Unión Ibero-Americana (1905-06-01 00:00:00), página 42

Toda una literatura novelesca parece influída, saturada, impregnada y virilizada por el sano aliento de aquel gran- do y olvidado poeta. Aventuras en las estancias de La Co- lestia, y toparéis con el espíritu del noble arcipreste. De las páginas adentro á las novelas de Mateo Alcán, de Vicente Espinel, de Hurtado de Mendoza, de Tirso de Molina, de Juan de Timoneda, de Jerónimo Alcalá, de Luis Vélez de Guevara, de López de Ubeda, y así me aspen si no recono- céis en ellas el vivo rostro de Juan Ruiz. En el preside antes que otro el genio morisco, el humor, la satiridad para perdonar el gracios, para narrar, el norte festivo y bufón para entretenerte al lector mostrándole sin falsos rubores, con salvaje franqueza, lo que somos por dentro y lo que vemos por fuera.

Nuestra novela clásica es realista, crudamente realista, y sin la menor tregua de espiritualismo, de aspiración á lo ideal.

Los personajes de Rojas, de Cervantes, de Salas Barba- dillo, de López Ubeda, de Mateo Alcán, de Hurtado de Mendoza viven de tejas abajo, contornos ó quejosos, pero resignados, con un realismo crudo que nunca vez pasar de la serenidad de las lágrimas de la mujer, y de la inocencia que las absuelve de toda culpa, capricho así, ins- titutivas, ingenuamente efusivas con el hombre. Recuérdese á Melibea, flechada por Calixto á las primeras de cambio, enloquecida, pasmada entre sus brazos. Recuérdese aqué- lla Marcela de El saqas Estacio, novela de Salas Barbadillo, una hembra que sueña con un esposo que no sea marido entero, sino un leño, un árbol que la defienda con su som- bral del sol, para lo cual—son sus palabras—ella le habili- taría poniéndole las ramas sobre la cabeza. —Recuérdese la sabia Flor, Malibaisada que es una ramara astuta y gra- diosa del milagroso Lope. Lea la novela y verá, y su vara como una hembra corrumpida en un verdadero castigo de terorismo puede fingirse santa y deslumbrar á toda Sevilla, obra en que Salas Barbadillo ha puesto una agudeza de observación y un festivo y desenfadado gracio que ya hubiera querido para sí Molire en sus mejores tiempos... Echemos de nuevo la vista sobre las pintorescas páginas de López de Ubeda, y yo apueste á que La pieza Justina os recuerda, como una gota de agua á otra gota, á la Trota- conventos del arcipreste Hita y á La Celestia de Rojas. En el mismo Curioso impertinente de nuestro glorioso ingenio, qué es intimamente Cervantes, sin ser frágil y que, según se cuenta, fue la seducción del príncipe, aunque que la coraje con asiduidad? ¿Acaso Altisidora y Dorotea no son de alma dura y empedernida? En Lope y Tirso de Mo- lina vemos el mismo escéptico desdén de la mujer. Oiga- mos al maestro Fray Gabriel Téllez que nos conocía del confesionario. En El vergonzoso en Palacio, exclama D.ª Mag- dalena pensando con fogo ahínco en el conde:

Que aunque venga á mi presencia,
vencerá la resistencia.
El valor del valor portugués.
El desear e el ver es,
en la honrada y la no tal,
apetito natural;
y si diferencia se halla
es en que la honrada calla
y la otra dice su mal.

No anduvieron nunca, ni en los más rigorosos tiempos del Santo Oficio, trabajados de pluma nuestros escritores. Dijeron siempre lo que pensaban sin hipócritas reservas mentales, sin respeto á determinadas clases sociales—ni aun al clero—y es sabido que nadie les cobró. El disimulo, el artificio, la vana retórica literaria hallaron hospita- lidad y aplauso en el teatro. En la novela no, pues siempre tué de un sano y robusto realismo.

