Unión Ibero-Americana (1904-12-01 00:00:00), página 20

rriones americanos. El inimitable Alfonso Daudet pasó por el mundo de los turistas la gracia de un General boliviano (Tartaria sur les Alpes). Todos conocen esa carta dirigida de Guatemala a un personaje de Vandeville: «No te vengas—le dice,—esto está perdido... Mi hermano es Presidente y yo soy General...»

En Europa, cuando se desea criticar á alguien por su conducta fantástica é impropiá, se le dice: «Está usted como un General americano...» Se comete la injusticia de englobar á todo el continente en el desprecio de una categoría de hombres fatales y ridiculos. Porque en América hay países que se han librado de esa plaga, países que no han tenido sino Generales fieles, amados de civismo, llenos de decencia y de valor. En el extremo del continente han sido muy raros los Generales empeñados y botudos. El hecho de habernos dado esta triste fama no ha sido la peor de las calamidades de esa raza de papagayos humanos.

Los progresos de la civilización, extendiéndose difícilmente por todo el mundo de Colón, parecían haber acabado con la raza de Generales legendarios. Desde hace más de quince años casi no se hablaba de ellos. Ya sólo parecían existir en las comedias del Palais Royal. Y todo el mundo estaba muy contento con la desaparición de esta raza.

Pero, en esto, un cablegrama nos anuncia que en un pequeño combate, 400 hombres por ambas partes murieron 36 Generales. Esto ha hecho ver al mundo, lleno de hilaridad, que todavía existen en Centro América y en las Antillas los famosos ejércitos de Generales, las brillantes legiones que rivalizan en los bosques con las bandadas de loros y aves del paraíso. Deseamos ver el magnífico colchón de plumas que quedó en ese campo de batalla; así como de escarlata ver el que dejaron en las calles. Llama esos dos gallos Generales que se dieron de puros. Felizmente, á estos el Gobierno del Perú les ha dado, les puso la corona sobre la marcha, ó más bien dicho, sobre la paliza.

Estas noticias han llenado «é consuelo á los escritores de comedias y de piezas bufas. La raza de Generales americanos todavía existe en algunos puntos, y puede, por lo tanto, proporcionarse nuevos temas que hagan reír.

H. Tatin.
Salvador 1904.

La misión de las razas latinas y la tarea del siglo XX.

Desde hace más de diez años que tenemos el honor de contarnos entre los campeones de la idea latina, nunca, que sepamos, hemos desperdiciado la ocasión de recordar á las naciones neo-romanas la grandeza de un pasado intelectual y el deber que les incumbe de equilibrar con su influencia estética las tendencias, por demasiado positivas, del mercantilismo contemporáneo. A pesar de lo que, precisa confesarlo, nuestros esfuerzos han resultado casi siempre infructuosos. Muchas aprobaciones platónicas hemos recibido, pero idea alguna práctica ha llegado á nuestros tal o cual país. Nuestra amada empatía no ha llevado á buen fin la obra de conjunto que hemos acometido, se necesita un empuje único, capaz de crear un movimiento poderoso y duradero, y no esfuerzos aislados, por sí mismos estériles e inútiles. Posible es que, entre los que participan de nuestros ideales, haya algunos que no se den bien cuenta de la misión posible reservada á la Latitud en los tiempos futuros, y que no comprendan con exactitud las condiciones de las que depende el porvenir de las razas latinas y por éstas de la humanidad: para ellos escribimos.

En nuestros días, las naciones romanas siguen con timidez la senda abierta por los anglo-sajones, más recientemente por los tejanos; á decir, la del comercio y de la industria. En estas dos ramas de la actividad humana, las naciones romanas ocupan un muy señalado lugar de inferioridad, y con cuantos esfuerzos se hagan para americanizar á nuestros pueblos, sólo se conseguirá crear una humanidad deformé, desprovista de sus cualidades nativas, sin haber adquirido nada del espíritu aventurero, el de audaz empresa, propio del anglo sajón. No concibo cosa alguna más estúpida que la angloamericana, á no ser la anglofobia. Cada sociedad organizada en Estado se ha desarrollado con arreglo á su temperamento, á su posición geográfica, á su constitución etológica y á la influencia del medio.

