Unión Ibero-Americana (1904-10-01 00:00:00), página 59

El Porvenir y El Listín Diario, en Santo Domingo.
La Correspondencia, en Puerto Rico.
La Concordia, El Propulsor, El Cronista, El Porta Andino y el Boletín de la Asociación en Chile.
Ultimamente hemos recibido más publicaciones y de ellas extraemos los alzar los párrafos que entendemos más adecuados a probar nuestras frases anteriores.
La Gaceta Comercial, simpática revista que ve la luz pública en Lima, después de tributar grandes elogios al número extraordinario de la Unión Ibero-Americana, reproduce un artículo del Sr. Armiñán y otro del Sr. Pando y Valle, copia el sumario de dicho número, y publica una notableísima carta dirigida al Secretario general de la Unión por el Director de la revista, D. J. M. Rodríguez.
El Alambique, de Guayaquil (Chile), dedica un bien escrito artículo de fondo, se haga eco de la idea que la Unión Ibero-Americana merece á D. Marcelo Aguirre, e inserta el sumario del número publicado por la misma.
La Cuna de América, en Santo Domingo, destina también un fondo admirablemente escrito que firma el inspirado literato F. Henríquez y Carvajal.
El Heraldo del Valparaíso y La Unión, del mismo punto, ocupanse igualmente con encomio del citado número, y alientan á inspiradores y redactores en la empresa patriótica que se han impuesto.
En igual sentido se expresa El Imperial, de Curagao, en un notableísimo artículo que honra á su redacción, no sólo por las nobles ideas que revela, sino también por lo bien escrito que está.
Y finalmente, The Author, importante revista que se publica en Londres, trata de la campaña iniciada por la Unión en pro de la enseñanza popular de la mujer hispano-latina, hablando de ellas, en términos altamente laudatorios.
Esto, repetimos, constituye nuevos testimonios de la afirmación con que encabezamos estas líneas, y demuestra que la perseverancia consigue realizar cuanto se propone, venciendo todos los obstáculos que se ofrecen en su camino.
José de Antequera.

Jaén en América.

OLID

I
Las biografías de los españoles que se distinguieron en la colonización del Nuevo Mundo no pueden escribirse nunca de una manera en su totalidad optimista. De aquel tiempo tenemos historias particulares, escritas con más o menos pasión, pero en las que existe un fondo de verdad. Esas historias, por el trascendental asunto que relatan, las ha examinado detenidamente la crítica, y la crítica ha visto que para hablar de aquellos conquistadores tiene el afecto que deja pasar la justicia.
No creo yo que tengamos derecho alguno los poetas americanos para juzgar con licencia la influencia española en su país y la pérdida que con ella tuvieron de aquella felicidad paradisiaca, serena y tranquila con el desconocimiento de la existencia del antiguo continente. La vida estacionaria no es vida. En lo moral, como en lo físico, la esperanza de alguna cosa, el anhelo de lo desconocido, es necesario para vivir, y anhelo y esperanza es todo lo que en el orden objetivo y subjetivo supone adelanto y progreso.
Pero también hay que confesar que aquella conquista, que tuvo por los Reyes Católicos un pensamiento gigante y noble, no caminó luego por la senda de la razón. El amor con que Isabel I acariciaba á los indios que Colón traía para que se arrodillaran al pie de su trono, no es la crueldad con que Hernán Cortés, encabellada á México y degollaba á sus habitantes. La conquista empieza por la razón y suele culminar por la injusticia.
Vivir como en país conquistado es una frase castellana que niega todo valor al derecho de gentes. Es castellana en su estructura lingüística, pero es universal en cuanto á sus fines. Parece como que la violencia disculpa á la ley, porque la ley no puede ser entendida cuando la fuerza es la que resuelve las cuestiones.
Así tiene explicación que los que iban á Indias con cargos que el poder real les confiaba eran, antes de salir de la patria madre, modelos de un carácter caballeresco, y cuan-
do volvían de Indias fueron, como antes de ir, patricios y caballeros; es decir, que si durante su permanencia en otras partes quedaban su entereza, empeñaban su fama y no respondían á su historia, culpa de uno de los extractos de ese derecho de conquista, que si en todas partes tiene un libertinaje pernicioso, en nuestros principios de colonización americana tiene, además, el inconveniente de que la pasión y el egoísmo personal produjeron la lucha de ambiciones entre los mismos peninsulares, en términos de tal violencia, que no pudo evitarlos el poder real, unas veces por las imposibilidades creadas por la distancia, otras veces por sobornos en provecho de los que amoldaban á su capricho la voluntad de los reyes.

