Unión Ibero-Americana (1909-08-01 00:00:00), página 9

actos de hispanofobia que vengo observando en ciertos escritores jóvenes americanos, tales como Vicuña Subercaseaux, chileno; Ugarte, argentino, y hoy Santos Chocano, peruano, los que, en verdad, molestos por contrariedades sufridas en sus relaciones con españoles, dejan que su corazón mordido por el amor propio se sobreponga al recto criterio de su inteligencia educada, y la emprenden como santones fanáticos de su orgullo contra España, á quien maldicen y apostrofan con más coraje que acierto.

Un día es el chileno Vicuña, que herido porque Unamuno le criticó los galicismos usados en sus obras, llama á España país de locos, cuyo mayor matrimonio es Salamanca; otro es el argentino Ugarte, que despechado porque sus obras ramplonas y salpicadas de pedantería boulevardienne, no encontraron eco en la Península, nos pinta en sus obras una España cruel, decrepita y pobre de espíritu; ahora es el peruano Chocano, quien, mortificado porque esos Tribunales de justicia lo mezclaron en asuntos no muy limpios que empañaron su apellido, desde Nueva York canta en estrofas venenosas el "fin de la raza española" y maldice á España, á quien llama "macabra visión".

Estos actos son el más fiel retrato psicológico de tales escritores, á quienes no se les puede negar talento, pero si concederles un corazón empozado por el orgullo, el cual los ciega y conduce á la injusticia hasta el extremo de no distinguir entre la opinión particular y la entidad nación madre.

Bien es cierto que tales apóstoles de hispanofobia caen las más de las veces por el peso del raciocinio de su error, cuando el fuego de la juventud cede su puesto al maduro examen de los años de mayor experiencia, y entonces, con el corazón más sereno y la mente más nutrida, ven sin celajes el cielo histórico de una Nación que no tuvo más defecto que el de ser muy soñadora y poco práctica, es decir, confiar más en el titánico arrojo de un puñado de sus hermosos hijos semiguerreros y semiapóstoles que en el peso continuo y abrumador de ejércitos poderosos y escuadras numerosas, que más que por la razón, convencían por la fuerza, haciendo de ésta en todo tiempo el mejor baluarte de su poder y el mejor argumento de su constante influencia.

La causa de casos tales ó parecidos se halla en el aislamiento en que España vivió desde que su bandera dejó de imperar políticamente en estos países; aislamiento que engendró en las generaciones americanas y españolas, si no renunciar, al menos indiferencia, demostrada aun hoy día en la falta de conocerse mutuamente ambos, visitándose, comunicándose, dándose á conocer en los órdenes más íntimos de la sociabilidad internacional.

Así como todos los años visitan á España gruesas caravanas de turistas ingleses, franceses, alemanes y norteamericanos, y algunos españoles lo hacen á ciertos países europeos, ¿por qué no podría hacerse otro tanto con hispano-americanos y españoles? Si los primeros, teniendo forzosamente que pasar por costas españolas, hoy lo hacen sin detenerse al dirigir sus pasos á París, centro de todas sus ilusiones, visitaran el solar de sus mayores y se vincularan con recuerdos y amistades, estamos seguros serían el mejor mentís á los devanchos literarios de los hispanófobos, y aun éstos no se atreverían á esos desahogos, porque, no sólo caerían en el vacío, sino que sus mismos paisanos, evidenciando el despecho, los pondrían en ridículo, lo que hoy no ocurre, pues por falta de conocimiento callan los que debieran hablar, y otros quedan al menos en la duda mortificante y oprobiosa.

La consolidación de relaciones entre extranjeros aporta al contingente moral del buen nombre un caudal grande de intimas apreciaciones, que redundan en pro del buen concepto en que se tiene á los pueblos; de aquí que las amistades entre españoles y americanos liguen, no sólo á los individuos, sino que también á los pueblos á que pertenecen los amigables, máxime cuando hay de por medio relaciones de sangre y de similitud de lenguaje.

Atraer á España, donde tanto tienen que estudiar los americanos, á éstos, es una obra á la cual debe propenderse por todos los medios, pues es doloroso ver á gentes de nuestra raza abandonar por distintos motivos la Nación fuente y origen de sus principios, pasando por sus puertas como se pasa por la puerta de quien ni conocemos ni nos interesa conocer, y marchar al extranjero, donde somos completamente extraños, y donde si nos toleran es, más que por el derecho de gentes, por la buena moneda que presentamos, que todo lo abre con llave de oro, siendo aún más sensible que lo poco que se sabe de la Nación creadora de América, lo sepan los hijos de este Continente por intermedio de otras razas, otros genios y otros gustos, y de ahí que en Hispano-América se desbarre tanto sobre España en pago de lo poco ó nada que ésta, en sus hijos, conoce á los países que dió vida.

Es duro confesarlo, pero tales son las cosas, todo por obra de una desidia sensible y hasta si se quiere culpable; aunque es cierto que algo se hace hoy en España para corregir tamaño error, aún no se hace todo lo que se debe, pues es preciso tener en cuenta que América no es sólo Cuba, México ni Buenos Aires, sino que suman diez y ocho naciones las que hablan nuestra lengua y nos deben su origen, y que hay que propender á encauzar el afecto de todos esos países á España.

Felizmente se ha iniciado esta campaña de conocimiento por parte de España, por dos eminencias como Blasco Ibáñez y Altamira, y ojalá sean precursores de nuevos apóstoles del españolismo en América toda, y al cabo de algún tiempo de establecer este intercambio de relaciones, España habrá ganado mucho en el concepto de estos pueblos y no resultarán tantos despechados que falsifiquen