Unión Ibero-Americana (1905-06-01 00:00:00), página 6

DESDE LISBOA

La Cenicienta.

Uno de los mayores éxitos teatrales de la última temporada en Lisboa—A gata borrallera,—uniéndose con aparente inofensividad á los erróneos juicios emitidos en el extranjero respecto á nuestro país, convirtían la función de moda en un símbolo antienado, pero energético y vivo, de las desventuras nacionales.

A gata borrallera es la adaptación al teatro portugués del cuento que Perrault, condensando las versiones populares, escribió con el título de La Cenicienta, ficción que, por sermejarse á tantos dramas íntimos, posee tal potencia recreadora que sería curioso el análisis de las obras de ella nacidas después, como concurrencia estética del símbolo caduco y vulgar.

Representada en extranjero idioma, en el idioma de un pueblo que, siendo intelectual y materialmente inferior al nuestro, nos zahiere con su desdén, deprecando nuestro erudito, nuestra moralidad y nuestras producciones, la gata cenizosa—como dirían en Aragón—resulta un verdadero símbolo. La Cenicienta es España, constantemente zaherida por la suerte, tan cruel e impalpable como La domadora, de Catulle Maudes; la suerte es su madrastra, y ante sus tiránicas vejaciones en vano la misera Cenicienta trabaja y sufre en silencio: sus hermanas, las dos malvadas, celosas, que envuelto en celos traicionan sus propios encantos, no le perdono jamás, y, más después de haber brillado cual ninfa embalsada por ensueños de gloria y amor, perdióse la chimera, que todas querían apropiarse.

Nuestra naciente industria, nuestros anhelos de dignificación, la enmienda de pasados errores con ansia de laboriosidad y cultura, recuerdan los estériles trabajos de la Cenicienta, condenada siempre á la injusticia, á la oscuridad, á la insignificancia por su propia familia, por los parásitos, por los hostiles, por los apóstoles y por los más enervados que el nuestro someten al crédito financiero, nivelan los cambios simbólicos de las cosas más poderosas, como son un peregrino sin escudarías que defendan sus lejanos dominios y mantienen el prestigio de su mentalidad con una cultura ilusoria y con una jaetancia tan optimista como funesto es el depremante pesimismo de los españoles, que se desacreditan ante el mundo con el más absurdo de los sueños, con el que mata hasta el instinto de la conservación colectiva.

España posee todas las cualidades que hacen el tipo de la Cenicienta: eternamente amable y poético—resignación, amor al trabajo, encanto práctico sin perder su ingenio idealismo... sólo falta el giro mágico del varón del hada para que se produzca el milagro y la presentación con esplendor y decoro ante el consejo de las demás naciones, y ese extraí poderoso del hada madrina es actualmente la magia del arte contemporáneo, el prestigio de nuestra brillante tradición literaria.

El homenaje tributado á Echegaray y la celebración del centenario del Quijote han demostrado en el extranjero que España tiene algo más que charlatanes, toreros y chulás, y ante la justicia de nuestro orgullo y la transcendencia de tales manifestaciones, los extranjeros se han asociado impávidamente á los éxitos de nuestra mentalidad y á las efusiones de nuestro entusiasmo.

La celebración de diversas solemnidades literarias en honor de las letras y de los ingenios españoles demuestra este aserto en Lisboa.

Para conmemorar el tercer centenario de la publicación del Quijote, organizó la Real Academia Portuguesa una velada, que sanctionaron con su presencia todas las clases sociales, desde los Reyes que la presidieron y las aristocráticas damas que la brillantizaron, hasta las humildes obreras que con ellas se contumecen en las fiestas, como sucede en las conferencias de Américas de Madrid.

Toda solene sesión resultó una verdadera apoteosis de Cervantes y de la literatura española, á quien corresponde el puesto de honor en la historia intelectual de la humanidad, según manifestó el Sr. Lopes de Mendoza en su notable discurso, que fué un continuado panegírico de las letras hispanas.

No menos enaltecedas resultaron en el original y concienzudo trabajo crítico del doctor Consiglieri Podroso, que estudió la influencia cervantina en la literatura universal, y especialmente en la novela rusa, patentizándolo con un sugestivo paralelo entre el Quijote y Las almas muertas, entre Cervantes y Gogol.

