Unión Ibero-Americana (1910-07-01 00:00:00), página 5

liberalismo moderno; pero lo único que en él se pone de manifiesto es su demasiada sensibilidad patriótica, la que en veces lo lleva hasta á alterar los conceptos de mi trabajo, lo que de nada le sirve para justificar sus pretensiones.

El Sr. Rucavado dice en su artículo que yo afirmo en mi «Ligero estudio» «que llama la atención que en ninguna de las Constituciones de Centro-América se reconozca la inviolabilidad del domicilio». No hay tal; lo que yo he expresado es que «llama la atención que en ninguna de las Constituciones de Centro-América se reconozca la inviolabilidad del domicilio como en Inglaterra, que es garantía eficaz de la familia».

En Inglaterra, la casa de cada hombre es su castillo; no puede ser abierta por la fuerza; no puede su propietario ni sus bienes ser arrebatados después que ha sido forzada, excepto en casos de delitos graves, debiendo entonces el sheriff hallarse provisto de un mandamiento y cuidar de no cometer transgresión. Se insiste con tanto celo en este principio, que lord Chatham, hablando de las órdenes generales de arresto, pronunció estas célebres palabras: «La casa de cada hombre es su castillo. ¿Por qué? ¿Porque se halla rodeada por un foso ó defendida por una muralla? No. Puede bien ser una cabana de paja, puede el viento silbar alrededor de ella, la lluvia entrar, pero el Rey no. ¿Sucede así, por ventura, en Costa Rica?

El art. 51 de la Constitución de esa República establece: «La Religión Católica Apostólica Romana, es la del Estado, el cual contribuye á su mantenimiento, sin impedir el libre ejercicio de ningún otro culto»; lo que no puede en ningún caso satisfacer las exigencias de la ciencia política moderna, que separa la Iglesia del Estado, dejando á cada individuo en libertad de creer lo que á bien tenga, y sostener con su peculio el culto que profesa.

Consecuente el partido liberal nicaragüense con esas ideas progresistas, no reconoció en la Constitución del 93 Iglesia oficial; y dispuso «que no podía someterse el Estado civil de las personas á una creencia religiosa determinada.»

En el «Ligero Estudio» sobre las Constituciones de Centro América, señalé como una de las causas de sus constantes revoluciones, la reelección presidencial. Pues bien, esta causa que ha hecho que corra á torrentes la sangre en Nicaragua, Honduras, el Salvador, Guatemala, no ha sido bastante para producir una revolución en Costa Rica, debido quizá al temperamento pacífico de sus habitantes.

Quisiera poder aseverar—como lo hace el Sr. Rucavado—que en la Constitución de Costa Rica «tienen cabida los principios de la verdadera democracia y del derecho»; pero no me es posible; en ella encuentro que aún le falta mucho para que merezca tal juicio.

El notable publicista D. Justo Arosemena, en su obra Estudios Constitucionales de los Gobiernos de la América latina, publicada en París en 1888, pág. 397, tomo II, registra la Constitución de Costa Rica, y en ella se lee el art. 45, que establece la pena de muerte para el delito de homicidio premeditado y seguro, ó premeditado y alevoso, para los delitos de alta traición y los de piratería. Y no es de pensarse que el Sr. Arosemena hiciera eso para «estorbar á Costa Rica en su marcha poniendo en las mil lenguas de la hoja periódica informes equivocados que pueden restarle simpatías, inmigración sana, comercio y estímulos para proseguir el camino emprendido», sino porque de esa manera llegó á su conocimiento la Constitución.

Cuando en Centro-América sólo haya Gobiernos civiles; cuando los tres poderes giren libremente en su órbita; cuando el pueblo elija con toda independencia á los altos funcionarios; cuando se establezca el derecho ad-referendum; cuando el mérito y la virtud lleven al ciudadano á los puestos públicos y confunda en una sola entidad su destino, entonces, sí, dejará de estar enferma y será «la región de la libertad, de la paz y del progreso.»

José Francisco Aguilar.
León 1º Mayo 1910.

DESDE CHILE

CENTENARIOS Y VINCULACIONES Ibero-Americanas.

El 1810 fué el año de las grandes reivindicaciones americanas, y en el 1910 se consolidará para siempre la exégesis grandiosa de la raza latina, sintetizada en esta efeméride de brillantes centenarios celebrados por México, Argentina y Chile, manifestaciones del vigor de una raza que, á pesar de ser la más antigua y la más batida en las ardorosas lides del progreso y de las grandes conquistas en las ciencias, las letras, las artes, ostenta en su firmamento po-