Unión Ibero-Americana (1911-12-01 00:00:00), página 18

Ejemplos mil podemos para esto aducir; Samuel Lillo, el poeta heroico, sigue en todo las huellas de Ercilla, primer poeta chileno; ambos cantan los estrofas de una raza viril cual pocas; Mondaca y Thomson, se componen con el espíritu de Zorrilla y Becquer; Maluenda y Santiván, estudian en sus producciones el carácter regional de Pereda y Galdós, y así por el estilo los brillantes escritores chilenos, como los de otros países americanos, beben en las fuentes puras de nuestros clásicos la galanura en el decir, la naturalidad en la expresión de los personajes y el sentimiento en la consecuencia moral; ¿qué más? hasta los fecundos y ardorosos escritores centro-americanos, tachados de eróticos y fogoosos, son hermanos de los escritores andaluces, pues, como ellos, se dejan arrastrar en sus atrevidas y brillantes concepciones por el calor de los trópicos, que exalta su imaginación, caldeada por cien atmósferas, producida por una vegetación lujuriante, por un carácter popular visionario y arrebatado, por una belleza más ideal que real; así es la literatura española: ambas son hermanas.

Con esto creo dejar sentada, aunque someramente, para no fatigar más vuestra atención, la primera parte probatoria de mi tesis general, y así, entro á explanar su segunda prueba.

SEGUNDA PARTE

El primer rasgo esencial que hay que tomar en cuenta para la belleza literaria es la pureza del lenguaje, la estructura sencilla de la palabra, la fidelidad de la terminología usada para expresar el pensamiento del escritor: es decir, que debemos huir de los términos ambiguos, de las expresiones equivocas, de las palabras dudosas, que no expresan nada ó expresan poco; de frases no conocidas, en cuyo defecto incurren muchos escritores, aun los más notables, y en especial, de modismos extranjeros, que producen un efecto pésimo en nuestra literatura, pues la acusan sin razón de pobre en la expresión, siendo como es nuestro idioma, hoy día el más rico de todos en la locución, y lo seguirá siendo con creces si tomamos en cuenta la multitud de modismos hispano-americanos que se van incorporando á nuestro idioma y aumentando su léxico.

Con el mismo ó mayor cuidado que ponemos hoy día, y que pusieron nuestros antepasados para conservar limpio de toda mancha nuestro abuelo go patrimonial, con ese mismo empeño debemos afanarnos por conservar puro nuestro lenguaje, tesoro aún más preciado, pues de su unidad depende en gran parte la afinidad de raza, no sólo con España, madre de él, sino con los demás pueblos hermanos del Continente, ya que él es el vehículo más seguro y adecuado que nos acerca á los pueblos de nuestra raza, y hasta á los de otras razas, que hoy se ven forzadas á estudiar nuestro lenguaje, para así fácilmente entablar relaciones con nosotros.

La necesidad de la pureza en el idioma es una de las bases fundamentales sobre que se asienta, no sólo el dominio intelectual, sino que también el influjo moral y material de los quehaceres con sus congéneres; así lo comprenden bien las Naciones más progresivas del mundo: á este respecto deja el gran escritor inglés Carlyle: "que si le diieran á escoger entre la pérdida de Shakespeare y la del Imperio Indio, él preferiría, sin disputa, la pérdida de la India, y no la del padre del idioma inglés, porque mientras que el misterioso imperio, tarde ó temprano, se emancipará el inmortal dramaturgo siempre será el lazo de unión y enseña fraternal de cuantos pueblos espaciados por el globo llevan en sus venas sangre inglesa."

Así lo entiende también el gran Emperador de Alemania, Guillermo II, cuando en el año 1890, hablando á la Comisión de reformas escolares de su país, decía: "Es necesario que el idioma alemán sea la base de la enseñanza; debemos educar jóvenes alemanes, y no griegos ni romanos. Es preciso abandonar la educación de la edad Media, en la que más se enseñaba el griego y el latín. La composición alemana ha de ser el centro en torno del cual toda la educación de nuestro país gravite."

Así lo comprende Italia, al establecer en sus Congresos como primer acuerdo la protección á la Sociedad Dante Alighieri, encargada de abrir escuelas italianas en el extranjero y de difundir la meliflua lengua del Dante.

Así lo comprenden también Francia y España, al abrir en sus nuevas posesiones del Africa escuelas en donde los hijos del país estudien la elegante lengua de Racine y el sonoro idioma de Cervantes; y no se explica de otro modo si no olvidamos que la llave que abre las puertas de un país es el idioma; él se constituye en guía, en arma de defensa, en filón de explotación; él es la varita mágica con la cual las hadas ponían á disposición de sus protegidos cuanto apetecer podían para el logro de su felicidad.

Preguntad al español por qué, aun cuando teniendo vastas y ricas posesiones en el Oriente, no menos fértiles colonias hoy día en el Norte y Este de África, preguntadle por qué en vez de emigrar á ellas emigra sin vacilar á América, y veréis cómo se extraña de esa pregunta, y os contesta sin dudar, que porque, además de la bondad del clima, de la cultura de sus habitantes y de la similitud y analogía de la raza, aquí se encuentra en su península, puesto que se habla lo mismo y se da á entender igual.

La cultura aborigen de estos pueblos, tanto por el carácter etnológico, como dije antes, como por su heterogeneidad, tampoco dejó rasgos generales de su idioma, que fué vencido por el castellano, entronizado en América para bien de nuestra raza; pues si no, decideís: ¿No es verdad que así como encontráis la diversidad de idiomas indios que se hablaban en América, separada entre sí hasta á las tribus más vecinas, esto mismo ocurriría hoy si estos pueblos no contaran con un mismo idioma, y seríamos extraños los que son hermanos por el origen del nacimiento en el Continente?

¿No es verdad que si España no hubiera en aquel tiempo impuesto su idioma en América, ésta se consideraría extraña nor completo y para siempre á ella, y nosotros al venir aquí y vosotros al ir allí, no hubiéramos encontrado la hospitalidad que encontramos, ni sentido el placer que sentimos al escuchar á millones de leguas nuestro propio idioma? ¿No es verdad que al escuchar nuestra lengua, lo mismo entre bosques de la América Central que de la Oceania; lo mismo entre las heladas montañas de los Andes que entre las abrasadoras planicies del Africa, os sentís orgullosos de vuestra raza, que es la española, pues apreciáis en su justo valor esta universalidad del idioma, recuerdo de las glorias soberanas de la Nación madre, é influencia decisoria e indestructible de su cultura y civilización en el mundo?