Unión Ibero-Americana (1910-08-01 00:00:00), página 28

JUANA DE ASBAJE(1)
por Amado Nervo.

(Continuación).

La síntesis del Sueño trazada por Sor Juana, es ésta: “Siendo noche me dormí; soñé que de una vez quería comprender todas las cosas de que el Universo se compone; no pude ni aun divisas por sus categóricas ni aun solo un individuo. Desengañada, amaneció y desperté”. De esto sacó la poetisa un poema espléndido, en el cual, “si no tan sublime como Góngora, ninguno que la entienda negará, dice el padre Calleja, que vuelan ambos por una esfera misma”.

Y ahora que siga arrojando sobre la jerónima eximia el guijarroillo de su escándalo tal ó cual temerosa ave de corral del pensamiento, de esas incapaces de salvar las tapias de su gallinero y perennemente asustadas del vuelo temerario de los neblís, los jerifaltes y los aguiluchos. (2).

El querido maestro D. Justo Sierra, en su Historia política de México, al hablar de Sor Juana Inés de la Cruz, dice en cambio estas breves y acaso severas palabras:

“El más notable poeta de los tiempos coloniales, como Ruiz de Alarcón, fué el único gran dramaturgo. Nada genial, algo de ingenioso y sentimental hasta producir la emoción estética, en Juana Inés de la Cruz. El hombre de genio, acaso el único que la España mexicana haya producido, un verdadero creador, fructificó en España. Fué Juan Ruiz de Alarcón”.

Para ser genial en su poesía (porque juzgada por su temperamento y por el conjunto de sus obras admirables sí lo es), le faltó quizá—añado yo—una sola cosa á Sor Juana, una pasión confesada y cantada: el amor. La paloma herida hubiera desgranado inmortales arrullos

(1) Obra recientemente publicada.
(2) Hay un poquitín de cobardía en acusar con tanta saña á Sor Juana de gongorina, cuando no hubo uno solo de los inmensos poetas del tiempo de Felipe IV que no lo fuese. Los claros solían ser cultos y los cultos solían ser claros. Por lo demás, Góngora nunca se dejó hacer y apabulló á epigramas á sus enemigos. Todos ellos se epigramatizaban de lo lindo. Testigo el famoso soneto de Azpitarte:

Montalbán y Quevedo se tiraron;
de Góngora, Quevedo dijo horrores,
Y así, entre ingenios y entre los mejores,
¡Ira de Dios, qué sátiras pasaron! etc.

en vez de ese ingenioso discreto retórico de todos los instantes... de esa inspiración frecuentemente geométrica y fría que sólo se encandilece para la amistad, salvo raras excepciones. ¡Mas era posible esta confesión y divulgación dentro de la rigidez y monotonia canónica de su estado, dentro de un círculo tan estrecho y ante la mirada asustadiza de las prioras? Otras hubo que, sintiéndose vulneradas de amor, tomaron como pretexto á Jesucristo para enderezarle todas las ternezas que no podían endilgar al amado. Sor Juana fué más sincera y no lo hizo.

V
Su misterioso y casto amor.

Cuando fuera, amor te oía;
no mereci de ti palma,
y huy que estás dentro del alma
es resistir valentía:
córreame, pues, tu corriña
de los enemigos que te ganó,
pues cuando ocupas, tirano,
el alma sin resistilo,
tienes vencido el castillo
é invencible el castellano.
Sor Juana.

¿Amó alguna vez de amor? Dicen que sí, que cierto caballero, allá cuando tenía diez y siete años y era dama de honor de la marquesa de Mancera (1), se le adentró en el corazón, logrando inspirarle un gran afecto; añaden unos, que este gentilhombre estaba muy alto para que Juana, hidalga, pero pobre, pudiese ascender hasta él; otros, que se murió en flor cuando iba ya á posarse sobre sus manos unidas la bendición que ata para siempre. Juana de Asbaje, inconsolable, buscó alivio en el estudio y en el retiro. Cual otro duque de Gandía, pudo exclamationar: “No más, no más servir á señor que se me pueda morir”; y con el espíritu quebrantado por la prueba, buscó á Dios y le encontró en una celda.

¿Es esto verdad?
Muchos biógrafos afirman que sí.
Luis González Obregón, en su amenísimo México viejo, que algunas veces he de citar en el curso de estas notas, escribe: “Empero no luce mucho en la vida mundial. Causas misteriosas, decepciones ó amores imposibles, sin duda los ruegos repetidos de su confesor, la obligan á encerrarse en un convento.”
El padre Calleja, explicando la determinación de la linda doncella, dice por su parte las siguientes bellas palabras:

“Entre las lisonjas de esta no popular aura, vivía esta discretísima mujer, cuando quiso que viesen todos el entendimiento que habían oído: porque conociendo que el verdor de los

(1) Doña Leonor Carreto.