Unión Ibero-Americana (1905-12-01 00:00:00), página 51

ce de la propaganda que se debe y puede hacer sobre este punto, en relación con los fines propios de la Unión Ibero-Americana.

Porque bien claro se ve, por lo dicho, de un lado, cuáles son las necesidades que nuestra Patria tiene y puede atender manteniendo y ensanchando las relaciones afectuosas, frecuentes, íntimas, con sus antiguas colonias, escenario afortunado de las energías de la raza española, y de otra parte, el provecho que pueda resultar á América de la avivación de los sentimientos y los intereses que descansan en una tradición de más de cuatro siglos y en la oposición que resulta de la dirección que en estos tiempos han tomado las cosas en la República norteamericana.

Quizá, y sin quizá, este último punto pide mayores esclarecimientos, pero ya me apura el deseo de poner término á esta larga conferencia (por vosotros sostenida con una atención y una bondad incomparables), y de todos modos, yo no podría desentenderme de la circunstancia de que me dirijo á un público español y que, por tanto, de sus intereses, sus deberes, sus medios y sus procedimientos debo ocuparme preferentemente, cuando no absolutamente.

La otra cuestión que tengo que tratar es la de los medios que para conseguir sus fines debe emplear España, y esto me obliga á decir algo respecto del prospecto que ahora ofrece el problema hispano-americano y sobre todo la campaña que aquí se viene sosteniendo en su obsequio.

En este orden de ideas, lo primero que interesa es comprender bien la situación y los recursos de España, su condición respecto de las Repúblicas americanas y el fin positivo e inmediato de la aproximación de éstas y su vieja Madre Patria.

Conviene mucho combatir una tendencia bastante general entre los que hace algunos años simpatizaban, aunque con tibieza, con la idea de una inteligencia cordial de nuestro País con el mundo trasatlántico. La tendencia consistía en dar á esa inteligencia el carácter de una obra favorable á la hegemonía española en el concierto hispano-americano.

Hay que rectificar completamente esa idea: España no puede pretender actualmente la dirección de sus antiguas colonias, hoy pueblos soberanos; á lo más, puede aspirar á que éstos la consideren como su hermana mayor, y por ello la depositaria y principal defensora de las grandes tradiciones y de los deslumbradores prestigios de la familia, y si se quiere, de la raza.

Si sobre esto se os ocurrerria alguna duda, consultad á los españoles que han tratado un poco á los americanos que frecuentan á Europa por razón de sus estudios, de sus negocios, de los intereses políticos de sus respectivos países. La idea contraria á la recomendación que acabo de hacer, no sólo es antipática á todos esos americanos, sino que llega á ser intolerable, y ninguno se preocupa de círculosquios ni eufemismos para decirlo.

De sobra conocéis las causas y los pretextos de la mala propensión que combató y que á veces ha comprometido y hasta hecho fracasar los esfuerzos que en diversas ocasiones hicieron algunos políticos españoles en pro de la intimidad ibérica.

La presión de nuestra tradición deslumbradora y la influencia decisiva del espíritu castellano (de méritos indiscutibles, pero de una fuerza asimiladora y un sentido dominante muy ocasional á efectos contraproducentes) han entrado y entran por mucho en la disposición aludida. Pero su valor no llega á compensar, ni mucho menos, la fuerza de los obstáculos que ella misma hace surgir (1).

Esto aparte lo irracional del empeño dentro de la corriente universal contemporánea, que sí impone grandes concentraciones, no consiente predominios de región y menos reivindicaciones de soberanías disipadas por el empuje que dentro del siglo XIX, y después del fracaso napoleónico y de la Santa Alianza, dió en tierra con los viejos imperios modernos.

Y aparte también de que toda tentativa, toda apariencia siquiera, en el sentido aludido, es perfectamente contraria al primer supuesto de la vida latino-americana, que arranca de la guerra de independencia de aquellos países.

Y aparte, en fin, de que España carece absolutamente de medios para enunciar, siquiera, el propósito de una suprema dirección que nadie, fuera del círculo de una patriotería ya cómica, podrá concebir en momentos como los presentes y para empresas tan delicadas como la de la intimidad hispano-americana, frente á aspiraciones e intereses de evidente importancia, de otros Pueblos de excepcionales méritos.

Estos últimos conceptos me llevan á señalar como otra de las condiciones inexcusables del empeño de que tratamos la de la armonía de España, de la vieja Madre Patria, con el espíritu de las nuevas Repúblicas del Nuevo Mundo. Es decir, que no me limito á recomendar la fórmula negativa del apartamiento de todo lo que puede contradecir abiertamente la razón de existencia de esas Repúblicas. Llego á recomendar una fórmula activa y positiva de relativa identificación con éstas.

Y esa identificación no es ni puede ser la que anda en los labios de mucha gente, todavía deslumbrada por las odas y los brindis.

Porque yo creo (lo diré sin ambages) que una política hispano americana que no proclame francamente la renuncia á todo retroceso más ó menos circunstancial y velado en el orden de las soluciones políticas de los países trasatlánticos, es punto menos que una locura. Lo he dicho varias veces en Academias y en el Parlamento. Pero ahora añado que no comprendo cómo España puede llegar á una intimidad con América patrocinando, por ejemplo, lo que se llama la centralización administrativa, la intolerancia religiosa, el prohibicionismo económico, el predominio de la empleomanía y del expediente, los privilegios profesionales y otras ideas y otras instituciones análogas contra las cuales existe, entre otros, el potísimo argumento del origen y la vida y el porvenir de los pueblos americanos independientes, que realizaron su independencia para emanciparse de todo eso; que contra todo eso han luchado dentro de la segunda mitad del siglo XIX y después de separados de su Metrópoli, y que entienden que su actual progreso depende muy principalmente de haber vencido y dominado, más ó menos completamente, aquellos obstáculos.

Notadlo bien, señores, que yo no discuto ahora lo que América cree bueno; lo que yo afirmo es que me parece un profundo error que España quiera intimar con América representando totalmente lo contrario (fuera de la identidad de raza, lengua y religión) de lo que aquel mundo entiende como esencial de su vida.

Y advertid que no sólo lo creen los americanos, sino también los españoles que en América viven y que allí han encontrado aliento, base y ocasiones que no tenían en su Patria primitiva.

De esta consideración paso á otra que me parece capital para el éxito del empeño de que tratamos, y que no veo estimada por muchas personas de valer y medios, en el grado que yo desearía y es preciso.

Por regla general, nuestros ministros, nuestros parlamentarios, nuestros periodistas, consideran como elemento primero, y en ocasiones como elemento único, de las relaciones hispano americanas el trato de los Gobiernos de España con los Gobiernos de América. Yo creo equivocada esta idea, en alguna de sus principales determinaciones.

Porque yo creo que la principal base de la acción española en América es la colonia española de aquel Mundo. Con ella hay que contar; sobre ella hay que operar; ella debe ser nuestro más poderoso instrumento. Esto implica una serie de atenciones y de actos por parte de los españoles de la Península á cual más dedicados y merecedores de estudio.

(1) Véase mi libro titulado El Derecho público contemporáneo (lecciones dadas en el Ateneo de Madrid). Un vol., 4º, Madrid, 1900.