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En España se propagó al principio más lentamente la costumbre de fumar, mientras ganó terreno rápidamente en Italia e Inglaterra, donde muy pronto el tabaco se hizo artículo indispensable de lujo y goce.

La costumbre de fumar y sorber el tabaco se generalizó en seguida á tal grado, que Iglesia y Estado se apuraron á sofocarla, persiguiendo á los fumadores por leyes y decretos, ó por bulas, como la del Papa Urbano VIII, en 1624, sermones eclesiásticos, poesías satíricas, prohibiciones policiales y penas de todas clases, pues se fumaba hasta en las iglesias y teatros.

En la Turquía se estableció el castigo de agujerear las narices á los fumadores, y en Rusia, aun en 1634, se les cortaba la nariz.

En Inglaterra se crearon grandes impuestos; también creóse allí en 1624 el primer monopolio del tabaco. Venecia, arrendando la fabricación del rapé, sacó en 1662 una renta no menor de 40.000 ducados.

Resultando inútiles las persecuciones, los gobiernos comenzaron á proteger el cultivo del tabaco, y el comercio, así como el cultivo de esta planta, pasó á dar desde entonces hasta la fecha grandes rentas á todos los Estados.

Siendo conocidas las formas en que se ha usado el tabaco en los países civilizados, referiremos en seguida, como anexo al bosquejo histórico del tabaco, solamente algunos usos especiales en pueblos más ó menos salvajes.

Así, el tabaco es en Ovambo el único medio de intercambio: el dinero de los habitantes. La ha sido también entre los hotentotes. Entre los betzhuanos es también un importante símbolo en los preliminares de una boda.

Allí, un joven que quiere manifestar el deseo de casarse con una niña, manda pedir el tabaco al kral (hogar de familia) de aquella, la cual se lo manda hecho polvillo, en una calabaza. Consumido éste
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por la familia del novio, se devuelve la calabaza vacía á la novia, quien la lleva colgada al cuello en señal de ser la prometida.

Los cafres usan el tabaco principalmente en forma de polvillo, y emplean para sorberlo, cucharitas de 4 á 5 centímetros de largo, si no lo aspiran por las narices, echados sobre una piel en que se ha desparramado rapé.

El uso del rapé, depositado en pequeñas calabazas, se observa también en otras tribus del Africa Meridional y Occidental.

Mas se ve, sin embargo, en esta parte fumar el tabaco, sea en calabazas con tubos, cuernos de antílopes ó en agujeros hechos en la tierra tapados con piedras agujereadas, ó en muchas otras clases de pipas que usan cortas los negros de Loango, las tribus de más al Norte y á menudo voluminosas las del Africa Central.

En el Africa Oriental los mahometanos mascan el tabaco, mientras los demás indígenas lo fuman. Se supone por esto que los árabes hayan introducido en Africa la costumbre de mascar el tabaco.

Lo mascan también los madagascos, ó lo fuman, aunque excepcionalmente, haciendo pasar el humo por el agua.

Los malayos de Australia lo mascan igualmente, mientras los papuas sólo lo fuman, sea en forma de cigarros, como en la costa, ó en pipas de madera como en el interior.

En el Norte de Australia varios individuos reunidos llenan con humo de tabaco un tubo grueso de bambú de 2 á 3 pies de largo, y fuman después alternativamente una humareda de este receptáculo.

En Borneo tienen la costumbre de lamer una bola del tamaño de un huevo de paloma hecha de ceniza de tabaco, poniéndola entre los labios.

Los indios de Guayana usan principalmente un rapé perfumado, que guardan en un caracol, cuya base es cerrada con un ala de murciélago y cuya punta acaba en un hueso hueco. Para absorberlo por las narices emplean un instrumento de dos huesos de pájaro, unidos con
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CUENTA

de Ingresos y Gastos durante el mes de Abril.

    Pesetas
    Cént.

    Ingresos
    2.721,20

    Gastos
    2.546,58

    DIFERENCIA
    174,62

Madrid 30 de Abril de 1898.

