Unión Ibero-Americana (1904-03-01 00:00:00), página 33

adaptarnos al carácter particular de las luchas contemporáneas y conseguir para la Iglesia, ya que no la conversión el respeto y la gratitud del mundo intelectual de Europa?

No hay que darle vueltas: todo se ha seguido así en los tiempos presentes, y no ha de volver á recibir el obispo santo de la religión, si sus ministros no saltamos de nuestras tiendas y no rompemos las preocupaciones, los métodos y los viejos moldes en que todavía vagabundiamos. Las cosas son como son y no como nosotros quisieramos que fuesen. Y para amoldarnos á las condiciones de la vida moderna, tenemos que destruir la muralla de nuestra sociedad, fortalecer el cristianismo con el estudio de lo viejo y lo nuevo, contrastándolo en el cristal, en la luz de la catolicidad; ponernos en comunicación con los sabios en las salas de nuestros días, como San Pablo en el de Atenas con los de su tiempo, y por último, sin renunciar á la santa intransigencia contra el error, adoptar en el trato con las gentes que le profesan los hábitos de tolerancia y de suavidad que preceptúa la Iglesia de Jesucristo. Debemos imitar en nuestra conducta al gobierno de Dios, del cual dice la Escritura: "El que dispone á la mujer al hombre con sumo respeto al don soberano de la libertad".

Con la debida preparación científica y los hábitos de tolerancia civil, que son hoy más necesarios que nunca, volverá el Clero á tener en la sociedad la influencia saludable á que está llamado por su divino ministerio y por sus derechos de ciudadanía y de clase social.

Concretando ahora nuestra argumentación á las relaciones de España con América y de América con España, debe el Clero, ante todo, adherirse en espíritu y en verdad á los patrones y fines de la Unión Ibero-Americana. Cierta que esta Asociación no propicia directamente las relaciones religiosas, pero tampoco las excluye, pues no ignora que están incluidas en las sociales que ella promueve y desarrolla. Además, la Unión en el sacerdocio ve también al hombre y al ciudadano, y por consiguiente le abre gustosa sus puertas para que, en íntima comunión con otros socios, ayude y coopere á la grandiosa obra de solidaridad hispano-americana.

Por otra parte, si el Clero se asocia á la Unión y contribuye á sus propósitos, como en el siglo XVI contribuyó al descubrimiento de América y á la libertad de los indios y á las leyes que se les dió y á la proclamación de los principios más humanitarios del derecho público internacional, no sacará pocas ventajas para el progreso y desarrollo de las mismas relaciones estrechamente religiosas. Porque ¿quién duda que de la buena ó mala dirección que se dé á las relaciones del orden jurídico, del literario, del pedagógico y hasta del mercantil, dependerá, en gran parte, el aumento ó el retroceso de las religiosas? Los Agustinos lo han comprendido así, y se han asociado en España y en América á los diversos propósitos de la Unión Ibero-Americana.

Para que se comprenda mejor la importancia de lo que vengo recomendando al Clero, voy á fijarme en un asunto relacionado con la enseñanza.

Trabajaba en la actualidad la benemérita Asociación referida en conseguir de los Gobiernos el establecimiento de una Universidad Internacional hispano-americana en Salamanca. Pues bien, unido el Clero á los fines de la Unión y recordando sus antiguas glorias, podría influir para que en la futura Universidad se instalase la facultad de Teología. Si la hubiera, sería, generalmente, de su inmediata consecuencia para el adelantamiento científico del Clero, para el trato mutuo, cordial y franco de las clases civiles y las eclesiásticas, y para la misma unión del Clero regular y del secular, del Clero español y del hispano-americano?

No he de concluir sin consignar an es que, como augurio de mejores días, se va notando en el Clero un hermoso despertar hacia todo progreso sano y legítimo y hacia todo movimiento salvador y fecundo. Los Congresos católicos, á pesar de sus dificultades, son un excelente testimonio de lo que afirmamos. El Clero empieza ya á levantarse para ponerse en marcha hacia el futuro. ¡Qué bien para las armas de Jesucristo! lo que importa es que no se le permita un recreo sectario y que se le reconozca siquiera el derecho á la vida y á la libertad. Pudiendo desenvolverse en la esfera de una ley justa, racional y prudente, el Clero hispano-americano llegará á ser una fuerza incontenible y avasalladora, y contribuirá poderosamente al engrandecimiento de la gran familia ibérica y de toda la humanidad.

Pedro Martínez Vélez.
O. S. A.

Antiguo propagandista.

Sres. D. Jesús Paulo y Valle y D. Luis de Armiñán.

Muy señores míos y de todo mi respeto:

Me honran ustedes deseando conocer mi opinión acerca de la labor realizada para estrechar las relaciones entre nuestra patria y las Repúblicas ibero-americanas. Noble y patriótico su objeto y grandemente beneficioso para los pueblos de nuestra raza, pareceme todo cuanto han hecho digno de ser muy apreciado y cuanto se proponen hacer merecedor de la gratitud nacional.

En cuanto al resto de las preguntas que en su favorcitada carta de 6 del actual me dirigen, refiéreme á mis trabajos ya publicados y conocidos de ustedes, con cuyo sencillo recuerdo evito prolongar más esta respuesta que, con sumo agrado, les envía su muy afectísimo amigo (1), q. l. b. l. m.

J. Navarro Reverter.
20 Febrero 1901.

El gusto español clásico y el extranjero en América.

Alcalá Galiano, aquel maestro del habla castellana, que conocía todos sus recursos para la oratoria y que era versádísimo en las literaturas clásicas y en alguna extranjera, sostuvo hace años ante la Academia Española que el conocimiento de otros idiomas no perjudica sino que favorece al escritor, siempre que se haga y utilice con las debidas precauciones. Si otra cosa ocurre, lo que lamentamos, en España y América, débese á la falta de esas mismas precauciones y á que relegamos á los clásicos á la sección de los libros viejos. Algo hay que constituye lo clásico y no podemos calificarlo, pero ese algo no es un misterio: consiste en el uso de palabras propias, de cepa nacional, de nuestra casta, consagradas por los grandes autores y más que en palabras, en idílismos, características diferencial de los idiomas; en desterrar algo que no debió inhunarse, en conservar, ya que aumentarlo no podamos, nuestro escazo vocabulario poético y hasta en tomar algo de las lenguas afines y de los dialectos provinciales, porque siguiendo los mismos procedimientos de su formación, han de mejorarse las lenguas. Pero no escribimos bien porque no leemos los buenos autores antiguos y echamos mano de toda clase de frutos, y así no hay que admirar que caiga en nuestras manos alguna vez la fruta verde y con más frecuencia la demasiado madura y corrompida. No faltamos al respeto debido á lo clásico ni hacemos mal empleando palabras que no se conocieron en nuestro siglo de oro, con tal que conservemos intacto, y como en un reliario, el tesoro de los idiómitas. Pero si renunciamos á ellos y por no saberlos ó por no

(1) Revelan bien el entusiasmo que siente por nuestros ideales el señor Navarro Reverter estas frases de su discurso pronunciado al iniciar esta Sociedad el cuarto Centenario del descubrimiento de América: "De la unión, puede resultar algo grande que venga a facilitar el establecimiento de los auténticos propósitos de la política y la propaganda de los pueblos ibero-americanos por su bandera y por su trabajo, que ya comienza á producir en ellos piadosas frutos".