El Sr. Sousa Monteiro, que estudió el humorismo de Cervantes diciendo que la risa que en sus obras campea no es la carcajada de las burlas báquicas, sino una risa elevada y noble de que España es maestra, cabiéndole la gloria de haber enseñado á reír dignamente al mundo; el Sr. Christowon Ayres, presentando el Quijote como la epopeya de nuestra raza y á Cervantes Saavedra como un caballero andante que luchó con la espada y con la pluma en defensa del más grande idealismo; el Sr. Teixeira de Freitas, y otros se hicieron merecedores de la ovación, complementando con sus ingeniosas disertaciones el esplendor de aquella fiesta, á la cual puso fin el discurso del Conde de la Vinaza, representante en Portugal de nuestra nación y de nuestros prestigios literarios, por sus notables estudios filológicos e históricos, que le han valido puesto de honor en varias Academias, y últimamente en la de Lisboa. Fué el suyo verdadero discurso de diplomático, sobrio en elogio de España y prodigio en discursos alabanzas para Portugal, debiendo considerársele como una de las más brillantes páginas inscritas en la historia de la cultura de Portugal.

Para culminar esta memorable la Academia de estudios Libres de Lisboa celebró también otra sesión solemne; pero no es tan sólo la dorada leyenda del siglo de oro de nuestra literatura la que evoca para rehabilitarnos el hada madrina de la desatada Cenicienta: glorias contemporáneas mantienen nuestro antiguo prestigio y promueven actos de adhesión y de cordialidad hacia España, como el acta de duelo que la Real Academia Portuguesa ha formulado con motivo del fallecimiento de D. Juan Valera, en cuyo honor publicó en la revista literaria de O Sefarad un extenso trabajo el clásico y erudito escritor Manuel Patos (Rocha), con afectuosas simpatías por el genio de Valera. Portugal, las reuniones artísticas en que descollaba por su ingenio, por su galano estilo, por su sal ácidos y por su erudición prodigiosa; copia con orgullo las frases que el Ilustre finado escribió en honor del Literato portugués, dedicándole un ejemplar de Pepita Jiménez, la cual, dice, es una obra que pertenece á todas las épocas, un idilio inmundo de sol andalus. Valera, cordobés como Lucano, presenta entre frondas, praderas y verdes sus fielesiones poéticas, en las cuales, al par del arduo colorido meridional, aparecen muchas violáceas que les prestan los contrastes locales de la madre tierra. Para la crítica más crítica, maravilla de imaginación, de sensibilidad y de fino gusto, no hay más que una frase, millares de veces repetida: «¡Es una perla, una perla preciosa en la literatura monumental de España, de España, que siempre será grande en los anales del mundo».

Solemnidades tan honrosas, vaticinios tan halagadores deberían desvanecer el nirvana pesimista que debilita entre nosotros ineficacias y entusiasmos, porque latente siempre en el alma española el idealismo del hidalgo manchego, debe decir que si el alma se hallara en la necesidad de ver nuestros grises, azules, perdidos y nuestra raza deprimida, se ruegojaría Don Quijote al ver nuestra raza y nuestra literatura enaltecedas.

Magdalena de Santiago Fuentes.

Mayo de 1905.

Gratitud á la Unión Ibero-Americana.

Apenasísima estaba España, lacerada su corazón por los dolores sufridos y las fatigas pasadas en el período de tristezas y menoscabos, en que vió perderse para siempre su poderío material en pueblos que siendo nuestros, por él, ahora continuarán estimándonos como hermanos por el dominio espiritual y por el efecto; pero su ánimo recobra en parte las fuerzas.

Es muy legítimo ese sentimiento que experimenta la madre al ver apartarse los hijos del paterno hogar para vivir independientes. Ese dolor que parece que arranca el corazón pasa, al fin la calma se recobra, vuelve la alegría, y nacen nuevos sentimientos delicados de otro orden que compensan las penas sufridas.

Se rompen las férricas ligaduras del pesar que ahoga el alma y llega el ansiado momento de sobreponerse, y contando con las propias fuerzas, se alza la voz diciendo: «Debo ser quien fui y restaurarme para los míos, apartando esta postación que me empequeñece; eleve-se el alma. Sursum corda».

Eso queremos hacer hoy los españoles.

Si no somos tanto como en pasados siglos, tampoco