Unión Ibero-Americana (1905-12-01 00:00:00), página 16

Méjico durante la Exposición de París de 1867, como el de la guerra de China en la de 1900. Y más hubiera podido añadir esceptuando hoy; hubiese podido decir, con los ojos puestos en los Estados Unidos y en Inglaterra, en Rusia, en el Japón, en Alemania, que la lucha de intereses es lo que mantiene la fiebre guerrera en el mundo; lo que hace que, a pesar de los deseos de concordia, puede afirmarse que vivimos en pleno salvajismo internacional; como que no deja de tener defensores la idea absurda, como el principio darwiniano en que se engendra, de que sólo tienen derecho al disfrute de la vida política los pueblos fuertes, teoría en que quizás se inspiró Salisbury cuando, sin otra medida que la de la codicia ni otra regla que la del negocio, la de intereses bastardos, dijo que era lógico que las naciones fuertes se aprovechasen de la debilidad de los países débiles para heredar sus territorios y apoderarse de sus despojos.

Pero entonces, si esto fuese así y lo que dijo Salisbury mirando hacia España lo dijesen las razas nuevas mirando hacia Europa, ¿qué? ¿Que Europa no reformada con reformas justas ni confederada con relaciones estables habría concluido, incapaz por completo de restauración salvadora? No: frente á todos los riesgos, frente á todas las contingencias, frente á todos los peligros interiores y exteriores las fuerzas debilitadas de Europa pueden restaurarse, y como, refiriéndose á América, dije que las alianzas serán fecundas si un nuevo orden se bautiza, así también el Renacimiento de Europa será posible si no cae en la secularización. Por eso, si en vista de la situación actual del continente me pidieran que resumiese en una fórmula cuánto hay que hacer para conjurar todos los conflictos reales y posibles, yo no sabría daros sino la fórmula del Papa, instaurare omnia in Christo, lo cual, en su significación jurídica, en su sentido social y político, quiere decir que el derecho público cristiano debe prevalecer en las naciones; que cualquiera que sea la forma de gobierno, sólo debe atender el gobernante al provecho común que la autoridad no debe ejercerse despótica, sino personalmente, sin otra mira que la de conseguir el bien público, que la colectividad debe mantenerse siempre identificada por la virtud y celada por la justicia; que los jefes de los Estados deben ser como el pie de lo que es la Providencia en el Universo, y que el camino de la verdad y la vida es Cristo, que vive en la Iglesia, á cuya luz deben marchar los pueblos á lo futuro, seguros de encontrar venturoso destino.

¡Ah! ¡Qué no! ¡Qué no! grita la turba sectaria; que no es posible que la vieja Iglesia, abatida y sin aliento, pueda comunicar savia fecunda á los pueblos; que eso es una fortaleza que se desmorona; la Bastilla de la razón que se arruina; pero contra eso, recordad esta frase de Heine—y era escéptico, dirigido á los antichristianos—Llamad en buen hora á la Iglesia de San Pedro la Bastilla de la razón; sostened que sus baluartes están firmes, defendidos por pobres inválidos; pero tened por cierto que esa Bastilla es aún de expugnación muy ardua, y que más de un joven asaltante se ha de romper todavía el cráneo en sus almenas.

Salvador S. Valdepeñas,
Canónigo de Toledo.

Caveant consules.

Cuando el telégrafo comunicó al mundo, confiado y desprevenido, que el yankee acababa de consumar el repugnante atentado de Panamá, el que estas líneas escribe hizo una nota para un periódico sudamericano en la que trató de demostrar esta tesis: Los que han sido capaces de realizar este atentado, han podido serlo también—con más motivos—de volar a Manila y de matar á Canovas.

El periódico hispánico á quien se dedicaba la nota no quiso publicarla.

Poco después, acaso al mismo tiempo, señalaba la intervención yanque en un asunto de separatismo, en la frontera brasileño-boliviana, y la prensa europea guardó una prudente reserva acerca de la instalación de una Compañía americana en las gomeras del Acre.

