Unión Ibero-Americana (1904-05-01 00:00:00), página 28

le, si permanece en su splendit isolément, su no lejanía reducción á la categoría de una pequeña Bélgica. Para que se tenga idea de esta propaganda, que es mi principal objeto, y también para refutar un poco al Sr. Stead, diré cómo está dividida la obra, y de toda ella deduciré algo que veo como sola salud de los pueblos españoles de ambos hemisferios. Así como el anatómico acuesta el cuerpo sobre el mármol de la plancha para disecarlo y estudiarlo, así expondré yo sobre estas páginas el cuerpo del libro para enseñar sus órganos, y el fin ó la función de cada uno de esos órganos.

Mi obra se divide así:

Primera parte: Los Estados Unidos y el Imperio británico.
Segunda parte: El resto del mundo.
Tercera parte: Cómo América americaniza.
Cuarta parte: Resumen.

I

El Sr. Stead comienza la primera parte de su obra con el recuerdo de lo que ha hecho sobre la tierra la raza inglesa. Este recuerdo es un himno, un poco á la manera de los himnos de Castelar á la raza latina. A vuelta de algunas cifras en que el Sr. Stead expone que los países de raza inglesa tienen más población, blanca y de color, más millas cuadradas de territorio, más ferrocarriles, más marina y más oro que ninguna otra raza, empieza el aclamá el señor Stead. Después de la canción de los números la canción fríica: «Nosotros tenemos más escuelas, en nuestras millas cuadradas, más colegios en nuestros condados, más universidades en nuestro Estado; que todos los otros pueblos. Nosotros imprimimos más libros, más periódicos y poseemos más bibliotecas que ellos. Nuestras iglesias son más numerosas, etc. (qué honor para la familia).» En nuestros pueblos la mortalidad disminuye mientras que los nacimientos aumentan, y nuestras estadísticas criminales descenden consoladoramente.

Como el autor no se olvida de nada, se acerca hasta del whisky, y en un alarde espírituoso, y acaso espiritismo, agrega: «Si nos sometemos á otras razas, nosotros somos los más fuertes de la raza y los mayores fariseos».

El orgullo de la raza inglesa tiene, sin disputa, fundamento. Los pueblos de raza inglesa han culminado en esta modalidad actual de civilización, que le ha sido propicia á su carácter carthaginés, como ayer estuvimos España, cuando el imperio del mundo era de los audaces por el valor, como culminaron un día Grecia e Italia por el esfuerzo intelectual, cuando la palma de victoria correspondía á las mas limpias y á las mas desinteresadas formas de patriotismo. Por esa modalidad actual de civilización industrial y comercial ¿será eterna? ¿Conservarán por secula secularum los pueblos de raza inglesa el ápice á que han alcanzado? ¿Escala- parán á aquella ley por la cual las sociedades nacen, crecen, desarrollan, culminan, declinan y mueren?

«Nosotros imprimimos más libros, más periódicos y poseemos más bibliotecas...», dice el Sr. Stead. Aquí de Remy de Gourmont para recordar autor que, en efecto, dice: «la estadística es el arte de despojar á las cosas de toda realidad que contiene (1). En efecto, así dice el Sr. Stead que los pueblos de raza é Inglaterra juntos, con sus millones de magazines, diarios, libros, colegios y universidades, ejercen hoy en el mundo una influencia espiritual semejante á la que ejercen Francia y Alemania? Cuánto á las iglesias de que tan envanecido se muestra el Sr. Stead, baste recordarle aquella nota de Schopenhauer: No hay Iglesia que tema tanto la luz como la inglesa, precisamente porque ninguna tiene en juego intereses pecuniarios. Y añade: como aquélla, cuyos ingresos ascienden á dos millones de libras esterlinas al año, y que las de todo el clero cristiano de ambos hemisferios. Los ingleses tienen razón en pagar caro su Iglesia. Schopenhauer olvidaba que la Iglesia ha sido en Inglaterra el mejor aliado de la conquista. Inglaterra manda sus inmundos y libidinosos pastores á que evangeliencen violando mujeres, extorsionando pueblos, incendiando cabanas, hasta provocar el odio talionario de los «salvajes» á quien se quiere «evangelizar». El odio lin- cha, á la postre, una ó dos parejas de estos falsos misioneros, y entonces Inglaterra se va á cambiar sus acarreos, y sus pesos se les prueban fásil á todo el mundo y se apropiá la terra que no ha querido «evangelizarse». Inglaterra hace bien, repito, en pagar muy caro á sus curas.

