Unión Ibero-Americana (1904-12-01 00:00:00), página 39

sus enfermas, si se dedica á la medicina; detrás de un mostrador, está en un comercio; en medio de los múltiples asuntos que solicitan su atención y actividad, al iniciarse la fatiga, debe pensar en el desencanto recordando el hogar, donde la esperan los hijos, el marido, los padres, y si tiene la desgracia de vivir sola, las plantas que solían el riego, el pájaro cantor que alegra su vivienda ó el animal doméstico que la recibe con halagos.

Para que la sociedad no pierda el dulce calor de los afectos, es preciso que el hogar sea para la mujer el punto de partida y el de arrribada, gozosa en la calma, forzosa en las tormentas de la vida.

El hombre de nuestra raza se opone, generalmente, á que la mujer se ilustre, creyendo ó temiendo que por ello ha de desnaturalizarse y perder su encanto femenino, del que no quiere prescindir en su vida íntima. Y si esto hubiera de suceder, tendría el hombre razón; pero hay en estas ideas un error manifestó. Con la mujer ilustrada íntimamente, el hombre no se une más que en un punto. Son dos círculos tangentes con un solo punto común fuera de él, alejamiento completo; caminos opuestos, separación total; centros distintos que no se influyen mutuamente, como sucedería si representaran el hombre y la mujer ilustrada círculos concéntricos; de mayor radio el primero, de menor la segunda.

La mujer latina, por su viveza, actividad, agudeza de ingenio, intensidad en el sentir, rapidez en el pensar y maravillosa intuición, puede, sin desvirtuarse, y si se la educa convenientemente, entender á su marido y compar- tir con él los goces intelectuales, dar impulso á los nobles propósitos, hacerse inborrable sello en el corazón de los hijos, ser la nota simpática en la fiesta intelectual, la belta y poética en la placentera y elegante, conquistadora aplausos en el arte, marcar derroteros en la enseñanza, los positivos resultados en el trabajo, en suma, influir siempre, llenar la sociedad de ese encantador eterno femenino, sin dejar nunca de ser mujer.

Sólo así podrá borrarse de la mente del hombre el ri- diculo estafiero de la mujer sabihonda, fea por precisión, empalagosa por naturaleza, pedante por condición, afecta- da y presumptuosa.

Los españoles y los que de ellos descienden no transigirán nunca con la mujer hombrecita, acogerán con sonrisa irónica y frases ásperas epigramas los entusiasmos de los que admiran á las inglesas norteamericanas como turistas incansables, dietas frágiles en toda clase de armas, im- pavidas damasadoras, luchadoras, amables y oradoras de meeting ó club. El latino quiere encontrar en la mujer gra- cia sugestiva, dulzura insinuante, bondad ingente, verdadera modestia, fortaleza delicada, virginidad de espíritu en todas las edades, estados y condiciones.

Como la bien entendida cultura de la mujer nada de esto destruye, á realizar el tipo hoy casi ideal de la mujer completa que ocupe lugar honroso en la sociedad sin pa- rodial al hombre—debe tender la Unión Ibero-Americana.

La igualdad de origen debe contener en lo esencial la igualdad de temperamento, de gustos, de aspiraciones y necesidades.

Procuraremos aproximarnos á nuestras hermanas del Centro y Sur de América, y cambiamos impresiones antes de formar un plan, que surgirá y se realizará en cuanto se establezca la emulación entre todas las que de aquí y de allá trabajamos, guiadas por estos comunes anhelos.

Según vagas noticias, que procurará concretar en Méji- co y en la República Argentina es donde se nota mayor actividad en el movimiento del bien entendido feminismo. De la primera de dichas Repúblicas es fácil que pueda yo misma procurar una información completa, debida á una mujer de gran cultura, que en la capital mexicana es cono- cida y estimada por su vasta y sólida instrucción.

Aportando datos de esta índole y facilitándonoslos reci- procamente, podremos, dando y recibiendo, completarnos y proporcionar cierta unidad al feminismo latino, que ha de diferenciarse mucho del sajón, si queremos que prospere en nuestra patria.

