Unión Ibero-Americana (1907-01-01 00:00:00), página 25

á aparecer las arrugas en vuestros hermosos rostros, ha desarrollado aquello que incendió el corazón, queda una fría luz que una amargura, se han del matrimonio un infierno; y eso que se ve, con hartas y dolores, crece entre todos nosotros (claro está que no somos el único ejemplo, el único pueblo que por excepción pueda citarse), eso que se ve y señala como un gran defecto social, eso hay que remediarlo, y no puede remediarlo nadie más que vosotras, por vuestra cultura, por vuestro estudio, por vuestra ilustración.

El hombre necesita encontrar en la mujer, siempre, constantemente, una cooperadora de su obra; el hombre exige en la mujer, cuando la encuentra en el hogar después de un rudo batazar de las horas del día, que entregue al trabajo, exige que la encuentre en apoyo, un consuelo, algo de lo que le dé para desahogarse de esa carga á que antes me refería, que antes citaba; y si él no encuentra, el obrero va á buscar la diversión en la taberna, el burgués en el Casino, donde gasta horas inútilmente, ó en la charla ó en el vicio.

Vosotras podéis ser el instrumento de nuestra regeneración. Yo lo intento, yo os aplaudo; ésa es la obra magnífica que hay que aplaudir; ésa es la obra generosa á la que hay que dar todos los alientos y todos los entusiasmos. Desde mi puesto he hecho algo: he concedido á la enseñanza de la mujer toda la importancia que debe concedérsele, y he vuelto dentro de los modestos límites del presupuesto actual, algo que antes no existía; creo una enseñanza comercial de la mujer en Barracas. Me presté á subvencionar centros como éste que necesitan el auxilio oficial; más no os puedo decir: parecéme esto más elocuente que todos los discursos. (Muy bien; aplausos.)

Y voy á acabar, señoras, recomendándome mucho que entendáis el feminismo como debe entenderse. Ya sé que el concepto clarísimo, por muy amplio que sea, de esto que feminismo se llama, lo tenéis también aprendido; ya sé que no habéis de caer en las exageraciones del feminismo extranjero, que por fortuna no ha penetrado apenas aquí, y teniendo esto en cuenta, teniendo presente siempre que por feminismo ha de entenderse toda la labor que se necesita, y que es importante para elevar la cultura de la mujer, hacer lo que es posible al hombre en el hogar, porque el hogar es un templo en que si el pontífice máximo es el hombre, la sacerdotisa es la mujer. En hogares como éste, el fuego sagrado está encargado á vosotras, entretien- do por vosotras siempre. No lo dejéis jamás apagar, porque la fraldad de la casa despierte de la misma al hombre, si en ella no encuentra el calor necesario. (Muy bien, muy bien.)

Por feminismo bien entendido debe saberse siempre que es aquel que procure que la mujer se encuentre, si no á la altura del marido, en condiciones de intelectualidad para poder comprenderle, para poder aconsejarle. La mujer que no lo consiga es una mujer perdida, hablando bien, en la verdadera acepción de la palabra; es una mujer perdi- dada para los encantos del hogar, para la tranquilidad de la casa; esa mujer con ese marido estará siempre en la vida sumergida en un infierno, que no tiene límites más que lo que la separa de él.

Basta, señoras, repito que, desde mi puesto y por mi parte, todo el apoyo que vosotras necesitéis lo habréis de tener en mí, es decir, en el Gobierno; pedidme y os daré cuanto pueda daros.

Mil gracias, señoras, por vuestra invitación, y más que á nadie, á vuestra ilustre Presidenta, dama que une á los prodigios de su hermosura los esplendores de un linaje augustó es ilustrísimo en la historia de nuestra nobleza; dama que viene aquí á recordarnos que, si por á quien puede entenderse que la nobleza es un organismo social desgarrado, ó que ha de desaparecer por atrofiarse, cuando ese órgano entra en funciones, jamás se atrofia y jamás se pierde. (Gratitudes y prolongados aplausos.)

Declaro abierto el curso de 1906 á 1907.
Se levanta la sesión. Eran las tres y media.

fácilmente se hace un papel alroso, con cuatro alardes de imaginación y un relativo esfuerzo de palabras, que á los trabajos serios y conciliados.

