Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 81

cana, Pisa y Estados Pontificios, pero los acontecimientos de mediados del siglo pasado precipitaron la unidad nacional. Existen también proyectos de unión entre Bélgica, Holanda y Francia, así como también entre España y Portugal.

Estos dos últimos Estados, que constituyen esencialmente una misma nacionalidad, con límites naturales, con las mismas costumbres, religión, etc., son los que están más inclinados por la unión para la Unión aduanera. Pero el absurdo de independencia que les separa exige en absoluto todo intento de mejora.

La federación mercantil con las Repúblicas americanas de origen español no puede tener más alcance que la libertad comercial. El mar que nos separa es el argumento más político que puede presentarse, y descartado el fin de la unidad política, queda sólo el de la unidad comercial.

Las naciones hispano-americanas, encerradas dentro de un sistema protector, se deben unir para despejar la gran Línea marítima del siglo XX, ensanchar sus mercados, aumentar su producción, centuplicar su riqueza con el cambio libre entre las naciones de la Unión, a excepción de algunos artículos, que podían ser objeto de negociación especial, y ser, en una palabra, el gran comerciante del mundo moderno.

La federación sería para dichas naciones el iris de paz a su discordia y el adepto más poderoso de su perfeccionamiento, porque la libertad desencadena el vicio, pero el mercado, es la virtud; y para luchar en un mercado de libertad, es necesario primero afianzar las libertades interiores, la del pensamiento, la de la asociación, la del trabajo y la de la industria, porque la lucha entre la libertad y la esclavitud es imposible.

El mercado refleja la fisonomía entera de un pueblo. El precio de sus productos es la resultancia de infinitos factores que se acumulan: los impuestos fiscales, los transportes, la deuda pública, hasta las costumbres, los vicios y las virtudes de un pueblo, son sumandos del precio total. Por eso un orden equilibrado ha dicho que la libertad de comercio constituirá la unidad del mundo, porque en el choque de intereses, en la lucha por la conquista del mercado, los pueblos se moralizan y tienden a su perfeccionamiento moral, político y social.

El clero que la competencia con los pueblos americanos podría ser algo ruinoso para España, porque son pueblos virgenes, y con una naturaleza fecunda, prodiga en riquezas, no se puede luchar; pero entraña la Liga la resolución de varios problemas internacionales de suma importancia para España, y por consiguiente la defensa de la posición monetaria, científica, científica, la protección de la propiedad industrial e intelectual, la reciprocidad válida de títulos académicos, son cuestiones que se resolverán fácilmente. Pero lo principal es el cambio de productos, la solidaridad económica de los pueblos, la expansión industrial. El pabellón cubre la mercancía en la guerra y en la paz: la mercancía debe cubrir el pabellón de todos los Estados de la Liga.

M. Díe y Mas.

EL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE SANTA FE

Sr. D. Jesús Pando y Valle.

Muy señor mío y amigo: Con inmenso placer acabo de repasar las páginas de la Memoria social que ha tenido la deferencia de enviarle.

Respecto á la opinión que me pide acerca de la labor meritoria que lleva realizada la Unión Ibero-Americana y de los rumbos que ha de seguir, debo manifestarle que, a pesar de no ser de mi competencia cuantitativa de esta índole, creíadamente acertado el programa que se ha propuesto la Asociación para afianzar las relaciones políticas, comerciales y científicas que unen á nuestra cara madre patria con sus hijos hispano-americanos.

Juzgo acertadísimo asimismo el proyecto de celebrar un concurso que fomente la producción literaria ibero-americana, creyendo que, más que todo, la unión de los espíritus contribuye á la unión de las naciones.

A mi humilde juicio, en éste punto debe insistir la digna Comisión directiva, poniendo todo su empeño en que el éxito corresponda á la justa esperanza que ha despertado en cuantos se han dado cuenta de su acción.

No dudo que dicho éxito superará con creces á las aspiraciones de todos.

Aprovecho la ocasión para felicitar á la Junta directiva y quedar á las órdenes de su digno Secretario en todo lo que pueda serle útil mi humilde esfuerzo. Soy de usted atento amigo s. s., q. b. s. m.,

Gustavo A. Martínez Zuviría.