El Tesorero,
Genaro de Perogordo.
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gutapercha, de los cuales uno ponen en la boca para soplar y otro alternativamente en cada una de las fosas nasales. Entre amigos se emplean también dos huesos huecos cruzados para soplarse el rapé reciprocamente en las narices.

Son tantos los instrumentos empleados en los diferentes pueblos de la tierra en el uso del tabaco y tan variados sus materiales, formas y adornos, como los que hemos visto en los grandes museos etnográficos de Berlín, Leipzig, París, Viena, Hamburgo, etc., que prescindimos de detallarlos en esta monografía de tendencia práctica.

El tabaco es una planta dicotiledónea que pertenece al género Nicotiano; de la tribu Cestrineae, orden Solanaceae, cohorte Polemoniales, serie Bicarpellata y sección Gamopetae.

Se han descrito más de 70 especies de este género, pero según Bentham y Hooker, que reúnen en éste también los géneros Nicotidendron, Polidyclis, Sairanthus Lehmania y Tabacus, apenas 35 serán efectivamente distintas, originarias de América, Australia, islas del Pacífico (y África y Asia?).

Las especies del género Nicotiana, descrito por Tournefort, Linné, Schkuhr, Gártner, R. Brown, Kunth, Lehman, Miller, Venten, Mönch, Ruiz y Pavón, Miers y otros, representan plantas anuales ó perennes, á veces sufrutescentes ó arborescentes, casi siempre glutinoso-peludas, con hojas alternas, sencillas y flores hermafroditas terminales; el cáliz es tuboso, acampanulado ó ovoideo, con cinco divisiones poco profundas; la corola se presenta infundibuliforme ó hipocrateriforme, con tubo delgado, alargado á veces, levemente ventricoso y el limbo plegado quinqulobulado, con cinco estambres inclu-
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sos, desiguales de largo, insertos en el tubo de ella; las anteras se abren longitudinalmente, el ovario es bilocular sentado sobre un disco ligeramente cuadrilobulado; los óvulos son abundantes con las placentas soldadas al tabique en línea dorsal; el estilo es sencillo; el estigma casi siempre globoso y la cápsula cubierta por el cáliz persistente que por lo regular es bilocular dehiscente con la insepticida bivalva en la extremidad; las valvas se muestran generalmente bífidas; las semillas son numerosas, oblongas, muy finas y rugosas; el embrión es casi siempre arqueado, el perispermo carnoso y la raicilla el doble más larga que los cotiledones.

Damos en seguida una nómina de la mayor parte de las especies conocidas.

En la República Argentina se conocen fuera de Nicotiana tabacum L., N. macrophylla Spr. y N. rústica L. que se cultivan, las siguientes especies indígenas: Nicotiana glauca Grah. (el palan-palan), N. alata Lk. Ott., N. acutiflora St. Hil., N. acuta Gr., N. bonariensis Lehm., y N. noctiflora Hook., N. longiflora Cav., N. viscosa Lehm. y N. otophora Gr.

De la República Oriental del Uruguay, se han descrito Nicotiana pusilla Linné, var. B. humilis y N. tristis Sm.

En Chile se encuentran la Nicotiana pauciflora Gay, N. acuminata Hook., N. cirrhoides Miers, N. angustifolia R. et P., N. solanifolia Walp., N. Miersii Gay, N. corymbosae Gay, N. lychnoides Gay, N. Berteriana Dun., N. cordifolia Phil., N. crispa Phil., N. frigida Phil., N. monticola Dun., N. multiflora Phil., N. parviflora Phil., N. escapi-gera Phil., y N. ulopylla Dun.

Perú posee la Nicotiana paniculata L., N. glutinosa L., N. undulata R. et P., N. Pavoni D. C. y N. andicola H. B. Kth.

Del Brasil se citan la Nicotiana cerinthoides Hornem., N. Langsdorffii Weinm y N. auriculata Bert.

