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Nubes en prosa castellana con notas. (Véase el tomo III y lo publicado del IV de El Ateneo de Vitoria.)

D.—Poetas lírico-dramáticos ú bucólicos.

Del repetido Mariner cita Antonio otra versión latina intitulada Theocriti (1) en verso y sus Escoliastas en prosa.

Villegas puso en octavas reales el Bucoliastai de Teócrito (Erotic., part. II, l. II, pág. 402 y sigs.)

Idilios de Teócrito, Bion (2), y Mosco (3), traducidos de griego por D. Joseph Antonio Conde, doctor en ambos derechos de la Universidad de Alcalá. Madrid, 1796. Precede un prólogo sobre la poesía pastoril, etcétera, hay XXIII idilios y VI epígramas de Teócrito, IX de los primeros de Bion y otros IX de Mosco, con notas. Con Anacreonte forman un tomito de 218 págs.

Constanzo ha traducido en prosa Las siracusanas de Teócrito, excluidas en Conde (t. III, 2.ª parte, nota 4, pág. 273 de la Historia

(1) Este padre de la poesía bucólica era natural de Siracusa, floreciendo hacia el año 270 (a. de C.) bajo Hierón y Tolomeo Filadelfo. Casi todas sus composiciones están escritas en dialectos dórico y exámetros: ellas son treinta idilios y veintidós epígramas, aunque no es seguro que sean todas auténticas.

(2) Nació en Smirna, siendo algo posterior á Teócrito: las pocas noticias que de él se tienen se deben á Mosco, su discípulo: por él se sabe que murió envenenado.

(3) Se sabe sólo de este poeta que era siracusano: aunque se le considera con Bion como bucólico, por haber imitado á Teócrito; sus cantos son más bien líricos ó mitológicos: si emplean más imágenes que Teócrito, si su dicción es tal vez más elegante, se observa también en ellos menos movimiento y mayor artificio, siendo el distintivo de aquel la sencillez y naturalidad.
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universal, Literatura griega, pág. 194 y sigs.), y el Sr. Alenda, en verso (Rev. de Instrucción Púb., 21 Agosto 1858, é Historia universal de Cantú, tr. cast. de Cuesta, t. IX, documentos, literatura, núm. 11, pág. 410).

VI.

Novelistas y satíricos en prosa.

El sapientísimo médico segoviano Andrés Laguna (1499-1560), aprendió el griego en París, fué catedrático en la Universidad de Alcalá, y poseía muchos idiomas, aquilatando más esta última circunstancia el mérito de lo puro y castizo de su lenguaje castellano. ¡Lástima es que usase tanto el latino! Estableció en Aranjuez á instancia de Felipe II el primer jardín botánico de España. Entre otras versiones tradujo al latín los dos diálogos de Luciano (1) el Ocypo y el Tragopodagra, que son dos trozos dramáticos tragi-cómicos, en verso, acompañados de un coro como en la antigua tragedia: el primero es muy superior al segundo. Publicólos en Alcalá, 1538, dedicándolos

(1) Luciano de Samosata (s. ii), puede ser considerado como el más antiguo novelista griego por su obra Lucio ó el Asno, imitación de los primitivos Cuentos milosos (s. i a. C.). Distínguese Luciano en sus inimitables diálogos por su intención profundamente satírica, habiendo servidos en cierto modo á los fines monoteístas del cristianismo en fuerza de desacreditar la religión y filosofía paganas. Aunque él no siguió escuela alguna determinada, suele á veces inclinarse á los cínicos, pero aparece mal encubierto su desconsolador excepticismo. Su dicción recuerda los mejores tiempos de pureza ática. Sensible es que afease en ocasiones su chispeante sal con pinturas torpes.
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respectivamente á Gonzalo Pérez y al doctor Fernando López, protomédico de Carlos I (N. A.).

El repetido Abril tradujo algunos diálogos de Luciano, de ios que, así como de otras versiones de que se da cuenta, hace él mismo mención en la pág. 13 de su gramática griega, y textifica poseer entre sus libros, no se sabe si impresos ó manuscritos, D. Tomás Tamayo Vargas en el Indice M. S. de sus libros (Pellicer, Ensayo, etc., página 153 y 54).