El Sr. Stead continúa quemando el orobias de su admiración ante los Estados Unidos, y plantea el problema, no ya de una alianza, pero de unión íntima de Inglaterra con el pueblo norteamericano. «Se preguntará—dice—si son las instituciones republicanas las que deben desaparecer ó modificarse ante la idea monárquica, ó si es la monarquía quien se dejará moldear por el pensamiento democrático.» Y el Sr. Stead concluye en sentido liberal: «Que el poder haya pasado de Westminster á Washington, la quereles es útil si se quiere pensar en la cuestión mas alta, que es la de asegurarros la dominación del mundo».

Pero todo esto es música celestial. El Sr. Stead, simpático, hábil y a la misma escuela, en un pie, piensa, menos en la influencia á Inglaterra, para gloria y provecho de los Estados Unidos. De toda la obra se desprende precisamente lo contrario; y de esta primera parte se desprende entre líneas, para que sepa leer, que el Sr. Stead teme, por Inglaterra, una guerra de este país con los Estados Unidos, á propósito del Canadá y las Antillas inglesas, ya que el apetito yankee se ha despertado con el aperitivo de Puerto Rico y el hors d'œuvre de Cuba.

II

Así como en la Primera parte el autor hace hincapié sobre la influencia de los Estados Unidos en Irlanda, Canadá, Terranova, la Colonia del Cabo, y otras porciones ó posesiones británicas, en apariencia para encomiar el poder expansivo del pueblo yankee, y en realidad para abrir los ojos de Inglaterra, así en la Segunda parte de la obra el Sr. Stead trata de la influencia actual y futura del Uncle Sam en Asia, Hispano-América y Europa, con segundas y terceras intenciones, por supuesto.

Del Sr. Stead podrá opinarse como un admirable é irónico poeta, Campaomar, opinaba de un irónico y admirable crítico, Valera: «El autor, sin duda por la excesiva bondad de su carácter, siempre que levanta una razón es con vistas á la razón contraria».

Véanse cuáles son, en este caso, las segundas intenciones del autor.

Respecto de Europa, el Sr. Stead, que á fuer de genuino y buen inglés odia á Alemania, insinúa, sin más habilidad, como el peor enemigo de los Estados Unidos, el enemigo mortal de la futura yanquisación del mundo, es el Kaiser Guillermo. «El centro de la resistencia á los principios americanos, asegura paladinamente, está en Berlín.» Cuanto á Italia y á Francia, el Sr. Stead rememora opiniones y frases de un antiguo Ministro italiano de Relaciones Exteriores y del publicista francés Leroy-Beaulieu, ambos desengañados de los Estados Unidos. El Sr. Stead quisiera, además, que los Estados Unidos mandasen menos á Europa, bajo cual- quier pretexto, antes de Washington el grito de «¡Los Dardanellos! ¡Los Dardanellos! ¿Y por qué no? ¿Qué hace De- wulf? ¿Qué hace Sosa? ¿Qué hacen los invencibles acorazados que, en dos batallas, barrieron de sobre el mar el pabellón de España? Respecto del Asia, al preconizar su yanquisamen- to, es á Rusia á quien visla el escritor inglés.

Así, resumiendo, el Sr. Stead quisiera contrarrestar la influencia rusa en Asia con la de los Estados Unidos; sien- bra, como puede, la zizania entre este país y los pueblos latinos de Europa, aunque comparta el conflicto turco con la intervención de los Estados Unidos, para beneficio de Inglaterra y daño de otras potencias; y pavimenta la vía de una probable desavenencia entre el pueblo de Washing- ton y el de Federico el Grande.

Todo esto, así, desenmascarado, brutalmente, no parece importante; lo es, sin embargo, y de mucha transcendencia, en la pluma diplomática del Sr. Stead, con sus opiniones de trampa y sus pinturas de secuelo.

Queda Hispano-América. El Sr. Stead manifiesta que, si bien parece una paradoja, es la verdad, que la verdad el que existe, y que poseen del mundo menos americanizados que la América del Sur. El semblante de paradoja no existe aquí, siempre que se dé á los términos su genuino significado, y no se tome, como no debe tomarse, la parte por el todo, á los Estados Unidos por América. La opinión del autor que- daría formulada así: «Hay pocas partes del mundo menos yanquis, ó yanquizadas, que la América del Sur; lo que no es una paradoja, sino una verdad medida y lirondina. Advi- ste el Sr. Stead que el hombre hispano americano entiende á otro hombre que no á los de los Estados Unidos; «que los hacen menos negros con la América del Sur que con los 5.000.000 de canadienses de la frontera septen- trional». No se duela mucho tiempo de tal. Con la apertura del canal dominarán comercialmente los Estados Unidos los pueblos que baña el Pacífico, no sólo en América, sino aun en Asia; y la influencia política de ese país se acrecerá

(1) REMY DE GOURMONT, La culture des idées.