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El distinguido escritor ya citado Sr. Gouzález Garbín, cuyo buen gusto literario tiene acreditado, entre otras obras, en su excelente Literatura preceptiva, Granada, 1872-73, tiene publicada una traducción y comentario de la oda á la fortaleza (ó la fuerza), de Erina. Almería, 1867.

Los hermanos D. José y D. Bernabé Canga-Argüelles hicieron una apreciable versión castellana en variedad de metros de Safo, Erina, Alcmano, Estesicoro, Alceo, Simónides, Ibico, Baquilides, Arquíloco, Alfeo, Pratino y Menalípides (1). Madrid, 1797.

se dan noticias de Safo, y las literatas griegas corroboradas con fragmentos de ellas y de algunos autores que las nombran. Opina Cantú (pág. 43) con Justo Lipsio, que Erina es autora de la oda dedicada á Roma y que vivía entre los años 150 y 100 antes de Cristo.

(1) ALCMAN de Sardes en la Lidia (s vii ó vi a. C.), cultivó el dialecto dórico y es considerado como el padre de la poesía erótica. Quedan escasos fragmentos. — ESTESÍCORO de Himera (Sicilia), igualmente dórico, fué un poeta épico-lírico (Quintiliano, Inst. orat., X i.), que floreció hacia el año 570, y del cual sólo queda, así como de los demás líricos, una mínima parte de sus obras. Horacio (l. i. epist. 10) imitó su fábula política el ciervo y el caballo. — ALCEO era natural de Mitilene, eólico como Safo, de quien estuvo apasionado: habiendo tomado gran parte en los sucesos políticos de su patria en el partido aristocrático, parte de sus odas reflejaban sus emociones; no deja de consagrar también su lira á los placeres.

SIMÓNIDES, de Jonio de Ceos, fué poeta elegiaco, epigramático y autor de odas triunfales (segunda mitad del siglo vi). — IBICO, fué natural de Regium y algo posterior á Estesicoro, cuya manera poética siguió. — BAQUILIDES, sobrino de Simónides, aunque inferior en mérito fué émulo de Píndaro en sus odas triunfales. — ARQUÍLOCO, natural de Paros (680), se hizo proverbial por su envenenada sátira para la que se apropió el verso yámbico (Horac., Art. poét.) ALFEO, fué escritor epigramático, de Mitilene, que floreció en tiempo de Augusto.—PRATINAS, poeta ditirambico, dorio de Peloponeso (de Fliunta), floreció hacia el año 500 a. de C. Fué uno de los más antiguos trágicos y se le reputaba como el inven-
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Sr. Abarzuza; un diplomático distinguido, el Sr. Villaurrutia, y un militar competentísimo en asuntos y problemas de su profesión, el general Cerero.

La misión es de suma dificultad y extraordinaria delicadeza. Por mucha que sea la libertad que haya reservado el Gobierno á los comisionados, y dicen que ha sido toda la posible, vamos á la conferencia bajo la fuerza del protocolo; con el protocolo encima; con las renuncias obligadas, y más que á discutirlas á confirmarlas, y más que á leerlas á sellarlas.

Hay problemas secundarios que pueden ser pequeña compensación; y todavía menos inmediata que la pérdida de los territorios y las últimas consecuencias que hayamos de padecer como vencidos en la lucha; y allí cabe la discusión y el alegato de nuestras razones y nuestros derechos, para obtener algo comercial beneficioso á los intereses generales del país.

Las Cámaras de comercio han dicho el supremo interés que para todos tiene la celebración de buenos tratados comerciales, y en ese camino es forzoso á la comisión que procure las desiguales compensaciones y reducidos cambios que podamos lograr.

La reserva que se guarda sobre sus deliberaciones es absoluta, como lo fué la de las instrucciones que les dió el ministerio. Sabremos lo que ocurra después de ocurrido; sabremos lo acordado, lo resuelto, lo inevitable. Y lo sabremos cuanto más pronto en los últimos días de Noviembre.