El carácter determina la conducta de los individuos y de los pueblos, y para no desviarnos y evitar la incoherencia moral, intelectual y pedagógica, debemos fomentar las vir- tudes, gustos y cualidades encarnadas en la raza, porque sólo así conseguiremos que arriquen y tengan sólides y cohesión.

Maria Carbonell Sánchez,
Profesora numeraria de la Normal de Valencia.
Valencia y, Diciembre de 1904.

EL IMPRESOR

¡Obrero infatigable
del portentoso invento,
apóstol invencible del trabajo,
humilde servidor del pensamiento!
Lámpara sólo en el taller inútil
opone su luz á la oscura tarde,
al plomo que fulmina,
el plomo que hace pajillar la Idea.
Iniciador de Cristo.....
multiplicó con impereceduro
pánico que llena el humo al alma,
peces que pueden sustentar al mundo.
A su coincidencia la hondaz escuela;
sirve su brazo al luchador que piensa,
y con su impulso ayuda
al hombre á subir á la Presona.
¡Sudoroso, jadeante, pero ufano....,
tipos reunidos con afán creciente,
parece que llevará el artesano
un mundo de fatigas en la frente
y un puñado de estrellas en la mano!

Víctor Manuel López,
Guatemalteco.

Los divinos y los humanos.

Rafael Núñez.

He aquí el tirano esfinge.
Para hablar de su obra sería necesario emplear el tono elegíaco, pues su figura impera entre ruinas; para hablar de su personalidad, el estro vengador de los profetas de Sión, pues fue opresor y adúltero como un rey asirio; pero la democracia tiene acento más viriles para condenar á sus verdugos; nada tiene que prestarle á la antigüedad.
Este apóstol del amor llevaba en el semblante aquella palidez que hacia presentir á César la traición en el rostro del último romano en su última la sombra que envolvía la de Tiberio, y en su conciencia las tempestades que asaltaron la última noche el corazón del disfutelo traidor al Cristo.
Como el vendedor del apóstol galileo, él mismo se en- cargó de hacerse justicia.
Sólo el Luzbel de la leyenda cayó de más alto que este renegado insigne.
No colgado de un árbol, oscilando á impulsos de la nocturna brisa, sino huyendo de la sombra de su crimen, como Cain, solitario y vagamundo en una playa del mar, náufra- go de su ambición, aquel tirano moribón se presenta al estudio de la historia y á las miradas compasivas del mundo.
Alto como una montaña, la mirada remecida por la tormenta, que despedazadas las alas no llegó á suelo, sino se des- ploma en una roca y se refugia en el silencio, pero impo- tente, viendo poco á poco ennegrecerse el cielo, y crecer la sombra en el inmenso horizonte, agitando de vez en cuando las rotas alas, y dando al viento un lugubre gemido, ve- getó y se consumió lentamente, entre sus sueños de poeta, sus remordimientos y sus sangrientas visiones, el dictador colombiano, rencoreso y vengativo, solitario y triste, en una playa del Océano Atlántico.
Allí, espaciando su mirada soñadora sobre las olas de aquel mar, azul como sus pupilas; solitario, profundo, trai- dor y lleno de abismos como su alma.
Allí se daba aquel tirano ruina, inclinado sobre dos abismos, el del mar y el de su conciencia.
Allí viendo las tempestades del uno, y sintiendo las tem- pestades de otro. El aleaje gozaba en sus playas, y el remordimiento en su alma. Las olas y las malédictions formaban rumor sinestío en torno de aquel hombre azote y enigma, sinestío conductor de multitudes y de sombras.
Todo en él tuvo la densa oscuridad del abismo.
Es poeta, y su poesía metafísica, oscura, grandiosa, no tiene la vaguedad de nieblas coloradas de los soñadores alemanes: su nebulosidad espesa la haces negra, es una nube de tempestad que el sol no colora, y cuyo seno se ve incendiado á veces por cardenes relámpagos: carece del lirismo y la armonía de los grandes poetas franceses ó ita- lianos; tiene más bien algo de Byron en la pasión de sus poesías eróticas, y sólo cuando se commueve se roza casi con el autor de Belis. Su musa no es helénica, y la eufonia