Unión Ibero-Americana (1911-07-01 00:00:00), página 24

caballerosidad de la raza á que pertenecemos. He aquí lo que se infiere rectamente de los muchos rumores que corrieron y de las diversas noticias que se publicaron.

LA SOCIEDAD MEXICANA Y LA REBELION

El eje del movimiento revolucionario fué don Francisco I. Madero, que se conquistó innegables simpatías entre muchas personas por su raro valor civil (1). A pesar de que no existía de esas personas se preguntaban adónde íbamos con Madero, y de que por sus propias respuestas daban á entender que por evitar un mal pequeño (á su modo de ver), se caería en otro igual ó mayor ó como dice el refrán: salir del lodo y caer en el arroyo; á pesar de eso, repito, y aun después de haberse lanzado el Sr. Madero á la revolución y de producirse todos los males inherentes á ésta, la sociedad mexicana no dejó de nestrarle sus simpatías, siquiera fuese pasivamente (1).

En toda sociedad hay dos gobiernos: el propiamente dicho, ó temporal, cuyo atributo característico para hacerse obedecer es la fuerza, y el religioso ó espiritual, que dispone como arma de la persuasión. Los individuos de ambos poderes están en relaciones constantes con el ser colectivo que se llama sociedad, y á medida que la jerarquía del gobernante es más elevada, recibe daños de grupos más numerosos.

Sentado lo anterior, véase cómo se expresó el Sr. Dr. D. Leopoldo Ruiz en su Carta Pastoral dirigida á los fieles de la Arquidiócesis de Linares, con motivo de las últimas revueltas civiles: "... si no se repreba (la revuelta) de una manera solemne y eficaz por todos los amantes del orden y principalmente por los católicos, aunque se logre sofocar por la fuerza, fácilmente renacerá envolviéndose en los horrores de una verdadera revolución." Había luego el señor Arzobispo de las incomodidades y peligros de que padecía nuestro ejército, de la orfandad de las familias, de los daños del comercio y de los peores males que pueden sobrevenir, y advierte que "sin embargo de eso, no se nota en MUCHOS la reprobación que esas circunstancias exigen, sino una pura curiosidad vana y fría." Y concepía que las verdades del catolicismo aplicadas á la política "están desterradas de las escuelas públicas."

Por su parte El Imparcial, periódico político conocido y reconocido como órgano del poder temporal de México, en los últimos lustros del Gobierno del general Díaz, decía en su Sección Editorial el 6 de Marzo último: "La sociedad, amenazada terriblemente—como hemos demostrado ya alguna otra vez, por más que no haya necesidad de demostración—la sociedad, decimos, debe oponer á la acción de las autoridades, con el vigor y la decisión que reclama la defensa, EN FORMA MENOS PLÁTICA QUE HASTA EL DÍA. Debe mos-

trarse ACTIVA Y COMPACTA en una acción común y saludable, con la certeza de que el triunfo del orden y del trabajo es indudable, ya que la gran cuantía de los intereses que se defienden proporcionan los mismos materiales de resistencia."

LOS YANQUIS

Para nadie fué un misterio, desde el primer día del alzamiento, que de los Estados Unidos procedían las armas y municiones, y para los rebeldes del Norte hasta los víveres. En cuanto á dinero, corrió también, como muy válida, la creencia de que se había recibido de los yanquis para fomento de la revolución. Tal creencia comenzó á modificarse cuando el Secretario de Estado don Manuel Calvo hizo la declaración, en la Cámara de los Diputados, de no haberse empleado en la revolución un solo peso de procedencia noramericana. Posteriormente ratificó el aserto en El País el Sr. D. Juan Sánchez Azcona, que tomó parte activa en el alzamiento. No pasará mucho tiempo sin que se conozcan documentos prontorios. A poco se supo que también vinieron hombres de tierras allende el Bravo á luchar en las huestes de Madero. Naturalmente, tales cooperadores no son los émulos de Mr. Root, sino aquellos que andan á la que salta, que se dan á la bribonería, que no les agrada la labor honrada, que no se empeñan ni se esfuerzan en algún propósito noble y que gustan de vivir sin trabajo y cómodamente.

Mr. Slayden, diputado de Texas, dijo en la Cámara de Representantes de Washington, que Madero adquirió sus elementos en los Estados Unidos, á ciencia y paciencia de las autoridades de allí. El caso no es único. Factores de perturbación de la paz en México y Centro-América, en Panamá y en Venezuela, en las islas Hawái y de Cuba; factores de perturbación, repito, han sido los yanquis. El profesor de la Universidad de Chicago, Mr. Frederick Starr, en su discurso que tuvo por tema "Simón Bolívar y las Repúblicas Latino-Americanas", dice: "En los Estados Unidos hay la creencia popular de que todas esas Repúblicas vienen en estado crónico de revolución. Atribuimos esas explosiones al carácter ardiente e indómito del pueblo. Las revoluciones en la América Latina han sido y son comunes. Pero muchas de ellas no se deben al carácter turbulento de la población. La primera lección de política práctica que aprendí la aprendí en Guatemala. Hombre excepcional era el presidente José María Reina Barrios. El país acababa de pasar por una revolución y Barrios se sostuvo. Todo el mundo hablaba de la revolución. Y me zumbaban los oídos al notar que todos atribuían la revolución, con su destrucción de vidas y haciendas, á instigaciones de fuera. En aquella época sólo tenía un ferrocarril Guatemala, el Central de Guatemala, del puerto de San José en el Pacífico á la ciudad de Guatemala. Para el progreso de la nación era necesaria una salida para el Atlántico, y Reina Barrios acometió el proyecto de construir el Gran Ferrocarril del Norte, de la ciudad de Guatemala al puerto de Livingston. Mas sí por una parte esa obra ayudaría á la nación, por la otra, la Compañía de vapores Pacific Mail, empresa norteamericana, temía perder algunos negocios. Se dijo que la aludida Compañía se opuso hasta donde pudo al proyecto, con cohechos en el Congreso, y que cuando no