Unión Ibero-Americana (1910-06-01 00:00:00), página 26

JUANA DE ASBAJE
por Amado Nervo (1).

III

Una conversación con Sor Juana.

¡Válgame Dios! que el hacer cosas señaladas, es causa para que uno muera!
Sor Juana.

Yo.—¿Habéis amado mucho las letras desde pequeña, venerable madre Sor Juana Inés?

Sor Juana.—Desde que me rayó la primera luz de la razón, fué tan vehementemente y poderosa la inclinación á las letras, que ni ajenas reprensiones (que he tenido muchas) ni propias refejas (que he hecho no pocas), han bastado á que deje de seguir este natural impulso que Dios puso en mí: Su Majestad sabe porqué y para qué.

Yo.—Buscasteis, sin duda, el sosiego del claustro para salvaros; mas también para estudiar tranquila. ¿Qué pensasteis al tomar estado?

Sor Juana.—Pensé que huía de mí misma; pero ¡miserable de mí! trájeme á mi consigo y traje mi mayor enemigo en esta inclinación, que no sé determinar si por prenda ó castigo, me dió el Cielo, pues de apagar-se ó embarazarse con tanto ejercicio que la religión tiene, reventaba como pólvora y se verificaba en mí el privatio est causa appetitus.

Yo.—Volvisteis, pues, á estudiar con ahínco.

Sor Juana.—Volví (mal dije, pues nunca cesé), proseguí, digo, á la estudiosa tarea (que para mí era descanso en todos los ratos que sobraban á mi obligación) de leer y más leer, de estudiar y más estudiar, sin más maestros que los mismos libros. ¡Y ya se vé cuán duro es estudiar en aquellos caracteres sin alma, careciendo de la voz y explicación del maestro!

Yo.—Arida tarea, en efecto.

Sor Juana.—Pues todo este trabajo sufría yo muy gustosa por amor de las letras; si hubiese sido por amor de Dios, que era lo acertado, ¡cuánto hubiera merecido! Bien que yo procuraba elevarlo cuanto podía y dirigirlo á su servicio, porque el fin á que aspiraba era á estudiar Teología, pareciéndome menguada inhabilidad, siendo católica, no saber todo lo que en esta vida se puede alcanzar por medios naturales de los divinos misterios; y que siendo monja y no seglar y más siendo hija de un San Jerónimo y de una Santa Paula, que era degenerar de tan doctos padres ser idiota la hija. Esto me proponía yo de mí misma y me parecía razón, si no es que era (y eso es lo más cierto) lisonjas y aplaudir á mi propia inclinación, proponiéndola, como obligatorio, su propio gusto.

Yo.—¿Seguisteis en el estudio algún método ideado por vos misma?

Sor Juana.—...Estudiaba continuamente diversas cosas, sin tener para alguna particular inclinación, sino para todas en general, por lo cual el haber estudiado en unas más que en otras no ha sido en mi elección, sino que el acaso de haber topado más á mano libros de aquellas facultades les ha dado (sin arbitrio mío) la preferencia. Y como no tenía interés que me moviese ni límite de tiempo que me estrechase el continuado estudio de una cosa por la necesidad de los grados, casi á un tiempo estudiaba diversas cosas, ó dejaba unas por otras...

Yo.—Mas... ¿no era, por ventura, desordenada tal multiplicidad de materias?

Sor Juana.—...En eso observaba orden, porque á unas llamaba estudio y á otras diversión; y en éstas descansaba de las otras; de donde se sigue que he estudiado muchas cosas y nada sé, porque las unas han embarrado á las otras. Es verdad, que esto digo de la parte práctica en las que la tienen, porque claro está que mientras se mueve la pluma descansa el compás, y mientras se toca el arpa sosiega el órgano, et sic de ceteris; porque como es menester mucho uso corporal para adquirir hábito, nunca le puede tener perfecto quien se reparte en varios ejercicios.

Yo.—Mas, ¿sucede acaso lo mismo en lo formal y especulativo?

Sor Juana.—En lo formal y especulativo sucede lo contrario y quisiera yo persuadir á todos con mi experiencia á que no sólo no esforzaban, pero se ayudan, dando luz y abriendo camino las unas cosas para las otras, por variaciones y ocultos engarces que para esta cadena universal les puso la sabiduría de su autor; de manera que parece se corresponden y están unidas con admirable trabazón y concierto. Es la cadena que fingieron los antiguos que salía de la boca de Júpiter, de donde pendían todas las cosas, eslabonadas unas con otras.

Yo.—Así, pues, un libro acaso explica sin intentarlo la oscuridad de otro...

Sor Juana.—Yo de mí sé decir que lo que no entiendo en un autor de una facultad, lo suelo entender en otro de otra que parece muy distante, y esos propios, al explicarse, abren ejemplos metafóricos de otras artes.

(1) Véase el número anterior de esta Revista.