Así lo tiene acordado el Gobierno. Salvo lo imprevisto que aquí es siempre factor de la mayor importancia y no siempre desagradable. Digo que no es siempre desagradable lo imprevisible en España, porque pocos hechos menos esperados y más di-
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D. Francisco de Quevedo Vilegas, el más popular de nuestros ingenios y uno de los mayores políglotas hispanos, era natural de Madrid (1580-645): fué señor de la villa de Juan Abad y obtuvo el hábito de Santiago por sus servicios cuando la supuesta conjuración de Venecia atribuida á los españoles: sufrió muchas persecuciones, siendo su vida un tejido de aventuras romancescas. Insigne poeta, novelista, escritor ascético, etc., etc., sólo el catálogo de sus obras abarca algunas páginas. Entre las que dejó inéditas se encontraba una intitulada Anacreon (1) castellano con paráfrasis y comentarios, dedicado al duque de Osuna, á 1.º de Abril de 1609. — La primera vez que se imprimió fué en casa da Sancha, Madrid, 1794. — (Ticknor, t. II, página 419). Constanzo la incluyó en los Apéndices de su Historia universal, tomo III.

D. Esteban Manuel de Villegas, natural de Nájera (1595-669), tan precoz poeta que ya á los catorce años compuso sus Delicias, limadas á los veinte, es apellidado con justicia el Anacreonte español, mostrándose mejor imitador que traductor de este vate griego, y ha-

tor del drama satírico. — Dos poetas músicos, abuelo y nieto, del s. v antes de C., llevan nombre de Menalípides: se les atribuyen indistintamente las poesías que con su nombre se conservan: procedían de la isla de Melos ó acaso de Mileto, floreciendo el segundo en la corte de Perdicas II de Macedonia.

(1) Este agradable Cupido del Parnaso, como le llama el abate Andrés, era natural de Teos (s. vi. a. C.). Pasó su vida cantando el amor y el vino en la corte de Polícrates de Samos, en Atenas con los Pisitrátidas, en la Tesalia con los Alévadas, viniendo probablemente á morir á su país natal ya octogenario. La primitiva colección de sus poesías se ha perdido y por eso no conocemos á Anacreonte como elegiaco, epigramático y yambógrafo, que en todos estos tonos supo tañer su lira. Cultivó el dialecto jónico y su nombre se ha hecho proverbial en la lírica festiva. (Respecto á las ediciones y traducciones de Anacreonte véase mi ya citado Prólogo en El Ateneo).
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biendo comprendido mejor que Quevedo, cuya paráfrasi no es probable llegase á conocer, el espíritu anacreóntico. Las poesías de Villegas se imprimieron por primera vez en Nájera en 1617. En el siglo pasado se dieron por segunda vez á la estampa, formando el tomo II su traducción de Boecio: esta 2.a edición es de Madrid, imp. de Sancha, MDCCXCVII El Anacreonte en su metro peculiar forma el libro IV de la 1.a parte de las Eróticas, con algunas odas originales y fragmentos de Alfeo y Juliano etiópico ó egipcio (1).

Dos odas de Anacreonte la segunda y tercera, traducidas por Luzán, insertó Sedano en el tomo IV de su Parnaso, págs. 166 y 67.

D. José Antonio Conde, tan conocido por su Hist. de la dominac. de los árabes en España, publicó las Poesías de Anacreonte, traducidas del griego, Madrid, 1796, que á juicio de los entendidos carecen de mérito, por más que él en el corto prólogo ó introducción de que las hace preceder, las juzga muy superiores á las de Villegas. Añade algunos fragmentos no traducidos hasta entonces: la versificación es en romance heptasilabo: en las notas acredita su erudición lingüística, ya que carece de gusto. Igualmente tradujo Conde en endecasila-bo libre los cuatro cantos bélicos de Tirteo (2) y las dos odas y todos los fragmentos de Safo. (V. los primeros en Cantú, t. IX, p. 406).

(1) Poeta epigramático perteneciente á la época bizantina (hacia el siglo vi de la era cristiana) poco conocido.

Preceden á la segunda edición del vate castellano unas Memorias sobre la vida y escritos de Villegas, por D. Vicente de los Ríos. Hay 44 odas de Anacreonte.

