Unión Ibero-Americana (1910-05-01 00:00:00), página 26

se aleja de nosotros en las perspectivas de la Historia, lo que no acontece por cierto á otras, á la Avellaneda, por ejemplo, la cual, á pesar de Quintana y de su panegirista el zamorano autor de la Elegía al Dos de Mayo, se nos despinta ya un poco de la memoria, sin que nos sirva de arbitrio mnemotécnico, ni su hermoso “amor y orgullo”, ni su “Gutatimozín”, ni el chiste aquél de Manuel Acuña:

Por allí anda la ilustre Avellaneda
—que en paz duerma en su lecho de coronas,—
que sin mirar que tú (1), rueda que rueda,
maldito el caso que del tiempo hacías,
- ella, al son de sus mágicos bordones,
te delataba á ese ladron nefando
que tantas horas de placer nos roba,
sin mirar que su esposo, despertando,
le llamaba con tono no muy blando
después de registrar toda la alcoba...”

A Veraguas sucedió, pues, Fray Payo Enríquez de Rivera, arzobispo de México.

Este varón eminente, si no fuese por sus virtudes privadas y públicas que todos reconocen, nos sería simpático por su famosa respuesta aquella de que habla la sabida anécdota.

La insigne poetisa tenía una priora de poco saber; y como se ofende tanto el entendimiento de la ignorancia, oprimida en una ocasión, le dijo:
—“Calle Madre, que es una tonta.”

Agraviosé sumamente la priora y escribió un papel en forma de querella contra su súbita, que remitió al arzobispo D. Fray Payo de Rivera (2), varón tan sabio, que puso como decreto al margen del billete:
“Pruebe la Madre superiora lo contrario y se administrará justicia.”

Pero vengamos al meollo del capítulo: ¿Cómo vivió Sor Juana en el claustro? Las siguientes líneas de su primer biógrafo pudieran resumirla.

“Veintisiete años vivió en la religión, sin los retiros á que empeña el estruendoso y buen nombre de exótica; mas con el cumplimiento substancial á que obliga el estado de Religiosa: en cuya observancia común guardaba la madre Juana Inés su puesto, como la que mejor: su más íntimo y familiar comercio eran los libros, en que también lograba el tiempo: pero sí los del coro, en que ganaba eternidad, todos ecían.”

Es decir, que no era Sor Juana por aquel entonces una santa, si hemos de glosar las anteriores palabras (aunque se añade á renglón seguido que “la Caridad era su virtud reina” (1), y ya Ripalda se pregunta: ¿quién es ante Dios el mayor y más santo? Y se responde: “El que tenga mayor caridad, sea quien fuere”. Mas si no era una santa todavía (porque lo fué dentro del piadoso sentir de sus coetáneos en los dos posteriores años de su vida, de los cuales haremos capítulo aparte), sí cumplía fielmente con la regla. Y Dios sabe si le costaba trabajo, atendido el gran número de gentes de todas las clases sociales que iba á verla: los muchísimos autores que le llevaban ó le enviaban sus libros; que le dedicaban poesías á las cuales pretendían que respondiera; que le pedían consejos; las inoportunidades de sus hermanas en religión, que gustaban de charlar con ella; el ruido que metían las sirvientes, etc.

“Su celda en el convento de San Jerónimo fue una especie de Academia llena de libros y de instrumentos músicos y matemáticos.”

“Vivió siempre en medio de la vida literaria, en comunicación epistolar con doctores y poetas de la Península, de los más enfáticos y pedantes, y en trato diario con los de México, que todavía exageraban las aberraciones de sus modelos.” (Menéndez Pelayo).

“En las visitas de la Red (Padre Calleja) había menester gastar más paciencia, porque (gastaba) más tiempo, ya que los personajes que frecuentaban su conversación no acertaban á dejarla luego, ni les podía perder el respeto con excusarse. Sólo para responder á las cartas que en verso y en prosa, de las dos Españas recibía, aun dictados al oído los pensamientos, tuviera el amanuense más despejado bien en que trabajar. No se rendían á tanto peso los hombres de esta robustísima alma: siempre estudia ba y siempre componia, uno y otro tan bien como si fuese despacio.”

“Y más felices—dice el padre Castorena y Ursúa—los que merecimos ser sus oyentes: Ya silogizando consecuencias, argüía escolásticamente en las más difíciles disputas: y sobre

(1) La luna.
(2) Fray Payo Enríquez de Rivera fué siempre estimador y amigo de Sor Juana. Varias veces ella le escribió versos, y hay, sobre todo, cierto romance en que pide con discreta piedad al señor Arzobispo de México el Sacramento de la confirmación y que empieza:
“Ilustrísimo don Payo,
amado Prelado mío.
y advertid, señor, que es de posesión el genitivo.”

(1) “Si no es para guisarlas la comida ó disponerlas los remedios á las que se enfermanbal, no se apartaba de su cabecera. De muchos regalos continuos y presas ricas que la presentaban; las religiosas pobres eran acreedoras primeras, y después personas en la ciudad necesitadas”, dice la biografía manuscrita de Sor Juana que existe en la Biblioteca Nacional de Madrid, y que después, con ligeras variantes, se publicó en el tercer tomo de sus obras. Tal biografía ó “Vida de Sor Juana”, aparecerá íntegra el apéndice de este libro.