Unión Ibero-Americana (1911-06-01 00:00:00), página 12

Fabio Fiallo, cuentista y poeta erótico; José Ramón López, narrador psicológico y periodista; Ulises Heureaux, cuentista y dramaturgo de escuela francesa; y Tulio M. Cestero, poseedor de un estilo próximo lleno de matices y de una imaginación poética y pictórica. Aún puede citarse á Andrés Julio Montolio y Manuel Arturo Machado, discípulos de Merino, prosistas correctos y timidos; Aristides García Nella y Aristides García Gómez, humoristas y disertadores sobre temas de actualidad; y poetas como José E. Otero Nolasco, Mariano Soler y Merino (†), Bienvenido S. Nouel.

Tras ellos comienza á aparecer la nueva generación, con pocos prosistas, con algunos poetas (Valentín Giró, Porfirio Herrera, Osvaldo Bazil).

La evolución intelectual de Santo Domingo ha seguido la misma marcha que la del resto de América: periodo de sometimiento á la tradición clásica y religiosa en la época colonial; periodo de indecisión durante la independencia, en el cual se sigue, consciente ó inconscientemente, el ejemplo de España; período de aparente estabilidad, en que se realiza un acercamiento entre la tradición y las influencias liberales y románticas; periodo de lucha por las ideas nuevas, que triunfan al fin.

En las normas filosóficas y en el orden pedagógico, el espíritu tradicional reinó hasta la década de 1870 á 1880; reinó natural y suavemente, sin ejercer tiranía. La lucha entre ese espíritu y el nuevo estalló desde 1880; no ha sido tan encarnizada como en otros países de América, y, en cambio, sus frutos han sido sanos. Si la educación antigua fomentaba las aficiones históricas y políticas, la nueva ha llevado además hacia las ciencias positivas.

En el orden literario, del reinado del espíritu clásico se pasó sin transición brusca, después de la independencia, al romanticismo; éste, transformado por diversos influjos desde 1870, fué cediendo el paso á la independencia de formas e ideas. La corriente del modernismo europeo y americano, que se inició únicamente en Fabio Fiallo y llegó á su apogeo en los primeros trabajos de Tulio M. Cestero, no logró hacer invasión total; pero su influencia hizo aparecer novedades y elegancias en muchos poetas y escritores no afiliados á secta: en Lugo, en Garrido, en los Deligne, en Pellerano Castro, en Pensón, en Bartolomé Olegario Pérez, en José Joaquín Pérez (Contornos y relieves), en la misma Salomé Ureña, de suyo severamente clásica (Páginas íntimas: Umbra; Resur rexit).

Santo Domingo, decidido á salir del aislamiento en que vivía hasta 1890, ha entrado en relación intelectual con los demás países de América; y en este momento sigue las mismas rutas que ellos; Intelectualmente, es superior á Cuba, escribió un viajero, literato de Sur América; la apreciación es exagerada, pues Cuba nos lleva ventaja en la intelectualidad de sus hombres viejos, aunque nos es inferior en la intelectualidad de los hombres menores de cincuenta años.

Ilusión sería confiar en que la isla volviera á su puesto primado; la cultura crece con el desarrollo material, y éste es lento en Santo Domingo. Pero el talento, en la América española, no escoge, para brotar, solamente los países grandes y prósperos; si México da un Gutiérrez Nájera, Nicaragua da un Rubén Darío; si la Argentina produce un Andrade, el Uruguay produce un Zorrilla de San Martín; si en Chile hay un Lastarria, en el Ecuador hay un Montalvo; si en Cuba nace un Varona, en Puerto Rico nace un Hostos. Confiamos en que Santo Domingo siga dando su contingente intelectual al espíritu hispano-ameri cano.

D. Henríquez Ureña.

LA «UNION IBERO-AMERICANA» y D. Porfirio Diaz.

Tan pronto como se tuvo noticia de la llegada á puerto español del barco en que venía el ilustre ex presidente de México, le dirigí el siguiente telegrama nuestro respetable Presidente:

«En nombre Unión Ibero-Americana y propio, envío á V. E. el testimonio de los mayores respetos, deseándole tranquilidad y que le sea agradable su tránsito por España, donde será acogido siempre con profunda simpatía.—Faustino Rodríguez San Pedro.»

Desde Santander contestó D. Porfirio Díaz:
«Hónrome saludando agradecido Unión Ibero-Americana, V. E. personalmente, enviando testimonio mayor consideración. — Porfirio Díaz.»

INFORMACIÓN AMERICANA

MÉXICO
La renuncia del general Díaz.

«México, Mayo 25 de 1911.—Señor: El pueblo mexicano, ese pueblo que tan generosamente me ha colmado de honores; que me proclamó su caudillo durante la guerra internacional; que me secundó patrióticamente en todas las obras emprendidas para robustecer la industria y el comercio de la República, fundar su crédito, rodearla de respeto internacional y darle puesto decoroso entre las naciones amigas; ese pueblo, señores diputados, se ha insurreccionado en bandas milenarias armadas, manifestando que mi presencia en el ejercicio del Supremo Poder Ejecutivo es la causa de su insurrección.
»No conozco hecho alguno imputable á mí que motivara ese fenómeno social; pero permitiendo, sin conceder, que puedo ser un culpable inconsciente, esa posibilidad hace de mí la persona menos á propósito para racionar y decidir sobre mi propia culpabilidad. En tal concepto, respetando como siempre he respetado la voluntad del pueblo, y de conformidad con el artículo 82 de la Constitución federal, vengo ante la Suprema Representación de la Nación á dimitir sin reserva el encargo de Presidente constitucional de la República, con que me honró el voto nacional, y lo hago con tanta más razón cuanto que para retenerlo sería necesario seguir derramando sangre mexicana, abatiendo el crédito de la Nación, derrochando su riqueza, cegando sus fuentes y exponiendo su política á conflictos internacionales.
»Espero, señores diputados, que calmadas las pasiones que acompañan á toda revolución, un estudio más concienzudo y comprobado haga surgir en la conciencia nacional un juicio correcto, que me permita morir llevando en el fondo de mi alma una justa correspondencia de