Unión Ibero-Americana (1904-12-01 00:00:00), página 35

Antes de que Fournier viniera á darme la razón, me atreví á advertir á los de origen latino, que en la antigua política de los ingleses y en la inteligencia que mantenían con los norteamericanos se urdían también luchas contra razas enteras.

«Y no hay tiempo que perder—he de repetir que decía yo en 1898,—que urge, pero mucho, la unión hispano-americana, preparados como están los ánimos en dichas Repúblicas á favor de nosotros, según veíamos leyendo en periódicos de las Antillas.

—El continente de Europa ha aprobado con su silencio ese derecho de intervención, en nombre de la filantropía, que no es más que el derecho de conquista, disfrazado por la raza anglo-sajona, á quien nadie podrá ya contender en sus filántropicos deseos de irse apoderando de los territorios en que se promuevan guerras interiores.

»Y si no se pone coto á tan tromendas inhumanidades, si no nos disponemos á evitar que la injusticia triunfe, la maldición de nuestros hijos caerá sobre nosotros por incapaes y malos patriotas.

»Se popularizarán las ideas de que somos la nación de mayor voluntad que hay en el planeta; que nuestra patria aparece á los ojos de todas las generaciones como el suelo donde con mayor espontaneidad y sin el menor arraigo se ha criado la libertad, y contra el que las facultades políticas, la voluntad; que si los tiempos cambian, la genial y la creación española no cambiarán jamás; que somos los mismos que fuéramos en la Edad Media, unos creyentes sin duda y otros tenaces sin desalientos.

—Luego ¿qué nos falta para rehacermos y ligarnos con medio continente en América?

»Espanholismo, únicamente espanholismo; más claro, que todos pensemos y obremos con esa voluntad española; republicanos y carlistas, conservadores y liberales, han de probar ahora en este duelo nacional si son amantes de la patria española.»

