Unión Ibero-Americana (1906-01-01 00:00:00), página 125

requiere que se repita el mismo acto cognoscitivo, inventivo ó ejecutivo, y el segundo requiere que se repita, no tanto el mismo acto, como la misma clase de actos educativos, variando y multiplicando los actos particulares.»

Ley de acumulación:
«Las repeticiones de los actos cognoscitivos, inventivos y prácticos deben sucederse tan de cerca como es menester para que sus efectos se acumulen.»

Eminentemente higiénica es la ley de la intermitencia, que formula como sigue:
«El trabajo de los órganos debe alternar con su reposo.»

Ley de suficiencia:
«Los ejercicios instructivos y educativos han de repetirse hasta que se haya conseguido que el resultado de la enseñanza tenga la perfección, la intensidad y la persistencia necesarias para que satisfaga su fin y para que dure en los alumnos mucho tiempo después que se haya terminado el aprendizaje.»

La ley de atención, que enuncia:
«Debe excitarse constantemente la atención del alumno respecto de los ejercicios y prácticas en que se le ocupa.»
le da lugar á disquisiciones de gran valor pedagógico; ahí va la muestra:
«No deben buscar nunca un efecto en el efecto mismo y sí en su causa. Esto es, deben procurar que se produzca la causa y esperar á que ésta dé por sí sola el efecto deseado. Siendo la atención el efecto de una necesidad ó de un deseo, no la podrán conseguir mientras el alumno no sienta el interés de atender. Sus esfuerzos deben contraerse, por lo mismo, á provocar este estado mental.»

Expresan las leyes de motivación y bienestar así:
«Si el alumno no se siente espontáneamente impulsado á aprender, deben ingerirsele motivos suficientes.»
«Deben proporcionarse al alumno todas las comodidades corporales y mentales requeridas por el cuerpo y la mente, que puedan reunirse en el lugar de estudio.»

Como antecedentes de la ley de autonomía trata muy acertadamente la vocación, afición tendencias e inclinaciones, llegando, después, á formularla de esta manera:
«Consúltense la vocación permanente, las disposiciones temporarias, las modalidades y la opinión de los alumnos, y diríjase toda la enseñanza teórica y práctica á habituárlas á que piensen y obren autónomamente.»

Las leyes de dirección y acomodación de las formas las enuncia respectivamente así:
«Los niños que aprenden una asignatura cualquiera, deben proceder bajo la dirección de persona apta.»
«Debe emplearse: la forma provocativa, en la dirección didáctica del alumno; la forma expositiva, en la transmisión de conocimientos; la forma inquisitiva, en la averiguación del estado de las ideas ó de los recuerdos.»
Y critica en esta última la manera de hacer las prácticas, diciendo:
«Otras veces he presenciado lecciones de forma, en las cuales el maestro ha presentado á su clase un cuerpo geométrico, le ha pedido qué lo observe, le ha preguntado cómo se llama, y sin esperar á que los niños respondieran, ha prosseguido diciendo: «¿No recuerdan cómo se llama? Se llama un cu...». A otros he oído decir: «Ya saben ustedes que un cuerpo de seis caras cuadradas es un cubo». ¿Cuántas caras cuadradas tiene este cuerpo?... ¿Cómo se llama? Son modos de sugerir la respuesta, que no deben emplearse ordinariamente, porque impiden la labor mental del alumno y frustran el propósito inquisitivo del maestro. Por la misma razón debe renunciarse á hacer preguntas tales que reduzcan la tarea del discípulo á responder si ó no.»

Ley de socialidad:
«Réfírase á los niños que han de ser enseñados en grupos tan crecidos como sean compatibles con el esfuerzo moderado de los maestros.»

Apreciación que merece consignarse:

«Algunas familias miran con prevención la escuela, porque juzgan que en ella se reúnen niños cuya proximidad sería peligrosa para sus hijos, física y moralmente. Tal peligro es más imaginario que real, dadas las precauciones que autoridades y maestros toman, y dado el hecho de que, como las clases sociales no tienen, por lo común, los domicilios en los mismos barrios de las ciudades, suelen reunirse en cada escuela niños de semejante cultura. Para otras familias la enseñanza doméstica no es materia de convicción, y sí objeto de moda ó de vanidad. ¡Si al menos su pobreza de espíritu les aconsejase la creación y sostén de escuelas consagradas exclusivamente á sus niños! Sería una práctica antidemocrática y antihumanitaria; pero, al menos, no se condicionaría á los niños á educarse en una soledad que esteriliza muchas aptitudes y muchos esfuerzos.»

Ley de simultaneidad:
«A las agrupaciones de niños debe enseñárselas simultáneamente.»

Aclarando conceptos, opone al de enseñar simultáneamente el de enseñar sucesivamente, y al de enseñar individualmente el de enseñar colectivamente; pero no admite la contraposición entre enseñar simultáneamente y enseñar individualmente.

Los últimos capítulos del resumen de las leyes naturales de la enseñanza son de sumo interés. Uno trata de las materias regidas por las leyes pedagógicas; en él se agrupan éstas como sigue:

    LEYES
    RELATIVAS

    Universalidad.
    Á los alumnos.

    Oportunidad.

    Integridad.
    Al programa.

    Concomitancia.

    Proporcionalidad.

    Unidad.

    Coordinación.

    Ordenación lógica.

    Desarrollo.

    Objetivación.
    Al modo de enseñar.

    Especificación.

    Ordenación lógica.

    Ordenación investigativa.

    Continuidad.

    Coordinación.

    Combinación.

    Correspondencia.

    Adecuación metódica.

    Ejercitación adquisitiva.

    Repetición.

    Acumulación.

    Suficiencia.

    Atención.

    Motivación.

    Autonomía.

    Dirección.

    Acomodación de las formas.

    Sociabilidad.
    Á la organización.

    Desarrollo.

    Simultaneidad.

    Suficiencia.
    Al horario.

    Intermitencia.

    Continuidad.

    Bienestar.

    Autonomía.
    Á la disciplina.

    Dirección.

    Motivación.

«De lo expuesto en este capítulo se deduce que no son aplicables todas las leyes á todo, sino que corresponde cierto número de ellas á cada aspecto de la vida escolar. Esa correspondencia y este número son, como se habrá notado, determinados por la naturaleza; no son creaciones arbitrarias, no son frutos del ingenio, son, simplemente, relaciones naturales descubiertas por la observación del universo.»