Desde que yo era niño, vengo oyendo hablar del impues- to de consumos, con los acientos más duros y los ademanes más descompuestos. Es el tirano del pueblo, el padre de la miseria, el más opresor de los tributos, se ha dicho de él. Habría que suprimirlo, se gritaba también, como conse- cuencia inmediata y para evitar mayores males. Y nues- tros ciudadanos, que cuando montan en cólera y se indignan, rugen y vociferan como cañones, pierden toda su ener- gía echándola por la boca, en pólvora en salvas, con bri- llantes discursos y peroratas fogosas, sin llegar jamás al término de la ejecución de sus ideales, que no es el asende- rado de las algaradas y de las revoluciones, sino el racio- nal, el lógico, del estudio y de la propaganda serena, que no deslumbra, pero que conquista para siempre el espíritu de los neófitos.

Yo creo que una de las verdades más grandes de un libro que está todavía por escribir, «La Mundología», es la si- guiente: que en las luchas sociales no gana el que grita y protesta más, sino el que calladamente, y después de conocer bien las cuestiones, va derecho á su fin, sin que le im- porte un bledo todo lo demás.

Hasta puede que haya Ministro que después de ofrecer la abolición de los consumos en la oposición se encon- trase en gravísimo aprieto, y con auxilio de vecinos haya tenido que zurrar sus proyectos para salir del paso y dar á entender que cumplía su palabra, al llegar por los azares de la suerte á las puertas de gradas del poder. Digo fáciles, porque en un país donde hay tres Ministros en una se- mana es más probable llegar á Ministro que á cualquier otra cosa; sobre todo, cuando se tiene la fortuna de ser yerno ó sobrino de cualquier personaje de esos que tienen por ahí fama de eminentes.

Pasa con elos lo que con las montañas, que son célebres por su altura, sin mirar que sean sus entradas de oro ó de piedra berroqueña. Y ya es sabido que abundan los picos en las alturas.

Pando y Valle, que es un hombre de positivo valor, cuya gran modestia corre pareja con su talento, ha escrito un libro sobre el impuesto de consumos, de gran utilidad en los presentes momentos. Estudia este problema desde el punto de vista de la economía general, hace una oportu- nea revisión histórica del mismo, se ocupa de la décima de consumos y de la tributación especial de alcohol, del im- puesto en el extranjero, de la supresión del «droit Lyon», acerca del cual hace un estudio académico; de las opiniones más autorizadas acerca de la cuestión, del impuesto y la higiene, y de lo que podría hacerse para su abolición, parece en nuestro sentir tan atinado y dentro del estado actual de nuestra patria, que ojalá hubiere quien le diera una pronta realidad, remediando así la irritante monstruo- sidad contributiva que tal impuesto establece.

Divulgar la obra de Pando y Valle equivaldría á colocar la cuestión en vías de resolverse, porque, lo repetiremos, en España no faltan ganas de hacer, ni de conocer; lo que se tiene que percibir es amparar el estudio, y una conciencia colectiva razonada y resuelta, se hará de milagro.

La propaganda republicana se ha hecho en varias pro- vincias con el estandarte del socialismo. Acerca de los im- puestos se han dicho cosas enormes, siendo necesarios. Distribúyanse de otra manera, eximiendo á quien no pue- de pagarlos. Pero la batalla en contra del impuesto hágase en nombre de la razón, de la economía, de la moral, con sólidos argumentos científicos y ofreciendo al lado de la enfermedad un meditado plan curativo, como lo hace Pan- do y Valle de un modo admirable en su libro, pero no estando los pies por alto y tronando contra todo lo consti- tuido, para convertir una deficiencia en la organización contributiva del Estado en arma política que ha otorgado representatividad p-pularísima á más de cuatro que no pasan de la categoría de simples carceleros.

Yo no sé si Pando y Valle, ha sido Ministro; lo que sé es que sólo por su autoridad en esta materia, y me consta que la tiene en otras, merece serlo mucho mejor que otros que actualmente cobran sin escrúpulos saneadas cesantías.

PLATICAS

El Impuesto de consumos y su abolición gradual, por JESÚS PANDO Y VALLE.

En España, la gente es poco aficionada al estudio. No porque las cosas dejen de interesar y aun conmover los ánimos de los españoles, sino porque éstos son más dados á la disputa de café y á la disensión de camarilla, donde

Sed de mar, por FELIPE TRIGO.

Afrodita y Sed de amar hacen pendiente en el catálogo de mis predilecciones. La primera por su corte exquisito, por ser evocadora de una sociedad muerta, supremamente ar- tista, que edifica de nuevo sobre las cenizas del pasado magistralmente Pierre Louys. Sed de amar, porque con igual desenbarazo, vigor descriptivo y ausencia de pre- ocupaciones, reproduce la vida de una parte de la sociedad