(2) Cuenta la tradición que siendo Tirteo un maestro de escuela cojo de Atenas, fué enviado por los atenienses á los lacedemonios á cambio de un jefe militar que estos pedían para emprender la segunda guerra mesenia (s. vn a. C.); pero este personaje salió un poeta de genio y un héroe. Sus prudentes consejos y sus bélicas elegías (composiciones
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D. José del Castillo y Ayensa, de la Real Academia española, tradujo á Anacreonte, con Safo y Tirteo en prosa y verso, con el texto. Madrid, 1832. Precede una dedicatoria á la Reina Cristina y un proemio á los que leyeren con noticias de dichos poetas: acompañan interesantes notas y al terminar el volumen hay cuatro odas (en griego y castellano) puestas en música.

El venerable agustino fray Luís de León nació en Belmonte del Tajo (1528-92), fué catedrático de la Universidad de Salamanca y estuvo cinco años en las cárceles del S. O. por su versión castellana del Cantar de los cantares de Salomón, siendo al fin absuelto y devolviéndosele sus honores. Fué el fundador de la escuela clásico-salmantina, siendo eminente poeta lírico y escritor didáctico. Demás de algunas otras poesías sueltas griegas tradujo la primera Olímpica de Pindaro (1), á Hieron en verso castellano (Parnaxo español, t. I, p. 83 y siguientes). Igualmente vertieron las Olímpicas de Píndaro en verso,

en dísticos de exámetro y pentámetro) contribuyeron á la decidida victoria de los lacedemonios, por más que estos eran dorios, y jonio el dialecto cultivado por Tirteo. Suele atribuirse también á este poeta, y así lo hacen Castillo, Conde, etc., casi todo lo que otros suponen de Calino de Efeso, algo anterior á él, y que hizo en la Jonia asiática un papel análogo al de Tirteo en Lacedemonia, usando el mismo dialecto y metro.

(1) Este príncipe de los líricos griegos nació en Cinoscéfales, aldea de la Beocia próxima á Tebas (522-442 a. d. J. C.). Entre sus maestros se contaban Laso de Hermione y la brillante Corina. Viajó por toda la Grecia, siendo su larga vida un triunfo continuo. Sus poesías abarcaban toda clase de formas líricas en las numerosas clasificaciones admitidas por los griegos (peanes, ditirambos, partenias, trenos, prosodias, hiporquemas, cantos de mesa, etc.). La colección que se conserva, hecha por Aristófanes de Bizancio (s. III a. d. C.), sólo contiene 45 odas triunfales divididas en 14 olímpicas, doce píticas, once nemeas y ocho ístmicas. Horacio, su imitador, dice (Carm., l. IV. oda II) que no tiene rival. El subjetivismo típico de este poeta, por más que á las veces sea épico, le hace intraducible. En castellano se ha hecho todo lo posible en este punto.
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precedidas de la biografía de este lírico y de una Memoria sobre los juegos olímpicos, los citados hermanos Canga-Argüelles, dedicando la obra al príncipe de la Paz. Madrid, 1798. 4.º Imp. de Sancha. Quedaban con ánimo de concluir á Píndaro, según su propósito de traducir á todos los líricos griegos, formando éste el tomo I de aquél.

De más mérito es la versión de Píndaro publicada por el presbítero D. Francisco Patricio de Berguizas, bibliotecario de Carlos IV, con el título de Obras poéticas de Píndaro en metro castellano, con el texto griego y notas críticas. Madrid, en la imprenta real, año de 1798, dedicada al Rey, 3 vol. Precede un prólogo con un discurso sobre el carácter de Píndaro, etc.

(Continuará.)
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ESCRITORES AMERICANOS

F. GRANDMONTAGNE

In juramento podrás creerme, lector bueno, que he dudado mucho antes de tomar otra vez la pluma para hablarte de escritores y poetas americanos.

