Unión Ibero-Americana (1900-05-01 00:00:00), página 5

le raza. Un ilustre pensador alemán, estudiando la evolución de las ideas y su difusión en el mundo, ha mostrado cómo las más importantes tendencias que han dominado en la historia han tenido por campo de propagación una raza determinada; no es, pues, extraño, que recientemente, aun á propósito de ciencias como las naturales, en las que la manera de ser individual juega tan poco, se haya dicho, por ejemplo, que la química alemana no es la francesa. El temperamento intelectual de cada una de las cuatro razas, comunica siempre hasta á la obra impersonal científica el sello de la personalidad.

Las naciones que hablan un mismo idioma tienen caracteres tan semejantes, que para la obra de la civilización, que á todos interesa, pueden y deben sumarse y constituir un todo. No en vano se ha dicho del idioma que es la sangre de las razas: así como la sangre á los órganos, pone en relación á los distintos pueblos, fundiéndolos en una unidad superior. Los ingleses, que han tenido, como nosotros, la fortuna de que su idioma prevalezca en un gran número de pueblos, no distinguen entre ellos, á lo menos pará los efectos de la vida intelectual. El english speaking es una carta de naturaleza, un símbolo de fraternidad, un título al apoyo de sus congéneres, como lo fué en un tiempo la condición de ciudadano de Roma. Hablar español, debe ser igualmente para nosotros un título por el cual todos, cualquiera que sea nuestra patria chica, nos reconocamos hermanos.

Tenemos derecho á hacer que nuestro modo especial de sentir la naturaleza y la vida, nuestra especial manera de comprender la realidad, nuestro sentido artístico y científico, hagan pesar su influencia en los destinos del mundo; que nuestra civilización se concierte con la sajona, que paralelamente se desarrolla, y la influya y modifique, latinizándola en cierto modo; al mismo tiempo que recibiendo nosotros de esa cultura, y aprovechándolas para la educación de nuestro espíritu, los admirables elementos que contiene, nos sajonizamos en parte y contribuimos á la ulterior armonía, á la fraternidad universal que las almas superiores, como elevadas sobre las de los demás mortales, vislumbran lejana en el horizonte del tiempo.

Este puesto de honor en el general concierto de la cultura humana, en el ejército de la inteligencia, que lucha por arrancar á la naturaleza sus secretos, reconocímoslo, no hemos podido ocuparlo hasta ahora por culpa de la desunión en que vivíamos. Las luchas de nuestro siglo son las de las masas: en la esfera industrial, los grandes Sindicatos: en la militar, los ejércitos numerosos; en la política, las avasalladoras democracias. La lucha de la inteligencia, es de masas también; ningún progreso científico efectivo se debe á un hombre solo, sino á la legión de pensadores ó experimentadores que sobre un mismo asunto trabajan, y á cada instante modifican las conclusiones á que uno de ellos llegara, aproximándolas más á la realidad viva que á todos solicita. No podían contrarrestar á la civilización sajona, unida como un bloque, los pueblos latinos, que no cambiaban apenas ideas entre ellos. La unión ibero-americana ha de ser en este sentido uno de los sucesos más trascendentales para la historia de la humanidad.

Cuánto interesa para esta obra que el vínculo del idioma no se afloje más de lo que irremediablemente ha de ser resultado de las condiciones en que cada uno de los pueblos vive y de la distancia que los separa, no hay para qué decirlo. Creo que este asunto ha de ser uno de los temas más importantes y de mayor trascendencia de cuantos se discuten en la reunión convocada. Si mi voz tuviese alguna influencia, yo me permitiría excitar á los escritores americanos á que meditasen sobre él e hiciesen oír su opinión en el Congreso, seguros de que realizarían una obra más que patriótica, una obra inspirada en un supremo interés de raza y en un alto sentido de humanidad. Tezgan la seguridad de que habrá en España quien sustente criterio tan amplio y sentido tan expansivo, que la solución del problema no puede ser sino facilísima, si todos la abordan con buena voluntad.

JOSÉ VERDES MONTENEGRO.

JOSÉ LADISLAO DE ESCORIAZA

Cuando estuvieron en Madrid los marinos argentinos, tuvimos el honor de hablar, por última vez, con el buen caballero Escoriaza, y de sus labios escuchamos alentadoras y nobles palabras, que sentimos no haber acabado por escrito.

«Yo creo, nos decía el diplomático dominicano, que el renacimiento de las relaciones de concordia en nuestra raza, es una consecuencia lógica producida por las leyes del equilibrio moral... Razas agresivas pretenden mermar nuestro horizonte progresivo, y es justo que la latina piense en su defensa... En América se ama tanto á España, que yo aseguro un completo éxito á los trabajos de la Unión Ibero-Americana... ¡Adelante! Esta debe ser la más alentadora de las palabras de nuestro hermoso idioma... El día que toda la estirpe americó-hispana se proponga un objetivo internacional, nuestra raza será dueña de los destinos del globo...

El comercio es, hoy por hoy, el único vehículo adecuado para llegar á otros grandes y futuros planes...»

¡Pobre Escoriaza! ¡Quién había de pensar, que él, tan caballero y tan entusiasta, no podrá coadyuvar en tan hermoso trabajo!

El Instituto Museo Ibero-Americano

En un notabilísimo artículo titulado «Cómo progresan los pueblos» publicado en La Producción Nacional, de Buenos Aires, leemos la apología del South Kensington Museum, institución fundada con el práctico fin de enriquecer el ciclo de las artes, oficios e industrias, con el estudio aplicado de la arqueología, mecánica y ciencias experimentales. Ese museo inglés no se contenta con coleccionar inmensas riquezas artísticas (el valor de ellas se estima en más de cincuenta millones de duros oro) extiende su influencia educadora convirtiéndose en una original Universidad de Artes y de Oficios. Los más notables nuestros aleccionan á la juventud que desea perfeccionarse en la práctica de las industrias nobles, y del estudio y comparación de los estilos y escuelas, surge