Unión Ibero-Americana (1910-11-01 00:00:00), página 1

Unión Ibero-Americana
Alcalá, 65.—MADRID
DIRECTOR: LUIS DE ARMIÑÁN

Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, España, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Portugal, Puerto Rico, Santo Domingo, Uruguay y Venezuela.

SUMARIO: Grabados: Colombia, Vapor en el río Magdalena.—Excmo. Sr. D. Emelio Machain, Ministro del Paraguay en España.—Montevideo: Plaza de la Constitución. Club Uruguay.—Excmo. Sr. D. Carlos Restrepo, presidente de la República de Colombia.—Excmo. Sr. D. Ramón González Valencia, expresidente de la República de Colombia.—Argentina: Corrientes: Paula Martí, Cúd., en el 1º de septiembre.—Dr. D. Manuel Rodríguez Navas.—Texto: La intervención de los Estados Unidos en la América latina es abusiva y odiosa.—Crónica española.—Comercio hispano-estadounidense.—El profesor Posada en América.—España en Chile.—Excmo. Señor D. Emilio Machain.—Para las arquitecturas.—Alta tribuna.—Cartilla del emigrante.—Conferencias en la Unión Ibero-Americana.—Información americana.—Libros nacionales y extranjeros.—Dr. D. Manuel Rodríguez Navas.—El libro español en las Repúblicas hispano-americanas.

LA INTERVENCIÓN
de los Estados Unidos en la América latina es abusiva y odiosa.

DEBE RECHAZARSE EN NOMBRE DE LA DIGNIDAD Y SOBERANÍA DE LAS NACIONES

Condenamos, por atentatoria e inmoral, la intrusión de "Yankilandia" en el gobierno interior de los Estados soberanos de América; y nos fundamos, para opinar así, en los principios, ya que la cuestión es de derecho internacional público; y en el móvil de la conducta de los norteamericanos, contrario ostensiblemente á esos principios.

En los Códigos de la moderna civilización, existen estos axiomas de derecho: Todo Estado debe respetar la Soberanía de los demás y abstenerse de intervenir en las contiendas civiles ó revueltas intestinas de los otros, ó de mezclarse de cualquiera manera en la resolución de sus problemas internos. El empleo de la fuerza contra los débiles es una cobardía y una barbarie que conducen al deshonor. Nacionales y extranjeros deben gozar de igualdad en los derechos civiles; en cuanto á los políticos, nada tienen que ver ni que hacer los extranjeros. El ideal de la cultura humana consiste en vivir en armonía con todos. Y esto sólo se consigue, mediante el cumplimiento del apoteogma del insigne Juárez: "El respeto al derecho ajeno es la paz." Los intereses del comercio no deben sobreponerse á los más altos de la moral. Ni en nombre de la civilización es lícito violentar los derechos de los pueblos, porque no se concibe que la civilización pueda conducir al abuso y á la barbarie. La moral debe ser la base de toda conducta sana, así en los individuos como en las naciones. Y la fórmula más elocuente de la moral es la justicia, en las relaciones de los hombres y de los pueblos entre sí.

Una vez recordados estos axiomas, discurremos acerca de los fenómenos internacionales que está presenciando el Mundo de Colón.

Entre las varias direcciones que la mente puede concebir, una conduce á los principios, que gobernarn é integran el mundo moral, y otra á los hechos que constituyen lo puramente material; pero aunque estas direcciones parecen antagónicas, en realidad, pueden y deben armonizarse, cuando es forzoso que concurran á la estabilidad social. Proscribir de la vida de los pueblos la parte espiritual (principios) parecemos tan absurdo, como ponerse á estudiar Sociología sin tener en cuenta los hechos que dan el material para el cálculo, la previsión y el descubrimiento de las leyes que gobiernan los agregados humanos.

¿Qué es lo que en el fondo constituye la civilización? El respeto y la observancia de los preceptos de una moral superior que hace firme y duradero el reinado de la justicia sobre la tierra. La cultura, no es sino un cierto florecimiento, una exquisita manifestación de gustos y hábitos supremos, adquiridos en los medios adelantados: es una especie de super-civilización. Lo que el vulgo entiende por "gentes civilizadas" no es sino un lamentable error. Pero la civilización en si compleja, contiene múltiples facetas, de las cuales unas, como en los brillantes, están mejor pulimentadas que otras; y no es sino en términos generales como se afirma que tal ó cual país es civilizado, pues que, hasta los que pasan por cultos, ostentan puntos obscuros de ignorancia, lacras de barbarie y fealdad. De aquí se infiere que la civilización de las naciones es relativa, ya sirva de índice ó unidad de medida un tipo ideal que el común consenso de las gentes afilia das á determinado tipo de civilización admite, ó bien comparados los Estados entre sí.

Esto establecido, se comprende que ningún país del mundo puede, en absoluto, arrojar la primera