Además son originarias la N. lancifolia Willd. del Ecuador; y N.
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loxensis H. B. Kth. y N. multivalvis Lindl. de Colombia; México tiene las N. pilosa Dun., N. ipomopsisflora Dun., N. trigonopaylla, N. sordida Lehm., N. obtusifolia Martens et Gal., N. mexicana Schlecht, y N. plumbaginifolia Viv. De América del Norte se conocen las N. Roemeriana Scheele, N. pandurata D. C., N. cuadrivalvis Pursh, N. nana Lindl, N. multivalvis, N. trignophylla, N. attenuata, N. Clevelandi y N. Cavanillesii. Cuba produce la N. Doniana D. C. y N. repanda Willd., China la N. chinensis Fisch., Persiala N. persica Llindl., la Nueva Caledonia, la N. Forsteri Roem. et Schult.; Australia las N. suaveolens Lehm, y N. rotundifolia Llindl., y Africa la N. fruticosa L. con las variedades angustifolia y albiflora. Otras especies conocidas, son, finalmente, las N. petiolaris Schl., N. plantaginea D. C., N. decurrens Tauch.; N. humilis Link., N. vincaeflora Lag., N. anisandra Vest., N. dilatata Link., N. commutata Fishc. et Mey., N. rugosa Mill., N. tenella Cav., N. petiolata Lehm., N. urens y N. gigantea Ledebour de Asia.

Las especies más generalmente cultivadas son:
Nicotiana tabacum, Nicotiana macrophylla y Nicotiana rustica. Estas especies cuentan una gran cantidad de variedades que se aumentan todavía cada año por medio de hibridaciones no sólo entre variedades de una sola especie, sino también entre N. macrophylla y tabacum, pero no entre estas especies y la N. rustica que es muy distinta.

GUSTAVO NIEDERLEIN.

(Continuará.)
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LITERATURA, CIENCIAS Y ARTES

ESTUDIOS HELÉNICOS EN ESPAÑA

por el Doctor
DON JULIÁN APRAIZ

SECCIÓN TERCERA

(CONTINUACIÓN)

En una de las novelas ejemplares, La fuerza de la sangre, hálase reproducido el argumento, algunos episodios y otros rasgos de una comedia de Terencio, imitada del poeta cómico griego Apolodoro, aunque extraordinariamente mejorada por Cervantes (1). Al Coloquio de los perros, perteneciente á la misma colección, debió de servir de modelo el Asno del satírico griego Luciano, ó el del latino Apuleyo; pero ¡cuán superior es la ejecución de la finísima y profundamente intencionada sátira cervantina!

(1) V. mi Discurso de inauguración y recepción leído en la Academia cervántica, etc. Vitoria. 1873.
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Mas lo que prueba el alto concepto en que Cervantes tenía en el género novelesco algunas producciones griegas, es el haberse propuesto su imitación y mejoramiento, precisamente después de haberse colocado en el pináculo de la gloria con su inmortal Quijote, al tratar de emular con Heliodoro en su Persiles y Segismunda, según él mismo lo declara en el prólogo de sus novelas ejemplares, si bien es cierto que no menos tuvo en cuenta Cervantes la novela citada de Núñez de Reinoso que la de Teágenes y Cariclea, al componer las prodigiosas aventuras de su novela septentrional (1).

En cuanto á las sátiras en prosa muchos imitaron las griegas, distinguiéndose sobre todos Quevedo, que convirtió las obras de Luciano de Samosata en arsenal donde se proveía de armas para atacar los abusos y vicios de la sociedad. Pero con lo dicho basta ya para formar una idea de lo mucho que deben las invenciones poéticas castellanas á las griegas (2).

(1) Bosquejo histórico sobre la novela española, por D. Eustaquio Fernández de Navarrete, nota de la pág. XLI. (Biblioteca de A. A. españoles, t. 33. Madrid, 1854.)

(2) Ocasión es esta oportuna de recordar con breves indicaciones la gran influencia que ejerce el arte griego en la época del Renacimiento, en el que, dicho queda, no se hicieron esperar los españoles. Esta influencia aparece más patente en la escultura, el arte griego por excelencia, y en la arquitectura: la música nada debe al clasicismo. La pintura es una verdadera conquista de la sociedad cristiana; pero la mitología helénica prestaba á veces al pintor cristiano su cortejo de diosas, ninfas, amorcillos, faunos y lúbricos episodios, no siendo tampoco escasa en las producciones pictóricas cristianas la intervención del arte bizantino.

