Unión Ibero-Americana (1909-11-01 00:00:00), página 23

necesaria, dado el actual progreso de las demás naciones hispano-americanas que, aunque libres ya é independientes por el esfuerzo titánico y heroico de nuestros próceres y libertadores, necesitan hoy la recíproca cooperación fraternal para atender eficazmente á sus sagrados intereses materiales, morales é intelectuales.

Además de estas razones, en pro de la idea concebida, se presenta la muy poderosa de corresponder á la hidalga Nación española, que con admirable espontaneidad de afectos ha concursado á celebrar las glorias de nuestra emancipación política, tomando parte en el Centenario del 10 de Agosto, con manifestaciones prácticas en el Certamen nacional.

¡Qué sublime es, señores, el brillante episodio de ver á la Madre Patria empeñada en celebrar las glorias de la emancipación de una de sus hijas predilectas!

Y escuchar su voz poderosa y simpática, en medio del concierto generoso de las naciones de Europa y las Américas, que han concurrido al Certamen del progreso internacional!...

España ha contemplado con satisfacción y serenidad admirables la metamorfosis de cien años, operada en esas colonias que fueron suyas, y que, si dejaron de serlo, fué porque las leyes ineludibles de la libertad y del desenvolvimiento social, debieron ya sentar sus reales, cediendo á la fuerza prepotente de la justicia y de la civilización.

Ha llegado, pues, hoy la oportunidad de que, tanto por nuestras simpatías y afectos hacia nuestros progenitores, cuanto por interés propio de las naciones hispano-americanas, debemos entrar en comunión de ideas para el recíproco progreso moral, literario, científico, industrial etc., que es el principio que persiguen las naciones civilizadas.

"Los países americanos que tienen un mismo origen, comunidad de intereses, idénticas tradiciones, las mismas instituciones, un mismo idioma, una misma religión y aspiraciones comunes están llamados á unirse porque la unión es la más irresistible como la más fecunda de las aspiraciones".

La sociedad que se desea establecer en Quito, con el lema de Liga Ibero-americana, al proponerse iniciar y conservar relaciones de unión y fraternidad con España y las demás naciones de origen ibérico, ha de continuar también esa misma labor civilizadora con las naciones latinas; sin abandonar tampoco el ancho campo de las luchas y de la civilización de las demás naciones de Europa y de la América Septentrional.

En todo el continente americano han sido siempre proclamados los siguientes principios y declaraciones, tan francos como leales para evitar falsos supuestos y recelos infundados.

"En los países americanos, los extranjeros son recibidos como hermanos, pues allí se hallan consagradas las grandes leyes de la fraternidad y de la solidaridad. Los americanos no ignoran que ambos continentes se necesitan mutuamente. El antiguo mundo manda al nuevo la luz de la ciencia; los descubrimientos de la industria. El nuevo presenta al antiguo un vasto campo para el comercio y fecundo terreno para que fructifique toda idea generosa".

En estos principios se halla inspirado el progreso mundial, y nosotros estamos obligados á seguir esa corriente, bajo el imperio de las leyes del republicanismo práctico; y, á la sombra de esas sagradas garantías que establece el Gran código de las Naciones.

Perdonad, señores, que me haya divagado, tal vez y abusado de vuestra benevolencia.

Interpretad, señores, los deseos de la Junta organizadora y haced con vuestra ilustración la labor patriótica que se ha propuesto la ardorosa y progresista juventud de esta ilustre capital de la República, que fué la cuna de la independencia de la América Latina.

La poesía popular argentina.

I
La poesía gauchesca

En la historia de todas las literaturas, el verso ó prosa rítmica ha precedido á la verdadera prosa, y la poesía popular á la poesía artística. Imitando el ritmo de la respiración, el verso se presta mejor á la declamación que la prosa y es más fácil de recordar. Por eso, antes de la invención de la escritura ó de que ella se difundiera y popularizase, el pueblo recita con mayor placer y recuerda con menor esfuerzo la tradición versificada ó rítmica que una mera narración prosaica. El ritmo llega á hacerse necesario para la continuación y durabilidad de las tradiciones. Luego, con el andar del tiempo, el desarrollo de la inteligencia y los avances de la cultura, el poeta ilustrado, gramático y retórico, aprovecha el rico material de la poesía popular tradicional, perfecciona sus giros y ritmos, y crea la poesía artística, que constituye la bella arte ó gaya ciencia de la poesía.

Como las demás literaturas ricas y verdaderamente nacionales del mundo, también la Argentina tuvo su poesía popular originaria: la poesía gauchesca. Antes que la nación existiera políticamente, durante la época colonial, el criollo de la campaña y de los suburbios de las ciudades, el gaucho -sin saberlo-, cantaba la patria, amaba la libertad y preparaba la independencia. Bardo de los tiempos heroicos, el rústico poeta pampeano era entonces inconsciente profeta.

Obraron de consumo, para formar la antigua poesía gauchesca, el temperamento étnico del gaucho y el ambiente de su vida. Descendiente de españoles y árabes, á menudo de andaluces, el gaucho poseía un genio eminentemente contemplativo y poético. En sus venas se agitaba la sangre de antepasados gue-