Unión Ibero-Americana (1906-01-01 00:00:00), página 144

con arreglo á una ley que permita la convivencia en el amor de los hombres. Sólo he visto hacer de la religión lo que hizo aquel Felipe II, que hizo de la religión el instrumento de sus fines políticos; pero una religión pura, una religión grande, una religión redentora, una religión llena de sacrificios, no la he visto por ninguna parte. Acaso la sientan algunos en el fondo de su alma, pero la masa general del país carece de ella, carece de esa nota elevada de misticismo, que es la que debe encerrar la religión cristiana. (Aplausos.)

Yo he visto el instinto de la infancia y de la venganza dentro de los seres llamados religiosos. ¿En un pueblo en que la maldición es tan frecuente no puede interpretarse la religión de otra manera? Y he oído muchas veces decir á la gente: «Permita Dios que se muera, que se le abrase la casa, que le ocurra tal desgracia!» Y esto prueba la degeneración más completa del sentimiento religioso, la ignorancia más absoluta de la naturaleza de la Divinidad. ¿Qué es esto más que fundamentar una religión que no tiene espíritu religioso? ¿Qué es esto más que introducir en nuestro hogar fórmulas vagas?

Así va creciendo la falta de toda idealidad, y estos ideales, si no se purifican, que acaso sea ya demasiado tarde, es necesario sustituirlos rápidamente por otros. Esos ideales que han de sustituir á los ideales muertos sin menoscabo de los que cada cual tenga en el fondo de su conciencia, todos esos ideales han de ser de gran energía y han de estar inspirados en el amor de la Patria.

Las Escuelas, los Institutos, las Universidades han de ser focos de que nazcan ciudadanos energéticos, en cuyos corazones palpite con toda la violencia posible el amor á la Patria en que nacieron. Tenemos grandes condiciones personales, somos un cáñamo excelente, sólo nos falta la mano poderosa que lo retuerza y que de ese cáñamo haga el cable que pueda resistir los embates del tiempo y la furia de las olas; una vez que la educación retuerza ese cáñamo y forme el cable, entonces podrá decirse de España lo que en otros tiempos se ha dicho: «España es el eje de la Tierra: cuando ella se comuene, se estremece el mundo». (Grandes aplausos.)

PLÁTICAS

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

Entrando en fuego, por Ramón Gómez de la Serna y Puig.
De un libro escrito en los primeros años de la vida, llena el alma de entusiasmo, floreciente la inteligencia de ideas, ¿qué cabé decir? ¡Entrando en fuego, más que una obra con pretensiones, es el salto limpidísimo del que llega, del que va á combatir, levantada la frente y con el pecho. Démole paso al joven escritor, altibos viriles, ya que nosotros, por encontrarnos también en los dinteles de la existencia, no podemos darle consejos. Los encanecidos, los experimentados, le prodigarán máximas, sentencias graves, advertencias sensatas. Yo le indico á nuestro Benjamín que las respete, que las siga si le place, pero sin olvidar que en el fondo de toda experiencia hay algo desconocido, algo amargo, algo irrepresible y triste, y que este arte, como el literatura, como toda la cultura de nuestro espíritu es la trás alta misión, quizás la única finalidad. Vuele el pensamiento fortificado y desenvuelto en moldes sanos, bebiendo en las saludables fuentes de los maestros; pero siendo siempre libre, siempre independiente, siempre nuestro. Y si á esto se une la voluntad, la constancia en el trabajo, la firmeza en el pensar, en las ásperas contiendas sociales se pueden obtener grandes victorias, no en busca del laurel que apetece la vanidad, sino en pos de la corona de rosas con que el artista se hace rey, en los brillantes torneos del ideal. Entre en fuego valerosamente D. Ramón Gómez de la Serna.

