Unión Ibero-Americana (1907-09-01 00:00:00), página 6

idioma, deben contribuir con el abono vivificante de su inteligencia á hacer florecer entre nosotros el árbol de la mentalidad latina.

«Se equivocaría, sin embargo, quien creyera que al pro- poner la unión de elementos puramente latinos, lo hago con el propósito de combatir la influencia que pueden ejercer otras razas en el destino de nuestras nacionalida- des; yo no tengo prevenciones con ninguna raza, ni creo que sea posible detener á fuerza de gritos el avance de los pueblos que, con alguna violencia quizás, difunden por el mundo los beneficios de la civilización; pero esto no quita que trabajemos por mantener con nuestras ideas la supe- rioridad de la raza á que pertenecemos, que es cuanto le toca á una institución de índole literaria; y por dar brillo al instrumento con el que como con una caja de música, expresamos armoniosamente los sentimientos de nuestra inteligencia. En España existe hace tiempo una Asociación que se inspira en estos mismos ideales, que lucha con in- teligencia y que ha alcanzado el prestigio de la raza en ambos mundos: me refiero á la Unión Ibero América. Nuestro humilde Ateneo vendrá á secundar en esa par- te, hasta donde ello sea factible para nosotros, el empeño con que esa institución, hoy lustre, defiende los fueros de nuestra personalidad histórica.»

***

Por tal manera ha hablado el distinguido hombre de le- tras costarricense A. Facio, dirigiéndose al grupo intelec- tual representativo de Costa Rica...

Plegue al Cielo que la voz del nuevo apóstol halle tierra propicia, y florezca su doctrina.

Ojalá el propósito se arraigase en aquellas almas, y enraí- zado, dé frutos saludables, efectos á los efectos saludables de muchos otros espíritus que velan por el logro definiti- vo del ideal perseguido.

Por el Arte todo.

Todo por la fraternidad latino-americana.

He aquí la sugestiva síntesis del magno afánico que man- tiene despiertos los corazones.

Todo por la fraternidad latino-americana; ideal generoso hacia el que se orientan las aspiraciones de los que ven en la carencia de socialización el mal profundo que aniqui- la nuestra vida intelectual; vida jugosa, vida sápida, vida fuerte; pero vida aislada, vida triste á la que falta el inter- cambio de afectos, de ideas, de sentimientos que más la vigoricen, que más la extiendan, que hagan de ella ante los ojos la unidad brillante y sólida que ha medido, si no se quiere que en el aislanamiento crudo, que en él florece, y en él cuaje las aceradas mieles de sus divinas vinosas que poseen muy pocos, habrán quizá de gustar en la frui- ción de un fraternal consorcio.

Y hoy es la brisa palabra de «Gaston de Silva» Justo A. Facio, convocando á la reunión de un Ateneo en Costa Rica á los intelectuales que allá rinden parias al Arte, la que se ha dejado oír, esperanzadora, en bien de tan desea- da comunión de espíritus.

Su verbo florecido, que llega hasta nosotros todo lleno de entusiasmos, provee al desarrollo de la noble idea de fomentar, como dijese un día D. Francisco de los Cobos, allí y aquí, el amor á las virtudes ingenias heredadas de nuestros mayores, sacude las inmóviles idoneidades di- spares, pesimismos injustos y personajes, aventura pra- juicios enervadores, llama allí y aquí á los espíritus: á la fe en nuestros esfuerzos bien dirigidos, limpiar, enrique- cer, propagar, dar á luz esplendor á nuestra magnifica lema, y hacer lazo verdadero que con mágico poder de lo espiritual junte las orillas alejadas que separó el Océano; despertar allí y aquí el alma de los fraternales sentimien- tos, anudando ideas, anhelos y esperanzas que se buscan sin encontrarse á través de los mares, robusteciendo el pensamiento aquéndolo y alléndolo con la misma ciencia, en- noblecéndolo con el mismo arte, encaminándolo á los mismos fines, y orientando á España y América como for- madas por hijos del mismo hogar, como constituyendo mu- chas naciones, pero una sola raza en acción por seguros derroteros y amplios horizontes.

He altó á lo que vende el propósito del distinguido colabora- dor de «Páginas Ilustradas» Sr. Facio, y ciertos estamos de que la intelectualidad costarricense, agrupándose á ese llamado, trabajará con el escritor distinguido en bien del generoso propósito.

