Unión Ibero-Americana (1904-03-01 00:00:00), página 56

co, etc., etc. Basta ya de palabras; hechos, hechos y hechos. Todo eso que se dice que conviene hacer, hágelo, cerlo.

Que financieros, industriales y comerciantes aporten capital, crédito, mercaderías para fundar, mediante asociación, las instituciones, empresas y depósitos mercantiles que hacen falta y los medios auxiliares necesarios para sostenerlos, que las fuerzas vivas del país se impongan á los hombres de gobierno y les obliguen á proceder de acuerdo con el supremo interés nacional y de raza.

Hechos, y no palabras; y á realizar el ideal de la Unión, á soldar de una vez para siempre los vínculos de confraternidad hispano-americana, para que esta raza española llegue á tener influencia decisiva en los destinos del mundo.

R. Beltrán Rózpide.

La mujer mexicana.

Es la mujer de la tierra de Moctezuma verdadera sacerdotisa del hogar; al hogar es su templo, allí está su pedestal, el tabernáculo de las inmortalizadas páginas de su historia. La morada de la dama mexicana no tiene altar, sino santuario. En otros hogares he visto la cuna elevada al último rincón; en el mexicano la cuna bálsame en trono, aparece en primer término, ocupa un puesto de honor, es el altar donde se prostrera la familia, representada por la madre. Admira la subita transformación que sufre la mexicana al sacudir el aterrador polvo de sus alas de mariposa para vestir el traje nupcial. Cuando toma el augusta carácter de sacerdotisa del hogar, cambia de costumbres; su risa á las fiestas sociales, el entusiasmo, el aturdimiento juvenil se calma, su pasión á las galas se atempera. La mujer mexicana no cifra su gloria en ser la reina de las fiestas, en imponer la moda ó en tener una corte de admiradores; cifrará en crear la ventura de su familia. Es útil buscar á la mujer mexicana fuera de la familia, porque no la encontrarás; mientras las mujeres de otros países deslumbran á una sociedad frívola, que se desliza en vertiginosos aturdimientos bajo dorados arlequines, ella es la más custodiada del hogar y veía en la alacena de su hijo, sin que ninguna fuerza tenga poder bastante para arrancarla de allí.

La mexicana es el raudal inagotable de la ternura maternal, la inextinguible pira del amor conjugal; es el impalpable efluvio de la abnegación, que se esparce y se derrama en torno de cuanto la rodea, como invisible vapor, como fragante esencia, cual misteriosa melodía. Las mujeres mexicanas son tan pudorosas, que sólo pueden ser cantadas por la mujer. Jamás podrán los hombres conocerlas, porque se esconden al análisis, si pretende estudiárlas una mujer. Una sola línea de mujer es lo que posa que el pensamiento del hombre no puede analizar, y que nunca conoce el corazón de la mujer. Yo me propongo levantar una punta del misterioso cendal en que se envuelve; yo intentaré traspasar los muros azotados por su modestia; yo cantaré sus virtudes, no con trompetas y clarines, no con brioso acento, no con valor viril, pues ella no toleraría tan estridentes sones; cantaré sus méritos con suaves notas de cierta feminidad.

La mexicana es púdica en el amor: en sus ojos no brilla la chispa de la voluptuosidad; es pura, cual la azucena, inmaculada como el arnésino poeta cual un rayo de luna. En su amor no hay nada profano, porque lo santifica todo. No sorprenderéis en ella afectos tumultuosos y desbordados, afectos volcánicos, cual debiéramos suponer en un tipo tropical; dominálos porque tiene gran pudor en el alma y sabe morir abrasada de amor sin decir que muere. Es eminentemente católica; podrá existir en México muchas mujeres fanáticas; pero, en cambio, no hay mujeres impías. Entre las mexicanas no se conoce la enfermedad del ateísmo. Y, en general, son personas de fuertes caracteres que toleran en otros países, en México serían impugnadas con la más dura severidad. La mexicana posee un amor que no le han enseñado los preceptistas; moral instintiva, ingenitá en ella; moral lógica, vigorosa e inflexible. Nadie podría falsarse su moral, aun empleando argumentos tan brillantes como caprichosos, porque ella, tan dulce, tan suave, de tan blando carácter, se levantaría airada, para decir encarnecidamente á los apóstoles del mal que trataran de extraviarla: Vivos en el error; su moral no se admite sutilezas, paradojas ni distinciones.

