Unión Ibero-Americana (1905-06-01 00:00:00), página 41

BIBLIOGRAFÍA IBERO-AMERICANA

INDICACIONES GENERALES

En el deseo de dar á conocer, todo lo ampliamente que sea posible, las numerosas obras científicas y literarias que á diario se reciben en nuestra Sociedad, hemos rogado á algunos de nuestros colaboradores se dignen prestarnos su importante ayuda para el estudio de los libros, cuya lectura nos suplican, y que consideramos de verdadera importancia.

Los siguientes artículos son ya una prueba de que han accedido con benevolencia á nuestro ruego los ilustrados compañeros á quienes acudimos:

IMPRESIONES LITERARIAS

EL REALISMO CASTELLANO Y "LA BODEGA."

Un novelista español de nuestro tiempo—el Sr. Blasco Ibáñez—me tienta, sin que él lo sospeche, á describir y propalar mi sorpresa ante un hecho que de fijo habréis comprobado vosotros antes que yo: el desvío con que miran nuestros escritores de hoy aquella fétil, sana, jugosa, dramática, penetrante y festiva tradición de novelistas castellanos que apunta en Fernando de Rojas y concluye en Galdós. ¿Qué litanea el joven español de la época? Un alborozable intento de empañar aquella noble tradición de realismo agudo, conciso y elocuente que se trunca y se rompe, tal vez de modo irreparable, en la última página de la última novela del gran D. Benito? En todo lo que abarcan mis recuerdos no veo nadie. Valle-Inclán, prosista admirable, preocupado de conciliar los libertinajes de su fantasía con un vaporoso mistificismo laico que nada tiene que ver con los delírios de San Juan de la Cruz ni con la mansa y soñadora humildad de San Francisco de Asís, ha alcanzado una plomada de estilo que maravilla. Los que no penetran en la técnica de un escritor ignoran á costa de que su obra de culto se haga más perfección. En la pluma de Valle-Inclán hay los modos más gastos de las voces de estirpe provenzal, que nadie ha saqueado hasta hoy de su tumba del romancero, se saturan de castellano, se vitalizan y cobran un aire de modernidad oprimente. Sin embargo, sería arbitrario encariñar á este hombre en la tradición novalesca de los Rojas, Salas Barbadiol, Cervantes, Timoneda, Céspedes, Espinel, Jerónimo de Alcalá, Francisco López de Ubeda, Hurtado de Mendoza, Mateo Alemán y demás escritores españoles que cultivaron, impusieron y glorificaron esa categoría literaria. En el temperamento del autor de Femeninas y Sonata de otoño hay sugestiones de Boccaccio, el Aretino, Gozzi, Lablás, Brantôme, Casanova, VILLIERS DE L'Isle, Adam, Babuy D'Aureville, Sar Peladas, Gabriel D'Almanzur y Arnoldo France. Las preferencias dan indicio de sensibilidad é influyen obscuramente sobre nuestra propia obra. Valle-Inclán es novelista español porque su léxico le da derecho á que le tengamos por tal entre los primeros; pero su fantasía, su sensualidad bizarra, casi depravada, los temas de sus libros, los personajes que anima su pluma, la pulcritud casi exasperada de su estilo, todo contribuye á hacer de él un literato cosmopolita, sin sello de raza, sin el menor rastro de contagio de la tradición castellana.

Pío Baroja es, quizás, el novelista menos alejado de aquellos faros ó luminarias de la literatura española, y no precisamente por el seno gustativo de su léxico, ni por su ortodoxia gramatical, ni mucho menos por la intuición clásica de su estilo, sino por meras cualidades de observación, de sensualidad precaria—aludido á sus libros,—de misoginia, de ironía seca, de aduztos satóneos, y también por la imparable indulgencia con que asiste al corrompido vivir de esa gente que desfila á través de sus obras. Este hombre posee la visión certera y penetrante del mundo exterior, pero no le pideza poesía, ternura cordial, nada capaz de delatarle como explorador misericordioso del alma humana. Otros novelistas jóvenes, Gregorio Martínez Sierra y Mauricio López Roberts, por citar algunos, no han definido todavía su personalidad. El primero es un poeta que se complace en escribir en prosa, un parnasiano elegante y delicado. El segundo tiene todas las trazas de un disoluto de Galdós, y se singulariza por el don de ver muy bien ciertos aspectos de la vida íntima de la clase media y revelarlos con airosa sencillez de pluma.

