Unión Ibero-Americana (1906-01-01 00:00:00), página 121

ejercerlo para imponer una enseñanza al individuo plenamente desarrollado.»

En otro lugar dice:
«Empero, como la capacidad no es completa y si parcial, y como decrece desde el momento de nacer hasta la época del pleno desarrollo, se deduce que la imposición máxima en los primeros días de la vida tiene que disminuir progresivamente, en la misma razón en que se vigorizan las aptitudes del hijo, pupilo ó alumno.»

Adviértase que sólo se trata de la incapacidad del niño para educarse á sí mismo.

La conclusión referente al estudio de las dos escuelas (autoritaria y libre) la formula de esta manera:
«La falsedad de la primera está en que no reconoce ninguna libertad en los alumnos. La falsedad de la segunda consiste en que les permite una libertad ilimitada en todo tiempo.»

En el capítulo segundo, en el que trata de la teoría y la práctica, es en el que Berra se pone más vigorosamente de manifiesto como hombre investigador que tiene su regla de conducta para la investigación, que todo lo subordina á un orden lógico, riguroso, y que, siempre constante consigo mismo, á partir de los hechos que observa, induce la teoría pura, y después deduce para hacer la aplicación de la teoría pura, para aplicarla inmediatamente y seguir deduciendo hasta llegar á la ejecución. Ahí va la prueba:
«Saben mis lectores lo que es palanca: palanca de primer género, de segundo género, de tercer género; punto de apoyo; brazos de la palanca; fuerza potencia, fuerza resistencia, puesto que han estudiado física. Y habrán hecho experimentos conducentes á inducir este principio descubierto por Aquimedes: dos fuerzas que obran en una palanca se equilibran cuando están entre sí en razón inversa de los brazos de palanca á cuyas extremidades se aplican. Este conocimiento es teórico, constituye una parte de la mecánica teórica, es teoría, y como no es un precepto que enseñe á hacer algún trabajo, se dice que esa teoría es pura.
¿Qué es, pues, esta teoría pura? Nada más que esto: un conocimiento de la naturaleza adquirido experimentalmente. Toda noción de la naturaleza, adquirida por la observación ó por la experimentación, es teoría pura, y como conocer la naturaleza es instruirse, se infiere que todas las teorías puras son materia de instrucción.

Desde que los hombres conocieron la teoría pura de la palanca, no ya científicamente como la conocía Arquímedes, sino empíricamente como la conocieron sus antecesores, se dieron á buscar alguna aplicación de ella que sirviese para satisfacer alguna necesidad humana, é inventaron, con el andar del tiempo, la balanza utilizable en pesar cosas. El camino que recorrieron para llegar desde la teoría pura de la palanca á la invención de la balanza, reducido á la mayor sencillez, puede describirse con estas palabras: «Si siendo iguales los brazos de una palanca, es necesario que sean iguales la potencia y la resistencia para que se equilibren, se deduce que conocer el peso de un cuerpo, con relación al de otro, haciendo que uno obre como resistencia en una palanca y el otro como potencia.

Si se equilibran, los dos cuerpos pesarán igualmente; si no se equilibran, el que más descienda será el más pesado. Luego, hagamos una palanca, démosle un punto de apoyo en medio de su longitud, tomemos varios cuerpos para que hagan el oficio de fuerzas de resistencia, y podremos conocer el peso de otros cuerpos.»
¿Qué se ha hecho aquí? Pensar, nada más que pensar. Se ha tomado como premisa ó punto de partida la teoría pura de la palanca, y por medio del razonamiento se ha llegado á inferir una aplicación de aquella teoría. Esta aplicación no se ha ejecutado todavía á la altura en que va nuestro examen; no es todavía otra cosa que una teoría, la teoría de la balanza, una teoría aplicada. Es también un conocimiento, no de la naturaleza, sino de lo que se puede hacer aplicando las fuerzas y las leyes naturales. Es un conocimiento adquirido, no por medio de observaciones ó de experimentos, como el de la teoría pura, sino por medio del razonamiento. Por tanto, la teoría aplicada es también materia de instrucción.

Ideada ó inventada la balanza, ha habido que construirla en conformidad con su teoría aplicada. Esta construcción es un trabajo industrial, es la ejecución de la teoría aplicada; es la práctica. La práctica no es, pues, un conocimiento que se adquiere observando la naturaleza ó pensando; no es una teoría aplicada, y menos una teoría pura: es la realización de una teoría aplicada. No es materia de instrucción: es materia de ejercicio ejecutivo, de habituación, de educación.

De este examen se concluye por un lado: que toda teoría es ciencia, noción, conocimiento, y todo conocimiento, noción ó ciencia es teoría, que la teoría pura es ciencia, conocimiento directo de la naturaleza, y la teoría aplicada, ciencia, conocimiento derivado de la teoría pura, con el fin de hacer algo; y que la práctica no es conocimiento, no es ciencia, y si operación ejecutiva de la ciencia aplicada, de la teoría aplicada.

Se concluye por otro lado: que toda profesión es práctica en el momento en que se la ejerce; que, como la práctica es ejecución de teoría aplicada, toda profesión se funda inmediata y necesariamente en ciencias ó teorías aplicadas, y que como á su vez, las teorías aplicadas se derivan de teorías puras, toda profesión se funda, mediadamente, en una ó varias ciencias puras.

Luego es absolutamente imposible enseñar la práctica de una profesión cualquiera, si se prescinde de la teoría aplicada correspondiente, ni la práctica y esta teoría, si se prescinde de las ciencias ó teorías puras de que se derivan.

Se concluye, por último: que precediendo á la práctica necesariamente la teoría aplicada, y á la teoría aplicada la pura, el orden de dependencia en que todas están es éste: 1.º teorías puras relacionadas inmediatamente con el acto práctico que se quiere enseñar; 2.º derivación de las teorías aplicadas relacionadas inmediatamente con el aludido acto práctico; 3.º, la ejecución del acto práctico.»

El espíritu que informa este fragmento es la palanca en que se apoya este autor para concebir su obra monumental pedagógica.

Hay conclusiones de interés, que voy también á leer:
«Ahora bien, como la naturaleza es un sistema, toda teoría, por lo mismo que debe ser trasunto fiel de la naturaleza, tiene que ser un sistema de ideas, cuyo punto de partida esté en el conocimiento directo de la naturaleza y en el cual se vaya paso á paso, de inferencia en inferencia, á las ideas generales de aplicación primero, y en seguida de éstas á la resolución de los casos prácticos en que consiste el trabajo. Desarrollándose así la teoría en general, y la pedagógica en particular, la severidad del procedimiento pone trabas á los fantascope de la imaginación, incompatibles con la ciencia; evita el peligro de caer en la rutina ó en el empirismo; libra al maestro de la opresión del mecanismo, le reconoce su dignidad de ser pensante, y le traza el camino que ha de seguir para resolver sus dificultades prácticas, por más graves y nuevas que para él sean.»

Cada una de las leyes que establece da motivo á un capítulo; dichas leyes son las siguientes:

    Ley de universalidad.
    Ley de coordinación.

    integridad.
    combinación.

    concomitancia.
    oportunidad.

    proporcionalidad.
    correspondencia.

    la unidad del saber.
    adecuación metódica.

    objetivación.
    ejercitación adquisitiva.

    especificación.
    repetición.

    ordenación lógica.
    acumulación.

    ordenación investigativa
    intermitencia.

    desarrolloimiento,
    suficiencia.

    continuidad,
    atención.