¿Y qué ha sucedido desde entonces?
Para contestar esta pregunta poseo, perfectamente recopiladas, las observaciones que he hecho durante los seis años transcurridos desde que publiqué en el referido año de 1898 mis Españoles e Ingleses e Americanos, escrito que, si á otros lo enorgulleció, á mí me llenó de tristeza, porque si bien no era de religión, y más nada, por ser tan tímido hubo quien me censuró privada y públicamente, calificándome mis ideas de atrevidas, mis deducciones de irreflexivas y mis advertimientos de locuras, en cambio poseo abundísimos paquetes de datos y noticias de acontecimientos ocurridos en ese período de seis años, que vienen á confirmar y confirmar diariamente cada una de las afirmaciones que hice y cada uno de los juicios que emiti en el citado estudio, cuadral curiosísimo de observaciones que, para darlo á conocer, necesitaría imprimir un voluminoso libro.
Y ante la imposibilidad de contestar de esta manera la pregunta de qué es lo que ha sucedido desde entonces, me limitaré á decir lo que todo el mundo sabe, es que en España aún se vive en el mismo sentido común que en América sucede tanto, y que americanos y españoles carecen del ideal que los enlace, porque siempre lo que intentan, parece como tentación del mismísimo diablo, esa protesta individual, racionalista, calculadora, positivista, materialista, que sale al encuentro de esos dos propagandas generosas de dulces sentimientos, atizando los odios, medrando con sus disensiones y viviendo con sus desventuras.
Pero como algún día han de iluminarse los entendimientos, y por otro lado me creo en el deber de popularizar con entusiasmo la obra que acometió el eminente patriota D. Juan Valera, con sus Cartas Americanas, único procedimiento para llevar la paz á los espíritus y ligar los corazones de hombres que viven en el otro lado de la Tierra, cuyos extraordinarios son dignos de mayores propagandas.
Es pensamiento éste de la Unión Ibero-Americana que, si tiene muchos y poderosos contrarios en el extranjero, no deja de ser respetable el número de los que aquí y en América, por ignorancia ó por maldad, ¡vaya usted á saber! secundan la acción enemiga.
En el Heraldio de Madrid, de 3 de Julio de 1898, se afirmó que, aunque los barcos del Almirante Cervera se hundieron con más gloria que los que pericleron en Gibraltar, la Nación, que se sentía desmembrada y rota, tenía que pensar con serenidad en el encuadre interior que le puso á mercé del extranjero.
Los que conozcan á fondo las causas que originaron nuestra total ruina americana, y los que cultiven las literaturas de algunos que llevan apellidos españoles allá en las Repúblicas del Sur, comprenderán, seguramente, que para llegar á la suspirada misión se requieren esfuerzos sobrehumanos.
Y es de advertir que las palabras y los actos contra España que relaciona Adolfo Llanos en las páginas 98 y siguientes de su curiosa obra NO VENGÁIS Á AMÉRICA, impresa en México, para probar su valor y su sinceridad, fueron sustituidas por los sucesos que relata Ramón Elías en el capítulo XI del no menos curioso libro Cuatro años en México, con un prólogo de Castellar publicado en Madrid en 1885, año en que fueron aprobados (26 de Enero y 5 de Febrero) los Estatutos y Reglamentos de la Unión Ibero-Americana.
Estos olvidos á los errores pasados y al art. 1º de los Estatutos no influyeron, sin embargo, en escritores como el batallador de Chile Sr. Figueroa, quien tenía noticia de todo lo ocurrido antes de la fraternal misión, y á pesar de ello, estampó años más tarde en la página 18 de sus Estudios históricos sud-americanos la idea de que á fines del siglo XVIII no se cuidaban los españoles de la ilustración de aquellas colonias.
»No se quería—dice con relación al movimiento en Quito—que el pueblo tuviese conocimiento de sus santas prerrogativas.
»Debía ser un eterno proscripito de la verdad, mientras estuviera sometido á las crueldades de la monarquía.
»La luz de la razón y de la justicia no podían penetrar á su conciencia obscurecida por la ignorancia.
¿Para quién publicaría sus trabajos el Sr. Pérez Moris en Puerto Rico?
En la página 95 del El Régimen colonial, impreso en 1878, trabajo que viera antes la luz en el Boletín Mercantil, de Puerto Rico, combatí contra otros sofismas y calumnias de los laborantes el de que España no dotaba de escuelas y colegios á las colonias, en donde adquirirse enseñanza la juventud estudiosa que languidecía en medio de la común ignorancia; y en las páginas siguientes se expresa en estos términos:
»Nótese que cuando empezaron los laborantes á propagar tales falsoedades, estábamos á principio de siglo. El saber y la ilustración no estaban en nación alguna tan generalizados como hoy; pero bien, para diez y seis millones de habitantes que se calculaban entonces á toda la América española, había unas universidades, las de México, de Guatemala, las dos del Perú, la de Chile, las tres del vasto virreinato de Buenos Aires, la de Quito, la de Cartagena y la de Caracas. Han pasado sesenta años. Estamos en 1872. Diez y seis millones de población blanca, sin mezcla de razas ni de orígenes contiene la Península española e islas adyacentes, número igual al que contenían estas inmensas posesiones de este hemisferio, incluyendo indios, negros y mestizos. Ahora bien: diez universidades solamente existen en la Península para sus 49 provincias, una menos de las que había en América en 1808 para los mismos diez y seis millones de almas. Los que diariamente nos aturden los oídos dicen que en Puerto Rico tienen los padres que enviar á sus hijos á Europa, pero nadie, una vez fuera científica, se guardan bien de decir que solamente diez provincias, Madrid, Barcelona, Sevilla, Valladolid, Valencia, Granada, Santiago, Zaragoza, Salamanca y Oviedo tienen Universidad, y que otras tan importantes como Toledo, Gerona, Cádiz, Santander, Murcia, Almería, Lugo, Navarra, Avila, León, Canarias y 28 más en donde no rige el sistema colonial, tienen igualmente que Puerto Rico necesidad de mandar afuera á los jóvenes que hayan de cursar estudios universitarios. Once Universidades, 56 Institutos superiores, 588 conventos á infinito número de escuelas que había en la parte española del continente americano, dan el más solemne mentís á los que al comenzar el siglo que corre declaran que la ilustración por la descortesia con que se comunicaban las luces y la ninguna protección á los americanos que sobresalían por su ingenio ó por sus virtudes y á los que hoy los imitan.
Sin duda circulara poco esta noticia y la que dió Humboldt en la página 9, tomo 1º de su Ensayo político sobre el reino de Nueva España, al indignarse algunos de que se atribuyan á causas extrañas y distantes el que salieran de la humilde condición de esclavos, y borrar con cuatro palabras aquellas Leyes de Indias en que se repetía que los indios fuesen bien tratados, y con buenas obras atraidos á la Religión, castigándose severamente á los castellanos que los trataran mal; que todos los indios fuesen libres de ser viduadores, y que no fuesen molestados de nadie, sino que estuviesen como vasallos libres, gobernados y conservados en justicia como lo eran los vasallos de los reinos de Castilla».