Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 62

Entonces se generalizaron los trajes de duelo, que sólo habían llevado las reinas, empleando el color blanco.

Las guerras de Italia y las relaciones más fáciles entre los países son el origen del traje moderno.

Empiézase por los trajes suntuosos propios de la vida de castillos; por lo general son de ricas telas, faldas amplias y cuerpos ajustados, que admiten muchas variaciones. Más tarde empieza á frecuentarse la sociedad y las galas se convierten en telas finas y colores delicados, púneros y formas difíciles de llevar.

Llega la época del romanticismo y se imita la sencillez de los rústicos pastores; se tienen los cabellos de rubio; desaparecen joyas y diamantes, y los trajes ligeros y sencillos se nacen de gasas y linones.

Después vuelven las crinolinas y las galas complicadas que caen á mediados del siglo XIX, y las modas se suceden rápidamente, reina un gran escépticismo, y Francia sigue siendo la hegemonía de la elegancia.

En el último cuarto del siglo Inglaterra disputa el centro de la moda, y su espíritu práctico y utilitario se revela en el traje cómodo, higiénico, masculino y desprovisto de belleza.

Puede decirse que se marcan dos tendencias: los pueblos sajones de Europa y los Estados Unidos se inclinan á las modas inglesas.

Los pueblos latinos siguen teniendo la metrópoli en París, y se llevan trajes bellos, sencillos, de gusto moderno y con la corrección de la línea griega.

Y sin embargo, la moda francesa deja algo que desear; las españolas y americanas tienen un cuerpo ondulante, grácil, que no necesita para ser bello el martirio de los adornos que impiden su movimiento.

Muy observadoras de las viejas tradiciones, cada región guarda cariñosamente su traje típico, y el sol esplendido, el cielo limpio, el aire embalsamado, el suelo cubierto de flores de nuestra privilegiada tierra, no puede aventirse con los colores tristes que armonizan con las sombría nieblas de Londres.

Sería muy hermoso un periódico de modas para las españolas y americanas latinas, donde se tuvieran en cuenta nuestras especiales condiciones y pudiéramos crear en vez de imitar.

Carmen de Burgos Seguí.

Bibliografía pedagógica hispano-americana.

Las bibliografías por materias ofrecen, ordenadas y comentadas, gran número de noticias de obras referentes á una ciencia ó un arte; y si este linaje de trabajos es siempre útil en cualquier ramo del saber humano, lo es mucho más en los estudios pedagógicos, cuya importancia no necesita encarecimiento.

En cualquier país las bibliografías pedagógicas son trabajos convenientes, meritorios y estimables, aunque abunden tanto como en Alemania (donde se piensa actualmente en una bibliografía de bibliografías pedagógicas), pero en España y en las Repúblicas hispano-americanas los trabajos de esta índole son de todo punto necesarios, porque nosotros apenas conocemos aquella pedagogía, y probablemente en América no se conocen bien las obras más notables de la pedagogía española.

Cierta es que nuestra pedagogía contemporánea tiene, por punto general, pocos atractivos en su contenido y en su expresión; pero en la patria de Raimundo Lulio y de Luis Vives, de Mayans y Siscar y Jovellanos, de Balmes y de Manjón aún quedan papeles y libros viejos de rica y sabrosa doctrina pedagógica y hechos que observar y apreciar; aún quedan las notables constituciones, estatutos y reglamentos de nuestras famosas Universidades y de sus Colegios mayores; aún hay en la Biblioteca del Escorial grandes volúmenes que tratan pedagógicamente del régimen del príncipe y de los ayos y maestros de la nobleza, y aún existen en nuestra literatura clásica piezas hermosas con argumentos pedagógicos, en las cuales «mejor que en las obras didácticas, como en grandes espejos, se reflejan las ideas de educación y de enseñanza á través de cuatro siglos».

