Unión Ibero-Americana (1900-11-01 00:00:00), página 17

congregación de todas las expresiones del genio humano su organización, su clasificación, su lógica viviente y objetiva, verdadera característica de la familia que conserva en el alma el gran sello de Roma. ¿Cuál si no esa gran nación, que se ha asimilado todos los gustos para hacer el buen gusto, habría podido encerrarse esa Babel, en la que el soplo de Dios parece haber fundido y no confundido las lenguas en un artístico escrínio, acá mejor, allá inferior; á veces supre- mo pero magníficamente estético, en suma, que convierte á la Exposición de 1900 en una corona imperial depositada en el féretro del siglo XIX.

Mucho se ha dicho, y es cierto, que no existe la raza latina; pero la familia latina, que comprende grupos de razas distintas, no es un concepto abstracto, es una realidad que todos nos empeñados en hacer vivir y que resulta por ende, ya que no de la Naturaleza, obra de la idea y de la historia, operando por un medio de estupendo alcance: la lengua; que así como el lenguaje articulado es la característica antropológica de nuestro especie, así la lengua latina ha sido la autora suprema y el sello inborrable de nuestra constitución mental; cierta aptitud, cierta tendencia, cierto espí- ritu, cierto ideal comunes al grupo latino, son maravillosa labor de arte que germinó en los siglos anteriores á los tiempos medios y floreció en éstos gracias al lenguaje, es decir, á la educación, porque el lenguaje es el educador por ex- celencia.

Con gran acierto ha dado este Congreso un puesto de ho- nor en sus escuelas á las letras, porque eso es lo que nos une más y eso lo que más perdura. Aun en los días nefastos de nuestras enconadas disidencias, esa educación espontánea y permanente del lenguaje era anuncio de la indestructible concor- dia del parentesco. Nuestros latinos de América, vigoriza- dos por la savia de todas las mezclas, en cuanto de nosotros mismos tuvimos conciencia, por esa escala vamos ascendien- do á la solidaridad final y así hemos sido obra de ese espí- ritu y nos sentimos latinos.

Pero nuestro carácter de latinos no disminuye, antes bien, acrecienta nuestros deberes de americanos; conviven en nuestro continente el grupo latino y el grupo germánico, y tenemos tendencias distintas, es indudable; nosotros con- sideramos siempre la acción individual como un medio de realizar la solidaridad social, y el grupo germánico, en su rama sajona sobre todo, considera á la sociedad como un medio de reforzar la acción individual; entre estos dos polos se mueve el mundo moderno y la historia de las luchas entre estas dos tendencias que parecen incomprensibles, no se verá más tarde sino como la obra necesaria de energías puestas en acción para modificarse indefinidamente las unas y las otras.

A esto contribuirán en América más rápidamente que en otra parte las influencias incontrastables de comunes necesidades ó intereses superiores. Dentro de un año un concilio laico, de paz también, se reunirá en México; en él trataremos, no sólo de multiplicar las relaciones de los americanos entre sí y de sanjar las bajas de la federación pacífica de esos intereses y esas necesidades, sino de hacerla radical- mente compatible con nuestras afinidades latinas, procu- rando que nuestra obra pueda resumirse en la definición panamericana de la doctrina de Monroe, que quedará trans- formada en una afirmación de paz y de solidaridad huma- na.

Trataremos de que la famosa fórmula «América para los americanos» fluya toda la sustancia que contiene. América para los americanos significará la solidaridad americana para repeler toda tentativa contra nuestras independencias, ya sea interior ó exterior á nuestro continente, y como los tiempos han cambiado profundamente, y de los europeos nada tememos y lo queremos todo, luz para nuestro mejora- miento intelectual, capital para nuestro mejoramiento económico, no será ya la nueva doctrina panamericana una arma de un continente para otro, sino una égida del derecho contra la fuerza; y el principio «América para los america- nos» tendrá por comentario perpetuo el augusta apoteosis de Juárez: «El respeto al derecho ajeno es la paz».

La obra de este Congreso facilitará por todo extremo la realización de tan amplio programa. Organizando el arbitra- miento voluntario, la Conferencia de La Haya, por estima- bles que sus trabajos hayan sido, no marcará el advenimiento de una época nueva; si lo habrá marcado si en vez del arbitraje voluntario, que ha existido siempre, hubiese obtenido la proclamación del arbitraje obligatorio, sancio- nado solidariamente por las naciones contratantes; enton- ces la guerra habría quedado sustituida por la justicia.

¿Quiere este Congreso atreverse á lo que la Conferencia de La Haya no osó siquiera, gracias á la imposibilidad de avenir apetitos exasperados por la desconfianza y de juntar manos ocupadas por las armas? Nosotros, los mexicanos, lo seguiremos fervorosos por ese camino y ajustaríamos los bien meditados reglamentos del tribunal arbitral de La Haya, á la nueva base del arbitraje forzoso, y así la co- laboración de los hispano-americanos habrá dado al pro- greso humano un supremo valor moral. El próximo Con- greso panamericano de México quedaría obligado á tomar esa obra en cuenta, y esto agigantaría su trascendencia.

La aceptación de principio semejante por esa parte de nuestra América, que junta en sus manos la mayor cantidad de fuerza física por la riqueza, y de fuerza moral por la li- bertad, de cuantas existen en el mundo quizás, equivaldría á la transición entre la obra parcial que aquí elaboraremos otra de mayor alcance humano; otra en que tenemos fe y esperanza por lejana y utópica que parezca. ¿Cuántas reali- dades de hoy están compuestas de átomos de utopías de ayer, y qué cosa son los que hoy llamamos «ideales de un pue- blo», que la tanta labor de la conciencia de un grupo huma- no, asimilándose un ensueño de poeta ó de vidente?

Si esto lográsemos, si pudiésemos iniciar aquí en Madrid y entre latinos, de abolengo formuladores de derechos uni- versales, un derecho nuevo, aun cuando fuese en formas de votos de alcance moral solamente; si aquí en donde los emi- sarios de los pueblos agrupados entre el Bravo y los paralelos Patagónicos, respiráramos un ambiente intelectual y social que sentimos nuestro, que sentimos tibio de calor y de savia maternal; si aquí fundásemos lo que dentro de un año en México pudiéramos generalizar en artículos de derecho posi- tivo, habríamos inaugurado el siglo XX con un movimien- to tan fecundo como el de la Revolución, definiendo el de- recho civil humano.

No creemos posible que contra esta tarea de justicia pre- valgan ni viejas y enconosas renecillas entre hispano-ameri-