Unión Ibero-Americana (1904-03-01 00:00:00), página 22

tacto y por la vista, que todo lo revolvieron y tasaron en justicia, dijéronle que había perdido el viaje y que la amistad es amistad y el negocio, negocio; trajera los productos riquísimos de sus minas, de sus fábricas y de sus industrias, y trocarán por ellos, sin desventaja, sus trigos y cereales, de que sus graneros hallábanse henchidos; las carnes de sus ganados, más abundantes que los hongos, y cuanto la naturaleza brindaba y el trabajo producía y la experiencia perfeccionaba con ansias y arrestos de llegar al límite de la perfección mecánica.

Oyó el molino caballero estas que se le antojaron herejías, y á todos contestaba:

—Trigos? Se alzará Castilla. ¿Carnes? Ardería Galicia por las cuatro puntas. Y Cataluña y Andalucía y el Norte y el Sur me aspan, y hasta algún vecino me reta á duelo descomunal si os diera yo un canto de uña de lo que pedís.

Con lo que se marchó y fué con su cargamento al pueblo del lado, donde también le festejaron y opusieron luego iguales razones. Recorrió todos los de la derecha mano y los del barrio apartado del Pacífico, los del centro y los que allá en el fondo de la cuenca oceánica tienden sus féreas praderas, y en todos halló igual recibimiento y razones iguales, sin que le vencieran ni convencieran; porque, digase la verdad, ocultos encantadores, envídiosos de la alta fama que había de cobrar en esta aventura, le sujetaron la voluntad con el hilo de la rutina. Irritábale, entre tanto, que por doquiera anduviese descubriese que otros que intentaron empresa como la suya, italianos y franceses, tedescos y británicos, lograronlas tan generosamente que vivían en aquellas tierras ricos y felices, y herido del fracaso, indigestado de agasajos, con la visión de un mundo nuevo que le trasornaba y suspendía, volvió á su barco y en su barco á la deseada orilla, persuadido de que tal empresa no estaba para él reservada é hizo tan mal en imaginarla como en acometerla.

Corrido, pues, el buen caballero, echóse otra vez á la sombra de sus laureles seculares en la noble casa solariega, agraciada por la ruina y sobre la cual la leyenda dorada resplandecía como el sol. Puestos los ojos en el pasado sordo al rumor de la batalla social, se aleztargaba nuevamente, entregándose al sopor de la pe- reza y del aislamiento, que es la muerte en la vida... El su fiel escudero, á quien necio olvidara de llevar en esta su primera salida por los campos comerciales, sor- prendióle así melancólico y desmayado, y hubo tal cólera que se mesó las barbas, soltando más denuestos que pelos tenía en ellas.

—¡Pésa á mí y al padre que me engendró! Que no lo- gre ninguna de las promesas de vuestra merced antes que verle como le veo, mientras por esos mundos que fueron suyos pelean todos los andantes caballeros que de valientes se precian. ¿De qué se queja vuestra mer- ced, voto á tal? ¡De que no le aceptaran sus garrabai- nas? ¡Pues ¿qué créa entonces, que son chicos que se maman el dedo? Ande y levántese y cargue su barquito con las muchas cosas buenas que aún le quedan y llève- me á mí, que ésta es una aventura de las de honra y provecho, y así ya pueden cortar bien sus plumas los Benengells que quieran legarla á la posteridad. ¿Y sabe lo que me ocurre? Que para que no se la echen á perder esos encantadores h... de quien yo me sé, que por extrañarlo y burlarle le ataron la voluntad y aconseja- ron llevarlo lo que llevó, se limpie el molino de sus pre- ocupaciones, y supuesto que de la reconquista moral de América se trata, y quien mantiene su puerta cerrada á ninguna otra puerta debe llamar, vuelva del revés el grito guerrero que asustaba á la morisma, y tal como entonces se decía: —¡Santiago y cierra España!... diga su merced ahora conmigo: —¡Santiago y abre España!

Carlos María Ocantos,
Secretario de la Legación Argentina en España.

LA ENSEÑANZA DE LA MUJER en España y América.

Por complacer á quien me honra solicitando el modesto concurso que supone puedo prestar á la patriótica obra que persigue la Unión Ibero-Americana, me atrevo á llenar unas cuartillas para decir algo acerca del tema que se me ha designado: «La enseñanza de la mujer en España y América».

El asunto es tan conocido, se ha escrito tanto y tan bueno sobre él, se ha desarrollado considerando de tal modo todos sus aspectos y tendencias, que no queda nada por decir ni hay medio de presentarlo con novedad. Además, el tema es tan vasto y abraza tantos problemas, que no caben en pocas cuartillas.

La mujer española, de inteligencia viva, de imaginación brillante, de ingenio sutil y delicado, que lo que no sabe lo adivina por intuición, no ha sido educada en la forma que reclaman tan bellas cualidades, y las enseñanzas recibidas en el seno de la familia y en las au- las, han deformado su naturaleza en vez de perfeccionarla.

La enseñanza en España, más atrasada que en otros países de Europa, aunque no en el grado que se supone, ha sido ineficaz para formar la personalidad de la mujer en relación con su destino. Sólo ha producido virtudes negativas y una cultura superficial sin aplicación; y no se crea que esto es peculiar de España, se observa lo mismo en casi todos los países de raza lati- na y comprende á todas las clases sociales.

En las altas vemos que de las enseñanzas que recibe la joven en el convento, de la institución ó de profesores especiales, no le queda más que la práctica de los idiomas y un barniz que la sociedad toma por educa- ción brillante, y que no resiste al más ligero choque en la lucha de la vida.

La enseñanza religiosa, preferida por todos, se da en una forma que no eleva el alma de la educanda á los principios eternos, ni la lleva á comprender la sublimi- dad de los altos e inmutables fundamentos de la moral, resultando mujeres más rezadoras que piadosas, más supersticiosas que creyentes, más cuidadosas del mun- do que de su propia conciencia.

La enseñanza literaria se reduce á recitar la Gramá- tica, la Geografía y la Historia, sin aprender á redac- tar un documento, ni saber señalar los pueblos en un mapa mundo ni conocer una época por sus manifesta- ciones artísticas. Después, las revistas ilustradas, las novelas, el teatro y los viajes les da alguna noción de todo esto, pero desordenado e incompleto.

De la enseñanza científica no se hable: lo corriente es asegurar que las mujeres no necesitan esas cosas.

El derecho, necesario á todos y especialmente á la mujer para que conquiste el puesto que le corresponde en sociedad reclamando su justa emancipación, no se considera de utilidad para ella.

Los quehaceres domésticos, la administración de una familia y los cuidados higiénicos que reclaman prin- cipalmente el niño y el enfermo, no entran en el plan de estudios, y aunque la enseñanza artística está algo más atendida, es como adorno para brillar en sociedad, no como medio de educación que cultive y eleve los sen- timientos.

Con esta clase de enseñanzas ¿cómo se han de for- mar mujeres fuertes y dignas de la misión que están llamadas á representar?

La clase media adolece de los mismos defectos de educación, y aunque algo más favorecidas las enseñan- zas domésticas, no se apoyan en base científica ni so- cial y se hacen rutinarias. Con el afán de imitar á las clases altas, pervierten su educación, sacrificando lo útil á lo superfluo.