II
Cristóbal de Olid está dentro de las anteriores consideraciones, y está dentro de ellas con mayores motivos de justificación que muchos de los que, por sus errores en la conquista de América, han merecido la censura de la Historia, porque si el hombre, en sus obras y en su carácter, sufre la modificación del medio ambiente en que vive, Olid, que pasó á América en una mocedad asequible á todas las impresiones y á todas las enseñanzas, tuvo por consecuencia natural que en aquella condición convencional y aprendizaje de lecciones de vida aventurera, á seguir los rumbos de aquellos procedimientos de ambición, de riquezas y de odio al que tratará de restarlas.
Y sin embargo, no modifican esas influencias las condiciones de su temperamento, y junto á sus debilidades y á sus errores, se destacaban las manifestaciones de su hidalguía y de su valor; hidalguía hereditaria de la familia de Olid, que en Baeza dejó testimonio permanente de su nobleza, valor español, temerario y arrogante, que grande para el peligro y sublime para la desgracia, hace del alma de mi biografiado algo donde la nobleza tiene más poderío que la debilidad, algo que sobre la línea que señala la figura del hombre se destacara con colores más claros y con tonos más heroicos la grandeza de espíritu.
En Olid se observa un fuerte interés le acosa por inducción extraña, y se ve, al mismo tiempo, que la ambición no le mortifica si no tiene quien se la inculque. Defecto de las almas grandes, propícias á toda empresa digna, pero abiertas también á toda ingenuidad del odio cuando se viste con disimulo de intriga.

III
La patria de Cristóbal Olid no está determinada. Unos dicen que nació en Linares y otros que nació en Baeza; pero hay que tener en cuenta que los historiadores de esta última ciudad no le mencionan entre los hijos famosos de ella. Bien pudo ser que la familia de Cristóbal Olid residiera en Baeza, en cuyo término tenía fincas de heredamiento desde el reparto de Fernando III el Santo, y que Cristóbal Olid hubiera nacido en la aldea de Linares, que con su fuerte castillo existía en la jurisdicción baezana. Cristóbal Olid nació en el año 1495, y desde muy niño pasó á América, donde le conocemos como nieto de Diego de Velázquez, gobernador general de la isla de Cuba. ¿Fue allí con sus padres, pobladores aventureros de los primeros viajes de Colón, ó fué después con Diego Velázquez como paje á servicio? La edad de Cristóbal Olid, el cariño que Velázquez le tenía al considerarle como uno de sus más predilectos servidores y el llevar algún tiempo de residencia en la isla, cuando da principio su ayuda á la empresa de Hernán Cortés, ofrecen derecho á pensar que eran muy pocos sus años cuando pisó el suelo de América.
En la fecha citada—1518—Diego de Velázquez otorgaba á Olid todas las consideraciones inherentes á uno de los oficiales principales de la expedición. El documento se conoce con el siguiente título de la comisión. Encuentrase Juan de Grimalva explorando, por orden del gobernador de Cuba, los primeros territorios descubiertos de Nueva España, y como le fuera preciso llamarle y comunicar con él, dió á Cristóbal Olid la orden de salir en su busca, empresa que no pudo llevar á término porque un recio temporal inutilizó la nave que le conducía.
Determinó Velázquez acometer decididamente la conquista de Nueva España y al designar á Hernán Cortés, de acuerdo con los consejeros de Carlos V, puso á su disposición sus capitales de tierra y sus gentes de mar.
Cuando el 18 de Noviembre de 1518 partió de Santiago de Cuba hacia el Norte la armada de Hernán Cortés, ya iba en ella Cristóbal de Olid, y cuando regresó de la Trinidad á la Habana, y allí entró relaciones con Velázquez y orga-