Unión Ibero-Americana (1905-12-01 00:00:00), página 40

Esta fecha tiene para la política y para la sociedad españolas una importancia verdaderamente extraordinaria. A pesar de hablarse tanto de este suceso, tengo para mí que todavía no se ha calculado bien sobre su valor positivo y su transcendencia, cada vez más acertada, lo mismo en la vida interna de nuestra Patria que en todo aquello que afecta á su personalidad y á sus relaciones con el Mundo exterior.

Puede bien decirse que aquel acontecimiento produjo una inmensa sorpresa. Batidos y desechos en términos inverosímiles y todavía inexplicados; destruida una leyenda secular y deslumbradora; rectificada, con exageración la idea de un poder que la masa y los más de nuestros directores nos atribuían (quizá, quizá por vivir tan fuera del contacto del Mundo), hasta para luchar con un Pueblo que representa uno de los más altos grados de la Civilización contemporánea y se caracteriza por sus recursos extraordinarios para toda clase de empresas, y en medio de la composición de los pueblos extranjeros, que presenciaron retraidos nuestra rápida y desigual contienda con los Estados Unidos, se comprende que en España se produzcan efectos morales inmediatos por todos conceptos tristísimos. Así que, después de aquella fecha, se han podido dar dos notas, que son las más señaladas, de la historia moral y política de estos últimos años.

En primer lugar, la nota del pesimismo; después —y esto llega hasta los tiempos mismos en que vivimos—, la ausencia completa de una opinión pública.

Por efecto del pesimismo, y como reacción contra las arrogancias y los supuestos de la leyenda, surgió una desconsideración exagerada y hasta humillante de nuestros modestísimos medios. Se nos creyó impotentes para todo; se exageraron nuestras responsabilidades y la gravedad de nuestra causa, y entonces se oyó por todas partes el consejo de una abstención sistemática de todo aquello que pudiera comprometer más allá de nuestras desguarnecidas fronteras al Estado nacional. Y luego, la recomendación incesante de reducirnos al cultivo de nuestro jardín; es decir, de abandonar por completo todas nuestras ilusiones y esperanzas, sacrificando con ellas, nuestra personalidad.

Por fortuna, la depresión no fué total, y ahora tampoco faltaron en nuestro país optimistas, especulativos, ilusos (es decir, aquellos idealistas de que tanto se ríen los prácticos, y que, en fin de cuenta, son los salvadores de los pueblos) que resistieran esa aniquiladora campaña. Entre ellos hay que poner en primer término la patriótica Asociación en cuya Casa hoy nos reunimos, y que preparó y organizó el Congreso Hispano-Americano de 1900.

Fué éste ante todo una viril protesta. Luego, un pensamiento transcendental. En último término, la reanudación del empeño hispano americano sobre nuevos datos y condiciones y aprovechando la aportación moral y política, la lección y la experiencia de los desastres españoles de 1898.

Para estimar bien ese acto bastaría tener conocimiento medianamente exacto de algunas circunstancias que acompañaron y siguieron á aquel hecho.

El Congreso á que me refiero se proyectó y preparó á poco de haberse hecho efectivo el Tratado de París de 10 de Diciembre de 1898. Este último es uno de los actos más irregulares conocidos en la historia del Derecho internacional público y una de las mayores violencias que afean la Historia general política contemporánea.

Porque mediante ese Tratado, España fué literalmente expulsada de América, de modo y con fórmulas verdaderamente insolitas á irritantes, aún más depresivas que las empleadas por Rusia á fines del siglo XVIII, para atropellar á Turquía. Y España era la descubridora y colonizadora del Nuevo Mundo y una de las naciones que con más títulos mantenía su bandera en territorio americano, conservando su influencia en la América independiente por el número, la calidad y la posición de los españoles que vivían identificados con las Repúblicas latinas del Nuevo Continente y con el prestigio excepcional de la vieja Metrópoli.

Pero, además, aquel Tratado de París aportó al Derecho internacional novedades verdaderamente lamentables, pues que por aquel convenio quedaron consagrados el derecho de la República norteamericana á intervenir por sí y con sus exclusivos medios, en los asuntos interiores de otra Nación soberana que no la había inferido agravio de ningún género—y el derecho de la misma República á engrosar el círculo de los Estados libres con uno nuevo, como el de Cuba, en la hora y con las condiciones que al Gobierno norteamericano le parecieran oportunas,—y, en fin, la facultad del Gobierno de Washington de prescindir en absoluto del voto de los cubanos, puertorriqueños y filipinos no sólo para hacer su separación de la antigua Metrópoli y para unirse á los Estados Unidos ó constituirse en Estado independiente y soberano, si que para optar individualmente entre la nacionalidad que hasta 1898 habían tenido ó la que se les imponía como efecto de una guerra que, al decir de las Cámaras norteamericanas, no se había provocado ni realizado por espíritu de conquista.

El resultado que todo esto, hecho con pasmosa resolución, hubo de producir en Europa no necesita explicaciones, sin que baste á conocerlas la pasividad europea la consideración, muchas veces apuntada en el extranjero, de que una buena parte de esta conducta descansaba en la deplorable idea que esa misma Europa tenía de la colonización española, ó mejor dicho de lo que España hacía y representaba en las Antillas y Filipinas á fines del siglo XIX.

Y digo que no basta esta consideración, porque, dejando aparte la estimación de la Política colonial española, y aun atribuyéndola todas las maldades y los defectos imaginables, al menos propicio á nuestras cosas se le ocurrirá de una parte el recuerdo de la solución que Europa impuso á Turquía y á Grecia en la guerra oriental de hace muy pocos años, con motivo de la insurrección de Creta, y de otra parte, la consideración de que las extravagantes y antijurídicas afirmaciones contenidas en el Tratado de París ó supuestas por él, por efecto del famoso bill norteamericano de 18 de Abril de 1898, que decréto la intervención de las fuerzas yanquis en Cuba, no afectan sólo á España, sino que son positivas rectificaciones de preceptos corrientes del Derecho internacional contemporáneo y contradicción manifiesta de una de las tendencias más poderosas de ese mismo Derecho, que sí autoriza las intervenciones en defensa de intereses fundamentales humanos ó en provecho de la sociedad internacional, exige que la determinación de este interés y la garantía de los resultados de la intervención no queden nunca á merced del interventor y fuera del concierto y el voto de los pueblos directores del Mundo moderno.

Pero, si el efecto fué de monta en Europa (y entiédase que yo creo que no fué todo lo que debía ser), iguí importancia no habría de revestir en nuestra España, tanto en relación con nuestros quebrantados medios y nuestros discutidos e inciertos destinos, como en lo tocante á la consideración que hubieran de merecernos los demás Pueblos á quienes nuestros patriotas señalanaban á toda hora como aprecibidos á la defensa de nuestros intereses, que, á su decir, les importaban tanto como los propios.

Otra circunstancia desfavorable para la idea del Congreso Hispano-Americano fué el proyecto del Gobierno de Washington, de realizar en 1901, y en la ciudad de México, un Congreso internacional de solas las naciones del Nuevo Mundo. Es decir, la reproducción del famoso Congreso americano de Washington de 1889, que presidió el gran propagandista de la doctrina Monroe, mister Blaine. El proyecto se realizó, como es sabido, y con efectos de importancia; aunque no del alcance de los deseados por los iniciadores de aquella Asamblea y mucho menos de los ideados por los cooperadores de Mr. Blaine.