Unión Ibero-Americana (1904-03-01 00:00:00), página 69

he sufrido á menudo estos contratiempos; no pienses más en ello; son los inconvenientes del oficio.

Agustín.

—¿Qué opináis de esto? —dijo Antonio Landa á sus amigos más íntimos después de leerles su carta y el telegrama.
—Por mi parte—respondió Ramón, el médico,—creo que las ideas son secreciones del cerebro...
—Callá, bárbaro!
—Rectificaré: son producto de ese órgano vivo, que cuando muere sólo da mal olor. Y habéis coincidido como los perales, sin ponerse de acuerdo, coinciden en dar peras.
—¡No, no! Se trata de una idea nueva.
—Para nosotros: está seguros de que á otros se les habrá ocurrido y no la escriben; también hay frutas de forma diferente á las demás, dobles, sin pipas, achatadas... en árboles distintos.
—Pido que se expulse de la reunión á ese cetáceo.
—Télezz, eres filósofo, y como tal recurrirás al medio espiritual de la violencia; no me extraña.
—¿Qué lo diga esto mi médico! ¡El, que me ha de matar tarde ó temprano! Las ideas son independientes de la materia: si ésta no existiese, ellas serían la única realidad; la nada es imposible, porque las ideas constituyen por sí solas un mundo que evoluciona y tiene vida y leyes propias. Llegan á nosotros porque están en todas partes y por la educación y observaciones, y en nosotros se combinan y transforman según nuestra comprensión y facultades. Agustín y Antonio tienen las mismas aficiones y lecturas, y con informes análogos han podido deducir un mismo pensamiento encarrilados por la lógica, y siendo común en cada época la instrucción general, de aquí la uniformidad de criterios que caracteriza la opinión de la mayoría en cada tiempo; particularizando mi sistema, Antonio y Agustín han debido en sus estudios recibir dos ideas iguales y fecundas que han dado en sus cerebros el mismo fruto racional.
—No es eso, no es eso! —dijo Aristegui, que había callado hasta entonces.—Es que las ideas se transmiten de un cerebro á otro como los partes en la telegrafía sin hilos:
—Ahora me explico por qué tenemos el cerebro en la parte más elevada del cuerpo.
—Te burlas. El fenómeno de la transmisión es inmejorable. ¿No observáis en familia que dos personas silenciosas de pronto se dirigen la palabra por haberseles ocurrido un mismo pensamiento? ¿No hemos pensado todos en un ausente olvidado que aparece al poco rato? ¿No se disputan cada invento personas que no se comunicaron el hallazgo, y el autor (no me refiero al plagio vulgar) no ve sorprendida su idea por un extraño? ¿Qué son las explosiones de entusiasmo en el teatro? ¿Qué es la moderna sugestión? ¿Qué el antiguo conocimiento de interiores ó adivinación de pensamientos de los santos y beatos, sino pruebas de la transmisión intelectual? ¿Qué las ideas dominantes de cada tiempo sino las más aptas para prender en los cerebros? Además, ¿no sería absurdo que estando ligado y compenetrado todo el mundo físico eudiera esa ley intelectual? ¿Acaso no nos arrastran las pasiones con sus mas gigantescas y el mundo moral no nos pone sus griletes? Creemos que cada cráneo nos aísla de los demás, recluyéndonos en un asilo impenetrable, y el gesto, las miradas, las lágrimas, el rubor, la palidez y los temblores delatan nuestras impresiones más ocultas de odio, amor, ansiedad, terror y lástima. Triste refugio el de una caja de hueso que ronque un garrotazo. El sueño con sus vuelos nos enseña la irradiación del pensamiento; la vigilia, haciéndonos divagar de una en otra idea irreflexivas, incoherentes, innecesarias, para la vida intelectual, nos indica que estamos ejerciendo inconscientemente funciones extrañas á nosotros, necesarias para la vida universal. Y como necesitan instrumentos que unifiquen las ideas colectivas, éstas forman corrientes que circulan de hombre en hombre y los aparatos de recepción y transmisión son nuestros cerebros. Y esto que expongo en teoría, pronto lo demostraré materialmente.
Todos se echaron á reír, menos Antonio, que exclamó:
—No os riais: algunas veces al escribir, cuando mi cerebro se caldea, siento, y al concebir la idea que estamos estudiando lo sentí, como un fogonazo en la bóveda del cráneo, algo, en fin, que viene de fuera en apariencia luminosa; así llegan las mejores ideas; vienen de no sé dónde: del foco de la luz, de un centro espiritual.
—¡Ja, ja! ¿Sientes un fogonazo? Es qué fusilas las ideas.
—Y en esos despachos telegráficos ¿los hay urgentes? Y viéndolo tú tuyo de América, debe ser un cablagrama; como viene por lo profundo, recibirlas la idea por los pies.
Y dirigiéndose chanzas y discutiendo en serio, los cuatro amigos no lograron entenderse.

II

Como unos tres meses después, Landa fué detenido al querer entrar en el laboratorio de Aristegui, por un criado antiguo.
—El señorito no está en casa.
—¿Quién está entonces? Siento ruido.
—Está... el señorito, pero como si no estuviera. Me encargó no dejase entrar á nadie. ¡Ni á los amigos íntimos! preguntéle. «A esos menos», respondióme. «Y si como son, perdón, tan brutos, me atropellan» replicuéle. «Los asesinas». Conqué, D. Antonio, el señorito no está en casa, y no me comprometa.
—¿Qué armas tienes?
—Ninguna; bástame mis puños.
—Desdichado! ¡Vas á morir en la flor de tu vejez! ¿Ves este revólver? Tiene siete tiros. ¿Dónde quieres que te haga los siete agujeros? Lo dejó á tu elección; soy bondadoso.
—Si, ello ha de ser, que sea en la chaqueta: tengo quien la zurza.
Antonio Landa, eligiendo el sitio menos peligroso, hizo un disparo real y expresamente á quemarropa, y aprovechando el susto del astur, entró en el laboratorio, donde vió á Aristegui inmóvil y sentado. Pero ¿era el mismo?
Su cabeza estaba oculta en un casco terroso en forma de escafandro.
Ni el disparo, ni las voces, ni los pasos le movieron. Antonio le sacudió el hombro como quien despierta á un dormilón.
—¿Quién es? —dijo Aristegui, quitándose el casco y protegiéndole con su cuerpo.—¡Tú, revólver en mano!
—Ya he tumulado á Onofre.
—¿Has disparado junto á mí? ¡Magnífico! Olvidé hacer esa prueba.
—No me preguntas si ha muerto Onofre ó estoy liado de sus garras?
—¿Qué importa un criado, ni siete criados, ni doce amigos ante los progresos de la ciencia?
—Voy á destruir esa olla inmóvil que deformaba tu cabeza. ¿Para eso te encerrabas? ¿Es tu creación ese puchero? Va á entregarte su alma de cántaro.
—¡Asesino! Arrodillate y adora ese puchero. ¿Sabes lo que es?
—Creo conocer el barro; parece amianto.
—Acaso sea uno de los ingredientes: es mi secreto. ¿Y el barniz interior? ¿Y estos dos cristales misteriosos para leer y escribir? ¿Y el aparato de respirar? Prostérnate ante el inventor y besa ese cacharro: es el arca de