Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 27

prestar grandes servicios a la humanidad que se olvidado; la repetición de ese hecho en todos los tiempos y en todos los países parece que debe revelar quizá un decreto de la Providencia.

•No es posible que la Providencia erija en ley la iniquidad. Yo encuentro que Colón murió porque así debía morir; porque la perspectiva de la Historia exige, como toda clase de perspectivas, la distancia, para que la obra se comprenda y se pueda percibir la magnitud y la grandeza de la figura.

•Si Colón hubiera querido riquezas y honores, parecería como que su gran servicio había sido pagado por aquella generación.

•Pues no es así: hechos como los de Colón no los pueden pagar jamás los contemporáneos ni una generación.

Mas tarde y en diferentes ocasiones el Sr. Romero Robledo ha revelado su interés por que la unión se verifique pronto y estrechamente entre España y sus hijas las Naciones americanas, y pondrá de su parte cuanto pueda para que el cambio de los productos de la ciencia, de la agricultura, del comercio, de las artes y de todo orden de trabajo, en fin, se realice con las mayores facilidades.

X.

Las palabras y los hechos.

La superioridad en la inteligencia y en la fuerza ejercerá siempre, donde quiera que se halle, una influencia preponderante en las sociedades humanas. Necesariamente los pueblos y los hombres se sienten atraídos hacia los focos de progreso y de bienestar, como las plantas hacia la luz del sol.

En vano alegaremos comunidades de sangre, vínculos de religión y de idioma con los pueblos hispano-americanos si somos impotentes para proveer á sus necesidades de cultura y á sus aspiraciones de una vida intensa en armonía con el adelanto de las ciencias positivas y de sus aplicaciones.

Buscarán, y cumplirán al hacerlo así con su deber, el complemento de su vida donde lo encuentren. Formarán sus técnicos en los Estados Unidos, sus químicos en Alemania, sus filósofos en Inglaterra, sus jurisconsultos en Italia.

Las máquinas que roturan el suelo y siegan las mieses de sus fértiles llanuras serán obra del norteamericano; los tejidos de lana, de consistente trama y de color inalterable, provenirán de las grandes manufacturas inglesas; el vino y el aceite, sabiamente dispuestos y elaborados, acusarán la procedencia francesa ó italiana.

Es inútil poner frente á los intereses vivos y actuales de los pueblos los lazos de parentesco, la unidad de religión ó de lengua.

Resulta casi sospechoso alardear con exceso de esta solidaridad involuntaria de la sangre. La larga separación, el distinto ambiente, la diversa actividad, relajan inevitablemente los vínculos tradicionales, que son sustituidos por los que representan las condiciones adecuadas á la nueva vida de los pueblos ó individuos separados. Si España quiere reavivar la unidad en el afecto y la solidaridad en los grandes intereses colectivos con los pueblos hispano-americanos, es preciso que esté en condiciones de influir positiva y provechosamente en su desarrollo intelectual y material.

Todo lo que no sea esto, es tiempo perdido. El sentimiento puede inspirar, e abeñecer y malograr también la vida de los individuos. Los pueblos no pueden ni deben de jarse llevar sin examen por sus impulsos, y no se dejan llevar cuando han alcanzado cierto nivel de cultura.

Es lamentable, por lo que significa, que todavía haya entre nosotros quien sueñe con una hegemonía de España sobre la América española frente al ideal de la raza sajona. Ignoran quienes así piensan que los pueblos americanos de unas y otras razas se sienten más unidos entre sí, como hijos de aquel continente, que con cualquiera de los pueblos europeos, por muchos que sean los caracteres comunes que con éste puedan tener. Desconocen lastimosamente lo que constituye la fuerza de los Estados, y se forjan ilusiones infantiles respecto á la eficacia que semejante consideración pudiera tener para contener la acción de los Estados Unidos del Norte de América.

Esto, que hará temblar á hombres como Pedro Montt, Porfirio Díaz ó Julio Roca, no vale la pena de detenernos un instante.