Blasco Ibáñez, soslayando desdenosamente nuestra admirable tradición novelesca, se ha ido á empalmar con el naturalismo francés más rudó, plano y brutal. Describe las cosas exteriores y un poco parte con certa exactitud, an- mación pero con una minuciosidad y una abundancia de pluma que fatiguen. Los caracteres, los tipos, los espíritus desleídos en la totalidad de la novela se nos aparecen sin contornos, borrosos, incoherentes. De cuando en cuando una nota poética, jugosa es insustancial, como los amores de Luz con Rafael, rompe la monotonía de la novela. Hay también en el libro una familia trazada y retratada con una seguridad de mano admirable; el marqués de San Dionisio y sus dos hijas respiran, las vemos andar y proceder y hasta sentimos su contacto. Ese marqués juerguista, igno- rante y beodo, ese ejemplar de nuestra aristocracia frí- vola y agarbanzada es legión en España. En la pintura de la hija ramera se ha excedido el novelista, dejando muy al desnudo el relieve gosoro y depravado de aquella mujer que parece arrancada de una novela de Zola. Aunque caiga muy bajo una mujer criada en un ambiente de cierta delicadeza y distinción, es raro que se muestre con la desver- guenza, el desgarro y el cinismo con que se ofrece la mar- quezita á los hombres. No negará que haya tipos de esa contextura y laya, pero son muy excepcionales y lo excep- cional se convierte en un género literario realista, como la novela que pretende reflejarnos la vida de todos los días, lo general, frecuente y humano.

¿Qué ha querido hacer Blasco Ibáñez en La bodega? Evi- dentemente encajar en el marco de la novela, no un caso individual de dolorío trágida, sino el sufrimiento y el estan- do anárquico de toda una región invadida, acosada, desan- grada y vencida por el hambre y el opresión. Es, pues, La bodega la novela, mejor dicho, el poema épico en que se anotan los dolores y las rebeldías de todo un pueblo El propósito del novelista no parece demasiado ambicioso, pues, sin que se niegue á Blasco Ibáñez talento lozano, vi- sión certera de ciertos aspectos de la realidad externa y cierta elección de pluma calentura y nervosa, se me figura que el plan exige un ropo, una batalla, unos procedimientos de condensación literaria que el ilustre au- tor de La barraca no tiene. Blasco es profuso, desmesurado, niagareoso. Los tipos de sus novelas—fuera de La barraca, Flor de Ma jo y Casas y barro, que me parecen admirables—se anegan y se pierden entre las densas oleadas de tinta que vierte el escritor sobre ellos. De ahí el que apenas ten- ga relieve. Dentro del naturalismo francés no tiene Blas- co su equivalente en nada, exceptuando á Zola, Balzac, aun- que opulento de estilo, fija los caracteres con mucha preci- sión; Flaubert es sobrio y alterna el lirismo con la natura- lidad, fundiéndolos en un tono. Maupassant tiene la misma firmeza de Flaubert; Daudet es muy complejo, y solamente Zola es uniforme, mate y caudaloso como Blasco Ibáñez. Por último, se ha contaminado el insigne autor de La ba- rraca de cierto blebeyo musseron turbinu multam que hay en las novelas de Victor Hugo, en algunas de Zola y en las peo- res de León Tolstoi, que ensambla muy bien con el espíritu de propaganda política que ejerce en sus últimos libros—El tirano y La bodega—el liberal valenciano.

En resumen el libro de Blasco Ibáñez es obra buena, y sería admirable si tuviera menos páginas. La masa suele ser fuerza en los atletas. En los escritores es casi siempre debilidad.

Manuel Bueno

EVOLUCIÓN SUPERORGÁNICA

Un libro del doctor E. Lluria.

Los lectores de este libro verán con sorpresa que, en medio de las tristezas presentes, aún hay en España espíritus generosos que glosan científicamente aquel Dichaosa edad y siglos de hosa... de Don Quijote, poniendo la edad de oro en el porvenir y no en el pasado.

Y el conseguir la felicidad completa en este pícaro mun- do, haciendo de él el mejor de los mundos posibles, es de una sencillez encantadora, según el Sr. Lluria; por el pro- cedimiento del famoso escultor cuando se asombraban de las dificultades que tiene el artista—

—Si la cosa puede ser más fácil—decía—se toma un pedazo de mármol, se desbastá, se cinela, procurando copiar el natural, y la estatua sale hablando.

Así, para que la paz, la salud y la alegría sean con nosotros, sólo se necesita que los hombres vivan á la buena de Dios si son cristianos, ó realicen su esencia si son krais- tas, conformándose con la Naturaleza y respetando sus leyes.

Esto, que parece tan fácil, acaso no lo sea, pero de segur- o es mucho más hacédero que los procedimientos compli- cados de alquimia política que han propuesto para conse- guir el mismo fin todos los utopistas que en el mundo han sido, desde Platón á Tomás Moro y desde Campanella á... Villaverde.

Es la moral de Spencer y su doctrina de las consecuen- cias naturales en su máxima extensión.

Todo de tejas abajo, por supuesto. Aquí se trata de mejo- rar la condición del hombre en la tierra, consiguiendo con el menor esfuerzo la mayor suma de salud y de felicidad. Para lo de tejas arriba, que cada cual se las arregle como pueda; pero sin ayunar, sin maltratar el cuerpo ni ponerse