Unión Ibero-Americana (1900-11-01 00:00:00), página 20

políticos y economistas desean) una de esas determinantes, quizá la más arraigada y aun la más visible, es la fuerza expansiva de nuestra raza, el ansia de la dilatación, el amor á lo lejano y difuso, el deseo de correr los mares y de pisar nuevas tierras donde probar el empuje y la fe del emigrante y las energías y las aspiraciones que vibran eternamente en el hogar originario ó de procedencia. De esto puedo yo hablar de ciencia propia, porque es, desde hace mucho tiempo, objeto de mis personales observaciones allá en las montañas de Asturias.

No, no es cierto que el deseo de mayor comodidad, menos el imperioso reclamo de la necesidad material urgente sean las únicas causas, ni siquiera las más poderosas de la emigración de las provincias del Norte y Noroeste de España: emigración que ahora mismo, después de los desastres de 1898, y de la pérdida de Cuba y Puerto Rico, ha aumentado (precisamente para Cuba), y cuando se inicia en las comarcas de nuestro litoral cantábrico un impotente y ya afortunado movimiento industrial y económico. Por cima de esos motivos acentuadamente interesados, está un estímulo de puro carácter moral, una razón de transcendencia en el orden general de la vida humana: aquella incomprensible fuerza que empujó á los almagábares del siglo XIV á realizar la legendaria empresa de Oriente, que animó á los compañeros de Núñez de Balboa, en Panamá, y de Yrala en la Plata, y que llevó á los autores de las primeras Leyes de Indias á dar á la empresa colonizadora española otro fin más superior que el de la mera explotación material y económica de las tierras descubiertas ó conquistadas. (Aplausos.)

Por otro lado, es un hecho palpable en las adelantadas comarcas del litoral español, la participación, á las veces primordial y decisiva, que en sus progresos corresponde al capital y á las energías de los elementos españoles de la sociedad hispano-americana. Porque el emigrante español, diferenciándose del alemán y del irlandés, al abandonar la tierra natal no entrevee siquiera la probabilidad de que su ausencia sea definitiva, y al arraigar en otro país jamás se desprende del recuerdo y ni aun del trato frecuente de los deudos y amigos que dejó en su hogar, siempre lleno con las memorias del querido ausente.

Por esto existe entre los pueblos del litoral español y el mundo sud-americano una relación constante de afecto y de interés económico; relación por completo extraña á todo carácter oficial y diplomático; relación que supone de un lado la virilidad española, y de otro, el progreso y bienandanza del mundo trasatlántico. Ninguna relación más libre, ninguna más viva, ninguna más íntima, ninguna más eficaz para sostener, cuando no para producir la concordia y compenetración de dos sociedades. Por eso la casa del indiano en nuestras costas del Cantábrico y en las playas catalanas representa la iniciativa y la perseverancia, el trabajo útil, el esfuerzo recompensado y á la par el poder, la fecundidad y el porvenir de América. (Aplausos.)

Por lo mismo, yo, en una larga campaña, he sostenido siempre que, siendo una necesidad de la política universal (no un mero interés español) la intimidad de España y las Repúblicas americanas, los dos instrumentos más poderosos para esta obra verdaderamente transcendental, eran nuestras Antillas y la población española del Continente latino americano.

Siendo todo esto así, no es dable que España prescinda de la atención exquisita que exigen esos elementos que representan sus energías originales ó influyen de manera tan cierta en el desarrollo de su riqueza, en su trato internacional y en el mantenimiento de sus esplendorosos objetivos y sus magníficos destinos. ¿Qué nación, medianamente conocedora de sus problemas, sus dificultades y sus medios, colocada en la situación de España antes y después de 1898, prescindiría de asegurar de todas suertes, la posición, la importancia y los recursos de ese potísimo y excepcional elemento de prestigio y progreso que se llama el elemento español de América? ¿Y cómo ni por qué ha podido nadie extrañar, ni siquiera discutir la razón de este Congreso, precisamente en los momentos mismos en que se preparan ó celebran otros menos justificados por exigencias ó deseos notoriamente inferiores á los que responde una parte del programa de esta Asamblea?

Y aquí también está, señores, la razón del carácter eminentemente, positivo y práctico de las resoluciones y votos que han de salir del actual Congreso Hispano-Americano.

Pero hay otros motivos de mayor altura y mucho mayor alcance. Dos de los hechos capitales del siglo que ahora concluye son la independencia de la América continental y la tendencia general de los pueblos á concentrarse bajo la ley de las grandes nacionalidades, de las vastas confederaciones y de las intimidades de raza y familia, en vista de un concierto superior de paz y de progreso. Con el primero de estos hechos se abre el siglo; con el otro se cierra. Aquél produjo la libertad de los mares, la reforma colonial, la consagración de la soberanía de los pueblos y la generalización de los principios de la Revolución inglesa, que por el medio de la norte-americana, vinieron á encontrar fórmula de aplicación al mundo latino, en la tabla francesa de los derechos del hombre. La tendencia de concentración encontró sus fórmulas en la unidad de Italia, en la de Alemania, en la resurrección de Grecia y de los pueblos danubianos, en la novísima y palpitante reforma colonial inglesa, en el imperialismo británico y en el expansionismo de Norte América. Bajo estas influencias y en estas condiciones hoy viven, no sólo España, sino toda la América latina, y en último término, toda la gran familia ibérica contemporánea.

¿Cómo sin renegar de su razón, su historia, su personalidad esos pueblos de la raza latina podrían permanecer cruzados de brazos en medio del movimiento general de las grandes entidades nacionales, y de los pueblos más modestos de las demás razas? No se trata de una obra de concentración para la agresión. Es indispensable evitar el aislamiento que paraliza el espíritu y agota, en el vacío, la potencia. Es simplemente imposible ponerse fuera de la corriente universal. Sino se trata de la agresión, debe tratarse de la defensa, de la competencia, de la lucha pacífica y moral de las ideas y de las tendencias, de la necesidad de completar la deficiencia propia y de contener y rectificar la extralimitación agena.