Unión Ibero-Americana (1907-07-01 00:00:00), página 6

Solidaridad intelectual hispano-americana.

Para los intelectuales americanistas de las Repúblicas hispanas.

Profundamente impresionado por la lectura del discurso de un intelectual sudamericano, pronunciado últimamente en la Academia de Jurisprudencia de Colombia, quiero emitir mi opinión al respecto y hacer llegar hasta la República hermana la palabra solidaria del que tantas veces abogó por una causa noble entre sus compatriotas.

Sin credo científico y sin evangelio político, las Repúblicas hispano-americanas viven distanciadas, sin conocerse, sin saber cuáles son sus movimientos de opinión intelectual, y despedazándose en medio de una lucha interna mezquina que, lejos de enaltecer el concepto americano, lo sepulta entre el lodo oprobioso. Más de una vez hemos sentido angustias al tener conocimiento que esas luchas afeosas, en las que juega un gran papel el culto del coraje, desplomaban la cultura de veinte años, tumbando la ciencia, la moral y la justicia.

Las amargas reflexiones de Olarte Camacho, y las indicaciones de Arturo Quijano traducen el estado de pesimismo latente en nuestra América hispana desde México hasta la Argentina, pero no son fundado, al ver que los bajos fondos imperan y roen el carácter nacional del pasado.

Verdaderamente, la falta de relaciones entre el elemento intelectual es uno de los más grandes males que azotan al continente. Ya sea por indiferencia, por falta de cultura ó por negligencia, el hecho cierto es que no nos conocemos, y muy bien lo dice y argumenta Quijano cuando entona un himno á la solidaridad y una elegía á tantas desgracias. Tanto en Colombia como en la Argentina, se festejan los triunfos europeos más que los americanos y se empastelan las librerías con obras europeas que no tienen otro interés que el negocio. El intelectual americano no tiene protección y la sociabilidad es muy reacia á la lectura. Antes que el libro y sus teorías, se critican las personas; nada hacemos y todo lo demolemos. ¿Qué son las manifestaciones de amor de unión intelectual que hemos dado? ¿Dónde están los libros, las revistas, las cancillerías que trasciendan más allá de la frontera? No las veo, antes bien, las autocracias provincianas, que son el peor de los errores políticos en las repúblicas pobres, se extienden hasta fuera de las fronteras y contagian la ciencia y la moral. ¿Qué sabemos los argentinos de la intelectualidad colombiana, la Atenas de América? ¿Qué son las muestras de simpatías, que hechas público traducen los sentimientos afectuosos de los que persiguen el mismo ideal?

¡Oh! América, América, repiten todos, y jamás hacen por ella lo que deben hacer para verla culta entre los círculos y grande entre los grandes.

Apenas si tenemos noticias de los grandes acontecimientos políticos, y eso en síntesis poco halagadora. Es raro entre los intelectuales hispano-americanos mantener correspondencias epistolares que estrechen los lazos de amistad, pues, cuando alguien se toma el trabajo de hacerlo, no es correspondido, quizá por prejuicios incalificables. ¿Y se quiere ser solidario allí donde no existe la espiritualidad necesaria para apreciar al hombre de ciencia? Entregados aquí, como en las demás Repúblicas hispana, a las veleidades de las hordas inútiles, podemos tener y voluntarias, obsequiando los días santos que se brinda la generosidad; no miramos más que las glorias materiales del momento y dejamos correr la bota de la ciencia hasta que se estrella contra los penachos de los caudillos políticos que reparten prendas.

Hay que tener presente dos clases de sociabilidad hispano-americana: una, la que, como la argentina, está constituida por plebeya extranjera; otras, las que poseen poco elemento europeo. En las primeras se ha producido el fenómeno de la sublimación del carácter nacional, substituyendo por ese otro sin ideales, anodino, que vive persistiendo sobre el triunfo de la materia, mercantilizándose y reduciéndolo todo á dinero á costa del honor y de la delicadeza: todo lo recto y lo bueno se pierde por la comida que se ofrece y se acepta. La juventud, que es la única esperanza, no tiene amor al estudio porque sólo goza del placer, y el placer se satisface con dinero, y el estudio no da dinero: no hay desinteresados. El extranjero que viene con ideas de lucro y de especulación ¿cómo querer que triunfe la ciencia, si la ciencia es espíritu? ¿Cómo querer que la ilustración y el saber sean la regla, si la mayoría es refractaria?

