Unión Ibero-Americana (1902-11-01 00:00:00), página 1

Unión Ibero-Americana

DIRECTOR: LUIS DE ARMIÑÁN

Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, España, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Portugal, Puerto Rico, Santo Domingo, Uruguay y Venezuela.

Alcalá, 65.
MADRID
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SUMARIO
Alianza ó mutua inteligencia entre los pueblos latinos, por Paul Leroy-Beaulieu.—Exportación de productos españoles á América.—Exposición Quiroga Costa.—Relaciones hispano-americanas.—Cámara de Comercio del Salvador en Londres.—Escrítores americanos: Santiago Pérez Triana (colombiano), por A.—Anotaciones sobre el parisianismo bonarense, por Ramiro de Maeztu.—Los vinos españoles en los Estados Unidos.—Noticias de América.—Bibliografía.—Anuncios.

Alianza ó mutua inteligencia entre los pueblos latinos.

Hace algunas semanas que se viene tratando de una alianza entre los pueblos latinos. Esta frase de «pueblos latinos» ó naciones latinas sólo es exacta aproximadamente; por la sangre, el pueblo francés, por ejemplo, es latino en corte proporción; algo por el estilo puede decirse del pueblo español y aun del italiano, el más latino de todos, mezclado en las regiones del Norte en proporciones bastante considerables de sangre germánica.

Si fisiológicamente la expresión de naciones latinas, aplicada á Francia y á España, se presta á ser rebatida, es cierto, sin embargo, que histórica y mentalmente se halla mucho más justificada.

España y Francia, como Italia, son países de tradición latina no sólo por sus idiomas impregnados de latinidad, por su desarrollo histórico, su manera de ser y de pensar; son estas naciones esencialmente de cultura latina, aun Francia, en la que el elemento latino cuenta psicológicamente escasa representación.

Esta cultura latina ofrece ventajas ó inconvenientes; no implica superioridad permanente, ni tampoco inferioridad alguna.

Es mera paradoja sostener la superioridad de tal ó cual pueblo europeo ó de determinada raza europea, como si esa superioridad pudiera pertenecer por completo y definitivamente á determinado pueblo ó raza. Las diversas naciones del mundo tuvieron sucesivamente su época de predominio; hubo un tiempo, no muy lejano, pues sólo se trata de dos siglos y medio, á lo más tres, en que España ocupaba el primer lugar en el mundo, no sólo desde el punto de vista político y militar, por la extensión de sus posesiones y la fuerza de sus armas, sino por el mismo influjo de su lenguaje y de su literatura.

El idioma español era estudiado en todo el continente por la buena sociedad.

Nada diremos de Francia, que en tantas épocas, en verdad seguidas de períodos de eclipse, se halló colocada en el primer lugar del universo, ni de Italia, cuyos aportes á la civilización general, no sólo desde el punto de vista del arte y la literatura, sino en ciencias y descubrimientos geográficos, fueron tan considerables.

La civilización general se forma con el concurso de razas distintas, de tradiciones diversas y cuyas varias facultades se completan y cumplen.

Sólo los es íritus mezquinos ó los que pretenden sostener una tesis ruidosa pueden hablar de superioridad, como si fuera condición de nacimiento absoluta, universal y resguardada á todo retroceso, que pertenece á raza determinada. Es cierto que los anglosajones, por ejemplo, poseen condiciones muy prominentes: se distinguen de modo especial en la política, que de toda probabilidad es el campo donde logran mayores triunfos. También se hallan bien dispuestos para el comercio.

Pero cabe preguntar: ¿qué sería la civilización general si jamás hubiesen existido ni debieran existir en el mundo más que anglosajones? ¿Qué sería entonces de las artes plásticas y del refinamiento social, por ejemplo? Es cierto que no sólo la literatura y la ciencia, sino la industria y el comercio, perderían considerablemente con la eliminación del universo de los elementos que no fueran anglosajones. Y lo mismo pudiera decirse de la raza germánica, tan bien dotada para determinadas actividades, para las ciencias, las altas especulaciones intelectuales, la música y los negocios propiamente dichos.

A juzgar por lo que dicen ciertos publicistas, no más deberían dominar el mundo los anglosajones y los alemanes, guiando unos á otros á las razas inferiores; eso sería una terrible ruina, un enorme atraso para la civilización.

Por ventura, la superioridad ó supremacía no pertenece nunca por completo ó durante largo tiempo á una raza. Cada raza civilizada desempeña su papel, su función; cuando una pierde temporalmente su influencia, nada indica que no ha de recobrarla en breve plazo, como se ha visto en más de un caso.

Así Alemania, cuya situación fué tan grande durante la Edad Media, se halló en secundario lugar, política y económicamente, á principios de los modernos tiempos, y preciso ha sido esperar la segunda mitad del siglo XIX para volver, política y económicamente, á constituir uno de los factores propedéntes en la civilización general.

Puede suceder lo mismo con la raza española, considerada como una raza cuya misión ha terminado. Ocupando toda América Central y dos tercios de América del Sur, donde se ha guardado mucho de la originalidad y savia de raza española, parece dispuesta á enorme desarrollo por su lenguaje, sus costumbres y tradiciones.

No obstante las desdichas que ha sufrido, debe conside-