Este mismo poderoso elemento no lo hemos dejado desapercibido en la manera de ser artística del pueblo hispano, al recordar que sirvió poderosamente para refrescar los primitivos y ya casi olvidados gérmenes de civilización aportados por las primitivas colonias rodias y zacintias y sobre todo las focenses, así como se recordaba también oportunamente que siglos después de la dominación goda con-
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Respecto á la medicina, como la didáctica sólo pertenece á la literatura en cuanto es la forma del arte científico, correspondiendo el fondo á la ciencia, es más propio de una historia de la medicina española el investigar y exponer el gran provecho que en España se obtuvo poniendo á contribución las escuelas médicas griegas; mas no es inoportuno consignar aquí que los médicos figuraron muy dignamente en la empresa de la restauración clásica, sin que apenas haya uno que mereciendo figurar en la historia médica española, no fuese consumado helenista, pues las traducciones que pudieron adquirir en

tinnaba viva y enérgica dicha influencia; y ésta tenía lugar, no ya solamente en las modestas cortes de los monarcas cristianos, sino en las espléndidas ciudades de los árabes, los que al construir en ellas grandiosos edificios solían valerse en los principios de su arquitectura de artistas bizantinos para auxiliares de sus construcciones, marcándose el sello de tal influencia en edificios tan importantes como la misma famosa mezquita de Córdoba. (Véase á D. José Caveda, Ensayo histórico sobre los diversos géneros de arquitectura empleados en España desde la dominación romana hasta nuestros días. Madrid, 1849, caps. V. y VI.)

La arquitectura ojival, que viene á competir á fines del siglo XII y principios del XIII con el arco semicircular de las fábricas romano-bizantinas ó románicas, representaba genuinamente la manera de ser de la sociedad cristiana; mas á su vez las reminiscencias clásicas ó greco-latinas, nunca totalmente extinguidas, juntamente con los propios elementos cristianos y el romántico ó occidental, determinan una verdadera síntesis, conocida con el nombre de Renacimiento, que en daño del verdadero progreso llega á degenerar en violentísima reacción que trató de ajustarlo todo á la única norma de la antigüedad, bien que en España su historia pasada sirvió de poderoso preservativo contra tamañas exageraciones.

Entonces es cuando se fomentan: los trabajos arqueológicos que dan por resultado el descubrimiento de esculturas griegas de alta belleza, que son llevadas en triunfo al Vaticano, la propagación de las copias del grabado antiguo, y el vasto sistema de restauración de los monumentos planteado en Roma; y entonces es cuando, al par que los nombres y las obras de Platón, Aristóteles, Epicteo, Homero, Píndaro y Demóstenes recibense con delirio en la Europa occidental á Fídias, Scopas, Ictino, Calícrates y Apeles. (Puede verse á D. Francisco
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países extraños les inspiraron gran entusiasmo por el latín y griego. Desde principios del siglo xvi se distingue principalmente el célebre Juan Reinoso, que desde su cátedra de la Universidad de Alcalá supo inspirar gran afición al estudio de las obras hipocráticas en sus com-profesores de las Universidades de Zaragoza, Valladolid, Salamanca, Valencia y Sevilla. Así se explica cuán largamente aumentaron el catálogo de traductores españoles de obras griegas, como oportunamente se verá, y el inmenso cálculo de ilustraciones y comentarios con que enriquecieron las referentes á medicina.

