Unión Ibero-Americana (1907-11-01 00:00:00), página 14

«El viaje del Rey D. Alfonso á América.

Ya dimos en su día la noticia de que en América circulaba el rumor, que había sido acogido con general entusiasmo, de que el Rey de España visitará aquellos pueblos, ligados á la patria por tan estrechos vínculos. Fues bien, en América se siguen realizando gestiones en ese sentido y, por su parte, en Madrid se trabajaba para conseguirlo, convencidos de las importantes consecuencias que tendría para fomentar las relaciones hispano-americanas.

La historia de los propósitos de ese viaje es la siguiente:

Como es sabido, el Soberano del vecino reino de Portugal aceptó una invitación del Brasil para visitarle el año próximo; esta visita inspiró á los partidarios de la unión ibero-americana la idea de que el Rey de España visite una ó varias de las Repúblicas de América del Sur.

Este viaje es tan posible que ya se habla de ir primero D. Alfonso á la Argentina, después á Chile y luego á otros países de la América española.

Á las insistentes demandas de varios grupos influyentes de aquellas Repúblicas parece que el Gobierno español ha contestado que estudia la conveniencia de esta excursión trasatlántica.

Los resultados de tal viaje serían muy favorables, no sólo al comercio de España con aquellas Naciones, sino también á un aproximamiento político, que de una parte aumentaría el prestigio de España en el concierto europeo y de la otra contribuiría á poner á la América latina al abrigo de los daños con que su desarrollo se ve amenazado por el imperialismo norteamericano.

España es la base necesaria para una propaganda de panhispanismo, mejor dicho, panlatinitismo, fuerza suficiente para oponer con éxito y sin conflicto alguno al imperialismo norteamericano.

Allí en América se dice que esta base puede ser la salvación de tal peligro.

La suerte de México y de Centro América está comprometida, como la de Colombia y Venezuela.

Un importante periódico americano, ocupándose del proyectado viaje, decía recientemente:

«Ninguna de las dificultades que presenta la visita del Rey de España á América debe ser obstáculo para los hombres de Estado españoles, si éstos están poseídos de un espíritu ampliamente liberal.

Si ellos se fijan —añadía—en la posibilidad y fuerza del panlatinitismo, los resultados prometen ser dignos de la noble madre de nuestros pueblos, que de pleno derecho recobrará sus prerrogativas de Metrópoli de un mundo libre, independiente y soberano.»

Este es el por qué del viaje; quizá las circunstancias no permitan llevarlo á cabo, por el momento al menos; pero no por eso deja de ser interesante señalar nota de tanta importancia como ésta, que traduce los sentimientos de simpatía hacia España de aquellas Américas, y la inquietud que los Estados Unidos producen en aquellas que fueron españolas tierras.»

Evolución de la lengua hispano-americana.

Las instituciones que pretenden basar su propia vida en el principio de la invarianabilidad, necesariamente sucumben sin haber alcanzado una existencia próspera ni duradera.

La ley suprema de la vida es la ley de la adaptación; de la adaptación al medio, á las circunstancias, á los tiempos, á las mutaciones incesantes y á las transformaciones periódicas á que sujeto se halla todo organismo vivo.

Las lenguas han de cumplir las leyes de la vida ó desaparecen; no muertas por consunción, sino absorbidas por uno de sus dialectos, por el que haya tenido mayor flexibilidad para expresar el pensamiento humano en sus siempre renovadas formas y mejores condiciones de acomodamiento para los cambiantes de las necesidades colectivas.

Así ha sucedido con todas las antiguas lenguas de India, de Media, de Palestina, de Egipto, de Grecia, de Noruega, de Escocia y de Roma; las que más han resistido á la reformadora acción del tiempo han sido las que más se han plegado á admitir las transformaciones indispensables para expresar con exactitud las evoluciones del espíritu humano. En ese caso se hallaron el dialecto indostán, de la lengua sánscrita, el copto de Egipto, el ático en Grecia, el latín en Roma.

La misma lengua castellana es también prueba viva de la persistencia que adquieren aquellos modos de hablar que se doblegan á las exigencias de los tiempos y de las circunstancias; preponderó entre los diversos dialectos de la Península Ibérica, no solamente por las influencias políticas que le sirvieron de energética, sino por su flexibilidad dinámica y por su expansión analíticay subsistirá en América y en España tanto más tiempo cuanto más fácilmente se acomode, como realmente se viene prestando, á admitir nuevas formas verbales, nuevas derivaciones de adjetivos y adverbios y nuevas raíces, previamente sancionadas por las literaturas de los distintos países en que se habla.

Todas las lenguas se hallan sujetas á un movimiento de condensación hacia la unidad y á otro movimiento difusivo hacia la variedad, sistole y diástole de sus impulsos vitales. Y el hecho de admitir neologismos que expresan sintéticamente las nuevas ideas y nuevos términos derivados de las raíces antiguas, no es signo de abatimiento ni de decadencia; es, por lo contrario, señal de larga y de brillante vida, merced al cumplimiento de las leyes que rigen el desenvolvimiento de todo organismo vivo: las leyes de asimilación, de adaptación y de expansión. Y que las autoridades llamadas á limpiar, fijar y dar esplendor á la lengua española jamás han resistido la influencia de los pueblos americanos lo prueban dos hechos inconclusos: el de que los autores que viven y escriben en la Península usan con frecuencia palabras privativas de México, de Chile, de la República Argentina, etc.; y el de que la Academia Española ha admitido en su Diccionario muchas palabras de origen americano.

Es, pues, la lengua española el arca santa donde se conservan los recuerdos gloriosos y las tradiciones venerandas de los antecesores de españoles y americanos; pero no es el sancta sanctorum cerrado á toda investigación y á todo cambio, sino es el símbolo de lo que fuimos, de lo que somos y de lo que deseamos ser por el estudio, el trabajo y la fraternidad de americanos y de españoles, hijos todos de la misma augusta madre.

Y la circunstancia de que sean muchos los pueblos que hablan el idioma de Cervantes y de Bello es garantía eficaz de la vitalidad y de la perdurabilidad de éste: las distintas influencias dialectales del Centro y del Sur de América son fuerzas concurrentes que ayudan á la concentración y á la unidad de la lengua.

De ese modo, la lengua de Castilla, es decir, la lengua ibero-latina, pronunciada con las tonalidades y la acentuación y las inflexiones y las sílabas terminales usadas en Castilla, dejó de ser, desde el siglo XV, exclusivamente castellana, para convertirse en lengua española; y esta última, enriqueciéndose por la influencia de los progresos científicos y de las literaturas americanas, cada día más flexible y más expansiva, está dejando de ser meramente española, para merecer justamente la denominación de hispano-americana, depositaria y propagadora de las tradiciones, de los adelantos y de los ideales de españoles y de americanos del Centro y Sur de América.

Manuel Rodríguez Navas.