Jorge Coelho (Coello), abad lusitano, secretario del cardenal infante D. Enrique de Portugal, á quien dedicó las obras comprendidas en su Opera métrica, era insigne poeta y orador. Uno de los opúsculos que componían dicha colección, impresa en Lisboa, 1540, en 4.º, era el tratado de Luciano (que no está escrito en diálogo) titulado De la diosa Siria, traducido de griego en latín por primera vez. (N. A.)

El médico y naturalista Juan Jarava, imprimió El diálogo de Icaro-Menippo, y otras cosas. — Alcalá de Henares, 1546, en 8.º — (N. A.)

Villegas ilustró, Demonacte, explicando algunos dichos de Luciano (ed. de 1797 de las O. de Villegas, Memorias, etc., por D. Vicente de los Ríos. pág. 28).

El eruditísimo cordobés Pedro de Valencia (1554-620), que llegó á ser cronista de Felipe III, y cuyas obras lamenta Antonio que estén en su mayor parte inéditas, escribió el Tratado de Luciano, que se intitula, Que no se ha de dar crédito fácilmente á la calumnia, traducido de griego en castellano. Esta obrita está llena de excelentes máximas.

El célebre poeta Bartolomé Leonardo de Argensola, natural de Barbastro en la provincia de Huesca (1564-631), fué canónigo de Zaragoza, y como su hermano Lupercio, gran poeta satírico. Su diálo-
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yor ó menor recaudación de fondos lo que ha de preocuparnos, no: lo que es indispensable, lo que urge, lo que á todas horas y en todos los tonos recomendaremos, es la conservación de nuestro organismo, el perfeccionamiento de nuestra ley básica, y que continúe la marcha tranquila y progresiva de la Sociedad, modesta en cuanto á la forma y á la contribución de los señores socios, grande y poderosa en cuanto se relacione con los fines que está llamada á cumplir.

»Nos consideraríamos felices si, desapareciendo las altas cuotas que tan generosamente vienen satisfaciendo algunos asociados, se estableciera una pequeña cuota uniforme, que permitiera dar satisfacción á las exigencias de los estatutos, y formar un fondo de previsión para que los primeros en acudir al llamamiento de la patria, á las necesidades de la colectividad, á estrechar los lazos de amistad que nos unen á los americanos, fuesen siempre, sin pérdida de tiempo y resolución preconcebida, los españoles de la República Argentina, de la misma manera que en los dos últimos años de funcionamiento — eficazmente ayudados en la obra de regalar á España el crucero Río de la Plata por nuestros hermanos residentes en la República del Uruguay — hemos dado en este Continente y en la patria misma la nota más elevada del patriotismo.

»Lo que la colectividad española ha hecho desde el 22 de Marzo de 1896 hasta la fecha, sólo ha podido realizarse merced á la organización que tenemos, á la constitución de las innumerables Juntas locales, que, diseminadas por el interior, llevan hasta los más recónditos lugares la voz del patriotismo y recogen el óbolo de nuestros connacionales, y no hemos de perder esta organización bajo ningún concepto, cuando la experiencia nos ha hecho conocer tan espléndidos resultados.
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go de Mercurio y la Virtud (1), traducido de griego de Luciano á nuestra lengua, fué publicado por primera vez por Pellicer en su Ensayo de una biblioteca, etc., primera parte ó noticias literarias, páginas 115-118.

Un anónimo, colocado por Antonio entre los traductores de latín (Bib. nov., t. II, index. pág. 617; it. pág. 338), publicó el diálogo del mismo satírico La almoneda de vidas, Madrid, 1634. Este tratadito es una sátira contra los filósofos, á cuyas vidas se refiere el autor.

El gramático Gonzalo Correas, de quien ya se habló, tradujo un Diálogo de Luciano, esto es, un libro así inscrito, que estuvo en la Biblioteca Olivariense (N. Ant., t. I, pág. 554, l.ª c.ª)

D. Casimiro Florez Canseco, catedrático de leyes y cánones en la universidad de Salamanca y después de lengua griega en los Estudios reales de San Isidro en Madrid, donde fué profesor del gramático Lozano, tradujo al español el Sueño del satírico, en quien vengo ocupándome. Madrid, 1878 (Diaz, Hist. de la Lit. gr., t. II, página 215.)

