Unión Ibero-Americana (1908-11-01 00:00:00), página 4

Americanismo.

Las naciones de Hispano-América, en la penosa génesis de su organización definitiva, han encontrado abrojos que señalan con estelas de sangre la vías recorridas, con piedras tumulares las cumbres coronadas. Abrojos y pruebas que habrían extinguido una fe menos ardiente que la de sus corazones y que habrían agotado una savia menos vigorosa que la de sus organismos.

No ha sido la menor de estas pruebas ni el menos punzante de estos abrojos, la actitud sumida por las naciones de Ultramar cuando quiera que las vicisitudes de la política las han colocado en el mismo tortuoso camino que transitamos los hijos de Colón.

Hijas legítimas de la Revolución, nuestras jóvenes Repúblicas aceptaron el grandioso legado sin beneficio de inventario, y conservan todavía el ardor de la lucha y la sed del triunfo. En el desbordamiento tropical de su vida y en su aspiración vehementísima á remotos ideales, la estabilidad de las naciones maduras no es la suya, ni suya es tampoco la inmediata somnolencia de las naciones caducas, como no tiene el joven el plomito del anciano ni la frialdad del cadáver.

Los extranjeros que dirigen su proa á nuestros puertos y se sientan con nosotros en la piedra empedrada de nuestro hogar, deben tenerlo así entendido. Bajo la sombra de nuestros pabellones, agitados de continuo por vientos de tempestad, en vano sería buscar un sagrado á donde no llegue el hálito de nuestras luchas, á donde no salpique la espuma de la onda de nuestros naufragios.

Quien viene á sacar el jugo precioso de nuestra tierra, debe sufrir las inclemencias de nuestro cielo.

Lo otro no sería equitativo, ni siquiera posible.

Nuestras mismas permanentes revueltas demuestran que en América hay fe y hay vigor; los pueblos embriagados ó escepticos no son los que van á ofrecer en pro de aspiraciones —extraviadas á las veces, sinceras siempre—ante el arca de las palabras encadenadas, esas supremas obligaciones de sangre y de lágrimas.

El mundo ha contemplado con lástima y desprecio el espectáculo de 300 millones de chinos impasibles ante la vergüenza de sus ejércitos derrotados y ante el oprobio de su territorio invadido, sin que se haya prendido allí una chispa siquiera de la ira santa de los pueblos, como sí á su apatía importara lo mismo el propio que el extraño patriotismo.

Así, pues, quien no tenga ánimo para arrostrar nuestras turbulencias, que vaya al Asia, en donde la esclavitud secular hace dormir á los pueblos el sueño de un nirvana eterno; que vaya al África, en donde los sepulcros de una civilización muerta se alzan mutuos en las silenciosas soledades de Memnón.

Pasa, pues, de injusto el ultraje que la prensa extranjera nos irroga, siempre que una nación poderosa se cree en el caso de reclamarnos cuantiosas indemnizaciones y nosotros no podamos, inmediatamente, ó no nos creemos en el caso de hacerlo.

Los calificativos de ladrones, salvajes, ridiculas caricaturas de República y toda la demás conocida y caritativa retahila con que nos obsequia el St. James's Gazette y otros diarios igualmente benévolos, no son los que merecen nuestros generosos países, que abren su seno á todas las actividades y su tesoro á todos los especuladores.

Damos al extranjero cuanto tenemos, y se nos insulta porque no podemos ofrecer aquello de que nosotros mismos no disfrutamos, ni acaso es tiempo todavía de que hayamos conquistado: el reposo y á seguridad.

No han sido los más propios de la civilización ni de la fraternidad cristiana los manejos que en todas las esferas de las relaciones han acostumbrado con nosotros esos grandes países. Si en las meramente comerciales y pacíficas han pretendido explotarnos sin misericordia, de suerte que como dijo Tacitus, cuando se dice crueldad hasta en la paz, ipsum pax sciemur, cuando se cumplimenta de orden, se trata de un enfrentado á los dos mundos, la conducta del gobierno ha sido de aquellas que pueden mostrarse como timbre de orgullo y de gloria legítimos en los fastos de las naciones.

En estas luchas, la salvaje América ha representado siempre el derecho agredido por la fuerza, la justicia aherrujada por el abuso, la aspiración en combate con la reacción.

