Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 30

realizará por el momento mientras los Estados Unidos conserven las manos libres y el capricho de oponerse, ya que las grandes potencias de Europa más unidos juntos o más, menos serán capaces de soportar el medio ante las complicaciones de una guerra con los Estados Unidos.

De donde se deduce que la política de Hispano-América, por el instante, debe ser ésta: valerse del monarquismo contra la voracidad y la insolencia europeas, y de la idea latina que es necesario fomentar contra los Estados Unidos.

Pero si en vez de abrir los ojos continuamos en nuestros desórdenes caídasbescos, el dilema de nuestro porvenir es el siguiente: ser devorados por un león ó por un centenar de ratas inmundas: la suerte de Puerto Rico ó la de Polonia.

III

En la tercera parte de la obra trata el Sr. Stead de cómo América americaniza.

Cree el autor que los yanquis yanquizan:
Por la religión.
Por la literatura y el periodismo.
Por la ciencia.
Por el arte.
Por el teatro.
Por la sociedad.
Por la política.
Por los ferrocarriles navegación y trusts.

En mi concepto los yanquis no yanquizan ni de esa ni de ninguna suerte; y no se preocupan ó no se han preocupado hasta ahora de que de sus ideas, métodos, gustos e inclinaciones imperen en el mundo. Son los pueblos extraños quienes se ocupan de ellos y quienes estudian por descubrir el secreto del éxito colosal de aquel país. Ellos se contentan con ser jóvenes, sanos, fuertes; y de ellos se desprende, por lo natural, el mayor impredecible la juventud, la salud y la fuerza, como el encanto de una armoniosa estatua y como el rumor del mar.

La religión no es cosa exclusiva ni creación norteamericana. Como en todos los pueblos, muchos se valen allí de las ideas religiosas para domar a las masas, su color de moralizadoras. El religiosismo, por otra parte, es lepra inglesa, y la melancólica hipocresía de la religión les viene a los yanquis de sus padres.

Por la literatura y el periodismo no creo que los yanquis hayan producido ninguna hazaña ahora en ninguna parte del mundo. El periódico yankee, a pesar de su parlamento de colores, grabados, tamaño y cuanto halague al ojo, es el céntron más ridículo que pueda imaginarse. Salvo en anuncios del extranjero, cualquier diario de Sur-América, de España ó de Italia es muy superior. Aquellos retratos son de pulperos sin importancia, aquellas páginas de texto nutrido son relatos de una cocinera que se divorcia, de un tranvía que descarrila, ó de un negro á quien linchan en Kentucky ó Ohio. Lo que produce dos columnas de prosa inútil para el reporte de New York no pasa, en pluma de un chino, un parisiense, ó de cuatro líneas espiritualistas. El periódico en Europa y Sur-América es más literario y de más mérida.

El periodismo en Norte-América es, además de incoloro, anónimo. En los otros pueblos que cita las hojas llevan al pie de los artículos nombres ilustres: Angelo De Gubernatis ó Matteo Serao; Rubén Darío ó César Zuneta; Pablo Adam ó Catulo Méndez; Joaquín Dicenta; Benito Pérez Galdós. En las noticias del extranjero suceden, sí, los nombres de Chicago y de New-York á los periódicos de este millo. El yanqui paga caro su noticia extranjera, porque aprecia la importancia de la información mundial. En Europa, por ejemplo, apenas se tienen otras noticias de Sur-América sino las que New-York y Washington publican y según su interés hacen circular. Así, los europeos, sin darse cuenta y por ahorrar un cablegrama, sirven los intereses yanquis, muchas veces, cuando no siempre, contra los propios intereses europeos. En este sentido es como aceptarían la influencia de la prensa yankee en el mundo, y si bien se examina, la influencia es del capital y de la política, no del periodismo.

Cuanto al arte, es ya un lugar común afirmar la absoluta incapacidad de los yanquis para cultivarlo y producirlo.

No se quejen. Las aptitudes se dividen en los pueblos como en los hombres. Fenicia y Cartago no rivalizan en la historia del arte con Atenas y Roma. Aun el mero apunte del Sr. Stead de la yanquización del mundo por el arte yankee aparece con visos de ironía.