A esto pudiera contestarse que nada prueba la superioridad comercial del anglo-sajón; que no se ha establecido históricamente que sea el más apto para la colonización; que los españoles han descubierto y conquistado el Nuevo Mundo; que la república de Venecia era una república mercante por excelencia y negociaba con todos los puertos del litoral mediterráneo, etc., etc. Todas estas objeciones son verdaderas. Venecia y Génova fueron en la Edad Media las rutas del Mediterráneo, pero entonces el Mediterráneo era el centro del mundo de los negocios, y esto hoy ha cambiado. En otros tiempos los europeos á los que han descubierto y conquistado el Nuevo Mundo, pueden ¡suponer organizarlo! Además, no nos interesa la Edad Media, ni aun el siglo pasado; se trata del presente y del porvenir.

Enfrente del enorme avance dado á la industria por los americanos, de una parte, y de otra por los germanos; ante el Extremo Oriente que despertía de su letargo de largos siglos, en esa carrera hacia el becerro de oro, que enloquece á los pueblos y á los Gobiernos, los latinos llegarán siempre los últimos.

¿Qué quiere decir que deba descuidarse el comercio, manifestación visible de riqueza y prosperidad? Lejos de nuestra idea; la supresión del comercio y de la agricultura sería privar al trabajo de su más justa recompensa, ¿qué valdría á llevar deliberadamente las masas á la miseria y al hambre. Lo que se quiere aquí es prevenir á los pueblos latinos contra esperanzas demasiado vivas que nunca verán realizadas. La supremacía en los negocios no es para ellos, será siempre de los anglo-sajones y de los germanos, y aun de los eslavos en un porvenir lejano; y en el combate, en el campo cerrado, que vale á librar estas tres grandes razas, para monopolizar los mercados del mundo, los latinos no tendrán camino. Por el momento, los americanos (1) llevan la delantera. Sus combinaciones financieras y sus andanzas especulativas provocan la admiración de los ingleses, que se esfuerzan en imitar los métodos de ultra mar, en tal forma, que las escuelas de la Gran Bretaña se convertirán bien pronto en talleres de aprendizaje. Así como también hay escritores latinos lo bastante mal acostumbrados para predicar la americanización necesaria de su raza. ¿Y qué es la vida americana?

La vida americana puede definirse como una existencia de vapor y de electricidad, cuyo único objeto es el acuñamiento de fortunas y alcanzar la posesión encumbra. ¿Y éste es el verdadero ideal de la vida? ¿Cuánto nos pese en la balanza impericial de la Historia, deberá gratitud la humanidad, á los reyes del Far West? Permitásemos ponerlo en duda. La vida americana, considerada como sistema, es esencialmente egoísta; todo progreso colectivo supone la abnegación del individuo en favor de la sociedad; por tanto, esa existencia atormentada no es el ideal, puesto que no conduce más que al progreso de una unidad. Ya tendremos ocasión de estudiar aquí este asunto respecto á la vida de los pueblos, ó sea la educación estética de las masas; y ahora creemos que el mayor obstáculo para el avance de una era mejor, para la humanidad, es el sistema individualista que prevalece en las naciones latinas. Desarrollar al individuo sin inculcarle de un modo duro los deberes que contrae con la sociedad, es ir contra todos los principios de la ética. La fiebre de las riquezas, la ambición del poder, la sed de honores, que forman el hombre del día, no producen el filantropo... Sin llegar á entender que en esta clase de hombres no se encuentren humanitarios, púedese, sin embargo, asegurar que aquel para quien el éxito, cueste lo que cueste, es el fin supremo y esencial de la vida no debe tener la imaginación muy sentimental, y el sentimiento es el resorte que conmueve los corazones, y los homenajes principales de los de más por medio de la simpatía, y que á ello lleva, por la verdad, á aliviar las miserias ajenas. Las grandes riquezas de los reyes de la banca y de la industria podrán demostrar la superioridad intelectual del individuo, indomable energía y enorme actividad y trabajo, pero... ¿qué importa todo eso para el progreso moral y material de los pueblos? Los escritores latinos, que, atemorizados por el prodigioso desarrollo económico y industrial de los americanos, aconsejan se adopten sus métodos y se asimilen sus sistemas, tendrían razón en propagarlo, si el estado social en la actualidad debiera ser permanente; pero el mundo del pen-

(1) Por americanos no entiendo más que los americanos de raza anglo-sajona y teutónica, y no á nuestros hermanos latinos.