Unión Ibero-Americana (1904-12-01 00:00:00), página 14

la familia innumerable hispano-americana aclamará su nombre, repitiendo con acentos de cariño, de afición y de esperanza: ¡HISPANIA!... ¡Y tú me cedes malis!

E.S. Zeballos.
De las Reales Academias de la Lengua y de la Historia.
(Argentino)

Lo que puede hacer la Unión Ibero-Americana.

Santiago de Chile 1904.

Entre los últimos telegramas de España hemos leído con singular agrado el que no ha mucho se refiere a las sesiones de la Unión Ibero-Americana en Madrid, en las cuales habían tomado parte importante algunos miembros del Gobierno español.

Esta simpática Sociedad, cuyos resultados no han correspondido todavía a la nobleza de sus fines, parece que comienza a mostrar una nueva actividad y agitar proyectos antiguos que las desgraciadas circunstancias de los años recientes habían detenido o hecho olvidar.

La Unión Ibero-Americana nació de ese impulso tardío, pero siempre apasionado y constante, que hizo abrir los ojos á muchos hombres de valer en España para que comprendieran la necesidad extrema en que España se hallaba de estrechar sus vínculos comerciales, intelectuales, diplomáticos y de todo género con sus antiguas colonias convertidas hoy en Repúblicas, prósperas unas ó menos asedeadas las otras, pero todas con un futuro brillante.

Por desgracia, tan tarde era cuando en España se comenzó á pensar en esta idea salvadora, idea que bien realizada a principios del siglo XIX hubiera preservado para España parte de su imperio colonial, y en todo caso le hubiera dado una situación preeminente en América entre las grandes potencias europeas, que presidirían al iniciarse los primeros trabajos estallaron sus tormentas internacionales, que han dejado á la vieja tierra de nuestros padres desangrada, empobrecida, sin elementos de defensa, con sus energías postadas tras del formidable esfuerzo.

En aquellos años que siguieron á los desastres de las Antillas y las Filipinas, tras largas guerras, con tantas vidas sacrificadas, cuando los campos andaluces se cubrían de amapolas rojas con la primavera, parecía que eran gotas de sangre que sudaba la pobre tierra de España maltratada tan cruelmente.

Pero una nación formada por la aglomeración de los elementos estratégicos más admirables que han pasado por la Europa, una nación seleccionada de raza ibérica y celta, con influencias romanas y árabes, una nación con una inmensa historia en que las civilizaciones más ilustres, las más altas florescencias del alma humana se superponen á través de los siglos, no puede morir. Podrá sufrir letargos y postraciones, pero está viva y robusta bajo el manto de sus desventuras.

Así la España resuelta, ya de su triste pasado reciente y de un extremo al otro de la Península se siente el deseo de trabajar, de rehacer la vieja casa solitaria de la raza á que pertenece, y que los terremotos de la Historia habían dejado sin sus muros encima á los en peligro.

Entre estos nuevos impulsos figura el deseo de aproximarse á las naciones americanas y de estrechar con ellas los vínculos materiales y morales en provecho mutuo.

La Unión Ibero-Americana, cuyos trabajos merecen hallar en América la misma simpática acogida que hallan en España, puede iniciar sus esfuerzos por el orden comercial, porque en realidad son los lazos de carácter económico los que más fácil y sólidamente ligan los pueblos.

Hay una serie de problemas que estudiar en esta materia, problemas diversos para cada región de España y cada República americana ¿Qué interés tendría entre cuatro naciones? ¿Qué tratados de comercio sería preciso gestionar para la conveniencia de unos y otros? ¿Qué trabajos de propaganda sería menester emprender? ¿Qué papel cabría en esta materia á la inmigración española en América, discretamente impulsada?

He ahí temas de estudio que merecen atención, y que así como comienzan á preocupar á los estadistas españoles, deberían ser cuestión permanente abierta para los nuestros.

Viene en seguida los vínculos intelectuales, ó sean aquellas relaciones facéticas que tienen forzosamente que existir entre países que hablan una misma lengua, que tienen una misma tradición, una misma cultura, una misma que les es común.

Es inútil que con esfuerzos espasmódicos se pretenda alterar la base de nuestra cultura: somos descendientes de españoles y hemos sido educados por españoles durante siglos y siglos. Tenemos que escoger entre eso ó descender de indios araucanos, y no hay chileno que no tenga hecha su elección.

En esa cultura que recibimos de España, por más antiguada que ahora nos parezca, hay algo que no puede morir y es el espíritu de la raza, el alma histórica que hemos heredado á través de las generaciones y con todos los resultados de una revolución necesaria, y esa alma en ninguna cosa se revela y conserva mejor que en la lengua, expresión del pensamiento y reflejo directo de las tendencias de cada raza.

Aunque aprendamos muchas lenguas extranjeras, el español, la lengua de Castilla, la que hablaban los conquistadores de un mundo, la que empleó Cervantes, la que durante algunos siglos representó la más alta forma de la cultura europea, podemos haberla estropeado algo en estas tierras de América, pero es siempre un hecho que hablamos en nuestra lengua que los vascos de los Pirineos y los alauítas del Mediterráneo.

Tiene aquí la Unión Ibero-Americana un nuevo objeto para sus generosos esfuerzos, y uno con el cual puede pres- tar valiosos servicios á la América española: la preservación, fomento y depuración de la lengua castellana en las naciones americanas. Mientras exista ese vinilo supremo de la lengua, que es el sello de la raza, la América seguirá siendo española.

¡Ojalá que las últimas sesiones de Madrid marquen el comienzo de algunos trabajos serios en esta materia, tanto en el orden comercial como en el intelectual, en la forma que nos hemos permitido indicar!

Mercurio.

BARRIO BAJO

En la torreída barracada infecta
mora gentuilla mendiga y sucia;
la vieja sordida, la chacha abyecta,
junto al hébreo de barba ruéca,
nariz de garfo y ojo de astucia.
En el establo de la plazaleta,
bajo los árboles en la vereda,
el crimen abre nocturna escuela
para almas virgenes y tiernos años.
Bruta del sábado, cara de vicio,
encina que practica la carnicería
de su guadaña acieta al queido,
ó vende pozos de una fragancia
que turba el juicio.

El israelita ropavejero
jamás escucha la frase tierna
que se murmuran liga y sombrero.
¡Cómo recordar el rico alero,
la testa alta, la blanca pierna!
La seda blanca de los jubones,
casa de tirán, prisión de senos,
la seda, orgullo de los salones,
echa de menos
las fugitivas declaraciones.

Rompé en heridas como claveles
la zuiza eterna
cuando alborota dormidas hielas,
copa de carne de los burdeles,
copa de vino de la taberna.

Pero en el barrio suelo y abyecto,
en medio á tanta miseria asosa,
vive un idioto, late un afecto
puro y frágil como esta rosa.
Cuando el noche llena el mantillo
se oye á la reja del muerto espeso,
se oye un murmullo que es como un canto,
después, un beso.

R. Blanco-Fombona,
Venezolano.