Unión Ibero-Americana (1906-01-01 00:00:00), página 9

Unión Ibero-Americana

Alcalá, 65.—MADRID

DIRECTOR: LUIS DE ARMIÑÁN

Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, España, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Portugal, Puerto Rico, Santo Domingo, Uruguay y Venezuela.

Por la Patria y por la raza.

No es de ahora, hace veinte años consignábamos en nuestra inolvidable revista Los Dos Mundos, propagadora entusiasta de la unión estrecha, cariñosa y práctica de los ibero-americanos, que el derecho y la verdad son los más eficaces sostenedores de la elevación de la Patria y de la grandeza de la raza.

Estos elementos poderosos no son atributos de un día, de un momento histórico, de un conjunto de pueblos ni separadamente de uno solo, pero dan siempre á cada cual de ellos aliento para vivir, para juntarse, para propagar la nobilísima regeneración de la humanidad, abatida por el error de la ignorancia y el dolor de las tiranías.

El derecho, reflejo de la verdad que simboliza á la verdad misma, está con firmeza cimentado en ella en el curso eterno de la historia, y ha sido el alma de la Patria, el espíritu justo de la raza y el más firme eslabón para unir á los hermanos. Fué y es la mejor regla en los pueblos para salvar sus conflictos interiores engrandecerse y evitar las divergencias con otros que como ellos piensan y van inspirados por los mismos ideales de ilustración, amor y progreso.

No podremos hacer frente á nuestros enemigos sin saber más ó por lo menos tanto como ellos, y sin contar con la ayuda de los amigos.

Esta máxima debe ser norma de conducta en cuanto se reiere á las relaciones internacionales lo hemos repetido muchas veces, tratándose de la unión de España y las Repúblicas americanas de su origen y de la noble nación portuguesa.

Ser fuertes con vínculos que hagan más íntimas las relaciones derivadas de idéntico origen, idioma, civilización, religión y costumbres, es una necesidad que ha venido á crearse por la incertidumbre de los destinos humanos y por el deseo de conservar el sagrado depósito de tradiciones, glorias, memorables recuerdos e intereses de cada pueblo y de cada raza.

La ibero-americana, creada al calor de la misma fe e iguales esperanzas, tiene una significación y transcendencia social que constituye las más brillantes páginas de la historia en el mundo.

No ha mucho que, al hablar de nuestra raza en sus evoluciones, uniéndose todos los hermanos para la victoria común y la grandeza mutua, hiciémos resaltar estos mismos principios, los cuales hay alguien que no comulga en ellos.

¡Bien triste es reconocer este desacuerdo!

Bien amargo, sí, pero ello mismo nos alienta á continuar con más entusiasmo y con mayor decisión la labor que consideramos el cumplimiento de sagrados deberes en pro de la Patria y de la raza.

Que no hay ambiente para nuestras ideas, que se esterilizan nuestros esfuerzos, que ni en el mundo de Colón ni en la Península ibérica se percibe el necesario entusiasmo para los empeños de la Unión Ibero-Americana.

¿Quién lo dice? Los geniales sin credo, los llamados intelectuales que divagan por los mundos imaginarios, los que no cruzarán los mares por falta de fe en los esfuerzos de la raza, los tristes de la vida sana del excesivo patriotismo, los que tienen por único bien las elucubraciones de su cerebro, que estiman el solo privilegiado.

Nosotros, modestos por nuestra insignificancia, con alas recortadas, sin esos sublimes conocimientos de los superhombres, consideramos que la unión es la fuerza, el acicate, el impulso para las grandes aspiraciones de la raza y de la humanidad entera!

Ya sabemos qué hay que ilustrarse, siempre lo hemos repetido; que hay que luchar, ya luchamos.

Reflexionemos, reflexionemos sin pasión.

Todo el mundo reconoce que el español que en España vegeta, sumido en marasmo intelectual e indiferente, al salir de España, con el cambio de medio ambiente, desarrollarse en él nuevas aptitudes, facultades, energías. La raza, permaneciendo en el fondo la misma, se transforma, se regenera. ¿Quién puede negarle, pues, la vitalidad?

Prescindimos de las opiniones de los exagerados como Lapouge y Ammon, que dan á la hipótesis de la superioridad anglo-sajona proporciones ridículas. Aun las de Sergi, Ripley y Manouvrier, que admiten la superioridad anatómica y psíquica, no llegan á una conclusión unánime acerca de quienes son los pueblos que constituyen realmente esta raza, puesto que á sus opiniones se oponen las de De Mortillet, Topinard y Drumont.

No hay razas puras; de modo que si entra por algo en la superioridad histórica, más ó menos duradera, el predominio de una raza en el conjunto político superior, son otros factores los decisivos para llegar á la superioridad.

Todos reconocen que los síntomas de decadencia empiezan ya á percibirse entre los anglo-sajones, que hoy parecen haber llegado al máximo de la grandeza.

Apenas hay nación ó grupo de pueblos que en un momento dado no haya tenido derecho á considerarse como el foco del movimiento y del progreso social universal.

De todos los pueblos latinos, el nuestro es el que ha llevado á su más alto grado esa funesta auto-denigración, tan apasionadamente censurada por Colajanni. El antilatinismo español ha tomado últimamente proporciones casi delirantes.

¿No podemos ver todos que el siglo XVI fué el siglo de España, que en el XVII surge Francia á costa de España, que en los siglos XVIII y XIX levántase el poderío de la Gran Bretaña á expensas de Francia, que en el XX parece claro que Alemania y los Estados Unidos se elevarán á costa de la Gran Bretaña?

Hubo un momento de superioridad para los chinos, para los griegos de Temistocles y de las Termopilas, para los macedonios de Alejandro, para los romanos de