Unión Ibero-Americana (1905-12-01 00:00:00), página 82

podrían extenderse á un número mayor de conferencias. Para que se comprenda la importancia de estos estudios, voy á dibujar con un poco más de detalle algunas de las fisonomías históricas. Los tipos de raza, los tipos de fuerza, los tipos de profesión, los tipos mismos criminales que hoy casi la ciencia ha determinado como evolutivos, como producto de la anormalidad, de la conformación antropológica del hombre muchas veces, todos ellos podrían formularse; pero la tarea resultaría interminable; es menos conocido este estudio de las fisonomías históricas.

Los pueblos antiguos tendrían la misma infinita variedad de tipos que tienen los pueblos modernos; pero el arte, y no sólo el arte, la ciencia busca en las cosas, no lo particular, no lo privativo de un solo ser, sino las grandes síntesis, que son las que convencen.

Cuando un autor cómico describe ó pinta un borracho, no se refiere á un caso concreto, sino que suma cuanto ha visto y oído respecto de todos los borrachos. El avaro de Molière no es este ó aquel avaro, sino una síntesis de todos los avaros; como Don Juan Tenorio no es un calavera cualquiera, sino que es la síntesis de todos los calaveras españoles; de cómo una legendaria llama de nobleza por un lado, y de cuñanesca picardía por otro, que caracterizó durante tanto tiempo á la juventud española de las clases elevadas. Esa síntesis es la que el arte necesita hacer, para que sea bien comprendido por todos. Hay fisonomías de cada época.

Siempre debe hablarse, y estas fisonomías de épocas constituyen uno de los estudios más importantes de la Antropología artística. Es decir, hay muchos tipos de hoy que son tipos de ayer, pero que no tienen todos los aspectos de las fisonomías generales. Hay fisonomías de conjunto que son las que caracterizan una serie, que son las que caracterizan una nación, y las hay que caracterizan á veces por completo una raza, y luego, dentro de aquéllas, la individualidad, que, sabido es, puede ser variada; pero la serie siempre es cierta, siempre conserva los caracteres generales.

El anterior marca los tipos del siglo XVII, y éste los del XVIII.

Las fotografías sintéticas que modernamente se han hecho dan un curioso resultado y comprueban el eclecticismo y la selección griega para los conjuntos teóricos, que ha sido mucho tiempo considerada como falsa.

Baut en Francia y Galton en Inglaterra han hecho curiosos estudios de estas fotografías.

No son más que imágenes que se suman y superponen en una misma placa fotográfica. Fotografiando, por ejemplo, todos los individuos de una familia en una misma placa sensible, y el retrato, en suma, se parece á todos, tiene el aire de familia, pero no es ninguno, y es más regular y bello que todos en la suma de rasgos en que coinciden, y perdidas las características de uno evoluciona el tipo ideal.

Esta es, señores, haciendo nada más que cuatro indicaciones ligeras, superficiales, la Antropología artística. Ahora debo decir por qué esta Antropología puede ser y debe ser una base general en los estudios históricos, en los estudios artísticos, en los estudios generales de todos los pueblos y especialmente de los pueblos ibero-americanos.

Hemos manifestado que las Naciones Americanas y nosotros tenemos un conjunto de sangre un viento de sangre que hace que nos consideremos congéneres. Las Naciones que se encuentran por sus extremos, que están inmediatas, pueden ser geográfica y políticamente hermanas.

Por desgracia, nos encontramos muy lejos de América, aunque estamos íntimamente unidos con nuestra alma, con nuestros sentimientos y con nuestros corazones; pero lo que necesitamos unir: los americanos y nosotros no es la mano á través del mar, sino las almas de los respectivos países. Y todos sabemos que ese alma lo constituye después del idioma, el arte, siempre lo más elevado en todas las naciones!

Queremos glorificar un héroe. ¿Qué hace la humanidad, qué hace la patria, qué hacen los gobiernos, qué hacen los particulares, qué hace todo el mundo en esos casos? Solicitar la colaboración de los artistas; se pinta, se escultura, se hace música en una palabra, se glorifica con el arte, que sirve de pedestal á todas las grandezas humanas.

Y siendo, como es realmente, el arte sudamericano un arte que todavía no está definido, que no ha formado legión, que no ha creado escuela, conviene darle una base hispana, conviene darle los elementos necesarios para que tenga unidad con el arte español. Entonces este arte, especialmente su pintura, la más seria, equilibrada, perfectamente natural, que ninguna otra arte ha logrado superar ni igualar siquiera, se unirá el elemento arduente, impetuoso, juvenil del Sur de América, y acaso así, unirá el arte latino más completo. Se formarán en América los mejores paisajistas del mundo, puesto que la naturaleza les ofrece espectaculares hermosos que ninguna otra nación puede gozar