Unión Ibero-Americana (1912-01-01 00:00:00), página 7

de los gitanos. Del grupo semita sabemos que, entre otras, conocía el árabe y el hebreo; y por último, todas las de la Europa moderna y unas cuantas indígenas. En punto de idiomas tenemos, pues, á nuestro sabio armado de todas armas: era un verdadero poligloto, no inferior á Bopp ni á Wiseman.

Lo que es fondo científico, doctrina propiamente dicha, ciencia del lenguaje, es otro caudal que Cuervo derrama en todas sus obras y opúsculos, para que me detenga á manifestarlo.

Con esos materiales de construcción que aperbió para su obra, claro está que no se proponía estudiar únicamente el castellano para levantarle suntuoso y eterno palacio, sino extender su radio de acción á la Etimología y al estudio comparado de las lenguas, en su asombrosa multiplicidad y en su evolución á través del espacio y del tiempo, resumida en los cuatro estados de monosilabismo, aglutinación, flexión y analitismo. Y como cada árbol lingüístico ha germinado y se ha ramificado guo gramático, principios de muchas disciplinas, géneros de curiosidad universal. Es historiador, porque la lengua, en sus evoluciones, en la indecisión de sus formas, en las supervivencias, revela luchas de razas, denominaciones seculares, cambios de dirección colectiva. Es erudito, para allegar materia científica, para recoger formas de otras lenguas, para entrar en la obra luminosa de los paralelos. Es artista, para adivinar las armonías históricas, para descubrir el principio de universalidad de una cultura, para vislumbrar en el balbuceo de una lengua informe la centella perdida del alma nacional. Y es filósofo, no sólo por el espíritu crítico y la plena objetividad, sino porque cada fragmento de historia que el filólogo revela, ya sustituyendo al tipo del hombre abstracto el concepto del hombre histórico, retoño de una raza, flor de la tierra, en quien la variedad de los caracteres obscurece los primitivos lineamientos. Esta muchedumbre de facultades se simboliza en la magnitud de las adquisiciones. En el

Argentina (Buenos Aires).—Mataderos públicos.

aisladamente en su área propia, en sentir de Lefévre, cada familia sólo puede ser estudiada en sí misma y cada unidad en particular, comenzando por la embriogenia y deteniéndose en la semántica, hasta agotar el estudio completo de cada una. Y notad que todas las evoluciones particulares, desiguales, de innumerables lenguajes, se han realizado bajo el imperio de las mil circunstancias naturales é históricas que determinan la marcha de las sociedades; lo que ha inducido á considerar el lenguaje y las lenguas como otros tantos organismos que crecen, mejoran, vegetan ó se destruyen por sus propias cualidades ó sus propios vicios; y como la ciencia del lenguaje puede considerarse particularmente ciencia antropológica y etnográfica, por todo eso comprenderéis la impropia tarea de un filólogo que, como el nuestro, fincaba su buen nombre en la exactitud, en la aplicación de todas sus facultades á la enorme labor que le embebia el espíritu. Si en sentir de Ruskin no basta la vida de un hombre para aprender una lengua, ¿cómo supondrá de estudio, paciencia y vocación el cultivo de la Filología!

Hay, en el filólogo moderno—dice García Calderón, el peruano ilustre, hermano en el decir y en el pensar, de Rodó y de Carlos Arturo Torres,—hay en el filólogo moderno, tan distinto del acervo científico del siglo xix, la Filología ha sido muchas veces la Conficiente de Spencer, la hermana olvidada en el triunfo y en la gloria. El fenómeno de este desdén injusto se funda en la psicología de los hombres de ciencia; los que aspiran á la síntesis y crean doctrinas, olvidan la meritísima tarea de los analistas y el esfuerzo de las investigaciones eruditas. Desconocen en la majestad del tronco centenario el principio obscuro y fecundo del germen. Y la Filología, reacia á las postergaciones, continúa su obra, aniquilando teorías ambiciosas y haciendo la selección de los sistemas. El dato crea la síntesis y la derriba.

La ciencia de las lenguas nos ha revelado otra antigüedad más grave y misteriosa que la que asombró á los hombres del Renacimiento, primaveral y risueña, toda impregnada del sol de Grecia. La Filología no ha respetado el secreto de las esfinges ni el misterio del Ganges sagrado. Ha roto las antiguas perspectivas de la Historia y ampliado el concepto del mundo. Por esta ciencia, que ha ido dando á la humanidad la pátina de las cosas viejas, salen del pasado, hijos de la noche, pueblos y razas, formas de vida y de acción. Hasta el orden de los siglos parece renovarse al conjunto de los evocadores.

A la Grecia del equilibrio humano y de la