Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 78

hombres los escondidos tesoros que encierra en su seno el alma, la necesidad y el valor de la oración en la vida, la causa, el medio y el fin del amor con que nos ama, y sus eficaces efectos en las miserias de la tierra.

Nunca es posible saber qué debe adquirirse más en las obras propias de Dios, si la grandeza colosal de los resultados, o si la aparente pequeña de los medios. En las visiones y significaciones de la Historia, ve histerias por la impiedad de una simple monja española, ve y toca el historiador el remedio con que se salvó un mundo en la historia, y ve el filósofo la formidable palanca social con que se puede volver de arriba á abajo mil mundos. La ciencia estúpida de la impiedad que se ríe de estos prodigios, todavía está sin poderse dar cuenta aún del por qué no se han logrado sus designios de acabar con la religión; pero mientras califica de histórica á la hermana Santa Teresa de Jesús, el genio profético del mar que dicta estas carcajadas, dedica todo el amor á toda la sangre de su concierto impío, que pueden vivir unas en los conventos sus hijas. Esta risa y este favor combinados, dicen bien, más que lo que yo os pudiera decir, al propio tiempo que la buena fe de los procedimientos sectarios, la incalculable fuerza de proyección reconstruenda en la dinámica celeste que explota, como se suele decir, en los efluvios de la oración que se remontan al cielo desde el humilde tugurio de unas tristes Carmelitas, y nos obliga á volver esperanzados los ojos, en medio de las favorosas tormentas que nos presagian el horizonte social, á la dulce y apacible figura de Santa Teresa de Jesús, que no se puede olvidar de las desdichas de la humanidad y de los dolores de la patria, entre las alegrías de la gloria.

V

Así, señoras, como véis, la Reina Dª Isabel la Católica y Santa Teresa de Jesús, tuvieron un natural en gran manera, que se nutrieron de un espíritu superior de grandes prendas adornado; fueron un ejemplo ideal de caridad y de fortaleza, de prudencia y de discreción, de ingenio para las letras, y se asemejaron también en la buena disposición de su cuerpo y en la hermosura de su rostro.

Pero donde resalta más la semejanza de ambas es en lo análogo de la misión que recibieron del cielo y que llenaron ampliamente. Misión alta y providencial, tan divina como española, directamente relacionada con nuestros destinos históricos, con la suerte de la civilización, y con el plan visible de Dios sobre la cristianidad y la Iglesia.

Todas las cosas, sabéis que hay una ciencia que se llama la Filosofía de la Historia, ciencia sublime si las hay, pues busca leyes de unidad allí donde todo es libre y diverso. La Historia, para esa ciencia, es hija del libre albedrío del hombre; pero Dios en su Providencia se vale y se sirve de los efectos de esta libertad para realizar su Plan en la Historia. Plan que es una de las grandes maravillas de su saber, pues lo realiza mediante, no por ley de ninguna necesidad impuesta por su poder á los hombres, sino moviendo, auxiliando, perfeccionando su libertad ó abandonándola á sí propia. Por eso llegó á formular Bossuet la ley histórica del Universo en aquel dicho ya vulgar: «El hombre se agita, y Dios lo mueve».

Por eso la Historia, á qué primera vista parece un confuso y abigarrado tropel de personajes y de hechos que se agitan como al azar, ofrece, bien observada, un movimiento regulado por una escondida y misteriosa ley, cuyo secreto se reserva en sus impenetrables designios la sabiduría omnipotente de Dios.

Mas cuando el hecho consumado llega á presentarse visible á los ojos del historiador en todas sus consecuencias, entonces es cuando cabe contemplar todos los antecedentes y resultados del hecho, como contornada el águla cual, cerniéndose entre las nubes ó erguida en la cresta central de la roca más elevada, la maraña múltiple, varia, diversa, aislada y parcial de las aves que revolotean por el valle.

Y eso acontece ya hoy, con la Historia de España y los destinos de Europa en el gran siglo XVI, el más crítico de la Edad Moderna.

Sábese que es ley de la verdad y del bien y, por lo tanto, de la Religión y la Iglesia, que el odio infernal del sectario, ministro de la impiedad, los persiga con sana elegía en su tránsito por el mundo, y esta ley que se cumple, se sucede al antiguísimo que se dice: «Blancas son por su nombre, como bien el presente mismo en los religiosos prosperitos y en los Crucificados descolgados de los muros del tribunal, del hospital y de la escuela, tiene sus horas de explosión, de predominio y de fuerza y de plenitud de poder, que se conocen en la historia de la Religión con el nombre de la Hora del Poder de las Tinieblas.

