Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 15

par que vibre más enérgicamente á impulso de la tonalidad nacional de una misma patria. Unidad, que nada debe absorber ó sacrificar por centralización, sino, por el contrario, surgir espontánea entre la variedad de las fórmulas oficiales de la soberanía, como esencia resultante de la propia diversidad de los organismos y marcas que en las grandes armonías musicales la unidad y el ritmo resuelen del conjunto de la entonación de cada nota y combinación parcial de cada canto, y acorde y acompañamiento por distintos instrumentos.

En las circunstancias presentes de la Historia, cuando la creación de los grandes imperios levanta tan formidables peligros sobre todas las soberanías, no hay para una nación beneficio comparable al de encontrar en sí misma elementos de potencia suficientes para su respaldo y temida de cualquiera enemigo exterior; y al amplio tiempo no verse comprometida en las conflagraciones de la política internacional de las grandes potencias. A ningún pueblo ha otorgado la Providencia en tan alto grado como á la nacionalidad iberoamericana los elementos primarios de este inapreciable beneficio. Sin necesitar ambiciones ni aparatos de imperialismo, basta para ello agrupar las fuerzas natales de su patria grande y personarse con la unidad y plenitud de sus elementos nacionales en la vida del desarrollo histórico.

Pero las fuerzas morales no pueden mantenerse en idealismo puramente imaginativo; necesitan su punto de apoyo en realidades materiales, y la realidad no empieza más que con la acción, pues lo que forma propiamente la trama de nuestros destinos son aquellos pensamientos que, saliéndose de la nebulosa de ideas vagas, incompletas e indeterminadas, vienen transformándose en hechos y actos. Para satisfacer las aspiraciones nacionales del consorcio iberoamericano necesitamos en el régimen de relaciones entre el Estado español y los Estados hermanos unión, medios materiales que sustenten, fuesen de regímenes vigorosos adecuados á sus funciones, ordenamientos, en fin, de vida política y jurídica subordinada y ajustada á la finalidad superior de nuestro común destino.

Para las naciones, como para los individuos, la conducta entera de la vida y las condiciones mismas de la existencia resultan cambiantes fundamentalmente, según se aliente fe de vivir en perpetuidad, ó se deprima el espíritu con el convencimiento de existir de precario y en la incertidumbre del día á día.

La gran nacionalidad hispano-americana fué creada por raza con fe muy viva en la perpetuidad de su soberanía en el mundo. Pero por haberse eclipsado sus ideales unitarios, se advierten ahora entre sus naciones síntomas de amortiguamiento en esta gran fe vivificadora. En algunas, aunque se haya desvanecido aquella fe inicial en su inmortalidad como cuerpo de nación, se guarda todavía firme confianza en larga vitalidad; pero otras, en cambio, se agitan con temor permanente, extrema inquietud, anhelos atormentados para la incertidumbre de su día de mañana. Todo ello es causa de que en el conjunto de sus organismos de Estado resulten muchas piezas y hasta nacionalidades enteras como alijbes rotos que no pueden retener sus aguas. Todas ellas recobrarán la gran fe en la vida, vivificándose en los manantiales de la Patria Mayor.

J. S. de Toca.
(Ministro de Gracia y Justicia.)

Un ex Ministro de la República.

No existen ya los vínculos políticos que unieron las tierras hispano-americanas á España. Desapareció la relación de Metrópoli y colonias entre ésta y aquéllas. Accidentes históricos, torpezas de los Gobiernos, acaso inutilidades de nuestra raza para la obra colonizadora, impidieron que cumpliésemos en el Nuevo Mundo la misión que la Providencia pareciera reservar á sus descubridores. Por unos ó por otros, hemos destruido lo que era destruible. Queda en pie lo que no está en nuestra mano demolerlo: la comunidad de origen, de pensamiento, de idioma, la identidad de temperamento moral, la conveniencia de los mutuos intereses materiales.

Elementos tales constituyen poderosas fuerzas de atracción, estériles, sin embargo, cuando se abandonan, fecundas cuando se cultivan, y á cultivarlas se dirigen principalmente los incansables trabajos de la Unión Ibero-Americana. Sobre todo desde la celebración del IV Centenario del descubrimiento de América que aproximó materialmente á españoles y americanos, lo cual fué por si solo un gran éxito, se han sucedido éxitos más que por lo realizado hasta el presente, por los cauces de simpatía que se han abierto, por la semilla que se ha depositado y que el tiempo y la voluntad abonarán para que florezca lozana.

Estimo que todos los esfuerzos deben dirigirse muy señaladamente á mantener una comunicación activa entre España y nuestros hermanos de América, creando allá y acá centros é instituciones similares que coincidan en la propaganda teórica de los beneficios que la fraternidad ha de reportar á unos y otros, en la más positiva propaganda práctica por medio del cambio de ideas y obras en la esfera científica y artística y de productos en el orden agrícola é industrial.

Si se logra que las legislaciones de los países ibero-americanos y de España se inspiren en principios comunes, de tal suerte que no existan entre ellas otras diferencias que las impuestas por las diversas condiciones geográficas, únicas que pueden separarnos, el español en América y el americano en España se sentirán en su propia patria cuando la necesidad ó la conveniencia les obliguen á emigrar ó inmigrar, desaparecerán las trabas y dificultades de todo aprendizaje, se dilatará el mercado de nuestras creaciones intelectuales y materiales y habremos restaurado los primitivos vínculos de la raza en una forma tan exenta de prevención como fecunda en provechos para todos.

A la acción oficial debe acompañar la individual ó colectiva particular, cuya eficacia se ha demostrado en los trabajos de la Unión Ibero-Americana y se demostrará nuevamente cuando se toquen (de desear es que sea pronto) los resultados del viaje que acabamos de realizar á América dos hombres á quienes la patria española es deudora de profunda gratitud.

José Muro.

Abril de 1904.

ESPANA juzgada por un mejicano ilustre.

Es preciso haber vivido en tierra española para comprender y estimar bien cómo se nos trata y se nos recibe en ella. El mejicano que llega á España, pobre ó rico, ignorante ó sabio, joven ó viejo, pero con el pasaporte de una buena conducta, encuentra en la sociedad culta e incomparable de Madrid cuanto puede ambicionararse para vivir satisfecho. No en vano aquella gloriosa tierra dio á la nuestra el nombre de Nueva España, atestiguando así su amor á la hermosa hija que la espada de Cortés le conquistó en el Continente; no en vano nos envía para amparo de los indios verdaderos apóstoles de caridad evangélica, como los santos Bartolomé de las Casas, Fray Pedro de Gante, Fray Martín de Valencia, Fray Toribio de Benavente, Fray Bartolomé de Olmedo y otros cuyos nombres, al enunciarlos después de tres siglos, todavía endulzan los labios y alegran los ánimos; no en vano hizo venir á nuestro suelo inexporado sus doctores más sabios para que derramaran en universidades, conventos y escuelas la sabiduría que atesoraban y que los convertían en verdaderas lumbres de su tiempo, no en vano hizo que México tuviera la primera imprenta del Nuevo Mundo; no en vano dejó para inmortal recuerdo construidas las muchas ciudades que poseemos y que, embellecidas á la moderna usanza, no desdizen de las mejores de otras partes; no en vano cuñó hasta donde le fue posible de conservar las lenguas aborigenes y las razas que encontraba poblando estas tierras, de las cuales, como evidente testimonio, viven hoy más de seis millones de indios en nuestra República, contrastando esa conducta con la de otros conquistadores que exterminaron á los pobladores