Unión Ibero-Americana (1910-06-01 00:00:00), página 29

poderse inclinar á criatura alguna, porque ninguna cosa veía que no fuese fealdad comparada con aquella hermosura. ¿Pues como en los hombres hizo tan contrario efecto?

Yo.—Madre, su espíritu era tosco y mezquino. Su sensibilidad primitiva, su amor vil...

Sor Juana.—(Vivamente).—Y ya que como toscos y viles no tuvieran conocimiento ni estimación de sus perfecciones, ¿siquiera como interesables no les movieran sus propias conveniencias y utilidades en tantos beneficios como les hacía, sanando los enfermos, resucitando los muertos, curando los endemoniados?

Yo.—Ciertamente...

Sor Juana.—¿Pues cómo no le amaban? ¡Ay, Dios, que por eso mismo no le amaban, por eso mismo le aborrecían! ¡Así lo testificaron ellos mismos! Júntanse en su concilio y dicen: Quid facimus? quia hic homo multa signa facit! (1) ¡Ay! ¡tal causa? Si dijeran: Este es un malhechor, un transgresor de la ley, un alborotador, que con engaños alborota al pueblo, mintieran como mintieron cuando lo decían; pero eran causales más congruentes á lo que solicitaban, que era quitarle la vida; mas dar por causal que hace cosas señaladas, no parece de hombres doctos, cuales eran los fariseos.

Yo.—El apasionamiento de los pequeños, madre...

Sor Juana.—Pues así es que cuando se apasionan los hombres doctos prorrumpen en semejantes inconsecuencias: en verdad que sólo por eso salió determinado que Cristo muriese. Hombres, si es que así se os puede llamar siendo tan brutos, ¿por qué esta tan cruel determinación? No responden más sino que multa signa facit. ¡Válgame Dios, que el hacer cosas señaladas es causa para que uno muera! ¿Señalado? Pues padezca, que eso es el premio de quien se señala.

Yo.—Madre, madre; qué honda y acibarada eloquencia la vuestra! Mas continuad, si os place.

Sor Juana.—Suelen en la eminencia de los templos colocarse por adorno unas figuras de los vientos y de la fama, y por defenderlas de las aves las llenan todas de púas; defensa parece y no es sino propiedad forzosa; no puede estar sin púas que la punceñ quien está en alto. Allí está la ojeriza del aire, allí es el rigor de los elementos, allí despiican la cólera los rayos, allí es el blanco de las piedras y flechas: ¡oh infeliz altura, expuesta á tantos riesgos! ¡Oh signo, que te ponen por blanco de la envidia y por objeto de la contradicción!

Yo.—¿Mas pensáis por ventura que toca el mismo martirio á todas las altas?

Sor Juana.—Cualquier eminencia, ya sea de dignidad, ya de nobleza, ya de riqueza, ya de hermosura, ya de ciencia, padece esta pasión; pero la que con más rigor la experimenta es la del entendimiento: lo primero, porque es el más indefenso, pues la riqueza y el poder castigan á quien se les atreve; y el entendimiento no, pues mientras es mayor es más modesto y sufrido y se defiende menos.

Lo segundo es, porque como dijo doctormente Gracián, las ventajas en el entendimiento lo son en el ser. No por otra razón es el ángel más que el hombre que porque entiende más. No es otro el exceso que el hombre hace al bruto sino sólo entender; y así como ninguno quiere ser menos que otro, así ninguno confiesa que otro entiende más, porque es consecuencia del ser más. Sufirá uno y confesará que otro es más noble que él, que es más rico, que es más hermoso; pero que es más entendido, apenas habrá quien lo confese... Por eso es tan eficaz la batería contra esta prenda.

Yo.—Y esa ha sido también la causa de nuestro martirio, madre: el estar tan alta por el entendimiento. Os han odiado, os han angustiado, os han combatido por eso.

Sor Juana.—(Humildemente).—En todo lo dicho, no quiero (ni tal desatino cupiera en mí) decir que me han perseguido por saber, sino sólo porque he tenido amor á la sabiduría y á las letras, no porque haya conseguido ni lo uno ni lo otro... Yo no estudio para escribir ni menos para enseñar, que fuera en mi medida soberbia, sino sólo por ver si con estudio ignoro menos...

Yo.—Habéis de ser admirable en todo... hasta en creeros tan pequeña... Mas fuera vulgar cosa el elogiaros, y va siendo desacato el fatigaros con mis preguntas...; así es que con vuestra venia os dejo (perfumada el alma por vuestras enseñanzas). Sólo me resta agradeceros muy hondo el que os hayáis dignado conversar conmigo... Como á dama y reina os besara la mano; mas, pues que vuestro estado os veda el alargarla hacia mis labios, castos para vos, os diré lo que un pobre enfermo afectuoso dijo á una santa hermana de la caridad: Poneos entre la lámpara y el muro, hermana mía, á fin de que pueda yo besar humildemente vuestra sombra...

(1) ¿Qué hacemos? Este hombre hace muchas cosas señaladas. Juan, Cap. XI, pág. 47.