En los nidos de antaño no hay pájaros hogaño, dijo el nobilísimo é ingenioso hidalgo de la Mancha, cuando, al término de sus aventuras y de su vida, reconoció, viéndole las orejas al lobo, cuán grande había sido su locura, y quiso hacer patente á su pueblo y á la humanidad entera que era descomunal sandez la de meterse en caballerías andantes y en desfacer entuertos, satisfacer agravios, defender viudas y amparar doncellas, quien por sus virtudes tranquilas y por su natural honradez, había merecido de sus conterráneos el nombre de Alonso Quijano el Bueno.

Y fué lo más triste del caso que aún después de haber consignado tan explícitamente D. Quijote su voluntad de que ya para siempre, desde aquel postrero instante de su vida, se le tu-
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viese por sano y cuerdo y por aborrecedor de sus antiguas locuras, la fama de estas, por la natural malicia de los hombres, ha crecido y aumentado y ocupado siglos y siglos, generaciones y generaciones, mientras sólo algunas almas piadosas han repasado y tenido en la memoria el ejemplar, cristianísimo fin del hidalgo manchego: y mientras todo el mundo sabe quién era Don Quijote de la Mancha y recuerda sus desaforadas y nunca vistas aventuras, muy pocos se acuerdan de Alonso Quijano, el Bueno, de su vida virtuosa y de su muerte admirable, en la cual Cervantes puso toda la ternura de que su alma heroica era capaz.

Como Don Quijote, su hijo predilecto, ha llegado España á su postrera aventura, á la última de sus caballerías andantes: como Don Quijote, ha salido vencida en ella, sin mengua de su honor, pero con gran pérdida de su nombre y de su sangre; y si quiere continuar siendo España, como hasta aquí y áun mejor que hasta aquí, debe también imitar á Don Quijote en la renuncia á toda ambición aventurera y á todo vano deseo de eclipsar las hazañas de los Amadises, Galaores y Esplandianes.

Hora es ya de que España entera, triste y llagada por tan varios modos, llegue á repetir la poética frase del caballero de la Mancha: En los nidos de antaño no hay pájaros hogaño.

Los últimos pájaros eran volanderos ya y querían abandonar el nido caliente y regalado que la solicitud maternal de España les había hecho: pero la mala suerte de ellos ó la justicia providencial quizás quiso que al emprender el vuelo estos últimos pajarillos de Cuba, que por ser los últimos eran los más entecos y los más ingratos, anduviese por allí cerca el avieso cazador acechando el primer vuelo y en él los echase la zarpa en forma
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injusta y brutal, destrozando el nido y maltratando á la desventurada madre.

La herida es tan reciente que está sangrando todavía: el dolor tan intenso que no hay manera de acallarlo. Es el mismo caso del hombre honrado é inocente que á fuerza de trabajos, de sangre, de inteligencia y de voluntad ha llegado á comprar un terreno y á construir un magnífico palacio de arquitectura discurrida por él, de materiales propios suyos, y que después por torpezas propias y por malas intenciones ajenas, va perdiendo sucesivamente las mejores habitaciones en cada piso del palacio; y por último, quedase reducido á vivir precariamente en la guardilla ó en el sótano, y aun de aquella guardilla ó de aquel sótano le arroja grosera y brutalmente un injusto forzador, que aún estaría viviendo á la intemperie y con las narices agujereadas y la cabeza llena de plumas, á no haber sido por la generosidad del pobre hombre que descubrió el terreno y construyó la casa. ¡Qué tristeza no ha de causarle al cuitado el contemplar el hermoso edificio ó siquiera el hablar de él!

Pero, si bien reflexiona, debe comprender que en el edificio por él levantado, habíelo quien lo habite y poséalo quien lo posea, ha quedado una gran parte de su alma, una suma enorme de energías de las que nadie debe dejar que se pierdan ó se desaprovechen: y por eso que ha quedado y que siempre quedará, pues no es cosa que el tiempo la derrumbe ni la lluvia la desmorone, sino que es algo eterno, inmortal, como el espíritu y el idioma, por eso conviene y es necesario que vele el señor de la casa, si quiere ser respetado y considerado todavía en el mundo.

