Unión Ibero-Americana (1904-10-01 00:00:00), página 88

por medio de la educación de la niñez, difundieran sus sentimientos, perpetuándolos en las generaciones sucesivas y compenetrándose ellos con los ideales particulares que pueda sostener cada nación, si al mismo tiempo en las enseñanzas superiores no viniera también el complemento de este trabajo íntimo que se verifica unas veces dentro de la familia y otras fuera de ella mediante el cual, educando los corazones á la vez que el entendimiento de la niñez, se la inspiran todos aquellos afectos y todas aquellas tendencias que conviene se desenvuelvan en el porvenir.

Para conseguirlo sería también preciso el establecimiento de ese Instituto á que ha hecho referencia el Sr. Secretario Sr. Pando y Valle en su Memoria ó resumen, el Instituto de enseñanzas superiores hispano-americanas, una Universidad hispano-americana, pero Universidad en el verdadero sentido de la palabra, donde se pudiera adquirir todo género de conocimientos, para que, reuniendo á la juventud de los distintos países en las mismas aulas, en aulas de tradición histórica como las de nuestra célebrísima Universidad de Salamanca, aquellos que se encontrarán en sus claustros, en sus clases y en sus estudios, cultivando á la vez sus inteligencias y despertando sus sentimientos á la vista de cuanto en España les rodeara, cuando estuviesen al otro lado del Atlántico, fuesen otros tantos españoles en el espíritu y mantuviesen viva la unión y la dirección del ideal de la raza, á fin de que seamos en el mundo y en relación con otras razas lo que debemos aspirar á ser, á mantener constantemente y á desarrollar en el futuro.

Por esto no es extraño que la más alta representación de España, S. M. el Rey, tan pronto como tuvo conocimiento de este pensamiento, lo acogiera con todo calor bajo su soberano patrocinio; y yo tengo que decir que el Gobierno de S. M., secundando estos nobilísimos propósitos y estas iniciativas, hará cuanto esté en su mano para que se realicen y para que tengamos, no sólo un testimonio vivo de la unidad de la raza, sino también un instrumento, el más adecuado posible, para que esta unidad se mantenga en los futuros siglos y permanezca cuanto la Providencia quiera hacerla permanecer.

Dicho se está que al lado de estos grandes motivos, que serían suficientes para legitimar la obra de la Unión Ibero Americana, que se refiere más al espíritu que á la materia, más á lo moral que á lo material, conviene pensar, porque conviene ser pensado según se consigna en las resenas, en cuanto toca á lo que específicamente se puede llamar el comercio de los hombres; porque aunque el comercio de los hombres en general es la comunicación continua de los unos y los otros, el comercio, en su sentido más especial, aunque sin excluir este otro alto, elevado, espiritual á que acabó de referirse, es la competencia de los intereses, el cambio de los mismos, de aquellos que tienden á satisfacer las necesidades materiales de la vida del hombre, para que dentro de esa vida el espíritu mismo se solace y desenvuelva.

En esta relación de los intereses materiales hay mucho que hacer, tanto ó más que en la otra nobilísima esfera que os acabo de indicar; y en esto también las Asociaciones inician y los Gobiernos no se puede decir que realizan, sino sólo que preparan y facilitan, pues para la efectiva realización se necesita la acción social, ya que las naciones comercian entre sí no de modo colectivo, sino por la suma de las relaciones mercantiles que establecen sus individuos ó nacionales respectivos. Hay, por consiguiente, que formarse ideas claras y seguras de aquello que se quiere y de la posibilidad de lo que se quiere en cada momento de la historia; y después de saber lo que se quiere es preciso también saber lo que estorba, lo que imposibilita, lo que dificulta: quizá sea ésta la misión más eficaz de los Gobiernos en este orden de la actividad humana: remover obstáculos, dar reglas de conducta, facilitar medios, trazar el cuadro; pero el cuadro es preciso que lo llene la sociedad. Hace falta que la sociedad se mueva, que se agite, que no encuentre en su libertad de acción obstáculos que le impidan ese movimiento sano que da de sí la riqueza, y eso es lo que hay que pedir á España, lo que esta Asociación tiene que hacer y está haciendo: no dirigirse sólo á los Gobiernos, sino dirigirse también á la sociedad, dirigirse á todos aquellos que en su actividad personal buscan la satisfacción de necesidades tan indispensables, tan necesarias—si pudiera valer este pleonasm—para el hombre, que no puede vivir sin el cambio de productos, tomando los que la naturaleza ofrece en cada país para transportarlos á otros distantes, siendo ésta la tarea del comercio.

Esto no pueden hacerlo los Gobiernos, esto no pueden hacerlo Corporaciones de la naturaleza de la Unión: esto tiene que hacerlo el país, removido por la predicación y la propaganda de estas Asociaciones ayudadas por los Gobiernos, y yo creo que en el momento actual, como en todos los momentos en que se pongan en contacto Centros de esta índole con los Gobiernos, cualesquiera que ellos sean, ellos procurarán buscar el medio de que las Asociaciones mercantiles y las personalidades interesadas realicen el alto fin del comercio para la satisfacción ordinaria de las necesidades humanas y el engrandecimiento y prosperidad de los pueblos á que respectivamente pertenezcan.

Por eso he oído con mucho gusto, con singular satisfacción, lo que en el resumen del Secretario general se indica respecto á los dignos y competentes individuos de la Comisión permanente de Relaciones comerciales, tocante á la utilidad de que se estudien bien los distintos mercados, que quiere decir tanto como los distintos países, señalando la necesidad de difundir los conocimientos de la Geografía comercial de los territorios sobre los que este género de relaciones se ha de desenvolver, para sacar partido de la riqueza de cada una de estas naciones y del conocimiento de sus gustos y aficiones, para poner la propia producción en consonancia con lo que estos gustos demandan, para la satisfacción adecuada de las necesidades de cada pueblo, de cada mercado, de cada país, de cada ciudad, de cada aldea y hasta de cada familia y de cada individuo. Sobre este punto convendría fijarse muy particularmente, y á ello dedicarán, sin duda, su atención inteligente las ponencias de esa Comisión permanente á quien está confiado asunto de tal trascendencia; porque el hombre vive un poco de costumbres, de gustos que desenvuelve, de educación especial de esos mismos gustos, al extremo de que, como cada uno de nosotros ha experimentado, el gusto llamado con especialidad así, el paladar, se educa de tal suerte que manjares que en los primeros momentosparecen desagradables, por el hábito se llegan á convertir en una necesidad tan imperiosa como la de las primeras materias que el hombre requiere para su subsistencia. Como ejemplo tenemos algo que no sé si llamar vicio, pero que desde luego es un hábito, una costumbre, el uso del tabaco. Pues bien, el consumo del tabaco nace de la educación de un gusto que es absolutamente preciso que por el hábito llegue á convertirse en tal gusto, porque el efecto que al principio produce el uso del tabaco es de verdadera repugnancia. Pues esto mismo ocurre, sin percibirlo nadie, con muchas sustancias más ó menos apropiadas á las necesidades más ó menos ficticias del hombre, y tales materias, siquiera sean excelentes, presentadas á un mercado en forma distinta á la en que el mercado tiene costumbre de recibirlas, no son, seguramente, adquiridas sino en último extremo, con desprecio de su valor, produciendo pérdidas en lugar de las ganancias que legítimamente debe buscar todo comerciante.

Por esto digo que las indicaciones de la geografía comercial y al mismo tiempo el estudio por personas adecuadas del gusto de cada mercado á fin de acomodar hasta la presentación de los artículos á ese merca-