Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 47

sobrenaturalista y dogmática, lo cual, por otro lado, supone lucha; los japoneses tienden mucho al pesimismo de Schopenhauer, favorecido por el malestar social y el genio de raza, cosa que no vemos en la América latina. Además, el Japón es actualmente un foco de militarismo elemento tan contrario á la especulación racional; respira la lucha y el combate; reposa sobre una victoria y terminará seguramente por una derrota. Las naciones latinas tienen sobre el la ventaja de hallarse perfectamente encerradas en sí mismas, sin posibilidad directa de expansión continental. Este rasgo pacífico casi forzoso les ha puesto en admirables condiciones de emprender la hermosa obra de la regeneración intelectual, cuya alta y trascendente significación no es otra que la de preparar por una reforma moral bien dirigida la socialización á incremento de la ciencia filosófica, madre y guía de todas las demás.

El defecto principal de los americanos es ciertamente un exceso de intelectualismo, producido por la fiebre de leer y por haber tomado frecuentemente la ciencia como un medio de ostentación. A este defecto hace emboda referencia la Alocución leída por el Sr. Aragón en la reapertura de la Sociedad de Estudiantes Ignacio Ramírez y cuyo texto publica la Revista Positiva de Febrero de 1903: «Me ocurre una reflexión más después de invitaros á la sistematización de vuestro saber por medio de la filosofía. Os he hablado de la cantidad ya fabulosa de obras que se escriben y se imprimen. Lo limitado de la vida del hombre y la solicitud continua de sus facultades por los múltiples aspectos de la civilización exigen hoy imperiosamente y más que antes método para estudiar y discernimiento para elegir los libros que han de learse. La falta de método y la irregularidad en el estudio producen la fatiga mental y trascienden al resto de la vida... Procuremos, pues, y demos á nuestra existencia el ideal de la educación filosófica completa, pero á la vez sólida y fundamental».

Algun día me ocuparé con toda amplitud en desenvolver los distintos aspectos sociales que el genio filosófico de los americanos ofrece. Por el momento me limito á estas cortas observaciones.

Edmundo González-Blanco.

LOS ESTUDIANTES AMERICANOS en el Centenario del Quijote.

En el homenaje que la humanidad rinde al Genio las fronteras se borran, las distinciones de raza se olvidan y las rivalidades entre los pueblos desaparecen, para mostrarse la gran familia humana como si fuera un solo hombre, glorificando á aquél de sus hijos en quien encarnaron los atributos de la Idealidad.

Y esta vez, España está de fiesta; debe estarlo en medio de todos sus infortunios y de todas sus adversidades. Se va á honrar con la gloria y grandeza que merece á uno de sus hijos, que su prójimo tendrá en la capital del mundo, en la Mecca de la humanidad, soberbio monumento que perpetúe á través de las edades su memoria inmortal. Se va á honrar á Cervantes.

La fiesta del Centenario del Quijote debe ser, y será, la más grandiosa de cuantas han celebrado los pueblos en honor de su raza y de su cultura nacional.

Ligera meditación sobre tan importante y agradable asunto bastará para ver que no corresponde sólo á España el primer puesto de honor en el Centenario del Quijote, sino que el propio pueblo pertenece también á la América latina; la patria de Cervantes es universal, pero se concreta y determina allí donde se habla la lengua castellana, que él divinizó, escribiendo en ella el libro más sublime que entendimiento humano produjera.

Ridículo sería tratara de esforzarme en probar lo que acabo de exponer. ¿Menguada idea de su inteligencia daría quien siquiera lo pusiera en duda?

Por eso los pueblos en los que no se habla nuestro idioma, se asociarán á nuestra fiesta y tomarán parte en ella para rendir el tributo de su pública admiración al pobre manco de Lepanto, al infatigable cautivo de Argel; pero aque- los otros que hablan y escriben en el mismo idioma que él habló y escribió no pueden ni deben acercarse sino para el lazo de España, y el mismo se haga en honor de Cervantes, porque, como ha dicho Mariano de Cavia, cuyo nombre ha de estar íntimamente unido con lo que se haga en 1905, la gran fiesta del Centenario del Quijote es común á todas las naciones, cuyos hijos llevan la sangre del sublime loco y del donosísimo zafío.