También es cierto que los pedagogos de la América latina, faltos á veces de originalidad, han buscado sus inspiraciones en pedagogos franceses, alemanes y anglosajones, y esta circunstancia no ha favorecido la propagación de sus obras en España; pero en países donde han desplegado su actividad pedagógica personas como Sarmiento, Bello, Suárez, los Amunátegui, A. Núñez, Ponce, Berra, Figuera, Cabezas, Torres Quintero y Whilar, Rodolfo Menéndez y otros hombres de talento y de corazón, tenemos los españoles mucho que aprender y meditar (1).

Pero para que nosotros conozcamos á los pedagogos de la América latina y para que en las Repúblicas hispano-americanas se conozca nuestra pedagogía es necesario que se acometan algunos trabajos bibliográficos, que, segregando el farrago inútil de obras desmedradas y parasitarias que aquí y allí esterilizan el estudio, presenten en bien estudiado panorama los más sabrosos frutos d esta materia, produciendo aquéndose y alentando el Atlántico, y que sea como un ideal viaducto por el cual circulen las ideas pedagógicas entre las costas españolas y americanas.

El primer generoso esfuerzo (y hasta ahora único) (2) ha partido del notable pedagogo D. Manuel A. Ponce, que ha publicado recientemente una Bibliografía pedagógica chilena, obra meritoria y digna del mayor encumio.

En España, una persona incompetente—el que estas líneas escribe—lleva catalogadas hasta la fecha (¡Dios sabe con cuántos trabajos!) 2.200 papeletas de otras tantas obras pedagógicas; pero tal investigación será siempre incompleta si los pedagogos americanos, siguiendo el noble ejemplo del Sr. Ponce, no emprenden en cada República con ardor los trabajos bibliográficos de pedagogía para levantar en honor de la lengua castellana uno de sus más preciosos monumentos.

Rufino Blanco,
Regente de la Escuela Normal de Maestros.
Madrid Abril 1904.

Cosas de sentido común.

Satisfacción inmensa, inefable consuelo recibe el espíritu en cada ocasión que sale á la superficie y se exterioriza una señal que marca la existencia de hondos anhelos de los latinos, y principalmente de los que tenemos nuestro suelo y nuestro hogar en este pedazo del continente europeo que se llama España. El alma oprimida respira en presencia de tantos cerebros en actividad, de tantos corazones en agitación al unísono movidos por la misma idea, abrasados por el mismo sentimiento; y de ello es muestra bien patente la que provoca en esta brillante etapa de su glorioso camino esa importantísima Sociedad que se titula Unión Ibero-Americana. Una encíclica magnífica remitió á su cargo la misión de esta obra más maravillosa ni más importante; y si cipiera atribuirle mayor grandeza, los días que corren se la dan en sumo grado, porque en ellos se están haciendo palpables los males que acechan, los peligros que amenazan y las torturas que se preparan para la hoy candida y casi desarmada raza latina.

Contra ella se condensa en primer término negra y formidable nube en las regiones septentrionales de Europa y América, sin perjuicio de que al mismo tiempo ó en forma escalonada caiga también sobre el resto del viejo continente, sin excluir de esta suerte á los teutones y eslavos.

La raza anglosajona, de suyo avisada y perspicaz, sabe que está en declive, que se va desvaneciendo la unidad de todos los pueblos; vive apercibida pero acentuando cada vez más su política práctica y audaz; añadiéndose á esto que los que á ella perteneceen y viven en América, que fueron siempre sólo comerciantes, hoy son también guerreros, y unos y otros, enamorados de la idea de conseguir una preponderancia efectiva y universal. Por este afán, que ya no se debe llamar ideal, puesto que tanto llevan adelantado, laboran sin descanso con una fe, con una habilidad y un esfuerzo que, derramada la vista por toda la redondez

(1) No cabe en los límites de estas notas una enumeración, siquiera fuese sucinta, de la robusta literatura porteña joven.
(2) En la Habana D. N. Corrales publicó hace años un folleto titulado Bibliografía pedagógica; pero ni de bibliografía ni de pedagogía tiene más que el nombre.