M. Barrero Argüelles.
Mexicano.

La unidad del idioma
ENTRE ESPAÑA Y LA AMÉRICA HISPANA

Los idiomas se asemejan á los ríos. Como que los pri- meros son la cristalización del pensamiento articulado; son ellos también los portadores de la voz inmortal de las ge- neraciones enmudecidas; son la nota vibrante del pensa- miento humano á través de las épocas. Diríase que reco- rren las llanuras incontenibles del tiempo, animándo- las con el rumor de su vida y con el brillo de sus ondas.

Así los ríos se deslizan serpenteando al pie de las montañas, soñolientos á través de las llanuras, fragorosos cuando atraviesan las sierras, llevando ellos también rumor de vida, murmullo de agitación y de movimiento en medio de las cosas inertes, ya de las fuentes montañosas, ya de los peñascos abruptos, ya de las diminutas arenas que de- jarán las olas.

Idiomas y ríos suelen ser, ya candalosos, ya escasos de caudal; el desenvolvimiento de los unos y el curso de los otros suelen parecerse en los fenómenos que los afectan; ya son regulares y armónicos, ya tortuosos y como traza- dos por un capricho tan variable como el soplo de los viento- s ó las formas de las nubes. En cuanto á su origen, tra- tándose de los candalosos, ya sean ríos ó idiomas, pues- to que de los débiles, expuestos acaso á desaparecer, no nos habremos de ocupar, debe observarse que esos orí- genes son las mas de las veces misteriosos e indefinidos; que para los idiomas se pierde en la brumosa lejanía de los tiempos pasados, y para los ríos en la espaciada red de innumerables corrientes primarias, perdidas en el fondo de las selvas ó en lo más ensombroso de las montañas.

Nuestros idiomas modernos son el resultado de una lar- guísima evolución, á la cual han traído los hombres el con- vertirse en un esfuerzo y de su experiencia, dejando cada ge- nación su aporte, que unas veces ha sido conservado, que otras ha sido desechado en todo é en parte por las genera- ciones subsiguientes, como las estratas geológicas, que no siempre conservan, en la superposición en que se hallan las unas respecto de las otras, un estricto orden en relación con sus épocas respectivas.

La palabra moderna aplicada á los idiomas abarca un espacio de tiempo mucho más amplio que el que pertenece en el sentido convencional histórico. Esto explica por qué los hombres solamente empezaron á conservar historia cuando ya llevaba largísimo período en su evolución el idioma articulado. Historia antigua es la de la guerra de Troya, hasta el punto de ser más bien leyenda que historia; historia antigua es la de los días de Pericles y de Alejan- dro, como lo también la de Aníbal y la de César. Des- pués de ésta, establece la convención histórica las divisio- nes llamadas Edad Media, Renacimiento y Época Moderna.

Nuestros idiomas modernos, por otra parte, salvan de un solo golpe de sus alas toda la distancia que nos separa de los más remotos tiempos históricos; en el habla de nuestros días presentes resuenan acentos, vocablos, modulaciones y palpitán modalidades idiomáticas que sin duda ya tenían vida en los campamentos de griegos y de troyanos, y que en esos mismos días eran eco auténtico de épocas de la vida humana tan remotas de ellos como ellos mismos es- tán de nosotros. El sacerdote, trono y rata, que en la India indogermánica, era anterior al griego del Homero y al la- tin de Cicero. Como ejemplo de las lenguas desaparecidas que en su día fueron grandes, en el antes hice mención, como de antaño no recordó por unas generaciones de entre lo tirado, pero otras podríamos mencionar la lengua de Octagio, de la cual apenas quedan vestigios y memoria en la formación de otros idiomas vivos porque son hablados, ó de los llamados muertos por autonomía, ya que no sien- do hablados forman una especie de tesoro por su literatu- ra, en que la humanidad continúa inspirándose como si fueran fuente inagotable.

Los idiomas que hoy hablamos son, pues, el resultado de una evolución tan larga como la vida de la humanidad, como es la costa exterior del planeta, en cada punto y en cada lugar, la culminación de la evolución geológica res- pectiva. De uno de esos idiomas queremos ocuparnos bre- veamente ahora; ese idioma es llamado español, apropiada- mente debe llamarse castellano. Español sería idioma de España, y sucede que en la península se hablaban distin- tos dialectos de un idioma original, de raíz romana, y que el castellano propio pertenece por su origen exclusiva- mente á las tierras de Castilla. En el Norte de España se habla el vasco, idioma exótico que no tiene relación ninguna con los hablados en las tierras vecinas ni con nin- gún otro idioma de los que se hablan en Europa; en Cata-