No voy á referirme, así, en términos generales, por carecer de autoridad para ello, á esa intervención tan directa que toca á las Repúblicas hispanoamericanas en las próximas fechas, pero recordando la idea esencial de la misma, mi esfera de acción es más limitada y modesta, y he de hablar, como indico el tema que encabeza estas líneas, única y exclusivamente de los estudiantes americanos en el Centenario.

Seguramente que la juventud escolar americana no necesitará exaltaciones de ningún género para llenar cumplidamente la alta misión que le está reservada en el fausto acontecimiento que la fecha gloriosa de la aparición del Quijote representa en la república de las letras. Educados o iniciados á la europea con un amplio espíritu de libertad y progreso, y con el pecho abierto á toda generosa iniciativa, á todo gran ideal, no sería aventurado afirmar que los estudiantes de las distintas Repúblicas hispanoamericanas, como si todos procediesen de una misma nacionalidad, como si todos fuesen súbditos de un gran Estado confederado que se denominara «América latina», aparecerán estrechamente unidos en 1905, mostrando una comunidad absoluta de pensamientos y unidad en la acción, aumentando todos sus esfuerzos y cooperando juntamente con los estudiantes españoles á la realización de tan elevado y hermosísimo fin, cual es el que motiva las fiestas de Mayo de 1905.

Resultará, en verdad, un espectáculo más que hermoso, admirable. Ver confundidos á los estudiantes de las jóvenes Repúblicas americanas con los estudiantes de la vieja España, agrupados bajo los estandartes y banderas de todas sus Universidades, para rendir así, todos juntos, ante el monumento de Cervantes el justo tributo de nuestra admiración, depositando ante él, como sagrada ofrenda, una magnífica corona en cuyas cintas se leyera esta sencilla inscripción: «¡Viva la Patria Americana!». ¡Qué orgullo de su raza Miguel de Cervantes Saavedra!

Tan convenido y persuadido estoy de que ese acto habrá de realizarse en estos ó parecidos términos, que no asalta á mi mente ni siquiera la menor duda. En tan grandioso y solemne momento, reconcentrada toda nuestra alma y todo nuestro ser en la memoria de Cervantes, se agolparán á nuestros cerebros recuerdos gloriosos y tristes de un pasado; por nuestra imaginación cruzarán rápidamente los hechos de la historia, y al volver á la realidad bruscamente, nuestra risa se convertirá al penoso, y entonces comprenderíamos cómo por revelación divina que final es el mismo que la Providencia depara á los pueblos hispanoamericanos, puesto que, una misma es la sangre que corre por sus venas y una misma es la lengua que comunica sus espíritus. Y despertados estos afectos y sentimientos en corazones nobles y generosos, como lo son siempre, los de la juventud, los estudiantes americanos se unirían en fraternal abrazo con sus hermanos; los estudia ntes españoles, sellados así una unión íntima y perpetua. Cervantes, en su mejor testigo.

Si; el Centenario del Quijote es motivo más que suficiente para que los estudiantes americanos, dando señalada prueba de su nobleza de carácter y generosa hidalguía virtudes heredadas del pueblo español, honren al mismo, tiempo que al autor de la ideal Quimera y de la tragicómica Realidad á España, su patria común y su natural y segunda nacionalidad, del mismo modo que el hijo emancipado honra y venera á la madre que con el ser le dio los primeros elementos de vida.

Estará de por momentos y detalles de lo que la juventud escolar americana puede hacer en el tercer Centenario del Quijote me parece hasta inoportuno. ¿Para qué? Poco ó nada significan y valen la materialidad de los actos, cualquiera que ellos sean y en los que necesariamente ha de traducirse toda manifestación de la vida humana, efecto de su misma realidad, ante la indiscutible transcendencia que esos mismos actos habrían de tener en pueblos hermanos y sobre todo, siendo realizados por la juventud.

Sean bienvenidos á España los estudiantes americanos en 1905, tenga en esa fecha el tema de la fraternidad humana voluntaria sanción, acatada y bendecida por todos cuantos formen en esa gloriosa fecha la gran masa escolar