Unión Ibero-Americana (1910-05-01 00:00:00), página 19

No falta por cierto quien afirme que Ame- cameca y no Nepantla, fué la curia de la poe- tisa; fundanse quienes tal piensan en aquel verso jocoso de la monja con que termina uno de sus sonetos:

Aunque eres zancarrón y yo de Mecat ...

Lo cual podría explicarse, según un sabio autor, por el hecho de que Sor Juana fué ban- tizada en Amecameca, y por lo tanto era de esa parroquia (1), ó, insinúo yo, por el ripio de versos obligados á consonantes forzosos.

Fuerza del consonante, á lo que obliga á que de Ameca Juana Inés, sí diga:

(Y perdón por la parodia...)

Pronto empezó á apuntar la fama de la don- cella en la ciudad de México, donde no había ejemplo de saber semejante, no ya en una po- bre muchacha venida de un pueblo, sino en matronas de más fuste.

La mujer de aquella época, en la Colonia sobre todo, de santos se daba si la enseñaban á leer, escribir y contar, medianuchamente si- guiera. La misma Sor Juana hace de la instruc- ción femenina de su tiempo la siguiente pintu- ra, al criticar que, por falta de ancianas ilus- tradas, se recurra á maestros en los hogares:

"¡Oh cuántos daños se excusaran en nuestra república si las ancianas fueran doctas como Leta, y que supieran enseñar como manda San Pablo y mi Padre San Jerónimo! Y no que por defecto de esto y la suma flojedad en que han dado en dejar á las pobres mujeres, si al- gunos padres desean doctrinar más de lo ordi- nario á sus hijas, les fuerza la necesidad y fal- ta de ancianas sabias á llevar maestros hom- bres á enseñar á leer, escribir y contar, á tocar y otras habilidades, de que no pocos daños re- sultan, como se experimenta cada día en las- timosos ejemplos de desiguales consorcios: porque con la inmediación del trato y la co- municación del tiempo, suele hacerse fácil lo que no se pensó ser posible. Por lo cual mu- chos quieren más dejar bárbaras é incultas á sus hijas que no exponerlas á tan notorio peli- gro, como la familiaridad con los hombres, lo cual se excusara si hubiera ancianas doctas, como quiere San Pablo, y de unas en otras fuese sucediendo el magisterio, como sucede en el de hacer labores y lo demás que es cos- tumbre."

Los hombres, según ella, no debían enseñar á las mujeres "sino en el severo tribunal de un confesorario ó en las distante licencia de los

púlpitos ó en el remoto conocimiento de los libros."

No nos forjemos, sin embargo, ilusiones: á pesar de la obscuridad de la época, Con las da- mas de que entonces se podía hablar. Si Sor Juana hubiese nacido en el siglo de las luces, quizá muere en la sombra sin que en México la hiciese caso nadie.

En aquella época atrasada todo el mundo incitó á Sor Juana á versificar, á discurrir, á pensar, con excepción quizá del obispo de Pue- bla, D. Manuel Fernández de Santa Cruz, quien con las enaguas de Sor Philotea de la Cruz le dijo las famosas palabras: "Mucho tiempo ha gastado usted en el estudio de los filósofos y poetas; ya será razón que se perfe- cionen los empleos y se mejoren los libros"; y de aquella prelada "muy santa y muy candida" que le ordenó se abstuviera de estudiar. Las vi- rreinas marquesa de Mancera y condesa de Paredes fueron damas inteligentísimas y amigas de las letras, y en general abundaron en México las mujeres avisadas e instruidas: Bal- buena el español, en su Grandezza mexicana, las califica de "hermosísimas y gallardas damas, discretas y corteses entre todas las del mundo"; y sabemos de algunas, como doña María de Estrada Medinilla, doña Ana Zúñiga y las monjas una de Regina y otra del convento de la Concepción que cita Sor Juana misma con mucho elegio, que ya las quisieramos para un día de fiesta.

No, no nos enorgullezcamos: en estos tiem- pos fulgurantes, de nacer Sor Juana y perte- necer á la aristocracia, de fijo nos resulta neu- rasténica y snob; habría aprendido á jugar al bridge y al puzzle, jamás hubiera abierto un libro y no hubiera escrito más que cartas frívolas, trazadas con esa letra larga y angulosa que debe tener hoy toda señorita que en algo se estime; quizás habría galiparlado un poco también, mezclando al Español todas esas pa- labras parisienes que pronunciamos tan mal, pero que son tan chic, y con esto y vestirse con una funda de paraguas hecha chez Dou- cet ó chez Worth, completará su conspicua per- sonalidad.

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Tenía Juana Inés de Asbaje (1) trece años y vivía en México, conocida ya y admirada por algunos, cuando se hizo cargo del virreinato D. Antonio Sebastián de Toledo Molina y Su-

(1) Hay quien escribe Asbajé, como Pimentel: pero ni se escribe así ni á mí me da la gana escri- birlo, porque el apellido sonaría feo. (Con la pecu- liar ortografía del tiempo resulta asuaje).