Unión Ibero-Americana (1912-02-01 00:00:00), página 17

intensamente el instinto del honor como heroína calderoniana, si la sorprende pasión ilegítima doma sus sentidos y no sucumbe; encontrar aquí adulteras es muy difícil. Hay pasiones que como el sacro incienso arden en fuego que no toca la tierra: sus fragantes emanaciones elevanse tanto y tanto, que se pierden en el infinito. Filtrase el amor en las almas puras como se filtra un rayo de sol por espumosa ola sin descomponerla. Y no se crea que la argentina es fría: si no se registran aquí escándalos pasionales es porque posee gran sensatez, gran prudencia, respeta mucho la opinión al respetarse á sí misma; su sensibilidad psíquica es fina, delicada; la argentina sujeta los espasmos sentimentales, porque los rugidos de la pasión son estridentes, inarmónicos; porque la ira no tiene gallardo gesto, y ella, ante todo y sobre todo, es elegante.

La mujer argentina es celosa de su "yo"; su corazón es un santuario en el que se realizan misterios que reserva, no por sistema ó cálculo, sino por un instinto femenino que le hace no desenvolver todos los pliegues de su vestidura psíquica: en toda mujer culta hay algo de la enigmática esfinge.

En sus relaciones amistosas femeninas suele ser la argentina más sincera que la generalidad de las mujeres: pero no se entrega por completo á la amiga: defiende siempre la superposición de su "yo".

En distintas reuniones femeninas de caducas sociedades europeas pude observar que el salón social convertirse en mesa anatómica donde se hacía la vivisección de las amigas: reuniones donde se devoraban unas á otras con voluptuosa antropofagia, con un refinamiento cruel que hacía pensar "si la mujer es la hiena de la mujer", ya que, según Hobbes, "el hombre es el lobo del hombre". En esta nación la mujer es benévola para el sexo femenino, es noble, generosa; yo la he visto gozar con los triunfos de otra mujer.

Error es considerar frívola á la dama sólo por pertenecer á la más alta clase social: he conversado con aristocráticas argentinas que hablaban de las leyes á que viven sujetas, de historia, de arte, emitiendo opiniones literarias sobre novelas de Felipe Trigo, de Prevost, Bourget y Paul Adam, y hasta de obras de crítica como las de Taine. Las señoritas saben idiomas, recitan versos, que ¡ay! no son españoles. La monomanía extranjeraíl hace descuidar la lengua de Cervantes para perfeccionar la de Corneille.

Entre las mujeres pertenecientes á la alta clase hay poetas, novelistas y escritoras que profundizan problemas sociológicos de palpitante actualidad: en mi mesa de trabajo tengo un libro que trata alguno de esos problemas; es de una elegante dama, modestamente oculta tras el pseudónimo Luis Conte. Para llegar á las altas cumbres del pensamiento no es obstáculo el frou-frou de la sedosa falda.

Como tipo de la más alta representación femenina en la sociedad bonaerense debo mencionar á la señora Rosa González de Sáenz Peña, esposa del popular Presidente de la República; para hablar de tan culta dama podrían agotarse todos los adjetivos sin incurrir en adulación: trazaré su semblanza cuando no fulgere sobre ella la luz que irradia el poder de su esposo.

El esteticismo de la hija del Plata llevála á dar excesiva importancia á la toilette, pero de su afición al lujo emerge su gran cultura. Para sostener sus galas la soltera, que á algunas familias les parecen dispenciosas, estudia una carrera con intento de bastarse á sí misma, y contando con cursos propios para la subsistencia, logra independencia en el hogar. Son muchas las señoritas distinguidas que trabajan á pesar de disfrutar posición pecuniaria desahogada. La independencia económica que con acertado instinto saben crear-se, hace que el matrimonio no sea aquí una institución de refugio, un seguro sobre la vida de la hembra. Como no se considera el matrimonio única carrera de la mujer, el nombre de soltera no es despectivo: sobre la soltera no cae la más leve sombra de ridiculez; á nadie se le ocurre hacerla elemento de sátira. La soltera entra en años lleva su solterismo gentilmente; es verdad que hay solteronas hermosas; muchas de ellas no se casan porque siendo muy espirituales y oyendo hablar á sus pretendientes constantemente de operaciones bursátiles, de empresas bancarias, viéndolos muy mercantilizados, temen que no participen de sus ideales. La soltera es en esta República un ser útil á la sociedad, porque colabora en la obra del progreso.

La mujer argentina dirige las instituciones femeninas: vésela al frente de las Sociedades benéficas, al frente de conservatorios, academias, escuelas maternales, comerciales, profesionales, de masajistas, de enfermeras: hasta dirige el Liceo donde cursan las mujeres el bachillerato: en el magisterio supera en mucho el número de maestras al de maestros. Como ya dije, la argentina es por vocación educadora.

Cristaliza la religión en el alma de la porteña ilustrada, sin que la empañe el vaho del fanatismo: entre las profesoras y universitarias encontré algunas que tienen de la Divinidad una idea individual, propia, independiente de toda ortodoxia, pero el espíritu femenino en esta Nación es católico.

Tipos originales son la "universitaria" y la "normalista": enemigas de rutinas, prejuicios y convencionalismos, despreocupadas, encárseanse con la realidad, rechazando falsos escojismos. Su despreocupación les ha dado libertad, con la que han favorecido á su sexo, porque ellas han establecido la costumbre de que la mujer vaya por la calle sin necesitar rodriñón, acostumbrando al hombre á respetarla. La visibilidad psíquica de estas mujeres tiene gran alcance: lanzálas á los más atrevidos análisis, á las mayores audacias de pensamiento. Son la protesta, la rebelión contra lo arcaico, lo injusto, lo ilógico. Aborrecen á la mujer tradicional, criatura inconsciente muñeca humana, resignada, timida que funda su virtud en el mutismo, á pasividad, la nulificación: que se somete, que suplica. Animadas por virtudes más activas, luchan, resisten, vencen.

La argentina, en cuyas venas fundense la sangre latina y la sajona, posee instinto de lo bello, herencia de España y de Italia, rivales en potenciadidad artística, y gran serenidad, carácter ecuánime, debido á los saiones; pero no acepta de éstos la costumbre del ahorro, porque gasta cuanto tiene con señorío fastuosidad.

El concepto público que inspira la porteña le es muy favorable: ha sido comprendida por sus hombres. Rivadavia depositó en sus manos la Beneficencia confiando en su rectitud, en su espíritu justiciero, en sus facultades administrativas. Sarmiento asoció á los pensadores para la propaganda educadora.

Importantísima Sociedad femenina es el "Consejo Nacional de Mujeres", que forma una federación de sesenta y ocho asociaciones. Su propaganda intelectual, altruista, civilizadora presta á la mujer ayuda social.