Unión Ibero-Americana (1910-11-01 00:00:00), página 2

piedra en materia de faltas contra la civilización; y salta á la vista que en la práctica sería peligrosísimo aceptar tal "derecho", porque entonces vendría- se á concluir en que sólo podrían estar seguros de semejantes ataques las potencias, que dispusieran á su albedrío de los destinos de los Estados débiles; y aun los fuertes, en determinadas circunstancias, sufrirían las consecuencias de tan perniciosas doctrinas.

Por otra parte, ¿no vemos con frecuencia que se parte de una base falsa al juzgar de la conducta de los demás, al calificar las acciones, hábitos, móviles y grado de cultura de los diversos agregados humanos? ¿No nos enseña la historia que las naciones que se han metido á civilizar á los pueblos que juzgaban de civilización inferior, han evidenciado, en muchos respectos, una inferioridad que ni sospechaban? En América, por ejemplo, los monarcas vencidos fueron todos infinitamente superiores á la caterva de aventureros que los hicieron parecer entre crueles tormentos; y asombra el contraste entre la moral cristiana, como la entendían y la practicaban los conquistadores, y la moral de estos pueblos tenidos por bárbaros y feroces.

Lo que sucede es que se presta á disfrazar la odiosa ambición, y que se echa mano de vocablos sonoros para cometer las más grandes injusticias.

¡Tal, hacen los Estados Unidos! Conjunto de razas disimuladas, de antelos encontrados, de herencias y taras peligrosas, se creen superiores porque se sienten fuertes, y predicen el humanitarismo y la civilización, cuando para conseguir lo que se proponen, todos los medios son buenos, y ante nada se detienen.

Envanecidos por el desarrollo de sus actividades y por el resultado de sus esfuerzos en el orden material, quieren pasar por los genuinos representantes de la civilización del mundo, y en nombre de esta civilización arremeten contra los Estados Soberanos de la América latina, cada vez que son obstáculo para sus sueños de ambición, de expansión y de falsa gloria.

"Progreso, civilización," es la empresa ostensible del Samsón moderno: pero como en los antiguos palimpsestos, debajo de esta leyenda puede leerse "Big Stek." Y como todo lema, la frase "big stek," que podría traducirse por "garrote," da clara y alarmante idea de lo que los países débiles americanos (¿y cuál, aisladamente, no lo es?) tienen que esperar de este "desinteresado consejero y mentor," que por el más fútil motivo y con los más descarados pretextos se entremete en las cosas ajenas, convertido en Yago para dividir y triunfar.

Este lobo astuto y voraz, encuentra siempre causa de querella para devorar á los inocentes corde- ros que abrevan en la parte baja del arroyo.

No parece sino que sus nacionales son privilegiados y deben prevalecer sobre los ciudadanos de todos ios países de la América latina. ¿Qué importa que ellos quebranten todas las leyes de un país? Es abuso castigarlos y es injuria á la majestad de los Estados Unidos aplicarles los procedimientos legales y usuales para el común de los hombres.

El orgullo, "más que sus legítimas glorias, los ha hinchado; y él les da alas para oír lo más absurdo y lo más monstruoso: y es por el orgullo, la ambición y el instinto de rapidez mercantil, que se han vuelto imperialistas y que predicen con Roosevelt el "evangelio de la fuerza" y la alta misión civilizadora de las grandes potencias, convertida en "derecho de intervención internacional."

¿No es esto abusivo y odioso? ¿No es atentatorio contra la dignidad y la soberanía de las naciones latino-americanas? ¿No entrañan semejante criterio y semejante conducta los más serios y notorios peligros para el futuro de veinte Estados autónomos en plena evolución? ¿No significan el olvido más grosero de todos los principios? Bastante dicen los acontecimientos internacionales americanos de los últimos tiempos, en que han figurado los Estados Unidos del Norte, para que sea preciso esforzarse en convencer á las naciones del Continente de la falacia é intenciones de la política de "Yankilandia," cuando habla de progreso, de intereses comunes, de justicia y fraternidad.

¡En nombre de la paz, fomentar la guerra! ¡En nombre de la justicia, apoyar la iniquidad! ¡En nombre de la civilización, prolongar el reinado de la barbarie! ¡Violar los más elementales derechos de las naciones, y luego decir: ¡Somos los escudos de los débiles, los representantes de la razón, los dispensadores de la justicia suprema!

D. Chiapas y México

Crónica española.

La futura crisis.—La Academia de la Poesía.—Notas sueltas.—Tratado hispano-marroquí.—La carga de Taxdirt.

Próxima á terminar la discusión de los presupuestos, en los llamados círculos políticos se hacen cábalas, comentarios y prísticos para solucionar la crisis ministerial, que debe surgir tan pronto como nuestra vida económica quede legalizada por las Cámaras.

¿Qué de combinaciones, Dios santo! Para un solo Ministerio suenan veinte nombres, y los más absurdos nombramientos se dan como verosímiles. Los que estamos en el secreto, es decir, los que sabemos cómo nacen casi todos estos Ministerios probables, nos sonreímos tranquilamente, que es lo menos que puede hacer un pacífico varón al oír las estupendas noticias que circulan.

¡Es tan fácil pasar como candidato á una cartera! Basta con rogarle á un amigo cariñoso.