El licenciado D. Francisco Herrera Maldonado, canónigo de Arbas de León, tradujo ocho diálogos, á saber: El Cínico, el Gallo (ó sea el Sueño), El Filopseudes, El Aqueronte, El Icaro Menipo, El Toxaris, La Virtud diosa y El Hércules Menipo. Ed. de Madrid, 1796 (Diaz, ibid.)

Pueden leerse algunos trozos de varios diálogos de Luciano y la carta en que describe el suicidio de Peregrino, en la Historia de Cantú, tr. de Cuesta, t. II, pág. 712 y sigs.

Francisco Vergara, de quien se habló como gramático, tradujo la

(1) Se supone apócrifo este diálogo perteneciendo á algún imitador de Luciano.
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Historia ethiópica de Heliodoro (1), dedicándola al duque del Infantado, en cuya biblioteca, según Andrés Scoto, existía un ejemplar manuscrito.

Agustín Collado de Hierro, médico granadino de gran ingenio, del siglo xvii, tuvo la humorada de traducir en quintillas esta novela griega intitulándola Poema de Teágenes y Cariclea. Se ignora si llegó á imprimirse. Fernando Mena, toledano, la tradujo del francés (2). Madrid, 1615.

(1) Natural de Emesa, en Fenicia, llegó á ser obispo de Trisca en Tesalia, á fines del siglo iv. Su historia de Teágenes y Cariclea, más conocida por las Etiópicas, es el modelo de todas las novelas del género amatorio, principalmente del siglo xvii.
(2) Según Navarrete (D. E.) no es esto cierto. Fuélo del latín.

Continuará.
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EL VERBO EN TAGALOG
(LENGUAJE DE LAS ISLAS FILIPINAS)

A mi sabio y querido maestro

EL DR. D. DELFÍN DONADÍU
Catedrático de Hebreo en la Universidad de Barcelona.

URIOSA es en extremo la organización gramatical de la lengua Tagala. Por su fonología podría incluirse entre los idiomas indo-europeos, pero por su morfología, principalmente por la conjugación, se acerca mucho á la familia semítica.

Este fenómeno lingüístico se explicaría dando como buena la pintoresca hipótesis que señala á los Melanos como progenitores de los Malayos (1), pueblos á que pertenecen los Tagalos.

(1) La etimología de la voz malayo es incierta.
Se dice que se deriva de la palabra javanesa ma-layu, huir. «Pero yo opino que, así como el idioma culto, el de los sabios, sacerdotes y nobles índicos,
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Los Melanos, raza mixta de semita y de etiope, fueron — según la predicha hipótesis — expulsados de la India, su patria, por los Arios, después de largas y sangrientas guerras, extendiéndose en sus emigraciones, por las islas de la Oceanía, de Formosa, de Madagascar, etc., formaron la raza malayo-polinesia, y con ella los lenguajes que constituyen el tronco filológico de este nombre, independiente por completo del indo-europeo y del semítico (1).

La flexión verbal del Tagálog se asemeja mucho á la hebráica; como ella tiene varias conjugaciones, ó mejor dicho, varias formas de conjugación, muy distintas y diferentes de las del Latín, griego, sanskrit, puesto que el verbo tagalo puede recorrer todas ellas, lo que no pasa en aquellos idiomas.

Estas formas pueden reducirse á siete (las mismas que en hebreo), en ellas el verbo no pierde su significación ó idea general, pero varía en intensidad y dirección. Los tagalos han

se le conoce con el nombre de Sanskret (sanscrito) esto es, idioma perfecto, bien formado, el lenguaje de los primitivos habitantes de la India (según la hipótesis arriba citada), se le llamó MALAYO, es decir, lengua antigua, vieja, mendiga, etc. A mayor abundamiento, el vocablo MALAYO, significa en Tagálog (uno de los idiomas de la familia malayo-polinesia) lejano, antiguo. 2.ª CARTA FILOLÓGICA SOBRE EL TAGÁLOG. Diario de Manresa y su comarca, núm. 260, año iv.