Creo, sin embargo, que después de lo de Panamá, se ha aliviado mucho la miopía de los hispanicos de aquel continente, y ya he oído anunciar, entre otras publicaciones y otros años, la próxima aparición de un libro al que es fácil predecir un éxito sensational, pues tratase nada menos que de una historia minuciosa y documentada de la protección yankee á los países «al Sur de nosotros», como ellos dicen.

De igual modo que estos países siguen llamando americanos por autonomía á los hombres establecidos al Norte de ellos.

La diplomacia de nuestra época ha arrojado la máscara y la impedimenta de la probidad y las buenas formas y se ha decidido invadir por las astucias y lugares comunes de que adoran las naciones particulares en este caso de pesimismos y desconfianzas tan propios de la vieja moderna.

Hay que ir al éxito de la diplomacia, y el yankee, queriendo ir en todo más de prisa que el resto de los pueblos, no se ha contentado con desembarazar á su cancillería de las trabas de la probidad, y ha dado á sus relaciones diplomáticas un marcado carácter de impudencia.

Allá ellos y los que les ríen la gracia.

El libro que se anuncia será yankeofobo bajo el punto de vista hispano-americano, como redactado por un costarricense, joven, de una ilustración y de unos entusiasmos apasionados.

Será el libro algo así como un exhorto, un perentorio llamamiento á los poderes y á las cancillerías ibero-americanas, para que, asumiendo poderes dictatoriales, vigilen mucho, vigilien siempre, á fin de que la política de la habilitación que ahora se lleva en las grandes potencias, no venga á determinar un fraccionamiento microscópico de aquellas naciones, que convierta el mapa sudamericano en un mosaico propio para pavimentar el último aposento de la Casa Blanca.

Aplaudamos por anticipado al autor de ese acto de emancipación y de protesta, al hispano-americano de conciencia recta, de larga vista y de corazón varonil, que se atreve á tantas y primeras trompetas de la rebelión contra esa tiranía moral que lleva á los pueblos hermanos á la perpetua discordia para que se imputen unos á otros, quedando inermes á discreción de los enemigos de su unión, inteligencia y concordia.

¡Caveant consules!

Y en tanto siga en buen hora el moderno lenguaje cancilleresco estableciendo que «los pueblos débiles están llamados á desaparecer».

Siga el Emperador de Alemania lanzando bravatas de amparo misericordioso, para venir á la postre á llamar satíricamente (apóstata sentimental) á esta política.

Sigan los yankees formando corrillos noticiosos de difamación y declaraciones que explotan en Filipinas la humanidad según ellos la entienden.

A todos les llegará su San Martín como le ha llegado á Rusia. Sigan, sigan riendo, y aun dense prisa en ello, que no tardará el llanto. ¡Cuánto hubieron de reír Francia, Austria y Rusia con aquellos débiles juguetes del Papado, los Estados Pontificios, Pío IX y Antonelli, allá por los años de 1859 e inmediatos!

Siga la risa, pero mientras tanto, ¡pueblos americanos de raza ibérica!, ¡caveant consules!

¡Caveant consules! Vigilen los consules, es decir, los gobernantes, los legisladores, los diplomáticos.

¡Caveant consules! Estén atentos los periodistas, los poetas, los maestros.

¡Caveant consules! Vivan armas al brazo los educadores, los patriotas, los ciudadanos.

¡Caveant consules! No se duerman los profesionales, los obreros, los ministros del altar.

¡Caveant consules! Atiendan los comerciantes, los marinos, los soldados.

Y quiera la Providencia en sus altos designios que á esta expresión no tarde en reemplazar otra igualmente famosa. Que surja entre vosotros un nuevo Catón el Viejo que termine todos sus discursos con la muletilla: ¡Delenda Carthagin adeuada á las circunstancias.

Carlos Franquelo.
Madrid 1905.

Americanista ilustre.

Á muy pocos, á casi ninguno de los escritores y estadistas españoles que se ocupan de los asuntos de América y de las relaciones ibero-americanas pueden aplicarse mejor los calificativos de americanista ilustre, americanista eminente, que al sabio escritor, al letrado ingenio, el culto periodista D. Antonio Balbín de Unquera.

Su laboriosa vida, su rectitud para todo, su talento, su bondad y su anhelo constante por la grandeza de la Patria y el bien de la raza son títulos sobrados que justifican mi anterior afirmación.