Unión Ibero-Americana (1906-01-01 00:00:00), página 52

exhausto del errario público, es una muestra del esfuerzo, del desinterés, de la filantropía que anima á nuestros pedagogos. En estas condiciones no podríamos menos de abrir una matrícula también gratuita, y si la labor de todos, si nuestros suscripciones y las personas que como el consejo de Madrid, que ha dado el regalo objeto de prestarse, haga, no en vano de prestarlo en concurs podrá podernos considerarnos satisfechos y aun llegar á remunerar á los profesores, si no en proporción de sus méritos y de nuestro deseo, por lo menos de una manera decorosa y digna.

Habremos realizado nuestros ideales si de este Centro salen mujeres virtuosas, capaces de comprender los deberes de la existencia, armadas para el combate, preparadas como la mujer fuerte de la Escritura para ser valientes en los revéses, amables y tolerantes si les sonríe la fortuna, capaces de educar á sus hijos según los principios de orden y considerando que la mujer tiene un papel hermoso y digno, sin dejar de ser mujer, siendo, con sus atractivos y cualidades especiales, el complemento del hombre, su compañera y colaboradora.

Este es á mi ver el verdadero papel de la mujer en la sociedad, y sin anular de sus condiciones esencialmente femeninas, puede prestar inmensos servicios á sus semejantes. La mujer inspira y ayuda, no en la forma de la romántica mujer del poeta, sino aplicando su inteligencia, las cualidades de su alma á la promoción del trabajo material, ya como inspiradora de ideas nobles y elevadas, como lo reconoce Stuart Mill, uno de los primeros campeones del feminismo, atribuyendo á su mujer la mejor y más noble parte de sus obras, ya en las mismas ciencias experimentales más ajenas á su espíritu, como lo demuestra el caso de los esposos Curie descubriendo el radium.

La mujer, colaboradora del marido, su inteligencia complementando la suya, ambos cerebros cada cual con sus condiciones especiales prestos al servicio de la humanidad, da el ejemplo de la perfecta armonía perfecta.

Las condiciones económicas de la sociedad actual, la huelga de las civilizaciones orientales, la constitución del Estado, la moral religiosa, colocan á la mujer en una situación de dependencia y en algunas esferas sociales de servidumbre. La mujer, como ya he dicho, debe ser la asociada, el complemento del hombre. Orgánicamente distinta, preparada por la Naturaleza para las augustas funciones de la maternidad, posee sin alterar su organismo, ancho campo para su desarrollo intelectual.

Hay infinidad de carreras abiertas y preparadas para la inteligencia femenina; carreras en que su misma debilidad le sirve en vez de perjudicarla. Lo que la mujer pierde en fuerza potencial y creadora, lo gana en habilidad y en espíritu analítico; sus condiciones son distintas, no inferiores, porque no hay inferioridad desde el momento en que hay diferencia.

La diferencia suele consistir en la educación, y si su espíritu diferente, pero no inferior al del hombre, posee quizás menos originalidad, siendo más apta para imitar, para ordenar, para pujar en casi las líneas de la herencia transmitidas por innumerables generaciones en las cuales los cerebros femeninos han permanecido ociosos, faltos de ocupación adecuada para desarrollar su actividad.

He aquí que, sin poderlo remediar, al tratar del problema importanteísimo que á mi ver representa la educación femenina, he venido á tratar del feminismo, puesto que así se llama al esfuerzo de la mujer por deshacerse de las trabas convencionales que desde hace siglos la someten y anulan, colocándola en situación no sólo de no poder ser valor por sí misma, sino en muchas ocasiones de ser una pesada carga para el hombre á quien debiera ayudar, divirtiéndose de esta manera y por sus propios méritos á su nivel social e intelectual.