(1) El primero que halló analogías entre los idiomas Malayó-polinesio, fué el español Lorenzo Hervás, (n. 1735, m. 1800).

Humboldt clasifica esta familia lingüística en tres grupos: El 1.º comprende los idiomas de los polinesios; el 2.º los de Filipinas (Tagalog, Visayo, etc.), y los de Madagascar; y el 3.º el Malayó moderno, ó neomalayo.
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perdido la noción de tales formas, usándolas indistintamente, pero se puede demostrar fácilmente el distintivo de cada una, ya notando el absurdo que resultaría si admitiéramos la inutilidad de tantas formas, haciéndolas idénticas por completo, ya también por otras causas impropias de este lugar (1).

Las referidas formas de la conjugación tagala son, como hemos dicho, siete; la primera expresa sencillamente la acción verbal; la segunda indica además cierta obligación en realizarla; la tercera la obligación es más absoluta, el mandato más categórico, la acción en esta forma es imprescindible. Estas tres formas son activas; la cuarta no es más que la pasiva de la primera; la quinta, la de la segunda, y la sexta, la de la tercera. La séptima forma, nada usada, es el Hithpahél hebreo, pero muy indeterminado y vago.

Las más importantes, y generalmente usadas, son la primera y quinta.

La conjugación tagala tiene en cada forma los mismos ó semejantes tiempos que en castellano, — menos el presente de indicativo (2) — el presente real solo existe para Dios. Tiene también los dos números de todos las lenguas singular y plural, con las tres personas para cada una; las cuales se expresan mediante los pronombres, que por su colocación tras del verbo, y la forma de algunos de ellos, se parecen á los afijas de la Lengua Santa (3).

(1) Puede verse la traducción de la Gramática Malaya de Guillermo Marsden.
(2) Como en la conjugación hebráica.
(3) No son las únicas semejanzas entre estos dos idiomas. Hay mu-
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Posee, además, los cuatro modos consabidos, aunque en realidad solo hay indicativo, imperativo é infinitivo, formándose los dos primeros del último que puede considerarse como el makor hebráico.

Lo esencial de las siete formas de conjugación es las reduplicaciones, metátesis y adición de ciertas palabras, como mag, pag, ka, in, etc.

Para conjugar un verbo se escoge su radical (observando si su letra inicial es vocal ó consonante); se forman los temas especiales de imperfecto y de perfecto, se construyen los makores y sobre éstos, todos los tiempos de los demás modos.

Como ejemplo, conjuguemos el verbo cantar, radical awit (1), tema de perfecto, awit (la misma radical), tema de imperfecto aawit, la radical con la primera sílaba repetida). Obtenidos los temas, se forman de ellos los infinitos ó makores. Véanse en el siguiente cuadro, los makores en las distintas formas:

chas más, como pueden verse en mi Conferencia sobre la lengua tagala, inserta en el Repertorio de las Buenas Lecturas; en mi Literatura tagala (en la revista literaria titulada Siglo XX; número 79); y en mis Cartas filológicas sobre el Tagálog, que publiqué en el Diario de Manresa.

(1) Se pronuncia a-u-it; no hay diptongos en Tagálog.
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    MAKORES
    1.º forma.
    Segunda.
    Tercera.
    Cuarta.
    Quinta.
    Sexta.

    Fundamentales...
    Mag-auit
    Um-auit
    Ungm-auit
    Auit-in
    Pag-auit
    Pag-auit-in

    De imperfecto ...
    Nag-a-auit
    Um-a-auit
    Ungm-a-auit
    A-auit-in
    Pag-a-auit
    Pinag-a-auit

    De perfecto.....
    Nag-auit
    Um-auit
    Ungm-auit
    Auit-in
    Pag-auit
    Pinag-auit

    De pluscuamperfecto.........
    Naka-pag-auit
    Naka-auit
    Naka-auit
    Napag-auit
    Napag-auit
    Napag-auit

    De Futuro 1.º....
    Mag-a-auit
    A-auit
    A-auit
    A-auit
    A-auit
    Pag-a-auit-in

    De Futuro 2.º....
    Maka-auit
    Naka-auit
    Maka-auit
    Mapag-auit
    Mapag-auit
    Mapag-auit

    De Gerundio.....
    Kapag-auit
    Ka-auit
    Ka-auit
    Kapagka-auit
    Kapagka-auit
    Kapagka-auit

La forma séptima, no creemos necesario insertarla, ya porque su uso está completamente olvidado, ya también porque no difiere gran cosa de las otras ya expuestas.
Unión Ibero-Americana (1898-11-01 00:00:00), página 47

En los verbos de inicial consonante, hay una pequeña modificación consistente en alguna metátesis en varios tiempos, de la 2.ª y 4.ª forma, como á continuación puede verse. El verbo volver, raíz balik.

