Unión Ibero-Americana (1908-10-01 00:00:00), página 22

León, por el contrario, afina en los primeros combates de la existencia su perspicacia dominadora, su intrepidez de héroe, que no sabe de lágrimas ni de sufrimientos, que no reconoce otro móvil que su deseo ni más ley que su voluntad.

Estas dos vidas paralelas se esbozan en el primer tomo de Camino del Triunfo, que tiene por subtítulo el de Adolescencias. En el segundo se amplificará su órbita de acción y describirán la trayectoria de su destino. ¿Cuál será el vencedor? ¿Luciano, el triste, el misántropo, el hombre de vida interior, ó León, el resuelto, el cínico, el audaz? Difícil es la solución. Cada cual será feliz á su modo, hallará en sus propios gustos la tristeza y la alegría de vivir.

A los dos, el egoísmo, supremo inspirador de nuestros actos, les hará dichosos y desdichados, á medida que logre despertar en ellos sensaciones agradables y desagradables. Cuando la muerte se los lleve, ¿quién habrá sido el vencedor? La más alta victoria, para un místico, está en vencerse á sí mismo; para un hombre del día, en vencer á los demás.

El camino del triunfo en este planeta y para los hombres, es el de nuestro propio bienestar. Luciano y León pueden ser dos vencedores. El uno en las regiones del espíritu, como un Francisco de Asís; el otro, en las luchas sociales, como un Maquiavelo cualquiera. El libro de Vargas Vila está compuesto con escrupulosos elegancia.

La rebeldía de un anarquismo literario campea por todas sus páginas. Yo no sé si Nietzsche ha influido en Vargas Vila, ó si éste, de haber nacido antes, hubiera ejercido una saludable influencia sobre aquél. Lo que afirmo es que, Zarathustra, de vivir, tendría un extraordinario parecido con el León Vives de El Camino del Triunfo.

Morbidéces, por Ramón Gómez de la Serna.

Hace dos años, próximamente, hablaba de este autor, entonces novel, á propósito de la publicación de su libro Entrando en fuego. Poco dije de la obra, y me limité á infundir alientos al escritor. De aquellos cuentos inocentes, sobrios, desordenados, de estilo inseguro, á Morbidéces, media un abismo. Gómez de la Serna ha leído mucho; su pensamiento se ha robustecido con la savia de grandes autores, y su personalidad ha comenzado á definirse.

Morbidéces es una obra negativa de examen y análisis, destructora de convencionalismos, de gallarda independencia. Es una crítica de lugares comunes, de la vulgaridad literaria y sociológica de los sabios de guardarrropas, de las campanadas tonterías de los presuntuosos. Y esta revisión, un poco confusa y desordenada, la realiza el joven escritor con zumbón humorístico y serenidad de ánimo. Morbidéces ha sido para Gómez de la Serna lo que muchos actos de la vida vegetativa para el organismo: una necesidad fisiológica. Este volumen se ha escrito para librarse de la pesada carga que depositan en nuestro cerebro los grandes autores. Y al buscar por el laberinto de sus lecturas, quizá lo que más ha preocupado á Gómez de la Serna, es simplificar la vida, hacerla natural, embellecerla con sus propios encantos, libertándola de los afeites de una recargada obra de tocador mental.

Al autor de Morbidéces se le puede ya felicitar sin reservas. Y esperemos de la floración de su optimismo una radiante obra de juventud.

Inri.—El Pantano.—Dos novelas, por Hámlet—Gómez.

Inri, la primera novela, está dedicada á Nuestro Señor Jesucristo. Hámlet-Gómez le ofrece al divino Redentor la imagen de un Redentor humano. Y como el Hijo de Dios, el Hijo de los Hombres es crucificado por las pasiones de los hombres.

La ironía con que está escrita la novela es amarga. Una ironía que tiene hiel y llanto de pena inconsolable.

Argentina.—Una majada de ovejas.

En El Pantano, Hámlet-Gómez luce las mismas dotes de hábil dialoguista, de escritor sobrio y preciso. Las pasiones humanas se exteriorizan y señalan en una síntesis admirable. Síntesis que acude al símbolo como único medio de expresión.

En El Pantano, la ironía es ya amargura, y la pena mansa desesperación de aguas muertas.

Sorocaima, por Rafael María López.

Un poema en prosa, dividido en tres partes: La isla de la Muerte, La ribera del Olvido y El Genio de las rocas. ¿Asunto? Las torturas de un alma pensativa ante el misterio de lo desconocido. Y tiene la filosofía de Sorocaima el escepticismo de los espíritus causados. La tumba de Gilliat se titula el segundo poema, breve y fantástico como el primero y adornado con las galas de una dicción pulcra. Este Híbrito acredi ta á un escritor.

Las leyendas del Alma, por César Miranda.

Es un buen poeta el autor de este libro. Helénico en la concepción y moderno en la técnica, los parnasianos y decadentes franceses le son familiares, y de nuestros rimadores, Rubén Darío parece ser su maestro espiritual. Su musa es fácil y elegante. Coplemos versos:

Anfora de alabastro
milagroso, lis, astro,
lirio, hostia, nieve, cíase ó copo de espuma.
Yo, percibo tu rastro
en la brisa, en la fuente, en el mar, en la bruma.