El ocuparme incidentalmente de cuestión tan disertada, sobre la cual se ha disertado tanto en Congresos, en meetings y en Asambleas científicas; que ha sido tratada por hombres de ciencia y por mujeres eminentes y de alta cultura; que ha ocasionado innumerables controversias y que floja impalpable en nuestro ambiente, aspirándose en todos los Centros intelectuales de nuestra patria, á cuyo se halla hoy organizada; que desperta y aviva las pasiones, considerada por unos como trascendental y profunda, suscitando en otros la sonrisa irónica que ha ocasionado siempre los esfuerzos de la mujer para su emancipación, pero que es causa de que lo mismo aquellos que la condenan como los que la encomian no puedan desprenderse en suselogios ó en sus censuras del interés que hoy acompaña á todos los problemas sociales; el ocuparme hoy, repito, de asunto tratado por espíritus superiores puede considerarse como un atrevimiento, careciendo de la autoridad necesaria para que mis reflexiones sobre tan ardua cuestión puedan ser admitidas ni menos adoptadas por aquellos que tienen la bondad de escucharme. No pretendo, pues, emitir un juicio definitivo, ni sentar las bases de una doctrina; mi único objeto es ocuparme del feminismo desde un punto de vista que ni le es hostil como no puede serlo á nadie que signifique Progresista, se alinee con la libertad y programe cuadros de desarrollo ante nuestros ojos lo que debe ser en sus avanzadas. Creo que los peores enemigos del feminismo son algunos feministas. Hoy día, en que todas las cuestiones sociales fermentan sordamente depurando su doctrina, caminando con lentitud al abrigo de la perezosa tolerancia de nuestros viejos Estados ó de las crecientes libertades de la joven América; hoy día, que nuestra mente, con un altruismo pueril y sublime, se complace en evocar las libertades y ventajas que no llegaremos á alcanzar, pero que serán la locura que consumirá el ostentoso de esta generación á las generaciones venideras, toma más energía y más consistencia la cuestión femenina, la mujer pugna con más brío por romper los verdaderos obstáculos tradicionales que la mantienen en una condición que no marcha á la par con las libertades de que disfrutan los hombres ni con las exigencias que los adelantos de la ciencia imponen á la sociedad moderna. Su situación en nuestra sociedad es anormal, es arcaica. Modificada por completo la vida del ciudadano, la existencia de los trabajadores, con escasa diferencia, la misma en los dos siglos y siglos de antigüedad más anteriores para salir ó para viajar, son únicamente aplicables á sus diversiones y esparcimientos, que acrecentan y fomentan su frivolidad nativa, no aplicables al trabajo regenerador y vivificante, redención única y verdadera de nuestro sexo.

El anhelo constante del hombre por asegurar el porvenir de sus hijos varones y colocarlos en situación de valerse por sí mismos, proporcionándoles acceso á todas las carreras y á todas las industrias, pierde su empeño en cuanto á las mujeres. Y así, la mujer, de ninguna de las clases proletarias, ni de aquellas cuyas condiciones sociales ó económicas parecen garantizar por el momento su porvenir, sino de la clase media, ni menesterosa ni opulenta, que vive con cierta holgura merced al trabajo intelectual de los hombres de la familia, pendiente de que la Intrusa, como la llama Maelsterling, cortando implacable el hilo de sus afectos, introduzca por la puerta entreabierta que le dejó siniestro paso, su huralla y sombría compañía LA MISERIA.

Si la mujer de la clase obrera, que en la primera queda un hijo varón, capaz de ejercer sus facultades, se le prepara para una campaña austera, de eterna y absoluta abnegación: mantener á su familia con el fruto de su trabajo, teniendo que renunciar en aras de su madre anciana y de sus hermanas adolescentes, ó agradiadas por un celibato prolongado, á la dicha de amar, de ser amado, de fundar una familia nueva y lozana y de cumplir con su deber de hombre, trabajando por su propia felicidad. Porque el padre que preparó con solicitud su futuro, deja á un lado, como cobra ociosa, el ocultarse de la de sus hijas. Educadas en un colégio, el hijo de madre que sabe leer, escribir con cierta ortografía, bordar y tocar el piano. Habló de las privilegiadas. Lo preciso para que con un buen físico y un poco de fortuna, puedan hallar marido. Pero, como dice con razón Eduard Rod, ¿y las que no se casan?

Estas son las que más me interesan. Pobres señoritas pensionistas, á cargo de parientes más acomodados; víctimas obscuras de las injusticias sociales, perdiendo diariamente agotadas por sufrimientos y privaciones, aumentando el fúnebre coro de pobres agonizantes, sacrificadas desde la infancia, hablando prácticamente la vulgarización óccidental en sus cerebros, la misma mutilación que los chinos con los pies de las damas de la alta clase del César Imperio. Y aun allí, esta bárbara costumbre no se aplica más que á las clases opulentas; pero aquí, sin distinción de clases, se afrotan los medios que están al alcance de la mujer para asegurar su subsistencia, para que, incapaz de valerse por sí, atienda al hombre de quien depende en absoluto, asalariado por fuerza, servil por necesidad, inferior por estatus, pienso por falta de desarrollo necesario, á su inteligencia, á la facultad de ser independiente.

Hay, sin embargo, honrosas excepciones: mujeres que no sólo han procurado adquirir los conocimientos necesarios para abordar carreras que hasta hoy habían sido del exclusivo dominio de los hombres, sino que se han distinguido en el terreno científico y literario. Pero no hay que olvidar que éstas son las excepciones, y si se suma la serie de obstáculos que han tenido que vencer y las energías gastadas, á veces intuitivamente, en luchar con la rutina que se les oponía, es de lamentar que esos esfuerzos no hayan sido aplicados únicamente al desarrollo de sus estudios, que otras manos no hayan allanado la senda, escombrando su