España ha quedado ahora respecto de América, en la misma situación que el Sumo Pontífice cuando le quitaron el poder
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temporal. Nuestro poder temporal ha cesado: hagamos cuanto nuestras fuerzas permitan para que nuestro prestigio espiritual aumente en los países donde se habla nuestro idioma, y estrechemos cuanto nos sea posible las relaciones con aquellos pueblos de América en los cuales yacen amortiguados los odios contra nuestra dominación y concluirán por completo muy pronto.

Es necesario que cultivemos con especialísimo celo esa especie de hegemonía espiritual que debemos ejercer sin lengua ni protesta de los pueblos hispano-americanos, y que por otra parte, en estos crezca y adquiera solidez la convicción que ya muchos de ellos tienen de que por ningún estilo ni bajo ningún concepto, puede convenirles unión ni comercio espiritual con otro país que con España, en quien deben seguir viendo el tronco

de su origen primera esclarecida,

como dijo el mayor y más excelso lírico español.

Volaron poco á poco los pájaros de nuestros nidos de antaño: los últimos cayeron en manos del cazador alevoso. Pero aquellos pájaros que volado habían no eran grullas germánicas, ni grajos sajones, que eran ruiseñores latinos y de lo más noble y serio entre lo latino, de la raza ibérica, y los hijos de los ruiseñores cantan como los padres, y como ellos viven, y como ellos hacen sus nidos y como ellos mueren.

Sigamos, pues, oyéndoles cantar, sin que la melancolía presente ni las pasadas amarguras nos perturben. ¡Quién sabe! ¡Acaso el concepto clásico de la patria está en vías de modificar-
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se profundamente, y acaso dentro de algún tiempo nada tenga que ver ese concepto con el del territorio!

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Esta última reflexión se me ha ocurrido, no solamente como corolario lógico de los raciocinios anteriores, sino como consecuencia natural de la lectura de Teodoro Foronda, novela ó estudio novelesco de las evoluciones de la sociedad argentina, compuesto por D. F. Grandmontagne, escritor distinguidísimo, argentino de nación, según creo, y francés de origen, según su apellido revela, pero á quien puede y debe tenerse por un literato castellano (aunque no castizo en el sentido rancio de la palabra) de muy grande y positivo talento.

Como no quiero engañar á nadie, ni siquiera á mí propio, diré que hasta ahora he leído el primer tomo de Teodoro Foronda, y si no he apencado con toda la obra de un tirón (tiene dos volúmenes), no ha sido porque me parezca pesada ni poco interesante. Lejos de eso, leí el primer tomo, según creo que deben lerse estos libros, despacio, saboreándolo y reflexionándolo mucho, y de esta lectura saqué la convicción de que Grandmontagne es, como digo, un literato de mucha fuerza y de los que deben ser considerados muy atentamente.

Pero Teodoro Foronda, lo mismo que Wilhelm Meister, de Goethe, puede dividirse en dos partes, que naturalmente constituyen dos libros distintos, según se advierte al acabar el primero. Este pudiera titularse, como la primera parte de la obra de Goethe, los años de aprendizaje, y por sí sólo constituye una obra completa, como que en ella se siente vivir y alentar la ju-
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ventud entera de un hombre agudo, resuelto y con excepcionales dotes para la lucha por la vida.

Teodoro Foronda es un pobre muchacho pinariego, de la provincia de Soria, el cual llega en un barco de emigración á Buenos Aires, sin zapatos, sin sombrero y sin blanca, pero con una carta de recomendación para un rico lonjista de su pueblo que reside en la capital argentina. El lonjista coloca al muchacho en un almacén situado en Añahualpa, lugar nuevo próximo á Buenos Aires; y el chico crece y se hace mozo, y á fuerza de industria y de ahorro, llega á ser un hombre útil y un comerciante acaudalado; en el trato con el gauchaje, es decir con la gente del campo, se endurece no poco el alma de Foronda, pero al propio tiempo, así como la reja del arado se abrillanta y relumbra del roce con la tierra y con las brozas, nacen, sin saber cómo en el tosco espíritu del pinariego mil delicadezas sutiles que le hacen cada vez más simpático á los ojos del lector; y entre estas delicadezas se asoma un amor, brutal y bastísimo en sus comienzos, pero que, depurado por la paternidad, por la ausencia de la mujer amada y por el remordimiento de haberla abandonado, se convierte en el amor noble y grande propio de los corazones generosos.

