Unión Ibero-Americana (1908-07-01 00:00:00), página 14

y el levantamiento general, José Nogales.—Del riñón de Galicia, dibujo de Álvarez Sotomayor.—Un episodio más, Luis de Tapia.—Retrato del maestro Chapí y autógrafo de su zarzuela El tambor de Granaderos.—Cuando el león despierte... dibujo de José Villegas.—Era tal día como hoy, S. y J. Álvarez Quintero.—Maruja, dibujo de J. Bilbao.—Los garrochistas, autógrafo de la zarzuela de este título, ilustrada por su autor, S. Vilegría.—Busquejo de la música en España hace un siglo, Tomás Bretón.—Monumento á Agustina de Aragón, visto de frente y de costado, Mariano Benlliure.—El pueblo, Antonio Palomero.—Carlos IV, retrato de Goya.—Murat y el 2 de Mayo de 1808, J. Ibáñez Martín.—Estudio para un cuadro, dibujo de Moreno Carbonero.—Retrato del maestro Vives y autógrafo de su zarzuela Pepe Botellas.—Un médico francés del 2 de Mayo de 1808, Manuel de Tolosa Latour.—La defensa del Parque, cuadro de Castellanos.—Dibujo al carbón, J. Sorolla.—Estudio del natural, dibujo de Marinas.—La viejecita, Carlos Luis de Cuenca.—Monumento á los sitiós, Agustín Querol.—La patria lejana, J. Francos Rodríguez.—Los Reyes de España, retrato.—Las posadas secretas de Madrid en el siglo XVIII, R. Sepúlveda.—Una barbería de la época, dibujo de A. Díaz Huertas.—Zaragoza I., Darío Pérez. Retrato del General Palafax, por Goya y vistas de Zaragoza.—Decorado del segundo cuadro de la zarzuela Gigantes y Cabezudos, Luis Muriel.—A Francia en el 2 de Mayo, José María Ortega Morejón.—La invasión francesa, dibujo de Sancha.—La maja de hoy, dibujo de Cecilio Plá.—Pepe Botellas, fragmento, Miguel Ramos Carrón.—Decoración del primer acto, Luis Muriel.—La Universidad de Valladolid y el levantamiento de España en 1808, F. Sánchez Román.—El Palleter, dibujo de J. Vila y Prades.—Cien años después, Justo S. López de Gomara.—España y la idea del Estado (1808), Adolfo Posada.—Grupo alegórico al 2 de Mayo de 1808, monumento de Aniceto Marinas.—El gesto de Escolzquín, F. Sánchez Ocaña.—Me escriben Daoiz y Velarde, Luis Galbaldón.—El Obelisco del 2 de Mayo.—El teatro en 1808, Zeta.—La cruz de Mayo, Arturo Reyes.—Estatua del Teniente Ruiz.—El gran día de Gerona, cuadro de Álvarez Dumont. Recuerdo musical de aquellos tiempos, Juan Goula.—Entre padres de familia, V. Nicolau Roig.—En estado de sitio, dibujo de Rojas.—Víctimas del 2 de Mayo, Felipe Pérez y González.—Monumento á Daoiz y Velarde, grupo escultórico de Antonio Solá.—Amor patrón, Narciso Díaz de Escobar.—Un día de mercado en Marruecos, dibujo de J. Benlliure.—Proponiendo otro 2 de Mayo, Eduardo López Bago.—Como quien oye llover, dibujo de Méndez Brinja.—Los bienes que tiene España, Francisco Plequeuzelo.—Aires de la patria, Enrique Trompeta.—El romance del cañón de pavo, Javier Valcercé.—La flor de maravillas, Medina Vera.—¿Qué defendió España en 1808?, Enrique Vera y González.—Los garrochistas de Ballén, dibujo de Enrique Estevan.—El 2 de Mayo y sus monumentos, Enrique Serrano Fatigati.—La frontera, V. Serrano Clavero.—Ilustraciones, de Pedro de Rojas.

La mujer antigua y la mujer de espíritu moderno.

Conferencia pronunciada en la «Unión Ibero-Americana» por Dª Concepción Jimeno de Flaquer, en el día 21 de Mayo de 1908. (1)

SEÑORAS: SEÑORES:

Denomináse á la mujer antigua hueso supernumerario del hombre; llegó de bestia de carga á juguete de lujo, de cosa á unidad, de ente biológico á bipedo humano; hoy es individualidad psíquica perfectamente definida.

Criatura moralmente amora la mujer de pasados tiempos, esfumoso su espíritu, que en nuestros días muestra vigoroso, con gran relieve.

Debían consistir las virtudes de la hembra mecánica en la mansedumbre, la timidez, el candor, la resignación, la ignorancia. Queríase ignorante á la madre, á la que ha de formar el carácter de los futuros hombres, ennoblecer sus aspiraciones, despertar su conciencia, convertirlas en seres útiles á la sociedad. Nuestros antepasados no vieron en la maternidad más que una función animal; no pensaron en que la madre, al educar, convirtiese en creadora de almas.