    MAKORES
    Forma 2.ª
    Cuarta.

    Fundamentales…
    B-um-alik.
    Balik-in.

    De imperfecto …
    B-um-abalik.
    B-in-abalik.

    De perfecto……
    B-um-alik.
    B-in-alik.

Los tiempos se forman de los makores respectivos, posponiéndoles los pronombres: akó yo, ka tú, siyá él, táyo nosotros, kayó vosotros, silá ellos, para las formas activas; y ko, mo, siyá, natin, ninyó, nilá, para las pasivas.

Ejemplos: pretérito imperfecto de indicativo: yo cantaba, etcétera, nagaauit akó, nagaauit ka, etc., ó sea el makor de imperfecto mas los pronombres.

Había cantado, habías cantado, etc., nakapagauit akó, nahapagauit ka, etc., makor de pluscuamperfecto y los pronombres.

El pretérito perfecto en la segunda forma umauit, ako, ka, etc.; en la tercera, ungmauit ako; en la cuarta, auitin ko, auitin mo, siyá, etc.; en la sexta pinagauit ko, etc., y así los demás tiempos.

El imperativo se forma del makor fundamental mas los pronombres, v. g. canta tú, ungmauit ka.

Los tiempos del subjuntivo, son los mismos que los del indi-
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cativo, mas las conjugaciones nang, ó cun, v. g, que vuelvas bueno, nang bumabalik ka mabuting.

Es, pues, la conjugación tagala muy sencilla, aunque á primera vista aparezca algo complicada. ¡Lástima grande que los indígenas no hayan cultivado su lengua literariamente, y que olviden su buen uso!

Entre otras causas ha contribuído á la perversión de este lenguaje las voces y formas ó giros gramaticales que se han introducido de otros dialectos de Luzón, como el vicol, ilocano, tinguian, zambal, aeta, etc.

No obstante, el Tagálog es muy digno de estudio por múltiples causas, que en otros lugares y en varias circunstancias, tengo ya expuestas.

DR. JOSÉ TAUGIS ORRIT.

Barcelona y Julio de 1898.
Unión Ibero-Americana (1898-11-01 00:00:00), página 5

»Mucho hay que hacer á favor de los intereses españoles en esta República, en América; mucho para extender nuestros lazos de confraternidad con los pueblos americanos de raza latina: el reinado de la paz es la verdadera época de preparación, y si, hasta ahora, las circunstancias no nos han permitido ocuparnos de otra cosa que de cooperar á la continuación de la guerra sostenida por España en defensa de su legítimo derecho y de su soberanía, no es esta, por cierto, la gran misión de la Asociación patriótica.

»Su carácter de universal, con exclusión de espíritu de localidad, la hace única en su género, y le permitirá desarrollar todos sus pensamientos, tan provechosos y útiles á los que viven en los grandes centros sociales, como á los que habitan en parajes casi ignorados, pues siendo españoles, son todos igualmente dignos de consideración.

»Compatriotas: El más grande y el más grato de los deberes nos obliga á insistir, con más fuerza que nunca, en el logro de nuestros deseos, que son los de todos los buenos españoles; procuremos animar á los abatidos, mantener el entusiasmo en los fuertes, atraernos á los que aún no pertenecen á nuestras filas, y formar de todos los españoles residentes en la República Argentina un haz tan apretado, que no pueda disgregarse de él ni un sólo cuerpo; átenlo las ligaduras del afecto, de la abnegación y del patriotismo, y nada habrá que temer por el porvenir de la Sociedad.

»El día en que el registro de socios de la Patriótica pueda servir de índice de los españoles residentes en la República Argentina, constituiremos un núcleo de fuerzas que nos permitirá abordar los más difíciles problemas.

