Unión Ibero-Americana (1911-10-01 00:00:00), página 20

en contra, su templado misticismo, lleno de ingenua fe; frente á nuestro aristocratismo de blasón y de holgazanería, su aristocracia del dollar y del trabajo; frente á nuestras remotas tradiciones de raza, llenas de conquistas y dominaciones brutales y sangrientas, su breve historia y su fuerza actual, no tradicional, pero desconcertante; no "gloriosa", pero capaz de aplastarnos con toda nuestra tradición, de un solo zarpazo.

Y no crea el querido amigo Fombona, y con él los denostadores de los yankees, que soy un yan-klatra ciego y exaltado. Mis vecinos de Norte América me son tan simpáticos, así, nacionalmente, como le son á él.

Pero tampoco me ciega el amor propio herido ancestralmente. Los pueblos, como los hombres, que no saben rectificar un paso dado por la manera más ó menos ruda que se emplee en imputárselo á un error, vivirán siempre á expensas de cualquier vaivén ó reflejo de la Casualidad. Y tal es la característica de los pueblos inferiores.

No es cierto que los Estados Unidos sean un pueblo de cretinos ambiciosos y groseros. Neutralicemos sus armas con sus armas. Opongámos á su expansión una paz firme, una laboriosidad como la suya, infatigable y abierta á todas las corrientes. Tomar la vida en serio no es tomarla en lágrimas, como desbarran los irresponsables.

Y si á pesar de nuestros esfuerzos bien empleados somos aniquilados y absorbidos, ¡ja Historia—esa Historia que tanto parece preocuparnos—no nos acusará de haber perdido el tiempo insultando gratuitamente á los conquistadores, y tratando de echarles en cara defectos y faltas, que deberíamos empezar por remediar entre nosotros mismos.

José Antonio Ramos.

Madrid, 1911.

LOS MÁRTIRES DEL CANADÁ

Cuando los franceses subieron por el río San Lorenzo capitaneados por Champlain, encontraron las selvas del Canadá habitadas por salvajes muy diferentes de los que hasta entonces se habían descubierto en América. Fortísimos, valientes, orgullosos de su independencia, capaces de raciocinio y de cálculo, no les asombraban ni las costumbres de los europeos, ni sus armas, pues en vez de ser objeto de admiración, como lo eran para los inocentes caribes, miraban con disgusto nuestra presencia y despreciaban profundamente nuestra raza.

El pueblo iroqués era el más enemigo del europeo, y sus individuos jamás habían dejado de perseguir, acechar, sorprender, atormentar y degollar á sus enemigos; y como los jesuitas fueron los primeros que se lanzaron entre aquellas selvas inmensas, sin más armas que una cruz ni más escudo que su pecho, á convertir aquellos pueblos á la verdadera doctrina, ellos fueron también los primeros en sufrir las persecuciones.

El primer jesuita que cayó en manos de los iroqueses fué Isaac Jogues, con dos acólitos voluntarios franceses, Goupil y Couture, al regresar de Quebec con víveres para su misión. Los enemigos les arrancaron sus ropas, y con sus dientes las uñas de los dedos; después les royeron los dedos, á manera de perros de presa; les atravesaron las manos con cuchillos, y así los condujeron al Sur (1). Después de otras mil torturas, que relata Hoop de tenidamente, Goupil expirió; Couture, que en medio de los tormentos más atroces mostró un valor sobrehumano, fué adoptado por ellos como uno de los suyos, y el P. Jogues los siguió en calidad de esclavo; rescatado, volvió á Francia, donde Ana de Austria besó sus mutiladas manos; pero Jogues, en la primavera de 1644, embarcóse impertérrito otra vez para el Canadá, y destinado á la tribu de los moaks, fué muerto por ellos con un joven compañero suyo.

Habíase iniciado, pues, una era de persecución y de martirio que no había de terminar sino después de numerosas víctimas, como ocurrió en el confín sudeste del territorio hurón, á unos 24 kilómetros del establecimiento de Santa María, donde era misionero el P. Daniel, en la aldea llamada por los franceses San José. En la mañana del 4 de Julio de 1648, fué sorprendido por los iroqueses en ocasión en que los guerreros estaban ausentes. Hallábase el jesuita P. Daniel diciendo misa á sus neófitos, y sólo tuvo tiempo para acabar con la consagración; después recorrió las chozas de los no convertidos, logrando bautizar á muchos, sacudiendo sobre ellos su pañuelo mojado en agua; en seguida regresó á la iglesia, donde rocío á los allí reunidos con agua bendita, y les dijo: "Hermanos, hoy entramos en el cielo". En esto penetró el enemigo en la aldea con alardos espantosos. Muchos habitantes huyeron y se salvaron; pero el misionero se quedó, y en traje sacerdotal recibió á los iroqueses, cayendo de un momento después exánime, atravesado por sus flechas y balas. Los salvajes destrozaron su cadáver y se lavaron la cara con su sangre, para que el valor del difunto se pasara á ellos (2).

Nueve meses después tuvo la misma suerte, en 1649, otra misión llamada San Luis, donde trabajaban los padres Juan de Brebeuf y Lalemant. A Brebeuf le quemaron los pies y la cabeza para hacerle callar en los consuelos que daba á su compañero, y como no lo lograron, le cortaron el labio inferior y le clavaron un hierro candente en la garganta. La víctima, atada á un poste, se mantuvo erguida, sin exhalar una queja. Entonces ataron á su compañero Lalemant enfrente de él, á otro poste, vendaron su cuerpo desnudo con tiras de corteza fibrosa empapada en pez y les pusieron fuego, mientras colgaban sobre los hombros de Brebeuf un collar de clavos de hierro candente. Por último, después de haber sufrido otros muchos tormentos que no nos atrevemos á referir, rió su espíritu el P. Brebeuf, y su alma voló á la mansión del que cura todas las llagas de sus siervos. Lalemant padeció durante toda aquella noche una multitud de otros tormentos, y expirió á la mañana siguiente, de un hachazo que le dió un iroqué, algo menos inhumano que sus compañeros.

El propio heroísmo demostraron los padres Carrier y Chabanel en la misión de San Juan. Garnier bautizó y dió la absolución á los creyentes, hasta que tres balas acabaron con su vida. Su compañero murió á manos de un hurón renegado.

Otro mártir fué el P. Buteux, que á pesar de sus achaques había emprendido un largo viaje para visitar una tribu convertida y fiel á la religión católica. En el camino le mató un iroqué que estaba en acecho.

En 1650 fué exterminado el pueblo hurón, salvo

(1) Véase Ernesto Oton Hopp.
(2) Véase Charlevoix.