Unión Ibero-Americana (1907-08-01 00:00:00), página 14

vidores todos, como puede verlo quien quiera hojear la Memoria recibida en el Consulado general en Madrid, y enterarse de la contabilidad pasada por el filtro de la sala de examen y sometida al crisol del Alto Tribunal de Cuentas que existe y funciona en el mismo Ministerio de Hacienda.

Las Memorias de Fomento, Instrucción Pública y Relaciones Interiores no han llegado todavía á nuestras manos, pero sabemos que la primera encierra en su primer volumen todo lo hecho en punto á riqueza territorial, adelanto industrial, Correos y Telégrafos, y dedica un segundo tomo á la Estadística, ramo de nueva creación y organización, mediante el cual se ha logrado ya conocer en todos sus puntos la vida exacta y dinámica de la República, cuyo retroceso acabado no tardará en aparecer sobre bases científicamente establecidas. De la segunda sólo conocemos que pinta el progreso de la enseñanza en Venezuela, de la cual nos bastará decir que se han elevado á 1.500 los plantelos de instrucción popular para sus dos millones y medio de habitantes, lo cual es ya bastante si se atiende á que las naciones colocadas en más alto rango por la difusión de la enseñanza tienen mil escuelas por cada millón de pobladores. De la última no tenemos noticia siquiera; pero es indudable que no desentonará del conjunto armónico que, con patriótico orgullo, damos á conocer en este país de nuestra residencia consular.

El hombre de hierro.

Para los venezolanos El hombre de hierro es una novela, únicamente una novela; y para los que la leemos alejados del ambiente donde pasa su acción, es un libro significativo y acre, un estudio de sociología, casi un tratado de historia contemporánea, que nos explica, quizá sin pretenderlo su autor, las causas y efectos de la enfermedad nacional que padece Venezuela en grado máximo, como tipo del grupo de países que en América sufren la misma dolencia: relajación de la voluntad creadora de ideales sanos y fuertes que sostengan y vigoricen los lazos sociales y las aspiraciones de un pueblo que tiende á llenar una misión en el continente.

En una nación abigarrada todo es espasmódico, efímero, volitario: la libertad y la tiranía, la riqueza y la miseria, el bien y el mal, la gloria de los grandes y la fortuna de los advenedizos. Las instituciones son fábricas movidas que conducen un soplo revolucionario; los principios conservadores tienen aún más débil consistencia; la paz es tregua de beligerantes, y la discordia el elemento vital de las ambiciones enconadas; nadie obedece, y todos nacieron para el mundo; cada cual delibera y muy pocos son los que piensan; los sentimientos arrastran en carrera ciega á las ideas, y las ideas descubren la falsedad de fórmulas variadas.

Sólo un sentimiento no cambia, el que sostiene en los corazones la discordia. Los hombres parecen incapaces de laborar con instrumentos fecundos el bien de la patria y la felicidad propia. La violencia es el camino de los que triunfan y el anhelo de quienes quedan venidos.

La naturaleza áspera y cruel colabora en la obra de ensamblamiento y muerte. Una ley horrible de selección destruye de tiempo en tiempo á los mejores por la salud del cuerpo y el entusiasmo aventurero de las almas, dejando en pie á los más débiles. Las virtudes que hacen insignes á los pueblos: el amor por las glorias del trabajo, el sereno sereno del pensamiento, el patriotismo elevado y fidelísimo, la probidad y el desinterés, el respeto por la ley y el derecho, el culto de los mejores, el amor al hermano, todo destruye, para dejar un sitio inamovible á la heroicidad que, al contrario de la antigua, exaltada por griegos y romanos, es en estos pueblos enfermos una grotesca figura que en lugar de clarines de gloria escucha chirridos de feria.

Donde tan fácil es pasar del Capitolio á la cárcel, sucedióle al Sr. Rufino Blanco Fombona, por malas artes, que de enemigos habían de ser, trocar su sillón de Gobernador de un Estado venezolano por la prisión en la misma sede de su Gobierno.

Magnas obras han sido compuestas en el silencio desapacible de las prisiones. En una de estas escribió Blanco Fombona su Hombre de hierro, libro nervioso y pujante que revela un gran talento literario y un espíritu de atrevidos impulsos y no escasa medida pensativa.

Las páginas escritas en los calabozos en que se hallan sus autores, sea por amigos de la libertad, ó porque la justicia de los mortales así lo ha dispuesto, han sido casi siempre amargas y vindicativas.