Los Agustinos españoles en América.

Atentamente invitados para escribir en la excelente revista de la UNIÓN IBERO-AMERICANA un artículo sobre los trabajos de los agustinos en América, sentimos sinceramente no disponer de más tiempo para dedicar mayor espacio á un asunto que, aparte de su interés histórico, juzgamos de indiscutible actualidad en estos momentos en que los agustinos españoles acaban de establecerse en la mayor parte de las Repúblicas hispano-americanas, dispuestos á reanudar las gloriosas tradiciones y su brillante historia en aquellas latitudes, y ante la posibilidad de entrar de lleno dentro de los elevados y patrióticos fines que, con verdadero heroísmo y generoso desinterés viene realizando la Unión Ibero-Americana. Más no por eso dejamos de agradecer el que esa gran Asociación internacional, prescin- diendo de exclusivismos de escuela, haya dejado un margen en su programa para tratar lo que se refiere á la religión, el más fuerte y el más sagrado de los vínculos que nos unen á nuestros hermanos de allende el Atlántico.

Es un hecho comprobado por la Historia que todas las grandes empresas realizadas por los hombres cristianos sin menoscabo de la justicia, han sido inspiradas, alentadas y bendecidas por la religión. La fe, que es principio de vida y de salvación para los hombres, lo es también para las sociedades cristianas, y ninguna obra puede ser duradera, permanente y fecunda en resultados sin el concurso de esa fuerza divina y vencedora que, á partir de la encarnación del Verbo, quiso Dios asociar á los destinos del mundo. Esta ley que se cumple indefectiblemente en todos los pueblos, se verificó al amparo de la Cruz, se cumple también en todos los grandes avances de la cultura, de la Historia y de un modo especial en el descubrimiento, conquista y civilización del Nuevo Mundo. Sabido es que cuando Colón triunfaba, encontró en el camino de su gloria numerosos amigos que le brindaron más ó menos desinteresadamente su concursó; pero sabido es también que cuando pobre, indignado y despreciado, recorría la Europa en doloroso exilio, llamando á todas las puertas, sólo se le abrieron las de España, y en España las del convento de la Habla. Permanece, pues, á un humilde religioso la gloria de haber sido el primero en comprender el genio de Colón, y bien podemos afirmar que desde el día en que P. Marchena abrió sus brazos al obscuro marino genovés, quedó asegurada la realización de aquellos magníficos proyectos reputados hasta entonces como una locura y un delirio.

Aunque en las tres célebres carabelas que partieron del puerto de Palos el 3 de Agosto de 1492 no figura ningún religioso, para nadie puede ser esto motivo de extrañeza. Trataba de buscar un nuevo rumbo, un camino más di- recto al Indias. Indias, que era complicadamente extra- nó al ministerio sacerdotal. Mas tan pronto como, tras las mezquinas fronteras del mundo hasta entonces conocido, aparecieron ante la atónita mirada de nuestros navegantes las dilatadas costas del Nuevo Mundo, cuando los diferentes institutos religiosos, á la sazón más florecientes en España, se dispusieron á cumplir su misión santa y evangelizadora en aquellas vastísimas e inexploradas regiones. No fueron los agustinos los primeros religiosos que aportaron al Nuevo Mundo descubierto por Colón; pero esta circunstancia, completamente general, en nada puede amenuzar la inmensurable gloria que en la evangelización de aquellas razas conquistaron. La justa fama universal renombre que, tanto por sus virtudes, como por sus conocimientos, habían alcanzado los hijos de San Agustín por aquella época en España, hizo que el emperador Carlos V solicitase su concurso para reducir y evangelizar á los indí- fíes habitantes de sus nuevos vastísimos dominios en el continente americano. Pero los agustinos no necesitaban ser requeridos por nadie. Impulsados por su ardiente fe y por el amor á España, cuyo engrandecimiento bendecían desde el silencioso retiro de sus claustros, habían ya soli- citado del romano Pontífice el honor de ocupar un puesto entre los evangelizadores del Nuevo Mundo. Improvisadas,