Unión Ibero-Americana (1904-12-01 00:00:00), página 27

Y es que toda raza lega á la historia y á lo norvenir alguna gran cualidad que fué su característica y el recuerdo de extraordinarias dotes físicas, el que no deja de otras intelectuales ó morales. Y la literatura no debe perder uno solo de esos recuerdos, que son otras tantas pruebas de la dignidad y excelencia de la especie humana.

No valió más Régulo sosteniendo su palabra y la dignidad del nombre romano, dentro de un arca erizada de espinas, que tantos y tantos cautivos atados al poste del sacrificio, junto á la hoguera, entre las imprescindencias y denuestos de sus vencedores enemigos, y que se conservaban impávidos, insensibles y amenazadores en el gesto y en el lenguaje para sostener la honra de su tribu, y esto se ha visto mil veces y se ve todavía entre los indígenas americanos.

Grande fue el guerrero; pero el misionero, en la conquista espiritual del Nuevo Mundo, fué más grande todavía; sus hazañas, que constan en el libro de vida y de los elegidos que lleva Dios, no todas constan en la historia. La ambición, toda espiritual, de los predicadores evangélicos es inatacable para toda censura. Por ellos no perecieron los indios, sino que verdaderamente se civilizaron. La misma cultura material de los Estados Unidos ha podido menos de reconocer el mérito de los misioneros y de dedicarles monumentos y estatuas.

Las misiones aún esperan un vate para que traslade á la divina lengua de la poesía lo que ya consta en los relatos de los historiadores. De lo que hicieron los grandes héroes de la historia profana mucho ha desaparecido, mas de la obra de los misioneros queda todo ó la mayor parte.

Las costumbres serán un elemento completamente nuevo para la literatura americana. El fenómeno de la inmigración ha hecho que en América se mezclen caracteres que en Europa siguen separados. Ciento que no se producirán, como resultado de ese estudio, poemas épicos, ni odas, ni se escalarán las más altas cimas del Parnaso; pero ¿son por ventura, en la edad presente, muy frecuentadas por nosotros? Las obras fundadas en el estudio á que nos referimos no podrán menos de dar carácter sui generis á la literatura americana.

Hasta la manera de organizar el comercio de libros puede ejercer influencia en la literatura. Los americanos, después de la independencia, han leído menos que antes libros españoles. Pocos, ni entre los nuestros ni entre los americanos, han dado cuenta en sus escritos de las literaturas nacionales. Los Torres Caicedo de una parte y los Valera de otra han tenido pocos imitadores. No sólo sufrí larga paralización el comercio de los productos materiales, sino también el de las ideas y conocimientos. Quizá esos antiguos hubieran percibido la relación que entre los dos comercios, intelectual y material, existe, y por eso harían á Mercurio divinidad protectora de uno y otro.

La Unión Ibero-Americana dedica su actividad y esfuerzos á los dos, y por eso quiere tender una mano á los comerciantes y otra á los editores. Recientes disposiciones y convenios entre el Gobierno español y los americanos se han ocupado en el cambio de libros, comenzando por las publicaciones oficiales. Los editores seguirán esta dirección, y en poco tiempo quedará compensada la falta de relaciones literarias entre España y las naciones formadas por sus hijos en las costas del Pacífico y del Atlántico.

Pero mientras nosotros dormíamos, los extranjeros velaban. Los libros franceses han invadido todos los mercados, no solamente los nacionales, sino los traducidos al francés de otros idiomas. Y tenganse en cuenta que si en Francia aparecen muchos libros, gran parte de ellos no son más que extractos y apuntes de revistas, siguiendo una costumbre lucrativa que otros países, y entre ellos el nuestro, no han adoptado.

Ahora bien: la literatura americana, siguiendo las huellas de la española antigua, y aunque sea de la contemporánea, dará una producción intelectual que continuará la obra de nuestros padres. Y mirando las literaturas extranjeras, no solamente se alejará cada vez más del anhelado propósito de crear las nacionales, sino también, al introducir elementos extraños á su raza, á su civilización secular y á sus costumbres, hará más difícil la consecución de lo que deseamos los americanos y los españoles.

En resumen:
Causas principalmente históricas han impedido en América hasta la presente época el nacimiento de literaturas verdaderamente nacionales.
Causas que ya se iniciaron, y son tan poderosas como las aludidas, producirán su aparición; pero debemos desear españoles y americanos que se conserve el elemento español predominante sobre todos los extranjeros y que tina, por decirlo así, con los colores de nuestra bandera las producciones literarias de los que fueron nuestros alumnos desde el principio del descubrimiento hasta que finó la época de las colonias.

Antonio Balbin de Unquera.

ATALAYAS DEL IDEAL

(Para la Unión Ibero-Americana.)

I
Vibra, suena y repereute, y en la paz de los talleres junta y llama á los obreros y á las débiles mujeres al trabajo cotidiano que esperándoles está;
vibra, suena y repereute, y en la torre de la aldea como pájaro de bueyes se revuelve y canturrea la campana que al lugareño que la toca, lo sube.
Y en estudiados y en campañas, ya risueña ó gemidora, tiene risas y alborozos para idílos todo amor,
y en ciudades y en campañas, en la tarde y la mañana, como voz de todo un pueblo, canta ó gime la campana, encerrando en sus tañidos plácidos y dolor.
La campana se ha fundido con metales brilladores arrancados, á la tierra por robustos luchadores, para que el trabajo á la buena luz se haga, y por eso en su ancho eízil la campana siempre encierra la llamada á la plegaria, al trabajo ó á la guerra, que responde de los hombres al más íntimo sentir.

II
Así suena y repereute en la noble tierra hispana, y en las vastas extensiones de la tierra americana la llamada persiste, desde el amanecer del sol, brava media de bueyes y de arrojos del alma, vibración fecunda y grande, arrancada de un idioma... ¡del idioma que Castilla ha formado en su crisol!
Ese idioma es el idioma que aprendimos siendo niños, recibiendo de la madre enseñanzas y carinos, ese idioma es para el alma cristalina manantial, es el idioma que cuando los amigos sean fecundos y el verbo para que el Estado de los dos mundos, los enlace y los estreche con abrazo fraternal.
La campana del idioma que á dos mundos hoy enlaza y es la voz de cuantos laten hermanados por la raza, ha nacido de un calvario, de los brazos de una Cruz, y ha surgido del esfuerzo de magníficos atletas... ¡de la sangre redentora de los mártires poetas que la hiciesen con el alma de amor y toda luz!

III
Del metal noble y incierto de la endecha resonante, de los éolos sublimes de la estrofa pulpitante, los artistas han formado la campana colosal;
la campana portentosa que en América y España vibra, suena y repereute en el valle y la montaña, pregonando como Cristo la ternura fraternal.
La campana del idioma la forjaron corazones que añoran la hermosa y feliz patria, que siempre quieren siempre en la patria libre viva en libre unión; cuando suena la campana anunciando tal grandeza, hay dos mundos que doblando la rodilla y la cabeza se prosternan y bailecen de la patria la oración.
...¡La plegaria de la patria!... La que llora la campana, la que suena en nuestra tierra y en la tierra americana, la que vibra y repereute en el sol la limpia faz... ese sólo lo hacen los artistas, los poetas, los modernos luchadores, los magníficos atletas que tremulan la bandera del Amor y de la Paz!

M. R. Blanco Belmonte.
Diciembre 1904 Madrid.