Unión Ibero-Americana (1905-12-01 00:00:00), página 89

amada, cantando sus serenatas en las rejas, dando vida y vigor á su ira, á su indignación ó á su entusiasmo; sepultando á sus muertos y bautizando á sus hijos de acuerdo con las costumbres españolas. Así, pues, hay razón para decir que cuando la España oficial vino á Europa, la España tradicional, la España histórica que está en América, y nosotros, los hispano-americanos, continuamos en la evolución normal de la vida según la tradición española.

Si miráis á los países hispano-americanos, de los cuales ya habíamos dicho que unos han alcanzado gran prosperidad, en tanto que otros luchan todavía con la miseria, hallaréis que en el trascurso del siglo XIX—y séame permitido decir esto como hispano-americano,—nuestro aporte principal á la historia moderna ha sido el de las guerras. No es ésta la ocasión de entrar á dilucidar hasta qué punto esos fenómenos han sido perjudiciales y de qué manera ellas han podido conservar el espíritu belicoso tradicional de la raza. El hecho es que han retardado nuestro progreso y nuestra civilización. Felizmente esa época para hacer paz y hoy las Naciones de América, conscientes de sus grandes deberes históricos, se han alineado en marcha triunfal hacia el progreso y hacia la civilización, sabedores de que para ser grandes les es preciso implantar la libertad y la justicia, como factores esenciales de la vida nacional y de la vida internacional de los pueblos.

Las influencias locales de clima, suelo y condiciones físicas ambientales, supremos modeladores de los hombres, naturalmente se hacen sentir; pero su influjo es de una evolución, no el de un desequilibrio total y una suplantación de lo existente, sino que hubiera sucedido si en vez de una guerra entre dos o tres personas hubieran sido naciones alemanas, hubiera tratado de una guerra con ingleses, con rusos ó con alemanes que, victoriosos, hubieran establecido la supremacía de sus costumbres, de su idioma, de sus tendencias y de sus ideales. Por todo eso España quedó en pie y en pie está todavía en América.

Si miramos á las vastísimas extensiones de territorio que pertenecen á aquellas naciones, encontraremos que su población es enormemente desproporcionada en relación con ese territorio mismo. Los 60 ó 70 millones de hispano-americanos, y al hablar de esta manera incluyo al Brasil, por no decir libro-americano, cabrían todos holgadamente en cualquiera de las grandes Repúblicas, y por grandes quiero decir en especial en el caso de Argentina, en la Argentina, en el Perú, en México y hasta en Colombia. En Venezuela cabrían esos 60 millones holgadamente, sin que la densidad de población fuera mayor que lo es hoy en Bélgica, en Francia, en Inglaterra ó en Alemania. Esa disparidad entraña un grave peligro. La posesión del incalculable tesoro que para el porvenir representan tan inmensos territorios desertos impone graves deberes históricos de indefinible alcance para que ellos permanezcan bajo el dominio de la raza y á su amparo sean el hogar de naciones poderosas libres. Las incalculables posibilidades de grandeza basadas en la extensión territorial es precisamente el estado de cosas constituye una amenaza y un deber; advirtámoslo la una y cumplámoslo el otro.

En tanto que esto sucede en la América hispana, en regiones europeas los hombres empiezan á hallar estrecho el suelo para sus pies y escaso el aire para sus pulmones. En esas regiones están constituidos grandes imperios agresivos y ansiosos de extensión territorial. Durante la última mitad del siglo XIX esas naciones poderosas se han repartido entre sí, y como cosa propia, todo el continente africano, las islas del grande Océano y cuanto han logrado dominar del continente asiático.

Los ojos de esos conquistadores modernos, sin duda, se han fijado en los vastos ricos y desertos territorios pertenecientes á los países hispano-americanos. Y no solamente se han fijado, sino que fijan todavía Fundar en ellos colonias ha tenido y tiene que ser un deseo muy lógico y hasta muy natural de las grandes potencias europeas, que ven cómo se les escapa, como si fuera sangre de sus venas, una inmensa corriente de emigración que va á remotas regiones, más allá del amparo de su bandera, á crear organismos nacionales nuevos ó á robustecer otros organismos nacionales ya existentes, rivales seguros de la madre Patria.

Para que esa lógica colonización del continente americano por potencias europeas no haya tenido lugar ha sido preciso que exista una causa de innegable fuerza, ya que no se han advertido sino tentativas escasas de nuevas colonizaciones ó conquistas de territorio americano por potencias europeas que más bien pudieran calificarse de amagos y que han sido infructuosas.

