Unión Ibero-Americana (1901-01-01 00:00:00), página 31

Transportad este hecho á la vida popular y veréis cómo mientras cada cual sigue con pasmosa indiferencia su senda oscura ó luminosa, los grandes trastornos se elaboran en la conciencia nacional.

Tan sólo el pensador palpando toda la extensión del mal se retira al más secreto recinto de su alma para buscar allí la solución al problema trascendental, alentado por la belleza suprema de las imágenes y la peregrina grandeza de las concepciones.

Pueblos somos amantes de lo bello, pues entones que nos llegue la verdad, la justicia, el amor patrio por medio de la literatura y del arte. Si tal ocurriría, nunca lograrían las letras triunfo tan excesio.

Me propongo hacer amar á la Madre España, entusiasmando á las masas ilustradas con sus grandes poetas, principalmente Cervantes que como Homero entre los helenos, Dante en Italia, Camoens en Portugal, Shakespeare en Inglaterra, Goethe en Alemania, Ibsen en Noruega y Tolstoi en Rusia, dominaba á los demás por encerrarse en sí las fibras más energicas de su pueblo.

Primero, creando una Sociedad, especie de club literario para sus admiradores, con el fin de fomentar su lectura, interpretarlo y ante todo enseñar á amarlo.

En segundo lugar, modificando radicalmente los programas de literatura existentes, para dar amplio margen á la literatura española, considerándola nacional para los Iberoamericanos. Nos sería útil para el alma y el corazón, que no ese conjunto de autores exóticos cuya lectura debiera dejarse al libre albedrío y sobre todo para más tarde cuando se pueda apreciar debidamente.

Se consultarían á este respecto con provecho los programas del Bachillerato Suizodeman. La literatura alemana es la que se estudia en esa asignatura durante los cuatro años y medio que duran allí los estudios preparatorios. Por otra parte se le dedican cinco respetables horas de clase por semana; además, durante las vacaciones los alumnos tienen que leer y estudiar determinadas obras. Nunca se aparta allí la enseñanza literaria de su fin primordial práctico: la adquisición del estilo juntamente con un conocimiento profundo del idioma estudiado á través de todas sus evoluciones en las obras de los grandes escritores. Debo agregar para disipar ilusiones, que solamente he tenido en cuenta el curso de Bachillerato para ingeniería; pero para muestra y saludable ejemplo sirva éste.

Al escribir estas reflexiones no se nos erca nada patriótico, chauvino ó jingoes, somos personalmente cristianos y admiradores de la civilización, según la entiende el pueblo británico, que partiendo de aquella base moral y de este concepto del desarrollo social, quisiéramos ver elevada á América, á la vigorosa Hispania-América á la reforma de su alma, hoy si se nos excusa la comparación, personificada en Renan dislocada que no en Ruskin luminosa, fecundo vida universal y armoniosa moral e intelectualmente.

No considero el espíritu anglo-sajón, algo así como peculiar de ellos, por el contrario, pienso que ese modo de ser exhala el soplo del siglo, el alma de los tiempos porque atravesamos; los ingleses no han hecho sino apropiarsele y lo han llevado á su más gran explendor. Posesion no lo es de una nación, ni de una raza, es mundial, nos agrada tanto como á ellos, por eso lo deseo á mis compatriotas continentales.

Si tan siquiera se apreciera á Cervantes en España y América como á Shakespeare en Inglaterra, en sus colonias y en Norte América, tendríamos con toda seguridad que sentencias como éstas dejarían de ser tales:

«Vencedor de sí mismo... es el mayor vencimiento que descarse puede; el que es vencido hoy, puede ser vencedor mañana.» Y otras muchas de tan buen sentido y previsiones moralidad que lo señalan apologista del tan mentado Self Help (ayuda propia), del culto supremo del deber, atributos honrosos de nuestra civilización.

La personalidad moral de Cervantes se aquilata con el estudio de su vida. En nada discrepa de las vidas sublimes de Esquilino, el héroe de Maratón y principes de la tragedia; de Sócrates, soldado heroico, escultor y padre de la filosofía. De ambos posee la belleza del alma y el acendrado patriotismo. Al bello decir de un crítico francés cuya penetración moral es admirable, Cervantes fué un héroe antes de haber escrito su obra maestra. Su vida, continuá dando altisonancia á su elogio, ofrece el raro ejemplo de las más altas virtudes que honran á la humanidad: coraje intrépido en el peligro, paciencia y abnegación en la desgracia, probidad y resignación en la pobreza, extrema indulgencia aunada á un hondo conocimiento del corazón humano—tales son los ejemplos (inolvidables) que ha dejado ese gran hombre á la humanidad. El anhelo común es que Cervantes sea la personificación del pueblo ibero y del americano porque él ha reunido todas nuestras virtudes y todas nuestras glorias. Para ello se impone un renacimiento político-social. Todas nuestras actividades deben tomar en provecho de esta obra insignie de reconstitución.

La Sociedad Cervantes dará la norma y marcará la intensidad de estas aspiraciones. Despertará un ideal en el individuo y vereis como cambia su vida. Decía en verdad Kant, que nuestras ideas nos vienen en parte de los objetos y en parte de nosotros mismos.

Tarea de esta asociación será activar lo bueno de nuestra idiosincracia española.

Podrán aún después de cuatro siglos reivindicar el título de Samuel Smiles español. Fuera es indagar todo lo práctico, todo lo hermosamente humano, todo lo sublimemente religioso que transparenta el carácter de Don Quijote á la par de inclinaciones reales y positivas de Sancho, verdadero hijo de nuestra época democrática. Será grande el provecho que se pueda extraer de semejantes investigaciones.

Libro alguno como el Quijote fue recibido con tanto entusiasmo! No lleva huella de exageración el decir que desde el grande de España hasta el simple artesano todos lo leyeron y se hizo de seguida el libro favorito, la lectura por excelencia de todas las clases y jerarquías sociales.

¿Quién resiste á la alegría del buen vivir que infunde Cervantes? Esa expresión de risa involuntaria dibujada en los labios del lector vale las más alambicadas filosofías. Menester es afirmar categóricamente que el Quijote para los de habla castellana constituye un goce intelectual de primer orden.

Ningún hogar debería carecer de él.

Con certeza es este autor de genio universal, lo que Miss. A. B. Edwards ha manifestado: un leal soldado, un patriota, un fiel amigo, un verdadero poeta, un caballero y un cristiano de verdad.

Meditad estos ejemplos de la vida cotidiana.

Un solitario intelectual, Jorge Damianovich, lejos del mundanal bullicioso por dolencias del cuerpo, autor de un celebrado calceísmo cervantesco, se permite como única preocupación del espíritu, la lectura de la Biblia de la Humanidad, cual el mismo lo llama, á la «sombra de un árbol amigo». Lo declara remedio contra el mal humor y cordialmente desea que este famoso tónico sea experimentado por el mayor numero. El mundo moderno, cree este sesudo glosador, reconocidamente neurótico, necesita,