Unión Ibero-Americana (1911-06-01 00:00:00), página 3

PÁGINAS MEJICANAS

EL ARZOBISPO LABASTIDA

Tal es el título de una obra que acaba de publicarse en México, en la cual, al biografiar á tan ilustre personalidad americana, contiene algunas afirmaciones que la crítica histórica hase encargado de desvanecer, aun cuando el resto del precioso libro del distinguido escritor mexicano José Domínguez Zelada glorifica y coloca en su debido lugar al gran patriota Labastida.

No me ocuparé de toda la obra, sino de esclarecer los puntos en que mi querido compatriota ha puesto algunas sombras en la vida del insigne Arzobispo de México, una de las más grandes figuras de su patria, digno descendiente de ilustre estirpe española.

Dice el Sr. Domínguez: «¿Por qué el Arzobispo Labastida fué mal mirado por el entonces pretendiente á la Presidencia de México, Benito Juárez?» Pues sencillamente porque excitaba á la emperatriz Eugenia de Francia á que influyera cerca del desdichado Maximiliano I para que protegiese y auxiliase á la Iglesia de México, dado que los bienes de la misma habían sido secularizados por Juárez. ¿Podrá tacharse por esto de mal patriota al benemérito Labastida? ¿Quién, sino él, estaba obligado á mirar por los intereses de la Iglesia nacional? ¿Acaso cree el Sr. Domínguez Zelada que el mismo Labastida iba á ratificar lo hecho por Juárez, y más, estando en el trono Maximiliano de Austria?

También echa en cara al sabio Arzobispo que formase parte del Gobierno designado por la Junta que nombró Forey, de acuerdo con Saligny, compuesto por Labastida y los generales Almonte y Salas. Después Saligny convocó una Asamblea de notables, que decidió en 11 de Julio de 1863, por unanimidad de sus 231 votos, la elección del archiduque Maximiliano como Emperador de México. ¿Es este motivo para criticar á Labastida? ¿Acaso no procedió aquella Junta con entera nobleza en todos sus actos? Dígale el Sr. Domínguez Zelada si acaso, de haber triunfado Maximiliano, en lugar de Juárez, no hubiese sido considerado por todo México el Arzobispo Labastida como el primer hombre ilustre de nuestro país.

Finalmente, dícese en otra parte que ya en el otoño de 1863 hubo disensiones con este motivo entre Labastida y sus colegas en el Gobierno, que, de acuerdo con Bazaine, se opusieron á la pretensión del Prelado de anular la confiscación, ante todo, de los bienes de la Iglesia, el cual, finalmente, se retiró del Gobierno y excomulgó á los compradores de dichos bienes. ¿Qué encuentra de particular en esto el señor Domínguez? Sin duda cree la culpa de estas disensiones del propio Labastida, cuando bien sabido es que por los tiempos de Bazaine, que le valieron el bastón de Mariscal, hizo éste agrio, áspero y dominante, y queriendo oponerse á todo lo propuesto por Labastida, no paró hasta conseguir la división en el Gobierno. ¿Fue noble proceder el de Bazaine al procurar la división en el seno del Gobierno, en vez de mantener la unidad y cohesión que en aquellos momentos se precisaba para salvar la patria mexicana? Aparte de que los triunfos de Bazaine en México no suponen gran capacidad militar en él, y de esto responde la rendición de Sedán en 1870.

Luis Calvo Miranda.
(Mexicano.)

ESTUDIOS AMERICANOS

Benévolo lector: Hoy me toca ocuparme un poco en los alimentos que podían saborear los conquistadores y misioneros españoles del país de los Maynas, región soberbia por su opulencia vegetal y por sus almácias.

En aquel tiempo y en aquellos lugares, los panes cotidianos de los indios eran la yuca y el plátano verde, asado ó cocido, y también las chontas, frutas de la palma.

Además comían otras frutas y raíces de buen sabor, que les servían no sólo de pan, sino de vianda; de manera que cuando huían del poblado, cuando se paseaban ó se perdían por sus espesos bosques, no se morían de hambre, porque encontraban para regalo suyo abundancia de cocos y otras cosas, con que les obsequiaba la pródiga naturaleza.

Del maíz usaban pocas veces para convertirlo en pan; se valían de él para sus bebidas.

Se dedicaban á la cría de animales que les daban poco trabajo, como los puercos monteses, abundantes por aquellos bosques, los monos de varias clases y las aves silvestres: pavas, pangies, patos y otras especies.

Para cazar animales terrestres y volátiles se valían de lanzas, de chinganas, de flechas, lazos y otras trampas, principalmente de la cerbatana, con la que despedían flechillas untadas con hierbas venenosas.

Para la pesca se valían de garlitos, de anzuelos, flechas y también del barbascó, raíz con que los peces se embriagaban y morían.

A falta de hierro, hacían los anzuelos con huesitos ó palitos aguzados, derechos y atra- vesados. De esta manera recogían toda clase de pescados: sábalo, gamitanas, boquichicos, doncellas, bagres y otros muchos; los conservaban generalmente ahumándolos y, cuando podían, los salaban.

Para pescar la vaca marina usaban una red gruesa, que ataban dentro del agua á la puerta de un cerco de maderos. Este aparato lo colocaban en las quebradas. Un indio se situaba sobre la puerta y otros espantaban desde arriba