Unión Ibero-Americana (1908-04-01 00:00:00), página 22

especialmente señoras, que vaya á extenderme en consideraciones, y en detalles técnicos, que me entretenga en organizaciones tácticas y presente ante vuestros ojos problemas estratégicos y logísticos; no temáis que vaya á desentrañar temas tan interesantes como los relativos al reclutamiento, funcionamiento de los servicios, constitución de las armas y de los cuerpos; á la extensión instructiva de los ejércitos de la América latina, al material de guerra usado por ellos, etc., sería tal labor demasiada, no ya para una conferencia, sino para las de todo un año. Y como aquí creo que sólo debe pretenderse una acción meramente informativa y divulgativa, se ordena que el trabajo de este mes se limitará el intentarlo, y á salir esta conferencia del marco en que debe encuadrase. He de limitarme únicamente á presentar ante vuestros ojos, á esbozar ligeramente el grado de ade- lantado que alcanzan esos ejércitos de la América latina, esos ejércitos tan olvidados, esos ejércitos que permanecen en ese olvido por el afán que nos ha acostumbrado de mirar únicamente á los países europeos, de extasiarnos ante la organización de ejércitos, por ejemplo, como el de Alemania, olvi- dando estos otros de la América latina, cuando aquéllos son de pueblos y de hombres distintos, de tendencias divergen- tes, de caracteres diversos, y muchos de sus inventos no pue- den transportarse, principalmente por lo que se refiere á or- ganización de personal, á nuestra tierra; en tanto que los de América son de pueblos, son de pueblos que tienen con nos-otros un fondo tradicional común, por cuyas venas corre la misma sangre, que nos están unidas por vínculos intensos, que nos están ligadas por lazos unitivos grandes, como son la comunidad de lengua, la comunidad de hábitos, como es la comunidad de tradición y de historia.

Un motivo me ha impulsado á la elección de tema. Creo yo que estamos atravesando un período de positivismo agudo, en lo que hay que buscar es el efecto útil, el efecto práctico; pasaron ya los tiempos de la oratoria como merece arte, en qué sólo se atendía á la belleza de la frase, á la finitud de la imaginación, al ropaje externo, á la arqui- tectura del período. Hoy no, hoy no ocurre eso. Hoy, aquel fondo doctrinal, aquella enseñanza útil, aquella consecuen- cia práctica que se desdibujaba por completo, que antes quedaba relegada á segundo término, hoy es lo que se bus- ca, y hoy la forma hay que sacrificarla al fondo, y á un áto- mo de concepto sustantivo hay que prestarle mucha más importancia que la que se presta á todo esa contextura exterior.

Y si esto pasa en todos los órdenes, en todas las esferas, mucho más debe ocurrir en la labor que tiene la Socie- dad de la Unión Ibero-Americana por finalidad. Aquí hay que desechar verbalismos infundados, aquí hay que arrin- conar por completo los límites del sentimiento y echarnos en brazos de lo positivo, del entendimiento; hay que bus- car el efecto útil, el efecto práctico, olvidándonos ya, que hora es de abandonarla, de la siembra á la cosecha. Podrá ser poca la cosecha; pero que arranque esa mirada, que en el surco en que se deposita la semilla, y seguramente los beneficios serán superiores. Hay que dejar el atraso, y hay que volver á la realidad negra de la vida y arras- trarse por ella, precisamente para eso, para irle quitando esas negruras, para irnos emancipando de esos tintes som- bríos.

Hay una labor—y esta labor, señores, es la que está rea- lizando la Unión Ibero-Americana,—que es labor inmensa, que es trabajo pesado, rudo; que es empresa colosal. Esa la- bor á la que todos debemos prestar atención; esa labor, que debe ser una finalidad suprema, es la federación de raza.

Cuando una reina española fué la que, con altruismo sin- cero, protegió el descubrimiento del Nuevo Mundo, reali- zado por Colón con tres pequeñas carabelas que partieron del puerto de Palos á buscar esas tierras ignoradas; cuando durante tres siglos vivimos con sus habitantes, y si allá lle- vamos los errores de nuestra administración, las rapinas de nuestro fisco y las equivocaciones de nuestros gobiernos no es menos cierto que allí llevamos, en la época de nuestro poderío, un sistema de moral cristiana, líneas un idíoma, vehículo de nuestros pensamientos; cuando des- pués de emancipada Sud-América, nos ágiles amando con apasionamiento, sigue condolciéndose de todas nuestras desgracias, y ha contribuido con su obolo para remediarlas; cuando á ellas nos ligan la historia y la gratitud, es pre- ciso federarnos, amar nuestros intereses, fortalecernos en el mutuo amor, y enlazados en esta dulce coyuntura fun- dir nuestros intereses y fusionar nuestras almas. (Muy bien, muy bien, en el auditorio.)