La novia de Foronda es una china, vamos, una india del campo, ignorante y brava, como criada entre los potros, en la escuela de la pampa salvaje. Foronda se casa con la india, arrostrando la crítica de los envanecidos criollos del pueblo, y la pobre china, que no puede vivir entre los fingimientos y las cursilerías de la sociedad modernizada, se muere de tisis ó de falta de aire ó de falta de cariño por parte de Foronda, que, en vías de prosperidad, ya sólo atiende á su ambición insaciable.
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chosamente lisonjeros hemos visto hace años, que el de ser el que acaba de pasar el más peligroso verano del siglo que se va, y haber sido uno de los más tranquilos y sosegados que hemos tenido desde que nos gobierna el régimen espansivo y liberal en sus mayores desarrollos.

La magnitud de la desgracia abatió los ánimos. Si esto no fué, habrá que creer en la virtud de una resignación heroica. Y si esto tampoco en la posesión de un patriotismo reflexivo que aconsejaba bien para no caer en desventuras mayores.

Si al fin y al cabo, esto es el principio de la enmienda, bien venido sea. Y si vamos perdiendo ardores y ganando espíritu de meditación y propósitos de conservar el juicio, mejor también, y más vale que ninguna, esta probable explicación de lo ocurrido.

Gran clamoreo se levantó, sin embargo, contra la suspensión de las garantías constitucionales. Y la verdad es que no era Sagasta el más indicado para decretarlas; como verdad es también que no eran las circunstancias para cultivar la historia de los gobernantes por democrativa y progresista que hubiera sido. Bien atacaron los enemigos de aquella medida, aunque no se defendieron con la buena defensa que tenían los autores de la dictadura.

Bastaba que hubieran mudado la eterna teoría de los liberales, que si es cierto que de Cánovas abajo pusieron toda la libertad sobre la monarquía, todos pusieron también la patria sobre la libertad.

¿Requería la patria la suspensión del estado de derecho constitucional?

Pues aquí estaba el terreno de la discusión, y así debió plan-
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Este es el asunto de la primera parte de la novela, relatado ó hecho trizas en cuatro palabras; pero áun con ser muy tierno é interesante el asunto, no importa cosa mayor. Lo que avalora el libro y le coloca en primera línea entre cuanto se escribe de novelas en América, es la abundancia y la exactitud de las observaciones, el tacto y la habilidad descriptiva y la seguridad en que el lector queda de que el caso de Teodoro Foronda, su llegada á Buenos Aires y la manera como paso tras paso llega á crearse una fortuna y á hacerse un hombre respetable y poderoso, son otros tantos ejemplos ó representaciones cuasi esquemáticas de lo que en realidad han hecho, pensado y sentido los indíanos españoles, esos hijos del trabajo que en América y principalmente en ambas márgenes del Plata, han amasado grandes fortunas.

Este carácter histórico-social de la novela de Grandmontagne, la comunica interés muy grande y especialísimo para nosotros los españoles; y de la exactitud y fidelidad con que el autor ha narrado y descrito, el mejor testimonio es la profunda impresión de arte verdadero que las narraciones y descripciones causan; pero además, yo particularmente he consultado acerca del particular á amigos míos literatos que han residido largo tiempo en la República Argentina, como mis excelentes camaradas Luís Ruiz de Velasco y Manuel Bueno, y ellos me han confirmado la puntualidad asombrosa de Grandmontagne y de su obra, no ya sólo en lo referente á la parte psicológica y social de ella, sino también por lo que respecta al lenguaje, y sobre todo á la jerga extraña de los gauchos y de los comerciantillos que tienen que tratar con ellos, la cual se reproduce en Teodoro Foronda con curiosidad digna de ser notada como dato