Unión Ibero-Americana (1912-01-01 00:00:00), página 8

clásica serenidad, se une otra Grecia primitiva e informe, con la rudeza de la tierra y sin las inquietudes de Prometeo. La visión de Roma se vuelve más vasta, y su derecho, obra que pareció íntegra y solitaria, va encontrando remota ascendencia en la costumbre y en el mito. Creencias lejanas nos son tan familiares como el sermón de la Montaña ó el primer capítulo del Génesis. Podemos ya evocar la emoción regocijada del egipcio al cantar el Nilo fecundo, “señor de todos los géneros”, y el terror religioso del caldeo al recordar á Gilgámes que “conoció el abismo y aprendió lo que en él se calla y se esconde.” Y para colmo del esfuerzo aunado de la Filología y de la Historia, Ihering despertía de su tumba muchas veces secular al pueblo padre, al ario, gran sembrador de la cultura occidental.

La Filología adquiere cada día mayor importancia. “El campo del filólogo es tan indefinido como el del filósofo”, había dicho Renán en L’Avenir de la Science, y él mismo la definió Ciencia de los productos del espíritu humano. Tarea noble y grande, en verdad, la del filólogo, que rastreando el hilo de una palabra por bajo el polvo de los tiempos idos, alcanza conclusiones sorprendentes, que determinan el valor histórico de los hechos y ponen en su punto la verdad, como aconteció con nuestro autor, quien con sagaz penetración y guiado por la más aguda crítica, descubrió que en el Centón epistolar, atribuido á Cidada Real, que pasaba entre los eruditos y maestros por cuerpo homogéneo y monumento de una época determinada, viene á ser un conjunto heterogéneo, producto de distintos tiempos. De tal manera penetró en el conocimiento del castellano, que no se le escapó un solo matiz, ni descuidó el pormenor más leve, en cuanto hubieran de servirle para plantear alguna hipótesis, ó para llegar á una conclusión evidente y luminosa; y era de ver cómo defendía sus doctrinas: le sobraban verdad, claridad, sabiduría; lo potenciaba, fuera de otros casos, en la página 249, nota 2, de las Apuntes, donde se las ha bizarra y triunfalmente con un acento intenso, “cuyo nombre no se da”, que atribuyó á sutilezas la diferencia que se establece respecto de las frases “dibujar á plumá” y “pintar á la aguada”; es decir, la supresión ó el empleo del artículo, según se denote el instrumento, como en el primer ejemplo, ó el procedimiento, como en el segundo.

De acuerdo con Bello, encarece lo poco á que queda reducida la esencia de la gramática general, de que nos han hablado los filósofos. Demuestra que la Gramática tiene hoy que aliar prudentemente el análisis psicológico con la investigación de los hechos externos del lenguaje. En sus notas á la gramática de Bello campea el más alto espíritu de crítica científica, reválida doctrinas de aquel autor, abre ó cierra horizontes, allana caminos inexplorados, rompe minas de erudición, en una palabra, prueba que no en vano pasan los años, que también influyen en el lenguaje; que no en vano el uso ha sido llamado árbito del idioma, y, sobre todo, que no en vano el anotador dedica sus vigílias al estudio de las ciencias y al expurgo del idioma.

En materia de análisis y de crítica filológica adoptó los modernos métodos, que tienden á la profundidad, siguió un criterio muy amplio y lo divulgó en sus obras “para que, penetrando las personas estudiosas la razón elevada de las reglas y cambiando la servil y ciega sujeción por aquel criterio franco y atinado que sabe valerse aun donde faltan gramáticas y diccionarios, cesen de ser partidarios rigoristas de tal ó cual sistema, para alcanzar un conocimiento más fecundo, é interesante del idioma.” A fuer de sabio, no podía escarpárselo que en todos los casos, y especialmente en la aplicación de las ciencias—que por efectos de su desenvolvimiento jamás serán definitivas, no se debe templar demasiado el arco, porque hay el peligro de quedarse atrás del blanco, ó de traspasar los límites precisos. Así lo practicó él mismo, como se puede ver cotejando las varias ediciones de sus obras; son sus guías el uso docto y la ciencia del lenguaje.

En tal estima era tenido por los sabios de Europa y de América, que, entre muchos casos, el mismo Cejador, portento de ciencia filológica en España, cuyas obras nos son conocidas, reclamaba para portada de ellas (v. el Diccionario y Gramática del Quijote) la palabra admirable, serena y sabia del maestro; los escritores americanos que acometían estudios filológicos no los daban á luz sin que se escribiera para ellos, á modo de pórtico sumptuoso, el prólogo por Cuervo (v. el que escribió para la 2.a edición del Diccionario de Costarricenseísmos por D. Carlos Gagin); y cuando alguno de esos sabihondos envidiosos que se dan en todas las latitudes atacaba en sus doctrinas, incensiderada é injustamente, á nuestro autor, ya vendría un amigo de alto saber y esclarecida fama á desaguar los fueros de la verdad de tal modo embestidos.

Ha dicho Cuervo, y lo mismo Unamuno, Selva el argentino, y otros, que los americanos tenemos tanto derecho como los castellanos á influir en el desarrollo de la lengua. Ello parece asunto de poco momento, pero ahondando, hallaremos que ahí finca nada menos que la vida del castellano, acerca de cuyo porvenir disertó entre nosotros con alteza y perspicuidad de juicio D. Baldomero Sanín Cano. Desde el Cabo de Hornos hasta el país de los esquimales, nos dicen los lingüistas que se hablan 500 lenguas aglutinantes. En la hora actual se está formando en la Argentina y en otras naciones americanas una especie de dialecto convencional entre el alemán, el inglés, el italiano y el español, con perjuicio y detrimento de la belleza de la lengua, y también, quizá, con algún perjuicio de la lengua española. Bien se ve que siguiendo los 20 pueblos indo-españoles de esa manera, es decir, en banda suelta por lo que atane al lenguaje, dentro de cincuenta años no sabrán entenderse unos con otros, ni con España; por lo cual, ya que conseguimos la unidad de la raza, á pesar de la amalgama creciente y arrrolladora por la inmigración, debemos propender por hacer solidaria la causa de la lengua, americanos y españoles, sin recelos ni supremacías, aportando nosotros al léxico oficial nuestros provincialismos y términos indígenas, y, ellos, el fondo común del idioma y sus neologismos, para formar un gran diccionario internacional, patrimonio común de tantos pueblos, fuente viva de una raza, que, cósmico con nuestra grandeza presente y futura, venga á ser un gran motivo de vinculación generosa y patriótica para apretar otros lazos poderosos á hacernos superiores á la potencia imperialista de las razas absorbentes y conquistadoras.

Alto deber patriótico, que merecerá perpetuación, fué, pues, el de Cuervo, cuando en buena hora enderezó todas sus fuerzas al estudio del Castellano y á su depuración científica: á ese empeño vigoroso y fecundo parará, no hay duda.