubiese dado un cuerpo fuerte y resistente, á la altura de esa alma de temble de acero que Menéndez y Pelayo le reconoce.

La salud fué la única hada que no estuvo invitada al bautizo de Blanca de los Ríos... Acaso una terrible conmoción en la adolescencia, resultado de un espectáculo sangriento, en una algarada revolucionaria, ó acaso otras causas que sería difícil precisar, originaron esa debilidad física, vencida tantas veces por la energía moral de un espíritu superior. Toda la vida del organismo de Blanca se ha rencuentrado en los ojos, azules, claros, perspicaces y candorosos, como de niño.

Con la energía moral ha hecho la señora de los Ríos la labor, no corta ni baladí, que representan los tres tomos ya publicados de sus obras, y los siete más que tiene próximos á ver la luz, así como los dos en preparación, de los cuales, uno por lo menos, el titulado "Fray Gabriel Téllez", debe de estar terminado, á falta del incesante retoque y pulimento que no cesa de aplicarle su autora.

Con los títulos de estos libros á la vista, puede determinarse la orientación principal y dominante de Blanca de los Ríos. Entre ellos hay tomos de poesías, y de las poesías, bastantes son muy bellas y cinceladas y sentidas; entre ellos hay tomos de novelas cortas y cuentos, y podrían extraerse de la colección algunos tan maestros como "La rondeña", que según Menéndez y Pelayo, "recuerda el toque firme y preciso y la imposible objetividad de Mérime"; y, no obstante tan felicitantes testimonios de varias aptitudes, diríamos que Blanca de los Ríos, en primer término, está condicionada para el análisis literario, la investigación erudita vivificada por el instinto del artista; en suma, para la crítica, en el elevado sentido de esta palabra. Género de trabajo que pide vigor, que pide una organización robusta, un estómago, unos nervios, una sangre, que derivan de auxiliares, que no traicionen al cerebro y á la memoria. Por eso es doblemente admirable lo que Blanca de los Ríos ha realizado, para acopiar noticias y datos respecto á Tirso de Molina, el fray Gabriel Téllez de la Orden de la Merced, á quien la escritora consagró desde hace años, un culto ferviente.

¿De dónde arrancan estas predilecciones que sentimos hacia una figura literaria ó histórica? ¿De qué recónditos senos de la conciencia y la sensibilidad, surgen las adoraciones póstumas, que seguramente no responden á similitudes, á afinidades morales? ¿Por qué Blanca de los Ríos no ha experimentado por Calderón ni por Lope de Vega, por Moreto ni por Rojas, ese entusiasmo vehementemente que le inspira Tirso? Claro es que, tratándose de una escritora tan bien documentada, y tan dispuesta para la crítica, no le faltan argumentos en que fundar su devoción. Sin embargo, queda en pie el problema: hay algo íntimo, que no se razona, en semejantes fanatismos