Para buscar la causa que ha impedido la realización de hechos tan lógicos y al parecer inevitables, tenemos que remontarnos al principio del siglo XIX.

Después de las guerras napoleónicas, restablecida la tranquilidad europea y vuelto á sus tronos los Reyes absoltos, quedaba en la conciencia de éstos un pavé permanente, temor omnipresente, que no pudieron reponerse, hechos tan terribles como los de la revolución y los de las citadas guerras que la sucedieron; sentían inseguras las coronas en las sienes y las cabezas en los hombros. Eso Reyes se unieron, ó mejor dicho, se habían unido en la que fué llamada la Santa Alianza, cuyo principalísimo objeto era el de extirpar todo sentimiento de rebelión restableciendo el poder absoluto de los Reyes en todo el vigor de los antiguos días y ahogando en sangre y llegando hasta el exterminio si era preciso de toda tentativa en contra. Rusia, Prusia, Austria, Francia e Inglaterra formaban la Santa Alianza, y en el ámbito de los mismos métodos de acción se reunieron varios Congresos de las citadas potencias. El último de ellos tuvo lugar en Verona el año de 1822; en él se proclamó que las potencias unidas restaurarían el legitimismo, ó sea el poder absoluto de los Reyes en donde quiera que éste hubiera sido suprimido; que suprimirían también los Gobiernos representativos y parlamentarios donde quiera que existieran contra la voluntad de los Reyes de derecho divino, amos y señores indiscutibles de los pueblos, y que, en los casos de rebelión de los pueblos contra sus Reyes, ayudarían á estos últimos en el restablecimiento de sus reales poderes.

El representante de Inglaterra en ese Congreso, el Duque de Wellington, no firmó los acuerdos que se adoptaron, con lo cual de hecho quedó Inglaterra separada de la Santa Alianza.

Por ese entonces, aunque la mayor parte de las colonias españolas de América ya habían consumado su independencia, la guerra entre España y sus colonias perduraba en el Perú. La declaración de la Santa Alianza inequívocamente quería decir que España recibiría todo el apoyo necesario para tomar allí en donde aún duraba la guerra, y así se consumaría el resto del Continente que había sido suyo, y cuya independencia no había sido reconocida por la Metrópoli española.

Era entonces primer Ministro en Inglaterra Jorge Canning, cuyas instrucciones había seguido Wellington al no firmar los acuerdos del Congreso de Verona. Canning conferenció repetidas veces, en Agosto de 1823, con mister Ruez, Ministro de los Estados Unidos en la Gran Bretaña, indicándole la conveniencia de una acción conjunta de los dos Gobiernos, el británico y el de los Estados Unidos, para impedir la proyectada intervención de las potencias en el Perú. En España Mr. Ruez carecía de instrucciones; comunicó las ideas de Mr. Canning á su Gobierno, y los proyectos mencionados parecieron aplazados indefinidamente.

A la sazón era Secretario de Estado en los Estados Unidos Mr. Adams, reconocido como el político internacional más hábil y más sagaz que haya producido la Gran República Norteamericana.

Abundando en las ideas de Mr. Canning y aplicándolas según las consecuencias del Gobierno de los Estados Unidos, Mr. Adams, de acuerdo con el Presidente de la República Norteamericana, propuso una resolución de principios, una novísima doctrina internacional para uso y aplicación exclusiva en el continente americano, que fué proclamada ante el mundo por el Presidente Monroe en un memorable mensaje que lleva su nombre en la historia, y cuyas declaraciones pertinentes pueden resumirse así: Que el Gobierno de los Estados Unidos considera cerrada para las potencias europeas la época de la intervención y de la conquista en el continente americano, y que todo acto de esas potencias tendiente á intervenir en los asuntos internos de América ó en el establecimiento de colonias europeas en el continente americano será mirado por los Estados Unidos como un acto poco honorable hacia los dichos Estados Unidos, que ellos habrían de resistir por cuantos medios estuvieran á su alcance.

Esa es la famosa doctrina Monroe, que por su propia potencialidad, respaldada por el pasmoso prestigio e ineluctable poderío desarrollado en progresión no interrumpida por los Estados Unidos, ha impedido toda tentativa eficaz de colonización europea en el mundo americano.

Desde ese punto de vista y cualquiera que sean los sentimientos que se tejan de simpatía ó de falta de ella hacia los Estados Unidos, los hispano-americanos tienen que reconocer que la doctrina de Monroe fué en el día de su proclamación la que los libró de una intervención que hubiera frustrado su emancipación, y que después de consumada ésta, ha sido el baluarte incontestado que ha im-