Unión Ibero-Americana (1903-05-01 00:00:00), página 9

que sus carabelas surcaron por vez primera, guiadas por la fe de Colón, un árido peñón siquiera donde temblar la gótica bandera que llevó á la vida de la civilización á pueblos hasta entonces perdidos para ella.

Nuestra magnífica soberanía, encida con la perenne diadema del Sol, se ha hundido para siempre en los abismos de la Historia. Hoy no es sospechosa como en otros tiempos, nuestra hegemonía ó nuestra comunicación literaria. Hoy podemos pedir el respeto á nuestras tradiciones y á la integridad de la lengua, en nombre de sentimientos de fraternal afecto, sin que aparezca nuestro intento arrogante alarde de superioridad, ó disfrazado instrumento de dominio. España es la única entre todos los pueblos antiguos y modernos que después de la gloriosa Roma puede ostentar el hermoso título de madre de naciones, y cualquiera que sean los destinos que la Providencia tenga reservados á ese interesante grupo de diez y siete Estados á de alienta el Atlántico que guarda la misma fe en sus pechos y cuyos labios balbuceen el mismo acento, es de creer que por largos siglos brotará generoso y espontáneo de sus corazones aquel dulce dictado de piedad filial. La fisonomía materna quedó tan firmemente grabada en ellos, que la diplomacia se ve en continuos apuros para deslindar los mojones de sus respectivos patrimonios, pues ni gigantescas cimas que trepan hasta las nubes, ni ríos anchos y profundos como mares, pudieron alzar barreras entre sus hijos.

El robusto ariste que ha destruido muros tan ingentes es el verbo alado del pensamiento, y los conquistadores que han sometido en un solo y apretado haz pueblos tan apartados son los reyes del arpa, los dulos tiranos de las letras. El imperio de nuestras literatura permanece hoy tan intacto, como en los tiempos de Cervantes y de Quintana, y el Parnaso español, á semejanza del helénico, tiene también dos cumbres elevadas, que se alzan á uno y otro lado del Océano.

II

«No conozco, dice el citado Oyuela, caso más curioso y eloquente que el del inspirado poeta que mejor representa lo nacional argentino, Rafael Obligado, quien á fuerza de hundirse en las entrañas de su tierra, ha llegado á encontrarse, naturalmente, con las de su madre patria.»

Por ello se han equivocado lastimosamente los americanos que han buscado las raíces de su diferenciación política y literaria en el elemento indígena y en la historia precolombina. A semejanza de nuestro falso romanticismo feudal y trovadoresco, se produjo en América, á mediados del pasado siglo, una especie de romanticismo todavía de peor gusto, que puso de moda, sobre todo en la poesía, las alusiones al Sol ó á Pachacúmac, la glorificación de Guatimozín y Atahualpa, las costumbres de los indios, y los pobres retazos de las literaturas quechua, nahual ó guaraní, entonando himnos quejumbrosos al pasado, en el tono monótono del yaraví, ó con la guazabara del caribe. Este género de desintegración latina, ó española, hablando con más propiedad, era todavía más incomprensible que la sugestión yanqui, porque no consistía en la asimilación ciega de una civilización superior, aunque distinta, sino en la de un pasado muerto y completamente exótico, que sólo por un engañoso espíritu patriótico, producido por las nubes de rencores y pasiones tumultuosas, podía tomarse como el fondo propio y diferencial de la raza; intento tan estéril y suicida como el de quien, lleno de juventud y de vida, prefiriera tejerse el sudario de muerte de las momias de Egipto á ceñirse la inmortal corona de las Gracias.

Los poetas americanos pueden ser originales sin necesidad de empeñarse en pasar por aztecas, guaraníes, muiscas ó araucanos. Caben entre los nacidos en distintas regiones gran riqueza y variedad de matices, que hacen más copioso y espléndido el tesoro general, sin que por otro lado las diferencias alcancen á ser tan profundas que borren la común semblanza étnica. Poseen dichos países filones netamente explotables, en las tradiciones y costumbres peculiares de cada una, en los esfuerzos legendarios de la conquista, en las perseverantes y maravillosas energías de la colonización, en los recuerdos gloriosos de las guerras de la independencia, y sobre todo, en el medio ambiente físico, que es el que ha dado y sigue dando una nota más brillante y pronunciada de originalidad á las letras americanas creando una poesía descriptiva que no tiene rival en Europa. Los ingenios americanos no han de pedir prestados al legendario Rhin sus viejos castillos, ni sus arenas de oro al Pactolo ó al Tajo, ni al Vesubio sus penachos de fuego, mientras tengan las ruinas gigantescas de los templos del Sol, mares que se precipitan en los abismos como el Niágara, ó saltos que parecen bajados de las nubes, con fragor de trueno, como el de Tequendama; montes que tocan á las estrellas, como el Chimborazo; volcanes como el Pichincha ó el Tushuragua, ó ingentes selvas de vegetación intacta y formidable.

Con himnos brillantes á estas maravillas de la naturaleza ó grandiloquentes cánticos de triunfo á las heroicas batallas de la Libertad, han surgido las literaturas nacionales del nuevo continente. Así nació la literatura argentina, la más pobre de tradiciones coloniales, y la más tardía en su aparición, por la laboriosa constitución del antiguo reino del Tucumán, que hasta tiempos relativamente modernos no encontró su nombre nacional. Su primer vagido es una poesía descriptiva, la oda al Paraná, de D. Manuel José de Labardén; su primera eflorescencia poética fué producida por la brillante defensa de Buenos Aires contra los ingleses en los años 1806 y 1807, que dio al país la conciencia de su fuerza nacional, y el último canto de la epopeya de su constitución, el poema lírico al Triunfo de Ituzaingó, con que el primer poeta argentino digno de tal nombre, D. Juan Cruz Varela, inmortalizó la memorable victoria que en 1827 obtuvieron contra los brasileños aquellos valientes soldados templados en las duras jornadas de Tucumán, de Salta y de Maipo.

Mas para cantar aquellas maravillas de la naturaleza y esas hazañas legendarias no es necesario en modo alguno borrar el sello tradicional, sustituyéndolo con el incoloro cosmopolitismo, incapaz de crear una originalidad esencial desde el punto de vista americano. Las lenguas y las letras son signos de raza y estímulos morales de fraternidad que no se arrancan caprichosamente de los pueblos sino á costa de la extinción de su espíritu nacional. Son el último hogar en que se refugia el alma de las naciones, cuando aguardan la hora de su redención, aquella hora en que hasta los sepulcros tienen voz, y las esperanzas se nimban con arboles de auroras triunfales. Son vínculos superiores que enlazan la vida de los pueblos, y ellos han de constituir la prenda más firme de filial amor hacia España, y de mutua y estrecha concordia para lo presente y lo futuro, entre todas las naciones del mismo origen que se extienden por las tres Américas desde más allá de la Sierra Verde y del Río Bravo del Norte, hasta la Tierra del Fuego del Sur.

A esto dicho matrimonio han contribuido por igual España y sus hijas, con los cantos de cisme de sus poetas y las páginas de oro de sus prosistas.

En nuestro teatro solariego figuran los áureos nombres de los mejicanos Ruiz de Alarcón y Gorostiza y del argentino Ventura de la Vega, á quien se debe una de las obras más primorosas de nuestra escena; de Venezuela vino á enseñarnos la pureza de nuestro idioma el rígido Balart y á comparar sus acentos inspirados con los de nuestros grandes líricos