La primera noche, por Jonás Lavaigné.
A través de La primera noche, novela de costumbres valencianas, una preciosa imagen de mujer espacie su penetrante aroma de vida y de amor, de belleza y de alegría. Es un tipo de hembra fuerte, que penetra lentamente en nuestro espíritu, llenándolo por completo, produciéndonos una delicia soberana. Parece Isabel, después de leída la novela, una mujer que hemos querido mucho en otros tiempos, una amada gentil que consoló nuestras tristezas, que dispuso nuestras dudas, que fortaleció nuestro espíritu. Isabel es una sanadora de heridas, llena de poesía y de salud. Sobre la podredumbre y la miseria que en el ambiente de la novela se desenvuelve, retratando llagas sociales, copian do fielmente las laceras humanas, ella, hermoseseándolo todo, flota augusta como dorado nimbo de luz. ¡Sugestiva y adorable mujer! Es lógico que, ante ella, las torturas de Jorge se disipen, sus temores se conviertan en optimismos. Asistimos á la larga odisea de sus tribulaciones, de sus incertidumbres, con benévola compasión, con lástima absoluta. Y nadie reporta que las descripciones sean crudas, excesivas, sino que son gratamente reales, servidas con ameno estilo, sí todo ello, y la narración de las epifanías reinantes, pálidose y se esfuma ante la arrogante majestad de la divina Isabel. El que tal obra ha producido, bien puede afirmarse que es un novelista.

El grito de las islas, por Solón Argüello.
Solón Argüello es un artista altísimo, febrero, melancólicamente inspirado, amante de la belleza en sus formas más sutiles, en sus repliegues más ignorados, que canta y canta sus sensaciones, con versos ondulantes, inquietos, armónicos.

A mí me asombra un poco la tristeza delicada, inacabable, que acompaña á esos seres escogidos para el Arte. Y me sorprende, porque hermosamente todas las cosas con los esplendores de una imaginación fertil, viéndolas más puras, más bellas, más sugestivas, con mayor sed de amor deben sentir la alegría de vivir, que por ahora sólo parece paralizarnos la personas prosáicas, vulgares, que gustan de los simbolos de la existencia ingeniosamente, con sus mismos optimismos.

No obstante, ese dolor recóndito, simbolista, da á las obras de los artistas cargados de amargura cierta fiscomía de cosa sagrada, religiosa, algo así como una página de arte ideal, superhumano, celeste.

Después de leer un libro como el de Solón Argüello, que deja en el alma inquietudes misteriosas, cosas de cosas que fueron, remembranzas de armonías gustadas en una sobera catedral, en lejano día de oficios, si salimos al aire libre, á pleno sol, y explotamos el espíritu por las amplias y alegrías avellanas, nos encontraremos con que se ha quedado una impresión parecida á la que deja en la memoria un sueño tenido en las horas de reposo, ó una escena contemplada borrosamente en oseca noche de niebla.

Solón Argüello, dolorido y todo, es un merítísimo poeta, cuyo libro El grito de las islas merece muy sinceras loanzas. Hay en él poemas que se honrarían firmando los notables poetas á quienes van dedicadas.

Disquisiciones nicocianas, por D. Manuel de Saralegui y Medina.
Confieso que comencé á leer las Disquisiciones nicocianas con prevención, con callada antipatía hacia el libro que tenía en las manos. Leí las primeras páginas, seguí leyendo con avidez, y en breve tiempo terminé la obra. La corrección del estilo, la amenidad en la exposición, y sobre todo el copiosísimo caudal de datos que, acerca de una materia que yo consideraba tan árida como es el estudio del tabaco, me mostró en las más copiosas páginas del Sr. Saralegui me dejaron encantado.

Una vez más me afirmé en la convicción de que los asuntos más enmarañados, más difíciles, más dobles, pueden ser admirablemente tratados, con claridad, con sencillez, si el autor encargado de su examen y desarrollo tiene, á contribución de un firme talento, una cultura sólida.

En las Disquisiciones nicocianas se encuentran recogidos, observados y resueltos cuantos aspectos y problemas pueden verse y plantearse con relación al tabaco. Desde la auténtica medicina histórica, hasta la descripción botánica y química de esta planta, pasando por su cultivo, las percepciones de que su uso ha sido objeto, los impuestos que sobre él pesan, y la deliciosa mesa revuelta servida al final y que acaba con versos de esclarecidos autores can-