Unión Ibero-Americana (1910-08-01 00:00:00), página 29

pocos años tiene su ternura por amenaza de su duración, que no hay abril que pase de un mes ni mañana que llegue á un día; que lo hermoso es un bien de tan ruin soberbia que si no se permite ajar no se estima; que la buena cara de una mujer pobre es una pared blanca donde no hay necio que no quiera echar su borrón; que aun la mesura de la honestidad sirve de riesgo, porque hay ojos que en el hielo deslizan más, y, finalmente, que las flores más bellas, manoseadas son desperdicio, y culto divino en las macetas del altar, desde esta edad tan floreciente (diez y siete años) se dedicó á servir á Dios en una clausura religiosa, sin haber jamás amagado su pensamiento á dar oídos á las licencias del matrimonio, quizá persuadida en secreto la americana fénix á que era imposible este lazo en quien no podía hallar pas en el mundo."

Cierta autor de unos versos á su muerte, que la conoció mucho literariamente, exclama en cambio:

"Jamás habéis leído con más gusto amores que ella escribe sin amores; amores que á lo honesto no dan susto" (1).

Y Sor Juana, exponiendo en su admirable respuesta á Sor Philotea de la Cruz las razones por las cuales se metió monja, dice:

"Entréme religiosa porque aunque conocía que tenía el estado cosas (de las accesorias hablo, no de las formales) muchas repugnantes á mi genio, con todo, para la total negación que tenía al matrimonio, era lo menos desproporcionado y lo más decente que podía elegir en materia de seguridad, que deseaba, de mi salvación; á cuyo primer respeto (como al fin más importante) cedieron y sujetaron la cerviz todas las impertinencias de mi genio, que eran le querer vivir sola, de no querer tener ocupación obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosiego silencio de mis libros. Esto me hizo vacilar algo en la determinación, hasta que alumbrándome personas doctas de que era tentación, la venci con el favor divino y tomé el estado que tan indignamente tengo."

Y en otra parte, hablando de su "vehemente y poderosa inclinación á las letras", exclama: "Su Majestad... sabe que le he pedido que apague la luz de mi entendimiento, dejando sólo lo que baste para guardar su ley,

(1) De la propia suerte piensa el Ilmo. Sr. Montes de Oca, el cultísimo prelado autor de Los Bucólicos Griegos, quien en su oración fúnebre en las honras de los ingenios mexicanos que cultivaron las letras españolas, con sutil discurso pretende probar que Sor Juana no amó nunca con amor profano, prueba imposible, ya que ella misma, en versos que cita, declara que amó.

pues lo demás sobra (según algunos) en una mujer y aun hay quien diga que daña. Sabe también Su Majestad que no consiguiendo esto, he intentado sepultar con mi nombre mi entendimiento y sacrificarle sólo á quien me le dió, y que no otro motivo me entró en la religión, no obstante que al desembarazo y quietud que pedía mi estudiosa intención, eran repugnantes los ejercicios y compañía de una comunidad."

Por donde se ve que no por vocación (que en ella era toda para el estudio) y si por nobilísima violencia sobre sí misma, fuése Sor Juana á un convento.

En tan gran discreción como la suya, reforzada con el pudor, ¿podía, por ventura, transpirarse con alusiones frecuentes la pura esencia del amor de sus diez y siete años? De hijo que no; pero este silencio no sería argumento para negar que el amor existiese... ¡Y luego la afirmativa resulta tan simpática á nuestra noveleíría! Amó, pues, Sor Juana y amó mucho.

Ella misma lo confiesa—aunque procurando apartar de sí violentamente el recuerdo—en su "Romance en que expresa los efectos del amor divino", en el cual refiere que dominó con facilidad su sentimiento; he aquí los versos alusivos:

"Yo me acuerdo (¡oh, nunca fuera!) que he querido en otro tiempo, lo que pasó de locura y lo que excedió de extremo. Mas como era amor bastardo y de contrarios compuesto, fué fácil desvanecerle de achaque de su ser mismo."

Ya aparte de esta confesión, abundan los romances y las endechas en que hay calor tan grande, que se rebela uno á echarlo á cuenta del ripio y de la divagación poética.

Por lo demás, el hecho de que haya amado no puede ser menos extraño. La hermosura de la doncella, á juzgar por los retratos que poseemos (en estos momentos contemplo uno que me acompaña por todas partes), era notable. Su ciencia y discreción rivalizaban con su belleza. Gran número de caballeros de la época solicitaban su mano. La Virreina, marquesa de Mancera, la amaba y protegía; ¿cómo dudar, por tanto, de que entre la turba de amartelados gentiles hombres, ella, con todo el ímpetu de su fervorosa adolescencia, escogiese uno de por vida?

Pero, con elegancia suprema, supo guardarse muy adentro su dolor, que sólo se percibe como un eco lejano en tales ó cuales estrofas; y el grito, la rebelión, el ímpetu angustioso que pudieron inspirarle versos geniales, escondiéronse quietos y mudos dentro de su hábito de monja.