Entonces desata Dios al infierno, suéltese el genio del mal encadenado en el abismo, y sobreviene la abominación de la desolación sobre el templo y los que se cobijan en él.

Pero Dios, que lo prevé y lo permite, se suele preparar de antemano en los más escondidos y profundos valles de la humanidad la meandra y leve piedrecilla que, remontada por su gracia á la elevada cumbre de la perfección, se desprende casi ignorada del seno altísimo de Dios y creciendo y aumentando su grandeza, da por el pie al coloso de barro y de metal que oprime y veja á la Iglesia, y con ella á la humanidad, haciéndole venir en pedazos al suelo, donde lo contempla deshecho, con pasmo y con estupor, por luengos siglos la Historia.

Eso fue lo que aconteció en el siglo XVI.

Por una conjunción inevitable de circunstancias y de fuerzas, por una fatal ebullición de ideas y de pasiones; por una liquidación natural de los tiempos y de las edades, se amontonó y hació un monte de combustibles, á quienes sólo faltaba la mano que aplicara la chispa para que estallase el incendio abrasador, espantoso, implacable y universal.

La mano era imposible que faltase, bastaba la de un criminal cualquiera, y el averno nos deparó la del monje apostata y envidioso, que puso fuego á la sociedad con la teoría de la Protesta, y el Inquisidor de talló colosal, envuelto en sus llamas al Tomo, á la Cruz, á la Inquisición y á la Civilización, que hubieran perdido, ya sin remedio para siempre, si Dios, en el secreto de sus adorables designios, no se hubiera preparado un pueblo que fuese como el Pueblo de Dios, y cuyos santos, y cuyos héroes, cuyos sabios y cuyos soldados, apareciéndose de repente en la arena, no hubiera levantado el dique diamantino de la verdad para atajar el incendio, apagándolo con el largo río de sangre que brotó de su corazón, y erigiendo entre las ruinas un Templo á la Religión, á la Iglesia, á la Cristiandad y á la Civilización, más hermoso y más celestial que el primero.

Ese pueblo, ya lo sabéis, toda la Historia nos lo grita, ese pueblo fué el pueblo español, el pueblo de Isabel la Católica y de Santa Teresa de Jesús.

El famoso lema de la libertad, el despotismo y la anarquía que más amenazaban irresistibles con Lutero y con Sollán en la Protesta y en el Turo, y de los que como suele suceder en todas las catástrofes sociales eran cómplices inconscientes las víctimas predestinadas inmediatamente al sacrificio, apoyados y secundados por la levadura del vicio de las sociedades cristianas, por la codicia y la lujuria de los landgraves alemanes, de los Monarcas ingleses y de los Reyes de Francia, y por la torpe ceguera de algunos soberanos de Italia, y ayudados por la mayor y más universal comunicación entre los pueblos y los pueblos aproximadamente por la religión y por la libertad, hubieran errado su triunfo, y con él la ruina de la civilización hija legítima de la Cruz, sin la aparición en el pañuelo de España que los venció y aniquiló socialmente en Albis con el Duque de Alba y con Carlos V; en Lepanto, con D. Juan de Austria y con Felipe II; en Trento, con los teólogos españoles; en el corazón de la Cristiandad, con sus santos reformadores, con sus sabios teólogos y escriturarios, con los raudales, en suma, de virtud, de ciencia y de religión que derramó con Inagotable e inexhausta generosidad el Invencible genio español, salido por los Reyes Católicos y por Cisneros y por San Teresa de Jesús, y por San Pedro Alcántara y San Ignacio, más aún que por la Inquisición, del contagio de las dos barbaries unidas.

Este fué el destino providencial de la nación española, el empeño de nuestro genio nacional, nuestra empresa glorificada en la Historia: ser el pueblo escogido y preparado por Dios para salvar la religión del Crucificado y la civilización europea en la tremenda crisis social del crítico siglo XVI, en los albores de la Edad Moderna.

Y si habéis sabido leer en las páginas de la Historia que os he puesto ante vuestros ojos, bien habéis podido admirar los secretos y providenciales instrumentos de la preparación de ese pueblo para tan alta epopeya en las dos llares criaturales, en las dos singulares mujeres que he propuesto á vuestra contemplación: la Reina Católica que restauró y unificó y levantó las moribundas alturas de la funda el cuerpo de la nación española; la mora contemplativa que moraliza, eleva y santifica su alma, el alma de la nación española, en las puras regiones de la oración, de la contemplación y de la virtud que constituye la ley suprema y