Unión Ibero-Americana (1905-04-01 00:00:00), página 22

como la frescura del suelo y algunas yerbas y florecillas silvestres suelen dar indicio del oculto manantial, así en algunas composiciones de la Avellaneda se prevé, se presiente ya este misticismo futuro y las encantadas flores que han de germinar y nacer con su riego saludable.

Casi en las últimas páginas del tomo está la Dedicatoria de la lira á Dios. En estos versos se columbra ya el misticismo naciente. Dios y el alma se diría que empiezan á compenetrarse. La poetisa empieza á estar de veras herida del divino amor. Aún no se cree unida con Dios, pero le siente cerca de su alma, en intimidad misteriosa. Aún no llega el espíritu mortal á estrecharse y unirse más con lo infinito y eterno, pero ya le manda, en oración jaculatoria, su anhelo de unión.

Soy un gusano del suelo
Cuyo anhelo
Se alza á tu eterna beledad;
Soy una sombra que pasa,
Mas se abrasa
Ardiendo en sed de verdad.

Soy hoja que el viento lleva,
Pero eleva
A ti un susurro de amor...
Soy una vida prestada,
Que en su modo
Tú infinito ama, Señor.

Soy un perenne deseo
Y en Ti veo
Mi objeto digno, inmortal:
Soy una inquieta esperanza
Que en Ti alcanza
Su complemento final.

Ya aquí se nota algo más que la mera devoción, algo más que el rezo humilde del pecador penitente ó del fervoroso católico; ya aquí pugna el alma por aniquilarse, por perder los sentidos y las potencias para estrecharse y confundirse con su mismo Hacedor, infinito, único objeto digno de ella.

Y Tú, que este anhelar del alma entiendes
Y en quien su alta ambición reposo alcanza,
Hoy, que en sublime fe mi pecho enciendes,
Préstale alas de fuego á mi esperanza.

Esto ya es misticismo y puro amor divino. A este período que comienza ha precedido sin duda otro período de lenta elaboración ó fermentación, permitánsenos la frase, de los elementos místicos en el corazón de la autora. En la poesía titulada Soledad del alma es donde se advierte más este intenso trabajo, este dolor que acompaña al brotar de las nuevas alas con que el alma, abandonada y desengañada ya de todo lo terreno, quiere volar al emperio. Elocuentemente expresa la poetisa esta situación del espíritu:

La flor delicada, que apenas existe una aurora,
Tal vez largo tiempo al ambiente le deja su olor...
Mas ¡ay! que del alma las flores que un día atesoras,
Muriendo marchitas no dejan perfume en redor.

La luz esplendente del astro fecundo del día
Se apaga, y sus huellas aún forman hermoso arcoírbol...
Mas ¡ay! cuando al alma le llega su noche sombría,
¿Qué guarda del fuego sagrado que ha sido su sol?

Se rompe, gastada, la cuerda del arpa armoniosa,
Y aún su eco difunde en los aires fugaz vibración...
Mas todo es silencio profundo, de muerte espantosa,
Si da un pecho amante el postero tristísimo son.

Más adelante añade la poetisa, persistiendo en la misma melancólica meditación:

¡Ah! Nada; ni noche, ni aurora, ni tarde indecisa
Cambian del alma desertiva la lugubre faz...
A ella no llegan crepúsculo, aroma, ni brisa...
A ella no brindan las sombras ensueños de paz.

Vista los campos de flores gentil primavera,
Doren las meses los besos del cielo estival,
Pampanos ornén de otoño la faz placentera,
Lance el invierno húmido su alegre glacial.

Siempre perdidas, vagando en su estéril desierto,
Siempre abrumadas del peso de vil nulidad,
Gimen las almas do el fuego de amor está muerto...
Nada hay que puele ó anime su gran soledad.

No; no; el fuego de amor no está muerto en el alma de la poetisa y ha de volver á encenderse más puro y más lucente y más ardoroso que nunca al contacto y contemplación de las cosas divinas; su gran soledad volverá á poblarle de más bellos fantasmas; su sol volverá á lucir y á iluminarla interiormente y su lira volverá á sonar con más poderosas vibraciones. Entonces podrá decir con el santo y elocuente amigo de Teresa de Jesús:

¡Cuán dulce y amoroso
Recuerdas en mi seno,
Donde secretamente sólo moras;
Y en tu aspirar sabrosa,
De bien y gloria lleno,
Cañ delicadamente me enamoras!

Una mente y un corazón como los que posee la señora de Avellaneda no decaen, ni se agostan, ni se marchitan, aunque pase la juventud del cuerpo, aunque se acabe la primavera de la vida. Antes bien, se educan, se mejoran, se perfeccionan y se hermosean, creciendo sus facultades con progresó e incremento infinitos y depurándose y santificándose todas sus aspiraciones y pensamientos.

La Sra. de Avellaneda, estamos persuadido de ello, seguirá siendo poetisa lírica con más alta inspiración. Tal vez un respeto extremado á la letra inmutable de sus creencias positivas la tiene encadenada aún, y no la deja alzarse y volar á un misticismo exento de cadenas tradicionales, y en consonancia con el maravilloso desenvolvimiento metafísico del siglo en que vivimos. Tal vez ideas y conceptos hondamente arraigados en su mente desde la infancia no le dejan oír y aceptar el consejo del gran místico y poeta alemán Novalis: «Lo que se dice de Dios no me satisface: lo que está por cima de Dios es mi guía y mi luz». Pero, como quiera que ello sea, y aunque la Sra. de Avellaneda muriese para la poesía y no volviese á dar muestras de sí en nuevas composiciones, bastan las que ha escrito, y que rápida y someramente hemos estudiado y juzgado, para reconocer en ella, no sólo á una poetisa lírica sin par entre las españolas, sino á uno de nuestros más notables, valientes e inspirados poetas líricos de la presente edad.

Juan Valera.

Para las futuras madres.

Sin pretensión ninguna de abordar el complejo tema del feminismo, que seguramente dilucidarán en España la sociología y la experiencia apremiadas por los ejemplos de fuera y las crecientes necesidades de dentro, he de permitirme unas cuantas indicaciones acerca de algo no ajeno á dicho asunto y cuya realización no debía hacerse esperar.

Me refiero á los conocimientos que toda mujer debe adquirir antes de ser madre, para que pueda, con exacta conciencia de sus actos, cuidar y atender á su hijo desde el momento en que nace y aun desde que lo lleva en su seno.

¿Qué contradicciones tan inauditas se observan hasta en las cosas de mayor trascendencia!

Si en todo tiempo se afirmó y aun ahora se afirma que la mujer no sirve más que para el hogar y para cuidar de sus hijos, ¿por qué no se la instruye y educa en tal