En punto á filosofía, crítica literaria, etc., etc., sería tarea larga el seguir paso á paso las imitaciones helénicas ó greco-latinas de nuestros sabios: en cuanto á la segunda ya queda indicado el abuso de los preceptos clásicos. Respecto de la primera sabido es el afán con que han sido estudiados, y la influencia que han ejercido Platón y Aristóteles, y la degenerada filiación que con la escuela del segundo guarda el escolasticismo, que durante tanto tiempo ha tenido la pretensión de ser el padrón universal de la filosofía; habiéndose hecho por los pensadores españoles considerable número de compendios, extractos y comentarios de las obras de Platón y aún más de las de Aristóteles. Pero haré gracia en estos apuntes de esa clase de trabajos, así como de los de la misma índole concernientes á la medicina,

M. Tubino en Pablo de Céspedes, op. premiada, etc. Madrid, 1868. Introducción.) Atraídos á nuestra Península los escultores Miguel Florentín y Pedro Torrigiano por el brillo del trono de Isabel I, fueron preludio de la revolución llevada á cabo en las artes por el famoso Berruguete, siempre con la base clásica: y la arquitectura española, que empezó por abandonar la servil imitación de los tiempos precedentes, acaba por abrazar últimamente el sistema griego, que es el que reúne en el más alto grado la sencillez, la solidez y la belleza- (Clemencin, Ensayo sobre el siglo literario de la Reina Doña Isabel, citado por Lafuente, en el tomo X, parte II, l. IV, c. X, p. 515 de la Hist. gen. de Esp.)
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siendo suficiente el catálogo de traductores que en su lugar se insertará. También el estoicismo ha tenido importantísimos secuaces en España, mereciendo por tanto mención especialísima en la historia de la filosofía española (1).

IV

Pasemos ya á los traductores españoles de obras griegas. Bien se me viene á las mientes al llegar á este punto el desprecio en que de ordinario se tiene este linaje de trabajos, y acude á mi memoria, entre otras autoridades, la siguiente opinión de Cervantes, expuesta por boca de D. Quijote: «El traducir de una lengua en otra, cuando sea »de las reinas de las lenguas griega y latina, es como quien mira los »tapices flamencos por el revés, que aunque se ven las figuras, son »llenas de hilos... y el traducir de lenguas fáciles ni arguye ingenio »ni elocución...» (2). Pero el hecho es que todos los enemigos de las traducciones, incluso Cervantes, hacen sus excepciones, y salvedades, y que las versiones de una literatura son una muestra de los estudios que en ella se hacen.

En este sentido, pues, no tengo que disertar sobre si son más útiles que perjudiciales las traducciones de unos idiomas á otros; tampoco trataré de formular las condiciones que deben exigirse á un buen tra-

(1) V. el Estudio sobre el estoicismo en España, por D. Fernando Belmonte, publicado en el tomo XXXI (Abril de 1873), de la Revista de España.
(2) Segunda parte del ingenioso caballero D. Quixote de la Mancha (reproducida con la foto-tipografía, 1615, cap. LXII, folio 242 vuelto). Sigo la modificación introducida en el texto por los Sres. Clemencín y Hartzenbusch, que se lee en la página 175 de Las 1633 notas al Quijote, del último. Barcelona, 1874.
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ductor; ni siquiera me propongo investigar cuál sea el lugar que en la historia de la literatura corresponde á los traductores, como muchos han pretendido hacerlo, agrupándolos tal cual puede hacerse con los críticos literarios por ejemplo.

Me contentaré con dejar sencillamente sentado —consideraciones bien óbvias por cierto— que para aquellos que no conocen una lengua, ofrecen un gran interés las versiones de la misma, que ponen á su alcance los tesoros literarios que en ella se han producido, siendo también auxiliar poderoso áun por la mayor parte de los que saben la lengua original; que un buen traductor debe haber estudiado profundamente la materia objeto de su versión, si es didáctica, ó sentirse con la debida inspiración y facultades en asuntos poéticos y oratorios, además del dominio de ambas lenguas, la original y aquella en que se traduce; y en fin, que siendo de mayor interés y utilidad las versiones de lenguas sabias y por regla general menos dadas á los inconvenientes á que esta clase de trabajos propenden, exigiéndose á estos traductores mayor esmero y otras condiciones, me decido á clasificarlos con las debidas reservas, según los géneros respectivos de las obras originales.