»En lo sucesivo, la recaudación de cuotas y donativos vo-
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luntarios se dedicará única y exclusivamente á la repatriación de los españoles desvalidos; de los que, hallándose en precario estado de salud y de fortuna, quieran ir á morir en la tierra que les vió nacer; y á preparar un fondo de reserva, del cual se pueda siempre extraer lo necesario para enjugar lágrimas, prestar socorro y ayuda al menesteroso, para responder tan pronto como se nos pida al llamamiento de la patria en sus aficciones (que Dios quiera tarden mucho en venir), y á procurarnos los medios de desarrollar los proyectos de que sucesivamente iremos dando cuenta y que ocupan nuestra atención.

»Encarecemos otra vez esta obra de unión para honra y gloria de la colectividad española, decididos, como estamos, á apoyar y favorecer con todas nuestras fuerzas la obra importantísima que realiza la UNIÓN IBERO-AMERICANA.

»Acumulando fuerzas, procurando difundir en estos países de América el conocimiento de lo que es España, de las riquezas que atesora en su suelo, de los progresos que realiza, llevando á cabo manifestaciones de carácter artístico y literario que revelen la fadundía intelectual del pueblo español, al propio tiempo que los americanos se ocupen en darse á conocer en nuestro país, propenderemos á la reconstitución de la patria española, estrecharemos los vínculos de raza, y llegaremos á ser un muro de contención contra los avances de nuestros enemigos.

»Esta obra exige trabajos continuos y grandes recursos, y sobre todo, que sea secundada por todos los españoles que viven en América.

Espera la Junta Ejecutiva de la Asociación Patriótica que los residentes en la República Argentina, que tantas y tan relevantes pruebas de su patriotismo han dado, no dejarán también de prestarle su apoyo y cooperación en el caso presente, cuando
Unión Ibero-Americana (1898-11-01 00:00:00), página 7

se trata de realizar una obra gigantesea para la mayor gloria de España.

»Buenos Aires, Septiembre de 1898.—Gonzalo Segovia, Presidente.—Rafael Calzada, Vicepresidente.—Manuel Chillado, Tesorero.—Antonio Polledo, Vicetesorero.—Juan B. Goni.—Rafael Aranda.—Pedro S. Somay.—Juan J. Gutiérrez.—José María Miranda.—Rosendo Ballesteros de la Totre, Secretario.»
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SECCIÓN OFICIAL
DE LA ASOCIACIÓN

COMISIÓN EJECUTIVA

La Junta Directiva celebró sesión ordinaria el día 8 de Octubre, tomando los acuerdos que constan en el acta respectiva.

La Tesorería presenta las cuentas de los meses de Junio, Julio, Agosto, Septiembre y Octubre, insertas en la revista del presente mes, para conocimiento de los Sres. Socios, sin perjuicio de la aprobación de la Directiva.

Esta Comisión, con arreglo al art. 42 del Reglamento, ha celebrado sesión los días 19 de Octubre y 2 de Noviembre, tomando los acuerdos que constan en las actas respectivas.

LA COMISIÓN EJECUTIVA.
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CUENTA
de Ingresos y Gastos durante los meses de Junio, Julio, Agosto, Septiembre y Octubre de 1898.

INGRESOS

    Pesetas
    Cént.

    Saldo en 31 de Mayo
    134,45

    Banco Hipotecario
    3.500

    Intereses
    131,32

    Cuotas mensuales
    3.000

    Suscripciones
    100

    Medallas y Diplomas
    28

    TOTAL
    6.890,77

GASTOS

    Pesetas
    Cént.

    Alquiler de casa
    3.000

    Revista
    496,20

    Personal
    1.575

    Correo
    82

    Material de oficina
    35,25

    Luz eléctrica
    45,95

    Contribución
    20,37

    Gastos menores
    166,05

    TOTAL
    5.420,82

RESUMEN

    Pesetas
    Cént.

    Ingresos
    6.890,77

    Gastos
    5.420,82

    DIFERENCIA
    1.469,95

Madrid 31 de Octubre de 1898.

El Tesorero,
Genaro de Perogordo.