La América latina es la que siempre ha estado pronta para acudir á nuestras desgracias; la América latina es la que, en el año 98, cuando nuestras tristes guerras colonia- les, nos regaló un buque; la América latina es la que aho- ra, en las recientes inundaciones, ha acudido generosa con su obolo hasta después de haberse creado el desastre. Nosotros hemos correspondido siempre á esa acción bienhe- chora y cariñosa de América; Prim fué el que allá, en los preliminares de la sangrienta guerra de México, impidió que se suplantase la voluntad del pueblo mejicano; nues- tros reyes y nuestros políticos son los que—con laudos de arbitraje, han evitado cuestiones que podían haber origi- nado muchas guerras. Nuestro pueblo, es el que ha man- tenido allí centenares de miles de emigrantes, que son los que han llevado á cabo un renacimiento comercial, un re- nacimiento industrial, un renacimiento agrícola, que todos apreciamos en ese conjunto de veinte hermanas de allende el Atlántico. Y cuando estos vínculos existen, cuando estos efusivos de simpatía parten de allí acá y de aquí allá, no hay más remedio que los gobiernos se convenzan de lo que se dice, y que la federación de razas que los pueblos sienten sea un hecho, y sea un hecho positivo y pronto.

Pues bien; si esa es la finalidad, si ése se teinte, hay que ir preparando el camino. Y como no cabe duda que para amarse precisa conocerse, yo he creído que aportaba un grano de arena minúsculo, porque minúsculas son mis facultades, al conocimiento mutuo de la España madre y de las Américas latinas hijas, tratando de este tema, eli- giendo este tema entre otros mil, para dar á conocer lo que son los ejércitos que permanecen en el olvido, pero que son la base sobre la que se ha de desenvolver la po- tencia militar de América, y junto á la nuestra, con orga- nización más apropiada á la permanencia de esa federa- ción que, á mi juicio, debe ser la suprema aspiración, tal vez la mayor aspiración de nuestra política en el orden in- ternacional.

¿Y por qué—me preguntaréis—tratar de guerra, por qué hablar de ejércitos, por qué acudir á lo que evoca matanza de seres humanos, en vez de que en nuestros oídos resue- nen los acordes de la paz? Pues el por qué es muy sencillo. Yo soy un partidario convencido de la necesidad de la guerra, de que la guerra es permanente, de que la unión perfecta es inquebrantable de los hombres es una utopía. Mirando la naturaleza, contemplando el hombre, dirigien- do nuestras miradas á la sociedad, sólo lucha veremos por doquier. Luchas hay en la naturaleza con el aire, con el agua, con todo. El aire tan pronto es céfiro suave como es bramido de huracán. El agua, en sus torrentes, arrastra cuanto coge por delante; los mares se estrellan contra las playas. Y si eso pasa en la naturaleza, eso pasa en las so- ciedades que se forman por lucha, que por lucha subsis- ten, que mediante actos de lucha mueren; y eso pasa con el hombre, que á un acto de lucha debe su existencia, que mediante la lucha sigue viviendo, y que en continua lucha tiene que seguir, porque de lo contrario perece.

Y no es sólo necesaria la guerra, sino que es además el factor más importante, el factor más decisivo, el factor que mejor impulse el progreso, aunque parezca paradoja. Des- de Alejandro, que, cuando venció á Grecia, mercé á la fuerza de las armas, se incantó de la civilización heleníca, é impidió que en el naufragio general de aquella región se perdiera la hermosura de aquella civilización que aún con embeleso contemplamos; hasta las conquistas democráti- cas, que se esparcieron por doquier mercé á la espada de Napoleón, todos, ó por lo menos, casi todos los progresos, son debidos á la fuerza de las armas. Grecia es grande cuando Platea; Roma es grande cuando César; Cartago cuando Aníbal; Francia cuando Carlo Magno y Napoleón; España cuando Pavía y Lepanto. Siempre, siempre, inde- fectiblemente siempre, los nombres de los grandes capita- nes y de las hazañas bélicas son los que han simbolizado el poderío, la vida, el esplendor de las naciones. (Bien, muy bien.) Si hoy mismo se contemplan las naciones, ¿cuáles son las que marchan á la cabeza? Las que tienen un poder militar más alto, más grande, Francia, apenas repuesta del 70, tiene verdaderas ambiciones imperialistas; Italia á la fuerza de las armas debe su unidad nacional; Inglaterra no necesita de poder militar para ésta; Alemania Bélig- ca asesora en la cuestión de los negros congoleños; con la fuerza de las armas pretende recuperar sus derechos; los Estados Unidos, apenas formada la nación, tienen verdaderas ansias imperialistas, y de la doctrina de Monroe hacen una fórmula de combate; el Japón por medio de las armas in- gresa en el concierto de los pueblos civilizados. Y si eso pasa en un orden, eso pasa en el orden contrario: cuando un pueblo pierde la fuerza de las armas, pierde también la vida del progreso. La feliz Arcadia del pastoreo, la de la vida nómada, la de la vida tranquila, es la Arcadia del te- rror pánico que sucumbe ante Atenas y Esparta; la Roma de los banquetes monstruos, la de la corrupción, la de la