Unión Ibero-Americana (1907-11-01 00:00:00), página 33

pero cuya duración será la del litigio que motive la elección.

Siento que el tiempo me falta, y presumo que pueda faltarle también vuestra benevolente atención, en virtud de la aridez y de la monotonía del discurso; así que habré de terminarle rápidamente, indicando que al lado de la importante manifestación de la política protectora del obrero en la América española, que acabamos de analizar con la minuciosidad que su evidente interés exige, han podido otros pueblos dar clara muestra de la atención con que sus Gobiernos miran la cuestión social y tratan de traducir en leyes las palpitaciones de la opinión pública en asunto de tan grande trascendencia. Por eso voy á dar por terminada mi misión, reduciéndome ya, por la premura del tiempo, á hacer indicaciones, como á manera de índice, de los trabajos legislativos que se han llevado á cabo en otras partes de América.

Así, en la República de Cuba, en Costa Rica, en Chile, en Guatemala, Venezuela y Uruguay se ha reglamentado la iniciativa popular. En Paraguay se han dictado disposiciones acerca del descanso en los días feriados, en el Perú se ha normalizado el arrendamiento de servicios en armonía con las nuevas condiciones que el desarrollo de la grande industria reclama de continuo; en Puerto Rico, que no por ser posesión de los Estados Unidos puede dejar de ser española genuinamente en cuanto al tono esencial de su vida, se han adoptado leyes respecto al trabajo de los menores, accidentes, derecho de coalición obrera y duración de la jornada, que también ha sido objeto de la atención del legislador en el citado Uruguay.

Y ahora resta dar las más rendidas gracias por la atención y la benevolencia que ha tenido conmigo este respetable auditorio. (Muchos y repetidos aplausos y felicitaciones del auditorio.)

D. FELIPE SASSONE

Nació en Lima (Perú) el 10 de Agosto de 1884, de Dª Delfina S. Suárez y D. Egidio Sassone, italiano. Cursó dos años de Filosofía y Letras en la Universidad de su ciudad natal y abandonó los estudios para dedicarse de lleno á las letras.

D. Felipe Sassone.

Comenzó su carrera en el periodismo por el año de 1896, firmando en El Espectador las revistas de toros, con el pseudónimo El Nene, que bien pronto hubo de hacerse popular. Después en La Opinión Nacional, El Comercio, El Nacional y Actualidades, continuó su labor de crítico de arte, rodeando de una aureola de reputación el pseudónimo Caballero des Grioux, y escribió también cuentos y poesías que reprodujeron La Alborada, de Montevideo, y La Lira, de Valparaíso (Chile).

En 1903 fué nombrado administrador de El Tiempo, y en 1904 fundó y dirigió un semanario de crítica, Los Tendidos. En junio de dicho año y siendo redactor del diario La Prensa, vino á Europa como corresponsal de dicho periódico y del semanario ilustrado Actualidades. Ha recorrido las grandes capitales, París, Milán, Nápoles, Florencia, presentando su primer trabajo en Europa, en 1905, en Piacenza (Italia), un monólogo titulado El Pícaro, que obtuvo un lisonjero éxito.

Llegó á España (Barcelona) en Agosto del año 1906. En la ciudad condal publicó la casa Granada y Compañía su primera novela, Malos amores, que ha tenido espléndido éxito literario y de librería, y de la cual se ha ocupado con aplauso en esta misma revista el joven crítico de arte D. Vicente Almela.

Aqui ha colaborado en El Imparcial, El País, La Ilustración Española y Americana, Ideales y La Revista Latina, y la casa editorial de Gregorio Pueyo acaba de publicar un tomo de novelas cortas, Almas de fuego.

Sabemos que El Cuento Semanal dará pronto una novela suya y que Sassone tiene en prensa un libro de prosas íntimas titulado De mi cariño.

Conferencia dada por D. Felipe Sassone, acerca del americanismo en literatura y de las relaciones ibero-americanas, el día 24 de Octubre de 1907.

Señoras y caballeros: Ante todos os pido humilde y sinceramente perdón; mi palabra os ha de parecer frívola y superficial, lo sé; pero no puedo evitarlo. Si lograse encajar mi pensamiento en las galanuras y donaires de una forma artística y amena, que hiciese desaparecer la extensión reclamada por asuntos de tan trascendental importancia, acaso me atreviera á profundizar. Pero, ausente de mi voz la eloquencia tan frecuente en esta clásica tierra de los grandes oradores, no tengo derecho á aburrirlos, y apenas si bosquejo algunos puntos, para que, á su vez, á guisa de guía, puedan y más fácil que yo, se extienda sobre ellos, tratándolos con todo el interés que se merecen. Seré, pues, breve, y mucho me temo sea la brevedad el único mérito digno de vuestra indulgencia y de vuestra gratitud.

Soy americano, porque en Lima, la tibia y adormecida ciudad colonial donde algunos virreyes españoles lucieron sus afanescadas elegancias, Dios, el hado, ó un impenetrable misterio, me hizo donación odiosa de la vida. Soy americano, pero soy escritor español, como todos los escritores americanos. No creo en el americanismo. Ni las protestas en su favor aparentemente muy bien fundadas del publicista francés Valery Laribalud, ni las sesudas indagaciones del joven y ya muy gran crítico peruano Francisco García Calderón y Rei, ni los épicos alardes de Chocano, raro centauro poeta, ni nadie inca y mitad león ibérico ni las preciosas similitudes de Rómulo Darío, el genio gigante, el autor de teatro y artífice supremo de la poesía, han logrado convencerme de su existencia. América no es la reducida comarca poblada por una sola raza, y sería por ahora imposible que floreciese un arte original y puro, allí, donde todo brilla herido por los cambios de la europea luz.

Los indios primitivos, aquellos que temblaron atemorizados ante el piatar de los caballos y el rugir de los cañones conquistadores, no eran idénticos en México y en Chile que en la Argentina y el Perú; por su religión, por sus costumbres, hasta por sus rasgos físicos nunca había entre ellos diferencias esenciales; y ahora, que han sido absorbidos por los invasores, que en los pueblos americanos han entrado y entran aún las más variadas corrientes de civilización europea, hablar de alma americana es hablar de lo que no existe, y querer reunir en un solo espíritu de raza los espíritus de tantas razas es engañosa alarma.

Considero americano al poeta que nos canta las emociones causadas por la prodigalidad de la naturaleza tropical, su remota pintoresca, la blanca cresta de sus cordilleras nevadas, sus bosques frondosos y variados, el impetu de sus cataratas, las silenciosas lágrimas de sus ríos, el ardor de su sol y los efectos de luz pálida de su luna, las simosidades de sus bosas, la figura de dragón de sus iguanas, el terciopelo de las pieles de pumas, el canto del turpial y todo el armonioso concierto de la selva virgen, sería tan antojadizo como llamar inglesa ó alemana la literatura del escritor que en castellano nos narra los impresiones recibidas en Londres ó en Berlín.

Además, muchos de los poetas de América jamás salieron de su ciudad natal, donde la cultura moderna, ya adelantada, ya incipiente, borrará todo rasgo característico. ¿Con qué títulos, pues, pretenderá alardear de americanismo un buen señor envejecido en el ambiente cosmopolita de Buenos Aires, que escribe versos con reminiscencias esclavas de sus lecturas confusas desde Espronceda á Verlaine?