Y siendo esta clave firme y segura, no establezco subdivisiones de épocas, pues esta tarea, á más de ser muy dada á repeticiones por haber elegido un mismo traductor autores de diversas épocas, haría el trabajo nimio y las agrupaciones sumamente desiguales.

Haré, pues, seis grandes grupos de traductores, siguiendo el espíritu de los estéticos modernos, á saber: traductores de poetas, de novelistas, de oradores, de historiadores y de didácticos, dejando para una agrupación separada á los traductores de obras sagradas ó ascéticas (1). Mas la excesiva extensión de cada una de estas grandes

(1) En ninguna parte de estos Apuntes necesito reclamar con más empeño
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agrupaciones me obliga á exponer algunas brevisimas consideraciones acerca de la suerte que ha cabido en España á este linaje de trabajos, en un período de tantos años como se comprenden desde el Renacimiento hasta nuestros días; consideraciones que habrán de ser tanto más breves, cuanto que puede hacerse á ellas extensivo todo lo indicado al historiar la suerte y vicisitudes del idioma griego en nuestra patria. Efectivamente: comenzando nuestros eruditos del siglo xv por aprovecharse de versiones latinas, se empezó asimismo á dotar á la literatura castellana de obras originariamente escritas en griego.

Cuando ya el castellano se halló dotado de aquellas condiciones de libertad, osadía y majestad que tanto nos seducen en los escritores de

una gran dosis de indulgencia (absolutamente precisa en todo el trabajo por mis cortas luces) que en lo que resta de los mismos, pues nadie ignora la gran escasez de elementos bibliográficos con que generalmente se lucha en provincias —en Vitoria y Valladolid es donde he residido al escribir estas páginas— para trabajos de cierta índole. Sólo tomando en sentido literal la denominación de Apuntes que doy al presente, es como he podido atreverme á darle publicidad, atesorando tan escasos datos. También he considerado que esta sección bibliográfica es tan sólo una parte de estos Apuntes, por lo que no ha de exigirse en ella el mismo caudal y apreciaciones críticas que si se tratara de una biblioteca de traductores. Por eso no tengo empacho en manifestar que habré tal vez omitido no pocas traducciones, acaso algunas de mérito, y que no me ha sido posible tener á la mano muchas de las obras de que me ocupo, aunque no escaseen, pues para lograrlo hubieran sido necesarios grandes dispendios, y aun así hubiera quedado mucho por hacer, dadas las circunstancias azarosas de los momentos actuales. Pero había en mi concepto un gran vacío en nuestra historia literaria, y he abierto el camino para que alguien lo llene con mayores luces. El apreciable Ensayo de biblioteca de traductores de Peilicer, contiene, como es sabido, un muy corto número de ellos, no pasando de una docena los de obras griegas. Tal vez llegue un día en que con más espacio y recorridas algunas bibliotecas, pueda yo dar á luz un obra sería de esta índole: entre tanto, sólo considero aquí las traducciones como una de tantas manifestaciones de los Estudios helénicos.
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INFORMACION GENERAL

CRÓNICA DEL MES DE ABRIL

MUCHOS fueron los días de la incertumbre, no pocas las alarmas: tan pronto era la paz un hecho como una inminente necesidad la guerra; y la cotización de los valores públicos no se regía sino por sorpresas y quebrantos, terrores y preocupaciones.

El Senado y el Congreso yankees, discutieron con la saña de la codicia que pide satisfacciones urgentes, y consumaron la obra de la iniquidad contra la nación española. Ni el armisticio que siempre generosa concediera España, para calmar la medida de la razón, en consideración y respeto á las iniciativas del Padre Santo y á la mediación de las grandes potencias, fué óbice, sin caso de duda, ni excepción que dilatase las agresiones de la desleal política norte-americana. Acordaron los representantes la intervención armada en Cuba, sancionó Mac-Kinley el atentado, lo comunicó á su embajador..... pero Mr. Woodford no pudo comunicarlo al gobierno de Madrid, porque antes recibió sus pasaportes.

La guerra fué un hecho.

Cesó de pronto la acción de la diplomacia europea. Como si perdida que fuese —que no lo será,— la influencia material de España en el