España puede y debe influir en el desarrollo de los pueblos hispano-americanos, porque la comunidad de origen y la identidad de idioma la proveen de medios reales de acción. Su numerosa emigración debe ser el heraldo de esta influencia recíprocamente provechosa. Y así como hoy sa- gaces comerciantes y productores llevan á aquellos países los lienzos de Cataluña, los vinos de pasto, las conservas de frutas, etc., mañana esta exportación puede desarrollarse y extenderse, no sólo á los frutos ó el trabajo material, sino también á los de la inteligencia y el arte.

Para esta obra ha de ser poderosísimo auxiliar la cooperación de actividades que significa y representa la Unión Ibero-Americana.

Pero quien ha de realizarla ha de ser el país mismo, rompiendo antiguos prejuicios, abandonando esos lechos de muerte que se llaman pereza y rutina, y obligando de grado ó de fuerza á esos organismos estériles y perturbadores que por eufemismo se llaman Gobiernos en España á destruir las mil trabas y obstáculos que una administración divorcuada con los intereses públicos, y hasta con el buen sentido, opone tenazmente al resurgimiento de la patria.

Eduardo Sanz y Escartín.
(De la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.)

La americanización del mundo.(1)

Circula desde hace poco un libro de mucho interés para los aficionados á estudios de política. El título de la obra es La americanización del mundo (2). Este libro merece leerse y meditarlo por los periodistas, publicistas y hombres de Estado por todos cuantos influyen en la opinión pública, así en Rusia como en Alemania y en los pueblos latinos.

Su autor es el Sr. W. S. Stead, inglés, hombre de ingenio y cierta simpatía espiritual, utópico en su apreciación, utópico á la inglesa, que arriba al remoto país de Tormes, no volando en alas de quimeras, sino por el camino llano y seguro de la estadística. De esta obra se desprende una grande enseñanza, á saber: primero, en general, que los pueblos de la misma raza y lengua tienden en el día á la unión; segundo, y en particular, que Inglaterra hace y hará cuanto pueda por merecer las buenas gracias de los Estados Unidos, hasta llegar á una alianza.

El autor llama el futuro alianza imperio del mundo por los pueblos anglo-parlantes. Veamos de qué mañas se vale el Sr. Stead para sembrar en su pueblo y en el de los Estados Unidos la idea de la alianza.

Sus métodos son dos. Consiste el primero en lisonjear la vanidad de los Estados Unidos hasta el colmo, hasta expor- ner que «siendo imposible la reunión de los pueblos ingleses bajo la Unión Jack, por nuestra propia culpa, ¿por qué no bursátilizarnos la idea de las Estrellas y las Listas?» Es decir, bajo el pabellón de rayas y constelaciones de los Estados Unidos. El otro método consiste en erigir el orgullo tradicional de la Gran Bretaña con el ejemplo de los yankees, en turbar á John Bull su laboriosa digestión del Transvaal con presagios tristes, hasta el punto de augurar-

(1) En el número de 1º Marzo intentábamos publicar un artículo que tuvo la sociedad de remitentes el ilustrado y célebre escritor venezolano Sr. Blanco Pombal, y que titulaba: «¿Qué es la arrogancia de un lenguaje?». La arrogancia de un lenguaje personal, muy saliente en el Sr. Stead.

Habíamos suavizado algunas frases para dar cabida en esta revista á las ideas del Sr. Stead, pero no lo hicimos lo suficiente, como valed y la vehemencia con que siente el amor á la patria y á la raza inglesa. ¡Y por eso! ¡Por esa vehemencia expresó el interesado no imputó hacerlo, y ha recibido su artículo!

El autor del artículo aspiraba á bien analizar la indicada, pero con me- nos riesgos en el lenguaje, y con mayor brevedad más de lo mucho que el autor valora.

El autor de la «americanización» del mundo no es original del Sr. Stead, sino del buen de Pucheuet, que hacia el fin de su vida miraba l'avenir de l'Humanité en noir*, previó el día en que «l'Amerique aura conquis la terre».

Biblioteca Nacional de España