Unión Ibero-Americana (1904-03-01 00:00:00), página 24

fuente de los deberes á medida que se ensancha la de los derechos, cuando precisamente la felicidad social exige todo lo contrario.

En la práctica de los deberes se halla el bien absoluto, en cuanto éste puede darse en las sociedades, no así en la del derecho, cuya bondad es relativa. Derecho reclamado supone siempre la injusticia, y por lo menos el daño ó el sufrimiento, y mucho más lo supone y entraña el derecho aplicado ó reintegrado por la sanción. Es, por tanto, el derecho necesaria y racionalmente egoísta y antes separa que une á los convivientes. Sólo se concierta con la paz cuando en cumplimiento de altísimas reglas de la moral y en bien del prójimo se renuncia voluntariamente á su ejercicio.

Por último, si no es la fuerza, no puede vivir ni aun concebirse sin ella, no talitando en nuestros días quien por esto la diviniza.

Claro es, sin embargo, que el derecho es base de la sociedad, pero en mayor grado lo es la moral, que debe merecer más de lo que hoy merece el respeto de lo opinión y los asiduos cuidados del Estado.

En el Decálogo, regla eterna de conducta para el hombre y para los pueblos, no se hace mención del derecho.

Bonald formulaba una gran verdad cuando decía: Importa mucho que se hable más de los deberes que de los derechos.

Rafael Conde y Luque.
Rector de la Universidad Central.

El alma hispano-americana.

París 18 de Febrero de 1904.

Excmo. Sr. D. Jesús Pando y Valle.—Unión Ibero-Americana.—Madrid.

Estimado señor y amigo: En la apreciable carta de usted, fecha 9 del corriente, me habla acerca del número extraordinario que esa Sociedad se propone publicar de su revista, y me pide además unas cuartillas sobre el tema «El alma hispano-americana».

Accedo con placer á los deseos de usted, sintiendo mi incompetencia para tratar el asunto como quisiera y como sería digno del periódico tan hábilmente dirigido por el distinguido publicista D. Luis de Armiñán.

A mi entender, lo típico de nuestra raza, lo que imprime un sello especial, es su carácter dominante e impulsivo. Esta cualidad, defecto hoy, virtud ayer, es la que la ha conducido al emporio de la grandeza, á la meta donde no llegarán sin dificultad, por mucho que se esfuercen, los pueblos de otras razas que al presente marchan á la vanguardia del mundo civilizado.

Del propio modo que en el terreno del arte jamás la laboriosidad y la constancia podrán igualar al genio, así también en lo que se refiere á los actos de un pueblo nunca los propósitos interesados puestos en práctica podrán conducirle á la grandeza y á la gloria que nuestra raza alcanzó.

Esta condición característica y original si se quiere, que forma parte de nuestra manera de ser, no ha sido engendrada por un impulso inconsciente; es producto natural de cierta reflexión que, si desprovista de un carácter utilitario, resultó en sus aplicaciones práctica y racional.

Este rasgo que distingue á la madre patria y á sus antiguas colonias es á un tiempo nuestra gran cualidad y nuestro gran defecto.

Algunos, dejándose arrastrar por la corriente utilitaria del día, y deslumbrados por el éxito de otras nacionalidades de raza distinta, atribuyen ese resultado á una inferioridad intelectual, moral y aun física, descociendo que esta civilización que ellos admiran encantados no es otra cosa que el efecto sintético de civilizaciones anteriores, entre las cuales, la nuestra propia y original figura en primer grado.

Todo progreso, aunque la causa que lo determine sea un hecho inmediato, no habría podido implantarse por sí solo. Ha necesitado que le preceda una serie de conocimientos y que haya tenido que satisfacer una exigencia imprescindible. Es un cúmulo de conocimientos anteriores el que ha conducido á convertirlos en hechos palpables. De modo que los progresos de las razas teutónica y anglosajona no se deben exclusivamente á sus propios esfuerzos; son el resumen de lo que con anterioridad han creado las otras razas, y que su temperamento, esencialmente de aplicación práctica, les ha inducido á aprobarlo. Y como nuestro siglo es de aplicación, de ahí su notoria supremacía.

Pero este éxito no debe impresionarnos hasta el punto de descober los méritos de nuestra propia raza, sin que por ello dejemos de reconocer sus defectos y las tristes consecuencias á que nos han conducido.

Es forzoso que reconozcamos el temperamento teórico de nuestra raza, por ende desprovisto de realidad práctica. Pero esta afirmación es relativa, si se reflexiona que la influencia de las ideas predominantes en una época influyen muy poderosamente en la apreciación de los hechos. Lo que hoy se considera como una verdad positiva, ayer fué considerado como una ilusión.

Esta cualidad es lo que ha impreso carácter á nuestra raza, y si aún conservamos alguna influencia en el concierto internacional, es gracias á ella.

Es esa facultad creadora la que nos dió la supremacía en otros tiempos, la que nos hace ser respetados en los actuales y la que nos conducirá á una nueva preponderancia en el porvenir.

Nuestro temperamento, nuestra alma es esencialmente aventurera, caballeresca, inventiva, espiritual. Cuando tales elementos preponderaban, cuando en aquellos tiempos las necesidades de la bestia humana no absorbian por completo sus facultades, entonces la raza latina fué la poderosa señora del mundo, y su imperio se impuso, no por la fuerza de las armas, sino en virtud de su superioridad.

Pero los tiempos han cambiado. La transformación ha sido radical, la evolución completa. Lo que antes era generosidad es hoy egoísmo injustificable, inconciliable con las tristes necesidades que impone á todos la lucha diaria por la vida (the struggle for life).

Nuestra raza no quiere, y con razón, desprenderse de lo que constituye su personalidad, no quiere abdicar de su modo de ser, y se mantiene en un relativo aislanamiento. Considera con tristeza que nuestros tiempos han pasado, y conserva en toda su pureza, si no sus tradiciones, su carácter, su modo de ser.

No se apasionen los que se dejan influir en demasía por el espíritu de la época actual, y piensen que todo pasa en este mundo; que esta corriente utilitaria tendrá su fin con la época en que ha vivido, y que pasará como han pasado otros periodos más típicos y florecientes que el actual. Siguiendo la ley del progreso, nos vamos acercando paulatinamente á los tiempos en que, huyendo de exageraciones, la razón prevalecerá impuesta por la conveniencia universal, y entonces los pueblos de nuestra raza ocuparán el lugar preeminente que les corresponde. Todo esto no es más que una teoría, pero la teoría, cuando se apoya en la historia y en hechos positivos, es algo más que una hipótesis.

Aunque el concepto parezca aventurado, me atreveré á sentar: que la raza latina está destinada á pensar y á dar impulso, y la sajona á aplicar. La una sienta el principio e indica el camino, la otra deduce sus consecuencias y las pone en práctica.

Materia es ésta imposible de tratar debidamente en