La rueda y la mordaza simbolizaron la existencia de la Era prehistórica: según arcaica sentencia, sólo debía salir á la calle la mujer tres veces: para ir á bautizarse, para ir á casarse y para ir al sepulcro.

Forjábanse las armas de la mujer tradicional en el arsenal de la hipocresía, medio ambiente en que respiraba; consistían en el engaño, la astucia; la mujer nueva no es criatura cobarde familiarizada con la mentira; no es caprichosa, sofisticada; mira de frente á la verdad sin falsos puentes.

El séer moral de la eterna sometida quedaba reducido á símbolo; la mujer de nuestros días es consciente, impone su yo. No transforma la nulificación en virtud; impulsada por virtudes activas, aporta á la humanidad medios de mejoramiento, medita en la solución de problemas sociológicos que agitan el alma contemporánea; asocia su nombre á importantes descubrimientos; lanza á la batalla de la vida combatiendo por nobles ideas.

La mujer de espíritu moderno ha sido animada de gran proactivismo para las buenas causas; no solamente teoriza, es efectiva. Amando el hombre por ambiciones que le hacen pensar únicamente en la conquista de honores y riquezas, ella se impone la misión de aliviar el dolor, de curar morbosidades de la patología moral, de regenerar á la sociedad, destruyendo factores etiológicos que enervan actividades provechosas; de esa palingenesia surgirá la juventud nacional. Apellidóse á la Eva antigua instrumento del mal; la mujer moderna hace brotar las flores del bien.

Vadeapareciendo la siempre menor que robaba y gemía; la sierva de gesto suplicante, expresión lacrimosa y actitud resignada. La mujer pasiva, ilota, parasitaria, cede el paso á la mujer que lucha, resiste y vence. No acepta la esclavitud porque de ella emergen la falsedad y la traición; por no hacerse cómplice de la injusticia, por no perpetuar la iniquidad. Reclama derechos, no como adversaria del hombre, sino como aliada para trabajar en la obra de la unidad social, que ha de mejorar la suerte de sus hijas. Y el combate no la hace andrógina; conserva su femineidad ófamido en los altares de la poesía y del amor, no según el ideal antiguo, que hacía de la hembra humana un ser hipersexual, sino en el ideal moderno, creador, del tipo supersexual.

La mujer nueva no quiere convertirse en idolo ó sierva; quiere ser compañera espiritual del hombre.

Era la mujer antigua vestal, matrona ó cortesana; ó lo que es lo mismo, mujer de la iglesia, del hogar ó de la corte; reubicándose el equilibrio entre sus facultades animales, la mujer contemporánea es alma del hogar, ser pensante, elemento sociológico de trascendental importancia. La acción social de la mujer nueva está en todas partes, desde el hogar y los palacios sociales, hasta los Museos, Ateneos, Universidades, Academias y Laboratorios. La mujer moderna, no adversaria, hermana intelectual del hombre, colabora con él en la lucha del arte por la belleza, asiste al gran combate de la ciencia contra lo desconocido.

Dijose brutalmente: «La mujer no ha nacido para contar las estrellas, sino los huevos del corral». Carolina Herschell ha descubierto siete cometas y perfeccionado catálogos en los que se habían omitido algunas constelaciones; á Catalina Scarpettini débese la observación de la célebre lluvia de estrellas de 1866; María Somerville es autora del libro Le Mécanisme Celeste; Dorotea Klumpke desempeña un cargo en el Observatorio Astronómico de París.

Funesta fué la Eva paradisíaca por el malhelo de saber: todos los mitos antiguos plagian el inolvible episodio bíblico; hoy la física moderna no extingue el amor, no mata la felicidad; la mujer Eva pierde el Paraíso por arrancar el triste científico; la mujer universitaria lleva al protagonismo energías sin que se atrofie en ella la vibrante fibra maternal; la mujer nueva enlaza la virilidad intelectual á la gracia femenina.

No es más que útero la mujer, exclamaron los misóginos; no hace más que una enenta en toda su vida; la del tiempo en que se halla grávida, y se equivoca: la Eva moderna brilla entre los creadores de la física matemática; como Sofía Germain, avalora con sus ciento noventa y dos páginas de una obra clásica de altas matemáticas; cual la señorita Kowalewski, descubrió tanto por las ecuaciones algebraicas como por los más abstrusos esquemas del pensamiento.

Idea y acción es el lema de la mujer de hoy: no prescin- dáis de las iniciativas femeninas; fuera cortar un ala al alma nacional.

Virtud y sabiduría eran incompatibles en el sexo femenino en remotos tiempos; la púdica matrona no se ilus.