Unión Ibero-Americana (1907-06-01 00:00:00), página 8

y yo sigo en sueños
mirando á la monja,
con su azul vestido,
con sus blancas tocas,
sus ojos obscuros,
sus mejillas rosa.

¡Ay, hija del alma!
Tú eres ángel; ora
para ver si alcanzo
mirarte en la gloria.

Juan de Dios Peza.

La mujer española de América.

Gall ha atribuido el diámetro del occipital al frontal en la mujer al mayor desarrollo del órgano del amor á los hijos; en España, la proporción de criminalidad entre los dos sexos es de siete hombres por una mujer. Concepción Arenal asegura que la falta de educación es fatal para la mujer; añade: la mujer sin educación y sin ocupación para sus facultades superiores, ya por el mar de la vida sin timón y sin brújula. Testut afirma que los fenómenos vitales tienen por substrato la materia, la materia viviente ó protoplasma. El protoplasma es la base física de la vida.

Con estas premisas basta para formar juicio y deducir consecuencias sobre la importancia de la mujer, sobre la influencia de la mujer de habla castellana en los territorios central y meridional de América. En esta tierra, Cristóbal Colón fue para la mujer su primer homenaje. El último que rindió en España fue para la mujer.

En los periódicos de Madrid de un mismo día se lee lo siguiente:

La nueva opinión general señala entre otras reformas progresivas éstas: Las finlandesas podrán votar en las elecciones de la Dieta. En el cantón de Zurich, la mujer podrá ser elegida para formar parte en los consejos de asistencia pública. En los Estados Unidos las miss avanzan en la esfera oficial; han obtenido plaza: Blatch, de ingeniera hidráulica, Quankembos, de sustituta del procurador general de Nueva York; Suiden, de primer puesto de maquinista en el ferrocarril del Pacífico; Ougian, de exploradora en la región Antártica.

Plácemes merece la colocación de la mujer en trabajos útiles, que no la aparten de su misión providencial en la sociedad contemporánea. Plácemos merecerá siempre el bello sexo, por su intervención mancomunada con la del hombre en la vida social, siempre que conserve intacto su carácter de hija, esposa y madre. Que es tanto como resguardar dignamente le puder de soltera, la dignidad de casada y la autoridad materna. La ley, la costumbre, la paz íntima, el amor puro, el honor del hombre, reclaman de la compañera el cumplimiento de su secreto, el matrimonio. Tiene así Carolina García Vera, en su relato de la vida triste de Angela, cuando dice: «El hombre, generalmente egoísta y cruel, para sí mismo arregló el mundo, no teniendo él la predisposición al bien que tiene la mujer». Esta intenta retraer á su compañero: la del pueblo, de la taberna; la de la clase media, del casino; la de la aristocracia, de la ociosidad. La virtud es patrimonio predilecto de la mujer, que une á su ternura la sinceridad; al amor, el sacrificio; á la belleza física, la moral; al intelectualismo, la modestia; á la imaginación, la prudencia; si se quiere, la paciencia.

Mujeres blancas, mestizas, criollas, indias y negras, en América nunca dejaron de ser estimadas por los españoles, sin instintos perversos, porque ¿qué puede valer el hombre inmoral á lado de una mujer toda virtud? Y á la inversa: ¿qué puede valer la mujer malvada acompañada de un hombre moral? La influencia es decisiva en cada caso. Está averiguado que en la formación de las razas (opinión de Vidal y Carea) del continente americano ha tenido gran intervención el español, el indio, el negro, el cultivo, y la india, como elemento femenino. La suposición de generaciones desde el siglo XV, atestigua un desarrollo favorable al bello sexo de raza americana española. De ésta hubo de ser el fundador el español, su cooperadora la india, y en algunas comarcas la negra. Los resultados están tocándose hoy. La mujer de lenguaje castellano, con tanta gracia expresado; de aquel donaire tan hermoso, de aquel amor á la familia, de aquella adhesión al hombre, de cosmopolitismo efectivo, de aquella educación esmerada, procede por el varón de nuestra España. ¿Cómo, pues, en la América española no ha de haber españolismo? Y ¿cómo no corresponderlo con agradecimiento entusiasta, cuando es el vínculo más poderoso el del amor?

Puede, ha debido haber conjunción de naturalezas en lo físico, de ideas en lo intelectual, de espíritu en lo moral.

