Unión Ibero-Americana (1911-07-01 00:00:00), página 31

Hay páginas que no hubiera escrito un pensador español, porque nuestro medio ambiente intelectual y religioso es diferente del que pesa sobre un católico alemán. En España no hay la diversidad de confesiones que en Alemania, y que católicos y protestantes tienen que aceptar á veces como base de sus cálculos y reivindicaciones.

Pero el criterio, los principios de doctrina, la manera de enfocar el problema, la visión de sus peligros, son iguales allí y entre nosotros.

No sólo combate el autor la escuela laica, de donde se expulsa airadamente á Dios, sino también esa otra insidiosa de la escuela neutra con que quieren engañarnos; escuela respetuosa, según dicen, con todas las confesiones, escuela que hasta fija en su plan horas para la instrucción religiosa que dan el sacerdote, el pastor ó el rabino.

El autor prueba que con esa escuela es imposible la educación del ciudadano y del creyente; prueba además que esa escuela es inconfesional, y por tanto irreligiosa.

Algunos republicanos, apóstoles teóricos de la tolerancia—de hecho, ya sabemos que son feroces intolerantes,—se sonríen compasivamente de nuestras indignaciones y de nuestros apóstrofes contra la escuela laica.

«Pero si nosotros no queremos la escuela laica: queremos la escuela neutra, que no es lo mismo». Así dicen, como si estuvieran en el secreto, en un secreto para nosotros impenetrable. Era menester probarles lo contrario, y esa prueba la da este libro.

El autor es católico fervoroso, y quiere y pide para los católicos de su país una instrucción y una educación religiosa más plena e íntegra que la que hoy se da á nuestra infancia en las escuelas del Estado; pero á lo largo de estas páginas discurre con una serenidad y una imparcialidad y tolerancia que dan extraordinario vigor á sus sólidos razonamientos.

El traductor, ilustre catedrático de la Universidad de Salamanca, presenta en el prólogo el problema tal como se halla plantado en España. En él dice, entre otras cosas de fina observación:

«Aunque nadie creyera en religión alguna y se hubiese demostrado positivamente la falsedad de todas ellas, todos los españoles de sentido común y amantes de su patria deberían procurar la conservación de la enseñanza religiosa de la escuela; porque los españoles tendremos necesidad del freno religioso durante muchos años; porque la influencia religiosa ha penetrado hasta la medula de todas nuestras instituciones y organismos; porque no se puede prescindir del espíritu nacional, producto de cien generaciones, y se prescindiría de él al suprimir la enseñanza religiosa; porque habría de reducirse á polvo toda nuestra cultura histórica y toda nuestra literatura, y... porque horroriza sólo pensar qué seríamos los españoles sin religión».

Algun Ayuntamiento, el de Madrid, por ejemplo, ha pretendido organizar la escuela neutra en sus escuelas municipales. Los concejales católicos de este Municipio han hecho un luminoso estudio legal de esta iniciativa, y han demostrado evidentemente que no puede ser; que un Ayuntamiento no puede hacer neutras sus escuelas.

Es un informe que los católicos deben tener á la mano, porque con él les basta para desbaratar tentativas análogas de sus Ayuntamientos sectarios. Con este fin se reproduce en este libro como apéndice.

Y para que el lector pueda formar una cabal idea del libro, copiamos á continuación el índice:

Prólogo del traductor.—Prólogo del autor.—I. Introducción. Alcance de la cuestión escolar.—II. Concepto de la escuela neutra.—III. Su desarrollo en Prusia.—IV. Necesidad de la escuela confesional. 1.º Misión de las escuelas de primera enseñanza. 2.º La religión en las escuelas públicas. 3.º Los derechos de los padres sobre las escuelas públicas.—V. Peligros fundamentales de la escuela neutra. 1.º La escuela neutra fomenta la indiferencia religiosa y conduce á la irreligiosidad. 2.º La escuela neutra recreudece las discordias religiosas. 3.º Deficiencias de la educación religiosa y política de la escuela neutra.—4.º Embarazosa situación del maestro. VI Opiniones de los protestantes acerca de la escuela neutra.—VII. Autoridades contra la escuela neutra: 1.º Autoridades de la Iglesia. 2.º Autoridades de personalidades políticas. 3.º Juicios y apreciaciones de sabios pedagogos.—4.º La opinión del Magisterio contra la escuela neutra.—VIII. Los partidarios de la escuela neutra.—IX. Conclusión.—X. Apéndice.

Con el curioso libro La acción social, por el P. A. Pavissich, acaba de enriquecerse la magnífica Biblioteca «Ciencia y Acción» (estudios sociales), que publica la Casa editorial Calleja de Madrid.

El autor de este libro dió en Trieste una conferencia á obreros, en su mayor parte socialistas. A los pocos momentos de comenzar la primera, la multitud que le escuchaba sintió el golpe en lo vivo y armó un alboroto alarmante. El jesuita interrumpió su discurso, é impidió y un poco irónico, le dijo:

—Ya sabía que protestarías, pero no creí que tan pronto.

Y continuó hablando, y pronunció las siguientes conferencias, cada vez con mayor valentía, cada vez con más numerosa concurrencia.

La valentía, la amenidad, la actualidad, la sugestión arrolladora, son las cualidades que predominan en este libro.

No es un libro de pura especulación doctrinal, sino un libro de lucha, un grito de guerra, un ataque certero, brusco, implacable al socialismo; una esquela que el autor mete en los tijares de esta sociedad indolente, para lanzarla á la defensa de la civilización cristiana, hoy más combatida que nunca.

Véase el tono de su estilo:

«En la lucha contra el socialismo, se estudia con el trabajo, se discute con la acción, se razona con la propaganda, se resuelven todas las cuestiones con la agitación. El trabajo es estudio, la acción es discusión, la propaganda es principio doctrinal, la agitación lo es todo».

Tiene una parte titulada «A vosotros, burgueses», y pone en ella crudezas que nunca mejor que ahora deben ser escuchadas, y vigorosos llamamientos al deber. Del cumplimiento de ese deber espera el triunfo sobre el mal.

El P. Pavissich demuestra que el socialismo es impotente para salvar al proletariado, y señala como la obra más urgente de la acción social la organización cristiana del mismo.

Este libro interesante y á todos—patrones y obreros, ricos y pobres—necesario, forma un elegante y abultado volumen, y se vende en las librerías á dos pesetas en rústica, con preciosa cubierta, y á tres pesetas encuadernado en tela inglesa con rótulos en oro.