En las otras sociedades predomina la indiferencia y la indolencia. De lo que deduzco que los males que afligen á la América española son comunes y tienen profundas raíces. Tanto en Colombia como en el Paraguay, Ecuador y Perú, Bolivia, Chile, Venezuela, Brasil, Uruguay, Panamá, México y Centro América, los males, los remedios y los anhelos son comunes. Sin embargo, en la Argentina y Brasil hay que luchar no sólo contra los vicios nacionales, sino contra la resaca de la inmigración europea que es peor porque no tiene espíritu, ni amor á la ciencia, ni noción de lo que es la vida social.

Corresponde á los intelectuales unirse y marchar de mutuo acuerdo á fin de colaborar en la grandeza moral y científica del continente hispano. El delegado de Guatemala ante la Academia de Jurisprudencia de Colombia, D. Vicente Olarte Camacho, al lamentar el aislamiento en que viven estas Repúblicas, decía: «La indiferencia y el aislamiento de las naciones de origen latino dará por resultado venir á ser la presa codiciada de las naciones extranjeras y la falta de cohesión, y que en no lejano futuro acabará por extinguirse».

Hay que conocerse de la misma manera que se conocen los futuros esposos; desinteres mercantil e interés científico son nuestros escudos. Es por esto que en más de una ocasión hemos declarado que la difusión de la ciencia, que la propaganda americana en manos de la diplomacia es una necesidad urgente, y que nuestras cancillerías deben ser cátedras de enseñanzas y no bufet de comensales; decíamos también que cada cancillería debe tener su revista mensual en la que colaboren los compatriotas que lo deseen y en la que se dé cuenta de los movimientos intelectuales de su país; también es útil la creación de un Museo de Arqueología y Academia de ciencias sud-americanas con residencia en Bolivia, costeado por los Gobiernos y que sea el punto de cita de la intelectualidad de este continente. Pero hay que tener la clarividencia de los grandes hombres á fin de evitar la supremacía de la plutocracia.

En nuestras manos está, pues, realizar tan bellos programas, ya que desde lejos nos viene la voz de simpatías y de ayuda: no estamos solos. Marchemos como las huestes victoriosas de Ayacucho, con paso de vencedores, desplegando la bandera de la libertad y las insignias de la ciencia y de la cultura; y si en nuestro camino encontramos obstáculos que puedan detenernos, no perdamos el tiempo en discusiones, sigamos, trepemos por sobre ellos, hasta vencer, que las buenas obras siempre triunfan cuando están en la conciencia de hombres buenos. Marchemos con el libro en una mano y la espada en otra: aquél para defender nuestras instituciones y formar el carácter; ésta para defender nuestra soberanía cuantas veces el invasor, haciendo gala de su fuerza, quiera arrebatarnos nuestras viejas libertades.

Francisco F. Bayón.

Buenos Aires.

El Centro de la Unión Ibero-Americana EN VIZCAYA

Esta importante delegación de nuestra Sociedad en Bilbao trabaja con gran empeño y con superior inteligencia, pudiendo servir de modelo á todas las demás de España y América.

Hace muy poco ha publicado la Memoria anual correspondiente á 1906, y un notable libro titulado El comercio ibero-americano por el puerto de Bilbao, escrito por el ilustre Presidente del Centro, D. Julio de Lazárguez, que bien merece detenido estudio.

Aunque hemos distribuido ya entre nuestros compañeros de Sociedad en España y América algunos centenares de ambos libros, recomendamos á cuantas personas se interesan por estos problemas analicen detenidamente la excelente obra del Sr. Lazárguez, de la cual volveremos á ocuparnos, anticipando hoy los siguientes párrafos de la misma que se consignan en el capítulo VII, titulado Conclusiones:

«Mucho ha de depender, claro está, de las clases directivas de Bilbao, de sus luces y energías en la campaña general que tenemos delante y en la de estrechamiento de relaciones con el nuevo continente; pero en el encuadre de nuestros destinos ha de influir, en altísimo grado (no hay que olvidarlo), la intervención del poder central. Factor