¿A quién sigue el Sr. Blasco Ibáñez? ¿Qué escritor castellano ha influido en él? De Galdós se ha dicho que procede de Carlos Dickens. Algo hay en ello de cierto, ya que entrambos novelistas tienen de común el humorismo indulgente con que afrontan la vida. A pesar de todo, el insigne D. Benito es un literato netamente castellano, y dentro de la novela contemporánea un innovador que ha saneado ese género artístico infundiendo la sangre vigorosa, el alienato, la gracia y la simetría que animan á la novela cervantina y á las que nos ha legado la fecunda inventiva de don Jerónimo Alonso de Salas Barbadiol. Vicente Blasco Ibáñez viene tras Victor Hugo y de Zola. Ya diré por qué. Ahora me importa fijar la sentencia: para la novela clásica española é insistir en que los escritores de nuestro tiempo parecen tendenciarse de aquella gloriosa tradición. No es Fernando de Rojas, ni Juan de Timoneda, ni Hurtado de Mendoza, ni Mateo Alemán quien puede afanarse de haber importado el realismo á la novela española. A lo menos no fue ninguno de los escritores que dejo citados el primero que osó auscultar la naturaleza, penetrar en los móviles que nos tiranizan, en los apetitos, sensaciones, sentimientos ó ideas que regulan nuestra vida. Esa ruda franqueza, ese ingenio crítico, jamás contaminado ni empañado por la hipérbole, ese estilo desafiante de la mente que singulariza á los espíritus equilibrados se muestra y se ostentan causadamente en la pluma de Juan Ruiz, el primer presbitero de Hita. ¿Qué es la Celestina sino la Trotaconventos de Juan Ruiz, alchaceta ladina, corrompida e imposible? ¿A quién sino al sincero é impulsivo arcipreste se debe la paternidad de ese gracioso tipo que más tarde reprodujo López de Ubeda en La pieza Justina? Dígamos á este grande y olvidado poeta confesarnos su sentido de la vida, exponer sus conclusiones:

Como dice Aristóteles, cosa es verdadera
El mundo por dos cosas trabaja, la primera
Por aver mantenencia; la otra cosa era
Por aver mantenencia con fama pínsentera.

Sobre la fidelidad conjugal no es menos expresivo ni menos elocuente nuestro arcipreste:

Omnes, aves, animalias, toda bestia de cucua
Quiereon segund nature compania siempre inera
E cuanto mas el omne que toda cosa nació.

¿No vislumbráis en esas candidas revelaciones de un espíritu varonil el sosegado escépticismo helénico unido á la sagacidad investigadora de Lucrecio? En vano se buscaría en Juan Ruiz una condescendencia hipócrita, una reserva mental impuesta por un orden de disciplinas morales. Es franco y locuaz, sin tapujos ni disimulos, como un ateniense. Y, sin embargo, este hombre, como todos los sensuales, esconde un fondo de melancolía. Oigamosle:

Los que no te probaron en buen dia nacieron
folgaron sin cogiada ó nunca entristeron,

escribir hablando del amor. ¿No está contenido, acaso, en esas graves palabras aquel desgarrador in medio de fonte te- porum surgit acavi acioid desprendido de la pluma del poeta latino que antes cité en una hora de nostálgico hastío? Juan Ruiz no es solamente agudo sondando en nuestros instintos sexuales. Las demás zonas de la personalidad humana le son también familiares. Ha desecado dentro de su alma y ha penetrado en los demás. Sabe por qué somos viciosos, irascibles, ambiciosos, egoístas, duros, miserables. El Bisturi de un La Bruyère ó de un Montaigne no podría calarnos con más acierto.