El alma de la mujer mexicana es más tierna que ardiente; por eso, si se ve abandonada por el ser que hace redoblar los latidos de su corazón, sufre su desgracia noblemente, sin exhalar una queja. Cuando le amarga el ingrato olvido, no lanza imprecaciones, retorciéndose en brazos de la desesperación, sino que su desenvuelto coro heroísmo, ofrece como sacrificio al consuelo de su vida el espectáculo de una resignación no inútilmente áspera, digna y tranquila; el espectáculo de una conducta ejemplar. Oh, la mujer mexicana sabe perdonar! Devuélvelo por un desdén una sonrisa, por un acento acre un acento de amor, por una mirada dura una mirada acariciadora.

El perdón es la dulce deleitación de las almas tiernas, el suave goce de los corazones generosos, es una virtud cristiana, porque el perdón es caridad.

En el corazón de la mujer mexicana se anidan todas las virtudes deslumbrantes; entre ellas la abnegación. Ávara del dolor, para evitarlo á su marido y á sus hijos absorbe todos los pesares que el destino le envía, y sólo destilan sus labios miel y bálsamos, esencias y armonías. Es asunto que ilumina las obscuras sendas del infortunio, amparo del indigente, consejo del triste, cariñoso amigo del desgraciado; tiene muy desarrolladas las fibras maternales; es el tipo sublime, el ideal perfecto de la madre. Su fuerza consiste en la bondad de carácter, de ella hace su escudo; acaso piensa con Madre Teresa de Calcuta, para las mujeres el mejor medio de tener razón es la dulzura. Afecta su vecina la angloamericana lucha desesperadamente para conquistar derechos, desprestigiando la noble doctrina feminista con la práctica de excentricidades, ella sometése á las leyes sin protesta. Es verdad que confía en los sentimientos caballerosos de los mexicanos, que se distinguen por la galantería, y de ella lo espera todo.

La mexicana es muy culta: en México estudian las mujeres Filosofía y Letras, se instruyen en Medicina, sobresaliendo la doctora María de la Luz Montoya, gran ginecóloga, y en leyes María Sandoval, como sobresalido en Matemáticas Francisca Gonzaga Castillo. En esa hermosa tierra donde la inspiración es tan espontánea, en la patria de la décima musa—Sor Juana Inés de la Cruz—abundan las poetas, descollando Isabel Prieto de Landázuri, Esther Tapia de Castellanos, Dolores Prieto, Laura Méndez de Chénec, Laureana Wright de Kleinhans, Teresa Vera, Rosa Carreto, Josefina Heredia Badillo, Dolores Correa Zapatero, Eugenia Tenorio Zavala, Materna Murguía de Abeyra, María Angélica de Tostado, Josefina Pérez de García Torres, Francesca Colón Guía, María G. Núñez de García, Refugio Argumedo de Ortiz, Luz Murguía, Luisa Muñoz Ledo, Dolores Aljares e Isabel Pasado.

En La Época Colonial escribían discretamente la Condesa de Miravalle, Francesca García Villalobos, María Teresa Medrano, Mariana Navarro, Ana María González, Josefina Guzmán, Mariana Velazquez de León, María Dolores López y Josefina González de Cosío.

Aunque la mexicana se distingue por la mansedumbre, la delicadeza, la ternura, todas las virtudes poco ostentosas, cuando llegan los momentos supremos sabe convertirse en heroína. La independencia de México fue una mujer, á Josefina Ortiz de Domínguez, esposa del Corregidor de Querétaro, que fué la más decidida colaboradora de Hidalgo para hacer estallar la revolución. Con el carácter de tertulia literarias reunía en su casa á varios amigos de su marido y de Hidalgo, brotando de esas reuniones gran germen fructífero para el nacimiento de una nueva nación. En la Corregidora fue el human, la Egeria de los conservadores. La Alteña, con estas palabras: «Mata- na serás un héroe ó un aforista, en la revolución encontrarás la pólvora de tu libertad; pero el sacrificio será este, porque espero verlo premiado con el grato de independencia que verás el primero en lanzar». Otra mexicana, la heroína de Tixtha (estado de Guerrero), la Sra. Catalán, al ver á los pies de Morelos el cadáver de su esposo, y cuando aquél trató de tranquilizarla diéndole que la patria exigía todo género de abnegaciones, exclamó: «No vengo á llorar; no vengo á lamentar la muerte de mi esposo, vengo á traer cuatro hijos: tres deben servir como soldados, y el más débil será tambor». La joven Leona Vicario, que pertenecía á la nobleza mexicana y cuya familia era adicta al Virrey, estaba enamorada del repu