Aquellos tipos de bellezas femeninas chilenas que vemos en retratos, ora de Villa de la Mar, ora de Valparaiso, ora de la Tierra del Fuego, ¿qué son sino reflejo, mejor dicho, á manera de paralelismo de hermosura con la de la mujer española peninsular, ojos que simbolizan la existencia de alma noble, líneas correctas, que llaman á ser admiradas, acción favorable para todo lo bueno? ¿Qué decir de las bellezas femeninas de México? Es el sentimiento vivo, con rasgos sencillos, significativa, prudente, simpatía irresistible por su propensión al sacrificio. Lo estético alterna con lo ético, la tristeza no desdena la alegría. ¡La cubana! ¡La puertorriqueña! ¿Qué añadir á los repetidos ejemplos que tenemos de sus virtudes, adornadas con espléndida belleza? Madrid alberga familia argentina que, haciendo honor á su país, lo hace al nuestro. Los recuerdos bíblicos conviven con la vida presente.

Y esto, sin mezclarse con la tendencia del feminismo contemporáneo.

¿Cómo no hallar rasgos de parecido entre la mujer de raza latina, que ha perpetuado su memoria en el siglo XV Tiziano Vecellio, en el retrato de Salomé, con la mujer española americana de nuestros días? Lo mismo puede decirse del cuadro de Tintoretto del siglo XVI que representa la señora venezolana con una rosa en la mano derecha y traje de desecho bajo que deja el pecho desnudo. Nuestro populismo á Goya traza admirablemente el tipo de la mujer de la notable Duquesa de Alba, en su singular retrato. De la misma manera, aquel otro retrato de Vicente López, de María Cristina, un día símbolo de las libertades españolas. En fin, los cuadros de costumbres populares madrileñas pudieran ponerse en parangón con otros cuadros de la América española, en los que el parecido está bien calzado, del sexo femenino. Especialmente de la vida mental del bello sexo. Esto explica la favorable acogida que tiene en general el español, para la que pudimos llamar principalmente su compatriota americana de origen indio. Esto está confrontado diariamente en nuestros días.

Una consideración trascendental merece ser estudiada detenidamente.

El hombre aislado en su tipo general. Mas ¿qué decimos? La vida toda en los reinos vegetal y animal, éste, tanto racional como irracional, el hombre por sí mismo, igual la mujer, todos los seres vivos que se les ve nacer y desarrollarse, su estado es incompleto; cuando el individualismo pide desde lo más íntimo de su existencia la sociedad. El amor que se anula entre los dos sexos se siente como llevarse á la mujer el alma del hombre. El alma de las semillas de mutua correspondencia. El cambio de emociones y de impresiones favorables á la asociación de las plantas de ideales, desarrolla gérmenes del alma, romanticismos con impresiones corpóreas, que no puede dominarla la impureza de los sentidos. ¡Ah! Nada más sensible ó más plástico que el nacimiento. Sin embargo, ¡en él, con qué de efluvios se ve rodeado el matrimonio que es bien nacido!

El poeta español sabe divinizar la materia, en ojos de irresistible mirada.

Es bien llamada inmortal poetisa Avellaneda, cubana. ¿Quién que la tratase podía sustraerse á admirarla, rindiéndose á sus plantas, oídas que fuesen sus inspiradas poesías?

Ahora bien: siendo el hombre ser social, corresponde á su categoría la sociedad de la mujer. Según el Cristianismo, para asociarse el hombre y la mujer, su anillo de valor moral es el de la virtud; su adorno de mejor gusto es el de la laboriosidad; el corazón que es más sensible, aquel que siente las pulsaciones más fuertes de ternura; el buen sentido que se reconoce á las mujeres del Centro de América hacíase preveráser de aquellas influencias sentimentalistas exageradoras de la mujer que tiene el bello sexo. La mujer mexicana, en la solemne distribución de medallas á las alumnas del Colegio de la Paz, tuvo una gran ovación, presidida por el Presidente de la República. Como el idioma es español en México, lo es también el alma. Tiene que ser ésta española, que para gloria de España dejó el patriótico presidente Prim, de no tener para México más que entusiasmos de la misma raza.

En tan hermoso país ecuatorial, allí fué el nacimiento de la compañera de un español que sus muchos errores influyeron para cometerse los delirios de grandezas. Unos