Unión Ibero-Americana (1911-03-01 00:00:00), página 24

de Vigodet para recobrar el terreno perdido; la creación de las famosas guerrillas de San Martín y su paso memorable por los Andes; á fin de despertar á Chile, son puntos que merecerían detenido estudio, si pudiesen entrar en el reducido cuadro que nos hemos trazado. Se presentaron candidaturas de príncipes europeos para reinar en la Banda Oriental; pero todo esto no pasó de la esfera de las negociaciones diplomáticas. Por último, en 1826 fué elegido presidente Rivadavia.

Para terminar estas ligeras noticias sobre la organización del país, debemos consignar que, según el conferenciante argentino D. Eduardo Deschamps, la población argentina del tiempo de la independencia podía dividirse en tres grupos, con bien marcadas diferencias: los porteños y naturales de la metrópoli, los provincianos y los gauchos. Con diversos grados de ilustración y costumbres políticas, manteniendo diferentes ideales, concurren todos en un punto: en el amor á la libertad e independencia; los porteños, como si presintiesen sus altos destinos; los segundos, por oponerse á la Metrópoli, y los últimos, para llevar á su labor la libérrima vida de las Pampas. Sin embargo, la diversidad que no se vio al principio surgió después, y de aquél la división profunda, encarnizada, irreconciliable hasta los tiempos de Mitre entre republicanos federales y unitarios. Se llegó hasta el punto de que los pronunciados se complacían en mirar como nación separada á Buenos Aires.

Esta ciudad era ya la metrópoli natural de la región, y Córdoba la Atenas argentina: la primera con el espíritu más abierto y propicio á las innovaciones; amante de lo antiguo y de lo clásico la segunda; y, si bien en todas partes había más ó menos quien se inspirase en el espíritu porteño, no faltaba quien comulgase en las tendencias y propósitos de la ciudad universitaria.

Pero, ¿era posible conciliar esas tendencias opuestas? Si lo era, supuesto el transcurso del tiempo y los costosos desengaños de la experiencia, y esa conciliación se hizo gracias á la sensatez del pueblo argentino y á los privilegiados talentos de sus hombres de Estado.

El escritor argentino D. Juan B. Terán, en su reciente obra Tucumán; recuerdos y notas, con muchas de cuyas apreciaciones no nos conformamos, nos habla de las «procesiones frecuentes que preside el Provisor del misiónero para recibir la visita del Obispo, clamando con aquel prestigio sobrenatural que cultivaba en la terrible excomunión, ó para acoger al Gobernador, que llega y encarcelará ese mismo día á su predecesor, porque el gobierno efectivo no lo da el lejano Monarca, sino la fuerza de las armas. La procesión se prolongará á veces por las desmedradas callejuelas ó por los campos vecinos en lenta teoría, sobre el fondo verdinegro y apacible de la montaña, en acción de gracias por algún milagro de los santos tutelares, seguida por el desigual rumor maquinal de los indios descalzos de las encomiendas, que sienten desenyugados el peso de la carga... En la era del dominio de la tierra sobre el hombre, como aquélla, la montaña flotó como una amenaza, como un sueño, refugio del indio y madre del oro, como un eterno horizonte en los ojos desmedidos y casi extáticos del guerrero... Epoca de fuerza y de licencia, rústica y guerrera, de milagros y de muertes, de desprecio de la vida y de preocupación de la eternidad, de pestes y miserias y plata y oro abundantísimo, y del oro líquido del sudor gratuito de los indios, de torneos, procesiones, fiestas y pasión por lo pintoresco y el gesto, y también de heroicas misiones evangélicas sublimadas por una sed inaplicable de martirio, de apasionados amancebamientos y acendrado ascetismo, de ambiciones materiales y sensuales, á la vez que de extrahumanas idealidades. Es así que entre las costumbres escandalosas y libérrimas de Lima y Potosí hubo florecido la historia de la niña Isabel, más tarde Santa Rosa de Lima» (pág. 96).

Salvo la última, dejamos al Sr. Terán la responsabilidad de estas apreciaciones, que citamos únicamente por vía de información y para dar alguna idea de la vida de provincia según los escritores argentinos. Claro es que la vida obscura, la tradicional, la que tiene que llevar forzosamente la mayor parte de la humanidad, no es por eso vida infeliz ni degradada; pero claro también que en este cinematógrafo de la historia, cuyas películas forman los siglos con sus delirios y sus aciertos, sus veleidades y caprichos, tales son las cosas como los ojos que las miran, y ni todo es bueno en las mejores épocas, ni malo y condenable en las que parecen más privilegiadas.

Ya lo hemos visto; entre la maleza de los tiempos y de los hombres floreció, amada de Dios y de su pueblo, la fragante azucena de Lima, y otras veces vemos sobresalir escándalos históricos en las épocas de más envidiable curso.

Como en sombrío matorral los hongos.

En virtud de indicaciones que debemos respetar y que, por otra parte, nos son gratísimas, debiéramos indicar ahora los más ilustres nombres de la nación argentina ya independiente, lista en que alternan los nombres de española alcurnia con algunos de extranjera ascendencia, sobre todo italiana, y alguna vez francesa ó inglesa, como tributo que las familias de los emigrantes han pagado á la tierra que se dignó recibirllos, cual si fuese una segunda patria.

Magariños Cervantes, citando á Weiss en sus Estudios históricos, políticos y sociales sobre el Rio de la Plata, dice: «España es el país del heroísmo y la bravura; pero cuanto más heroico es un pueblo, tanto menos de homogeneidad hay en él, porque el heroísmo supone las más