De los poetas, unos, sintiéndose incapaces de zaherir á sus carceleros ó á sus jueces, se han vengado en la humanidad—con ironía soberana—componiendo libros inmortales, para que resalten eternamente el mezquino móvil de los condenadores y la genial creación del encarcelado.

Otros poetas, como Pellico, han preferido seguir los impulsos de su temperamento de románticos y tiernos revolucionarios. El autor de El hombre de hierro, naturaliza indómita, en la cual se advina el eco de dos estirpes mediterráneas, corazón de «ave de presa» que, á la manera de Odín, abandonó la corte que cineaba para ocurrir á un reto donde los aceros vibraban en la obscura callejuela, ó para juntarse á las asambleas populares; el estilo de ataque y defensa, versos de un alma que devuélvo aprovecha el encierro forzado mientras sus pasiones arden en espera de la libertad, y se dedica á componer un libro amargo, incisivo, penetrante, saturado de aere poesía y de un pesimismo profundamente humano.

Auzad y valeroso escritor se revela el poeta en el asunto y en los detalles de su libro. «La verdad es la senda», dice con Tolstói, y una vez que la presiente, la sigue, la asedia y la trae palpitante, casi sangrante, para exhibirla en su mesa sin miedo.

El hombre de hierro es de aquellas novelas que desencadenan borrascas aun en tiempos hechos á ver la explotación de todas las tierras viables por el artista. Sólo que la forma popular de la novela tiene la virtud de ocultar el alcance de ciertas verdades y ciertos detalles. El arte del poeta, la forma cambiante empleada en sus páginas, la natural tendencia en los lectores á no acharcar las opiniones de los personajes al novelista, las salvedades que pone al concepto atrevido que heriría á muchos si de otro modo se expusiera, y algunas consideraciones más que pudieran traerse á cuenta, quitan á una novela gran parte de lo que en ella provoca la ira ó la protesta de una sociedad determinada.

El cuadro que nos muestra Blanco Fombona es desconolador, aunque la impresión de tristeza que sin duda deja animada que ser de aproverchadas sus verdades y aplicado el bálsamo que necesite las fibras desencortadas con tal antecedente por el poeta está en el cuento premonitoriamente postrado de una nación desbandada de espíritu y más exterminada en su voluntad por la discordia, que lleva consigo todas las miserias y todos los vicios.

Aquél hombreíllo apocado, impotente y triste; aquel personaje secundario que es virtuoso, sin que la vida le permita ser fuerte, es el tipo que representa en la novela la parte selecta de la sociedad, copiado á grandes pinceladas, en veces de una seguridad magistral, por el autor de El hombre de hierro. El pobre Crispín Luz, trabajador incansable, corazón bondadoso, al cual se complacen en causar heridas los necios y los perversos, que no son virtuosos, pero sí fuertes; el abnegado sin medida, el paciente, el prudente, el modesto, el que lucha contra el hubris de su nombre, burleado por su esposo, y que muere entre la mofa de sus amigos y parientes, careció del espíritu aventurero de su prede, desconoce la heroicidad, virtud excel sa de los suyos, es un predestinado de la tisis, un infeliz que simboliza la bondad ridícula.

Es una caricatura, y por lo mismo, el parecido con el original es digno de siniestro elogio. Blanco Fombona analiza á su personaje con deleite, casi pudiera decirse que es cruel con el insignificante Crispín Luz; á este dolorido in nombrado, se complace en exhibirlo como por ironía hacia los representativos, hacia los personajes principales. El personaje secundario es en Wagner, en Tolstoi, en Maeterlinck, para citar tres grandes de mi siglo—un ser casi incomprensible y pura que, á la manera de las flores, armoniza los sándwiches y dona trazos á los otros.

Blanco Fombona hace centro de la acción de su novela á un ser sin pasiones visibles, sin energías para ser héroe, y á su lado, de comparas en el drama, aparecen los políticos trapisondistas, los elegantes pervertidos, las mujeres frivolas y las adulteras, los mercaderes hipócritas, los ministros vendidos, los hermanos que despojan al hermano, los que se arrastran por conseguir su pitanza, los que vi ven de miserables expedientes, los caballeros de industria, los intrigantes, los que asesinan el nombre de la restauración de la patria. Gentes todas que carecen de vigoroso re sorte moral para vencer en la lucha por la vida como buenos. Con todo, Blanco Fombona encuentra un hombre lleno de fe en altos ideales, en el cual encarna la aspiración suprema que el poeta siente hacia el bien de la patria. Ese espíritu noble, candoroso y apostólico es un sacerdote, el padre Izurieta Acero. «Era un hombre joven, de treinta y