Unión Ibero-Americana (1904-12-01 00:00:00), página 21

samiento evoluciona arrastrando con él, y á pesar de él, al mundo de los hechos hacia un ideal más elevado; el estado del mañana no será el estado del hoy.

Con las instituciones existentes, el sistema americano puede ser útil, pues la cosa pública estando basada sobre el dinero y por el dinero solamente, el capitalista ha llegado á ser una fuerza; pero es necesario ser eiego para no ver que la evolución se efectúa sin cesar ante nosotros y que cada día disminuye el valor del capital. Como otro valor cualquiera, el capital está sometido á la ley económica de la oferta y de la demanda, y la demanda decrece constantemente; cuando ésta cese por completo, el dinero habrá dejado de ser.

El monopolio de los Trusts, que los americanos han puesto de moda, no es más que la imposición arbitraria y bruta

pasado se han obtenido numerosos progresos; los pueblos, inclinados bajo el yugo de la tiranía, han levantado la frente y reivindicado sus derechos; el obrero ha mejorado en algo su suerte; la instrucción se ha propagado. Se ha rasgado el velo que cubría alguna de las verdades elementales; el camino hacia lo mejor, envuelto hasta entonces en las tinieblas de la ignorancia y del fanatismo, ha empezado á dibujarse en lontananza, y las razas agobiadas bajo el peso del sufrimiento han llegado á saber que no permanecerán siempre en la impenetrable noche de la esclavitud y de la desesperación.

Estos adelantos obtenidos en el siglo XIX ¿contribuyeron de igual modo á la evolución moral, intelectual, social y artística del hombre? ¿Ese siglo, apellidado de las luces, quedará en los annales de la historia universal como una

MÉXICO.—Rurales en la revista de 16 de Septiembre, día de la Independencia.

tal del curso forzado de determinadas mercaderías á un precio fijado por el vendedor; y esto es un atentado á la libertad del individuo, es un pacto inmoral condenado por la estricta honestidad, es, en fin, un sistema que tiende á restablecer la esclavitud bajo una forma perfeccionada, tanto más opresiva cuanto más disfrazada.

En cuanto á la educación de la mujer en América, prefiero no hablar de ello; hay muchas veces seres híbridos, amazonas, que han perdido todos los encantos de la mujer para no adoptar del hombre más que su arrogancia y su fealdad...

He aquí, pues, el balance de lo que América ha hecho para el mundo: ha enseñado que el valor del hombre sólo se mide por su situación financiera; ha restablecido la esclavitud con el sistema de los trusts, y ha desnaturalizado y afeado á la mujer.

Y después de todo, ¿ha creado alguna obra maestra artística, literaria o filosófica?

Deberíamos convencernos: si América ocupa el primer lugar en las ciencias que ayudan á ganar dinero, es la última en arte y en literatura.

¿Y queréis que Europa renuncie á largos siglos de gloria y de esplendor, que reniegue del arte latino y del arte griego, que olvide sus trovadores, sus bardos, sus poetas, sus pensadores, para adoptar un sistema que lleva en sí mismo el germen de su destrucción? ¡Jamás! Y ante la disyuntiva de morir ó de americanizarnos, es mejor morir soñando que vivir para amontonar oro, fruto, casi siempre, de las lágrimas del pobre.

Al Ibero-americano, que hace de la riqueza el supremo fin de la existencia, le resultará debe oponer el eterno Ideal de lo Bello. El siglo XIX ha realizado algo en este sentido, el XX debe hacer más. Durante la última mitad del siglo época gloriosa de libertad y de progreso, ó como uno de esos periodos sombríos, en los que el egoísmo de una parte, y de otra la ignorancia, se disputan el imperio de los vivos? Si es cierto, que en los últimos cien años surgieron grandes genios en todas las ramas de la intelectualidad científica, artística, social, literaria, política y aun también en la religiosa, no menos cierto es que sus enseñanzas han sido, en general, socedidas de ignorancia y venal, mercantilizadas las invenciones y las obras del arte, y relegado en las bibliotecas, las teorías sociales y políticas de nuestro siglo, nacido bajo la aureola de la revolución y que escuchó en su cuna la proclamación de los derechos del hombre y los gritos victoriosos del pueblo que despertaba á la libertad, aquel siglo, renegando su infancia, ha vuelto la espalda al pasado. Tan tiránico y tan absoluto como los que le precedieron, añadió á sus crímenes el peor de los crímenes: la mentira y la hipocresía.

Pasemos revista á algunas de las llamadas grandes reformas del siglo XIX y veamos si son en realidad lo que pretendían.

Se ha dado la libertad al pueblo; pero el amo, para quien trabaja, tiene el derecho de explotarlo, y el obrero de la ciudad ó del campo, ó se somete ó muere de hambre; aun los sindicatos profesionales son impotentes contra la coalición del capital.

Se ha proclamado la igualdad de los ciudadanos ante la ley; fíjase en los tribunales de justicia.

Se han suprimido los monopolios de las corporaciones obreras, y en cambio, en todas partes se forman sindicatos acaparadores que obligan al público á comprar la producción á precios cada vez más exorbitantes.

¡Mirémonos en rededor nuestro, y encontraremos todos los antiguos abusos bajo una forma modernizada, es decir,