Unión Ibero-Americana (1904-10-01 00:00:00), página 10

cambio de ideas, y unirnos por los intereses, por el cerebro y por el corazón.

Aliarnos, es decir, amarnos y ayudarnos.

Unirnos, es decir, salvarnos.

He ahí la obra.

Trabajar por ella es la única obra digna de los hombres de Estado, los pensadores, los conductores de conciencias, en esta época menguada, en que todo se en- pequeña, hasta los más altos ideales; y en que entre la polvareda de una ruina total, nuestros pueblos parecen haber perdido todo: hasta la conciencia de la vida.

Es necesario no consentir en esta muerte social, en este desaparecimiento lento de la raza, en esta total abolición de los corazones, este envejecimiento de las almas, que no muestran ante el peligro sino el ineluc- table horror de una absoluta indiferencia.

Es necesario reaccionar contra la inercia de esos pue- blos que, renunciando á las justicias humanas, parecen esperarlo todo del milagro, y sólo traen con su maras- mo un acrecentamiento mayor de sus calamidades.

Es necesario arrojar al abismo el hacha mellada de las ideologías, é ir directamente á la acción.

Nuestros invasores son los zorros escapados de los arenales de Cartago, nosotros somos lobatos de los del Lacio y cachorros de los leones de Castilla. Sepá- moslo probar. Frente á los mercenarios de Amilcar al- cemos la sombra de Escipión.

Es necesario combatir al yankee, ó declararnos fran- camente sus esclavos.

To be or not to be.

Pero en caso de decidirnos por la esclavitud, tener siquiera el valor de proclamar altamente nuestra in- famia.

Y probar claramente al mundo que los leones de Castilla no dejaron descendientes en nuestras selvas, donde manadas de orangutanes bélicos se dejan domes- ticular, apretando entre las manos las bellotas de oro que los conquistadores les arrojan, y alzando el viento sus colas como estandartes de victoria; la triste victoria de la animalidad domesticada por la fuerza...

Anticiparse á la derrota es el triste recurso de los pueblos que no merecen ni el honor de ser vencidos.

Luchar ó abdicar.
Vencer ó perecer.
Unirnos ó morir.
La Unión ó la Muerte.
¡He ahí el inexorable dilema!
Es necesario escoger.
Escojamos.

Vargas Vila.
Colombiano.
1924.

BOLIVAR

Washington era un hombre frío, prudente, justo y patriota. Lo que pasaba fuera de las fronteras de su país no le quitó una hora de su sueño. Lo considero el más pequeño de los grandes hombres. En cuanto á Bo- livar, patriota de raza, cuatro veces millonario, murió, no como Cromwell en la cumbre del poder, sino en el destierro y en la miseria. La camisa con que lo ente- rraron no era de él. Bolívar fué, además, uno de los «oradores del género humano». Su ideal no se reducía, como el de Washington, á la independencia de su pa- tria. El quería la libertad para todos los americanos. ¿Quién, pues, entre los europeos, se consagró jamás, por ejemplo, á la libertad de toda Europa? «El ejército», exclamaba Bolívar, romperá las cadenas que pesan con todo el peso del oprobio sobre los americanos del Nor- te, del Sur y del Centro.» Combatir no era su mayor virtud, porque él tuvo siempre el temperamento del combatiente. Haber sido el padre de cinco naciones, el árbitro de la mayor parte del Nuevo Mundo, haber amado la autoridad y los honores, haberse acostumbra- do á ellos, y haber renunciado voluntariamente y repe- tidas veces al poder, ofreciéndose en holocausto á los príncipes, es evidentemente una gran virtud republi- cana. Al abandonar las riendas del gobierno, el Libera- tor no ignoraba que las dejaba en manos inhábiles; diferente en eso á Washington, cuyos compañeros de lucha eran sus iguales. Bolívar comprendió que con un pueblo salido de la abyección y de la ignorancia no se podían hacer ciudadanos. Un siglo de experiencia ha confirmado las previsiones de Bolívar. «Mientras mis compatriotas, decía él, no tengan los talentos y las vir- tudes políticas peculiares á los americanos del Norte, es de temer que los sistemas enteramente democráti- cos, lejos de sermos favorables, se conviertan para nos-otros en una fuente de ruina. Porque ¡ay! esas cualida- des no las poseemos en un grado suficiente y no esta- mos próximos á adquirirlas, dominados como estamos por los vicios que nos legó España y que son principal- mente la fierza, la ambición, la sed de venganza y la envidia.» Consecuente con esas ideas, el Libertador redactó la Constitución de Bolivia y presentó más tarde otro proyecto á uno de los Congresos de la Gran Co- lombia. Se ha reprochado á esas obras de Bolívar el no ser bastante liberales. Ellas contienen, sin embargo, el máximo de libertad compatible con el estado enton- ces primitivo de esos pueblos. Bolívar explicaba así el medio ambiente americano: «La existencia de los habi- tantes del Nuevo Mundo ha sido pasiva durante siglos. Nuestra participación en la vida política era nula; ocu- pábamos, en la escala jerárquica, un escalón más arri- ba de la servidumbre, lo cual nos daba mayores difi- cultades para elevarnos hasta la libertad.» Y refirién- dose al problema de las razas, decía: «No se puede saber á qué grupo de la familia humana pertene- cemos».

Por lo demás, ningún hombre amante del poder lo depuso con más lealtad. Dictador en Venezuela, dimi- tió ante el Congreso de Angostura; en Colombia, ante el Congreso de Bogotá; en el Perú, ante el Congreso de Lima. En su discurso de renuncia ante uno de esos Congresos, exclamaba: «El ejercicio del poder por una misma persona ha sido con frecuencia el fin de los go- biernos democráticos. Frecuentes elecciones son la sal- vaguardia de los sistemas populares; nada es más peli- groso que tener la autoridad en manos de un solo hom- bre. El pueblo se habitúa á obedecerle, y él se habilita á mandar; de ahí la usurpación y la tiranía. Una noble emulación es la garantía de la libertad republicana y nuestros conciudadanos deben tener con razón que el magistrado que los ha gobernado largo tiempo quiera gobernarlos siempre».

¿No es esa más bien la arenga de un demagogo que el mensaje de un gran capitán que depone su espada ante la ley y abdica voluntariamente la dictadura?...

Pero hay algo más grande que su fortuna y que su ambición: es la noble fidelidad de Bolívar. Cuando el General Páez, Presidente de Venezuela, le envió una delegación al Perú á llevarle la corona, Bolívar contestó: «No soy Napoleón ni quiero serlo. No deseo imitar á César: menos aún á Iturbide. Semejantes ejemplos son indignos de mi gloria. El título de Libertador es superior á todos los que el orgullo humano puede in- ventar. Me es, por consiguiente, imposible pensar en re- bajarlo». ¿Cuántos hombres en la historia han tenido la ocasión de pronunciar tales palabras?

Á los argumentos de Páez en favor de la monarquía, Bolívar contesta: «Usted me dice que la situación de Colombia (1) es semejante á la de Francia en la época

(1) Se trata aquí de la gran nación que el Libertador llamó Colombia en memoria de Cristóbal Colón. Esa Colombia com- prendía casi la mitad de la América del Sur. Ella fué la obra de predilección de Bolívar.