Unión Ibero-Americana (1909-05-01 00:00:00), página 32

sibleros. Pero la vida en ella reflejada, ni es más humana ni más tolerante con el débil.

Tina di Lorenzo estuvo admirable, y asimismo Falconi y Carini.

La Sfamatura y Dal Fango, de Pierre Wolf, han sido los otros dos éxitos felices logrados por la compañía italiana.

La Dote, del crítico, ya difunto, brasileño, Arturo Azevedo, logró una respetuosa acogida.

Vicente Almela.

LA MUJER EN LA CIENCIA

Para las Ilustres damas del Consejo Nacional de Mujeres de la República Argentina.

No es flor del jardín feminista la mujer científica; existió en todas épocas. En la antigua Persia, la depositaria de las ciencias, fue la madre de los Magos; la filosófica Egipto tuvo en Hipatia y Catalina de Alejandría representación científica femenina; en la artística Grecia, Minerva simboliza la suprema sabiduría; y si tras la mujer mitica buscamos la mujer real, encontraremos á Theano, esposa de Pitágoras, que reemplaza al Maestro en su cátedra cuando muere; á Perictyonéa, que escribe un tratado de la sabiduría asombro de Aristóteles; á Arqueanasa, que discute con Platón; á Diotima, que filosofía con Sócrates; á Timandra, que discreta con Alcibíades; á Lagisca, que encanta con su erudición á Isocrates. San Isidoro habla de la sabia Nicostrata; de Aspasia reciben lecciones de eficacia algunos oradores.

Brillaron en la legisladora Roma por el saber, la hija de Acuriso, que dio lecciones de Jurisprudencia; Severina, que abogaba ante los Tribunales en el siglo v de nuestra Era; Lelia Sabina, que abrió cátedra de Latín; Matilde de Toscana, que creó la célebre Universidad de Bolonia, donde se doctoraron en ciencias muchas mujeres, siglos antes de las conquistas feministas. Aquella célebre Universidad guarda en sus aulas los ecos de la docta palabra de Dorotea Bucea, que desempeñó cátedra de Filosofía; de la hija del jurisconsulto Hirmerio, que explicó Derecho civil; de la hermosa Novella, que explicó Derecho canónico; de Clotilde de Tambroni, que sucedió á su padre en la cátedra de Griego; de Laura Bassi, que explicó Física, como María Agnesi Matemáticas y Ana Morandi Anatomía.

Sabido es que impulsaron el Renacimiento las damas italianas: María y Catalina de Médicis alimentaron las ciencias y las artes; la ilustrada Duquesa de Urbino era denominada Maravilla del siglo por su cultura; Alejandra Scala, la Duquesa de Bracciano, Isabel y Beatriz de Este, fueron reinas del humanismo. No se ha perdido tan brillante tradición en la Italia contemporánea; muchas mujeres han desempeñado cátedras: Josefa Catani, la de Histología en Bolonia; Rina Monti, la de Anatomía comparada en la Universidad de Pavia; Teresa Labriola, la de Jurisprudencia en Roma; María Montessori, la de Antropología pedagógica: esta notable mujer estudia la profilaxis y la patología de la criminalidad del niño, buscando la redención del hombre.

Pienso con Anatole France que la ciencia puede tener, como la religión, sus diaconisas. Importantes servicios á la ciencia ha prestado la mujer: la Condesa de Chinchón, esposa de un Virrey del Perú, introdujo en Europa la bebéfruga química, enriqueciendo notablemente la terapéutica; llamóse el magnífico medicamento corteza de la Condesa, pero pronto le cambiaron el nombre por afán de suprimir el de su hábil propagadora. También se debe el descubrimiento de la vacuna á una mujer, á Lady Montagu, esposa de un Embajador inglés en Turquía. Por indicación suya la Princesa de Gales hizo vacunar á sus hijos en 1722, y la vacunación adquirió crédito desde entonces.

Gran error es suponer que la ciencia atrofia el sentimiento en el corazón femenino. Yo creo que la cultura aviva, enardece, desenvuelve las facultades afectivas. La mujer culta tiene exquisiteces, refinamientos sentimentales que no tiene la salvaje: está siente impetuosamente, brutalmente, pero carece de matices pasionales. Jorge Sand fué tan cerebral como afectiva; fogosa en sus amores, merece el perdón que obtuvo la erótica de Magdala por haber amado mucho. La atracción de los sexos es ley biológica, y la mujer intelectual no escapa á esa ley.

Gran coraza es la instrucción: por eso ya en el siglo xvi Luis Vives pide para la mujer ilustración sólida, y Erasmo proclama que la mejor manera de desalojar la vanidad de los cerebros femeninos, es llenarlos de instrucción seria.

La mujer nueva abrillanta su espíritu para hacerse amar del hombre docto, que no quiere en la compañera de su vida penuria intelectual.

En la Medicina tiene señalado puesto la mujer: su ojo clínico suele ser infalible para la infancia, para las mujeres. Enlázase tan estrechamente en el ser femenino la vida fisiológica á la psicológica, que nadie como la mujer puede conocer la patología femenil, porque la mujer presenta á la doctora su espíritu desnudo, lo que no le ocurre con el galeno, por ser su pudor de alma más delicado que el del cuerpo.

No es posible aventajar á la doctora en el conocimiento de la profilaxis de las enfermedades femeninas, en el conocimiento de los factores etiológicos que suelen tener por base sufrimientos morales. Las enfermedades nerviosas, para las cuales no hay en la farmacopea remedio consignado, esas enfer-