La literatura, arte muy ocasionado á la propaganda; arte que más se impone á la simpatía, á la admiración de los extraños; arte del que derivan algunos pueblos, como Francia, ingenios predestinados morales y prestigio intelectual, gozan lo más del mejor revuelo y pensamiento norteamericano? Se exceptúa el alegre sentimentalismo de Mrs. Beecher Stowe, destituido de mayor mérito literario, y algunos poemas de Whittier, ¿de qué asunto de interés humano y universal han formado los Estados Unidos obra de arte? Apenas dos nombres de poetas norteamericanos circulan entre los grandes nombres universales: Poe, a quien no cita el Sr. Stead, y Longfellow. Ninguno de los dos americaniza, ó mejor dicho, newyorkiza. Longfellow, lector, traductor y amigo personal de poetas españoles germanizados, más que todo, un delicioso bardo inglés. En la Abadía de Westminster, si mal no recuerdo, existe el busto de Longfellow, entre mármoles y piedras tumulares de grandes hombres ingleses, y hasta corre en antologías inglesas como bardo británico (1). Edgar Allan Poe nació en Baltimore como pudo nacer en Estocolmo, en la ribera de Vistula, al pie de una colina de Moravia ó en el condado de Kent. Cuanto a Bryan, Lowell y algún otro, apenas son leídos sino por gente inglesa, y uno no puede afirmar que sean verdaderamente norteamericanos. Ni creo que exista, hasta ahora, una literatura americana. Si existe, ¿cuál es su tendencia, cuál su característica? ¿Qué une, qué distingue á los creadores norteamericanos en la república de las letras? Hay, si, autores notables, pocos, aunque algunos tan brillantes como Washington Irving, nada yanqui, ni siquiera sajón. Americano es, sí, en cierto modo, el poderoso Whitman, el que vió

Un águila triunfando sobre una flor de lis.

Pero una golondrina no hace verano. ¿Dónde están, pues, Sr. Stead, los plenipotenciarios del espíritu yanqui que yanquizan el mundo? ¿Serán Hall Caine, apreciable novelista, procedente del flamante naturalismo, y Mark Twain, filósofo de la risa, que se introduce en Alemania? ¿O será la turbamulta de ambos sexos polígrafos imbéciles e ignorados—que pulula en los Estados Unidos y hace cruzar las prensas con sus volúmenes de á un real? Dudo que esos grafomanos ejerzan ninguna influencia fuera de los Estados Unidos. Ese á menudo que los yanquis lean mucho. Es verdad, leen; ¿pero qué? Inútiles periódicos y obrillas yanquis, que se dicen Anales de la Academia de la littérature, y cuya existencia y consumo denotan la basteza del sentido estético en el pueblo que semejantes magarrechos produce y gusta.

En otras manifestaciones de arte, ¿qué ha producido el pueblo norteamericano? Su mejor compositor de música, el mediocre Souza, es un héroe de origen portugués y nacido en Holanda. La circunstancia de que el Rey Eduardo VII haya escogido un pintor yanqui para trasladar la Real Academia de Bellas Artes de Madrid, no importa, no significa, según imagina el Sr. Stead, la superioridad de la pintura yankee. Puede significar, sí, muchas otras cosas; por ejemplo: la superioridad del pintor escogido, ó el mal gusto del Rey, ó el desamor del soberano á los pintores actuales de Inglaterra. Un americano es, á lo que opina el Sr. Stead, «el más grande escultor de la época, excepción hecha de Mr. Rodin». Juro que ignoraba hasta ahora el nombre de ese genio; y aún ignora cuáles son las obras que más merecen tal lisonjera opinión del Sr. Stead, y añado, ó que juzgo, ó qué estatura se adorna con sus mármoles gloriosos. Tomemos en el centro, como se desprende del capítulo que el Sr. Stead consagra á la opinión que el crítico inglés Mr. Archer tiene del teatro yanqui, pueden vanagloriarse los angloamericanos de poseer, no digo ya una literatura dramática, pero ni un autor notable. A fuerza de dólares se tradujo y se montó en la escena francesa no hace mucho una obra de autor yanqui. Luego de representada, los críticos de París, todos, desde el mayor hasta el más insignificante, opinaban contestes que la obra merecía los honores de la escena francesa.

En la ciencia y en las aplicaciones prácticas de la tecnología se han culminado, á la verdad, muchos norteamericanos. Franklin y Edison pertenecen al número de nombres de los cuales puede enorgullecerse la humanidad. Payne, Emerson, Maudsley, Draper e Ingersoll hacen honor al nombre norteamericano. Los ingenieros mecánicos y electricistas de los Estados Unidos son los primeros del mundo; y los títulos industriales, en cuya invención entran por igual

(1) Poetic Gems from Shakespeare till present day selected by B. S. Berrington B. A. — THE HAGUE, 1900.