Desde el San Lorenzo hasta el Plata, los americanos han combatido siempre por algo que significa extirpación de un abuso, disipación de una sombra, rotura de una cadena.

Ahora bien; en esas batallas ¿bajo qué toldas acampa el progreso?

Después de la guerra de emancipación, todas las intrusiones de Europa en América—directas ó indirectas—desde la trágica que pretendió implantar un trono en México, hasta la loca que no pudo rescatar otro en el Brasil; desde la derrota de Walker en Nicaragua hasta la de Pareja en Valparaíso, todas esas intervenciones, decimos, se resisten de un extraño atavismo, cual si despertaran de su sueño de siglos los instintos que lanzaron los bárbaros sobre el imperio, ó que llevaban las mesnadas de los señores feudales al camino público... En América no hubo vándalos ni feudos. ¿De qué parte está la civilización?

Ni se alegue que América le es deudora á Europa de su civilización; ¡no! La civilización no es una cosa que un pueblo obsequie á otro; es algo que existe en el mundo y que se toma por quienquiera que sea capaz de hacerlo; que se trasplanta á doquiera que se pueda adquirir y florecer, sin necesidad de la cooperación de quien primitivamente la poseyó, y aun á pesar suyo, si necesario fuere.

Tanto valdría decir que la Europa le debe al Asia la aptitud de progresar que le trajeron las ondas migratorias de los árabes, la América no hubiera sido apta para la civilización, iniciada, permanecería, como incultas yacían las planicies del Irán, á su aptitud y no á otra fuerza debe la América su desarrollo.

El memorial de agravios que la Historia ha de formular en este asunto, será muy largo; pero hay algunos que hacen temblar de indignación la pluma que hace su recuento.

En estos mismos momentos estamos presenciando acontecimientos que deberán despertar las más ardorosas fibras de los corazones patriotas y humanitarios.

Nicaragua y Venezuela, el Perú y Santo Domingo, sufrieron el ultraje de insolente amenaza, sin que los Ministros de la nación de la libertad clásica sintieran por este incalificable atentado asomar á sus mejillas el rubor en ondas turbulentas.

Si el desconocimiento del derecho, si el empleo de la fuerza bruta como último ratio y como ley suprema es el signo característico de la horda primitiva de esa primitiva etnia sociológica, y ese malvado conocimiento y esa misma fuerza se alegan hoy como recurso legítimo por las naciones europeas, ¿en dónde está la civilización por cuya carencia se nos insulta tan groseramente? ¿Por qué exigen aquí un cúmulo de seguridades que no se poseen ni en sus mismos refinados países? En efecto: con todo y nuestras endémicas revoluciones, el viajero transita tranquilo por nuestras solitarias villas. ¿Podría hacerlo lo mismo por algunas calles de Londres? Si el Gobierno inglés no puede impedir que los policímen se dejen sobornar por el shilling que los ladrones urbanos acaban de arrancar al transeunte (casi siempre americano), y dejan á éste á merced de esos Rolandos, ni más ni menos como si estuviera en plena Sierra Morena, ¿cómo exigir que nuestros Gobiernos prevengan las demasías de remotos agentes, con extranjeros ni con ninguna otra clase de personas? No pretendemos que no se nos cobre; únicamente exigimos que no se nos insulte.

Si en estas líneas hemos insinuado la idea de que la barbarie, la inseguridad, el abuso, la crueldad y todo ese triste leite del humano linaje, no son privilegio exclusivo de nuestras jóvenes Repúblicas, sino que existen en sociedades que cuentan siglos de vida, nos referimos, ni referirnos podríamos, á la porción generosa del gran pueblo inglés: de esa patria de los Burke, de los Canning, de los Gladstone, ni á los espíritus levantados de ningún otro país de Ultramar, sino á los explotadores desalmados que especulan con nuestras miserias, á los Gobiernos tiránicos que ultrajan nuestra bandera y á los escritores menguados que arrojan su baba empozonzada sobre nuestras heridas.

(De El Herald, de Bogotá.)

El clavicordio de la abuela.

En el castillo, fresca, linda,
la marquesita Rosalinda,
mientras la blanda brisa vuela,
con su pequeña mano blanca
una pavana grave arranca
al clavicordio de la abuela.

¡Notas de Lully y de Rameau!
versos que á ella recitó