Unión Ibero-Americana (1904-03-01 00:00:00), página 27

savia, buscando por ignotos y falsos derroteros el éxito que no puede ganar siguiendo el camino trillado. No hay señal más patente de decadencia que el deseo inmoderado de originalidad. «Al Arte—como dice bien Federico Nietzsche—nunca se le reconoce mejor que cuando lleva el vestido más usado.» Quisiéra desengañar á mis queridos colegas de la América, y también á no pocos jóvenes españoles, de esa ilusión que les hace contemplar á los literatos traspirenaicos con la misma profunda veneración con que nuestras damas rinden su albedrío ante los modistos parisienses. Déjense de trajes: busquen el más usado, que es el mejor. Entre los franceses mismos no tributen admiración á esos desdichados engendros de boulevard y cervecería, sino á aquellos maestros del siglo XVIII que se llamaron Diderot, Voltaire, Prevost, esos colosos que, jugando, dejaron escritas novelas como La Religiosa, Cándido y Manon Lescaut. Allí está el estilo limpio, allí está la mirada penetrante, allí el toque sobrio y seguro, allí la gracia y la vida de los caracteres. No los busquen en la pesadez indigesta, entre el follaje ó la broza de los naturalistas, pero mucho menos en las salmoneas que se cantan, ó se cantaban no ha mucho, en París.

Vino el naturalismo: pasó el naturalismo. Pero el naturalismo ha dejado algunas obras que, aunque desequilibradas y por lo mismo perdedoras, poseen una fuerza evidente. ¿Dónde está la fuerza, dónde la enjundia de esas pálidas imitaciones de la infancia del arte gótico? Si la moda naturalista ha durado algunos años, la de ahora, tenganlo por seguro, sólo durará algunos meses.

Aunque el hablar de modas tratándose de arte juzgo que es una verdadera profanación. Los grandes artistas Homero, Esquilo, Shakespeare, Cervantes, Dante y Goethe siempre están vestidos á la última.

Volved, pues, los ojos, queridos compañeros, volve-los á vuestra propia alma y á vuestro propio suelo. No quiero deciros que dejéis de inspiraros en los grandes modelos. La pretendida independencia literaria es tan absurda como ridícula. Quien afirme que no imita á nadie, ó tiene, ó hay que declararle «tonto por cuenta propia», como hacia Goethe. No ha existido jamás un literato sin padre. Pero imitando lo que debe imitarse, por aquella especie de declinación de que antes hablé, cuando el artista está bien dotado, al fin se des- vía un tanto del maestro, afirma su ser, y las obras que brotan de su pluma ostentan legítima originalidad. Que hay hombres de ingenio en América, no sólo por la teoría expuesta, sino por una feliz experiencia, puedo afirmarlo. Amables e inspirados compañeros me envían á diario á través del Atlántico libros que lo preganan. Entre ellos los he leído de relevante mérito, que acu- san en sus autores facultades sobresalientes. No hace falta más que estas facultades se afirmen ejercitándose en la pintura sincera de lo que la realidad les ofrece. En la América latina se piensa, se ama, se odia, se rie y se llora como en todas partes; pero forzosamente las costumbres, el clima, las relaciones sociales han de introducir en las pasiones un leve matiz que las caracte- rice. Este matiz es el que espero anhelante. Venga la realidad sinceramente vista, vengan novelas sinceramente pensadas y escritas. Y sobre todo, repito, nada de modas literarias. Dejemos eso para las faldas y las mangas de los trajes femeninos.

A. Palacio Valdés.

La Universidad de Salamanca.

Tengo fé inquebrantable en la acción continua de las razas á través de los tiempos y de los accidentes de la Historia. Podrán las razas procedentes de un mismo tronco separarse, tomar distintos caminos, combatirse, llegarán momentos en que sea el odio y no el amor el que las anime; pero todo esto en sí mismo significa poco, porque, aun sin quererlo, sin darse cuenta de ello, volverán otra vez á realizar obra común, sus defi- nitivos destinos serán los mismos.

España tiene en sus relaciones con los pueblos que al otro lado del Atlántico hablan el idioma patrio una misión providencial que realizar, y es mantener la pureza del idioma, contribuir á todo aquello que pueda real- zarlo y mejorarlo. Por eso hace dos años, inaugurando el curso escolar en la Universidad de Salamanca, pene- trado de las grandezas que para la cultura española re- presenta aquel centro legendario de civilización, al compararlo con los modestos fines que hoy realiza, dije que la Universidad de Salamanca podría volver á ser lo que fué, á realizar misión tan importante como la que un día realizara: bastará para ello que se constituya en centro intelectual de la cultura hispano-americana.

La misión no es difícil de realizar; para llevarla á fe- liz término, todos los que hablamos la lengua española debemos afanarnos sin descanso.

El Conde de Romanones.

20 de Febrero de 1904.

Utriusque fœdere laurus.

Con ser muy tristes y muy dolorosas las enseñanzas que la filosofía de la historia va deduciendo de la im- previsión y brusquedad con que se realizó la rotura de relaciones políticas y comerciales entre España y las que fueron un día sus posesiones americanas, resultan, sin embargo, fecundas y provechosas desde el momento en que se considera cómo los males originados de aque- llos funestos enojos y ruinosos pleitos de familia son to- davía, á pesar del tiempo transcurrido, susceptibles de reparación, y hasta de ser convertidos en poderosos estímulos de concordia y elementos utilizables para la mutua prosperidad y grandeza de la raza ibero-ameri- cana.

Activa y puntillosa la Metrópoli y más celosa de su autoridad que de las conveniencias materiales, estimó exigencia de tradicional hidalguía el despertar con defini- tivo adiós á aquellos pueblos que, altivos y puntillós- cos como hijos suyos, sacudían el yugo de nuestra do- minación porque estimaban mengua de su honor permanecer en la categoría de súbditos, sintiéndose con fuerza y brios para ser señores, dueños y árbitros de sus destinos.

Los temperamentos batalladores de la raza y el espí- ritu belicoso de ambos contendientes, al encomendar á la violencia la transformación social que debiera reali- zarse por la fuerza de la evolución y del progreso, die- ron lugar á los agravios y rencores que entre los pue- blos, como entre los individuos, suelen ser secuela obli- gada del uso indebido de la fuerza. Emancipadas de España y constituidas en Estados autónomos las Repú- blicas americanas, en todo pensaron menos en el retor- no por el amor á los brazos de la madre que con el ser de pueblos civilizados les diera su sangre, su religión y su lengua; la gestación dolorosa de sus constituciones políticas no les dejó tiempo ni humor para pensar en las conveniencias de la familia ante las eventualidades de lo porvenir. Debilitado con la corta de tan importantes ramas el tronco español y faltas éstas de la generosa savia que de aquél recibían, por entre los desdenes de la Metrópoli y los resentimientos de sus ex colonias in- trodujeronse manoseadamente influencias y ambiciones extranjeras, y aun cuando ellas y nosotros defendimos bravamente la independencia política, no pudimos, sin embargo, sustraernos al influjo y explotaciones de otros